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com La Langue des Oiseaux


Ou la langue secrte des philosophes
Introduction De nombreux ouvrages ont t crits sur le sujet de la langue des oiseaux, et nous nous contenterons, un peu plus loin, de prsenter les extraits les plus significatifs. Toutefois cette page n'est que le dbut d'une trs longue tude, o diffrentes techniques de codages et dcodages seront prsentes. Ainsi comme nous le verrons alors, le langage des oiseaux est le plus souvent lutilisation de rbus ou de jeux de mots, dans lobjectif de coder des oeuvres ou des livres, des fins politiques (Rabelais), ou sotriques. Grasset d'Orcet, au XIXme sicle, donne certaines rgles de dcodage des devises hiroglyphiques du blason que nous rsumerons ainsi: - Elles se composent de vers de six huit syllabes, termines par une syllabe o entre la lettre L, que le nom de l'"cusson cartel" ou "carrel" fournit aux devises les plus courtes. - Tout dessin blasonn doit se dchiffrer en commenant par les pieds (de bas en haut). Il prcise aussi la rgle simple du lanternois, comme utilise chez Rabelais: - Le lanternois ne tient pas compte des voyelles. On pourra retrouver une biographie sur Grasset d'Orcet dans l'tude rserve cet auteur hors du commun, suppos ami personnel de Fulcanelli. Le terme langue des oiseaux sentend probablement par le fait que les oiseaux sifflent des mlodies, des musiques qui sonnent joliement aux oreilles mais dont on ne ralise pas le sens cach. On les entend, mais on les entend pas (dans le sens de comprendre). Cet aspect sera amplement dcrit avec Grasset d'Orcet Il y a aussi un sens plus profond la langue des oiseaux et qui est le fait quelle est inexprimable par les mots ou la voix. Ce qui nous amne au langage des symboles. Les symboles ont un sens, voire plusieurs sens car certains sont trs riches. Et la comprhension du langage des symboles (langage alchimique par excellence) implique un long apprentissage par la rflexion ou lexprience sur le terrain (visite de sites, de cathdrales) et surtout pratiquement limpossibilit de transmettre ce que lon ressent, si ce nest par dautres symboles. Cest l lessence du vrai secret initiatique. Transmis par des rituels symboliques, il est inexprimable car de lordre du ressenti. En parler seulement ne permet pas de le comprendre.
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Ce langage symbolique fait prendre des raccourcis de pense. Dans un autre domaine, cest le mme principe que lutilisation de signes en mathmatiques ou en physique, qui par le langage symbolique permettent des gens de transmettre des concepts normes sans se parler, par un simple signe. Lexemple du E=MC2 est trs significatif. Peu de gens peuvent pntrer les vritables arcanes mathmatiques de cette formule mais tout le monde a en tte les applications de cette formule sur lnergie atomique. Le langage des oiseaux est une jolie musique. Elle attire mme si on ne la comprend pas. Cest ainsi que nombreux sont ceux qui se lancent dans leur qute personnelle du Graal, sans raison exprimable, seulement cause de telle lgende lue, ou de telle cathdrale visite. Ils ont soulev un coin du voile et ne peuvent loublier. Car telle pourrait tre la qute du Saint Graal: une subtile qute du Saint Bol Citations sur la Langue des Oiseaux: Fulcanelli dans "les Demeures Philosophales", fut l'un des premiers rvler clairement le sens de la langue des oiseaux: P. I.159: "[] Les vieux matres, dans la rdaction de leurs traits, utilisrent surtout la cabale hermtique, quils appelaient encore langue des oiseaux, des dieux, gaye science ou gay scavoir. De cette manire, ils purent drober au vulgaire les principes de leur science, en les enveloppant dune couverture cabalistique. [] Mais ce qui est gnralement ignor, cest que lidiome auquel les auteurs empruntrent leurs termes est le grec archaque, langue mre daprs la pluralit des disciples dHerms. La raison pour laquelle on ne saperoit pas de lintervention cabalistique tient prcisment dans ce fait que le franais provient directement du grec."

