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A CRIAO DAS RAAS, AS RELIGIES E A ORGANIZAO SOCIAL DOS POVOS DA TERRA.

CIVILIZAO E CULTURA
por Vicente Beltrn Anglada Como vocs tiveram a oportunidade de apreciar em todas estas palestras acerca de Shamballa, muito difcil chegar a penetrar no seu significado absoluto; s podemos aprofundar as reas superficiais, ampliando, o mais possvel, tudo o que tenhamos aprendido acerca deste grande Centro Espiritual, atravs dos estudos esotricos, que todos e cada um de ns tenha realizado. Contudo, se vocs se mantiverem atentos a esta palestra, percebero que realmente existe um mistrio a aprofundar com relao a Shamballa, "o centro onde a Vontade de Deus conhecida", tal como rezam os estudos esotricos de todos os tempos. Digo isto porque as pessoas que vm escutar algumas destas palestras pela primeira vez, podem ter a impresso de que se est falando de algo muito vago e nebuloso, que o nosso entendimento no chega a penetrar. Isto se deve a que, desde o incio, seguiu-se como norma explicar o aspecto mais acessvel ao entendimento humano, ao nosso intelecto, aprofundando, posteriormente, at alcanar certas reas onde o mero intelecto no serve e se faz necessrio utilizar um aspecto mental superior. Convido-os a permanecerem bastante atentos, porque a ateno desperta a intuio. No se trata de ler muito, de procurar ser especfico nestes conhecimentos mais ou menos esotricos, mas, sim, de estar sempre no centro da questo e a questo no est no livro, mas no que est ocorrendo constantemente, dentro e fora de ns. No nosso ambiente imediato, o mistrio est sendo gerado, e este mistrio o Mistrio da Vida. possvel que algum o denomine de Mistrio do Karma - no importa - o Mistrio da Vida e todo Mistrio da Vida em nosso planeta surge do Centro Espiritual de Shamballa. Vamos ento prosseguir, depois desta breve introduo. Como dissemos anteriormente, vocs se lembraro de que falamos do que uma expanso de conscincia e que estamos falando dentro dos limites do nosso planeta; certamente, todos os universos, todas as constelaes e todos os sistemas galcticos seguem leis e princpios idnticos. Quando se fala aqui, no somente sobre Shamballa, mas sobre qualquer tema esotrico que se reporte aos ciclos da evoluo, so todos idnticos, aparentemente, em todas as partes. Vale dizer, h apenas algo, que a existncia do Mistrio dos Raios; assim, tudo o que aqui falamos esotericamente, por mais que a elevao da mente nos leve a regies mentais superiores, sempre estaremos nos movendo em torno deste Centro Misterioso de Amor, que o Segundo Raio, que d vida ao nosso universo. Talvez as mesmas leis e princpios que regem este Sistema Solar estejam presentes em outras partes dos distintos universos que povoam o Cosmo. Contudo, a expresso de um universo de Primeiro Raio ser muito diferente da expresso que usamos, ns, os homens da Terra, ao utilizarmos o Segundo Raio para expressar o Verbo. Uma expanso de conscincia indica sempre evoluo; a evoluo do universo, do planeta, do homem e do tomo baseia-se, sempre, em uma expanso de conscincia, e esta expanso tem a ver com o Mistrio da Vida que estamos tratando de desenvolver, ms aps ms, quando falamos de Shamballa. Estvamos no ponto em que a evoluo e a expanso de conscincia, quando as circunscrevemos ao nosso universo particular e, portanto, ao nosso esquema planetrio, dizem respeito evoluo dos planos do Sistema, ou s esferas de Shamballa, ou aos reinos que surgem de todos e cada um dos planos da natureza, e dentro destes reinos, s principais espcies, vegetais, animais, minerais e humanas, que esto fazendo conjuntamente a sua evoluo. Gostaria de conter a evoluo ou a expanso de conscincia ao Quarto Reino, mas o Quarto Reino a humanidade, somos ns; portanto, se analisamos o que a expanso de conscincia no Quarto Reino, veremos, primeiro, que h uma expanso de conscincia proveniente dos altos lugares do Sistema Solar que chamamos de Raa; vem depois uma expanso de conscincia que chamamos de

