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CITIBAN{I
Campaftfa de Segaroa

Cruz del Sur S.A.

LanChile

MUSEO CHILENO DE ARTE PRECOLOMBINO ILUSTREMUNICIPALIDAD DE SANTIAGO FUNDACION FAMILIA LARRAIN ECHENIQUE Bandera 361. Casillo 3687 Santiago de Chile

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400 D. . Gustavo Le Paige S. Ilustre Municipalidad de Santiago.C.Portodo: Botello con rostro antropomorfo.. Fundaci6n Familia Larraln Echefiique. cultura San Pedro 100 . Instituto de Investigaciones Arqueol6gicos Universidad del Norte.P.J. Potrocinon. R.

SO SA A .

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. Cornpofilo de Aeero del Pacifico. 10 Universidad del Norte y 10 Fundaci6n Familia Larrain Echenique. Lan Chile y Seguros Cruz del Sur.La Ilustre Municipalidad de Santiago. cuyo objeto es difundir uno de los legados mos irnportontes de nuestro posodo americana. Esta muestro exhibe uno selecci6n de las piezos que se conservan en el Museo R. boio el titulo "Tesoros de Son Pedro de Atacama". Gustavo Le Paige de esa localidad precordillerano de Antofagasta. tienen el agrado de presentor en el Museo Chilena de Arte Precolombino 10 primera exposici6n complete de arqueologia atacameiia que se realiza en nuestro capital. '\ -j -----~~.P. empresas que hicieron posible 10 realizaci6n de esto iniciativa. Carlos Bombal Ofaegui Alcalde I. Municipalidad de Santiago Sergio Larrain Garcia Moreno Presidente Fundaci6n Familia Larrain Echenique Jorge Alberto Alarc6n Johnson Rector Universidad del Norte. Los organizadores se haeen un deber en agradeeer los oficios de Citibonk.

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obtenidos del trabajo de 10 tierra. Par otro parte. son una de las expresiones esteticcs de rnos alto nivel en 10 prehistoria americana. Lipez. caracterizadas en 10 cer6mica par 10 permanente innovoci6n en 10 forma de los vasijas y el conservotismo en los colores. era paso obligado en elintenso trofico que caracterizoba entonces a esto area de los Andes. pero rico en posibilidades. que utilizaban como animales de cargo para las caravanas que traficabon con 10 costa. Tiwanakus. jam6s estuvieron oislodos y sus continuos contactos con otras gentes venidas del otro lade de los Andes. EI molz. a del Altiplano.P ESE TACIO Atacama 10 Alta fue el nombre con que el conquistador espofiol conoci6 el fertil oasis que se extendia ante sus ojos. Es que este oasis. Sus habitantes desarrollaron una culturo bosada principolmente en 10 crianza de grandes reborios de llamas. 10 papa y 10 qulnoo. nos ensefio que los pueblos de Atacama. Los tollados en este material y especialmente aquellos destinados al complicado ritual de inhalaci6n de olucinooenos. los ardientes senderos del desierto y las quebradas profundos de 10 Cordillera los Inkos. en un ambiente duro. Antes queel hcblcn Ilegado a ese rnisrno lugar. que se nutre de los salodas aguas prisioneros en 10 cuenca de Atacama. que constituye un genuino loboratorio antropol6gico. brindando agua y sustento a sus fatigadas cabalgaduras y suficiente fuerza de trabajo para repartir encomiendos a los Benerneritos de Indios. nos hace comprender 10 evoluci6n de una cultura par mas de dos mil cries. Humohuocos. despues de cruzar el helado altiplano. los hicieron participor de una realidad cultural mas amplia: 10 Cultura Andino. como par 10 rica y variada iconograffa que presentan. fue el trabajo de 10 madera. MUSEO CHILENO DE ARTE PRECOLOMBINO . Esta economic agricola. que se mantiene b6sicamente hasto hoy. las tierras altos y las selvas transandinas. tornbien permiti6 el desarrollo de expresiones artisticas. Por un lodo. a pesar de su ubicaci6n geogr6fica. que el hombre ctocornefio aprovech6 01 maximo. se complementaban can 10 recolecci6n de los ricos frutos proporcionados por el chofior y el algarrobo. esto completisima muestra de orqueologfa de San Pedro de Atacama. can los cuales hadan harina y bebidos fermentadas. tanto por 10 calidad olcanzado en su manufactura. Ouizos una de las mas importantes artes presentes en Atacama. Callas. Para elMuseo Chilena de Arte Precolombino es un verdadero privilegio el exhibit por primera vez en Santiago.

En 1928 es enviado par primera vez 01 Congo Belga y as! ernpezo una lobar misionera en esta colonia que duraria casi veinte ofios. Durante el largo tiempo que pas6 en Africa. En esto etapa volvi6 a Europa solo entre 1931 y 1934 para completar su formaci6n teol6gica y ser ordenado sacerdote el 24 de agosto de este ultimo ofio en Lovaina. Gustavo Le Paige de Walque heredarfa de su familia uno rica formaci6n cctolico y humanista. Le Paige inrento adaptar el cristianismo a 10 mentalidad de las comunidades nativas respetando sus tradiciones y valores. porque intuy6 que 0111 encontraria ellugar propicio para dedicarse 01 servicio de Dios yal rnisrno tiempo desarrollar sus inquietudes cientlficos. cerco de Liejo en Belgica. Nccido el 24 de noviembre de 1903 en Tilleur. Durante su infancia yo 5e manifestabo en ella afici6n par los ciencias y el orte y especialmente el que serlo uno de los rasgos mas sobresalientes de su personalidad: un gran amor par el hombre y su historia. Siguienda su vocccion ingresa a los diecinueve orios en el Noviciado Jesuita de Arion. 8 .J. obtuvo desde aqul por su propia iniciativa yesfuerzo el cargo de porroco del aislado pueblito de San Pedro de Atacama. Este nuevo planteamiento termin6 poniendo 01 sacerdote en uno posicion critico y como consecuencia en 1953 viaj6 a Chile por disposicion de 10 Campania de Je- sus. A principios de 1955 Ilega a San Pedro. Destinado a Chuquicamata.GUSTAVO LE PAIGES.