p. I.164: "[] cest justement ce grec quon retrouve partout en France, mme dans lArgot de Paris. La langue des oiseaux est un idiome phontique bas uniquement sur lassonance. On ny tient donc aucun compte de lorthographe, dont la rigueur mme sert de frein aux esprits curieux []. [] Les rares auteurs qui ont parl de la langue des oiseaux lui attribuent la premire place lorigine des langues. Son antiquit remonterait Adam, qui laurait utilise pour imposer, selon lordre de Dieu, les noms convenables, propres dfinir les caractristiques des tres et des choses cres." p. I.167: "[] les anciens crivains lappelaient langua general (langue universelle), et lengua cortesana (langue de cour), cest--dire langue diplomatique, parce quelle recle une double signification correspondant une double science, lune apparente, lautre profonde." p. II.262: A ne pas confondre Kabbale et cabale: "La kabbale hbraque ne soccupe que de la Bible; []. La cabale hermtique sapplique aux livres, textes et documents des sciences sotriques de lantiquit, du moyen-ge et des temps modernes. Tandis que la Kabbale hbraque nest quun procd bas sur la dcomposition et lexplication de chaque mot ou de chaque lettre, la cabale hermtique, au contraire, est une vritable langue []" p. II.267: "Employe au moyen-ge par les philosophes, les savants, les littrateurs, les diplomates.
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Chevaliers dordre et chevaliers errants, troubadours, trouvres et mnestrels [] discutaient entre eux dans la langue des dieux, dite encore gaye-science ou gay-scavoir, notre cabale hermtique. Elle porte, dailleurs, le nom et lesprit de la Chevalerie, dont les ouvrages mystiques de Dante nous ont rvl le vritable caractre. [] Ctait la langue secrte des cabaliers, cavaliers ou chevaliers. Initis et intellectuels de lantiquit en avaient tous la connaissance." Voici dailleurs un indice quant au cheval qui orne le mur sud de lglise de Saint-Grgoire-du-Vivre, et dont le message se lit dabord en rbus ou langue des chevaliers pour se terminer en symboles, beaucoup moins vidents comprendre.

p. II.269: Sont bass sur la langue des oiseaux "Les oeuvres de Franois Rabelais et celles de Cyrano de Bergerac; le Don Quichotte de Michel Cervants, les Voyages de Gulliver de Swift; le Songe de Poliphile de Francisco Colonna; les Contes de ma mre lOie, de Perrault; etc..." Jonatan Swift a dailleurs son poque publi un livre sur le pun, ou lart en anglais de faire des jeux de mots. Fucanelli encore, dans "Le Mystre des Cathdrales" rvle le sens de lart gothique des cathdrales et le fait quelles cachent en leurs statues et imageries un sens cach, alchimique: p. 55: "Pour nous, art gothique nest quune dformation orthographique du mot argotique, dont lhomophonie parfaite, conformment la loi phontique qui rgit, dans toutes les langues et sans tenir aucun compte de lorthographe, la cabale traditionnelle. La cathdrale est une oeuvre dart goth ou dargot. Or, les dictionnaires dfinissent largot comme tant un "langage particulier tous les individus qui ont intrt communiquer leurs penses sans tre compris de ceux qui les entourent". Cest donc bien une cabale parle. Les argotiers, ceux qui utilisent ce langage, sont descendants hermtiques des argo-nautes, lesquels montaient le navire Argo [...] pour conqurir la fameuse Toison dOr. [...] Tous les Initis sexprimaient en argot, aussi bien les truands de la Cours des Miracles, - le pote Villon leur tte,- que les Frimasons, ou francs-maons du moyen-ge, "logeurs du bon Dieu", qui difirent les chefs-doeuvre argotiques que nous admirons aujourdhui." p. 56: "Lart gothique est, en effet, lart got ou cot ( en grec), lart de la Lumire ou de lEsprit." Nous ajouterons que pour le langage dune caste particulire, quelle soit compose de scientifiques ou de batisseurs, on utilise plutt de nos jours le terme jargon. Or le jargon est le cri de lOie. Ceci prendre comme rfrence aux "contes de ma mre lOie" de Perrault. Oie qui rappelle le "Oyez", cri pour quon "entende" bien le texte... Dailleurs les termes Gay-scavoir et Gaye-science on en commun le mot Gay. Que peut donc bien signifier ce qualificatif joyeux sinon le fait que celui qui entend la langue des oiseaux est plein de JOIE ("Joie, car son oue peroit la musique des sphre", p. 23 de "Fulcanelli et le cabaret du Chat Noir", de Richard Khaitzine). Il ny a pas que Grasset d'Orcet et Fulcanelli... Etonnament, nous allons maintenant citer des extraits du livre dHenry Boudet, cur de Rennes-les-Bains, et dit en 1886. Ce livre est le trs clbre "La vraie langue celtique", connu de tous les amateurs du mystre de Rennes-le-Chteau. Lauteur y dcrte que langlais est la langue