Religio, outra que podemos chamar de Organizao Social dos Povos da Terra, e falamos, ento, do que a Cultura e a Civilizao histrica dos povos, que vo seguindo atravs deste ciclo evolutivo e desta expanso de conscincia, tudo quanto podemos entrever utilizando a clarividncia superior ou, no nosso caso, o discernimento claro. Ao falarmos de uma expanso de conscincia que tem como conseqncia o aparecimento de uma nova raa, como isto se realiza? Como podemos imaginar que se realiza esta expanso de conscincia, cujo objetivo a criao de uma Raa-Raiz? Intervm vrios fatores de tipo inicitico; uma raa, quando surge, uma Iniciao que recebe o nosso Logos Planetrio, e cada raa , como vocs sabem, levada sua completao por uma elevada entidade que, esotericamente, chamamos de Manu da raa. Temos ento que, no surgimento de uma raa, h a vontade do Logos planetrio, porque tudo isto ocorre dentro do Seu esquema planetrio. H, depois, a inteno, a resposta de Sanat Kumara, o Senhor do Mundo a esta fora da aspirao, ou do desejo, ou da Vontade do Logos Planetrio. O que ocorre, ento? Ocorre que, como sempre, h que se utilizar o Cetro de Poder, o Diamante Flamgero, como chamado em termos ocultos. E depois, o que acontece? Primeiro, o Manu da raa tem que visualizar internamente o arqutipo que corresponda a esta raa, o que faz contemplando, serenamente expectante, o primeiro subplano do plano mental, onde se situa o arqutipo da raa que deve aparecer na terra, e o faz utilizando um sistema de meditao completamente desconhecido pelos homens da Terra. Estamos somente divagando, em comparao com estas gigantescas entidades, que utilizam o espao vital do universo tal como ns utilizamos nosso ambiente social. H, ento, uma expanso de conscincia no Manu, e o Manu delega a sua fora a todos aqueles elementos do primeiro Raio, que o Raio do Manu, que havero de contribuir para o estabelecimento desta nova Raa. Segue-se ento que o arqutipo vivificado em substncia etrica de alta qualidade, e esta substncia etrica de alta qualidade progride at constituir algo definido que possa servir de matriz para os devas, e os devas se encarregam de materializar, utilizando o ter como substncia primordial, acumulando sobre este arqutipo nos planos etricos, constituindo uma entidade que pode ser visualizada pelos Grandes Adeptos da Grande Fraternidade. Depois, medida que vai progredindo o Cetro de Poder sobre do Manu, e o Manu delegando as funes mais materiais para diz-lo de alguma maneira - ao Mestre Morya, seu grande discpulo, vai introduzindo energia cada vez mais potente, mais solidificada, at criar algo visvel para todos os Adeptos da Fraternidade. Sobrevm, ento, a instaurao desta Raa. Como isto se faz? Logicamente, uma raa que desceu dos planos mentais como arqutipo, at chegar aos planos etricos, tem que ser levada adiante por uma energia de solidificao, uma energia de substanciao, e seguir o mesmo processo de concepo e de nascimento que segue o ser humano em sua relao homem e mulher. Trata-se de criar dois tipos, que dois Iniciados se encarregam de representar na Terra, depois de "se embeberem" - assim o diz o Livro dos Iniciados com a energia do arqutipo que tem de ser materializado. Cada qual absorve uma qualidade do arqutipo: um Iniciado absorve a qualidade que chamamos positiva, e o outro Iniciado absorve a qualidade que chamamos negativa, e encarnam ambos, como homem e mulher. E o mesmo, o mesmo processo que existe entre os seres humanos ao criar um filho, o fazem os Grandes Senhores da raa para criar filhos que sero os tipos da Nova Raa. Naturalmente, isto deve ser compreendido utilizando, no a imaginao, mas a intuio, porque compreender como dos altos lugares do sistema, onde se agitam gozosamente os grandes arqutipos de todas as coisas, desce o arqutipo que corresponde, por exemplo, sexta raa, sabendo que estamos agora somente na quinta raa, v-se o progresso que vai seguindo a evoluo cclica atravs dos seus departamentos que chamamos da raa ou da Poltica, porque, precisamente, a raa se leva adiante sempre por impulso da poltica dos povos, que a Poltica do Senhor do Mundo atravs dos povos. E cada poltica dos povos tem a ver com uma Raa. A democracia, por exemplo, da qual tanto se fala e de que to pouco se conhece, foi o principio de um arqutipo racial, que est se manifestando atravs do Departamento do Manu e seguindo as impresses do Primeiro Raio.

Quando dois Iniciados, um levando a qualidade positiva e outro a qualidade negativa, se unem no plano fsico, constituem um arqutipo, um arqutipo que se encontra com os filhos dos homens e vai se estendendo; mas o poder primrio vai se extinguindo, at chegar ento o momento em que encarnaro dentro desta Raa outros Iniciados, para manter a pureza do arqutipo. E assim, atravs do tempo, vo sendo criadas as raas, as sub-raas e todas as ramificaes de raas que constituem a etnia dos povos da terra. Isto , em sntese, o que representa a criao de uma raa. Porm, dito ocultamente, e assim assegura a analogia, que no se pode trabalhar dentro de uma raa, se no existir, dentro desta raa, um princpio Espiritual que a ilumine. A questo no absorver do ambiente csmico os conceitos moleculares que estejam de acordo com a raa, preciso levar em conta a perpetuao da raa atravs do tempo, seguindo a linha Espiritual, e surge, ento, a necessidade das religies. A cada Grande Raa-Raiz corresponde uma Grande Religio; e a cada sub-raa, dentro de uma raa-raiz, corresponde uma sub-religio. E assim as ramificaes de raa tm a ver com as inmeras seitas e crenas que existem na terra, buscando todos a mesma coisa, buscando o principio nico, buscando a Verdade, buscando Deus. E ento existe - no de forma anloga, a raa deve ter rompido bastante o sistema fsico at que possa responder religio que lhe corresponde ento ocorre a Iniciao, a iniciao que d vida a uma religio, e essa religio sempre se leva a cabo atravs daquilo que, tecnicamente, chamamos de A Doutrina dos Avatares. Os Avatares so Seres Superiores, quer sejam procedentes do ambiente csmico, do ambiente solar ou de dentro do prprio esquema planetrio; mas tm a ver com as necessidades de cada raa, e cada raa tem a sua prpria religio, e cada sub-raa ciclicamente tambm absorve do cosmos aquela sub-religio que lhe corresponde pela Lei Evolutiva, pela lei cclica. E aqui intervm outro dos Grandes Senhores dos Departamentos da Terra, porque, da mesma maneira que a criao de uma raa ou da poltica dos povos pertence a um Manu da raa, ao primeiro dos Grandes Kumaras encarnados aqui no Plano Mental, temos que a parte espiritual corresponde ao Bodhisattva, quer dizer, ao Instrutor do Mundo. E o Instrutor do Mundo da Era de Peixes e o que corresponde, segundo nos dito, era de Aqurio, aquela entidade que no ocidente chamamos o Cristo. Cristo a representao do Instrutor do Mundo, e dito que vai reaparecer para criar a nova religio mundial, coincidindo com o aparecimento de uma sexta sub-raa da quinta raa; preparando todo este conceito, este aspecto, a sexta raa com a nova religio que desconhecemos por completo, como desconhecemos por completo a tipologia ou a etnia da raa do futuro. Estamos seguindo um processo eminentemente cclico que nada pode deter, pois so as leis da evoluo, so as leis do Espao. Da mesma maneira que o Senhor do Mundo aplica o Cetro de Poder, o Diamante Flamgero, sobre o Manu, para criar uma raa, igualmente aplica o Cetro do Bodhisattva para criar uma nova Religio Mundial. E esta nova Religio Mundial encarnar sempre entre os Grandes Discpulos do Bodhisattva, os grandes discpulos do Instrutor do Mundo, ou quando for preciso, como na inaugurao da Era de Peixes e na Era de Aqurio, pois ser o prprio Cristo o Avatar, o prprio Instrutor do Mundo que aparecer em meio humanidade, e vai estar no meio de ns, correspondendo sempre era cclica que nos tocou viver. Algumas eras, como vocs vero, so muito difceis, muito tormentosas. Como este ciclo correspondente quarta cadeia, ao quarto esquema, no quarto planeta que a Terra e na quarta ronda da terra dentro da quarta cadeia, existe algo que chega a ns quase por induo, quase por lgica. O que ? O nosso Logos Planetrio est recebendo ou est seguindo atualmente aquelas grandes crises que levam Quarta Iniciao Csmica. Isto, naturalmente, est alm dos nossos conceitos intelectuais, por isto lhes digo que necessrio capt-lo por intuio, utilizando-se a analogia, para o processo ser visto com clareza. Realmente, quando existem tantas coincidncias, j deixam de ser coincidncias fortuitas, a lei cclica que se est manifestando em um dado momento da evoluo da Terra, do nosso planeta.