Causa . En bose a algunos informes de esto genta y los haUazgos que hizo en los recorridos por su parroquio. Josefino Tacornal C. a 10 que desiqno can el nombre de Atocameno. Lo notorio de esto labor cientifico se des- taco cun m6s si se tiene en cuenta el heche de que se trotaba de un arque6logo autodidacta.Para el padre Le Paige su misi6n pastoral estuvo siempre en primer lugar. impulsando rnuchas obros que dieron un mayor bienestar a esto pequeno comunidad. es decir con carocteres de vida pcleollticos. 9 . propia de 10 zona y can una fuerte personalidad.C. Esta culture comprenderio el desarrollo de diversos pueblos ogricultores y gonaderos que vivieron en 10 epoco prehisp6nica en diversos puntos de 10 Puna y los oasis del interior de 10 Region de Antofagasta. una secuencia precercmico. correspondientes a una edad situcdo entre el 12. que por muchos ofios trabaj6 solo y sin los medias de locornodon mfnimos pore trasladarse por el desierto..000 y 10. En 1979 su delicado estodo de salud oblig6 a trasladarlo 0' Santiago.erito Bernardo O'Higgins.ico que darla a San Pedro de Atacama credito cientifico y turf sti co in te rnaci ana I. donde el quiso permanecer para siempre . Dentro de esta largo historia de ocupaci6n humana de 10 region el corocterizo varias fases culturales representadas especialmente en las variaciones que sufrela cer6mica ctocomerio. EI padre Gustavo Le Paige falleci6 en esto ciudad el 19 de mayo de 1980 a los 76 ofios de edod..Atocoma en un centro de investiqocion y reflexion cientifica.Ademas Le Paige defini61a existencia de una culture local. Las excavaciones y recolecciones que fue realizando 10 Ilevaron a postulcr. Con una gran dedication y una tenacidod a toda pruebo recorri6 y descubrio cientos de sitios y as! fue recolectondo una enorrne confided de material orqueoloqico. En 1960 fue nombrodo Coballero de 10 Orden 01 M.000 A. Por su extraordinario aporte 01 patrimonio cultural chileno 10 Universidod del Norte y 10 Universidad Cotolico Ie concedieron elgrodo de Doctor Honoris. cuyos vestigios mas antiguos sedan los encontrados en Gotch. A pesar de los errores que contienen 01qunos de sus conclusiones onolizodos con 10' perspective actual. que alconz6 niveles de notable colidod. Para albergor y conserver estas colecciones el padre fund6 en 1958 el Museo Arqueol6g. Le Paige fue descu briendo horizontes insospechados para el conocirniento del pasodo prehist6rico de 10 zona. por primera vez en Chile. Esta cccion social realizoda con tanto ornor y tes6n le granje6 el respeto y el corifio de los habitontes. Sus restos desconsan hoy en San Pedro de Atacama. Finalmente par sus rneritos sobresalientes en beneficio de nuestro pais se Ie concedi6 10 nocionalidad chilena por Gracia en 1972. pero en esto torea estuvo constantemente preocupodo de 10 gente del pueblo y sus problemas concretos.Gustavo Le Paige fue pionero en un campo hasta entonces ignorodo por 10 arqueologfa y bojo el olero de 10 Universidad del Norfe convirti6 a San Pedro de .

nenen los Indios socodas rnuchos ocequios de que rregan sus nerros" • Sallo . y Ilevon muy buenos algorrobos de que los mdios 10 muelen y hacen un pan gustoso de ello Y hacen un breboie can esro olgarrobo molida y cuecen10 can aguo. En el edifrcio de las cases son diferentes a atros provmcios. que es un 6rOOl a monera de mojuelo. Es valle oncha. 1557 . se sume y no se ve par donde vo ru don de sale a 10 mar. salva que son moyores.Tlwonaku Son Pedro de Alacama SAN PEDRO DE ATACAMA Y SU ESFERA DE JNTERACCION o CoPIOp6 Cr6nica y Reloci6n Copiosa y Verdadera del Reino de Chile por Ger6nimo de Biber. es breboje qustoso Hoy grondes chonoroles. Tiene esre volle muy qrondes olgarrobales. a cinco 0 seis leguos que cor re el rio.Oasis de San Pedro de Atacama D CU'ZCO c • (1 ) "En este pueblo de Atacama el sitio que hene es de esto suerte: es un valle llano y oncho y largo a 10 contra del sino de los orros valles parque. Llevan Iruto que se dice "chortor" a monera de czofotlos.

como Solar. que hunde sus rolces en el Perlodo Temprano. mas tarde denominado porlos Espofioles San Pedro de Atacama. TIEMPO Y CULTURA Jose Berenguer R. Cucuter . Una de estas odaptociones fue la culturo San Pedro. hasta Ilegar 01 borde de 10 Puna a meseto. Es San Pedro de Atacama y sus ayllus mas distontes. como de un racimo.. par cierto. que a troves de muchos milenios produjo uno odapta- .C. casi en el mismo Tr6pico de Capricornio. a 1535 D.SAN PEDRO DE ATACAMA ESPACIO. cuando ha quedado ctros el estrecho Valle de 10 Luna y 10 cuesta desciende de las afiladas estribaciones de 10 Cordillera de 10 Sal. desde cuya planicie seca y desolada el terreno va subiendo rcpidcrnente hacia el levante. en sucesivas escalones surcados par infinidad de quebradas. Beter. En el siglo XVI. resalta sobre el amarillo del desierto una oscura mancha verde. PRELIMINAR S610 en 10 ultima vuelto del corruno. y canviene tenerla presente en todo momento. Esto diolectico entre evoluci6n y difusion es 10 trama y urdimbre de 10 cultura San Pedro. estos grupos -conocidos entonces como atacamas a atacamefioscontrolaban varios de los mejores oasis del desierto y su centro estabo en el pueblo de Atacama la Alta. 11 LC6mo se explica que estos indigenas hayan sobrevivido en el desierto mas seco del planeta? La respuesta a esta pregunta hay que buscorla en un largo proceso de desarrollo. Hubo. algunos de las cuales produjeron estlrnulos decisivos para el proceso de cambia. a orillos del rio que di6 vida 0 esos oasis. En el centro voce el Solar de Atacama. AlII. EI cambio de 10 cultura San Pedro a 10 largo de los siglos (500 A. fue el resultado conjunto de factares internos y externas. formada por comunidades aldeanos. otras manchas de menor torncfio.AI fijcr 10 vista en el valle.). Coyo y Tulor.C. un interesonte proceso aut6ctono de evoluci6n cultural. agricultoras y ganoderas que tuvieron su habitat principal en 10 region del Salar de Atacama. estuvo el osiento de los atacamerios y de quienes fueron sus predecesores ( J ) • ci6n cultural especifica de algunos grupos humonos 01 bioma desertico. de 10 cual se desprenden. Poconche. Pero tornbien arribaron nuevos pueblos y procticomente en todos los periodos se estoblecieron contactos con otras culturas. AI oeste se divisa la antiguo Cordillera de Domeyko enfilando hacia el sur. coronado por el Liconcobur y una hilera de [ovenes volcanes que se pierden a 10 lejos . se abre a 10 vista 10 inmensidad del poiso]e otccornefio.

