You are on page 1of 12

Intelectuais e artistas brasileiros

nos anos 1960/70: entre a pena e o fuzil

Marcelo Ridenti
Doutor em Sociologia pela Universidade de So Paulo (USP). Professor do Departamento de Sociologia da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp). Pesquisador do CNPq. Autor, entre outros livros, de Em busca do povo brasileiro: artistas da revoluo, do CPC era da TV. Rio de Janeiro: Record, 2000. ridenti@dualtec.com.br

Anna Maria Maiolino. Glu-glu-glu. 1966 (detalhe).

Intelectuais e artistas brasileiros nos anos 1960/70: entre a pena e o fuzil* Marcelo Ridenti

RESUMO

ABSTRACT

Do final dos anos 1950 at a dcada de 1970, muitos artistas e intelectuais viveram o dilema entre desenvolver sua ocupao especfica ou participar do processo de transformao social mais amplo, que parecia anunciar a revoluo, num ambiente poltico e cultural conturbado em escala nacional e internacional. Na sociedade brasileira, esse
Este artigo baseia-se na comunicao apresentada no Colquio internacional Hacia una historia de los intelectuales en Amrica Latina, patrocinado pelo Programa de Histria Intelectual do Centro de Estudos e Investigaes da Universidade Nacional de Quilmes, realizado em Buenos Aires, em novembro de 2006. um esboo do captulo em preparao para a Histria dos intelectuais na Amrica Latina, obra organizada por Carlos Altamirano e Srgio Miceli, a ser publicada pela editora Siglo XXI. Tratase, assim, de um trabalho em andamento, embora fundado em pesquisas que venho desenvolvendo nos ltimos anos, que j deram origem a outras publicaes.
*

Between the late 1950s and the 1970s, many artists and intellectuals faced a dilemma: either to develop their specific occupations or to take part in the larger social change which seemed to herald a revolution in a disturbed political and cultural context of national and international proportions. In the Brazilian society, such dilemma became that important when one already talked of a certain left-wing cultural hegemony. At the same time, culture industry consolidation has been accompanied by the institutionalization of intellectual, artistic and other particular fields. Coming from traditional middle classes and making up the new middle classes that started to rise in the social, political scenery, artists and intellectuals would take a prominent place in this historical process.
KEYWORDS :

dilema ganhou tal vulto na poca que j se falou em relativa hegemonia cultural de esquerda. Ao mesmo tempo, solidificava-se uma indstria cultural, acompanhada da institucionalizao de campos especficos, intelectuais e artsticos. Vindos das classes mdias tradicionais e, especialmente, constituindo parte de novas classes mdias que despontavam no cenrio social e poltico, artistas e intelectuais ocupariam lugar de destaque nesse processo histrico.
PALAVRAS - CHAVE :

artistas e intelectu-

artists and intellectuals;

ais; revoluo brasileira; anos 1960.

Brazilian revolution; 1960s.

Em toda a Amrica Latina, do final dos anos 1950 at a dcada de 1970, muitos artistas e intelectuais viveram o dilema entre a pena e o fuzil1, isto , uma ciso fustica2 entre desenvolver sua ocupao especfica ou participar do processo de transformao social mais amplo, que teve seu marco decisivo com a revoluo cubana, em 1959. No Brasil, em especial, esse dilema ganhou tal vulto que j se falou em relativa hegemonia cultural de esquerda na dcada de 19603. Florescia um sentimento de brasilidade ao mesmo tempo romntico e revolucionrio. Buscava-se, no passado, uma cultura popular cujas razes dariam sustentao a uma nao moderna, que acabasse com o subdesenvolvimento e as desigualdades. Combatia-se o latifndio; propunha-se a reforma agrria; o povo brasileiro era glorificado e conclamado a realizar sua
ArtCultura, Uberlndia, v. 9, n. 14, p. 185-195, jan.-jun. 2007

Ver, por exemplo, GILMAN, Claudia. Entre la pluma y el fusil: debates y dilemas del escritor revolucionario en Amrica Latina. Buenos Aires: Siglo XXI, 2003.
1

O termo inspirado nos dilemas de Fausto, de Goethe de BERMAN, Marshall. Tudo que slido desmancha no ar. So Paulo: Companhia das Letras, 1986.
2

A proposta fundadora nessa direo de SCHWARZ, Roberto. Remarques sur la culture et la politique au Brsil, 1964-1969. Les Temps Modernes, n. 288, Paris, jul. 1970.
3