Naturalmente, h Grandes e Misteriosas Entidades que colaboram com o Cristo na expanso de uma religio mundial. Temos, por exemplo, o Buda e estamos, precisamente, no momento cclico em que Ele aparece novamente na Terra para dar a sua bno - que ajuda sempre ao Seu irmo, o Cristo, na manifestao de um processo mstico, de levar adiante o processo da evoluo dentro de um CLICE mais profundo, mais lmpido, mais suave para toda a humanidade. Da mesma maneira que h os substanciadores do ter, h tambm os devas que criam a raas, sendo que uma raa o Clice que deve conter o Verbo da Revelao, que vem como uma religio; falase de ver muito claramente, que o Manu que cria as raas, cria o Clice que deve conter todo o Verbo, sendo o instrutor do Mundo o Verbo de Revelao, quer seja Ele ou Seu encarregado, que pode ser qualquer Iniciado capacitado. o Verbo de Revelao, a Palavra Santa, quer dizer, o Esprito de Deus introduzido no Clice das coisas, que a raa. Ampliando este acmulo de foras, este acmulo de energias que cria expanses de conscincia na Terra, temos outra grande entidade, que definimos, esotericamente, como o Senhor MAHACHOHAN. O Senhor Mahachohan define-se tambm como o Senhor da Civilizao. Este Grande Senhor, segundo nos dito, o que tem mais tarefas a seu cargo, porque tem que levar a religio e as raas ao seu cumprimento atravs da cultura, atravs do movimento incessante da evoluo, que diz respeito s descobertas cientficas, arte, religio experimentada (que o sexto Raio em funo na Terra), que diz respeito descoberta de tudo o que existe no cosmos, atravs deste sentido mental dos homens, cuja expresso normal, se se pode chamar normal o homem atual, o discernimento claro que utiliza a analogia para levar adiante o processo da civilizao dos povos. E h tambm uma cerimnia mstica, na qual o Senhor do Mundo, acima do Senhor Mahachohan, aplicando o poder do Diamante Flamgero, elege as condies para criar uma cultura determinada, em um povo determinado da Terra. Ali onde a Hierarquia, a Grande Fraternidade ou o Senhor de Shamballa v luz, ali se produz o mistrio da Iniciao atravs do Cetro de Poder, e atravs de um grande expoente da Fora Espiritual, que pode ser o Manu da raa, o Senhor Bodhisattva de uma religio ou o Senhor Mahachohan, que o Senhor da Civilizao da Terra. E, assim, temos um conjunto de Departamentos trabalhando conjuntamente, para levar adiante um processo que tem a ver com a expanso de conscincia do prprio Logos Planetrio, porque tudo isto est ocorrendo dentro do Seu corpo de expresso, dentro do Seu chacra, dentro do Seu centro de expanso cclica. E tudo isto, medida que nos conscientizamos do trabalho que realiza o Senhor de Shamballa, que to importante que seja compreendido, e que vai nos fazer santos no sentido mais tico da palavra, no sentido da cordialidade das relaes, no sentido mais lgico e, no tempo certo, mais msticos, para compreendermos o programa mstico da evoluo e o que podemos fazer dentro da prpria evoluo deste grande contedo mstico, para levar adiante os planos da Hierarquia ou de Sanat Kumara. Para o Senhor do Mundo aplicar o Diamante Flamgero sobre o Mahachohan, sobre a obra do Mahachohan em qualquer lugar da Terra, move sempre cinco classes de energias ou cinco raios. O Senhor Mahachohan chamado o Senhor da quntupla energia, pois utiliza a energia do 3 Raio, do 4, do 5, do 6 e do 7. Isto significa que o Senhor Mahachohan rege, alm do seu prprio departamento, outros quatro departamentos que so atribudos sua prpria obra, ao seu prprio trabalho. E temos ento que se manifesta atravs do aspecto mental, empreendido pelo 3 Raio, atravs do Mestre Veneziano; leva tambm o processo de trabalho atravs do 4 Raio da Arte, da Beleza e da Harmonia, empreendido pelo Grande Adepto Mestre Serapis, com a quantidade incrvel de anjos correspondente a cada ciclo e a cada Raio, e a cada momento da evoluo. Temos tambm o Raio da Cincia, atribudo obra do Mahachohan e levado adiante atravs do Chohan de 5 Raio: o Senhor Hilarion. Temos, ademais, o Raio empreendido pelo Mestre do 6 Raio da Devoo a um ideal, ordem ou cumprimento da Voz Espiritual, do 2 Raio atravs do 6, e temos a obra atual do Mestre Jesus, que o que tem de surgir triunfante de todas as igrejas do mundo, quando tiverem adquirido a verdadeira unidade espiritual, quando no existirem diferenciaes entre as religies. E, finalmente, temos a obra do 7 Raio, a Obra da Magia Organizada levada adiante pelo Mestre Conde de Saint Germain, que o que 4

