EI presente velamen

'.

reune una serie de ensayos y dictamenes y contenido deestos

periciales

pretenden explicar cual es la naturaleza
anallticos de uso legal. La _ intenci6u la mana de los agentes del derecho.jsn el ambito de lesderechcs estrategias pueden que permitau ciJlectivQs_de decldirer;

instrumcntos .
'

de reunir tales textos consiste en poncr especial de aquelfos que iucursichau

a

los pueblos illdtgenas, algunas basosr
y bajo .

que memento

que condiciones
y practicas

.

utilizarse

estos dictilmenesespecializadosen

las normas

jurldicas de los pueblos indigenas .
. 'El pcritaje'antropo16gico es una de

las formulas que, con

tods:!;' s

1 imitaciones,

buses

res ponder

a los retos que p lantea Ia existencia.

de .

pluralid~d juridica en ¥bd~Q.

lntenta que los factores culturales sean tom;'H1w:< dondc cl dercoho nacional difiere de
.'

en cuenta en los procesos judioialcs

sistemas normativos vigentes en las comunidades

indigenas del pais.

Rosa Elena Uc Polanco Luis Barrera Huerta' Ram6n,jVfarl'fnez Coria

-__ ------------------

LA EXPERIENCIA

DEL PERITAJE

ANTROPOLOGICO

Ensayos: Dictarnenes:

Yuri Escalante Betancourt Ana Hilda Ramirez Contreras Veronica Ramirez Santana Rosa Elena Uc Polanco Luis Barrera Huerta Ramon Martinez Coria Zosimo Hernandez Ramirez Yuri Escalante Betancourt

.

Instituto Nacional Indigenista

LA f.'XN.:~W.vCMDEI.P£R/r~JH A IiTfJOI'OWGlca

INSTITUTO NAClONAL JNDIGENISTA Huberto Aldaz Hernandez Director General Elia Avendano Villafuerte Directora de Procuration de Justitia Arnulfo Embriz Osorio Director de Investlgation Y Promoti6n Cultural

INDICE

Guadalupe Trevifio Olvera Directora de Organizaci(m YCapacitation Direcci6n de Operation y Desarrollo
ArmandoLopez Carrillo CoordiD.ador Editorial P.J, Jeronimo Garcia Guerrero Coordiaador de Publicaciones Disefio de portada: Comercializadora Litogrlifica

l.
Social

Presentaci6n

,

,

,,

,

5 9

2. 3. 4.

Razones y definiciones del peritaje cultural La pericial antropologica y el Convenio 169 ,', :.._, ,

18 26 ..44

Contribuci6n critica a las posibilidades del dictamen cultural.; La eliminacion de la alteridad linguistica en los procesos judiciales i,Sin oficio ni beneficio?.; El robo del novio Tortuguismo Justicia y autonomia Lineas cruzadas ,., , , , , , , , , , ,

5.
de J. DPJ

6.
7.
8.

57
66 76 ,84 96

Leiruc de Mexico, SA, de C.Y.

ISBN

970.18·8087·0

9.
10.

Primers edicien © 2002 Inatituto Nacional Indigcnista Versalles Num, 49, Col. Juarez, Del. Cuauhtcmoc,

C.P. 06600, Mexico, D.F.
Impreso

y heche err Mexico

LA f-'xi'Eklf:N",/l

/JISL

Pssru»:

A NTROf'OLOmco

, Presentacien EI presente volumen es una recopilaci6n y que persiguen de ensayos los peritajes y trabajos que pretenden Nuestra de los en que

explicar que contienen

antropol6gicos.

intenci6n al reunir estes textos consiste en poner a la mane de los defensores derechos indigenas algunas bases y estrategias que permitan decidir momento y bajo que condiciones pueden utilizarse estos dictamencs en materia cultural. El peritaje antropol6gico

especializados

es un intento de responder a los retos que plantea la

consnucci6n de una justicia plural, para que los faetores culturales sean tornados en cuenta cuando se lleve a cabo un procedirniento nOlmativos indigenas difieran del dereeho nacional. Los litigios en donde los referentes normativos en donde se vea afectados
0

juridico

en el cual los sistemas

son distintos, como aquellos son eventos cada de los medics de

involucrados

los pueblos indigenas, La omnipresencia

dia mas frecuentes en el mundo contemporaneo, comunieaei6n, la masificacion

de los eircuitos migratorios de manera

y la expansion definitiva el

de los mercados han transformado

radical las formas de entender que caminamos las sociedades

funcionamiento del Estado. Ahora ya nadie puede argumentar

hacia tienden el sus

1a estandarizaei6n

de los valores culturales,

Al contrario,

hacia la diferenciacion y la diversificacion. rincon donde nos encontremos, propios valores y normas. En este senti do, resulta culturales delimitadas sin interrelacionarse
0 0

Haeia la certeza de que no importando el otro,
COD

siempre nos estara acompafiando

muy dificil hablar

en la actualidad

de fronteras

de jurisdicciones entrecruzarse,

aisladas, en las cuales la gente pueda vivir To do io contrario, el mundo de hoy se Eso que que las

caracteriza per albergar, en un mismo espacio, formes de vida diferentes. ahora Ilamamos [a interculturalidad, periciales antropologicas,
41

Es en el seno de estos contextos

basadas en el estudio comparado
0

de culturas, se vuelven

necesarias en cases de conflietos

controversias

normativas.

LA EXPUIJ!o'NCIA

DEL p[,'RI1;IJ£

LA l.XPEfUENCIA

DeL PEfUT.4JE

A,V1'R0I'UWG1CO

ANT~OI'OW(;!cO

Es verdad que con la promocion estado pluricultural

de pruebas periciales

no se establece

un

"Contribuci6n analitico preceden

critica a las posibilidades con anterioridad,

del dictamen cultural" es un ensayo los dos textos que le te6rica los campos

de derecho, ya que esto depende de una transformacion

radical

ya publicado

pero que retoma

de nuestro sistema juridico, pero constituye p or ahora uno de los pocos canales para generar un dialogo intercultural hacia los pueblos indigenas. En este sentido, el peritaje antropologico conforma unicamente una Ease y una de la pluriculturalidad con nuevas propuestas y en un escenario cargado de exclusiones y prejuicios

para discutir con mayor detenimiento antropologicos cultural.

y profundidad

legales y los problemas halla presente

que deben abordarse en los litigios donde se Aqui se abre toda una discusi6n sobre la y

la diferencia

relaci6n entre individuo y cultura encaminada a distinguir los campos autonomos las vinculaciones existentes entre ambos conceptos, as! como otras recomendaciones eJ concepto de cultura y su individualizacion de justicia, en los procesos judiciales"

faceta de u.nlargo camino por recorrer en el reconocimiento de los derechos indigenas. imaginativas Fase que debe ir evolucionando

que tienen por fin relativizar

antes de

que permitan dar el paso importante de un estado de derecho positivo a

presentarse a los administradores "La eliminacion

un estado de justicia pluricultural.

de la alteridad linguistica

es un

**
Los textos propuestas estan ordenados teorico-metodologicas

*
que encontremos primero las de un peritaje

analisis de tres casos observados por especialistas desmenuzar que presentaron

a traves de 1a lecture de sendos articulos escritos peritajes linguisticos. las cuales la justicia En este ej emplo intentamos se autojustifica para poder que

de tal manera

que deben orientar la elaboraci6n

las formas mediante

antropologico, puestos analiticos

hasta llegar a la presentaci6n del publico), siguientes

textual de algunos de ellos (nunca antes son ensayos de peritajes

suprirnir el reconocimiento

de una lengua diferente

en los procesos judiciales

a consideracion y los cinco

Los cuatro primercstrabejos ejemplos concretos

involucran a hablantes de una lengua indigena, En la segunda parte se presentan aquellas personas cinco peritajes a manera de muestra para

representan

pres entad os ante una instancia legal. "Razones elementales y definiciones del peritaje antropologico" contiene las formas

que de seen revisar el trabajo concreto realizado por el personal Nacional Indigenista, Cada nno de ellos tiene su estilo legal

que labora en el Institute

del cuando y c6mo es valido prcceder a la elaboracion

de un dictamen y

propio de acuerdo con el enfoque particular del autor, as! como del problema que aborda. EJ primero comunidad yucateca se refiere a la utilizacion historica de explosivos

cultural. En este articulo insistimos en que el factor cultural, colectivo, normative, no de otro tipo, es el ambito de competencia antropol6gico. En "La pericial antropol6gica Tribales" instrurnento definici6n propias
0

donde debe incursionar

el peritaje

en una nacional

con fines meramente

utilitarios

pero que la justicia

y e1 Convenio de las

169 sobre Pueblos Indigenas conceptuales que

y

trata de sancionar ancestral relacionado

par estar contra derecho.

El segundo

tam bien explica un usc

hacemos

una

revision

aportaciones

este La

con especies animales sagradas pero que la justicia burocratica El tercero consiste en la historia sentimental morelense que no puede materializarse entre un debido El

internacional de pueblo

ha tenido en el disefio y contenido basada en la existencia

de los peritajes.

no es capaz de comprender,

indigena

de. instituciones

politicas son para

indigena y Ia hija de un comerciante al distanciamiento de categorias

Ja noci6n de identidad

como un derecho

inherente

a los sujetos,

legales de matrimonio

entre ambas eulturas. autonomo

algunos de los principios retomados las argumentaciones

dcsde el Convenio de OlT, fundamentales

cuarto trata sobre el sistema normativo desmantelado por las autoridades

de un municipio del estado

de Chiapas de la

que se sostienen en el pe~je.

judiciales

y la explicacion

6

7

LA EXn,RIt"NCIA DD. f'ERmuE

LA EXPEIUE:NCIA DF.I,PCRrrAJE
A.NTROf'OWGICO

ANTIlOPOI.OGlCO

capacidad sociales peritaje

que tienen los pueblos en condiciones linguistico

para reconstituir

sus instituciones

pollticas

y un que Razones y deflniciones del peritaje cultural

de diaspore y multietnicidad

Por ultimo, se incluye y necesidad

en el que se puede observer la complejidad

encierra valorar el grado de comprension inculpado cuando ambos pertenecen

que puede existir entre la justicia

y el Para posibilitar una imparticicn que de la al Ja nacion, la legislaci6n mexicana de justicia basada en la pluralidad ha incorporado una serie cultural de de disposiciones culturales

a matrices culturales y linguisticas djst~tas.

Cada uno de los peritajes viene antecedido por una pequeiia presentaci6n explica las cireuustaneias sentencia. Esperamos procesales, que estos el ccnflicto materiales normativo sean y el resultado ccntribucion

orientadas a que en los procesos judiciales que pudieran estar relacionados ccdigos penales contemplan pertenezcan

se tornen en cuenta practicas delictivos.

una

con incidentes

La mayoria de nuestros

perfeceionamicnto

de un instrumento

poco conocido en el ambito juridico pero no

la obligacion para el juez de que cuando los inculpados y l

por ella carente de importancia.

a un grupo etnico deberan tornarse en cuenta sus usos y costumbres, Estas modificaciones

que para ella deberan de allegarse de dictarnenes periciales,

derivan de la entrada en vigor del Convenio 169 sobre Pueblos Indigenas y Tribales, que en sus articulos consideracion "deberan ocho y nueve propone que se tomen "debidamente en

las costumbres

0 derecho consuetudinario" a los que recurren

de dichos pueblos y que tradicionalmente para I

respetarse

los metodos

represion de los delitos cometidos por sus miembros". EI trasfondo real de estos cambios se encaminan a reconocer que nuestro pais cuenta con form as de vida normadas eJ caracter pluricultural solo eso, tambien procedimientos ha llamado
POf

valores alternos y que para haeer efectivo dichas variaci ones. Pero no indigenas cuentan can

de la nacicn, deben considerarse implicito

queda

que las comunidades

e instituciones el derecho

propias que regulan y sancionan los delitos (10 que se 0 sistema normative). Bntonces, 10

consuetudinario

I'

significarivo de esta nueva legislacion .es que va ~as. alla de.l reconocimiento

aislado

de costumbres proyecr.adas por un individuo. Mas bien sefiala que debe valorarse la forma colectiva en que la propia comunidad resuelve sus conflictos internos, En

otras palabras, no se habla de analizar y juzgar a individuos

s610 par sus habitos

personales, sino por ser sujetos portadores de una cultura creada y sostenida por un pueblo
0

colectividad .


9

LA EXf'EJlfENCIA DEL I'ERIT,UE ANTROPOLOGIC()

LA EXPERfENCfA DEL

t-sou»:

ANTlWPOLOGIC()

En este nuevo esquema, la antropologia de que manera pueden construirse que valores socializados Como resultado Indigenista

esta llamada a expresarse para sugerf intercultural en los, legal,

juridic a para hacer valer una prueba pericial no debe girar alrededor de la nocion de inimputabilidad intencionalidad
0 0

esos espacios de negociaci6n

de indulgencia

(nadie esta libre de obligaciones)

sino de la

e instituciones

colectivas tengan un reconocimiento en el Institute consideramos

culpabilidad

(el dolo en los actos cometidos).

de la experiencia

de t:rabajo aplicada antropologicos,

Nacional que los

2. Otro supuestode esta tarea a un antropologo

las periciales en materia cultural consists en encomendar
0

en la elaboracion

de peritajes

etnologo pensando que su campo de investigacion

son en

estudios 0 dictamenes deb en de sujetarse a las siguientes condiciones. En primer termino, ( proceso legal requeririan no todos los indigenas que resuelva que estan inmersos una controversia en un de tipo
0

los grupoS etnicos, cuando esta disciplina no se define como la unica especialista pueblos disciplina indigenas, tenga No existe tales derechos razon teorica exclusives.

ni practica para concluir
Ciertamente un sujeto

que esta de estudio

de un peritaje

cultural, ya que no todos los Iitigios estan vinculados a una circunstancia institucionalizada por 1a comunidad.

normada

preferido por la antropologia

son los pueblos indigenas y eso le da cierta preferencia

De acuerdo can 10 sefialado inicialrnente,

solo

o ventaja al respecto. Pero cualquier ciencia puede acercarse a esta realidad, ya que la definicion ~acifl11. de una ciencia no parte del sujeto de estudio, sino del objeto de In En el caso de la antropologia,

aquellos cases en donde exista un factor cultural relacionado de la participacion

can el ilicito requeriran

de un perito en la materia. Por ejemplo, un delito contra la salud de drogas debe juzgarse por la via ordinaria ya que por los pueblos. En
0

--------------Sin embargo, Y debemos periciales",

_-

BU objeto analitico es la cultura y sobre adecuada

que implique trafico comercial

todo el estudio comparative

de la cultura. De ahi que sea una disciplina

esta practica no forma parte de los usos institucionalizados cambio, si el uso de psicotropicos esta relacionado

para poder traducir preguntas que se dirigen de un contexto cultural a otro. la controversia que trate de resolver una autoridad judicial un

con un evento ceremonial

ritual, debe considerarse realizada

el componente

cultural. Una privacion ilegal de la libertad a derecho, pero si la ejecuta

puede tener un grade de complejidad antropologo. "dictamenes estar

tal, que no siempre la podra contestar a ello. La ley pide

entre particulares

debe castigarse conforme

atentos

que se alleguen instancia, si

una autoridad indlgena contra un ciudadano por haber cornetido una falta, estaria vinculada al ejercicio del sistema normative, etc. La idea de querer promover peritajes en todo proceso que participe un

no dietamenes

en antropclogia.

En ultima

asumimos que vivimos en un pais pluricultural, instituciones policentrica, mercantil, economista carencia deben adaptarse y condicionarse

las mismas ciencias y las mismas a un trabajo de perspectiva en material de un

indigena proviene de una prernisa falsa, en la cual se piensa que el indigcna, por el s610 hecho de serlo, merece una atencion especial. Con ella 10 unico que hacemos es anteponerle un estigma de minoria de edad de los derechos reconocer mantiene
81.1 0

de sumar

opiniones,

no de limitarlas.

En un litigio

por ejemplo, podria darse el caso de que es mejor la opinion
0

incapacidad

mental. Dentro de la teoria a fueros sino de

un administrador

de empresas.

En la experiencia

del INI, la propia elaboren los

culturales,

DO

se pretenden

otorgar privilegios

de antropologos en materia

ha propiciado

que los mismos

abogados

diferencia

cultural en razon de pertenecer instituciones,

a un pueblo indigena que

dictamenes

cultural cuando tienen elementos

y' bases para realizarlos

sus propias

es decir, que forma parte de un ordenamiento que se haga una excepcion al aplicar el

(vease el peritaje de Luis Barrera y Rosa Elena Uc) 3. Existe otro problema primer lugar tenemos aim mas delicado sobre la naturaleza de que el indlgena regido
COil

social distinto.

No se esta afirmando

del perito. En sometido parametres a un que

derecho, sino que el derecho eontemple la variabilidad colectivo tiene sobre 10 prohibido
0

cultural y las ncciones que un .

que estar conscientes

10 pern!tido.

En este sentido, la argumentaci6n

proceso judicial esta participando

en un procedimiento

10

II

LA EXPERJE.VlJA

f)£/. T'ERJrAJE

LA EXPEJUENC(A

ANfROl'OLO.,ICO

lJU T'ERJTAJIi

A,VfROPtJWmCo

no son propios de su cultura, Es decir, finalmente

I
*' I

:i:::::~:i:~O::;i~:st::: juridico dominante. conveniente

:~::~o:~:~:: :;e:::::
que no pertenece con un especialista en cuesti6n.

esta sufriendo la coercion de un

::t::::::~:g~::a:l

°a~:~::
sea una

Los peritos profesionales,

de manera preferente, podrian contribuir a resolvefj

cuestiones en donde la autoridad judicial deb a ponderar los conflictos y diferencias de valor que impliquen una reflexion intercultural. Ya que el especialista ha tenido en

Esta situacion nos Beva a preguntarnos

si en todos los casos es

11'1 oportunidad

de estudiar

y analizar

no s6lo las culturas

que se encuentran

que un especialista

a la cultura del procesado

intera.cei6n sino todo un universe conceptual dieha perspectiva le posibilita teoricamente

y tematico del campo de su trabajo, proporcionar mayo res elementos para

quien de opiniones sobre una realidad que conoce de manera indirecta. POt eso, en segundo lugar, tenemos que analizar detalladamente peritaje sociales miembro puede promoverse cuando el

que el razonamiento

de una autoridad sea objetivo. En este sentido, el investigador empiricos del litigio sino tambien una visi6n

en alguna rama de las ciencias la ley, un peri to practice

no s610 debe tener conocimientos interpretativa

y cuando 10 puede hacer, como 10 permite
del pueblo indigena

que pueda hacer realizable la aplicacion de la ley de una cultura hacia que el perito deb era fungir como puente intercultural analiticas que permitan y que l.~

Con ella no s610 se posibilitaria tradicionales
U

otra. Esto significa proporcione

justicia mas inclusiva y plural, en la cual autoridades moral hicieran intermediacion valer su palabra y su razon,

otra autoridad una

herramientas

acercar y hacer entendibles

sino que tambien

evitariamos

sistemas normativos de ambas culturas. Para hacer mas cornprensible esta delicada separacion diremos que si un dentro de en el tiene

.

entre el saber local y la interpretacion

de un agente cxterno. un PT~fesional y ell cuales
0

Lo dificil resulta saber en cuale~ cas os se re:uiere de la comunidad. Los cntenos econorrucos

perito practice puede afirrnar que cortar arboles para la comercializacion la comunidad es una actividad permitida, el especialista podra

un miembro

practices

suelen ser un Que cuesta legal. Pero

abundar

factor decisivo para tomar decisiones y no pretenderiamos menos
0

cuestionarlos.

problema aclarando que la utilizacion de los recursos dentro de la comunidad

que es mas rapido puede ser determinante

en la estrategia

un fin distinto y que los precios de venta local son men ores a los precios que tendria
Ull

cuando no existen estos imponderables
u otro sea el siguiente.

sugerimos que el criterio para optar por uno

mercado nacional, por Jo tanto la naturaleza

del acto debe valorarse

desde una ...., con

perspectiva contextual-cultural, podrlan ser un elemento ideal en los litigios donde sea especifica y directa que aclare una duda particular positiva
0

no racional 0 positiva.

Los peritos practices

4. Otro asunto no menos importante en el trabajo pericial esta relacionado

necesario contar con informacion de la autoridad, cornportamiento, a la comunidad, otras palabras, normado propio

la manera de contestar las solicitudes que piden los defensores de oficio, ministerios publicos
0

tales como la forma de sancionar

negativamente

un

jueces.

EI primer

eslabon

que

orienta

el trabajo

pericial

viene elias

que medidas lorna la comunidad para castigar una actitud contraria que atribuciones y limitaciones tiene twa autoridad local, etc. En

determinado podemos

a traves de las preguntas las necesidades

que nos formulan,

ya que mediante

saber

y contenidos

de la investigacion

y si somos

teodrian una cornpetencia

muy util para explicar el campo de 10 sobre su sabrian

competentes

para resolverla. Y no solo eso, tambien tiene que ver con la incidencia que se pretende realizar .. A veces las preguntas son tan arnplias

en su propia comunidad, sistema juridico

ya que no s610 aportarian informaci6n como participes del mismo,

de la investigaci6n

sino que ademas,

que resulta diflcil saber hacia d6nde orientar la respuesta, prejuicios culturales que de responderlas, malentendidos interculturales, literalmente

En otras se formulan los

interpretar las diferencias casuisticas del asunto en discusion .