186

Os anos rebeldes
As sociedades que viveram certo florescimento poltico e cultural nos anos 1960 compartilhavam algumas condies materiais, como o aumento e a diversificao das classes mdias, a urbanizao crescente, a consolidao de culturas e modos de vida tpicos das metrpoles, o maior acesso ao ensino superior, a presena expressiva da juventude na composio etria da populao, a dificuldade dos poderes estabelecidos para representar sociedades que se renovavam, certa democratizao do avano tecnolgico que estabelecia o que ento se convencionou chamar sociedade de consumo. Por si ss, essas condies no explicam a disseminao de movimentos rebeldes e revolucionrios em todo o planeta, mas criavam um ambiente propcio a diversificadas aes culturais e polticas transformadoras. Na sociedade brasileira, essas condies mais gerais somaram-se a fatores especficos, como a interrupo aps o golpe de 1964 do processo de democratizao social e poltica respaldado por mobilizao popular significativa, a reivindicar reformas estruturais, com apoio nos meios artsticos e intelectuais comprometidos com a conscientizao do povo que deveria protagonizar uma revoluo, fosse ela nacional-democrtica ou at socialista, dependendo da formulao poltica de cada grupo. Obras como o poema de cordel Joo Boa-Morte cabra marcado para morrer, de Ferreira Gullar, e o filme homnimo de Eduardo Coutinho, inacabado poca, celebravam a participao poltica dos trabalhadores rurais no pr-1964, em especial nas ligas camponesas. Havia ainda a influncia de revolues camponesas, como as de Cuba em 1959, que prometiam possibilidades inovadoras de desenvolvimento econmico, social e poltico para o Terceiro Mundo, fora da polarizao imposta pela guerra fria entre os aliados da Unio Sovitica e dos Estados Unidos. A sociedade brasileira vivia um dos processos de urbanizao mais rpidos da Histria mundial. Ela fora predominantemente rural at os anos 1950, e tornou-se eminentemente urbana na dcada de 1970. Uma transformao to acelerada viria a gerar problemas sociais, polticos, econmicos e culturais, mas tambm abria portas para uma onda significativa de criatividade em todos os campos. Alguns dados, tirados dos censos do IBGE, indicam esse processo de urbanizao: em 1950, 36,16% da populao era urbana; em 1960, esse nmero chegava a 44,67%; em
ArtCultura, Uberlndia, v. 9, n. 14, p. 185-195, jan.-jun. 2007 187

poltica, arte & cultura no brasil (anos 1940-1970)

revoluo, afinada com as lutas dos pobres da Amrica Latina e do Terceiro Mundo. O artigo busca avanar na compreenso desse tema, indissocivel das mudanas estruturais por que passavam as sociedades latino-americanas, particularmente com a rpida urbanizao e a emergncia de novas classes mdias. Na sociedade brasileira, solidificava-se uma indstria cultural, acompanhada da institucionalizao de campos especficos, intelectuais e artsticos, num ambiente poltico e cultural conturbado em escala nacional e internacional. As trajetrias de vida de artistas e intelectuais em geral jovens que iniciavam carreiras de sucesso individual, apesar da derrota de seus projetos revolucionrios do testemunho dessas mudanas.

No ltimo censo, de 2000, a populao urbana chegou a 81,25%. Os dados esto disponveis no site do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica: www.ibge.gov.br
4 5 Ver FELIX, Moacyr (org.). Violo de rua poemas para a liberdade. 3 v. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira. 1963.