tem a misso, atravs do 3 Raio do Mahachohan, de complementar na Terra as Ordens Sagradas do 1 Raio, atravs do prprio Senhor do Mundo. Como vem, um processo conjunto e, para chegar a conhec-lo, preciso estar muito atento, porque todos ns, sem distino, pertencemos a algum tipo de Raio, pertencemos sem nos dar conta, estamos sendo preparados para ingressar em um Ashram de um dos Raios, e estamos sendo preparados para a Iniciao. De que valeria estar aqui escutando, se por trs da conscincia no houvesse esta certeza imutvel, de que estamos sendo trabalhados internamente por foras csmicas que desconhecemos, para nos tornarmos conscientes da Lei, da Ordem, do Equilbrio e de tudo o que se supe estar dentro deste sistema de relaes csmicas, solares e planetrias que convergem sobre a humanidade? Somos o fruto da Evoluo, somos a conseqncia mstica da Evoluo e, quando chegamos ao Quarto Reino, porque j passamos pelo mais duro, embora se diga que o mais duro seja a Crise Inicitica que estamos vivenciando conjuntamente; o mais interessante este momento que estamos vivendo, depois de termos permanecido inalterveis atravs das eras. Estarmos aqui no Quarto Reino significa que j estamos nos preparando para o Reino de Deus, o Quinto Reino da natureza. J sabemos agora porque estamos aqui. E o que ocorre ento? Bem, se compreendemos exatamente tudo o que estamos falando sobre Shamballa, se levamos em conta que no cai uma folha da rvore, sem que leve em si a beno do Senhor do Mundo, como podemos supor que no somos constantemente ajudados neste empenho de regressar s fontes espirituais de onde procedemos? O Mistrio este, tratar de se dar conta, como dizia anteriormente, de que h uma fora interior que nos leva adiante, uma fora que, se deixarmos que trabalhe em ns, nos engrandecer at alturas insuspeitveis, nos converter em Deuses em funo aqui na Terra e no simples mquinas vivas que seguem um processo sem se dar conta do que fazem. Ns criamos mquinas que tratam de medir a ordem csmica, estamos trabalhando sempre tecnicamente, para crescer em tcnica, mas a tcnica no produziu o despertar do amor em nosso corao. preciso haver a compreenso do momento que estamos vivendo - no o movimento aparente do que estamos vendo ao nosso redor, que nos deprime, que causa uma sensao de solido - mas a de nos fazermos uno com os mistrios que surgem do mais profundo de nosso Ser, e sermos conscientes, ao mesmo tempo, de que podemos realiz-lo, de que no somos mquinas vivas, levadas adiante por um maquinismo que ns mesmos nos impusemos. E chegar um momento na evoluo em que, conscientes desta verdade, nos decidimos a atuar. A atuao do momento estar atento ao que sucede, no ver a aparncia das coisas, no fazer caso do que o ambiente trata de introduzir falazmente em nossa mente e em nosso corao, mas ser consciente de que ns somos UNO com a Verdade, UNO com a Vida e UNO com o Amor de Deus; e h de faz-o de uma maneira livre e desapaixonada, at chegar o momento em que, verdadeiramente, possamos ser chamados (e com justia) de Filhos de Deus. Era o que queria dizer no dia de hoje, e naturalmente, tudo o que dissemos sobre as Raas, as Religies e as Organizaes Sociais,da Cultura e Civilizao dos povos, podemos discutir agora mais amplamente com suas perguntas.

Pergunta: A religio no deveria se converter em uma espcie de Filosofia Esotrica Cientfica? Resposta: A religio um intento, deformado atualmente, de guiar o esprito religioso do homem. O homem em si mesmo uma religio, no tem necessidade de religies, a menos quando chega a certas alturas de compreenso e se d conta de que est completamente desvinculado de tudo o que o seu