. (2) RAICES DEL ARTE AT ACAMENO EI Solar de Atacama fue un verdadero crlsol etnico.C. de los segundos 10 vanedod de formos de 10 pl6stico ornozoruco y de los terceros los contenidos propiomente ondrnos.) dibujo: Jose Perez de Arce A.C. quizos. .300 D.Aldeo de Tulor (400 A. 10 sobnedad en el color que inspire el desierto. en e! que se fundieron pueblos de origen local. de los selvas transandinas y del altiplano boliviano. De los pnmeros el arte atacameiio hered6.

uso de adornos labiales como el ternbete y nuevas tecniccs agricolas. 6ptimos conocimientos agropecuarios y el hobito de inhalar olucin6genos (2). Las pipes y los gra~ Jes caracoles de agua dulce. cultivando en pequefio escola maiz.. el asentamiento en oldeas con viviendas de barro de plonta circular. Durante los primeros siqlos del Periodo Intermedio Temprano hob!o yo varias 01deas emplazodos en los oasis del Solar de Atacama. que trae consigo 10 alfareria gris y rojo pulido. Y una corriente Ilegada en vorias oleadas del altiplano boliviano. descendiente 01 parecer de los mas antiguos cazadores-recolectores del Desierto de Atacama. a troves del model ado de rostros en el cuello de las vasijas y el usa de urnas en los enfierros. repletos de plumas de aves tropicales. Sus viviendas son de barro y con muros abovedados. constiruyen dos de las muchas evidencias de contacto de estas comunidades con grupos similares del noroeste argentino. Otro corriente cultural venida de los bosques tropicoles tronsandinos. portadora de una cerornico muy rudimentaria. pero su control esto en monos de otros grupos que tenian su asiento en el desierto central. Estos asentamientos tienden a localizarse en los ayllus mas cercanos 01 solar. cuyos restos se han encontrado en Coloma asociados a grandes bolsas de cuero y canostos espiralados.C. el crecimiento de buenos pastos para los ccrnelidos y 10 proliferocion de bosques de algarrobo y chofior.) Se presume con cierta base que en 10 formoci6n de 10 culturo San Pedro participaron 01 menos tres diferentes corrientes culturales. AI cabo de este periodo.. poroto. La aldea de Tulor corocterizo bien a este temprano modelo de asentamiento. Una poblaci6n de origenlocal. comunicadas entre sl par multiples patios y posodizos. antes de evaporarse 0 desaparecer en el subsuelo. Esto se nota par 10 presencia en San Pedro de Atacama de artefactos pertenecientes a culturas 13 . En el vecino oasis de Toconao.. en 10 cer6mica funeraria. EI tr6fico de productos a lomo de llama parece estor vigente en 10 region desde esto fase.. pipas de gredo. 10 region est6 oun bajo una fuerte influencia de Salta. entierro e'n urnos de cer6mica. a 400 D.P RIODO INTERMEDIO TEMPRANO (500 A.C. alii donde las aguas de los rios y quebradas pierden sus impetus y se opozan.. y dispuestas sobre el terreno sin mayor plonificocion. que troe vasijas can modelodos. cdemos. con conocimientos elementales de agricultura y en poder de ccrnelidos domesticados como 10 llama. quinoa y papas del altiplano boliviano y productos agrfcolas de los oasis otocornefios. oji. Tucurnon. esta relaci6n comienza a refle[orse. . configurando un patron de asentamiento espont6neo y de crecimiento org6nico. Catamarca y otros areas del noroeste de Argentina. incisiones y grabados. Asi 10 sugieren los coravaneros tocados con turbantes. conchas de rnoluscos del Oceano Pacifico. zapallo y calaboza. Las nutrientes trafdas por estas aguas favorecen 10 producci6n hortfcola..

capaces de prodoor fuertes olucmocrones.C I largo' 18. es ostensible. botellas. en donde eron olmocenodas en cubrletes de cone 0 hueso. era necesorio pulverizorlos en un rnortento con una pequefic mono de maier.400 (O. espotulos y otros rrnplernen os de este complejo encontrados en las tumbos locales. parecen haber side ovidos consurmdores de clucmogenos. los caracoles empiezon a disminuir en nurnero y los ternbetes desaparecen par completo a fines de esta fase.P.400 0 C ) oliurc 27 ems. el indrvrduo tapabo 10 ofro ventonillo de 10 noriz e inhclobo profundomente el olucmoqeno No hay datos etnogr6frcos que permrton dedudr el usa de los otros rrnplernentos del complejo olucin6geno. en donde estes procticos se hallon todovia vigentes. (3) EL COMPLEJO ALUCINOGENO En las tumbos de San Pedro de Atacama es cornun encontror una vcriedod de pequefios orteJactos. cui lura Son Pedro (500 A. . Los polvos eran colocodos sabre el reopiente de uno tobleta de madera yesparcidos con un prncel par toda su superlicre. porque se crete que estobon relocroncdos can 10 procnco europeo de osprror ese elemenlo.5 ems. los asentamientos son emplazados en ayllus como Ouitor.C. Casi imperceptiblemente. en ccnndodes rnlmrnos y dosrhcodos. botellones y escudillosgris pulidos. es posible reconstruir 10 forma como eron uscdos algunos de los rmplernentos orque010glc05 del complejo olucin6geno. Sobre 10 bose de observocones octuoles. Hoy se sobe que eran empleados en 10 rnhclo cion de poderosos drogos.tronsandinos como Toft. Tados los implernentos del complejo eran guardodos en uno pequerio balsa a estuche P. EI porecido de 10 ceromico antropomorfo de estos dos ultimas estilos. Candelaria y Condorhuosi. ornbobon 0 San Pedro de Atacomo yo procesadas. .. Allf se establecieron las bases de una agriculturo intensiva capaz de sostener una poblaci6n mas numerosa. En tonto que los vosos. Par eso. Y los espmos de cactus seguromente fueron utlhzodos para hrnpior los tubos rnholodores. Aporentemente.tal como se observa en los vasijas antropomorfas de Condorhuosi. Lo boquillo del tuba era introduodo en uno de los onfrcios nasoles y el otro extremo era puesto sabre los polvos depositodos en 10 tobleto. Esto es 10 ultima fase en que 10 alfarerfa roja pulido tiene derto irnportcncio en los ajuares funerorios de 10 cultura San Pedro. a veces dentro de una bolso como 51 fOfmaron un solo conjunto. Enseqordo. Para consumirlos. SIn embargo. Los drogos provenian de espeoes vegetoles que crecen en 10 [unqlo. Gustavo Le Poiqe reune hoy en dia 10 mas irnportonte coleccron de estes ortefactos en todo el mundo. Alornito. es mas correcto refenrse a estos mstrurnentos como complejo alucin6geno. Incluso es corriente encontrar en las tumbas locales individuos con dos tembetos -uno a coda lado del labia inferior. en 10 que hayes el pueblo de San Pedro de Atacarna. a medido que oumentan los instrumentos para inhclor olucin6genos (3).C. can los rostros "ceiijuntos" que decoran los cuellos de los ultirnos botellones raja pulidos y las primeras botellas negro pulidos. Por muchos ofios se llorno a estes rnstrurnentos .pO eon mlluenoos del noroeste argentino (200 A. Sequitor y Larrache. anticipando yo el brunido caracteristico de 10 alfareria negra del perfodo siguiente. Las pipes tornbien comienzon a disminuir en las tumbos. Los pueblos del desierto y 10 culture San Pedro en particular. EI Musea Arqueoloqico R. que 10 bonjo de cercrmco contenia ltquroo para oblander 105 sustcncios. . tabletas. La espcrulo pudo servrr paro mezclar estes pastas. complejo del rape". Es tel su contrdod. La cuchcnllo quuos se ocup6 para trosvosqor los polvos desde el mortento a 10 tableta. En los tres ultirnos siqlos. presenton un ocabado de 10 superficie coda vez mas proli]o. USO DEL COMPLEJO ALUCINOGENO La costumbre de inhalor cluoncqenos parece hober Ilegado a San Pedro de Atocama -via altiplano boh" vianodesde los selves omozorucos. que sin duda olli estuvo uno de los focos de estes procncos en los Andes. Asi 10 suqiere la gran conncod de tubas. Urno rOID puhdo. Se presume.