1970, o percentual de citadinos j era de 55,92%. Em 1980, 67,59% da populao vivia nas cidades.4 Nos anos 1950 e incio dos 1960, o chamado dualismo ganhava espao nos debates sobre a sociedade brasileira. Supunha-se que havia a superposio de um Brasil moderno a outro atrasado. Era como se houvesse dois Brasis. Idias dualistas com variantes entre elas eram difundidas pela Comisso Econmica para a Amrica Latina (Cepal), organismo das Naes Unidas, por pensadores do Instituto Superior de Estudos Brasileiros (Iseb), e ainda pelo Partido Comunista Brasileiro (PCB). Elas encontravam boa acolhida particularmente nos meios intelectuais e artsticos que pretendiam transformar no s a sociedade, mas a prpria arte, como era o caso, por exemplo, dos integrantes do Cinema Novo, cujo iderio poca estava bem sintetizado no famoso manifesto de Glauber Rocha, Esttica da fome, de 1965. So inmeros os exemplos artsticos dessa onda revolucionria, desde a dramaturgia do Teatro de Arena de So Paulo e de autores como Dias Gomes, passando pela trilogia clssica do Cinema Novo (Deus e o diabo na terra do sol, de Glauber Rocha, Os fuzis, de Ruy Guerra, e Vidas Secas, de Nelson Pereira dos Santos, todos eles filmados em 1963 e exibidos depois do golpe de 1964), at a cano engajada de Carlos Lyra e Srgio Ricardo, ligados aos Centros Populares de Cultura (CPCs) da Unio Nacional dos Estudantes que se dedicavam agitao e propaganda da revoluo brasileira por meio das artes. Essa produo pode ser aferida em livros como aqueles da coleo de poemas Violo de rua, cujo autor mais expressivo foi Ferreira Gullar5, ou ainda nos episdios do filme Cinco vezes favela, dirigidos por cineastas como Leon Hirzman, Joaquim Pedro de Andrade e Cac Diegues. A mobilizao pelas chamadas reformas de base na sociedade brasileira que permitiriam melhor distribuio de riqueza e de direitos bem como o processo de democratizao foram interrompidos pelo golpe militar e civil de 1964. Contudo, a represso que se seguiu ao golpe no pde calar setores de classe mdia, principalmente no meio intelectual e artstico. Capitaneada pelo movimento estudantil, a oposio ditadura promoveu uma agitao poltica e cultural que ia de manifestaes de rua at o engajamento poltico na msica popular, no cinema, no teatro, nas artes plsticas, na literatura, nos ensaios e na imprensa. A onda revolucionria, ento no contexto de combate ao golpe recentemente vitorioso, disseminava-se especialmente no eixo RioSo Paulo em peas como Opinio, Arena conta Zumbi e Arena conta Tiradentes; em filmes como O desafio, de Paulo Csar Saraceni, e Terra em transe, de Glauber Rocha; em canes como Roda e Procisso, de Gilberto Gil, Terra plana e Caminhando, de Geraldo Vandr, Viola enluarada, dos irmos Valle, Soy loco por ti, Amrica, de Capinam e Gil, e vrias outras de compositores como Srgio Ricardo, Edu Lobo, Chico Buarque e Milton Nascimento. Entre 1964 e 1968, a revoluo brasileira e o combate ditadura tambm seriam tema de romances como Quarup, de Antonio Callado, e Pessach, a travessia, de Carlos Heitor Cony; de exposies de artes plsticas como a Nova objetividade brasileira, no Museu de Arte Moderna do Rio de Janeiro, dentre vrias outras manifestaes artsticas. Entretanto, havia um contraponto novo e decisivo ao engajamento ps-1964: a consolidao da indstria cultural e, com ela, o surgimento
ArtCultura, Uberlndia, v. 9, n. 14, p. 185-195, jan.-jun. 2007

188

de um segmento de mercado disposto a consumir produtos culturais de contestao ditadura. o que se revela, por exemplo, com o xito da Revista Civilizao Brasileira, publicao de esquerda em forma de livro que chegaria a mais de vinte mil exemplares de tiragem entre 1965 e 1968, ou, numa escala bem mais ampla, com o enorme sucesso de canes engajadas nos festivais de msica popular na televiso. Eram evidncias de mudanas na configurao da sociedade brasileira: a ditadura promoveria certa modernizao autoritria que contribuiria para alterar as predisposies revolucionrias nos meios artsticos e intelectuais. O tropicalismo talvez tenha sido o movimento artstico mais expressivo das transformaes por que passava a sociedade. Em 1967-68, ele se destacou especialmente na msica popular, com Caetano Veloso, Gilberto Gil, Tom Z, Capinan, Gal Costa, Torquato Neto e ainda os maestros e arranjadores Rogrio Duprat, Jlio Medaglia e Damiano Cozzella, a banda de rock Os Mutantes, entre outros. Envolveu tambm artistas de diversos campos, como Hlio Oiticica, Lygia Clark e Rogrio Duarte nas artes plsticas, Jos Celso Martinez Corra e o grupo do Teatro Oficina, Glauber Rocha e outros herdeiros do Cinema Novo. O tropicalismo no pretendia ser porta-voz da revoluo social, mas revolucionar a linguagem e o comportamento na vida cotidiana, incorporar-se sociedade de massa e aos mecanismos do mercado de produo cultural, sem deixar de criticar a ditadura. Articulava aspectos modernos e arcaicos, buscando retomar criativamente a tradio cultural brasileira e incorporar de forma antropofgica influncias do exterior, por exemplo, pela introduo da guitarra na msica popular ou pelo influxo da contracultura. O tropicalismo talvez tenha sido, simultaneamente, o precursor de uma sensibilidade dita ps-moderna, mas tambm o ltimo suspiro da socializao da cultura esboada nos anos 1960. Afinal, paradoxalmente, como sugere o prprio nome tropicalismo, sua preocupao bsica continuava sendo a constituio de uma nao desenvolvida e de um povo autnomo, afinados com as mudanas no cenrio internacional.6