esprito tenta dominar, seja por imposio do dogma ou do medo da morte ou o que acontece depois da morte. As religies, infelizmente, no cumpriram a sua funo no aspecto de desenvolver o amor dentro do corao dos fiis; s despertaram antagonismos e, durante a evoluo da terra ou da humanidade, assistimos a cruentas e cruis guerras religiosas. Ao apresentar Deus de uma maneira ou de outra, manifestou morte, luta, entre tendncias religiosas distintas. Como se no buscassem o mesmo! O que acontece agora? A crise atual, a crise poltica, a crise social e a crise econmica vo unidas tremenda crise dentro da religio da Terra, porque no h amor nas religies. Diz-se: "Em tal religio h tantos milhes de fiis" e olha-se qual religio tem mais fiis para dizer que "eu tenho mais verdade que voc" como se a Verdade fosse objeto do monoplio ou algo sujeito poltica econmica. Estamos vivendo - como dizia - mecanizados, e o mecanismo mais comum o mecanismo religioso imposto atravs do dogma, que leva a crer porque virou moda crer, ou porque existe o temor de no crer. Mas necessrio crer, crer em uma religio, o que me refiro? H que crer no valor de ns mesmos, no valor interno, aquele que nos leva adiante vencendo todo tipo de circunstncia, que vence a histria, que vence o tempo, que vence tudo, porque a lei do esprito que eterno. Portanto, quando as religies se refugiaram em templos de pedra e perderam o frescor inicial, foi como encerrar um pssaro em uma gaiola, e quando esses pssaros so seres humanos, esto dentro de gaiolas de pedra ou de madeira, esto dentro, esto mecanizados dentro destas gaiolas, dentro desses templos. E, no entanto, a Lei do esprito est no homem e o esprito religioso; no uma religio determinada ou uma organizao que intente monopolizar a grande Verdade de Deus, percebe? Ns prprios somos Deus - todo o mundo est de acordo com isto - todas as religies dizem que somos feito Sua imagem e semelhana, e no entanto, no colocamos esta idia em prtica, sentimonos monopolizados, seguimos o que nos dizem, a religio que nos diz coisas que nos d mais medo a que escolhemos, porque estamos cheios de medos. E h os que se levantam de manh pondo velas para todos os Santos, algo dentro da historia da raa to comum, que no de estranhar que exista no mundo esta tenso, este tremendo medo. E no entanto, a Grande Fraternidade Branca jamais teve medo, est dentro desta eternidade do esprito, e de todos ns que conhecemos algo ou tratamos de imprimir em nossa vida um ritmo maior, estamos trabalhando para desmecanizar (se podemos nos expressar assim) todo conceito estrutural que se acumulou atravs do tempo sobre nosso "eu". No o "eu" que pensa, a religio, o dogma, o medo, no verdade? H que romper com tudo isto, no se deve ter medo, somos Deuses em potencial e, como digo sempre, no h mais Deus na Terra do que o homem que, por ter se purificado, liberou seu desejo astral.

Pergunta: Religio significa "re-ligare" voltar a unir, antes o homem era consciente do Deus interno, no havia esta separao. At que momento a religio necessria? Jesus Cristo, quando disse: "O Pai e eu somos Um" de alguma maneira rompeu com esta necessidade, ou de muito antes que podemos prescindir deste caminho que chamamos de religioso? Resposta: Cristo, Buda e os Grandes Instrutores expuseram grandes verdades, no criaram religies.As religies apareceram com aqueles que acreditavam ter o direito de interpretar para os demais estas verdades. O que acontece com a Bblia? No h nenhum pastor, nenhum sacerdote, que esteja de acordo por completo com a Bblia de outro, ou com o que outra pessoa diz atravs da Bblia, ou com o significado da Bblia,segundo seja o tipo de religio. Por que isto acontece? Porque no h Verdade na bblia ou porque quem a interpreta so pessoas que no so capazes de interpret-la para as demais, e que voc encontra pela rua e lhe perguntam "se quer ser salvo" o chamam porta e perguntam "Voc quer ser salvo?" e voc responde "Sim senhor! Vemos isto constantemente, porque tanto o temor que tm todos, que crem que quantos mais sejamos, menos sofreremos. Eu digo: quantos mais estejamos no erro, mais sofrimento haver na Terra; quanto menos compreenso, mais guerra e mais morte. E, no 6

entanto, h quem cr que tem de ir andando pela rua perguntando aos outros se querem ser salvos ou se querem que interprete a bblia para eles. Estamos vivendo uma poca solene. A prpria solenidade do mistrio do momento que estamos vivendo, para certas pessoas, as est separando da verdadeira Lei do Esprito, e sempre por temor, porque o temor ausncia total de compreenso; esto penetrando em um ou em outro destes caminhos religiosos e chegam a participar de um grupo definido de pessoas que fazem o mesmo que se diz que deve ser feito, no o que a pessoa sente que deve fazer, mas o que a obrigam a fazer dentro da prpria religio - o pssaro na gaiola, no verdade? Pode ser que a gaiola seja muito grande e possa ter muita gente dentro, e digam eu sou melhor que os demais, porque tenho mais pessoas. Eu digo que haver mais sofrimento, porque haver menos movimento espiritual dentro da gaiola, quanto mais adeptos houver dentro da gaiola. A gaiola de um o seu prprio karma. Mas, que obriguem ao karma dos demais, ao karma da Igreja, ou ao karma de uma religio, no h que admiti-lo, somos Deuses em potencial e preciso lutar at o fim com todo esse estado de coisas. A lei do homem a lei do forte, mas tambm a lei da justia e a lei do Amor, e isto deve ser levado a cabo, pouco a pouco, at chegar o momento do triunfo final. Portanto, nada sabem de Deus, expressam a palavra Deus a cada momento, como podemos falar de qualquer coisa, e o nome de Deus se converte em algo vo, destitudo de significado esotrico, sem ser um mantra como constitua no principio das religies, porque continha impregnado o verbo do Instrutor do Mundo ou daquele que vinha em nome do Instrutor. Vale dizer, a religio algo que cada qual pode escolher segundo seja o seu modo de ver e seu ponto de vista. Mas, se falamos da Verdade, se falamos de Deus e da Sua Justia, no vamos encontr-lo dentro de nenhuma religio, e sim dentro do corao de cada um. Quando o corao de cada pessoa est impregnado de amor, ento ela se d conta de que a religio, a sua prpria lei, o seu prprio karma, o seu prprio destino e se converte na Luz do mundo.