12

.

estariamos reproduciendo

como por ejempJo cuestionar la capacidad intelectual

13

LA. EXP[iRI£'NCM ot« P£RII:1J£
AN[ROP(JWGICO

LA EXPfR16NCI"

on PtRn~.fE

ANTllOPOLO(})(O

de un indigena basada en el supuesto atraso cultural e incapacidad para comprender las acciones que realiza
0

En otros casos, las preguntas tanto no deberian ser competencia

cae.n fuera de los facto res culturales

y por 10

en el aislamiento

y alejamiento

de los centros urbanos. a las personas, sino por

de un per1tale de esta naruraleza, Frecueoteme~" el DiveI socioeconcmico, e~

Ambos problemas no se explican por anornalias intrinsecas la diferencias eulturales construidas hist6ricamente ..

se solicita aclarar el grado de aislamiento, e~ilu.w:aciillLde~~i.Yidun.

Esta informacion oficiales
0

pueden ser cornprobada que tengan 10.

Tambien sucede que la peticion no tiene oada que ver con un factor cultural que esa peticion ya esra resuelta de antemano, Veamos cadauna Algo frecuente en las solicitudes demasiado de elias'

0

con documentos

y certificados

por

insrituciones

competencia y los datos disponibles,

No vemos la raz6n para que se deba hacer una

es que se nos llama a responder preguntas de los usos y costumbres sobre

inve.stigaci6n especlfica mientras se pueda comprobar con otros elementos.

generales: "Que el perito haga una descripcion en la causa que se indica"
0

Sin embargo, es probable

ey tambien
0

lamentable)

que este tipo de preguntas con una condicion cultural.

1

del procesado

requerimos

peritaje antropologico

trate de asociar un elemento social

incluso geografico

las practicas culturales de 1a comunidad

de San Francisco de las Cazuelas", En este

Es decir, que la cultura se quiera definir Y construir iDCOllulllicaci6n
0

a partir del alejamiento

y la

como ell todos los cases, 10 mejor es acercarse al solicitante del estudio para conocer cual es eJ prop6sito especifico de su solicitud, en que punto quiere incidir y que a preguntas tan amplias el

que la "autenticidad"

de 10 etnico se valore por la capacidad asi, se esta confundiendo de una el sentido no es

economica y los titnlos acadernicos. del concepto proporcional cultnra, La cercania

Si estoes
0

objetivo cumplira el peritaje, ya que contester abiertamente conlleva muchos riesgos.

alejamiento

comunidad
0

Uno de ellos, el menos grave, es que se trivializa

a la vigencia

de las normas cornunitarias, a un pueblo indigena. 10 mas delicado del enfoque

ni la pobreza

la riquez:J

estudio. No va a nmguna parte y termina engrosando el expediente, Ademas, aunque hagarnos una etnografia de calidad, su impacto se pierde en la heterogeneidad de los
datos. Pero otro riesgo muy delicado en la presentacion
101

determinan Ia pertenencia Sin duda alguna,

pericial

radica

en evitar

de datos miscelaneos es que
0

reproducir los estigmas de inferiorizacion

y discrirninacion

que el sistema juridico que deberian en la justicia

juzgador

puede utilizar cualquiera

de ell os de manera discreta, para bien

para

nacional ha construido en siglos de etnocentrismo.

Hay planteamientos
0

mal. Asi, aunque el peritaje pretends mostrar algo, el juez, perdido en el bosque,

estar fuera de toda cuestion pero que siguen vigentes

rernanentes

podra encontrar una cosa diferente a la buscada.
Porello, que ver
COll

mexicana. Uno de ellos es el concepto de atraso cultural, que permaneci6
muchos afios en los ccdigos penales y que se les atribuy6 a los integrantes pueblos relacionan indigenas. Hoy en dia sigue inspirando discutidas argumentos de defensa

por
de los y 10

una recomendaeion la consistencia

practice y util, por metoda y por irnpacto, tiene y contundencia del peritaje, Debe contener

argumentaciones

claras, directas y sin disgresiones

que logren precisar el objeto

con algunas de las preguntas

en el punto anterior. Pero en

Jj:::'

perioial y eviten distraccicnes del lector. Los datos extras no solo debilitan su
construccion sino que permiten que sean utilizados para desvirtuar su prop6sito e

algunos casos se hace la solicitud

de rnanera explicita. La respuesta debe se;')

contundente: en Mexico 10 que existen son diferencias culrurales, de aht que la Constitucion defina la nacion como pluricultural.
categoria, ni de valor. No hay culturas atrasadas

incluso para alimentar los prejuicios de la autoridad. El peritaje no debe ser una
monografia sometiendo ni una coleccion de datos. No es la cultura sujetqs total 10 que se esta

Pero las diferencias no son de
ni adelantadas, Son sulamente

a jurcio, sino individuos

t_:nodos particulares,

a motivaciones

ell circunstancias

y

diferentes en sus aspiraciones valor y dignidad.

y concepciones

sobre la vida, pero tienen el mism?J

!4

15

/".1 "'XI'l'Rlli,v(·!,I

fJI".

PERITAJ'"

LA EKPfJlJE."I('IA

tv« r"/iH/P;J.II,

A~~"Rof'()WG{("O

A~7IiW'0I.(/(!i"()

Otras preguntas como el grado de civilizaci6n

0

determiner la media uaclonal
La antropologta material

cuestionllrla In conciencla

de su identidad y pertcnencia

(derecho incuestionahle,

son variantes de Ia misma concepcion gradualists y evclucicnista.
ba sosteaido reiteradamente que los estadios de evolucion

segiln (\1Articulo J-e del Convenio

169 de Ia 0 IT) sino a I pueblo indigene como ta I

no son

el ma,ntener vigente 0 no una inslilucion sociocultural. En ultima instancia, si eXisteil] dudas sobre la identidad de un indlgena, s610 la misrna comunidad, de acuerdo con
01 principio de adscripcicn que otorguen sus demas miembros, POdIa aceptarse
COll~

cquipnrables a 1a ccndicion humans. Entonces tratar de eucontrar que tan civilizada
a

que

tan adaptada

es una cultura termina siendo un cccstionamiento

de la propia

naturaleza humana. mautiene vigente

° no, pero de ninguna

En este senridc 10 que se puede discutir es si una culrura se manera dcscaliflcar su manera de ser con el eualquier otra, Mucho men os pluricultural, Nuestro pals
y que convivco

criterio para definir la perrenencia, 5. Por ultimo, sobra decir que los peritos no estan llamados para expresarse sobre el rcsultado del proccdimiento judicial nadie. Su mlsion es aporrar discernirniento
01

sentir de otra, Tampoco

resulta sostenible, a 10 luz de esta posicion, que pueda
0

sobre in inocencia

0

culpabilidad de de En

existir una media para elasifiear lacultura nacional os una suma de expcrieociae dinamicamente, ni espacialmente. nacion _
0

al juez para que imparta justicia

cuando sc asume que una nacien tiene una composici6n Luego, puede definirse una media

rnanera razonada. No por ello el paper del peritaje debe scr minirnizado. principia se aportan pruebas de heche y no s610 informacion de esra tarea, aunque puedan sec desesperantes, largo, De acomodos eo los procedirnientos quc cl peritaje sicol6gico
0

de los grupos que la componen
0

argumcntaclcn,

DO

una constante, ni temporal

aunque corresponde a la auroridad judicial decidir si le dacse peso legal. Los logros son parte de procesos de ticmpo
Recordarcmos y racrocinios jurldicos.

En I'll rondo 10 que tenemos es 10.idea de que una culture, una razon que no puede sostenerse
de

una sociedad pueden ser homogeneas,

rnancra ernplrica ni erica.

transit6 por una Iarga ctapa de perfeccionamienro utilizarse y transformarse constantcmcnte

Y

Un ultimo problema que debe observarse en .108requerimientos

que hacen los
identidad de los

reconocimiento

hasta lograr su aceptacicn

connin. El peritaje cultural, aSI como la]

rsolieitantcs,

cousecuente con la falta de compresion de 10 que implica la existencia
0

misrna ley, deben pulirse,

para poder

de la diversidad cultural, se refiere ala duda sobre In pertenencia
indlgenas, Las autoridades

alcanzar los objetivos propuestcs,

constantemente

tratan de saber si una dererminada Ademas de Ia vanidad de la

personaes fundameato ideclcgia, lpriista
0

indigena

0

no y a que pueblo pertenece, la ldentidad

iaterrogaclon (ya vim os quo cl ser indigene no conlleva privilegio alguno), no existe para cuestionar como bisexual. 10 que debe observarse escual elernento cultural est! siendo
110 0

filiacion individual bacia un grupo de alguien por definirse catolico,

0

sc cucstioaa la identifieacion

Nuevamenle

reclamado para que sea tornado en cuenta y se le reconozca (la lengua, una practica ncrmstivaetc.). comportamiento
De fonda, 10 que el derecho plural abre a la discusion es que tipo de

colecrivizado

puede ser ~ceptado, y no si un individuo

porta

derechos especiales,

Dc acuerdo con esteprincipio,

no es la persona a la que se lc

16

17

L~ EXf'ERIF:NCIA iJE/,PHRITAJt'
ANTROPOWGfCO

Lf ExPERJ£NCIADELPEflFl:VE
A'V"fJlOPOW(!ICO

contemplados

en dicho

Convenio.

Los c6digos

penales

ciertamente

obligan

al)

La pericial antropol6gica y el Convenio 169 sobre Pueblos Iodigenas y Tribales
El primer impacto ique mvo el Convenio 169 sobre la Iegislacion secundaria

sparato de justieia a considerar los usos y costumbres jurisdicci6n, pero no se estableci6

en los cases que caen bajo su y legitimara 1~

ningun medio que reconociera

resolueiones que roman las autoridades indigenas dentro de sus cornunidades.l En cuanto a la garantia de entender el procedimiento legal en que se ven

consisti6 en un conjunto de rncdificaciones mcdificaciones

a los c6digos penales del pais. Dichas

tuvieron la virtud de hacerse antes de que el propio Convenio entrara en un afio a la primera reforma de la Constirucicn,

envueltos los indigenas, creo que tambien se tergivers6 el espiritu del Convenio, ya que 10 que sugiere el Convenio 169 consiste en asegurar que el involucrado

en vigor e incluso antecedieron

En efecto, a partir de Enero de 1991 los c6digos penales federales, primero, y posteriormente los locales, contemplaron en varios de sus articulos la obligacion de de los procesados la ley disponia que

comprenda el contexte legal y el significado y no de que el juicio sea necesariamente que exista una interpretacion en

de los aetos procesales donde participa
5U

lengua. Es decir, se debe garantizar

que los jueces tornaran pertenecieran juzgador cultural

en cuenta los usos y costumbres indigene. Para tal prop6sito pericialescon

cultural del escenario juridico en el que participa y no Por el co ntrario , los c6digos
0

a un pueblo

que el

s610 la traduccionfecnico-linguistica. contemplan el problema

penales

5610

se allegara del inculpado

de dictamenes (articulo

el fin de captar la diferencia Federal de Procedimientos

de 51 un sujeto es capaz de entender

no el castellano

220 bis del C6digo

dejando al margen la cuestion de si el procesado tiene noci6n de los procedimientos bajo los cualcs esta siendo sometido. En resumen, los articulos 8 y 12 del Convenio no fueron trasladados cabalmente a las leyes secundarias, sin embargo, este es el

Penales), Asimisrno, en otros articulos se establecio que en cualquiera de las etapas del proceso, cuando un indigena no entendiera suficientemente nombraria un traductor en su propia lengua. Estos dos derechos, (--traductor, corresponden del Convenio modo, el de los as! llamados usos y costumbres y cl del el castellano, se le

marco juridico en el que debemos seguir trabajando, Sobre esta plataforma manera han side llevados Como se dijo al principio, reducida de derechos, pasaremos ahora a revisar de que a la practica judicial por las autoridades considerar competentes, los elementos

respectivamente

a los articulos 8 y 12 de la primera parte internacional indigenas el articulo 8 sefiala, grosso nacional debera

169. En este instrumento a los pueblos

para que los jueces pudieran

que al aplicarse

la legislacion

culturales, la ley los obliga a allegarse de dictamenes periciales, Un gran numero de estas solicitudes se dirigen al Instituto Nacional Indigenista, la decada de los noventa ha elaborado peritajes el cual des de inicios de Lo que haremos

tomarse en consideracion conservar reprimir sus propias

su derecho consuetudinario instituciones, tales como

y que tendran el derecho a que utilizan para

los metodos

antropol6gicos.

delitos. En cuanto al articulo

12, indica que debe garantizarse en los procedimientos

que [as legales

ahora sera explicar algunos resultados obtenidos de esta experiencia y el alcance real que ha logrado el reconocimiento Las peticicnes de la diferencia cultural.
0

G,

indigenas puedan comprender

y hacerse cornprender

de ser necesario, facilitarles un interprete. Como podemos notar, la aprobacion del Convenio gener6 un efecto

que hacen los jueces a sugerencia de los defensores de oficio

particulates pueden elasificarse

en tres tipos: a) el que solicita determinar si el sujeto generica de

inmediato en la legislacion cambios muestra que

mexicana: Sin embargo, una lectura detail ada de estos con que fuercn un re~onocimiento elaboradas pleno las reform as no de los derechos

es indigena y a que pueblo pertenece, b) el que requiere una explicacion

la rapidez a

necesariamente

corresponden

1 La reforms al articulo 2' constltuclonal del 2001 finaimente reconoce la exislencia de los sistema. norrnativos indiganas, aunque los limila a las normas vigenles del derecho positive, as decir, no tncorpora la

18

19

LA £XI'I,UltNCiA

DEI. PtiRl7ilJl'

LA EXPERlf:,'IC1A

OEL PCRU;W';

ANrROI'OLOG,{['O

AN7'ROI'OLOGICO

los usos y costumbres ilicito cometido,

y C) el que hace preguntas

especificas relacionadas

con el

Ell este sentido, no le corresponde
certifique
0

al Estado emitir ninguna constancia

que

descalifique

la pertenencia

de un sujeto a un pueblo indigena, En todo a las autoridades indigenas para de donde dice dudar de su

En cuanto a 10 prim ero , no existe una raz6n justificada para que un procesado reciba beneficios por el simple heche de dernostrar que es indigena. Mas bien esta pregunta proviene de un erroneo principio de caridad en el eual se supone que una persona que pertenece
0

ease, se Ie sugiere pertenecer

al juez consultar

el inculpado, si existieran elementos

suficientes

autoafirmaci6n. Estado medie
0

Este criterio concuerda con las demandas indigenas de evitar que el determine
10

a un pueblo indigena

podria ser, por ese simple hecho, Detras de este presupuesto

que por derecho a la libre determinacion

le corresponde

ininputable

exonerable

de la acci6n de Ia justicia,

a los pueblos y a sus miernbros. En cuanto a la segunda solicitud, referida uses y costurnbres inercia del oficio de la comunidad antropo16gico ala. descripcion generica de los y la

prevalece la idea de que los indigenas son incapaces de comprender los terminos de la ley y por 10 tanto merecen ciertas condolencias legales, dado su aislamiento,

donde habita el acusado, la inexperiencia de justicia condujo

atraso cultural u otros conceptos parecidos que aparecen en las solicitudes Para nosotros, la diferencia culturalrio priori
0

frente al aparato

a que se

consiste en conceder una inccencia

a

teahzaran estudios monognificos

en los que practicamente

se hablaba de todo y de el

reconocer

fueros especiales,

como' si los indigenas fueran infantes que no La demostracion de la diferericia
0

Dada, Por un lado, se incluia una miscelanea de datos que finalmente seleccionaba
juzgador para fortalecer su hip6tesis, ya fuera en sentido acusatorio socioecon6micos
0

saben 10 que hacen y necesitaran cultural, cuando se presenta, culpabilidad,

de proteccion,

absolutorio.

10 que busca establecer es la existencia

no de la

Pero por el otro, tambien se aportaban indicadores de ingresos, escolaridad atenuantes para la pena,
0

como el nivel

de si hay voluntad dolosa para cometer el delito a, en otras palabras, de en sus propios parametres culturales. para

grado de integraci6n a la comunidad

con el fill de obtener

si la conducta es reprochable

Aunque en un principio el Institute realiz6 toda suerte de metodologias demostrar la pertenencia realizaban dictamenes etnica de los inculpados,

Todo ella contribuy6

a desvirtuar e1 objetivo central del peritaje, consistente con la de

este camino se desecho y s610 se

en argumentar la diferencia cultural en aras de hacer una labor de mancuerna defensoria. esencializar Lo delicado la cultura de este asunto es que se llego a correr indigena hornologandola

en los casos donde se presentara una controversia cultural, En

el riesgo

cuanto a la exigencia de dernostrar la identidad, muy pronto se cay6 en la cuenta de que este esfuerzo no s6[0 era superfluo sino tambien ilegal. Hector Ortiz argurnento, basandose precisameate Barth, que le correspondia en el Convenio 169 y en Ia tesis del antropologo Frederik

con la marginalidad,

Ia baja

ilustracion y la victimizaci6n claro que los factores culturales, Nuevamente

de sus miembros.
0

Sin embargo, vale la pena dejar en no son equivalentes a los

materiales

socioeconomicos

al propio acusado autoadscribirse

al pueblo del que forma de

parte, ya que como estipula el articulo primero del Convenio 169, la conciencia identidad Convenio. es el criterio fundamental para de'terminar

el articulo primero

del Convenio

sobre Pueblos

Indigenes

y a

a quienes se les aplica el

Tribales sirvio de referente

para despejar todas estas confusiones

y contribuy6

Esta disposicion,

a la letra, ahora esta incluida tambien en la reciente

establecer un nuevo modelo de peritaje. Segun este Convenio, los pueblos indigenas son aquellos que existfan antes del establecimiento conservan sus propias instituciones de las fronteras estatales y que culturales y polfticas,
0

reforma al articulo segundo constitucional,

sociales, economicas,

plU ralidad ill ri dica.


20

parte de ellas, Esta definicion, junto con 10 contenido

en el articulo 8, se retorno

21

r
L! ExPERJENCIA DEL p£Rm!J~'
ANTROPOF.O(i/(.'() LA £"YN"Jllf.!lOIi

tua. 1'·t:IIII~it;

A~')'Rfjl'm,t!(;I('O

como lagula

0

cl patr6n para estableeer

los cases pertineates en que se debra de uso y costumbre, sino s610 do decir,

no pretende dafrar los derechos de un individuo, sino inieiar un procedimieotoquc

hablar sobre uses Y cosrurnbres. A saber, no se puedc hablar de cualquier aquellosque son considerados que forman parte del derecho consuetndinario.
hechos singulares, sino la evidencia de

restablezca el orden y atienda los imereses dela comunidad. OtTO do los cases comunes en dondo se presents la diferencia cultural y que
ha propiciado el requerimiento
0

como normas aceptadas por Ia coiectividad,es

de pregumas

especificas

del juzgador

son 108

Es(o signlfica que no se evaluan los
que esas practices se encuentren

famosos repros de la novia

robe pactado de la novia .. El elemento central aqui

presente es In pareja que se fuga de cornun acuerdo, perc que por inconformidad
los padres equiparada
0

de

institucionatizadas
palabras,

y consensuadas

por los intcgrantcs

de una comunidad. En otras
legal se ve

un tercero derivan en acusaciones

de esrupro, violaci6n

0

viclacion

la diferencia

cultural se presenta cuando en la controversia

(cuando In menor no alcanza los catorce ados). Estes acontecimientos delito

involucrada cultural

una institucien vigeote de un pueblo indlgena. Por 10 tanto, el factor
de que los pueblos mantengan vigentes sus propias

son rnuy diflciles de tratar porque aunque se presente el retire de los cargos,el se persigue de ofieio, ya que aqui estaen frecuencia sucle ser menor de edad. Results obvioque

es consecuoneie

riego Ia integridad de una mujer que con

instituciones. Dos breves ejemplos serviran para ilustrar esta propuesta, ycon elloentramos a la tercera forma de solicitud que bacen los jueces preguntas especlficas. relative a la contestaci6n de

si no bubo violencia 0 presion contra In mujer, en realided

10 que estamos presenciando

es el funcionamiento

de una institucioa social mediante
CUll]
SOD

Uno de los casos que se prcsentan con mayor frecucncia so
de privacion ilegal de la libertad dirigida contra autoridades cumplimiento de sus

la cual se uncn las parejas, E1 juez en estes cases llega a preguntar aceptada per la comunidad para contraer

es la edad

refiere a la acusacion comunitarias, funciones

matrimonio

0

cuales

las norrnas

Estos presunros delitos se originan cuandcen

socialmente aceptadas para iniciar una relacion marital.