A hora e a vez das classes mdias


H uma tradio analtica que tende a apontar na morfologia dos grupos artsticos e intelectuais e tambm dos partidos e movimentos polticos brasileiros de esquerda a forte presena de integrantes da aristocracia decadente ou das classes mdias tradicionais. Segundo Sergio Miceli, a maioria dos intelectuais desse perodo [1920-45] pertencia famlia de parentes pobres da oligarquia ou, ento, a famlias de longa data especializadas no desempenho dos encargos polticos e culturais de maior prestgio7. Para Lencio Martins Rodrigues, os principais dirigentes comunistas nos anos 1930-40 eram de famlias brasileiras tradicionais, do Nordeste e do estado do Rio, especialmente. O dirigente esquerdista tpico seria o jovem intelectualizado de famlia tradicional decadente dos Estados pobres8, trao tambm marcante da maioria dos intelectuais e artistas da poca. Eles teriam em comum a experincia de ser desalojados da posio social ocupada at ento pelos seus, o que lhes daria a possibilidade de enxergar a realidade de outros pontos de
ArtCultura, Uberlndia, v. 9, n. 14, p. 185-195, jan.-jun. 2007
6

As idias esboadas neste tpico, bem como uma bibliografia sobre a agitao poltica e cultural dos anos 1960/ 70, encontram-se mais desenvolvidas em RIDENTI, Marcelo. Em busca do povo brasileiro: artistas da revoluo, do CPC era da tv. Rio de Janeiro: Record, 2000. MICELI, Srgio. Intelectuais brasileira. So Paulo: Companhia das Letras, 2001, p. 81. RODRIGUES, Lencio Martins. O PCB: os dirigentes e a organizao. In: FAUSTO, Boris (org.). Histria geral da civilizao brasileira. V. X. So Paulo: Difel, 1981, p. 385.

189

poltica, arte & cultura no brasil (anos 1940-1970)

Cf. CUNHA, Luiz A. A expanso do ensino superior: causas e conseqncias. Debate e crtica, n. 5, 1975, p. 34. E ainda MARTINS FILHO, Joo Roberto. Movimento estudantil e ditadura militar, 19641968. Campinas: Papirus, 1987, p. 122-126.
9 10

Cf. RIDENTI, Marcelo. O fantasma da revoluo brasileira. So Paulo: Ed. Unesp, 1993. Os dados referem-se ao nmero de processados, que superior ao dos efetivamente envolvidos mais organicamente em aes armadas, que teriam sido cerca de 800, no clculo de GASPARI, Elio. A ditadura envergonhada. So Paulo: Companhia das Letras, 2002, p. 352. J o nmero de mortos e desaparecidos por diversas atividades de oposio ditadura, especialmente a armada, chega a 386. Cf. MIRANDA, Nilmrio e TIBRCIO, Carlos. Dos filhos deste solo: mortos e desaparecidos polticos durante a ditadura militar a responsabilidade do Estado. So Paulo: Boitempo/ Perseu Abramo, 1999.