Pergunta: Se a religio se encerra em seu crculo e no participa da filosofia dos demais, acredita voc que esta religio se cumpre? Porque parece que mais separatista, encerra-se em seu crculo, assim como eu vou missa, venho aqui, vou ali. Resposta: O ir Igreja ou vir aqui depende da conscincia da pessoa, se vem gente aqui com a mente dentro de uma gaiola, no compreender talvez o que se fala do sentido de liberdade. Por que a Igreja no cumpre a sua funo? Porque os homens que edificaram a Igreja no chegaram a compreender o significado mstico do AMOR, que a essncia de toda religio, que o "re-ligare" de que falava o amigo, o voltar a unificar. Unificar o qu? Samos de Deus, estamos trabalhando internamente durante sculos ou durante eras, e voltamos ao lugar de donde samos, o mesmo. Ento, quando o caminho que vai casa do Pai se faz mais curto? Quando nos livramos de todos os intermedirios, porque entre ns e Deus no h componente algum. O pacto reside nas distintas religies que lhe dizem tem que fazer isto ou aquilo; mas todos esto se encadeando atravs da autoridade espiritual e, ao dizer autoridade, j negar o princpio de liberdade do homem. E a Liberdade, o Amor e a Verdade so coisas idnticas, so sinnimos em sua expresso, em seu significado e em sua prpria essncia. Portanto, se as religies no cumprem a sua funo, o karma de Deus cair sobre as religies, como cair sobre todos aqueles que no cumprem a lei adequadamente. No podemos dizer outra cosa. Somos castigados, no pela Justia de Deus, mas pela nossa prpria justia, e por isso digo sempre: Ns somos a lei, somos a justia, somos o karma e somos o destino.

Pergunta: A ateno e o amor so duas chaves para a Iniciao? Ou uma s chave? Resposta: No. Conjuntamente. Vamos falar um pouco da ateno. H trs classes de ateno. Uma, ateno s coisas; a ateno s coisas cria um intelecto, uma compreenso. A ateno s pessoas cria o amor, o vnculo de amor a ateno aos demais. E quando a ateno se volta para o profundo do

corao, surge ento a conscincia de Deus em ns. So trs etapas muito definidas: a lei das coisas, a lei das pessoas e a lei do Prprio Uno Mesmo (com maisculas), pois somos Deus em potencial, em ns. Pergunta: H pouco foi feita referncia s velas que so postas aos Santos nas Igrejas. Ns sabemos que so intermedirios entre a humanidade e os Anjos. No podemos saber se so Santos, porque no sabemos se os feitos foram feitos por eles ou pelos homens. Neste caso, no necessitaramos ns de mais luz do que os Santos, para sabermos se eles foram Santos? Resposta: Quem Santo? Vamos ver. Diz-se que se uma pessoa se portou bem em sua vida dentro de uma religio, ser Santo dentro daquela religio; mas, quantas pessoas, falando socialmente, so santas na vida e no so reconhecidas como tais? Quantos Santos existem nas diferentes Igrejas que nada tm a ver com o Reino de Deus, no so aceitos como Santos ali, e quantas pessoas humildes s quais ningum faz caso, so Deuses ali? H que ser muito conseqente. O que acontecia na Semana Santa com as bulas? Percebem? proibido comer carne, no sei a razo, porque o homem come carne h sculos e sculos, mas pagando certa quantidade voc pode comer carne, e os demais no podem comer carne se no pagam, ento so pecadores. H Santos que foram grandes pecadores, e j citei alguns para vocs, converteram-se, ento, Igreja, que os levou aos altares. E o que vemos nos altares? Uma srie de mmias deformadas que no tm nenhum aspecto espiritual, como manter dentro de urnas sagradas, braos, pernas, unhas e demais coisas fsicas de qualquer Santo. preciso ser pouco inteligente para crer na verdade de certos argumentos, quando vemos a vida em seu esplendor diante de ns, a vida que constantemente est sorrindo, alm das provas da morte a que nos submetem estas arbitrariedades. Por isto digo que, se somos conseqentes, se nos damos conta do valor interno, o que chamamos de Religio Organizada no tem nenhum valor. Que a Hierarquia, a Grande Fraternidade tem dentro das Religies alguns Iniciados para que no se deformem mais do que est, lgico, porque seria um perigo. Vocs sabem que falamos de uma religio determinada, mas apliquem isto a todas as religies, porque dizer religio no no sentido de re-ligar, de unir, mas de separar-se dos demais, j estamos contradizendo a grande lei do universo que AMOR, que compreenso e que Justia. preciso sair da mecanizao, somos matria "padro" para dizer de alguma maneira, nos ambientes sociais que ns mesmos criamos. E o que acontece ento? Ento vem o medo, o medo da morte. O medo da morte o que move o esprito do homem, porque no sabe o que vai acontecer, porque esta dvida, esta incerteza, a alavanca que as religies utilizam para fazer crescer os seus antolhos. As cerimnias atuais carecem de Poder Mgico, salvo em certos momentos e em certos seres que vieram para organizar as coisas. Ento, se a liturgia fracassou, se fracassaram as cerimnias, porque no existe esprito nas cerimnias, s existe uma mecanizao total do ato litrgico, que a Magia Organizada dos povos que precisamente leva adiante o ritmo da evoluo, atravs do Stimo Raio. Agora estamos chegando ao momento em que o Stimo Raio vai nos brindar com perspectivas incomensurveis de Poder, para aqueles que so capazes de utiliz-lo, ou que saibam utiliz-lo, ou que tenham o direito de utilizar referidos poderes. Isto porque comeam a soprar os ventos do Stimo Raio, e os discpulos do Mestre Conde de Saint Germain j esto se introduzindo na vida organizada dos povos, esto criando vrtices de energia, introduzindo Talisms magnticos em certos lugares da Terra. Est sendo preparando o surgimento de um novo continente, como vocs sabem, com o ritmo da evoluo e, com o aparecimento da stima sub-raa da stima raa, tem que haver na Terra sete continentes, e dentro de cada continente uma nao que leve adiante o Raio de Progresso do Senhor do Mundo. E ento, quando existirem sete continentes na Terra, o que no significa que haver menos gua, haver menos emoo; ento as coisas sero vistas com mais clareza e haver um princpio de tica que desconhecemos por completo. S conhecemos a tica dos costumes, mas no a tica espiritual. Alm disso, quando a tica ser bom, ou ser moralista, vem imposta pelo medo, no pela razo, e como estamos cheios de medos, o que acontece? A razo inversamente proporcional ao medo, quanto mais medo, menos razo, e quanto mais razo, menos medo. 8