Sin embargo. Y pese a que las delqodos hachos de cobre en forma de "T". per €Iemplo. cdivmocicn y dlogn6stico de enfermedades. que co15 . que Ie perrntto cornurncorse can el mundo sobrenotural. de das 0 mas personojes exactomente iguales entre sl 0 de sureros en aditud de volar.trance 0 estodo febrrl. Los cambios producidos en los ojuores funerorios. Considerando que a cornienzos de este perlodo todaslas tierras con apti- tud agricola de Son Pedro de Atacama estoba n cu lti vo ndosei ntensi va mente. Impliea tornbien l}nO' rncdificocion en 10' ideologfa ligada 0'1 consumo de estes sustondos (4). desdablarse en dos.) largos: 10. Son frecuentes. De 0111 que a 10 largo. no irnplico un simple cambio del tobaco porlos alucin6genos. en que 10 persona "siente" que se tronsforrno en un animal. producir olimentos para sostener y aumentar 10'poblaci6n.. sugieren cambios porolelos y de mucho importancia en las relaciones de plntus. los representociones de individuos con grandes orejas.5 ems. Perc oun los mejores oasis ctocomefios tienen par su poco extension. 10 poblod6n se viera limitada en su crecirniento. La idea que pareee ester detros del consumo ritual de estes elementos. el motive central de un tuba a de una fablefa es simplernente un hombre. Como 0 veces lcsexperiencios con oluonoqenos mcluven uno especre de metamorfosis.C.5 ems. es provocaren el siqeto una excitacion. Aparentemente muchas de estes sensociones han sido reproducidos en los orrefactos delcomplejoalucin6geno . En un ornbiente seeo. 17. donde no cae ni una. porque de no haberse resuelto favorablemente. Esta coyunturo es clave dentro del proceso de desarrollo local. rres 0 cuotro personas y sentir a rnenudo 10 sensocion de perder peso y elevorse. lB. Hay. Por eiemplo. bien pudo significar 10 desinteqrocion de 10' emergente culture San (4) IMAGENES Y EXPERIENCIAS CON AlUCINOGE· NOS Los olucinoqenos son octuclrnente usados por chcrnones 0 curanderos en bruierlo. finalmente. 0 bien de un fehno..C. continu6 vigente en San Pedro en algunos sectores de 10 pobloci6n. ser portcdor de sus mer-sores Y octuor poseido por sus es- Pedro . debi6 implementorse uno complejo red de canales de regodfo.4ems.5 ems 16.ltura rnos intensive dependen de la irrigaci6n artificial.) Tobletos para olucln6genos (400 . solo gota de lIuvic. sin dude. En OC0510ne5. es signo inequivoco de que 10'sociedod locol lopro. una bojo copocidad de sustento hurnono. Perc no es roro 10 represenrocion de un ser rrutod hombre rrutod felroo.. como es el atacameno. dicen expertmentor oludnooones cudrnvos. 10' profusion de cementerios durante este periodo.PERIOD'O MEDIO (400 a 1000 D.. Por mueho que 10' costumbre transandina de enterrar a sus muertos en urnos de cercmico. una perdido de influencia del' noroeste argentino . los posibilidades de una ·agricu. tolvez can las figures de los tubas y tobleros 5e quiso representor los estodcs sucesivos por los que paso uno persona en su trcnslorrnocron. San Pedro con el exterior. Los individuos que inhalen estes drogos.1000 D. 10' sustitucion definitive en las tumbas de las pipos par el instrumental osociodo a procticas inholotorics.

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700 D. Feria de intercambio en San Pedro de Atacama (400 .C.dibujo Jose Perez de Arce A.) .

hay restos que sugieren una colonia establecido alii por los otacornefios.o.liado considercblemente su esfero de inreroccion.C. No es raro. vasijas policrornos de Tiwonoku y Cochobornbo. respectivamente. fue resuelto mediante 10 opropiaci6n del trofico de coravanos. alcanz6 en esto fase su m6ximo expresion como arfesonia. el control de ese rrofico puso en monos de 10 cultura San Pedro. Hay objetos de San Pedro en lugores tan leicnos como 10 Quebrada de Toropcco en ell norte y Salta en noresteo En Colohoyo. en reolidod). el manejo de una red de intercambio de incalculables proyeccones para el propio desarrollo de 10 sociedad local. el desierto central.05 ultimes rasgos estlllstlcos que 10 vinculaban a lo aHareria del noroeste argentino. Junto con qorontizorles el occeso a ciertos recursos crlticos. Volveremos mas adelante sabre esre punta. el dilema entre poblocion y recursos que enfrentaba 10 sociedad San Pedro hacia los inicios de este perfodo. Este gran Estado 58 intereso por 10 productividad atocomefi.mienzan a sustituir 0 sus similares de piedra. cubiletes de hueso can disefios incises a pirograbados representando individuos portando cetros y m6scaras de felino. Y en efecto. en 10 que convergen rutos venidas desde disrintos y leicnos lugores. Aporenternente.. de San Pedro 18 . elinfluvente centro urbano y ceremonial del logo Titicoco. especial mente par sus piedras semi preciosos e inteqro 01 trofico de 10 culturo Son Pedro dentro de su mas vasta red de intercambio. a 80 y 100 Kms. justa en el momento en que Tiwanaku hada 10 propia hadael desierto. desoporeciendoen ello 1. 01 norte. keros simples Debido Esta es 10 epoco de mayor auge en San Pedro de Atacama en toda su historia. por 10 tanto. 10 sociedod San Pedro hcblo amp. merced 01 tr6fico de coravanas y a 10 instolocion de colonies. que ese antiguo fr6fico hoya posodo finalmente a monos de 10 cultura San Pedro. San Pedro de Atacama se habia convertido en un centro neurolqico del trofico interregional. Este giro oporece correlocionado can una paulatina inserdon de 10 culture San Pedro en 10 esfero de innuendo de otra gran corriente cultural: 10 Trcdicion Altiplonicc. en cornbio. 0' de Atacama. Tales hallazgos son evidendasmuy claras de que. su privileqiodo situocion geogr6fico. Hacia el 600 D. durante 10 prirnero parte del Pertodo Medio los oiuores funerarios de 1'0 cultura San Pedro Ilegaron a ser mas rices y voricdos que en ninquno otro fcse de su desarrollo .. Los contocros can otrcs cultures fueron multiples. La propio cernmico negra pulido (negra brufiida. en procura de bienes deestotus que aumentoran su prestigio interne. Pero los sectores dirigentes de la sociedod San Pedro. un lugor en 10 puna a mas de 300 Kms.la movoric de elias suntuorios: finlsirnos telas tefiidas con 10 tecnico de nuda. Como consecuencia. lasinfluencias de Tiwonaku 58 hacen potentes en un sinnurnero de objetos. tornbien hay colonies en Chiuchiu y Conchi.zo con las de 10 culture Cienoqo.guordon una es:~echo semejon. orientaron parte del trofico de caravonas hacia el altiplano boliviano. a' com ienzos del Perlodo Media las tumbas locales incluyen yo los primeros objetos procedentes de Tiwanaku. los selvos orientales y los valles deil noroeste argentino. Alga osi como un' puerto dei ntercornbio' por el que circulobon los productos de la costa. los oasis piemontanos. belles cornisos decoradas can personajes alados sirnilores a los de 10 Puerto del Sol dispuestos en dos franjos verticoles. De esto mcnero.