vista, em geral sem romper os laos com suas classes de origem mas, em casos-limite, identificando-se com as classes dominadas. Anlises como as de Miceli e de Rodrigues remetem primeira metade do sculo XX, porm poderiam ser estendidas para o perodo subseqente, at porque muitos intelectuais, artistas e militantes da primeira metade do sculo continuaram atuando na segunda. Contudo, no que se refere aos anos 1960, h uma srie de dados quantitativos e qualitativos que se no invalidam aquelas interpretaes apontam que eram igualmente ou at mais importantes, na composio de grupos polticos, artsticos ou intelectuais, as novas classes mdias que se estabeleciam, com forte presena de descendentes de imigrantes e de pessoas vindas do interior para as capitais, que na sua maioria compunham a primeira gerao familiar a atingir o ensino superior. Vejam-se algumas estatsticas que mostram o aumento acelerado do acesso universidade, o que aponta para mudanas expressivas na composio social das camadas intelectualizadas. O nmero de vagas oferecidas ao ano no ensino superior brasileiro saltou de 35.900 em 1960 (nmero j bastante elevado, em comparao com as dcadas anteriores), para 89.592 em 1968. Mesmo assim, no dava conta da procura, exacerbando o problema dos excedentes, que obtinham mdia para serem aprovados, mas no entravam na universidade, devido escassez de vagas. De 1966 a 1968, o nmero de excedentes passou de 64.627 para 125.4149. At 1964, implementava-se uma poltica de integrao educacional pela escola pblica, atendendo ao projeto de ascenso social pela educao. O regime militar viria a direcionar a questo especialmente para a expanso do ensino privado e a reforma universitria, mas, enquanto no definia uma poltica para o setor, via-se pressionado pela crescente reivindicao estudantil entre 1965 e 1968. Esse meio estudantil insubordinado constitua o pblico principal do teatro, do cinema, das artes plsticas, da literatura, das canes, dos ensaios, das revistas e jornais, enfim, da produo artstica e intelectual mais expressiva do perodo quando no era ele mesmo produtor. Estudantes e jovens intelectuais tambm seriam os principais integrantes dos grupos de oposio clandestina ditadura. Na composio social do conjunto dos grupos que pegaram em armas entre 1968 e 1974, predominaram os que poderiam ser classificados como de camadas sociais intelectualizadas compostas por estudantes ou profissionais de formao superior que compunham 57,8% do total de 2.112 processados pela Justia Militar por ligao com as organizaes armadas urbanas, cujos militantes eram jovens em sua maioria (51,8% at 25 anos de idade), e do sexo masculino (81,7%).10 Esses dados sugerem que surgiam atores sociais novos na cena poltica e cultural, para alm dos membros de famlias tradicionais decadentes que compunham a maior parte da intelectualidade at os anos 1940. Outras estatsticas podem reforar essa hiptese. Por exemplo, quando se toma o conjunto dos processados pelos tribunais militares entre 1964 e 1979, devido aos mais diversos motivos polticos, observa-se que uma ampla maioria residia em capitais, 68,6%; mas os nmeros se invertem quando so computados os dados de naturalidade: 64% dos processados nasceram no interior. Da, pode-se concluir que uma parte signifiArtCultura, Uberlndia, v. 9, n. 14, p. 185-195, jan.-jun. 2007

190

cativa dos oposicionistas da ditadura migrante para capitais, particularmente as da regio sudeste, como se pode deduzir ao serem tomados os nmeros referentes a So Paulo, Rio de Janeiro e Belo Horizonte, as trs principais metrpoles brasileiras, onde nasceram apenas 18,8 % dos processados, enquanto 43,4% residiam nelas ao responderem Justia Militar. Esses dados so compatveis com a vertiginosa migrao do campo para as cidades na sociedade brasileira da poca. A migrao do campo para a cidade, ou do interior para as capitais ou centros mais desenvolvidos economicamente, no que se refere s camadas intelectualizadas, pode indicar a continuidade do antigo processo de seleo para as carreiras intelectuais de membros empobrecidos da aristocracia rural. Porm o nmero de tal monta que associado aos dados sobre o acesso ao ensino superior permite supor que havia novos e importantes atores no cenrio scio-poltico, que viriam a constituir as novas classes mdias ascendentes. A importncia poltica dos artistas e intelectuais de esquerda sob a ditadura expressa bem a superrepresentao das classes mdias na poltica brasileira contempornea, diretamente proporcional s dificuldades de representao das outras classes, como diria Francisco de Oliveira.11 Conjugavam-se, ento, ao menos dois expressivos contingentes nas camadas mdias, tanto setores que perderam prestgio e poder poltico, como aqueles que ascendiam e buscavam seu lugar social. Viriam desses meios os principais protagonistas do florescimento poltico e cultural que durou cerca de dez anos, a partir do final da dcada de 1950. Tomem-se alguns exemplos qualitativos. No teatro, ao menos dois grupos paulistanos marcaram a cena nos anos 1960, do ponto de vista dramatrgico e tambm poltico: o Arena e o Oficina. No Teatro de Arena, atuavam jovens militantes, filhos de artistas comunistas, como Gianfrancesco Guarnieri e Oduvaldo Viana Filho (Vianinha), e outros de diversas origens, caso do negro Milton Gonalves, do descendente de italianos Flavio Migliaccio, e do filho de portugueses Augusto Boal, que significativamente intitulou seu livro de memrias Hamlet e o filho do padeiro.12 A trajetria mais comum do pessoal do teatro mesmo daquele politicamente engajado era migrar para a televiso, que se expandiria com vigor a partir de meados dos anos 1960. Contudo, houve casos de caminho inverso, no tempo em que a televiso ainda era acessvel a poucos. Por exemplo, passaram pelo Teatro de Arena atores que haviam iniciado carreira na televiso como Francisco de Assis e David Jos ou no rdio, caso de Lima Duarte, que militara numa clebre clula comunista na rdio Tupi. Em geral, pessoas de origem social ascendente fizeram parte do Teatro de Arena em contraste com alguns integrantes do Teatro Oficina, que surgira de um grupo amador da tradicional Faculdade de Direito do largo So Francisco. O Oficina congregava alguns artistas originrios de famlias quatrocentonas, como Carlos Queiroz Telles, ou de famlias bem-postas e conservadoras do interior, como a do araraquarense Jos Celso Martinez Corra, descendente de imigrantes em ascenso, bem como outros membros da trupe, caso de Amir Hadad e Renato Borghi. Na Universidade de So Paulo (USP), na rea de Sociologia, estabelecia-se como principal liderana Florestan Fernandes, filho de empreArtCultura, Uberlndia, v. 9, n. 14, p. 185-195, jan.-jun. 2007