0 pOT

decisi.6n de asamblea, dichas autoridades detienen a una persona que
Una buena estratcgia del defensor consiste en solicitar 01 mediante

EJ peritaje argumentaentonces
para establccer estan

que In fuga es una forma soeialmente aceptada

transgrcdo el ordcninterno. juez que pregunte
0

una. relacion y que el indicador para considerar cuando los j6venes relaciones sexuales cs diferente entre los pueblos

euales son los metodos

los que se solucionan

los

aptos para mantener

confliclos

cuales son las responsabilsdades

que una comunidad leencomienda

a

indigenas

(el po rame tro , por 10 general,

se dctermina

cuando

son capaces

de

sus autoridadcs, En nuestros peritajes insistimos en que no se trata de un acto individual ni de un conflicto entre particulates. Lo que constatamoses el funcionamiento de una

mantener a la familia). No podernos ahara hacer un recuento de los casos donde se prescntan

controversies

culturales

porque nuestra imcncion

cs mostrar de que manera 01

instimcion juridica que ceenta con sus propias autoridades, (en otras palabras, un sistema normativo). justicia por

normas y procedimicntos

Convenio 169 ha ccntribuido

a mejorar el !Tabajo pericial a partir de proponer que el

Por ende, la autoridad no intenta haccrsc la ley) sino que curnple con una colectividad

elemento distintivo de los pueblos indigenas son sus instituciones sociales, pollricas y culrurales, y no, como muchcs piensan, s610 un conjunto de practicas aisiadas que se reiteran por
III

propia

mane

(como que Ie

10 cncuadra otorga

responsabilidad
procedimienlo

moral

la

para

emprender

un

Iuerza de la costumbre

0 de IIIrutina,

que intents resolver un conflicro, Es decir, la intencion de un arrcsto


22

Sin embargo, no podemos concluir este trabajo sin hacer un breve esbczo de los resultados

que btl tenido Ia presentacidn

de los peritajes antropol6gicos

en el

23

l.J Bxrsnsscu

DU PolllT.I JI' ;j,VTROl'OlO(i/", ,

L! /!XP(;IUEN('U

DU PH{rrAJE'

;I Y/'R(lPOl.omC()

animo

de los jueces.

R firiendonos

espectficarnente

a los casos

donde

hay
0

justicia,

los hechos

culturales

s610

SOI1

aceptables

bajo la grave consigna

de que

conrroversia

cultural y no a aquellos

donde so busca determiner podemos

la identidad

viven en cl error,

preporcionar

datos socioeconemicos,

dccir que en general los acu ados

saten absuelto . Pero no obstante este resultado positive, las seuteccias se deben a 121 valoracion ccnjunta de las pruebas y no a la consideracicn

mas

En conclusion,
penal, observamos

al revlsar In aplicabilidad
tres casas.

del Convenio

169 en el ambito
en dicho una

Una, quo los derccho

contemplados

del factor cultural

instrumento
reduccion

internacional,

al pasar

a La legislaci6n

secundarla
del Convenio

sufrieron

proplarnente dicho. Por poner un ejemplo, los casos de supuesta violaci6n se vienen abajo cuando la "victima" niega los bechos y los cxamenes el uso de la violeucia, medicos no corroboran

notoria en su esplritu, Dos, los contenidos

sobre Pueblos

Indtgcnas y Tri ba] es han servido de referente indispellsable para concebir y elaborar los pcritajes transformacion impermeable antropol6gicos. Y trcs, que los mejorcs
C

fuerzos para incidir en la que 6ste sigue siendo

Es decir, muchos de los casos so rcsuelven por 131 esvanccimiento de pruebas d
y no porque la evidencia OITos se detenninan de contrapruebas constate la vigencia de un sistema normativo diferente.

de nuestro aparato de justicia han dcmostrado y ciego a la diferencia culmrat.

por In via del desisrimiento las presentadas

del aeusador 0 por la presentacion por e1 ministcrio publico. En los la

que descalifican

pocos cases donde se ha obtenido una sentencia absolutoria

no deja de preocupar

manera en que el sistema legal mexicano digiere la presencia del clemente cultural. Pot ejemplo, la excarcelaciou de autoridadcs ind!geoas acusadas de privacion
de la libertad so ha logrado mediante el cxcluyentc de responsabilidad en caso de existir un error invencible, norma y pens and a equivccadamente decision tomada per una autoridad
0

que se aplica la una

sea, cuando el sujeto actua desconociendo que hace 10 correcto. De esta forma,

indigena s610 os aceptada

si se sornete a In

trituradora judicial asumiendo,

primero, que ignoraba la ley, segundo, que al actuar el

pensaba que era 10 corrccro y, tercero, que no Icnia capacidad para comprender alcance
0

In consecuencia

de sus actos.

Eo la rcalidad hist6riea y no en la realidad legal, como dice Magda G6mez, los hecbos son obviameotc distintos, Las autoridades indigena . par 10 general saben

que sus 6rgano ' de gobierno no son reconocidos con un mandate colectivc independientcmente este sentido, suclen estar plcnamente ignoran las consecuencia de sus

por la ley. Sus actuaciones cumplen de que In norma sea en contrario. En

con cientes de las deeisiones que ternan y no actos, pucs saben a 10 que sc exponen .

Lamentablemente,

para la logica

• positivista,
24

donde priva In norma antes que la

2S

'P"'" 'f.' '
,
LA !:X!'liRIIiV(!,1

oe: PLRllAJf

LA EXPERIFNC!A

ilErf'ER/7/iJIf

/JNTROI'OI.O(JICO

ANTROPOWG/CO

locales, situacion Contribuci6n critica a las posibilidades del dictamen cultural Indigenas.3

que se aplica ad hoc al Convenio

169 de Ia OIT sobre Pueblos

No es mi intencion

entrar a discutir este debate tan profunda,
lOS

Simplemente de

1. Estatus y competencies

del dictamen cultural de esrudios periciales en materia cultural y surgio a partir de la reforma que ordena a los j ueces de la personalidad y

quisiera dejar sefialado que sistemas normativos llama bastante divergentes esperarse,

un tema abierto el intentar resolver la existencia

El estirnulo que impulse la presentacion dcnde la antropologia al C6digo allegarse captar Federal

diferentes dentro de la esfera del Estado. En todo caso, 10 que es que el paradigma de la coexistencia de normas como podria sobre el el

ha jugado un papel protag6nico, de Procedimientos Penales

la atencion

(1991),

no se esta resolviendo

en el sene mismo del derecho,

de dictamenes

a fm de ahondar en el conocimiento de aquellos

ya que 10 que presenciamos

es una discusion politic a candente

la diferencia

cultural

sujetos que pertenezcan

a un pueblo

tema en el cual los juzgados derecho a participar.f tiene las mejores juzgados Resulta,

y las cortes paradojicamente entonces,

se han reservado

indigena. En principio, Ia posibilidad estuvo abierta, pues la presentacion heche, existen antecedentes

de utilizar un instrurnento de este tipo siernpre de pruebas no tiene en teoria ningun limite. De

que si bien presumimos preocuparnos

de que Mexico

leyes, mas bien deberiamos

por ser un pais de imperio de la ley

de este tipo en sendos caso de brujeria2

que ponga a prueba sus normas, y pasar del pretensioso y abierto debate procesal y jurisprudencial,

Sin embargo, hoy se plantea el problema en terminos distintos. Aunque en los hechos el aparato de justicia ley escritaprevalece sigue rigiendose bajo la maxima imperativa
0

(escrita), al permanente Preeisamente

de que la

en este lugar pretendo

iniciar la discusion sobre la pertinencia de una abstracta regulacion preguntarnos si las

sobre cualquier practica

cosrumbre en contrario, con 10 que el

de pres en tar los dictamenes

periciales, no partiendo
real procesal.

derecho mexicano ha e1udido el paradigma de la diferencia cultural, ahora la teorfa del derecho omnimoda articulo tiende a replantear positive. los principios que Ie otorgaban abogados luz una eficacia que el la

legal, sino en el de su eficacia controversies sobre la posibilidad

Asi, podemos
0

de validar practicas

instituciones

normativas

al derecho cuarto

Es asi que algunos representa una

sostienen
para

propias de los pueblos indigenas deberian tener un alcance dentro de toda instancia judicial
0,

constitucional

primera

superar

como se ha hecho hasta ahora, preferentemente

en el ambito penal. En

monolegalidad,

pues al definirse como una garantia fundamental

de los mexican os,

otros terminos, que impacto puede tener un elernento de prueba que se restrings a un aspecto lirnitado dentro del campo del derecho, enrendiendo por ese campo tanto las normas promulgadas En ultima como los agentes que en ella intervienen (incluyendo peritos). esto significarta que la eficacia y alcance de los

da pie a la presentaci6n pueblos indigenas
0

de amparos que protejan bienes juridicos valorados por los Por otto lado, la rnisma Constitucion (articulo

sus rniernbros.

133) no s610 reconcce que los tratados internacionales

que asume tienen la categoria

instancia,

de ley suprema de la nacion, sino que mandata a los jueces de Ios estados para que se arreglen a dichos tratados a pesar de las disposiciones en contrario de sus Ieyes

dictarnenes depende en gran medida de las caracteristicas

del sistema juridico en que

3 Francisco La pez B"roe nas ha elaborado proyectos da amparo COnbase en al cuarto constltucion a I, Pera las sltuaciones parliculares de cada case han postsrgado su pressntaclon. Sobre Is lmportancta de los tratados vease SU trab ajo. Con'lllnio 169 de Ie 01 T. S!I valide z y problemas de apllcaci6n en n"a,s tro pals, Maxlco.,I N I, 1: 96, don de nos recuerda que e I' oon~ietc de norm as 0 anti nomlas es con. usta nclal a tcdo sisle ma jur idico, 9 de ahl que Is teorla general del: derecho tenga prlnclplos para resolvsrlas. 2 AI parecer, Manuel Gamio fue larnbien un plonero en estos menesteres, segun reflere Jose Castillo Farreras en Las costumbras y sl derocho, Mexico, Sepsetentas, 1:~3. Carlos Jurado del INI ~labor6 otro dictamen a pri nc ip ios de 10. noventa. 4 Siluacion qua sa confirma con el tallo de imptocedencia 0 incompelencla que la Suprema Corte de Justicja am ltlo res pecto a las controvers ias constl tu clonate s i nterp u 9SlaS por ind I9enas contra lareforma constitu ciona I.

27

LA EXI'f;RIENCIA

DEI. PERil;!.!/!.

AloTROPOLOC/CO

1-"

EXP""I£NCM I)U !'ERIT,uI-: A NTIIOJ'OLOG(C(!

esta inmerso. De am que no podamos concebirlo como un instrumento sal vifico .en si rnismo, sino dependiente creativa e interpretativa profundidad de la naturaieza del derecho rnexicano, de la capacidad y por supuesto, de 13

pnnclpiOS apelaci6n supuestos

compartidos.f

La jerarquizaci6n

de las instancias

y el derecho

a la de los la

de aetas injustos son indispensables fueros
0

para despejar los fantasmas

de los abogados, fiscales y juzgadores,

y precision de los medias de prueba elaborados par los especialistas,
estructural del estatus del peritaje. Antes de como

juicios privativos

bajo los cuales ha querido

ser reducida

justicia indigena, Precisarnente resolver una instancia
0

Tenemos, pues, un condicionante

llegar a serlo y mas alia de su calidad y coutenido, el dictamen se constituye una pieza neutralidad del engranaje que la justicia alcanza judicial le exige del derecho
0

intermedia

0

intercultural, de normas,

donde

se intentase en el

la inconformidad

la incompatibilidad

se constituiria

positive.

Es decir,

la pretendida que

espacio privilegiado

para convocar a los dictamenes,

en vistas de esclarecer, ilustrar

la ilusoria intermediacion se enfrenta

entre culturas

o explicar una controversia no serian unicamente jurisdiccion,

surgida en la alteridad de valores, Los casos a impugnar de inconformidad de los acto res internos de una

supuestarnente

el expertaje,

con el ineludible

hecho de que y

aquellos

finalrnente esta predeterminado nociones.

par un aparato de justicia que tiene sus principios

Ella no anula su funcionalidad,

Mas bien interroga acerca de los fines a
divers os va a ser poco

sino tambien aquellos en que la sociedad dominante afecta los intereses
0

de las jurisdicciones sus fronteras,

en la que miernbros de las jurisdicciones en eventos donde presuntamente

etnicas, at traspasar el factor cultural

los que esta sirviendo. Es, decir, si los conflictos entre principios deterrninada finalmente par una forma hcgem6nica

se involucraran

de normar las conductas,

impacto tendria la presentacion En este sentido, queda

de un dictamen cultural. abierta la propuesta de replantear la necesidad de

juega un papel relevante, En el mundo contemporaneo, vez mas frecuentes, como ya vimos, estas posibilidades son cada

Los espacios culturales se hallan traslapados y las interacciones A resultas de ello, la

concebir j~1risdicciones indigenas,

en donde los valores y conductas

alternas sean

entre formas distintas de regular el rnundo son pennanentes. necesidad apremiante, de dirimir controversias no porque culturales

vigi1adas y castigadas por los propios rniembros que las sustentan. De esta manera se evitaria la coercion de un sistema ajeno y pot 10 tanto la necesidad de infiltrase sabre asuntos que pueden resolverse propios al interior de instancias competentes a cargo de los

parece que se volvera cada dia tos sujetos portadores

mas

10 querarnos,

sino porque

de ia

diferencia copan los espacios y demandan su reconocimiento, Luis Villoro ya ha sugerido la necesidad so meter a consideracion las normas

pueblos. Por dernas, asi es como se concibe un estado federal: 'como un se data a sf misma para segrnentar y distribuir pcderes esta estructura no Al que

pacto social que la ciudadania y cornpetencias se basa en contrario,
lID

entre distintas instancias de gobierno. Obviamente relativismo juridico,

° practices

de contar con un recurso que pueda que se hallen en confrontacion, EI derecho conflictual no

en la que cada poder aetna sin limites.

invocando una figura que 61 llama "derecho conflictual".6 es un supraderecho,

toda resolucion judicial y las sentencias de una autoridad, cualquiera

sino aquel espacio en donde se pueda conciliar [a diversidad intercultural. No se someteria entonces de los derechos que son

esta fuere, incluyendo que una instancia estipuladas

las indlgenas, podrian estar sujetas a apelacion, de tal manera resolveria los casos de inconforrnidad, de una pluriculturalidad perc siempre de normas y

cultural can la garantia de un entendimiento

mayor

a la vision de una de las partes, sino a una evaluacion

bajo el marco de la existencia


28

5 Un ejemplo de ella as el regimen de jurlsdicclon inorgana/tutela estatal de ~olombia, Para ,canoeer Sus resultados y alcances recornendamos 91 libro de Esther Sanche, Botero, JUS/lela y pueblos mo/genas, t1e Colombia, Univarsidad Nacional de Colombia. 1998, En este trabajo vem~~ que las estrateqlas de vIgllancJa Y contra peso para cualquler sistema juridico. lncluido "I estatal, son una operon cada vez mas real . 6 "Cornentario de Luis Villaro", en Magdalena G6mez (Cooro.), Derecno indlgena, Mexico, INI, 1997. -

29

LA I:-'XPIiNiM'CJ.1

IJn i'nmAJt;

Lr }'""xPE/uHNClA

DEL PH/UfAJH

AIiTROf'OLOGICO

ANTlWPOWOICO

prioritarios
gU

(entre la importancia

de referentes fundarnentales

y la eficacia que cobra

dictamen sobre el indiciado con el fin de determinar

5U

identidad

0

simplemente

se

singularidad). El derecho conflictual neccsariamente estaria llamado a concebir una que tuviera una composicion paritaria y representativa de la diversidad aun con las

reiteraba la necesidad de cumplir con 10 establecido en el220 bis.? En buena medida, esta deficiencia el experto es provocada en la materia sobre la que debe expresarse Ia presentacion del estudio

judicatura

por el abogado que promueve

etnica y cultural de la nacion. De otra manera seria dificil garantizar, buenas iatenciones, la inclusion y el reconocimiento

pelicial; pero como tambien las respuestas eran obedecidas entonces asumimos que todos nos encontrabamos

ciegamente por el perito, preparados para dar

del pluralismo, pues no se trata tengan otro sustento. la presentaci6n de de

poco

s610 de crear nuevas instituciones, En el caso de las recientes

sino de que las instituciones sobre derechos

respuesta a las implicaciones en un primer momenta

del reconocimiento

de la pluriculturalidad,

Fue asi que

reformas

indigenas,

nadie se euestiono la necesidad

de que el juez tuviera que

estudios relativos a la diferencia normatividadcs en entredicho

cultural apelan sin duda alguna a la superacion al interior de un mismo sistema juridico.

conocer en terminos tan vagos la "personalidad" "diferencia dictamenes cultural", entregados Como consecuencia

del inculpado para de ahl captar su voluntariedad acritica, los las

En los

de una

siguientes apartados intento explicar que las posibilidades amplias, pero por ahora limitadas a las definiciones

del dictamen cultural son

deviniercn

en una miscelanea

de datos que explicaban

sistemicas de nuestra justicia, a

oaracteristicas en que

mas notorias de la comunidad a la que pertenecia el sujeto y la forma de ellas. Luego, la informacion era tan heterogenea y

la estrategia de su uso y al modo en qlle hemos entendido la diversidad cultural,

participaba

2. La controversia normativa entre culturas
i,Sobre que asuntos esta llarnado a expresarse esperan
0

moncgrafica,

que no contenia un blanco especifico. vino a convertirse en un dispositive parecido a la ruleta

el dictamen cultural? i,Que es 10 que u otras autoridades sobre este

Esta rnetcdologia

que expectativas

tienen

los jueces

rusa, por que si bien es cierto que en ocasiones establecidos par el promovente, aportados,
0

ccadyuvaba

a los propositos de los elementos
till

instrumento analitico? Al menos en la experiencia obtenida en e1 INI, las solicitudes encomendadas estudios. por los juzgados marcan de inicio el perfil y los contenidos de dichos dada la ncvedad
0

tambien ofrecia, en la insaculacion

,

bien un desden de la prueba

0

bien la utilizaci6n selectiva de

dato no

Pero estas solicitudes,

del procedimiento,

podriamos en

esperado en los objetivos deseados por el estudio, Por 10 tanto, la falta de preguntas especificas acerca del contenido de un peritaje
0

considerarlas

hasta cierto punto imprecisas

insustanciales

desde el momento

la generalidad

del tema al que se Ie

que muy raras veces se aneta un punto especifico mayoria de los requerimientos

a responder.

En efecto, la gran

llamaba a opinar, conducian al perito a explayarse sabre la persona y su singularidad cultural, con 10 cual venia a scr 10 mismo que preguntarle que se manifieste sobre la especificidad a
till

se expresan en un gran numero de cases como un muy escuetas acerca de 10 que debe abordar preguntas especificas,

medico legista para al forense para que 10 obvio

simple tramitc de oficio con referencias el dictamen. Simplemente expediente

de un cuerpo humane

0

Incluso es muy raro que Llegaran a plantearse la autoridad

responda si un cadaver esta rnuerto, Es decir, i,que sentido tenia preguntarse en la materia de un especialista? discernir el dictamen cultural?

solicita un peritaje que debe presentarse

a la causa del

i,Cual es a fin de cuentas el objeto que debe

en turno, en la cual era parte un indigena,

En otros casos se pide un

7 ·~.uandO el inculpado pertenezca a un grupo etnico indigsna, S8 procurara alleqarse de dictarnenes penciales a fin de que el juzgador ahonde en el conocimiento de su perscnalldac y capts su Merenda cultural rsspecto ala culture media naclonal", C6digo Federal de Procedimientos Penales, DOF, de enerc de 1991 Cas, todos los oodigos penates de tosastanos acoptaron a su modo asia dlsposlclon.

a

30

31

r,
I

LA !JXl'ERIENCIA

DEL PDlJT:.fJE

ANTliOI'OWCIC()

&1 EXl'EI<IENCM

ost. P£ilI1AJE

ANTRo/"(nO(;{co

Desde mi punto de vista, asi como al medico legista se Ie llama para que deslinde, mediante categoria necrologia su conocimiento lesion, de la biologia humana, violacion,

3. Cultura y circunstancia Hasta ahora he tratado de proponer un cuadro ideal en el cual funcionaria Y el objeto real de su preocupacion, un engranaje de la justicia, el peritaje

In existencia

de una una

legal (por ejemplo,

etc.) y al forense

realizar

En dicho modele se entiende que el peritaje es

que resuelva las conexiones

que expliquen

los contextos legales de uu etc.), al experto en cultura

de ahi que pueda ser util tanto para la parte acusadora

deceso (v. g. causa de muerte, tiempo de fallecimiento, tendria que invitarsele a resolver una controversia justicia, Al incursionar

como [a de fensora. Pero como vim os al principio, la reaiidad es muy distinta, Ante lajusticia es sujeto los indigenas son por 10 generalla del codigo penal parte acusada (se ha dicho que el debil civil) y el dictamen versa En de

especifica dentro del campo de la

en el ambito de las normas y de las penas, entiendo que su el deslinde de sucesos propiamente
0

y el rico del ccdigo

objeto deberia de ser precisamente

juridicos.

El

principalmente

sobre contenidos

que tratan de revcrtir los indicios inculpatorios

objeto del dictamen que involucra a un sujeto etnico (individual

colectivo) deberia

este punto coincidimos juicios

con Hector Ortiz cuando sefiala la falta de promoci6n emprenda demandas

centrase entonces en resolver una controversia normativa entre cultures. Al conflicto que se produce par la presencia de sistemas normativos diferentes, Asi, el problema discierna del litigio se revela en Ia imperiosidad
0

en la que el sujeto cultural

contra quien viola sus

intereses y en los cuales losestudios de que el juez que pudiera ser

periciales podrfan tambien estar presentes, incriminatoria del indigena se normativos son de ser

Sin duda alguna, la tendencia preferentemente relaciona con la subordinacicn

en torno a la existencia

no de un factor cultural

en la que son colocados

sus sistemas

condicionante

en el proceso, de acuerdo con los val ores que regulan cada una de las tales
0 0

cuando se incorporan considerados

al campo de la Iegalidad,

Faltos de reconocimiento,

culturas .. Preguntas programas que afecten cultura determinada?

como:

l.puede

una

politica

de gobierno

desarrollar para una

por la ley s610 como supletorios

de la norma, sin posibilidad

dafien lugares sagrados y recursos indispensables l.debe una autoridad indigene,

avalados en su expresion plena, En este sentido, la diferencia cultural sigue siendo observada a traves de una pantalla que la coloca virtualmente en el campo de la

en su caracter de persona

moral, ser sometida a juicio por retener a una persona que cometio una falta? Estas son las controversies observada conviertan conflictos mas comunes en donde la diferencia cultural apela a ser no a que se

ilegalidad, con 10 cual el lIamado acceso a Ia jurisdiccion por una denominaci6n de origen dificilmente

del Estado viene rnarcado
POl'

reversible.