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utiliser pour donner un double sens aux mots franais, ce qui la relgu au rang des fous. Rappelons que Fulcanelli, lui, dit que cest le grec et on ne la jamais pris pour un fou. Cela ressemble fortement une mthode de codage. Dailleurs le terme oeuvre angle, est une autre faon dappeler un oeuvre double sens, en jargon de la langue des oiseaux... Dailleurs en Angleterre au XIXme sicle a t dit un livre par Jonatan Swift au sujet de lart du "pun", qui est cet art des jeux de mots. Or le chaptre III de louvrage de Boudet, bas justement sur les jeux de mots anglais, est intitul "La langue punique" (au sujet des langues africaines). Il le dit lui-mme page 92: "En examinant de prs le langage actuel des Kabyles, on sassurera quil est fait de jeux de mots et par consquent consquent le seul punique to pun (peun) faire des jeux de mots". Do tient-il que la langue des Kabyles est faite de jeux de mots, sauf sil fait le rapprochement phontique Kabyle / Cabale qui est lart mme des alchimistes de faire des jeux de mots. Il ne sagit plus de philologie ici, mais bien dune rvlation sur la langue des oiseaux, bien que cache derrire un texte sur lhistoire des langues. Mais continuons: p. 105: "Les exemples cits sont assez nombreux pour montrer dans la langue punique une drivation parfaite du langage qui a prcd Babel." Or Babel, en anglais Babble pour Boudet, signifie babiller. Un parfait exemple de langue des oiseaux: on lentend mais on nen comprend pas le babillage. p. 112: Aprs la confusion des langages de Babel, "les mots nouveaux nont plus la mme simplicit; ils expriment par lassociation des termes primitifs, des propositions tantt figures, tantt relatant un fait historique et rel". En dautres termes, aprs la confusion des langages, les mots se chargent de sens doubles. Principe mme de la langue des oiseaux. p. 112: "Ces combinaisons nouvelles sont aussi faciles observer dans la langue Kabyle [...], celle-ci les reproduit dans une plus grande puret et permet de saisir, pour ainsi dire au passage, des pense grande puret et permet de saisir, pour ainsi dire au passage, des pense philosophiques surprenantes, des peintures de moeurs qui ne laissent rien dsirer." Kabyle [...], celle-ci les reproduit dans une plus grande puret et permet de saisir, pour ainsi dire au passage, des pense des pense philosophiques surprenantes, des peintures de moeurs qui ne laissent rien dsirer." Kabyle [...], celle-ci les reproduit dans une plus grande puret et permet de saisir, pour ainsi dire au passage, des penses dans une plus grande puret et permet de saisir, pour ainsi dire au passage, des penses philosophiques surprenantes, des peintures de moeurs de moeurs qui ne laissent rien dsirer."

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Or on appelle aussi Cabale des philosophes la langue des oiseaux. Les "peintures de moeurs" sont dailleurs peut-tre les "peintures de murs", dont certaines sont aussi codes (ou angles). Car Fulcanelli le dit bien, on appelle Demeure Philosophale tout objet ou lieu qui sert de support la philosophie hermtique. Il peut donc bien sagir dune peinture murale. Enfin, une dernire confirmation: p. 143: Aprs avoir fait un rapprochement entre la langue Kabyle et la langue basque en page 112, Boudet avance: "les Basques appellent, dit-on, leur langue, lEscualdunac: cest la langue des dompteurs de chevaux [...]."
Langue des oiseaux - 9 dcembre 2001

Bibliographie : D'Orcet Grasset, Matriaux cryptographiques, Tome Premier", recueillis et assembls par B. Allieu et A. Barthlmy, 1983. Fulcanelli, Les demeures philosophales + Le Mystre des Cathdrales, Ed. Jean-Jacques Pauvert, 1979. Khaitzine Richard, La langue des oiseaux + Fulcanelli et le cabaret du Chat Noir, Ed. Ramuel, 1997. Monin Yves, Hiroglyphes franais et Langue des Oiseaux,Point d'Eau 84. Attar (Fard-ud-Dn), Le langage des oiseaux, Paris, Albin Michel, 342 p. (Traduit du persan par Garcin de Tassy), 1996. Boudet Henry, La vraie langue celtique, Ed. Belisane, facsimil de 1886.

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