Da que no tempo no pr-histrico faz somente 200 anos, talvez menos, era oportuno dizer, por exemplo, que a pessoa que acreditava em Deus, no tinha porque conhecer nada mais, no tinha que aprender nada mais, no tinha que conhecer mais do que lhe punham sua frente. Como vocs sabem, quando dois cristos se encontravam, saudavam-se dizendo: "Deus nos livre do pecado de pensar". E isto ocorre agora, h um medo de pensar, talvez porque o pensamento tenha sido posto a ferros, comprimido e preso. Atravs dos tempos, aquela pessoa que pensou melhor ou mais do que os demais, como sua cabea aparecia mais do que as outras, era cortada. Mas os tempos, evidentemente, so outros e hoje dizem-se coisas que antes no podiam ser ditas, coisas que tm a ver com a evoluo da raa, coisas que tm a ver com o grande mistrio de Shamballa. Jamais se falou de Shamballa com esta liberdade de expresso, da mesma maneira como, por exemplo, jamais se falou de astrologia como se faz agora. Todas as crianas sabem o que astrologia, todas sabem qual o seu signo astrolgico. Por que? Porque os tempos vo chegando. Os tempos no so chegados, mas esto muito prximos, portanto, h que esperar estas alteraes dentro do plano etrico, que leva a incidentes como estamos vendo atualmente. Ns temos que pensar em grandes propores, pensar sem medo, porque pensar sem medo adquirir o poder mximo de discernimento, o qual, ao cumprir sua funo, d lugar a algo superior, que a intuio. E, quando a intuio vai se aproximando de ns, os mistrios da vida, ento a expresso Sanat Kumara, a expresso Shamballa, a expresso Grande Fraternidade, correro na boca dos pequeninos, como est ocorrendo agora com o estudo esotrico entre a infncia. Portanto, estamos avanando internamente, embora do lado externo talvez seja apenas um fenmeno aparente. de dentro que estamos trabalhando e, ao trabalhar de dentro, estamos criando as causas para a nova vida, essa Vida nova e mais abundante da qual nos falou o Cristo.

Pergunta: necessria a visualizao, antes da criao? Resposta: Sim, naturalmente. Visualizar imaginar atravs da inteno e da ateno. Quando existe inteno e ateno e, ao mesmo tempo, uma idia do que queremos desenvolver, existe uma resposta do Espao. A importncia da visualizao porque, ao enfocar a mente em qualquer idia definida e em qualquer lugar do espao, estamos criando naquele espao (sempre na nossa mente) um lao magntico, o qual, por relao de simpatia, atrai os Mestres do Espao, que cuidam de utilizar a inteno, a ateno e a idia, para criar uma forma definida nos nveis etricos. Acontece, porm, que no temos grandes capacidades de ateno, por isto estamos sempre dizendo: Ateno, ateno, por favor! A inteno bonita, todos temos boa inteno, mas... temos uma ateno de acordo com a inteno? Estamos atentamente seguindo o processo onde nos leva a inteno? E mais, temos uma idia suficientemente clara do que queremos desenvolver atravs da ateno? So perguntas que cada qual deve responder a si mesmo. Queremos forjar a idia de algo novo. Para criar algo novo temos que ter uma idia do que esta coisa nova, porque s somos capazes de imaginar o velho, o que j sabemos, o que adquirimos, a histria com seus fatos. Jamais criamos histria, estamos seguindo o ritmo cclico da histria. Mas ns criamos histria? Cada um deve ser o artfice da sua prpria histria; isto o que mais interessa e, atravs do tempo, nos damos conta de que o futuro se apresenta tanto mais esplendoroso quanto, com maior fora, estejamos atentos ao atual, no ao passado. Se queremos estar vivendo de acordo com a Lei, devemos estar atentos ao momento presente, e isto visualizar. Visualizamos atentamente o momento presente, levados por uma inteno de compreender exatamente o que ocorre, ou ento para imprimir um novo ritmo vida social da qual formamos parte.