Iogica,

Ia

y que por supuesto deben encaminarse
en rutina judiciaria. iuterculturales

a ser superadas,

instrumentacion

del peritaje ha tenido que desarrollarse

Como un esfuerzo por anuiar

Es decir, deberian estar pensadas no s610 mediante

para mostrar los sino

los cargos del representante Las condiciones

social contra Ia prueba contundente de [a norma vigente. efeetivas del desempefio del peritaje, determinan orientadas a

para superarse

jurisprudencias,

tambien mediante una nueva relacion social que permits aminorar estos desajustes. 8

contrargumentar las caracteristicas que su contenido conscientes
0

el engranaje

del positivismo

nonnative,

en gran parte

del peritaje elaborado basta ahora. No es de extrafiarse entonces se ligue a las estrategias de la defensa y a las manipulaciones Esta es la

inconscientes

que este rol le ha obligado a desempefiar,

8 En diversas ocasiones sa nos IIe96 a invitar para que al trabajo periclal pudiera incorporarase 3 los informes Que 91 Gobie,no mexicano presenta a 10$ orqanlemos internacionales como musstra de un avarice en el reconocimiento de la multicultur3lidad. Sin embargo, sugerimos desechar esta excerlencta ya que los GaSOS manejados rnostraban mas bien que los indigenas casl slernpre la part~ acusada 0 que exlstlan oeficiencies para un debido proceso. En muchos de los cases 10qua se evidenciaba era la vanldad de lin juicio, aI persopuir delitos inexlstentes.

principal razon, cree yo, de que sea muy dificil establecer un espacio aut6nomo de autorreflexi6n y desarrollo de su objeto. Como veremos en el siguiente apartado, la

61/1

32

33

LA

ExPEJlIENCIA DEL PEJI.lTA.I£ ANTIWPOWCi/cO

LA EXl'tRIENGA

DliL .!'/;RIMfE

A,VrIWPOL{JGf('O

posicion

defensiva

del dictamen

tal vez ha desvirtuado practice.

incluso

su orientacion

de hornogeneidad

(a todos se les mide

COIl

la nusma vara)9
110S

Para superar estos

cultural en aras de un inmediatismo

extremes es necesario volver a las lecciones que caer en el idealismo culturalista

deja la casuistica para evitar de 1a ley. Ambos vicios

POI ahora quisiera recordar el vano esfuerzo que tiene el litigar sobre la (mica base de la existencia de individuos que portan identidad indigena. La presunta

tome en el reduccionismo

s610 pueden superarse diferenciando acusadora
0

clararnente las hip6tesis que manejaria 1a parte que emplea el dictamen pericial. Me

existencia de la identidad, inocente ni culpable

como la presunta existencia Lo crucial radica

de un cadaver, no hacen ni en observar
0

defensora,

de la metodologfa

a nadie,

y

explicar estan

explico, Las ilusiones tanto del agente legal como del expertaje deben distingu.irse de sus mementos procesales, Mientras el primero supone un resultado especulando sobre los hechos para

interculturalmente lisados b

si los actos antijuridicos normativo

que son perseguidos

defendidos

a un contexte

distinto del que establece

el derecho mexicano.

sobre la verdad jurtdica, el perito se ubica retrospectivamente

Esto nos conduce a la hipotesis bastante coherente de que pueden existir normas y procedimientos auroridades,
0

conocer los m6viles cu1turales. De esta forma se da un salta inmenso des de una base de presunci6n normatividad donde: a) la existencia de cultura diferente b) puede implicar

equivalentes

entre

culturas

pero

perseguidos

por

diferenles
OITa.

bien normas proscriptivas que pueden

que existen en una parte pero no en normativos

diferente (Ia eual es la hip6tesis de trabajo del abogado), a otra donde casuisticamente en un caso

Con ello resulta

existir contrastes

y a veces ausencias

a) la existencia de la diferencia b) tiene que constatarse determinado

norrnativas pero que la otra cultura juzga como punibles. Las combinaciones juez, pueden ser de distinto tipo y el experto, al opinar ante el es que el problema en estado de naturaleza de [a ni a los

(10 cual es una vigilancia metodo16gica del perito). de resolver la controversia normativa entre culturas se de una comunidad y

Visto asi, el prop6sito

debe ser canto en ello. Lo que deseo resaltar no debe encaminarse exoticas que terminan a dibujar individuos

presenta como una tension entre dos variables: la normatividad

diferencia culturas

la singularidad del hecho; 10 que la justicia define como la generalidad de la norma y la verdad hist6rica segun tieropo, lugar y circunstancia. sobre la complernentariedad que no existe relacion Quiero Hamar la atenci6n

en un elogio del buen salvaje, sino explicar

comportarnientos una colectividad.

sociales inmersos en ordenes legales asumidos como propios por De esta manera, la explicaci6n del origen de la norma 0 de una

de estos factores, ya que en los peritajes suele asumirse entre la cultura y el sujeto apelado. cultura le corresponde Es

de discontinuidad

costumbre no vendria a ser 10 trascendente (los pueblos indigenas se caracterizan por mantener instituciones juridicas adaptadas en contextos colonialistas que les han de

decir, solemos pensar que a determinada individual
0

un comportamiento

colectivo estandar. Como si tambien existiera una media indigena ideal. y en esto el derecho tiene la raz6n: la abstracci6n hist6rico. de

impuesto tanto la Corona espanola como el Estado nacional),

sino la evaluaci6n

La realidad es mas complicada

las formas en que han sido apropiadas localmente para reprimir losdelitos. A contrapelo de esta sugerencia, se ha trataclo de argumentar qu.e la simple Se ha

1a norma no contempla la supresion del acontecimiento

Dicho de otro modo, 10 estructural no borra la agencia humana, El sujeto (sea persona fisica 0 moral) aJ actuar se encuentra inrnerso en una serie de mediaciones que intluyen su conducta, Puesto que los roles sociales son distintos y

existencia de la diferencia interpuesto un principio

cultural es suficiente para demostrar la inocencia. de caridad (ser diferente es ser inocente)

que es tan

discriminatorio

como e I no reconocer la pluralidad juridica sosteniendo un principle

coutradictorios

y los deseos y necesidades

variadas, no puede esperarse una acci6n


34

9 Esther Sanchez he prectsaoo que el exper1aje no es una prueba as busca de la ininputabilidad. ni mucho menos del indulto. Su busqueda liene que vsr con un intento de discernir las posibilidades de ta culpabilidad y

35

.~Pi,i);T' ,

r-'

~
L4 ExPF.JU£NClA D[I. PrRIf,uE

L,

f;YF£ PJEN( 1A DOl.

P l;Rj T.4JE

A.'lTIWf(iWGICO

,-j"T/lIJPO/.O(i/C!J

similar para eada reaccion (no es una formula deductiva), En ello reside eI peso de la circunstancia,

circunstancia,

de otra manera todo homicidio por brujeria (y por logica rode delito
a priori,

Ill. cual es finalmente el objeto principal de atencien de la justicia.
antisocial y egofsta bruja (afiadiendole el

traspasado por contenido cultural) estaria justificado La tarea del dictamen individuo para ofrecerle

Por ejemplo, es bastante cornun que el comportamiento contribuya elemento a que una persona sobrenatural). sea clasifieada como brujo que
0

tiene que superar la exaltacion de ia cuitura sobre el al juzgador materia de razonamiento sobre las

Tambien

es de esperarse

[a negociacion

de un

circunstancias

propias de cada heche. Porque entre mas se concentra el perito en dar a presentarmonograffas)

matrimonio incluya dotes a contraprestaciones, inconformidades.

mismas que de no cumplirse generan

cuenta de como es la cultura (Ia tendencia

y de que hay
de valores),

Pero las agresiones que cometen las partes afectadas u of en did as automaticamente por el s610 hecho de que se rompio el

sujetos que responden a ella (la tendencia a cristalizar Ill.internalizacion mas se aleja del verdadero activo
0

no pueden justificarse comportamiento norma punitiva,

objeto de su trabajo, a saber: explicar como el sujeto que

esperado, Una cosa es hablar de la norma prescriptiva Es decir, acabamos de mencionar como se

y otra de la espera el

pasivo, inmerso en un mundo cultural, respondio a una circunstancia
0

sera singularizada

individualizada

por el juez, Y es que para Ja justicia

y para el

cornportamiento

de los sujetos, pero no hemos descrito como deben castigarse las

experto 10 importante no radica en saber que cultura tiene un sujeto -todo sujeto es portador de cultura-, sino saber de que manera se conjugau los preceptos cultnrales

ccnductas transgresoras. Eo este senti do, la cultura no puede verse cuasinstintivas,
C01110

una sene de respoestas como

con los actos volitivos en un heche historico detcnninado. 4. Crlmenes sin vie tim as La defensoria de presos indigenas tiene su lado arnable pero tambien su lade

de sujetos que actuan movidos por la fuerza de lacostumbre,

se dice por ahi. EI actor social actua a contrapeloentre las instituciones

los intereses que le compelen

de su comunidad y los intereses que Ie mueven en beneficia propio Para seguir con el asunto de la brujeria, social (y su maleficio) es un error con Ill.

obscuro. Antes de la refonna

al 220 bis del CFPP en 1991, la estrategia mas eficaz de la justicia esto habia

(grupal, familiar, personal). pensar que el malhechor

era la de pedir al indigena que negara los cargos contra la habilidad para cornprobarlos. Si se trataba de un asunto

s610 puede exorcisarse

influido

culturalmente,

ejecucion del agente, Esta es una version periodistica versatilidad correctiva. Sefialar como brujo a un sujeto que amedrenta colaborar en las actividades de la comunidad puede

que anula la riqueza de su

significaba

que debia renegar

de hechos que consciente

y justificadamente

realizado. En caso de que 101 delito estuviera cornprobado, a sus semejantes ser controlada
0

se recurria al auxilio del la existeucia de sujetos en

deja de

ya derogado 49 bis, que de man.era aberrante concebia

mediante

extrema atraso cultural, 10 cual permitia solicitar la pena minima. En los primeros ej emplos tenemos como imperative el borrar la diferencia cultural y en los segundos

apercibimientos

y castigos menores, Pero tambien depende de 10 lejos que llegue la

agresividad del brujo, de la vigencia del sistema de justicia local (de ahi Ill.necesidad de fortalecerlos)

estigmatizar al inculpado en aras de brindarle un beneficia. J 0 Luego de la reforma de

y tambien, por que no, de Ill. manipulacion
el que los deseulaces

de la opinion publica

J-9~
de los

emprenderse

el uso del dictamen cultural, las de las ciertos

para oponerse a un enemigo, imperativo que el perito

sean variados, Por eso resulta las nonnas culturales segun cada

negaciones de Ill.cultura fueron superadas par el intento de un reconocimiento especificidades normativas pueblos indigenes. Sin embargo,

no se conforme

con describir

consensuadas,

sino en definir como proe7de y opera

del dolo des de un rnu ndo pes ible para la CU ltu ra diferenle_

la comunidad

36

]7

LA

Erl'ER1ENCTA

DEL PERITA)"

LA EXP£Rf£NClA DeL P£R1TAJE ANTRCJPOLOG/CO

ANTROl'OLOGICIJ

estereotipos

siguieron reproduciendose

en raz6n no tanto de una falta de objetividad

Pero paralelamente practicas normativas de snpuestos

se sefialaban las distinciones

en las formas de valorar las

a rigor analitico, sino de las mismas estrategias de defensa. Surgi6 una especie de contradicci6n independiente anteriormente, vocacional entre la necesidad de crear un instrumento de la defensa, nuevo e

a los deJitos dentro de una cultura indigena. En muchos casos estupros
0

secuestros,

violaciones

equiparadas,

el trasfondo

.era

y la necesidad
00

de servir a los objerivos materiales

Como dije

simplemente un rapto pactado de la novia. En otros de privaci6n ilegal de la libertad

se dieron las condiciones

para que existiera una sana

y lesiones, no eran otra cosa que sujetos detenidos por la justicia local a la que
bablaD opuesto resistencia. Y en los calificados como delitos contra la salud, sobre

distancia entre la tarea de defender y la tarea de probar, Las repercusiones de esta practica pueden observarse en detalles tan simples

todo contra los huicholes, no se trataba de otra cosa que de la utilizacion de plantas ceremoniales

como en los asuntos donde el INI emprendi6 la defensa y al mismo tiempo presento peritajes avalados par la instituci6n (era parte y experta) que la sust.ancia cultural queda supeditada
0

y medicinales que, para sus propios fines, contribuian precisamente
estaban dafiando.

a

en los mas sutiles en los tienen

mejorar la cali dad de vida que presuntamente

a las marc as que procesalmente

A mi modo de ver, un problema de este formate de peritaje fue precisamente su ambigi.iedad, pues aunque se estaba pensando en la diferencia cultural presenteen el case, se constrifio muchas veces al fin buscado por la defensoria. En el fondo se Ie utiliz6 como un como din que podia servir tanto para sostener la vigencia pluralidad normativa, de la

que ver con atenuantes y no con difereodos normativos. En este contexte, el tipo ideal del peritaje oscilo entre una carga fuertemente instrumental geograficas y otra argumentative. que colocan Asi, encontramos en puntos enfasis alejados en descripciones de los centres del lugar
0

a las comunidades

como para atenuar las penas y multas (que por 10 regular se econornica). A la luz de

urbanos, detalles del medio ambiente, asi como actividades un recuento de la infraestructura y servicios

economicas

aplicaban a personas que vivian en la extrema necesidad estos resultados, todo trabajo comprobatorio en las subsecuentes utilizar

con los que cuenta, poniendo

una

etapas del trabajo pericial se trato de eludir indirectan1ente el peritaje como documento en

especial atencion a los niveles educativos de sus habitantes. intentaba econ6mica relacionar la condici6n de aislamiento de los miembros social,

Con dichas variables se de extrema necesidad todos

que implicara de atenuaotes,

pues no era un factor cultural el que deseansaba

a de escasa ilustracicn

de dichas comunidades, las penas.

estos litigios, sino un elemento aleatorio ala cultura indigena comprobable medios.

coo otros

ell os puntos atenuantes para el momenta de individualizar

Por otro lado, tambien se podia hacer hincapie en el grado de integracicn los inculpados a su comunidad de origen, dando cuenta de su participaci6n

de

Lejos estoy de decir que no deben utilizarse pruebas que demuestren

hechos

en tareas

que atenuen las condenas. Lo que afirmo es que la pretendida prueba cultural no tenia por que estar Iigada a los atenuantes. deficiente particular, encontrase
0

comunales y fiestas. Tambien se hablaba de sus compromises desempeiiado ccmportamiento punto mas bajo.

familiares y si habian

Demostrar

aislamiento,

educacion en

cargos publicos, En fin, se exponia un escenario de adaptacion y buen social con 10 cual el indicador de peligrosidad podia alcanzar el

extrema

necesidad

no es un elemento gecgrafica,

atribuible

a una cultura

sino a una condici6n

escolar y econ6mica

en la que puede con documentos
0

cualquier persona, Y a fin de cuentas puede demostrase La misma determinaci6n

oficiales y testimoniales.
W Un analisis de esta experlencia sa encuentra an Magtlalena G6me2;, "La dafensoria juridica de prescs Indlgenas"; y en Rodolfo Stavenhagen y Diego lIurralde ~omps.), Entre la ley y la costumbre. EI aereciv: consuetudinetlo indlgena en America Lalina, Me.Jeo, IIlfIlDH, 1990,

del grado de peJigrosidad

la

petici6n de readaptar a un sujeto en su comunidad de origen no son materia cultural,

38

39

,

" r ~
" I LA EXJ'£lij£~n,i I)[L f'Ef.IT.4JE

L11,:\'/,/,lIl1iNO,f

DEL POIT.UE

A m71.OI'mOGI(,()

A NTR()I'(J!.OG/C()

sino de una meditaci6n trabajador social.

de las condiciones

psicofamiliares

que debe determinar

un

responsabilidad multiculturalismo

no Ie queda

s6lo a ella. Si acordamos de alcance nacional,

que el paradigma
0

del

es un problema t6picos

incluso

mas alia, el a todas las

Un gran riesgo se asoma con la mezcla de atenuantes consistente los pueblos esencializacion cultural en ligar condiciones indigenas, socioeconomicas

y factores culturales,

acercamiento

a estos

obviarnente

tendria

que estar abierto

can condiciones a una

sine qua non de
uaturalizaeson 10 propiamente
0

disciplinas y a todos los actores. En este sentido, Ia propuesta aqui expresada llama a ser enriquecida aguellos que estamos interesados encuentros dialogar pluriculturales, intensamente por todos de los

acercandonos

peligrosamente

de su mundo y de sus personas. que es aleatorio corremos

Al no distinguir eJ riesgo

en resolver los dilemas de la intensificacion

de aquello

de estar nuevamente

Ni duda cabe que una voz. con la que necesitamos es la de los propios pueblos indigenas. Pero no menos

alirnentando el prejuicio del juzgador, Ya Michael Foucault habia advertido que una de las novedades judicial rnodcrno consistia en llevar al clandestinaje del sistema para de

mas

esencial resulta que el propio gremio de los juristas y de los agentes del derecho que intervienen en los Iitigios evaluen y expresen sus puntos de vista respecto al papel cultural dentro de un proceso legal. Es una pena que las cortes en Mexico supremas estamos discuten tratandolo y enfrentan s610 como casos de

los asuntos procesales

esta manera evitar que el crimen fuera objeto de escrutinio publico. De esta manera los saberes convocados persecucion criminalidad antecedentes del crimen por la justicia y las medidas penitenciarias pOI la correccion del criminal. se alejaron de la la

que debe jugar el dictamen mientras en otros paises

En otras palabras,

controversias practicamente

culturales,

un asunto

se evadi6 de la explicacion penales y Ia peligrosidad

social para marcar con el estigrna de los

administrative. aJ proceso de producci6n de los peritajes, espero que este repaso

a aquellos que por desgracia eran sujetos de de los sujetos

Respecto

la justicia. Las sentencias, entonces, mas que corregir las desviaciones se convirtieron en sambenitos y en condenas del alma. Los peritajes no son por sl mismos inquisidores

sirva para al menos darnos cuenta de la complejidad recorrer, Carecernos todavia de una auscultacion

y largo camino que falta por

a fondo tanto de los resultados que influyen en la

de almas pero se prestan a

finales como de los pasos intermedios inventiva del dictamen.

(teorico-metcdologicos)

entrar en este juego, dado que deben discernir su propia naturaleza en contraste con las funciones del derecho. No es entonces el peritaje [0 que esta en riesgo sino un saber que resulta incapaz de separarse de los compromises partes en litigio. De alii que insista en un trabajo inerciales con una de las puede ser de

En mi experiencia

personal observe que [a reflexion sobre legal se han aislado y ensimismado se tiene la oportunidad de debatir y

los alcances e innovaciones

de este instrumento

a un pequefio equipo de trabajo. Ocasionalmente confrontar con el gremio profesional

que aunque

los implicitos epistemologicos

y los vicios de

mancuerna, sepa distinguir 10 lirnites de cada una de ellas.

sentido comun que se arrastran en su elaboracion.U Del rnismo modo que un desarrollo en las fonnas de impartir justicia debe

Epilogo: el cuerpo del perito
En este trabajo he tratado de demostrar que la antropologia y tratamiento teorica y aplicada

pasar por la revision de la legislacion, las instiruciones y los principios de la justicia, el avance en la generacion de mejores instrumentos cientificos tambien depende de

necesita renovarse para poder servir al entendimiento nacionales,

de los problemas En concreto, el

en especial los retos que plantea la pluriculturalidad.

una labor colectiva y no s610 de la prcparacicn

aislada de los peritos. Con ella quiero

campo de la justicia intercultural de los ternas cornpetentes

y ia discusion sobre el conflicto normative

es uno
rnundana

en donde la antroptlogfa

tiene mucho que c1ecir. Pero la

11. Ello se debe principal mente a la diseccion err6nea que sa ha producido entre la antropologia aplicada 0 y otra de tipo teorlca y asceptics.

40

41

l.A /f:XPEIUENCIA

as: r~RlrMf

INI l';"vPENlf:.VCfA

/)£1. I'!!RITA If.