A veces. cetros y otros elementos. Las razones por los cuoles son necesarios estas distinciones pueden ser muchas y muy varicdos. Mediante el uso exclusrvo a cornbmodo de la mcisron Y el tallodo. trompetas. . Como muchos de estos objetos fueron hechos de materioles perecibles.) largo: 19. en 10 esencial. EI tornofio de estos objetos puede vanar entre 1 y 25 centlrnetros de largo. hueso Y piedra. que muchos veces obligan 0 f'lor 10 vrsto en superhcies no supenores a un centimetro cuadrado. plumeros. en bojorreheve y trrdrrnensronoles.8 ems (5) UN ARTE PARA APRECIARlO DE CERCA las prezas m6s bellas e mteresontes de San Pedro de Atacama han srdo hechas en madera. par 10 tonto.1000 DC. se han creodo finos representocrones brdrmensroncles. Ya desde fines del Pedodo Intermedio Temprano hoblo sido necesorio desarrollar capacidades de orqcnizocion y mondo. tiende a subroyar diferencias de estotus. responden a una cornplejizccion creciente de 1. ricos adornos. para lIevor adelante una agricultura exigente. vasos y odornos de oro y plata. que requirto construir y mantener en funcionamiento un complicado sistema de regodio. eloborados tocados. Se trato. que es rozonable suponer niveles comparables de riqueza y sofisticocion en las otros esferas de 10 sociedod. La responsabilidod sabre el trofico interregional. solo han podido recuperorse en 10 sequedad de los oasis otocameFios. de objetos pequeries y portcnles. cier tos detolles del disefio han srdo acentuados par media de 10 incrusloci6n de pequenos frogmentos de conchas. Hoblo tal inversion en el ritual rnortuorio. pera 10 mayoria trene entre 5 y 20 centlrnetros. adherrdos a 10 superfine del objero con resinos vegetales. seguromente tornbien requirio especiclizccion de fundones y 10 propio debe haber ocurrido can las actividades relativas 01 culto. que se destruyen con 10 humedod reinante en Tiwanaku y otros lugares del altiplano. y una contidad realmente impresionante de pequefios objetos decorodos con motivos inspirados en 10 esculturos y 10 alforerfa de 10 gran civilizecion del altiplano (5). piedras semi oreoosos y oro. fines indumentorias. EI trotorruento dodo a estos rnoterroles refle]o una gran hcbihdod. 10 cultura San Pedro se encontrabo en su cenit.o con figuras tolladas. perc. con detolles ornamentoles ton drrrunutos. EI usa por parte de algunos individuos de determinadas deformociones cefolicos. Es dificil hacer [usticio en esta apretada sintesis 01 lujo y 10 mognificencio de los ajuores funerarios de Son Pedro pertenedentes 0 esto epoco Ciertamente.0 sociedod Son Pedro. 19 Tuba rrrhclodor y detolle (700 .

alisadas 0 pulidas sin mayor esrnero. La avanzoda metalurgia del bronce de Aguada.En pocos 5i910s. igualit?ria. Esto interoeci6n can el noroeste argentino. apropiado para el largo y accidentado viaje por los senderos de 10 Puna.0 ot~a mas complejo y con lerorqUlzaclon social. que proliferan las imitociones locales de objetos tlpicos de 10 cultura altipl6nica. Hada las postrimerfas del Perlodo Medio los tumbos son tan pobres. Ya no se elaboran 10. En lugar de estes se hacen vasijas grises. ~Que pudo suceder en San Pedro de Atacama como para que el esplendor de hace unos pocos siqlos derivara en una pauperizaei6n tan extrema? La respuesto a esto pregunta es de suyo complejo y esperamos que 10 brevedod con que 10 expondremos no 10 haga parecer demasiado simplista. . No hay indicios de que se hoyan impuesto por las ormas 0 que San Pedro haya sido politicamente dependiente de Tiwanaku. En los tres ultirnos siqlos del Perfodo Medic. Sintom6ticamente. hay contactos de San Pedro eon Catamarca y La Rioja. Duronre este mtervolo.5 magnificos betellas y escudillas negro pulidos. 20 los artesonias de Son Pedro experimentan una boja considerable en su calidad. ~as tumbas contienen cuencos negros Y roios can decorad6n grabado. irnoqenes . a troves de 10 culturo Aguado. Otro cambio notable en las tumbas es el produeido con los adornos personales: los bellos collores de turquesa y malaquita que lIevaban los difuntos mas consplcuos en los siglos previos. carecen de todo ojucr. pero sus ideas y creencios religiosas penetraron profundamente en la sociedod otocornefic. Tiwanaku habrfa basado su estroteqio de acceso a los oasis otcccrnenos en una influyente y persuasiva penetraci6n ideo16gieo (6). Por esta epocc. se ve reflejada en los artefactos Aguado que aparecen en algunos ayllus. Algunos de las mejores piezos de cerornico. en donde no s610 hoy fragmentos de cer6mica de esa cultura. Es tanto el ascendiente que ejerce Tiwanaku sabre 10 elite de Son Pedro. 10 culture San Pedro hablo evolucionado de una sociedad simple y social mente . estos vasijas son de un tornofio pequefio. procedentes de 10 Quebrado de Humahuaca. figurillos de madera y una cesteria bordoda can lanas de colores -usada. son reemplazodos por collares hechos de piedras volconicos eomo 10 liparita. hueso y madera de esto civilizoci6n. las de bronce coinciden con esto fase cultural. Tornbien se han encontrado en San Pedro vasijas estilo Isla. terminan como ajuares en las tumbas locales. Mediante el suministro de objetos. AI igual que todos los objetos que Ilegan desde el exterior. cuyo filiocion local se encuentra en discusi6n. sino tambien vasos de madera can felinos tallodos en el borde. que muchas veces no incluyen ni una sola pieza de cer6mica y.de Atacama objetos de esti10 Tiwanaku. quizos como tocaconocida hoy en dia como tipa en el noroeste de Argentina. srquen Ilegando a San Pedro. en ocosiones. que por tanto tiempo carocterizaron a 10 mejor de 10 cultura local. debe haber desernperiodo un popel decisive en el cambio tecnol6gico de Son Pedro: si bien las armas de cobre hoblon reemplazado hoee rnucho a sus similares de piedra. pero que perfectamente pueden eorresponder a grupos de pastores.