OLIVEIRA, Francisco de. O elo perdido: classe e identidade de classe. So Paulo: Brasiliense, 1987, p. 100-104.
11

BOAL, Augusto. Hamlet e o filho do padeiro: memrias imaginadas. Rio de Janeiro: Record, 2000.
12

191

poltica, arte & cultura no brasil (anos 1940-1970)

LWY, Michael. Para uma sociologia dos intelectuais revolucionrios. So Paulo: Cincias Humanas, 1979. A mesma traduo foi reeditada com um ttulo mais apropriado: A evoluo poltica de Lukcs (1909-1929). So Paulo: Cortez, 1998.
13 14

Idem, ibidem, p. 9. Lwy dedica o captulo final radicalizao dos intelectuais no perodo em que escreveu o livro, nos anos 1970, com especial ateno aos intelectuais do Terceiro Mundo, em que na falta de um plo democrtico-burgus real, a pequena burguesia e a intelligentsia jacobina, democrtica e patritica, tendem a se radicalizar, a se tornarem anticapitalistas e at, algumas vezes, marxistas. (p. 263).

gada domstica portuguesa ao lado de um colega de famlia tradicional, que depois seguiria carreira na rea de literatura, Antonio Candido. Os dois principais discpulos de Florestan foram o italianinho de Itu, Octavio Ianni, e Fernando Henrique Cardoso, filho de general, de famlia bem-situada. Fora da academia, vindos de geraes anteriores, marcavam a cena o historiador comunista (e muito rico) Caio Prado Jr., de origem das mais nobres, e o fundador do trotskismo no Brasil, Mrio Pedrosa, que depois seria o maior crtico brasileiro de artes plsticas, oriundo de famlia oligrquica nordestina em decadncia. Na USP, tambm teve lugar o seminrio de O capital, que contava com expressivo conjunto de alunos e professores marxistas que fariam histria na intelectualidade brasileira: alm dos mencionados Cardoso e Ianni, tambm Jos Arthur Giannotti, Fernando Novais, Ruth Cardoso, Roberto Schwarz, Paul Singer, Michael Lwy, entre outros. Os sobrenomes indicam a presena de vrios descendentes de imigrantes, especialmente italianos e judeus, atestando o processo que se iniciava, de relativa abertura do sistema educativo, que dava espao para a ascenso social por intermdio do estudo na sociedade brasileira a partir dos anos 1950. Paradoxalmente, a ampliao e a abertura do ensino pblico tambm alimentavam o pensamento crtico em setores intelectualizados emergentes, no s na universidade, mas tambm na militncia poltica. Muitos eram jovens da primeira gerao familiar com acesso ao ensino superior, at mesmo mdio, vrios eram descendentes de imigrantes e/ ou vindos do interior do pas. Em seu conhecido estudo sobre Lukcs13, Michael Lwy atribui o anticapitalismo de intelectuais no s ao esprito crtico mais geral de setores da pequena burguesia, como especialmente prpria condio de intelectual, cuja evoluo para vises de mundo socialistas passaria por mediaes tico-culturais e poltico-morais. Lwy analisa, por exemplo, o traumatismo tico-cultural que em certa conjuntura revela o abismo entre as tradies humanistas da cultura clssica e a realidade concreta da sociedade burguesa e do mundo capitalista. No caso da gerao de Lukcs, o traumatismo foi a I Guerra Mundial, que levou muitos a abraar causas socialistas, especialmente depois que a vitria da revoluo russa veio a fornecer um plo catalisador do anticapitalismo difuso e amorfo dos intelectuais, atraindo-os para o lado do proletariado. 14 No caso brasileiro, as geraes universitrias educadas na vigncia da Constituio de 1946 no tinham enfrentado qualquer traumatismo claro na poca de sua formao at o advento do golpe de 1964. E s vieram a encontrar um plo catalizador de seu antiimperialismo aps o advento da revoluo cubana de 1959. Os que chegaram Universidade nos anos 1950 e incio dos 1960 foram criados em clima democrtico e de esperana, apesar da guerra fria e das desigualdades sociais seculares da sociedade brasileira, com as quais se esperava romper por intermdio do desenvolvimento, fosse desencadeado por um capitalismo de massas ou no limite realizado numa sociedade socialista. Associado a eventos internacionais como sucessivos golpes de Estado na Amrica Latina e a barbrie capitalista na guerra do Vietn, o golpe de 1964 foi decisivo para configurar o quadro de decadncia tico-cultural e poltico-moral que nutria convices anticapitalistas.