A.\THtll'llI.tJ(./("O

A.>JTRW't)L()(.tco

decir que 01 cuerpo del peri to tambiea debe rebasar disciplinar para abrirse a un coneepto mas plural.

u caracter solipsists

y

Ello no 5610 elevaria lectores de distinto interculturales,

la calidad

del peritaje

y restringiria

los uses

tcodenciosos, sino que fundamentaria

su visi6n de las cosas bajo la revision de como de membrecia cultural. ED

Aunque en este articulo he sugerido que los lirlgios culturales se conviertan en uno mas de los habitats del antropclcgo intencionalmentc he omitido Hamar a los dictamenes culturales con el acostumbrado titulo de peritajes antropol6gicos. primer lugar porque 10.ley habla de 10.presentaci6n de "dictamenes pericialcs'' ha planteado que debemos evaluar los metodos y oricntacicnes, En sin

origen, tanto profesional

slntesis, si el peritaje qui ere llegar a ser un baluarte para proyectar las siruaciones

el rnismo tiene que experimenter en came propia la prueba de Ia

multicwturalidad.

atribuir un lugar especial a 10. anrropolcgla, y en segundo porque si en este Lugar se nada impide que otras disciplinas de las ciencias sociales contribuyan a su refinamiento. En cl easo extreme puede tarnbien esperarse que un juez no convoquc a un profesional, sino a un perito practice, Y si seguimos esra linea revisionists creo que no se tratarla tanto de cuestionar multiculturalidad In legitirnidad de la antropologia para intervenir en asunros de
C0l110

(que con crecos so ha ganado su Juga!

cieneia de la cultura y 10 que repre entan

de la diversidad) como la idoneidad de que una cultura ausculte a otra, i,Debe ser des de 10. cuLtura dominaate que indaguerno para 11050lr08 las otras? l,Quc deberno
hacer para que pod amos comprender mejor

la difereocia sin er parte de csa difereneia? i.EI alejarniento y extrafiarniento de la alteridad es garantia para lograr objetividad y neutralidad? En estas interrogantes subyaceuna discusion etica de largo alcance que apenas cornenzamos a vislumbrar, el perito aislud Hector Ortiz y Laura Valladares, en algunos foros y en conver aciones personales, han sugerido atinadamenre que nada puede resolverse pcnsando
y aut6nomo. Actuar sin Ia vigilancia de otros
0 Oil

fonnar parte de una cultura u otra

tiene ventajas y desventajas. Pero si (como un juez cnsimismado involucra
3.

110

homos encontrado la formula para lograr que

el perito por 51 s610 avance en los problemas de fiabilidad e interpretacion cultural no lendIli la eapacidad de resolver un conflicto que dos cultures), entonces estamos llamados a crcar una suerte de cuerpos

colegiados integrados par miembros de distintas culturas, para que discicrnan sabre los cruces de valoraciones y de pertenencias culturales .

42

43

LA EXI-'t."'JIJ£l'IC1A DEL f'ER1TAJf

ANTROPOLO(JfCO

LA EXPF.RIENCIA

DEL PlJ?J7:.f.I"

A NTR.OPOI.OGlCO

afirma La eliminaci6n de la alteridad lingiiistica en los procesos judlciales

que el bajo

nivel

de dominic

del espaiiol

y su incompetencia

para 10
0

comprender colocaron

el Jeuguaje especializado en una situacion

del litigio en el que se vio involucrado, que no Ie permitio replicar

de amplia desventaja

En este articulo me propongo cornparar y comentar los resultados obtenidos por tres investigadores que aplicaron sus conocimientos como peritos en lenguas, en el EI

argumentar

a su favor. Todo ello hace evidente que las declaraciones par dicho hablante.

registradas

como suyas no pudieran ser pronunciadas El tercer

desarrollo de procesos judiciales objetivo principal

donde estaba implicada la pluralidad Iinguistica en dilucidar
0

caso se refiere a un mixe, cuya supuesta

participaci6n

en un

de mi interes consiste mediante

cuales son las f6rmulas la presencia de una

homicidio trato de corroborar

el juez indagando si el sujeto hablaba la lengua y si su por ella, como sostenian Para poder los testigos que vincular el actor

sociolingtiisticas

los cuales se elimina

subordina

manejo del espaftol estaba influenciado escucharon un dialogo

diversidad de lenguas para imponer la razon verbal oficial.

el dia del acontecimiento.

material con el indiciado,

como 10 pedia el Ministerio Publico, el juez se via en la EJ autor al perrnitir en el

Resumen de hechos
EI primer caso trata de un mixteco procesado en espanol por una corte de Oregon, EUA A pesar de no dominar este idioma, como demostro un estudio a posteriori de Lourdes de Leon (1999) que posibilito su liberacion, somerio a,un procedirniento respuesta positiva que la justicia norteamericana 10

nccesidad de recurrir a tres peritajes, pues los dos primeros se ccntradecian. de este trabajo (Ortiz, slf) sefiala que el juez actuo de manera negligente que se presentaran

dos peritajes elaborados por hablantes de mixe no versados con especialistas,

arte para el que fueron llamados, en lugar de proceder ordena la ley, 13 Ta mbien destaca la impertinencia peritos, las cuales rayaban en una ignorancia ultimo, en la senten cia no se tomaron razonarlos. el problema En resumen,

como Jo a los

en una lengua ajena y que no dominaba basandose en la el acusado ofrecio a los Derechos Miranda.12 de la lengua al intento como los rnixteca, de entablar La los la

de las preguntas formuladas

acerca de [0 que es fila lengua. Por los peritajes, aunque era su para

investigadora rnalentendidos conversaci6n seudocientificos

sostiene y frases entre el

que un rasgo metalinguisticas acusado y

colaborativo producidas policia,

en cuenta

obligacion enfrentar

Ia justicia

no demostro

estar preparada

la

as!

presupuestos

de la diversidad

lin guis tica, tanto por manejar de la autoridad,

ncciones

del aparato de justitia respecto a la funcion de la traducci6n, dieron

erroneas sobre el lenguaje como por el abuso discrecional

lugar a que el procesado fuera tratado como hispanohablante. El segundo caso corresponds a un triqui juzgado tambien es espafiol. Un

Lenguas mudas, justicia monoparlante
Los tres cases muestran como constante 'un nulo interes del aparato de justicia por afrontar y resolver el dilema que les ofrece la presencia de fila lengua distinta a la dominante hipotetico (0 dominantes, caso de ignorar como el caso norteamericano), que existia esa diversidad, No estamos aqui ante el La interpelacion a una

proceso de amnistia autorizado por el gobernador de Oaxaca posibilit6 la revision de su expedients, en el que se detecto que el indigena nunca conto con traductor a pesar

de su incipiente manejo del espafiol e incapacidad para responder a un interrogatorio caracterizado por el ernpleo de una jerga juridica (pardo,1999). La investigadora

12 '. Los Derschos Miranda son los dsreohos que Ilene ooalqui.r sujeto desde el memento en que as detenido y que deben ser dados a conocer al euouesto Infractor fLI'i voz de ra autorl6ad: "Tiene usted derecho a permanscer caflado. Tooo 10 que dig" pueds ser usado ~n su contra', etc. En Estados Unidos el acto es grabado cuanoo sa predica.

13 "Los adrnlnlstradores de justicla actaan como 51una persona, por al s610 hecho de hablar una lengua desde su lnfancia, secorwierte por ello an un experto en ..sa langua, como si dijeramos que una persona que conduce autos desde hace muchos arios as par eso experto en autornovlles'' (Ortiz, s/f;7S). lo que sa dlscute as la preparaci6n del perito, no la lenglJ8 U origen del mismo.

44

45

T7.

£XP6Rl ENe/,{ DEI. P ERff4JE ANTROPOWGICO

!

LA EKf"ERIENCIA

ota. PliRn:1H

ANTRoPorOClco

comunicacion desfasarniento

fluida se produjo desde un principio. Sin embargo, la respuesta a este no consistio en bus car los medios idoneos que permitieran a los

mensaje

(los Derechos

Miranda)

por otro donde primero

tenia que entender

el

c6digo en uso (De Le6n, 1999: 78)_ La comunicacion de entendimiento conversaci6n, que se desea entablar no se ubica entonces en un contexte legal, sino en el nivel que antecede a la

acusados expresarse y entender los mensajes en condiciones la autoridad judicial estandarizara interpuso sus mecanismos

de pluralidad, sino que de manera que se procesal se

procedirnentales

comun del procedimiento

la lengua oficialrnente

aceptada. Esto es, la maquinaria

esto esven las frases metalinguisticas, de manera que la valoraci6n

autojustifico para lograr acallar la lengua extrana a traves de sus propias reglas. Esta es una paradoja que resalta ell los ejernplos analizados. Es decir, la

positive a la que lleg61a policia se produjo de la siguinte manera: -Policla: i,Esta usted dispuesto a hablar conrnigo? Ponga maroa si es sf 0 no. -Mixteco:

justicia se percato de la presencia de una diferencia linguistica, pero esta difereucia fue adecuada a una especie de valvulas de escape metajuridicas Como toda teoria que tiene hipotesis puede resolver, pennitieron la justicia recurrio ad
hoc

i,C6mo? i,Que quiere decir eso?

y metalingulsticas. que no que Ie

-Policia: i,Quieres hablar conmigo? i,Por que no, eh? -Mixteco: Sf, estamos hablando, de esta "conversacion'' que pertenecia produjo 10 que Voloshinov que la enuncia llama habla

para asimiiar los problemas paralinguisticos

a ciertos argumentos

El resultado reportada.

presentar alga como justo y correcto.

El habla

al sujeto

en un contexte

Lourdes de Leon es quien mas llama la atencion en este punta. Como ya anotamos, la policia norteamericana se esforzo en interrogar al hablante mixteco en

especifico, es transferida un intercambio

a otro contexte bajo la voz de otro autor, En este sentido, metalinguistico se convierte en el dato, en la prueba

meramente

una leng~a que este no dorninaba. De Leon destaca que uo elemento clave para que se Ie siguiera un juicio mixteca en espaftol y no en su iengua materna se dio porque proxernica la

fehaciente para la justicia (De Leon, 1999:72). El fen6meno del habla reportada se repite con una saffa .mucho

mas

notoria de

es una lengua altamonte

en Ia cual las reglas de cortesia y el afan de colaboracion caracterizado por en cualquier de

ahi donde la justicia es una justicia de papel, como sucede en Mexico, Vedados audiencias publicas orales, los procesados
Be

atencion prevalecen evento discursive

en el uso. La eortesi,ry (y este evento estaba

someten a un tramite en clonde sus del secretario de aetas

las diferencias

declaraciones

se vuelven reales 5610 hasta que la secretaria,

jerarqula) contribuyercn comunicacion (1999 :67).

a que el acusado hiciera todo el esfuerzo por establecer una

del juez, recibe el dictado y 10 traslada al expediente, La verdad juridica es aqui 5610 Ia verdad escrita, Un tigre de papel, como dice Hector Ortiz.

Este no fue el unico e1emento metalingulstico norteamericanas llegar a la conclusion

que permirio a las autoridades

EI habla reportada que aparece en los documentos judiciales no es entonces la voz del procesado, sino la construe cion de un discurso contextuado porel secretario, que transcribe fielmente acusado (personajes la secretaria y que en ultima instancia firman el juez y eI frente a frente y que rara vez entran en que sostiene informalmente a reconstruir con

de que el detenido entcndia el espafiol. Al

tratar de hacerle ccnocer sus Derechos Miranda en version hispana, la policia extrae al interlocutor advierten del evento real (un acto jurfdico), una grabacion pues en primers instancia Ie

que nunca estuvieron

que se va a realizar

y luego le dicen que para lograrlo

dialogo). La firma del detenido, las conversaciones

necesita hablar alto. Por ultimo 10 interrogan para saber si esta entendiendo. Can ello se desplazo al sujeto receptor de un acto comunicativo

los auxiliares del juez y algunas frases que ccntribuyan los signos paralinguisticos que capitaliza

los hechos, son que Ia

..

que trata de transmitir

un

el aparato judicial

para afirmar

46

47

UEtffRiENCM

DEI. PER!1AJI':

LA EXPf.IUENCIA

ou. PUITA.I£

ANI1Wf'OI.OGICO

ANTR/JP(I/.()liICO

verdad juridica se fundamenta voz" (Pardo, 1999:27).

en las palabras del inculpado,

"narradas de su propia

espanola; el ilusorio dominic total que puede tener lin sujeto sobre su propia Iengua o la falsa vinculacion entre caracteristicas de un hablante
0

virtual y un hablante

Este acto de prestidigitaci6n

es el que enfrento

el hablante

de triqui. No

concreto, Finalmente,

no sabernos si por humildad

por franco desprecio al peritaje,

importa cual haya side su alegato hablado ill la lengua eo la que 10 haya heche. £1 sistema espanol, papelito mexicano facilita las cosas, pues el habla reportada en la palabra escrita por la autoridad convierta queda siempre competente, en

el juez omitio mencionarlo

en la senten cia y resol vic can otros elementos a mane.

Un resultado que arroja el analisis de los tres casos muestra que la ley posee f6rmulas que Ie permiten autorregularse de tal manera que reorientan [a perturbacion

encapsulado

S610 eJ

habla, perc a costa de que la justicia

el dialogo en un arte de

que ocasiona una lengua extrafia haciendo que esta quede muda. Aunque tanto en Estados Unidos como en Mexico existen leyes que garantizan el derecho a un

venrrilocuo. En 10 que respecta aI tercer caso, no existia identidad confirrnada ill frases

traductoT para comprender

actos que ejecuta Ia autoridad, el curse que toma el litigio de seguridad procedimientales que contempla el

grabadas del presunto hornicida buscado por 1ajusticia. Pero dada la estrategia usada por el MP, es facil entender que un sujeto que hable eJ mixe, que tambien medio dornine el espafiol y que por alguna Mrcunstancia se vincu le con algunos hechos

puede viciarse por las medidas propio derecho En Mexico,
0

por la misma interpretacion ejemplo,

que se puede hacer a Ia letra de la ley. al traductor los que no hablen (Ley de Para

par

s610 tienen derecho

ocurridos en Oaxaca (es decir, s610 un indigena), es un potencial culpable. La policia 10 busca. Tienen el domicilio aportado por un testigo: calle Juan Cabrera 10. Perc al hacerlo ~e nortean y
DO

5uficientemente Chiapas). responderlo

el espafiol (C6digo Federal) 0 los que sean monolingiies reporta el habla de suficiencia
0

l,Quien

de monolingiiismo?

localizan

el domicilio.

Prcceden

a preguntarle

a un

debemos cornprender 10 que ocurre en el campo sociolonguistico.

transeiinte,

pero por desgracia

cometen un laps US, ya que nombran la calle Juan Uso de poder y justificacidn Hemos visto que la justicia permite regularizar expedientes seudocientifica contiene un potencial en su logics de actuacion que le durante las audicncias autodefensiva,
0

Carrera y no Juan Cabrera. Un vecino les dice que esa calle no existe; que ha de ser Juan de la Barrera. Van para alla y casualrnente caracteristicas bilingue, y 10 detienen. El MP
S6

alii localizan a un sujeto con tales que una persona con uno de los

empefia en dernostrar

la presencia

de otras lenguasextrafias de Iimpieza

de lengua materna mixe fue la que en tab 10 conversacion la que fue entre gada a la j usticia, de rasgos linguisticos

judiciales,

Una especie

linguistica

No

testigos, y es precisarnente Nuevamente, sin una conversacion

obstante ello, nada le impide hablar con portadores aleatorios, es decir, don de lenguas), A traves de los aurores revisados fen6meno solo es posible mediante dos subterfugios la burocracia

de Ienguas distintas (posee un podemos contemplar que este por

con Ia manipulacion

que pudiera hacerse objetiva (incluso por [a azarosa aparicion se trata de involucrar a un individuo mediante la

ampliamente

consensados

de un telefono descornpuesto),

legal. Por un lado esta el asunto de la traduccion

En el juicio de

estrategia que emprende [a autoridad judicial. Hector 011iz sostiene que su peritaje, el tercero culpabilidad en discordia, sustentada en realidad conrribuia a confirrnar la hipotesis de a

Oregon, las palabras queel

mixteco tuvo que decir en espaiiol fueron traducidas al

ingles para que el jurado las entendiera. Perc dado que en el jurado habia integrantes bi lingues que dominaban declaraciones traductor. el espaiiol, el j uez les pidio que hicieran caso orniso de las

por el MP, pero que su esfuerzo

trate de encaminarse

demostrar al juez que las preguntas no h abian lugar, pues partia de prejuicios acerea de 10 que son las lenguas, v. g. Ia contras~ci6n dialecto indigena versus Iengua

del acusado y s610 tomaran como verdad las palabras ernitidas por el adelante verernos las implicaciones de esta tendencia mono pari ante

Mas

48

49

I.A EXf'L'l/II .... iC/A n~·I. I'HRml,l/, A NrRO{,{JUIiJICO

{.,. /:'Kf'ERlENUA

DEL !'e.IU'I~lj~'

All T!<OPOtQ{;/t'/1

en la justicia, traduccion

Lo relevante

del esse es que el juez eonstantemente por fie! que eada palabra

busco que la del espanol

inclulan palabras

como reo, imputar, consignor. notificar, etc., por 10 que no era referencial,

fuera

fiei,entendiendo

capa2 de entender el lenguaje propio de LIn proceso judicial (1999:27). La traduccicn traslados basada en la primacla es decir la basada en

correspondiera

a un sinonimo de ingles cuando alguns, oxpresion pudiera tener un palabra por palabra es llarnada por De Leon "primacla

giro signlficatrvo para la solucion del ceso,

literales de frases, carece por tanto de toda validez objetiva, ya que
uso de palabras y reaeci6n del interpelado, par cornprension
0

La traduccion
referendal",

confunde
competencia

consiste ell una premisa 16gica en doude X quiere decir Y, per tanto X

del contexte

especifico

en que sc encuentra.

Par ende, las nociones
a

iguai a Y. Esta formula es una falacia desde el punto de vista. lingiiistico, ya que las palaoras
0 frases extra ida" del contexte

seuctocientificas

de IIIjusticia

evaden el gran dilema de todo anal isis lingulstico:

de su enunciacion

podran ser traducidas, logra con su traduccion

saber, que las transacciones
(aunque obviamente

comunicanvas

no son un mere intercambio
sonora),
ell

verbal

pero con ella no se traduce el contexte. Lo que In justicia palabra por palabra es otorgar un estatus de legitimidad neutralidad cienti fieista (De Le6n, 1999: 70),
BU

In Iengua tiene una base material

sino que son el unaestructura de

a la traducci6n. Un aire de

vehiculo que expresa In situaci6n relaciones de poder,

social de los hablantes

Dcspojaclo de

leagua y sometido a emplearel

espa.fl.o], el testimonio

del

Una economla

de los intercambios

linguisticos,

como planrea Bourdieu,

es

mixreco eermina sicndo pulido per las nocioncs norteamericana, de interferencias
Igualmente,

scedocientificas

de la justicia

exprcsion de un campo de interaccicn en 01que los hablantes poseen competencies y
dominies determinudos (Bourdieu en Dc Leon, 1999:71). Quien habla una lengua

Asi, 01 primer acto frenre a la policfa que Ie anulo el uso de la
por una traducci6n pulcra, legalmente protegida que pudieran reflejarse en el dictamen del jurado, cuando Ortiz trata de desacreditar el empleo de peritos practices es un llarnedo de a saber si

lengua materna es rernatadoahora

colcquial mantiene una. rclacion de diferencla con quien usa una habla culta y quien domina un espaficl cotidiano
especializada no tiene In misma capacidad de dcminar un habla como In recnica juridica. En esie scmido, la tradueci6nno

es suficicntc

por el simple heche de portar una lengua, 10 que esta haciende atenci6n
II

para entender, Cuando se usa una traduccion referencial,

el efecto real es ornitir In de la

que el problema

de la traduccion

no se limita unicamente Tambien

relacien jerarquica y desigual de los hablantcs, He aqui el uso scudocientffico
traduccion para realizer el ejercicio de poder, 14

alguien pude eumplir la funci6n comunicativa.

dcbeconstatarsecomoes
0

esa funci6n y si se logra, que compctencin puede tener una persona para entender
para emplear un idioma determinado (Ortiz, slf:9'2). paraelaborar

Por otro lade, cl poder no se sostiene unicamente conocimientos

en In manipulacion

de los

prccieuufleos,

En til.lima instancia,

s610 consisie

en el halo de

Par eso Teresa Pardo, al diseflar una metodologla lingutsticos, pl'OpUSO cuestionarios
Ull

peritajes
de

santidad

que Ic otorga credibilidad. sc han independizado

Perc cl poder emana del heche de que los en grade sumo de la scciedad, provocando,

distintos para obtencr cl nivcl de competencia

sistemas juridicos

hablante en situaciones

comunlcetivascetidranss Lo que pudo comprobar indigene,

y en las practicas discursivas a traves del empleo de este diez
MOS

on primer lugar, que las prenociones

de Is sociedad dorninantosc

fosilicen y, en

dentro del ambito juridico. metcdo Ensenada fue que el bablante

a pesar de heber trabajado el significado

en

14 En una version.

prs IIm InOr do €Isle lcabajol

relam6

memn

lcemenle

los conce ptos do "conodmien

10 folk"

y

y estar recluido dos en la carce], ignoraba

de frases que


so

"s anUdo eoanm", unclos por Lou rd es d II Le6n y H6clOrOrll~para d efinir la teorlellngilf sUa que $ubyaoo 9 n la a p'llcaci6n de Ie ju.stlcl a. SIne mbarg o, consldero qUe IS os cenceptos s 9 refleren B II n conocsnlento qu 0 lodo8ullllzamo s II 9 m s no ra n atural y as pcnta nee, En co n trasts, e I salle r dolo J II StiCIa debe ester
Q

bllg atorl aments lu n da do en canoe lrn Ientos avaledo!. par as 0 crec que 18Udodenlffioo 0 de p fBclen llftCQ,. en al S9 nli do d a quo no alcenla n al estatuto

as me!l ccrre etc de cl onlln cldad,

califiC<] rio

II 9

51

LA £XI'ERI£WCIA

DEI, I'ERIJ;'JE

ANTR.ON)~ OGICO

LA EXrt;RIENCIA

oe: Pr:nITAJI.'