Pergunta: ....no se escuta. Resposta: Estamos vivendo momentos solenes de inteno e ateno, estamos imersos no mundo social que ns criamos, o mundo social nos foi arrastando para onde estamos atualmente e, ao 9

perdermos a f em ns mesmos, o que acontece? Vem a desiluso, uma sensao de volta ao passado e isto traz angstia ao corao, porque sabemos que no cumprimos com a Lei, que nos sentimos levados adiante por uma mola misteriosa que desconhecemos, mas sem conscincia do que estamos fazendo, e esperaria que estivssemos muito conscientes do que estamos fazendo aqui. Estamos tratando conjuntamente de sair deste padro que ns mesmos nos impusemos, de sair do ritmo social que nos imps a sociedade, de criar dentro de ns algo que est mais alm e acima das convenincias sociais, algo que est acima do prprio medo. Quem nos persuadir da prpria Lei, da Verdade, da Justia seno ns mesmos, quando compreendermos isto? S posso lhes dizer - e isto uma afirmao - que a conscincia verdadeira que chamamos Autoconscincia - com maiscula - no depende dos demais, mas do nosso trabalho, da elaborao de nosso sistema de expresso, e que no venha de uma mquina criada no passado, uma mquina social, com tudo o que isto indique, que se introduza em nossa mente e nos obrigue a pensar de forma determinada, de forma rgida, ou que venha outra onda de vida ambiental deformada, que se introduza dentro do corao e nos obrigue a sentir de forma especifica e determinada. preciso sair do ritmo imposto pelas circunstncias e criar um ritmo de acordo com ns mesmos, com o que ns somos, e aqui caberia falar de quem somos ns, onde vamos e o que realmente queremos, dentro da sociedade organizada onde estamos vivendo imersos.

Pergunta: Com relao ateno, o que temos de mais concreto e mais mo a observao, e por certo uma das acepes que temos a de guardar a lei; ento eu vejo se, na observao, uma pessoa tem, de um lado, um panorama externo, de outro, um panorama interno, de tal maneira que talvez o mximo de alerta desta ateno se produza quando essa pessoa espectadora de si mesma. Assim, a pergunta vai dirigida a que, se de um lado temos uma atividade que realizamos todos, diariamente, que um qu e um como, que o procedimento atravs do qual a pessoa chega a essa atividade, que a observao, eu diria, h alguma atividade ou possvel enfocar a atividade de alguma maneira, de tal jeito que essa atividade seja o mais idnea possvel, para que o como, que a observao, resulte o mais frutuoso possvel tambm, ou essa atividade indiferente e o mais importante estar alerta, a observao a todo o novo que possa vir e que no conhecemos? Resposta: O mais interessante e o que mais situa o indivduo em seu prprio nvel de observao, a ateno. Percebem o que acontece quando estamos muito atentos? - isto temos dito muitas vezes, mas muitas vezes preciso repetir. Quando estamos muito atentos, o sujeito que observa e a coisa observada constituem uma s unidade, porque o espao desaparece, o espao que cria o tempo, quer dizer, a distncia no espao. A distncia no espao que separa o centro de observao da coisa observada, medida que se vai aproximando cria sentimento de unidade. Ento sentimos que a mente se amplia, porque no h conceitos na ateno. Na ateno s h inteno, e a inteno vem de Deus, e o homem utiliza a inteno atravs da ateno. Isto porque, como podemos saber o que seria para ns qualquer incidente que ocorre diante da nossa vista, diante da nossa perspectiva panormica, se no estamos muito atentos, se no estamos nesta atitude de observao? Quanto maior a observao, tanto menor a quantidade de mente no sentido figurativo, no sentido que menos coisas h na mente, das que se intrometem para desvirtuar a ateno. Quando no estamos atentos, o que se passa na mente? um campo de flutuao de imagens e de pensamentos, e cada pensamento tem relao com uma parte do ambiente, com este ambiente de mecanizao que criamos e que provm do passado, naturalmente. Mas o que est ocorrendo aqui e agora interessante, porque do aqui e do agora, nada tem a ver com o passado. E como podemos compreender este mgico momento que o agora, se no estamos atentos? Se no estamos atentos, criamos uma lembrana constante, e a lembrana nos arrasta ao passado sempre, tanto quanto a ateno nos leva sempre, e proporcionalmente, tanto ao passado como ao futuro, vemos as coisas a partir do centro da questo. Estamos seguindo o caminho do meio que o Buda ensinou, entre os opostos. Neste caso, o passado o oposto do futuro, pois quem rege todo este aspecto positivo-negativo seno o presente? O homem que est vivendo intensamente este presente se converte, ento, no nico fator espiritual que pode realizar a vida em termos de Compreenso e Amor. Isto somente porque estamos atentos, no uma disciplina imposta mente. A ateno no deve ser 10

considerada uma disciplina, mas, como digo constantemente, um dever social, de estar atento. Se estivermos atentos, seremos bons cidados e, se no estivermos atentos, corremos o risco de no ser, e s vezes de ser anti-sociais, porque estamos cheios desse grande mecanismo que a prpria humanidade nos imps, que ns criamos nos ambientes cclicos da Terra. A ateno a base da compreenso, a compreenso a base do amor e quando se compreender o amor, compreender-se- a Justia do Reino, isto , de Deus. Pergunta: Devido a incompatibilidades de Raios mais difcil compreender o trabalho de Shamballa, nesta segunda encarnao? Resposta: Nas primeiras unidades de vida, quando a Hierarquia ou a Grande Fraternidade se instaurou pela primeira vez na terra, o processo seguiu a linha de menor resistncia da matria, chegou ao centro de certa questo, digamos no metafsica, mas muito lgica, de chegar a um ponto no qual j no se podia avanar mais para baixo. Vem ento o surgimento de outro aspecto de Raio (o 2 Raio, neste caso) que nos levar para cima. Naturalmente, o mais difcil de assimilar que h que subir, seguindo as linhas da evoluo. Quando este aspecto da evoluo for realizado, os demais custaro muito menos, sempre mais difcil a Primeira Iniciao; a Segunda e a Terceira so relativamente fceis para o Iniciado. Ento, o 1 Raio submerge na matria, o 2 o eleva e, ento, o primeiro a Justia do Reino administrando a Iniciao, quelas unidades de conscincia que vo ascendendo e buscando as cspides espirituais.

Barcelona, 23-4-86

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