Ie perrmti rlo "ver " rneior en el mundo sobrenotural. Estos vultundos son especies dotados de excelente VISion. par ejemplo. quizcs como una manera de conseguir una relaci6n de dependencia.) largo: 17. en los 5. paso a un lugar secundario dentro de los intereses de ese Estado altipl6nico. Tiwanaku vuelca su influencio sobre las culturos Isla y Aguado. hccio el gran centro urbano y ceremonial del Titicoca. na he side bien estoblecido. 21 . Se sobe. y no fue dificil para esto estimulorlo. En cambia. Sin embargo. de monero que 10 identificocron del cham6n can elias. Probablemente. 10 que esto en juego es una tronsforrnocron de 1opersona inducida par el consumo de una drogo.C.Tobleto para olucmoqenos pOD . movilizado por 10 red de intercambio que habialogrado desarrollar 10 cultura San Pedro poco antes.3 ems. Los 6gudas y los c6ndares. terrnincn can socnfioos humonos. Sus objetivos estroreqicos estobcn. lndependrente de 51 el alter ego es un felino. Despojada del control sobre su red de tr6fico y especialmente del manejo del intercambio con las sociedades del noroeste argentino. VULTURJDOS Y SACRIFICADORES La Idea del fehno como el doble del hombre en el rnundo animal a alter ego -tan cornun en los mitos indigenas contempor6neosha sido usada can frecuencia para mterpreror 10 Imagen precolornbino de un personoje can un felino a sus espaldos. si bien contin uo manteniendo relaciones de intercambia con Tiwanoku. Par eso. Lo relooon de esta Imogen can el consume de drogos he side plonteado par diferentes autores. Tiwanaku obtuvo a cambio toda 10 producci6n de esta vasta area de los Andes. muchas de las creencias que introdujo Tiwoncku en 10 cultura San Pedro. (6) FELINOS.910s finales del Perfodo Medio. en los fertiles valles y 10 metolurgia del noroeste de Argentina. y olucin6genos. incluian cuestiones totalmente orbitrarios. 10 relocron que hay entre el consumo de drogas par 10 via nasal Y crertos personojes can un haeho en un mono y una ccbezc humano enla atro. Y San Pedro. aparentemente. son aves que esron muy relocionodas can el ritual asaciado 0 10 inholaci6n de alucin6genos y los chomanes. 10 cultura San Pedro experi menta una crisis y los pobres ojuores can que se enterraba su poblaci6n en esta epoco. tendientes a justificar en terrninos religiosos el desvlo de los productos que pasaban por San Pedro de Atacama o que se produdan locclrnente. Pero San Pedro de Atacama parece haber sido tan s610 un objetivo t6ctico para Tiwanaku. no son sino el reflejo de una profunda depresi6n econ6mica. que muchos sesiones de mhclcoon de drogas en el Amazonas. brutes a curanderos buscan can 10 droga odquinr algunos de sus otrrbutos. representando esta ultima el desarrollo tecnico y ortfstico mas alto 01conzado por alguno cultura en el noroeste argentino. una serpiente U afro animal. Hay que recordar que el hobito de inhalar olucinoqenos estaba arraigado en San Pedro con anterioridad a Tiwanoku. un ave.1000 D.

Escena belica en el Pukara de Quitor (1000 .) dibujo: Jose Perez de Arce A.C.1470 D. .

Se tiende a pensar que la pobreza de sus primeros siqlos continu6 hasto 10 Ilegada de los Inkas. quizos para almocenar agua 0 chicha. Acostumbran enterrorse can todas los ropos. pero 10 escosez de artefoctos de esto epoco en los museos. la hostilidad entre los pueblos de 10 01tiplanicie y del desierto alcanz6 durante este periodo su maxi rna expresion. y quenoa (qUInoa?). estableciendo colonias en los diferentes pisos ecoloqicos que hay entre el altiplano y la costa. Son todas estos casas 10 alto de ella de tierra de barra a causa que no Ilueve. olgorrobo y chonor que tengo dicho del que rornbren hocen un gustoso brebaje para beber a mies. En San Pedro de Atacama. siendo VIVOS. 23 . 1558. serio elocuente de una mayor pobloci6n. En 10 bojo de estes casas tienen los mdios SU hobitocion y 01 un lodo de 10 una parte tienen su dorrrudo y donde nenen sus vosijos en que hocen el breboje que tengo dicho. es fiel reflejo de los conflictos que marcaron oeste perfodo. en los inicios de este perlodo. esto hecho de b6vedo alta haste el entresuela y cuadrado. hobian mas de 10. Carangas y otros. que ncdie taco en ello" Cr6nica y Relaci6n Copiosa y Verdadera de los Reinos de Chile por Ger6nimo de Bibor. y padres y todo su generacion.000 habitantes a 10 Ilegada de los Espcnoles. poselc. cede el paso a numerosos reinos y seriorlos independientes. es inconcebible sin el concurso de una numerosa fuerzo de trabajo. Son grandes estructuras can muros de barro y planta rectangular. Pero en su lugar se construyen grandes asentomientos. papas. En el otro opartado. y ormas que. obueJos. Se piensa que en San Pedro de Atacama y alrededores. cifra que do uno idea de 10 poblaci6n que pudo existlr 0111 en 105 siqlos inmediatamente previos.PERIODO INTERMEDIO TARDIO (1000 6 1470 D. que es rnclz. La construcci6n de pukaras como el de Ouitor. en cuvo interior hay entierros en urnas y enormes tinajas. que es el mas pnncipol. Callas.) Cas. En el valle deben haber proliferodo asentamientos como el grupo de ruinas del ayllu de Solar y muchos de sus vestigios seguramente yacen hoy bajo las octuales areas de cultivo y de residencic. que son unos tinojcs de ados arrobas y de mas y menos. lrlsjotes. que es madera recto. Es impactante 10 concordancia que hay entre estes ruinas orqueol6gicos y 10 descripci6n que hace de las casas otocameFias en el siglo XVI el cronista Geronimo de Bibor (7). y 0111 dentro nenen a sus brsobueios. Encima de estes terrados de los casas. 10Vas. el Periodo Intermedio Tardio es nun muy poco conocido. que mas tarde 10 historia conocerfa como Lupacas. AquesIe es su enterrorruento y sepulcro. y 01105 y c6ntaros para su servicio. La treintena de pukaras 0 fortalezas que existen en omplia medialuna 01 pie del altiplano. Tiwanaku pierde su hegemonia en el altiplano y el que habra side un Estado que mentenlo bajo su dominic a muchas etnias. Es cierto que yo no hay 10 variedad deslumbrante de objetos ortfsticos de mediados del periodo anterior. hechos de adobes ciertos apartados pequefios y redondos a monero de hornos en que nenen sus cornidos. es mas el producto de una folta de excovaciones que de una pobreza objetiva.C. Pacojes. Estas sociedades ejercen considerable presion sobre los espacios productivos del norte de Chile. Como consecuencia. (7) "Los casas en que habilan los indios (de Atacama) son de adobes y doblodas can sus en tresuelos hechos de gruesas vigas de algorrobas.