ANTlWf'OrOGlco

segundo

lugar,

que se anule

la participacion

dernocratica

de las partes

que

traductor

este asediada por fuerzas centripetas un dominio
0

que hacen innecesaria
0

su presencia los

intervienen en el proceso judicial. En Estados Unidos, Ja presencia de un jurado y un desarrollo contrapesos. teenico pericial mas avanzado permiten que los jueces tengan eierlos

(reportando

suficiencia

de Ia Iengua dominante)

eliminando

cabos sueltos que la inestabilidad

de su participacion

trae consigo (primacia de la

Sin embargo, las facultades tan amplias que tienen los jueces en nuestro que los razonarnientos autoevaluados cientifico. del caso mixe evidencia, en restrinjan la participaei6n

traducci6n literal y anulaci6n de testigos a jurados bilingues). Al respecto, un caso que vale la pena traer a cuento es la historica dernanda de Hernandez contra Nueva York,
0 currida

- pais permiten

ciudadana y los aportes del conocimiento La ornision de los peritajes

en 1991, En este caso, la Suprema Corte ya que el fiscal

en la sentencia

acepto que los jurados bilingues (latinos) fueron excluidos deljuicio, argument6 que no podrian asegurar una imparcialidad

opinion de Hector Ortiz: "Una situaci6n puede incluso obviar todo argumento que la autoridad cognoscitiva (Ortiz.s/f 94).

extrema en la eua! la decision del juez

sobre las declaracicnes con

basado en su poder indisputado. Ello significa

vertidas por el traductor, palabras Hernandez del acusado

en el entendido

de que seguirian (Valdes,

mas

atenci6n

las de

recae en una sola persona y su opinion no es debatida"

que .las del traductor

1995)_ La experiencia
en el cual se impone

vs, Nueva York revela un caso extreme
sostenido en una ideologia

e1

Desde mi pUDtO de vista, la arbitrariedad imponer contenidos investidura el monolingufsmo, verbales mediante

de las autoridades que manipulan

judiciales

al

monolinguismo hablantes

que asume la hornogeneidad Ia objetividad de la justicia.

de los Bajo este al

subterfugios

los propios e

como (mica forma de garantizar 10 consecuente es sostener

del litigio, son una forma vital de asegurar la supremacia

presupuesto, bilinguismo perturbante,

que el rnonolinguismo de la alteridad

es superior

de su poder. Asumiendo la administracion

que el lenguaje es el vehiculo prima facie en el de justicia, no resulta rare que su control la presencia se

y que par 10 tanto la presencia

linguistica

se torna

que se desarrolla convierta

en algo imprescindible.15

En este sentido,

de una lengua de los

El saber aplicado por las instancias judiciales anticientifico, consecuencia porque

llega aquf basta el punto de ser por la Corte, llevado a sus

ajena al estandar relativiza rnensajes y desestabiliza

la seguridad

con que la autoridad de la prueba oral.

se apropia

e1 argumento

utilizado

la manipulacion

finales, implica que si un testigo es doctor, el jurado tambien deberia
0

Sin duda alguna, la presencia fases discursivas

de un habla alterna a la dorninante traslada las que es el evento eomunicativo de los

serlo, con el fin de no pervertir las acepciones propias de esa especialidad sentimientos En realidad, expresados

que los

a su origen verdadero,
0

por una mujer s610 pueden ser entendidos por las mujeres de Hernandez contra Nueva York es un y de la poliva!encia

emisores, y no a la fase de escritura

interpretacion

del expediente (la cual es una a igualar la

10 que ensetia el resultado

etapa terminal). Por esta razon, una lengua altema tiende potencialmente interlocuci6n,

desconocimiento

fatal sobre la universalidad

del rnultilinguismo

rnientras que la autoridad trata de ejercer todo el peso de la ley para De ahi que para regresar la contingencia de un

del lenguaje, La ignorancia aplicadas al problema son

de la alteridad linguistica las armas que

y las respuestas juridizantes decisiones abiertamente

aplacar la lengua a un ambito de seguridad administrativa, a la verticalidad deseada par la represeutacion oficial,

encubren

discrimmatorias,

como 10 prueba el hecho de que la Corte que ratifico la anulacicn monoparlante del ingles,

del Jurado bilingue era ccmpletamente
15 La secuencia que privilegia el conteruco discursive de los procasos, es por 10 regular el siguiente: lsctura da derechos, parte policiaco, declaraclon ministerial Janie MP). declaraoon preparatoria (ante juez), ampliaeion de declaracion y- careos. Luego sa abre ~ perlcdc de ofrecimianto de pruebas: rnateriales, circunstancialas, documentales, etc.

Aunque Guadalupe Valdes sostiene que detras de la Corte prevalece un ternor a los efectos de la inmigracion

y el crecirniento de los no angloparlantes

en EUA,

52

53

LA ExPERJENClA

oec PEfUf,uE

LA EXI'I:1(It·NCIA

Dlil. PBRlT,-IJE

Ai'lTHOPOWGICO

ANTR(J['OLOGf('O

finalmente esa seria una reaccion circunstancial. que, no importando la coyuntura historica,

Lo sustantivo de todo ello reside en la ley no razona bajo argumentos

Bibliografia

externos a ella. Lo paradigmatico autorregulacion de los sistemas

y 10 sistematico juridicos para

se encuentra en la capacidad de constrefiir la presencia de la LEON, Lourdes de 1999 "Sf means Yes: lenguaje y poder en el juicio a un mixteco en EUA", en

diversidad linguistica. La incursion mecanismos esperar de cientificos sociales en las entrafias de la ley desnuda de sus procedimientos. mejores los

G. Vargas,

Mirando."

i hacia foera?,
Social.

Mexico,

Centro de Investigaciones

que reciclan

el autoritarismo

Y uno pudiera resultados podran

Sociales en Antropologia

que a mayor

participacion

del especialista

obtenerse en la procuracion

de justicia, Pero en las condiciones

actuales, la entrada

ORTiz, Hector
s/f La diferencia cultural en el ambito penal: el dictamen pericial de antropologico, Antropologia borrador de tesis de licenciatura de la Escuela Nacional

de los peritos en los procesos judiciales mas bien sefiala el fracaso de la justicia para garantizar un derecho que deberia ser indisputable. Los estudios linguisticos que

hemos revisado fueron aplicados post facto yen rode casu sugieren que los j ueces y cortes no seran capaces de imparcialidad mientras los principios que rigen nuestros

e Historia, dirigida par T. Sierra.

'sistemas juridicos no se democratic en ni se abran a los retos de la pluralidad. Por supuesto, pluralidad mundial, linguistica el hecho de que exista una tendencia que intensifica Ja

PARDO, Teresa 1999 Diario "El peritaje de Campo, linguistico suplemento como herramienta 3, Sept., juridica de defensa", Nacional en de

en razon de la magnitud

de la movilizacion

dernografica

Mexico,

Institute

sugiere que este fen6meno

se tornara mas evidente. Pero la cantidad de sistemas de legales son insatisfactorios,

Antropologia

e Historia-Consejo

Nacional para la Cultura y las Artes.

casos no quita el heche de que nuestros injustos y sordos a la difercncia linguistica.

VALDES, Guadalupe

J 995

"Bilingiies en una

y bilinguismo epoca

en

los

Estados

Unidos:

la politica numero 10,

lingufstica

anti inmigrante " en Alteridades, (Iztapalapa) .

Mexico, Universidad

Autonoma MetropoJitana

. •
54 55

LA EXPJ:J/},ENCLi

1)11 l'hllJ/)tJ~·
('1(1/('"

A \ThO/'OI

LA EXP£RJ£NCl1

(lEI.

J'''I(//lIJ~

A.VTTWP<lIII(11I "

lSin oflcto ni bcneficio?

Dictamenes
El primer peritajc que dcseamos presentar so refiere al clasico problema de practices culturales que han cstado vigentes dentro de las comunidades social y son fuente de trabajo para rnuchas Nos reforimos al uso de explosives,
dcsde mucho antes de un beneficia que existiera el sistema jurldico mexicano, que edemas proporcionan personas,

pero que al no estar

rcconocidas dentro de la ley son saneionadas "de oficio", que desde In epoca colonial son
0

indispensables para la elaboracion de fucgos pirotecnicos en las fiestas religiosas antecedentes de indlgenas que han sido dctcnidos por contravenir In ley respectiva,
En este easo. el estudio tiene que ver can un indigene consiste

bien para realizer trabajes de demolici6n de materiales. En ambos casas tenemos maya cuyo oficio
en un terrircrio

en la perforaclen Larnentablcmente,
0

de pozo,

de agua y fosas septicas

caracterizado per III dureza de la tierra (la superficie calcarea de In Peninsula de Yucatan). personas, autoridad,
El peritejc aborda precisamente cl contexte cultural bajo el cual desarrollaba

en el desernpetto

do sus

funcioncs

una de esas

"poccros", oeasion6 un accidente que provoc6 1.1'1 intcrvencion de In

sus actividades

01 indiciado, precisa la utilidad que cstc oficio conlleva a la

comunidad y el sentir que los pobladorcs tienen acerca de la licirud del trabajo, En su sentencia, el juez so baso principalmcnte en las argumeotaciones del cstudio para
absolver al procesado, De acuerdo con 18 resolucion, este oficio
110

es reprochable

para ninguno de los miembros del pueblo maya, par 10 que no se eonstituia el dolo en la accion realizada. En terminos legales, el inculpado qued6 absuelto bajo In excluyeute de error de prchibicion invenciblc, ya que ignoraba que su conducta era


56

sancionada .

57

I.A E.:tPERJI:;VOA

nH P"RITAJE: f,I. {iXI'IWI;NClA (J!:I.l'lillll~.f"·
A,~T~Or()/.OGI(·O

111\7~(I/'(IU)GICO

,

Vale l~ pena moncionar que el dictamen fuo presentado

pOI

dos abogados del

Institute Nacional Indigenista

(uno de e1108 maya), ello como Una muestra de que los

esrudios estan abiertos a todas las disciplinas.:

CAUSA PENAL No. 00512000 lvIESA I. SECCI6N PENAL

Juzgado Tercero de Disrrito en el Estado

Luis Hector Barrera Huerta y Rosa Elena Uc Polanco, de generales conocidas
en Is. causa penal al rubro eniistada, que se sigue en contra del C. Jose Alfredo Vivas

Hau, ante ustcd C. Juez respetuosamonte

comparecernos para exponer:

Que en nuestro caracter de peritos nornbrados en la causa penal de referencia, en el desahogo de la prueba pericia!, a efecto de acreditar que el procesado pertenece al grupo emico maya,
II

fin de determiner diversos puntas planteados.

r.

METODOLOGiA
Entrevistas

APLICADA: familiares y aueoridades de su comunidad; vista de
bibliografica, consulta de datos y

can el prccesado,

campo a Ia comunidad cifras del J,N.E.G.I.

de Valladolid,consulta

I. DATOS PERSONALES. NO:MBRE: JOSE ALFREDO VN AS HAU. EDAD: 37 ANOS

I
I
, Los text.?" de los per;tajes eparecen sentido ongmal,
OOD

ESTADO CIVIL: CASADO
Domicilio: calle 39 nemero 195 par las calles 16 y 18 de la colonia militar de la

ciudad de Valladolid, Yucatan.
EI proccsado habla lengua indtgena maya, reeonoce como lengua materna La

Jigeras mOdifk3& .

" . nes do cnografta

" y SIOI.,"5 que 00 c"mbi~o 01

1

lengua maya, pew de igual manera ontiende el idiorna espaftol.

58

59

Ls EXPF.RI£NCllf DU Pf;/(I7;W; AN'TROPOUII.;ICO

LA EXJ>ERlE.YCIA})EL

PERIUIF.

ANTlWI'OLOGIC()

II,

DATOS ECON6MICOS, Estos datos fueron presentados
a traves de un estudio de procuraci6n socioecon6mico

Valladolid,

Yucatan,

existiendo

as! una diferencia

cultural

entre la cultura

que

demuestra el examinado y la media nacional. El entrevistado entiende es una persona de 37 afios de edad, casado, maya hablante, reconoce como lengua materna la lengua

reaJizado por personal del departamento

de justicia delegacion estatal

del LN.I. presentado mediante escrito de fecha cuatro de febrero del presente afio.

y habla el idiom a espaficl,

indigena maya, ya que sus padres y bermanos son mayas hablantes, manifestando III. DATOS SOCIALES.
La comunidad de Valladolid, Yucatan, es cabecera del municipio que Ileva el rnismo nornbre, cuenta con una poblacion total de 52,496 habitantes, de los cuales

pertenecer al grupo indfgena maya, se autodefme
tradiciones y participar en algunas de las ceremonias

como tal y dice preservar

sus

(el cha cha'ac, wajikool, etc.), propias de su comunidad de

realiza y participa en las costumbres y ceremonias

26,038 son hombres y 26,458 son mujeres, 6,962 habit-antes mayores de quince afios son analfabetas. Asimismo, 29,853 de la poblacioa de 5 alios y

origen 10 anterior segun entrevistas realizadas en lengua maya con el procesado, Asimismo, en las entrevistas realizadas al procesado, per los mismos, esposa, padres e hijos, las
SOil

mas

habla alguna lengua

costumbres y formas de vida manifestadas

las correspondientes tales como

indlgena, y 4,779 habla la Iengua maya y no habla el espafiol. Lo anterior segun cifras del tN.E.G,I.

a las novenas, (rezos), gremios de las fiestas anuales de su comunidad, las festividades ceremonias en honor a la virgen de la candeiaria, que realizan los "milperos"

as! como el de realizar las (campesinos), porque los

de "la primicia",

II DICTAMEN
A) PRIMER PLANTEAMIENTO Si el procesado Jose Alfredo Vivas Hau pertenece al grupo indfgena maya. En entrevista realizada al suscrito en Iengua maya, por personal del departamento de procuracion sus ascendientes de justicia de esta delegaci6n, se pudo detectar que el procesado y

"antiguos'',

as! 10 hacian y ahora a ellos les corresponde

seguir con Ia tradicion la

ciudad de Valladolid Yucatan, comunidad entiende la lengua indigena maya. Al preguntarsele del conocimiento a dicho procesado

en donde el 65% de su pobJaci6n habla y

sobre la cornpra de explosives

y en general

de las consecuencias

y alcances de esa actividad, manifesto que el

son maya hablantes, y visten el traje regional, y por su conciencia como tales, es de determinarse que si pertenece

ignora que es un delito, ya que son diversas personas que se dedican a esa actividad a los cuales se les denomina "poceros", y que el no 10 emplea para "hacer maldad a

de ser indigenas y de autodefinirse

al grupo indigena maya, ella con fundamento 169 de la organizacion republica, correlacionado internacional

en el articulo i, parte II del convenio de !a de los

nadie", sino para realizar su trabajo y poder mantener a su familia. De igual manera, en entrevista Valladolid realizan realizada a diversas personas de la ciudad de

del trabajo, firmado por el presidente 133 de la constituci6n polltica

con el articulo

se constato que efectivamente tradicionales,

los campesinos

mayas de esa ciudad aun a la tierra para la mejor Yucatan, el

estados unidos mexicanos.

las ceremonias

correspondientes

cosecha de sus milpas, ella en virtud de que la ciudad de Valladolid,

B) SEGUNDO PLANTEAMIENTO
Si las costumbres presentan y formas de vida que observa el procesado que perteftecen son las mismas que

65% de su poblaci6n habla y entiende la lengua indfgena maya. En dichas entrevistas se puso de manifiesto que una de las actividades que tienen mayor auge en esta ciudad es la de los trabajos de albafiil, peones, etc" y asimism

y observan las personas

a la etnia maya que residen eo

60

61

1-

LA EXl'ER1£NCIA /)F.!.

1'F.~rrA.m

I.e]' EJ.7'H~lfNCI'llJn I'f"RIr;r /I;
liN·I"ROI'fJI.IJUIC."O

ANT"IJP()WC!lCIJ

que en ese lipo de labores se encuentran

el de la elaboracien

de pozos, zanjas, y de

En coosecuencia, eonsidera socialmente

el grupo indigene maya, en base a las entrevistas realizadas,

110

fosas septicas, en dcode se utilizan productosexplosivcs, albafiiles que realizan estas actividades comunidad de Valladolid,

dandoles el nombre a los

reprochable

0

illcito 01 acto de adquirir

explosives

para

el de "poccros", siendo la misma genre de III

conslruir una fosa septica,

quienes los emplean para. la realizacion de estes trabajos, 10 manifiesta el procesado 10 van
sobrctodo
II

par 10 carotin de actividad ycomo para que realice la actividad

ver a su casa

D) CHARTO PLANTEAMIENTO
Digan si el grupo elDico mencionado considers socialmente aceptable

de "pocero",

en case de lugares deride la

y honesto

piedra es dura y es nccesario Ia utilizacion de explosives para perforar la "Iaja" y aRi poder llegar al agua, Por tanto, es de determioarse procesado can la cultura media que sf existe una dlfcrencia nacional, cultural respecto del de donde cs

denrro de su etnia rncncionada,
En virrud de 10 mcncioaado personas de la comunidad

e1 oficio de "pocero".
anteriormeme en las entrevistas realizadas con varias manifesraron que no es "malo", raro
0

de Valladolid,

ya que la comunidad

"ilegal" realizer cl trabajo de "pocero", siendo que varias personas conocidas de la
comunidad habitantes

originario, habits y convive, considers

como un heche corrnin Ia realizacion

de esc

se dcdican

a esa actividad,

y rcpctimos,

son las mismas

personae
de (esto

tipo de trabajos, sicndo las rnisrnas personas de lacomunidad

quienes inclusive los

de la comunidad
0

quienes al requerir un trabajo para la elaboracion de pozos para adquirir agua del snbsuelo

contratan para tal efecto, par 10 que el seilor Jose Alfredo Vivas Hall meneioua que

fosas sepricas, sucedecon

de la perforacion

ignora que es un delito 01 cornprar explosives para poder realizer
Por 10· anterior expuesto, el C. Jose Alfredo media naciona]. diferente respecto de lacultura

SlI

trabajo.

las viviendas en donde no se e indispensable

cuenta

con 01 servicio de agua potable), la adquisicien,

Vivas Han sf es culturalmeruc

siendo necesario explosives, consideran

para esta actividad

compra

de no

par 10 que los mismos habaantes reprochable
0

de 13.comunidad

de Valladolid,

illcito la actividad dc"poccro", de fosas septicas

y tarnpoco la adquisici6n
0 pozos,
0

C) TERCER PLANTBAIv1IENTO En base a las costumbres culturales de Ia etnia sefluluda, mencionen reprochable
0

de explosives los pcritos si actividad
C01110

para la construccion

considerando

esta

honrada "ya que no son rateros, asesinos

violadores,

sino que se

dicho gropo etnico considers

como socialrnenre

ilicito el acto de

ganan la vida honradamcnte".

adquirir explosives para construir una fosa septica,

En virtud dc quo los habitantes de su comunidad rccoaocen como "normal" It!
practice de la adquisicion indispensable de explosives en los deconstruccion, siendo necesaric e de pozos, zanjas, y fOBIIS septicas, como es el caso

E) QUINTO PLANTEAMIENTO Valorando impidi6en Ia difercncia forma cultural existenre digan los peritos si esa circucseaacia Ie

para la perforacion

insuperable

al precesado, estimar reprochable su conducta

que el hoy procesado C. Jose A lfredo Vivas Hall, pcrci be como licita esta couducta, par 10 tanto, 01 procesudo y In gente de la comunidad no considera como ilicita dicha actividad, astcomo no cs socialmente reprobable dlcha conducta, en virtud quees

consistente en comprar explosives sin permiso,

EI procesado Jose Alfredo Vivas Hau, en entrevisras realizadas en lengua maya,
manifiesta ser parte integrante de la comunidad de Valladolid, por ser originarto reconocen de la y y de que los Ilabitanles de su comunidad

III

rnisma comunidad en donde so realiza esta ac~ividad para beneficio de la misma, ya
que en ocasiones un pozo es utilizado pot doh

vecino de dicha comunidad como practice

mas families.

eornun y

cultural la actividad de "pocero" y como conseeuencia

62

63

LA ExPEII/WCfA

oet. PEJlIT-1'JE

LA E:rn·RIENCIA

DI:L Pr;:RI1M£

ANfROPOI.QG!CO

A1iI1WPOLOGICO

realizacion percibe

de tal actividad la adquisicion

de explosives,

y de que la comunidad

la el

D)-- El gmpo

indigena

maya de Valladolid

considera

socialmente

aceptable

y

como un hecho comun, no la reprocha, per considerarse

y mucho menos la rechaza,

honesto, dentro de su etnia rnencionada, el ofieio de "pocero", E) Valorando la diferencia cultural, los suscritos peritos a nuestro leal saber y de su

procesado

y ser parte integrante de la comunidad

de Valladolid, le impide

Yucatan participar estimar reprochable

en las costumbres

y forrnas de vida de la misma, sin permiso,

entender que par ser 11'1 actividad de "pocero" comun y aceptada por la comunidad Valladolid, le impidio en forma insuperable al procesado, estirnar reprochable

su conducta de comprar explosives

ya que dicha

actividad es realizada en y pOTsu comunidad.

conducta consistente en comprar explosives sin permiso. F).- Los suscritos peritos manifiestan, eo base a las entrevistas e investigaciones de realizar obras

F) SEXTO PLANTEAMIENTO Digan los peritos si existe Ia costumbrc obras deexcavaci6n debido al suelo entre los mayas peninsulares calcarea de la peninsula de realizar adquiriendo

realizadas,

que sf existe la costumbre entre los rnayas peninsulares

de excavacion

debido al suelo calcareo de la peninsula adquiriendo explosives. 10 necesario en la ciudad de Merida, Yucatan, a los veintidos

Protestamos

explosives. La peninsula de Yucatan, en una gran planicie rocosa de caliza sedimentarie,

dlas del mes de febrero del ano dos mil.

formada par una reciente elevacicn del suelo marino. los suscritos peritos, a nuestro leal saber y en base a estudios y peritajes consideramos que en el pueblo indigena

PERITO

PERITO

maya sf existe la costurnbre y la necesidad de realizer obras de excavacion debido al suelo calcareo de la peninsula de Yucatan.