ArtCultura, Uberlndia, v. 9, n. 14, p. 185-195, jan.-jun. 2007

192

Tomando como referncia a cano popular do incio dos anos 1960, a Bossa Nova expressava a emergncia de uma classe mdia tipicamente da zona sul carioca, que ia do diplomata maduro e poeta renomado, Vinicius de Moraes, ao jovem migrante baiano de Juazeiro, Joo Gilberto, at ento pouco conhecido, filho de negociante prspero mas pouco instrudo, com alguma cultura musical. A Bossa Nova tambm teria seus desdobramentos politizados, cujo marco inaugural costuma ser considerado a cano Zelo, gravada em 1960, no Rio de Janeiro, por Srgio Ricardo, descendente de rabes vindo de Marlia, no interior de So Paulo, e irmo mais velho do clebre fotgrafo do Cinema Novo, Dib Luft. Na segunda metade da dcada de 1960, despontariam os dois compositores mais conhecidos: Chico Buarque de Hollanda, cujo pai Srgio era professor da USP, importante intelectual de famlia tradicional brasileira, e Caetano Veloso, de famlia baiana mestia, de classe mdia baixa, de Santo Amaro da Purificao, na regio de Salvador. Ele foi para So Paulo junto com outros baianos de origem social parecida, que fariam a histria do tropicalismo, como sua irm, Maria Bethnia, o negro interiorano, filho de mdico, Gilberto Gil, alm de Tom Z, Gal Costa, entre outros. Na turma do Cinema Novo, instalada no Rio de Janeiro, conviviam o baiano de Vitria da Conquista, Glauber Rocha, o mineiro de famlia tradicional, Joaquim Pedro de Andrade, o judeu Leon Hirszman, o moambicano branco Ruy Guerra, Carlos Diegues, filho do antroplogo Manoel Diegues, Arnaldo Jabor, descendente de rabes, e assim por diante. O mais velho era Nelson Pereira dos Santos, vindo de So Paulo, que fora preparado para ser quadro dirigente do Partido Comunista, mas trocou o partido pelo cinema em meados dos anos 1950. Quase todo o pessoal do Cinema Novo como de resto aconteceu com os principais movimentos artsticos do perodo era prximo de organizaes de esquerda, em especial o Partido Comunista, no qual alguns militavam.15 A ordem estabelecida na sociedade brasileira no estava estruturada para institucionalizar rapidamente as novas classes mdias que afloravam por todos os seus poros com a rpida modernizao econmica, nem para acolher as mudanas nas camadas tradicionais. O golpe e o movimento de 1964 aprofundados depois do Ato Institucional n. 5 (AI-5), de dezembro de 1968 deram uma perspectiva de insero a setores dessas classes, que os apoiaram ostensivamente. Mas tiraram perspectivas de outros, minoritrios, porm significativos, que conseguiam seu lugar institucional a duras penas no decorrer dos anos 1950 e incio dos 1960. Assim, talvez se abra uma pista para entender a radicalizao de certos meios intelectualizados aps 1964 at mesmo daqueles que no vinham de uma tradio marxista. Por exemplo, um grupo de jornalistas e escritores de prestgio no incio dos anos 1960 como Antonio Callado, Carlos Heitor Cony, Otto Maria Carpeaux, Thiago de Mello, Teresa Cesrio Alvim, Jos Silveira, muitos dos quais de formao crist no hesitou em aderir ao esboo, logo frustrado, de conspirao guerrilheira nacionalista, comandado do exlio uruguaio por Leonel Brizola. O golpe de 1964 quebrou expectativas e carreiras em curso tambm, por exemplo, na Universidade de So Paulo. De um momento para
ArtCultura, Uberlndia, v. 9, n. 14, p. 185-195, jan.-jun. 2007