"A pesar del detenoro de los bordes del extrema inferior. Estos artefoctos y su distribuci6n.20 m. 10 calidad de esto cercrnico es inferior a 10 01foredo negro pulido cldslco. Taltal por el sur y San Pedro de Atacama por el este. y tornbien los rites y creencios ligadas 01 consumo de este estimulonte. de oncho en los hombres y 93 ems. EI largo es de 1. Sin dudo. Los senores principales van tocados can grandes garros forrados en piel de comelido y Ilevan par vestido gruesas y pesodas camisas de lana oscuro. de un aneho que osdlo entre los 96 ems. En Oescripci6n de una camisa atacamena. culture San Pedro (1000 ~ 1470 D. los cencerros de madera y las calabazas pirograbodas. Las carovanas ataco24 En este perlodo los voslio roio violcceo. Sud Upez y Copiap6. el final. La cer6mica tfpico de 10 culturo San Pedro durante este perfodo. pero ahara presenta un grueso engobe ro]o. cerrodo. Paulina Brugnoli. (8) "Sin lover aparecia como un cuero de animal lanudo negro. 051 como tornbien una especial y muy complejo sabidurla texti I". ) altura: 17. que hubiese side de algun modo dirnensroncdo para odoptorse a. Potosi. perc es similar a 10 burdas vosijas grises que se monufacturabon a fines del milenio pcsodo. Otto-de las cer6micas caracteristicas de esta epoco es una escudil]o elisedo por fuera y con un engobe negro pulido por dentro. el usa de 10 coca adquiere una mayor preponderancia. se hrzo evidente 10 rntenci6n de tejer un ospecto de piel rizada. esto lustlficada par el gran peso de la estrucfuro. Uno distribuci6n parecido tienen los ganchos de ctclo]e para sujetor 10 carga. por . con 05pecto de piel rizada (8).5 ems. Revelo una trodicion y un conoormento yo probodos. generalmente sin pulimiento y can formos de contorno mas complejo. En cambia. que s610 oparece en la cara externo del tejida.artefactos del complejo cluctnoqeno comienzan a disminuir en nurnero y calidad. la flexibilidad y 10 riqidez eston funcronol y esteticornente resueltos can gran maestria" . Hay contactos con los indios de Tarapac6. el tejedor tuvo espeocl cuidodo de dejar l.bres rizos del hrlcdo de urdimbre para mantener el aspecto de prel con esa Ilecadura rizodo: surqido de 10 urdirnbre (no ogregado por msercion 0 tejido aparte y cosido como se observe camunmente en los tejrdos de los Andes). "Este teildo tiene un aspecto que impresiona a 10 vez por su solider estructural y par un juego taefil donde los aspectos terrmcos. coracterlsnco de los textiles endinos. "Su facture oparentemente tosco. Gran parte de la terrrunocion de los extremos esro deteriorada. Pica. C. continuo siendo de un solo color. Estas escudillas se hallan distribuidas par todo el desierto. "Es una prezo rectangular. AI ser lavada. en uno de elias se drstinque el cord6n final que sostiene el extrema de 10 urdimbre y que do como resultoda eso termination Sin flecodura. en un tri6ngulo formando par Pica en el norte. En 10 cora interna dominan los flotes de urdimbre del 11gamento reps de urdimbre usodo en la construcci6n de 10 camisa. '7 m en los costodos y el centro aparece hgeramente curvo y mas largo. En este coso. hosto desaparecer par completo poco antes del arriba de los Inkas. 10 suovidod y la aspereza. son buenos indicios de que los otacamefios retomaran el control de una parte de los circuiros de caravanas que sus antecesores habian perdido en los ultirnos siglos del Perlodo Media.lleganda a rnedir 1. SU funci6n de abrigo.

01 norte de San Pedro de Atacama y a 40 Kms.C. eston completamente ousentes en San Pedro de Atacama. rnefios descendian a 10 costa can los productos de sus oasis y regresabon can pescados y mariscos secos que trocaban can los indios changos del litoral.3 ems. (1000 . La escosez de piezos del noroeste argentino en las tumbas locales. en tanto. A 70 Kms. eston los restos de una etnfo oltipl6nica que ocup6 todo el valle del rio Toconce y areas oledefies. Su interocci6n can los pueblos oltipldnicos.C) alturas: 13.) 9.) alturas: 13.C.3. vosijos del altiplano botivicno (1000 . 01 este de Chiuchiu. debi6 existir olqun tipo de intercambio.0 ems.3 ems. sugiere tambien que las relaciones entre ambos regiones estoban reducidas 01 minima.Colobozo piroqrobcdo di6metro: (l000 .1200 D. debe haber incluldo pocos intercornbios. y son contadas las piezas Yavi procedentes de la puna • VaSllOS del altiplano boliviano de Jujuy. Pese 0 los fricciones. aunque en las tumbas de San Pedro no es raro encontrar cer6mica tipo Huruquilla y Hedionda. 12.1200 D. 25 . ems.1470 D. Estiles transandinos como Santa Marfa y Belen.

conquistador de Atacama drbuio: Eduardo Osorio G.Topa Inka Yupanqui. .

traen como aliados d los pueblos del altiplano. tq) INFlUENCIAS EXTERNAS E IDENTIDAD ATACAMENA A los oosrs otocomeFios Ilegoron en el posada diversos y muy influventes cultures. desde donde ejercen claro dominio sobre San Pedro de Atacama. Los comb-os en 10 cerormco de 10 culluro San Pedro. En conexi6n Botello San Pedro altura: 19 ems. los Inkas utilizan a San Pedro de Atacama s610como una escala dentro de su progra ma de expansion hocia otros territorios. pero sus intereses estroteqicos estobon mucho mas al sur. aunque tornbien es cierto que tuvieron poco mas de 60 cries para influir en 10 cultura local. Talvez por esto 10 impronta inkaica en San Pedro de Atacama es minima.rnportodos. Asi. Arfbolo lnkoico altura: 17 ems. que en un primer momento rrniton el gollete antropomorfo de los botellos Condorhuosr. no lejos de Toconce. en cambio. construyen con ayuda de estes sus edificios en 10 parte m6salta del pukoro preexistente y de clll controlan toda 10 regi6n del Loa. mas adelonte lo dehcodo silueta de 105 vcsos-keros de Tiwonoku y mucha mas tarde el contorno complejo de los aribolos mkorcos. hay evidencias de que explotaron intensemente los recursos mineros locales. Botello Condorhuosi largo: 17.PERIODO TARDIO (1470 a 1535 D.) Cuando los lnkcs inician su programa de expansi6n hacia el sur e ingresan en el territorio ctocornefio. casi enfrente del pukoro de Ouitor. perc no reprodujeron sus calores. marcadomente diferenfes 0 10 cerermco de un solo color que caractenzaba 0 10 culturo San Pedro. K. Arlbalo Son Pedro altura: 33 ems.2 ems.era Son Pedro altura: 12. durante 10 mayor parte de su desarrollo la cultura San Pedro fue polfticamente independiente.C. K. pero despues de 1470 D. incluyendo a Atacama 10 Baja 0 Chiuchiu. terminados can el grueso engabe raja tlpico de las vasijas locales (9). Los alfareros locales irnitoron las formos . En Turi. 27 .5 ems. todo el norte de Chile fue conquistado por los Inkas y San Pedro de Atacama pas6 a formar parte de su imperio 0 Towantinsuyu. Esta influencia se manifiesta en imitaciones de aribalos cuzquerios.2 ems. erigen su centro administrativo en Catarpe. Algunos de elias portabon cerornicos decorodas en vorios calores v . erernphhcon bien el equilibria que este pueblo siernpre supo montener entre mfluenuos externas y creoocn lo- cal. Par esa se encuentren VOSlloS can 10 tipico monocromia de 10 alfareria local. par 10 tanto. En 10 region del Solar de Atacama.ero Tiwanaku altura: 13. AI igual que Tiwanaku en el posado y que los Esporioles pecos ofios despues. Por sspuesto. seculares rivales de las sociedades del desierto.C.