V.- CONCLUSION Par 10 anterior expuesto resulta que: A) .. El procesado Jose Alfredo Vivas Han, los suscritos peritos, par autodefinirse como indlgena y tener la conciencia indigena maya. B).- El C. Jose Alfredo cultura media nacional. Vivas Hau sf es culturalmente Dicha afirmacion diferente respecto de la de ser indigena maya, si pertenece al grupo

LIe. LUIS HECTOR BARRERA
HUERTA

LIe.

ROSA ELENA

DC

POLANCO CED. PROF. 2471030

CED. PROF. 2503704

se emile en base a nuestro leal saber y

entender, par los motivos planteados. C).- Que la comunidad de Valladolid no considera socialmente reprochable
0

ilicito

el acto de adquirir explcsivos para construir una fosa septica .


64

65

LA ExPt'JU£N(;'fA DEL PERITAJE

A.VTIIOPOLOGlC()

LA EXI'IiRIE'NC/,j DU Pliflf1)Jl;

ANTROPOI.OGICO

El robo del novio

equiparada de prnebas.

pOT

el de estupro, Finalmente el juicio se cancel6 por el desvanecimiento

EI siguiente caso es un tipo de controversia cultural que con el tiempo posiblemente

se hara cada vez mas frecuente. Se trata de un mazateco de apenas 18 afios, que migra desde Oaxaca al Estado de Morelos en busca de mejores oportunidades
vida. Este individuo, de nornbre cultura, sino que interactua valores de

icolas Hilario Gregorio, no s610 lleva consigo su
otros

con una sociedad y con personas que comparten as! un evento de interculturalidad.EI

y normas;: constituyendo

problema

especifico,

surgi6 en la tienda donde trabajaba, cuando se enamoro de Ia hija de su

patron, En palabras del propio Nicolas, esto fue 10 que sucedi6: "La persona que me acusa era mi patron, ya que entre a trabajar con 61 en su
negocio de venta de huaraches en el mercado de Cuernavaca. Mi patron tiene una hija de 13 alios y nos hicimos amigos y luego novios. Yo Ie decia que queria hablar con su papa para que nos diera permiso, pero ella no qui so. Luego me dijo ella que nos fueramos a Veracruz y juntamos dinero los dos para irnos y luego regresariamos y regresarnos, pero al

a casarnos y hablar con sus papas. Nos fuimos a Veracruz

regresar a Cuernavaca su papa me hecha a la policia y ya no nos pudimos casar. Me

acuso de viclacion."
Con el siguiente peritaje, que dentro de los parametres la etn6loga Veronica Ramirez trata de argumentar de la cultura rnazateca, algo normal y aceptable para y

las parejas que deciden unirse, es juntarse justo en la edad de la adolescencia manifestar su deseo mediante una fuga y posterior negociacion

con los padres. demandar al

Desafortunadamente novio. El proceso

estes no compartieron

este criterio y decidieron

seguido

contra Nicolas no prospero

debido a que [a supuesta

victima nunca asisti6 a los careos y porque no se pudo demostrar el uso de violencia o cohersion, Ademas,

el abogado defensor .logro reclasificar

inicial de violacion

"
66 67

L'T 11 n'IiJliNOA ...

DEL Pf.!I)TAJE

A/'O,/WPOLOCICO

U SXT'!;'"lfNCI,1
A

sn ~OI'()J. m.m '(I

om.

f'liII!?il.ll;

IDENTlDAD ETNICA PERITAJE EN MA l'ERIA ANTROPOLOGICA
Causa Pella144/01-3

La ccnciencia de la identidad etnica, se determine siguiendo los criterios de In autodeterminacion loscual signiflca que una persona
S0

considere asi mismo como
tiene su

rniembro de un grupo y c.1 grupo III acepte como tal. Bsre criterio fundamento en el articulo 1 del Convenio 169 de LaOIT que a la letra dice:
0

C. .rUEZ TERCERO PENAL PRIMER DlSTRlTO JUDICIAL CUERNAVACA,MORELOS PRESENTE Veronica Ramirez designada
pOI

Artlcuto 1 1.- £1 presente Convenio se apliea:

a) A los pueblos tribales en poises independientes, cayas condiciones soeiales,
culturales y economicas los distingan de otros sectores de fa colecttvidad
0 parctalmente

nacional,
0

Santana en mi caracter de Perito

(l11

Materia Antropol6gica,

y que esten regidos total

par sus propias costumbres

0

tradiclones

el Instituto Nacioual Indigenista en In causa penni al rubro cirada, que GREGORIO como presunto

pm' una /egisladon especial: b) A los pueblos en poises independienl'es, considerados
descender de pobtacianes que pertenece el pais que habitaban en el peds en fa epoca
0

se instruye en contra de! C. NICOLAs IllLARIO

indigenas por el heche de a fa a del
$11

responsable del delito de Violaclon, me permito ante ustcd 031 peritaje en Materia de Antropclegla Juridica requerida en 13solicitud hechaa este institute ell colaboracion la Delegacion Morelos dol mismo enel oficio DElM • 0 L7 - 01102 de fecha I g de
Enero del 2002.

en una region geografica a la colonizacion

de fa conquista

establecimiento de las actuates fron teras estatales y que, cualquiera que sea
stmacion jurldica,

consavan todas sus propias instltuciones soclales, economicas,
0

culturales y politicos

porte-de elias.

METODOLOGIA
La metodologia empleada para desarroilar el presento cstudio parte del cnfcquc

2.- La conclencia fundamental
presente

de

SII

idenndad indfgena a tribal debrmi conslderarse

un criteria del

para determinar

los gl'upos a los que se apt/can las disposiclones

tcorico de la antrcpologta

jurldica y sus merodcs, como :hnbito znterdisciplinario de los pueblos indigenas. Se basa trabajo de campo en en deride sc su hermana, quienes contenidas en el cxpedientc, Y

Convenio.

para el estudio del derccho Consuetudinario ademas en las declaracioncs
Cuernavaca, Morelos;

Aslcorno

e1 Articulo 2~, de la Constitucioa

Polltica de los Bstados Unidos

Mcxicsnos en sus parrafos prirnero y segundo, que a la Ietra dice:
Art. 2 " La Nadon Mexicana es unica e indivisible. La Nadon tiene una compostcion pluricultural sustentada originalmente en

lugar do residencia

del presunto respousable,
II

rcalizaron entrevistas abiertes a1 presunto responsable de investigacion documental y de arch.ivo.

ofrecicron informacion rcspecto nl asunto que nos ocupa, tambien se realize trabajo


68

sus pueblos habltaban

indlgenas

que

SOli

aquellos del pais

que descienden al inlclars«

de poblaciones /0 colonizacian
y

que que

en el territorio

actual

69

L1 EXJ'£iUHNCIA

DEL PEll/rAJ!,'

ANTROPOWGfW

LA. !:.)(PERJENUA

DF.!. PERJT.4.1E

A NTI<OPOLOGJCO

conservan

SUS

propias

instituciones

sociales, economicas,

culturales y politicas,

0

parte de elias. La conciencia de su identidad indigena debera set criteria fundamental sabre pueblos indigenas.". .. para 1.- (Maria Cristina Quintarnar Miranda, Benjamin Maldonado Alvarado, La gente de nuestra lengua. EI grupo etnolingufstico chjota ENAH (mazatecos) en

determinar a quienes se apliean las disposiciones Ccnsiderando

10 anterior, puedo arribar a la afirmacion de que el C. Nicolas Hilario

configuraciones

etnicas en OAXACA, perspectivas

etnograficas

para la autonomia

Gregorio es indigena y pertenece al pueblo indigena mazateeo, ya que en entrevista direeta con ella, asi 10 reconoce y sus familiares 10 aceptan como tal.

Vol. II Alicia M Barabas I Miguel A. Bartolome (coordinadores),

Tambien la cosmovision

mazateca es una parte esencial ya que se diferencia que C. de

COMUNIDAD DE ORIGEN
Considerando la identidad etnica de Nicolas Hilario Gregorio, que se asume como

culturalmente

de otros grupos humanos, per 10 tanto se debe de considerar

Hilario Gregorio Nicolas mira su mundo de distiata manera no por cuestiones capacidad fisica simplemente

indigena rnazateco, le comento que este pueblo indtgena habita en una porci6n norte del estado de Oaxaca que comprende la Cueva de Papaloapan; la region se ubica en

que desde su infancia se le ha inculcado fonnas muy

variadas a las de la gente mestiza que son la znayoria en Mexico.

la Sierra Madre Occidental en los limites con los estados de Puebla y Veracruz, en el sistema montafioso oaxaquefio-poblano. norte con la Sierra de Zongolica, Comprende un area geografica que limita al

ECONOMiA Y RELACIONES SOCIALES
Los mazatecos combinan tres elementos en su economia: una produccion otra con fines comerciales y la migracion. La economia forma de producci6n (incluye maiz, meso americana que gira

en el estado de Puebla, y que llega hasta el estado al sur con el do Santo Domingo y la Sierra

de Veracruz en la zona de Tuxtepec;

destinada a la autoconsumo, de autoconsumo es alrededor una

Cuicateca; al este con el rio Tonto 'I la ciudad de Tuxtepec; y al oeste con el Valle de Tehuacan, en el estado de Puebla. Hilario Gregorio Nicolas naci6 'I vivi6 hasta haee poco en la comunidad

principalmente

de la rnilpa

frfjol, chile y calabaza), de ciertos completa Algunas

incorpora plantas, animales 'I hongos de la recoleccion y la dornesticacion animates, ritualidad, producciones La forma y a traves de explotaci6n del medio esta regida por una

Cerro Quemado, en donde actuaimente viven sus padres, cinco de sus hermanos, Es importante destacar que ell dicha comunidad se habla la lengua mazateca siendo esta el rasgo mas importantes que define su identidad, y que se considera como elemento esencial. EI idioma es un indicador como el conocimiento tanto de la pertenencia a la cultura del grupo

de ella el hombre

compensa

a la naturaleza.

se realizan con fines comerciales

e incorporan

al gmpo mazateco al

mercado nacional e internacional,

pero esto solo 10 hacen unos cuantos, en el caso de

que se tiene de ella. 1En entrevista directa con el inculpado al igual que sus padres y sus hermanos, que

la familia del inculpado no ocurre asi, 10 que cosecha es para su auto con sumo ya que su producci6n es muy limitada se han visto obligados establecido en Cuernavaca a migrar, otros d05 de sus antes de que el Ilegara y

nos dice que el habla el rnazateco

entienden por el espafiol. Ahora bien, el que Hilario Gregorio Nicolas rnantenga su lengua materna 10 manriene estrecharnente en su comunidad relacionado con todo aquello importante

herman os ya se habian

consiguiera trabajo con los padres de Nancy. Cuando Nicolas Ileg6 a la ciudad de Cuernavaca puesto de sandalias (propiedad ofrecio sus servicios en
UIl

y la gente que habita en Cerro Quemado, sus usos y costumbres,
a su organizaci6n social.

cada una de las casas que realizan para dade ~ecci6n

de los padres de la presunta agraviada) pero por ser

70

71

LA f::xn·81f.'NCM

DEL {'liR/7M/,:

L1

1;."xP£II}ENG'!

DEL P ERlTA,I/;'

AN1ROI'UI.O(lfCU

AN'TIWI'OJ ..OGICO

chico no podia cargar demasiado, cassettes, para posteriormente un poco

empleandose

temporalmente

en un puesto de

constitucionales, conductas,

mucho menos su aplicacion

0

la implicacion

juridica

de ciertas

trabajar en el puesto de sandalias, donde Ie pagarjan le incrementaron
8U

mas,

al vet sus patrones su desempene

salario, llegando

a ganar 450 pesos a la semana.

CORTEJO, NOVIAZGO Y MATRIMONIO TRADICIONAL.
Este Punto es fundamental en el estudio ya que partimos de la concepcion de y una cultura indigena respecto al cortejo, noviazgo y matrimonio con la sociedad mestiza. Los momentos de pubertad para losj6venes totalmente simple favorables para comenzar acercamientos

Por las personas hermana el conocirniento

con quien iba estableciendo

relaciones

COll

ayuda de su

y su vinculacion
mazatecos son

de la lengua espafiol se amplio, hasta alcanzar una grado

de manejo funcional, que aplica solo en los roles en que se ha visto involucrado.

con el sexo opuesto capaces

por la

razon

de que a esa edad son 10 suficientemente

de hacerse

ORGAL"UZACJONTRADICIONAL.

responsablcs del mantenimiento de un hogar segun con 10 establecido en sus
comunidades, y creci6

Nicolas

Hilario

Gregorio

vivio

dentro

de una

organizaci6n de todos sus

El varon por

3U

parte como ya hemos visto puede tener algun puesto en el
0

tradicional cuyas dinamicas que se siguen involucrando elementos en asambleas donde se eligen sus autoridades cargos, este tipo de gobiemo

la participaci6n

sistema de cargos, ademas de tener trabajo en el campo caso. La mujer quehaceres
pOl'

de jornal, segun sea el de los

de acuerdo a un sistema de que cornbina anos de

su lado es capaz de cuidar una casa por la elaboraci6n

sigue un patr6n ascendente

domesticos y el cuidado de nifios. Claro esta que estas actividades no se segun sea necesario, pero es mas

servicio con afios de descanso y que se inicia alrededor de los 5 afios de edad. Este trabajo es gratuito y obligatorio para tener derechos comunitarios En esta jerarquia consisten en coordinar estan combinados y prestigio.

limitan segun el genero si no que se intercalan comun como los describimos,

los servieios civiles con 10 religiosos, que religiosas, Sin embargo, en el sistema par el

Par otro lado wando un joven decide cortejar a una muj er este es el que da el primer paso por asi decirlo, 61 establece platicas sencillas can ella y pueden tal vez volverse escogido novios. Cuando un hombre decide casarse
0

y patrocinar

fiestas y actividades

cada vez es rnenor la presencia politico comites mazateco,

de los cargos religiosos tradicionales han sido sustituidas Este cambio, ha sido

can alguna mujer que haya representante masculine

Las mayordomias de fiestas,

en gran medida propiciado par

este debe de hablar con su padre

cualquier

organizadores

(padrino, abuelo etc.) de prestigio en su familia y pedir que vaya a hablar con los padres de la chica. Esta (5) perdona (s) es Hamada Embajador, muchacha decide de manera precavida se puede el cual pide a la Si la chica esta

empobrecimiento

generalizado

de los mazatecos.

En este sentido Nicolas Hilario

Gregorio via cotidianamente

como jovenes de su edad pueden hacerse responsables

y educada segun las reglas mazatecas. el proceso

de puestos dentro del sistema de cargos y queasi mismo la estructura de su sociedad no es igual a la presente poblacion comprende preguntarle como -el Derecho Positive mestiza en el pode hegemcnico como regulador de Mexico que

aceptar

continuar

costumbre se ha ido perdiendo y el chico es eJ que habla directamente de la muchacha
0

.

matrimonial.

Actualmente

con los padres

de sus actos, Es por 10 que al

por otra parte si ellos creen necesario se van, los dos al regresar

al C. Nicolas sabre si estaba enterado de que sus actos eran considerados el nc!; dijo que no. No conoce las leyes

piden disculpas y realizan todo 10 necesario para casarse, es un momento en que si la chica no Ilega a dormir a la casa de sus padres el muchacho se quiere casar con ella.

un deli to en su comunidad

72

73

LA Exp e RIENCI.4 DEI. P

t 1U1)1j£

LA EXf'ERJ£NCM. f)UPERfTAJE ANTIWPOLOO/CO

ANTlWPOWG/CO

Estas practicas se da frecuenternente

entre los chicos de los 15 a 18 alios y las

1.- EI C. Hilario Gregorio Nicolas es indigena mazateco y esto se concluye en base al criterio de autoadscripci6n y beteroadscripci6n pues el se reconoce Como

ehicas entre los 14 a 16 alios; las escogen todavia de menos edad. En muy pocas ocasiones se cas an de los 24 en adelante pues a esa edad ya casi la mayoria tiene hasta hijos Can esto enfatizamos
DO

mazateco y los de su grupo igual,

mas la razon por la cual el C. Nicolas Hilario Gregorio

2.- El C. Hilario Gregorio Nicolas, a] igual quc eI rcsto de su familia se haya inmerso en un contexte de desconocimiento
siendo determinante mazateco), su condici6n total sabre el marco juridico

vio err6neo irse con Nancy pues a su regreso el pretendia pedirla en matrimonio

vigente,

y casarse can ella, llevarsela a su pueblo y vivir comun. La convivencia

como 10 hace

un hombre mazateco ocasiones ella

bilingue funcional (siendo su lengua materna e1 el acceso al conocimiento de Ia leyes que

con Nancy 10 incit6 ya que en reiteradas

10 que les ha imposibilitado

coment6 a Hilario el maltrato de parte de sus padres y que queria quedarse con 61 y
casarse,

rigen a Mexico, intuyendo su existencia, pero no asi de su ccntenido. 3.- EJ C. Hilario Gregorio Nicolas jamas pudo tener s su alcance el conocimiento

La separaeion de los conyuges ocurre sin complicaciones a la casa de los padres en caso de se ella la iniciadora casa en caso de ser abandonada. posible
pOT

volviendo la rnujer en su propia

sobre la implicaciones

juridicas

que conlleva el tener relaciones deli to.

sexuales con una

0

quedandose

menor, mucho menos que es considerado

En cualquiera

de los cas os el hombre hace 10

4.- Desde su contexto cultural indigena, que es, en el que crecio par Nicolas Hilario Gregorio, socialmente menor. y que sigue manteniendo a pesar de su condici6n de migrante, es

quedarse con los hijos varones. es la forma conyugal que prevalece y que las Muy rara vez se da el case

Bnfatizamos que la monogamia relaciones entre marido y mujer
SOIl

aceptable que alguien de 18 aflos como el se involucre con una chiea

bastante armoniosas.

Y mas SI no ha utilizado la violencia como una alternativa para lograr sus

de que la mujer sea golpeada por el marido. Esto no los confirma C. Nicolas cuando nos cuenta que en su comunidad labores
0

"intereses" frente a una menor de edad.
POT 10

un hombre no le pega a su mujer por no hacer sus por nmguno de los habitantes de

cxpuesto a usted, C. Juez, atentamente pido.

cualquier otra cosa, no es justificado
IlO

cerro Quemado. Con esto se deduce que el

viene determinado

por alguna cultura

UNICO .- Se me tenga

pOT

presentado

el presente Estudio Pericial.

en donde para 10 que a nuestro parecer es violencia sea visto como alga favorable.

C. Nicolas nos agrega en Ja entrevista
contrario fue
till

que el no forzo a Nancy por el de ella, Ie dio primero

PROTESTO LO NECESARIO ETNOLOGA. VERONICA RAMiREZ SANTANA

plan entre los des y con pleno consentirniento

700 pesos y luego 400 pesos que darian la cantidad de 1,100 pesos. Se quedaron de ver en la terminal de auto buses que IIevan de Cuemavaca despues dirigirse a Veracruz. En base a 10 anteriormentc expuesto, se presentan las siguientes: a puebla para poder

CONCLUSIONES

74

7S

....__....

Bm~e==.

Lr 1:.';(/'iiHlliNC1A oe: P £RJe, JI;'
ANTROI'OLO(JlCO

LA EXf'£RIENCIA

Avmorouxuco

DI.Lf'ERiDU£

JUEZ DECIMa DE DISTRITO
Tortuguismo

CAUSA PENAL

69/2001 DEL ESTADO DE SONORA. PRESENTE

Los comca'ac junio

0

seris de Sonora, celebran su ano nuevo cada dia ultimo del mes de es la came de ellos). Para Ana Hilda Ramirez Contreras designada por el Instituto en mi caracter de perito en materia antropoJ6gica,

Un alimento que no debe estar ausente en esta conmemoracion siete filos (es como los comca'ac Sin embargo, en tiempo si fuera el pavo de ustedes, dicen

caguama capturarla,

solicitan aunque

afio con ano un penni so a las autoridades para la fiesta del 2001, hicieron su tramite a esta

acional Indigenista en la causa penal al rubro citada, que y

ambientales.

se instruye en contra del C. Roberto Molina Herrera por el delito de contrabando otro, me permito presentar ante usted el Peritaje Antropol6gico, a los siguientes puntos periciales: donde se responden

correspondiente

y forma, nunca hubo respuesta de canceler
0

del gobiemo

solicitud formal Al no estar en posibilidades

posponer la celebracion,

los seris decidieron internarse al mar sin permiso. Para su mala suerte, elementos de la policia municipal ejernplares detuvieron a Roberto Molina (encargado de la tare a) con tres al Ministerio Publico Federal A) Que el procesado es del grupo etnico Serio B) Que el pueblo indigena Seri tiene como costumbre fiesta de fin de afio. C) Que se precise las fechas en que se realiza esa tradici6n por el pueblo tradicional realizar una

del quelonio,

por 10 cual fue remitido

rnismo q~e 10 consign6 por ser el presunto responsable de infringir la ley ambiental. EI peritaje antropologico en esta ocasion describe el valor ritual que tiene la
caguama dentro de la cultura seri y en especial deutro del contexte de la cerernonia del afio nuevo. Roberto fue liberado meses despues por el principio de la positiva

indigena mencionado. D) Que se exprese si la comida
fundamentalmente
0

alirnento que se ingiere en dicha tradicion,

ficta, un principio legal que establece que una solicitud no respondida en quince dias se da por aceptada. EI factor cultural en este caso no jug6 ningun papel relevante en
la dictarninacion de la sentencia.

es a base de tortuga de mar. de la tribu coordinan los preparativos y 1a

E) Que diga que tipo de autoridades

realizacion de la fiesta tradicional de fm de afio.