As relaes e afinidades eletivas entre artistas, intelectuais e os partidos e movimentos de esquerda nos anos 1960 e 1970 so o tema de RIDENTI, Marcelo, op. cit, 2000.
15

193

poltica, arte & cultura no brasil (anos 1940-1970)

o outro, nomes que poderiam ser indicados para chefiar ministrios passaram a ser perseguidos na academia e at aposentados fora, como Florestan Fernandes e Fernando Henrique Cardoso, depois do AI-5. Isso aconteceu ainda em todos os escales da burocracia de Estado, incluindo suas empresas, como a Petrobras. Constatao que abre uma possibilidade para compreender as recentes leis brasileiras de indenizao para perseguidos polticos durante a ditadura, que parecem feitas de encomenda para contemplar funcionrios de destaque no pr1964, por vezes premiados com o direito a indenizaes milionrias, independentemente de terem em geral conseguido sucesso profissional em outros empregos ainda durante o perodo da ditadura. Setores do meio artstico e intelectual, que se imaginavam ou estavam de fato prximos do poder estatal, viram rapidamente suas perspectivas rurem depois do golpe. Formava-se assim um contingente disposto a enfrentar a ditadura, a que viria somar-se considervel massa de jovens que chegavam universidade depois de 1964, ainda sem vislumbrar um lugar social definido para situar-se no futuro. Ironicamente, a prpria ditadura promoveu a modernizao autoritria que estabeleceria esse lugar, passado o terremoto dos anos rebeldes de 1960. Concomitante censura e represso poltica, ficaria evidente na dcada de 1970 a existncia de um projeto modernizador em cincia, tecnologia, comunicao e cultura, atuando diretamente por meio do Estado ou incentivando o desenvolvimento capitalista privado, como no caso das redes de televiso, agncias de propaganda e outros empreendimentos que davam emprego e perspectivas de carreira s classes mdias. A ditadura no deixava de oferecer uma alternativa de acomodao institucional a setores intelectuais de oposio, por exemplo, com a criao de um slido sistema nacional de ps-graduao e de apoio pesquisa que perdura at hoje. Buscava atender sua maneira, dentro da nova ordem s reivindicaes de modernizao que haviam, por exemplo, levado os estudantes s ruas na dcada de 1960. Essa reacomodao institucional, somada dura represso, ten-

194

ArtCultura, Uberlndia, v. 9, n. 14, p. 185-195, jan.-jun. 2007


Artigo recebido em julho de 2007. Aprovado em setembro de 2007.

ArtCultura, Uberlndia, v. 9, n. 14, p. 185-195, jan.-jun. 2007

195

poltica, arte & cultura no brasil (anos 1940-1970)

deu a reintegrar ordem os setores sociais mdios insubordinados. Aos poucos, a institucionalizao de intelectuais e artistas neutralizaria eventuais sonhos revolucionrios, que conviveriam com e cederiam espao ao investimento na profisso, no qual prevaleceria a realidade cotidiana da burocratizao e do emprego. Nada disso quer dizer que o florescimento cultural e poltico dos anos 1960 redundaria necessariamente na atual realidade. Fossem outros os resultados polticos das aes, provavelmente os desfechos poderiam ser diferentes. A institucionalizao provavelmente seria inevitvel, mas poderia dar-se de outras formas, tivesse prevalecido o projeto de capitalismo de massas no pr-1964, ou qualquer outro alternativo, at mesmo a improvvel vitria de um projeto socialista.