rconcobur. tanto que sollon enferrar a sus rnuertos can el rostro orrenrodo hOG~ las cumbres locoles. traidos par los Inkas desde el noroeste argentino.) altura: 10. Plccos de Cctorpe.dodes el control sabre los recursos minerales. que se monhene sunultdneornente can las prccncos de culto cristronos. Escasos ofios m6s tarde. Cuanda tos lnkos conqu-storon a los ctocomenos. el Pill. rrojeron su culto 01 sol y editicaron sontuorios en fodos ellos.3 ems. 28 . procedentes de Tikoro y La Poya. si bien en todos las altos cumbres -. 9. En el tambo de Catorpe S8 han encontrodo placas de cobre de estilo Santa Morfa.1535 D.lero. figurillos de plata. (10) OFRENDAS INKAlCAS ATACAMENOS EN VOlCANES EI culto a los "dioses de 105 cerros' es hasto hoy uno procncc rehqioso muy duundldo en los Andes. el Loscor. orribcn imitoclones trcnsondinos de piezos cuzquenos. Fue una politico del Imperio respetar las creencias de los pueblos sornetidos.4 ems.con el dominio inkaico. disponian sus vosuos funeranos en h. el sol Inka se pondrfa para siempre en Cajamarca y una nueva Fe se extenderia por todos los Andes (10). prendas textiles en miniature. desde sus cumbres bojen las aguas hocro los valles y en sus foldeos se encuentra 10 mayorfo de las plantas rnedicrncles. Y hay crerto fundamenfa ecoloqrco en esto creencio los cerros contienen muchos rruneroles. reohzcron socnhoos y dejaron en of rend a hoios de coca. en drrecoon a estes cumbres. tombien veneroban En Sin dos ~uda. plumas mulncolores y 10 mas preciodo para el hombre ondino: finisrrnos . el Colorado y el Mmlques. construyeron recintos ceremoniales e hiderongrandes hagueras. culture Sonia Mo. par sus cerros.rfa (1470 . las comunidades locales se sention "proteqi- Los princrpoles cerros de San Pedro de Atacama son volcones como el l.incluyendo 01 Litancaburrindieron culto a sus propios deidcdes. el aguo y 10 salud. Se atnbuye a estes de. Otros veces.C. A sus pies y en 10 orne. los mrembros de 10 culture Sen Pedro a los "dioses de los cerros". . el posado.

pasando por sus episodios de ouge. (1870 . obrio las puertos hocio el noroeste argentino y el centro de Chile. encontraron pueblos y caserios en donde reparar sus fuerzas. Bresson. Indios del noroeste argentino. hosto Ilegar 01 dia de hoy. Por fortuna. desde sus oscu ros orfgenes formotivos.1874 D. en que mantiene una esforzada lucha par sobrevivir como naci6n. dar forro]e a sus cabalgaduras y obtener alimentos para continuar 10 travesia. San Pedro de Atacama (al centro) y altiplano boliviano. . porque su clime seco y sus suelos salitrosos preservaron mucho de 10 que ellos crearon 0 comerciaron con otros culturas. cuando los Espofioles Ilegaron 01 Desierto de Atacama. Estos tesoros -arrancados par los orqueoloqos desde las entraiias del desiertoconstituyen hoy 10 memoria del pueblo otoccrnerio. Un pueblo que es mas el producto de las contingencios historicos que Ie toco vivir. cuyo dominio del desierto fue 10 lIave que. en "Le Desert d' Atacama et Caracoles". una cultura dos veces rnilenorio. par A. en distintcs epocos.EPILOGO Hace cuatro siglos y media.) dibu]o. crisis y OCUpaci6n.C. vivieron a orillas de este desierto. Besser. Noda de esto hobrlc sido posible sin los otocornerios y sus a ntecesores . que de su muy especial situaci6n geografico.

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RebecoAssael M Elena del Valle S. Erica Ramirez R. Raul Padilla I. R. PRECOLOMBINO Direcci6n Carlos Aldunote del Solar Subdireccion Jose Berenguer Rodriguez Conservocion Julie Palma Gaete Adrninistrocion Julia Arriagada Palma Relaciones Publicos Carolino Blanco Vidol Investigaci6n Jose Curodor Berenguer Co nservoci on Arte Disefio y Montole Alberto Diltborn B. Jorge Swett Madge Alcalde de lo lIustreMunicipalidad de Santiago. Carlos Bombal Otaegui Director de Bibliotecas. Conservadora Julie Palma G. Archives y Museos Enrique Compos Menendez Presidente de 10 Academia Chilena de 10 Historia. Dlluslon Jose Perez de Aree A. General Roberto Soto Mackenney Rector de 10 Pontificio Universidod Cotohco de Chile. Docu me ntoe 16n Carole Sindcire A. Tiendo Isabel Carrasco Auxiliores P. Fernando Campos Harriet Luisa Larrain de Donoso Gonzalo Dominguez Vievtes MUSEO CHILENO DE ARTE. E. Can tobrhdcd Erika Doenng A. Rosario Edwards E. Administraci6n Jefo AdmlnlstrotivCl Julia Arriagado P. Asesorio Artlstico Carlos Alberto Cruz Claro . lnvestiqocron Pilar Alhsnde Grohco Jose Perez de Arce Secretono A.FUNDACION FAMIUA LARRAIN EC'HENI'QUE Presidente Serqio Larrain Garcia Moreno Secretorio Julio Philippi Izquierdo Tesorero Carlos Alberto Cruz Claro Consejeros Rector de 10 Universidad de Chile. Laboroloria Sondra Arce B. FranCISCO Poster V. Mo'rco RamIrez R. LUIs Solar L.

Silvia Arnogoda P. Jennifer Mac-Pherson P. .Restoorocron del Pukaro de Ourtor Edmundo Rios V. Andres Rosales Z. Carmen Glona Gojordo U. Morio Elena Sagredo W.Asesono Ouirruco Otros colaboradores: Isabel Alvarado P. Isobel Edwards S. Isabel Romero P. . .A.Maqueto Redolfe Gutierrez Seh.Drbujos Ram6n Lopez .Fotogrofia y Drserio Gr6flCO Fernando Gutierrez Sch. Potricio Munoz P. Departamento . Cristina Fernandez C. Edmundo Rios V . . .COLABORARON EN LA EXPOSICION LAS SIGUIENTES PERSONAS QUE NO PERTENECEN A LA PLANT A DEL MUSEO Fernando Maldonado R. INSTITUCIONES COLABORADORAS Instituto de Arqueologia Museo y Restcurccion Monumental l de 10 Universidod ocionot de Historio Natural de Antofagasta de Oulrnico Inorg6nrca de 10 Universidod de Santiago Corporocion de Television de la Pontificio Universidnd Cat61ico de Chile Empresa EI Mercuno Vlna Concha y Taro S.llurmnocron Eduardo Munoz G.Maqueta Eduardo OSOriO G. . LUIs Cornela B. Digna Espinoza M.