METOD OLO GIA
La metodologia empleada para desarrollar el presente estudio parte del enfoque te6rico de la Antropologia Juridica y sus metodos, como ambito interdisciplinario

para el estudio del Derecho Consuetudinario en las declaraciones contenidas Hermosillo

de los grupos etnicos, Se basa adernas

en el expediente, trabajo de campo en Ia comunidad Sonora; lugar de origen y residencia entrevistas del presunto abiertas a las


76

de Punta Chueca, responsable,

y EI Desemboque,

en donde se realizaron

77

LA EXf'E'RI/j/iCIA

DEI,.PERI7)1JE

L! £XprRI£NC/~

1J£1. PERfTAJI'

ANTROI'OWGICO

A NTlWPO&OGICO

autoridades y pobladores dellugar quienes ofrecieron informacion respecto al asunto que nos ocupa, tambien se realize trabajo de investigacion documental y de archive. A) La comento que la conciencia de la identidad indigena, se determina siguiendo los criterios de autoadscripci6n 10 cual significa que una persona se considere asi mismo como miembro de un grupo y el gntpO 10acepte como tal. Este criterio tiene su fundamento en el articulo 1 del Convenio 169 de la OIT que a la letra dice:
0

Por 10 anterior podemos concluir que el C. Roberto Molina Herrera es indigena cornca'ac (seri), ya que al ser cuestionado no existe duda al afirmar su ser indigena y la comunidad 10reconoce como tal B) Si, el pueblo Comca'ac realiza su fiesta de fin de afio pero esta no coincide con la fecha de nuestro calendario Gregoriano, que es el que observa la mayoria de la poblaci6n. Esta celebracion e.s fundamental dentro de su calendario ritual, ya que con esta concluye y se inicia uno nuevo. "Estas tradiciones inc1uyen tipicamente practices y creencias religiosas tradicionales, lengua, un sentido de continuidad historica y ancestros
0

Articulo 1

lugar de origen comun. La historia actual del grupo proviene

1.- El presente Convenio se aplica:

de la leyenda

0

del mito e incluye algun concepto sobre una continuidad

generacional biolcgica-genetica, que a veces se considera como otorgadora de
a) a los pueblos tribales en palses independientes, cuyas condiciones sociales, nacional,
0

caracteristicas especiales del grupo", La fiesta del ana nuevo cornca'ac es un espacio de comunicacion y fortalecimiento lie la buena armenia y en compafiia de [a gente nativa, la comida no hay diferencia, los cantos y las danzas no cambia, todas son iguales tenninando la fiesta hay un abrazo, apreton de mano, deseando buena suerte a los dfas venideros que alumbran Ia prosperidad social. Por 10 expresado Eneas arriba podemos concluir que dentro del calendario ritual comca'ac (seri) se celebra de manera especial el Afio Nuevo y que este no concuerda con la fecha marcada por el calendario Gregoriano.
C) El 30 de junio y el 1era de julio

culturales y economicas y que estell regidos total

les distingan de otros sectares de la colectividad
0

pare ialm ente por sus propias costumbres

0

tradictones

por una legislacion especial:

b) a los pueblos en paises independientes, descender de poblaciones que pertenece establecimiento el pais

considerados
0

indigenas por el hecho de a la
0

que habitaban en el pais en la epoca

en una region geografica
0

de la conquista

la colonizacion

del

de las actuales fronteras conservan
0 parte

estatales y que, cualquiera

que sea su

situacion jurldica,

todas sus propias instituciones de ellas.

sociales, economicas,

de cada afio. Esas son las fechas exactas de la

culturales y pollticas

celebracion, pero los preparatives de la fiesta inician con dos semanas de anticipacion, pero mas bienesto se determina por las rnareas, ya que aprovechando las condiciones que se manifiesten, es cuando se inician propiamente los preparativos, y es can la captura de las caguamas, como se inicia. EI 30 de junio se comienzan se comienzan los preparativos para cocinar para la fiesta de Afio Nuevo, ellos tienen cuatro fiestas, las cuales no tienen una fecha exacta excepto el afio nuevo,
79

2,- La conciencia de su identidad fundamental para determiner

indigena

0

tribal debera considerarse

un criterio del

los grupos a los que se aplican las disposiciones

presente Convenio.


78

LA EXNiRI£NCIA OU PE'RIUIE
ANTROPOLOGICO

LA £XN!R1£NClA OH PERJtA.!E
,4"'TRVPOI,O(;}CO

E) La autoridad maxima de los comca'ac es el gobernador tradicional, quien bene en D) En la celebracion segun dice la tradition, del Afio Nuevo, la comida principal es la caguama, ya que su cargo la responsabilidad de las actividades que realizan dentro y fuera del

si no se consume caguama en esta fecha, sera un mal ana, para los ancestros de los actuales sabre todo
3U

territorio, p ero tiene la obligaci6n de recibir Ia aprobacion ya que historicamente

del Cousejo de A ncianos,

"vendra la salacion". Desde tiempos inmemoriales, comca'ac la tortuga marina
0

ellos son los que tienen el saber .indigena de las fiestas tradicionales

mas

puro. En 10 que del

caguarna ha jugado un papel protagonico,

se refiere a la celebracion Consejo de Ancianos,

van. a ser el Presidents Tradicional,

dos de sus especies,

la primera, llamada en espafiol de siete filos y en

lengua

C. Antonio

Robles y el Gobernador

Ricardo

moosnipol, el nombre correcto es xica cmotomanoj, es considerada

por ser apropiado para su clase,

Estrella los que designan quienes seran los encargados de afio esta a cargo de una organizacion denominada

de realizar la fiesta. La de fin "Amac" de fiestas ellos fungen

como un animal sagrado y qui en yea una de estas especies tiene que

cazarla y hacer una fiesta que durara cuatro dfas, en la que se tiene que llamar a un padrino de fiesta que ayude a organizar tradicionales, todo el evento tambien se hacen bailes

como padrinos de la fiesta, tambien hac en el gas to, cada uno se organiza en distintas formas. Ya que este es un espacio y el fortaleeimiento de organizacion social donde
SOil

se abre la elegidas par

danzas, comida, entre otras cos as, y una vez que se cumplan cuatro se tiene que regresar el animal vivo al mar. En caso de que

comunicacicn generaciones.

cornunitario

estas personas

dias de festividades

Las cocineras que preparan los platillos de ese dla pueden tambien

muera esta es enterrada en el desierto, cada una de sus partes deben de quedar juntas ninguna en manes de alguien. Todo esto porque se cree que este animal es de mala

proponerse solas, no es necesario
autoridades, es el pueblo quien decide.

siernpre su designacion por parte de las

suerte y si. no se hacen todos estos rituales para revertir el efecto, cae una maldicion o una salacion sabre la persona ordenan sus tradiciones. 1. EL C. Roberto Molina Herrera es indigena cornea' ac, al igual que el resto de los Para no rnatar a esta tortuga incrustan mezquite, en el caparazon lograndose marina se caza con arpones es jalada de madera que se le habitantes de la comunidad de Punta Chueca y El Desemboque, y esta 10 reconoce culturales propias en Hermosillo, Esta es una que la via y no le cumplio can los rituales que Conclusiones

y posteriormente

con un cordon de raiz de Este animal es muy

Sonora, ya gue asl se autoidentifica

como tal.

can esto que no sangre,

ni muera.

comunidad que cuenta con instituciones

representative planeta,

para el pueblo pues la leyenda dice que no existlan animales intentando

tierras en el

2. Dentro del calendario ritual comca'ac (seri) se eelebra de manera especial el Afio Nuevo y que este no concuerda con la fecha marcada en el calendario

habia muchos

llegar al fondo del mar sin lograrlo,

siendo esta la unica en obtenerlo,

10 que Ie llevo tres meses y tornando un puno de llegando can arena solo en las

Gregoriano. 3. Entre los comcaac la dinamica comunitaria se sestenta en un Sistema Normativo vigente, el que regula y sanciona las actividades habitantes, en d6nde la maxima autoridad sociales y culturales, entre sus y el

arena del fonda del mar, 10 llevo a la superficie,

pezufias, bastando con ello para que se formaran los continentes y asf tambien la Isla Tiburon que en nuestra lengua se llama Tahejco, y cuando se pobl6 el mundo surgio nuestra genre cornea' ac.

es el Gobierno

Tradicional


80

Consejo de Ancianos .

81

IA EXPIiR l/iNCIA

Dn

P UW;!']"

ANTROPOLOGIC()

4. En este grupo indigena fundamental

la caguama

es considerada

como un alimento

ritual de Ano

para 1a continuidad

cultural del grupo. Para la celebraci6n

Nuevo es el alimento basico 5. Los que coordinan estas fiestas son las autoridades denominada tradicionales conjuntamente
,i.

con una organizacion

amac de fiestas, y todo esto esta avalada por

un Consejo de Ancianos. 6. El C. Roberto Molina Herrera, indigena comca'ac pescador responsable de la captura de la caguama para la celebracion del pueblo comca'ac designado como el de Alia Nuevo, asi diferents

como los dernas miembros respecto de la poblacicn

son culturalmente

mestiza que los rodean, motivo pOI el cual ni el, ni los
0

demas habitantes de la comunidad consideran socialmente reprochable acto de capturar caguama para la celebracion de Ia Fiesta de Afio Nuevo 7. Las conclusiones en el contexto circunstancias

ilicito e!

expuestas se sustentan a 10 largo del presenta trabajo ubicado sociocultural, el cual influye preponderantemente en las

en que el presunto

responsable convicci6n

se vic inmerso: El C. Roberto de que hacia 10 correcto, toda establece, como parte de la

Molina Herrera siempre actuo bajola

vez que el sistema cultural interne la comunidad celebracion

de la fiesta de Afio Nuevo, el capturar

caguama para elaborar la

comida tradicional.

Este estudio se presente a mi leal saber y entender y para los efectos legales a que haya lugar.

PROTESTO

LO NECESARlO

Hermosillo,

Sonora, lOde septiembre de 2001 .

Etnoh. Ana Hilda Ramirez Contreras.


82
83

LA EXI'ERIF-IiCIA DEL Plml1"A.IE
AIITfWI'OU)CICO

LA EXPBRIE:NClA

OU

PERn:AJE

A ~'7'R OfOI.OGICO

Dias despues Jnsticia y autonomia Este peritaje esta relacionado con dos fenomenos rnuy actuales y al mismo tiempo que invocando el principio y han constituido su propio expide

de presentado

el peritaje

(septiernbre

de 1999), el Ministerio

Publico se desistio de esta y otras acciones penales en contra de zapatistas como una forma de distensionar carretera el tenso clima politico generado par la construccicn de Amador Hernandez, en la cualel de una

en la comunidad

ejercito mexicano

muy polemicos. Por un lado la existencia de municipios de libre autodeterrninaciou organo de gobiemo aetas de nacimiento, autonomos se han declarado aut6nomos que imparte justicia,

habia agredido a los zapatistas que boicoteaban

los trabajos.

municipal

ccntrola

los recursos,

etc. Por otro lado, la conformacion de comunidades

de estos municipios en las

se debe al surgimiento

de frontera diasporicas,

cuales sus integrantes provienen estos espacios de autonomia,

de distintos pueblos indigenas, Ante el surgimiento

en Ia rnadrugada del lOde mayo de 1998, mientras el del municipio aut6norno del Amparo Aguatinta se que involucraba detenido), ados

consejo municipal y pobladores prep araban para resolver refugiados presencia guatemaltecos del Ministerio

un

problema

de tala de madera

(uno de los cuales se encontraba Publico acompaftado

hizo acto de con el fin de e incautar

de fuerzas policiacas

aplicar orden de aprehension

contra las autoridades

de dicho municipio

objetos y documentos como pruebas de los siguientes delitos: Privacion ilegal de la libertad

2 Rebelion
3 4 5 Usurpacion de funciones Falsificaci6n de documentos

Lesiones contra des policias EI perilaje discute sabre la naturaleza del acto que la justicia sosteniendo tipifica como que para los constituian

privacion

de la Iibertad

y usurpaci6n

de funciones

habitantes y autoridades parte de un procedirniento coli las formas region,

de! Ingar las detenciones que habian practicado institucionalizado aceptadas y de conocirniento

piiblico, de acuerdo y ej ides de la

sociocul turales

par las organizaciones

. •
84
85

LA EXN."NJENCM

DEL PElIrrAJE

L.4 EXPEIUf:NCIA

os: PERllA.IE

ANTROPOLOGICO

ANTROP()I.OGICO

sociedad Mexico, D.F. a 9 de septiembre de 1999 oposicion pueblo

se construyen

y se manti en en siempre

en situaciones

de contraste

y

con otros grupos sociales.

Es decir, los valores y las actitudes sino que se modelan De esta forma, de permanente

de un

no son inrnutables con los pueblos

ni consustanciales,

en la mutua los contenidos

interacci6n culturales

que Ie son vecinos,

se adscriben y asumen eo situaciones

contacto como un

medio para mantener la organizacion

social de sus integrantes (Barth, 1976).

Lie. Guillermo Enrique Calvo Beut.elspacher Juez Tercero del Ramo Penal en Chlapas Presente:

1. leual es el contexto sociocultural en que se desenvuelvenlos inculpados?
EI Consejo inculpados, Aut6nomo Municipal Tierra y Libertad, al cual pertenecen Margaritas los de la en el

tiene su area de influencia

en la llamada Subregion

Selva Lacandona,

localizada enla franja frcnteriza de Chiapas con Guatemala,

corredor que va de las Lagunas de Montebello hasta el Rio Ixcan (ver mapa anexo). Yuri Alex Escalante Betancourt, caracter de perito designado Jefe de Departamento par el Institute de Costumbre Juridica, en mi Indigenista para la causa ante usted Un gran flujo de inmigrantes setenta. Los colonizadores fueron dotadas ocup6 esta zona en la dec ada de los sesenta y

Nacional

se asentaron sobre tierras nacionales que posteriormente provienen de distintas partes de la

132/998 .seguida en contra de Aureliano Lopez Ruiz y otros, presento estudio antropologico

como ejidos. Sus pobladores

que responde a las preguntas pLanteadas segun el Acuerdo del del cargo asumidos el

republica mexicana, pero principalmente

de las comunidades

indigenas del estado de se enriquecio ann 1985).

lOde Julio del presente afio y en los terminos de aceptacion 23 de Agosto de los corrientes. La metodologia empJeada para elaborar el siguiente

Chiapas, En la dec ada de los ochenta, la composici6n

demografica (Fabregas,

mas con la llegada de miles de refugiados guatemaltecos dictamen consistio en muy EI distinto origen de los residentes peculiar las formas organizativas

de esta Subregion marca de una manera y los contenidos
0

realizar una investigacion con el fin obtener

de campo en la region donde pertenecen de contexto directa. Asimismo,

los inculpados, se realizaron

de sus

expresiones

informacion

eulturales. La gente que provino de Hidalgo, Veracruz eran en su mayoria jornaleros nuevo patr6n de vida generado tzeltales y los tzotziles
0

el Soconusco, por ejemplo, a un los a

entrevistas in situ a miembros a los procesados,

de dichas comunidades

y en el penal de Cerro Hueco

itinerantes alrededor

que, al adquirir tierras, accedieron de la dinamica y chujes ejidal. En carnbio,

para que ilustraran los temas abordados en el peritaje. Por ultimo,

se llev6 a cabo una lectura de textos basicos que describen la historia y la etnologia de la region fronteriza en donde se ubica el Consejo Autonomo Libertad. Para acercamos este estudio, partimos al fenomeno de una cultural dc los pueblos indigenas plasmado en aceptada por la antropologia, Municipal Tierra y

los tojolabales

de Chiapas,

pertenecian

comunidades civico-religioso

regidas por gobiernos

etnicos estructurados

por un sistema de cargos

y debieron readaptarlo de inrnigrantes

al esquema ejidal. Este nuevo orden permitio

premisa .basica

consistente

en que la identidad

etnica y las manifestaciones

.

la asimilacicn adernas

de origen diverse eo el seno de un mismo ejido, pero entre los ejidos de reciente creacion,

dio pie a la intercomunicacion

culrurales de cualquier

.

incrementando

con ella mayores canales de entendimiento

y solidaridad.

86

87

LA EXPE.RJENCIA

un. l'EIUT.-W;

LIExPf:RlENCIA

DC:L PERIT.1J£

A NTl<fJPOW(JJC()

AN7Rorot.OG1CO

El papel colonizacion. migrantes cooperacion juridicas

articulador

de los ejidos se manifiesta

desde

el inicio

de la de esta

municipales,

las dificultades

para ser comprendidos

en su lengua, Jo prolongado

de

Los primeros

colonos dieron posada a las nuevas generaciones para encontrar sitios donde desmontar. Luego,

las gestiones y el maltrato recibido, hacian onerosa y desgastante toda negociaci6n. En este senti do, los habitantes Margaritas, encontraron diciembre Ocosingo, fronterizos de los cinco municipios y Frontera municipal de Las

y los orientaron se manifest6

en las esrraregias comunes para sortear las dificultades de las dotaciones presidenciales. por Lo

La Independencia,

La Trinitaria y fragmentaci6n Municipal

Cornalapa, creando, en del 80_

y polfticas que implicaba la legalizacion

la solucion a su marginaci6n de 1994, un Consejo Aut6nomo

De la rnisma manera, los primeros refugiados guatemaltecos los ejidatarios destacable aceptandolos como renteros
0

fueron protegidos (Acevedo, 1992).

con sede en la cabecera del Concejo,

jornaleros

ejido de Amparo Aguatinta.

Segun versiones participan

de las autoridades en el sostenimiento

de estes hechos, radica en que los habitantes entre ejidos, fueron encontrando

del lugar, a traves de sus los medios para veneer los
0

ejidos y cerca de 28,000 personas politica, aunque otras estimaciones (Burguete, 1998).

de esta figura

ejidos y la coordinacion

hablan de la incorporacion

de 100 comunidades

obstaculos de un medio donde la presencia del Estado Mexicano era escasa la rivalidad con acaparadores de tierras (finqueros) y productos

nula y les

(intermediaries)

EI Consejo Aut6nomo
asuntos mas apremiantes

cuenta con un organigrama

que intenta resolver que se coordina

los para

obstaculizaban

un desarrollo pleno. fue el fortalecimiento en organizaciones de la capacidad

y esta presidido por un presidente con las carteras especializadas

Un efecto de estas circunstancias autogestiva unicnes proceso que los llev6 a aglutinarse

cumplir

sus funciones

en las siguientes

tareas:

de nivel regional, como

ministro de justicia, educaci6n (atendla

asuntos agrarios, registro civil, salud (atendia un dispensario), una biblioteca), derechos humanos, derechos de la mujer y

de ejidos y comercializadoras sociocultural

de cafe. Por ello, el imp acto real de este a sostener la vocacion agricola
0

no se limit6 unicamente

cuestiones productivas. La forma experiencia en que se nornbran las autoridades ejidales, del Consejo retoma la

productiva,

sino que ademas, como dice un autor, "las uniones ejidales tienden a

lograr una mayor unidad etnica que presente un frente efectivo ante los intereses del grupo mestizo dorninante" (Ruz, 1995).

de las asambleas

de las uniones

En cada ejido se elige un local debidarnente avalada

agente municipal

que l1eva la voz y representacion

mediante la firma de una acta resolutiva. Este agente ofrece ante la asarnblea mayor 2. leOmO ban sido nombradas La formacion natural las autoridades de los consejos autonomos?
Ull

las decisiones tomadas en su comunidad. tornados en cada una de las comunidades

En la asamblea general, las resoluciones se surnan para observar quienes han side

del Consejo Autonomo

Municipal Tierra y Libertad, fue por la union

producto

de la red social generada comenzo a emprender

de los ejidos, la cual, dada su que contribuyeran a mejorar el

elegidos como autoridades y quienes ocuparan los distintos cargos segun el numero de votes. El Consejo Autonomo dura en funciones un periodo de tiempo indefinido,
0

efectividad,

otras actividades

nivel de vida de los habitantes todo ante el desentendimiento los problemas desventajosa, de servicios

del lugar. Esta necesidad

se volvio imperante sobre

de las autoridades locales y nacionales para resolver basi-cos como la tala inrncderada, cornercializacicn

como ellos dicen, hasta que se cans an, pues al no devengar salarios, los costos de permanecer en el cargo son onerosos. EI primer Consejo ejerci6 el poder durante dos

abusos de poder, etc. Adernas, el costoso

traslado a las cabeceras

afios y rnedio y 10 entreg6 al ultirno Consejo en mayo de 1997. Durante el cambio de autoridades se celebra un protocolo en donde el presidente saliente rinde un informe


88

89

~~--------

..........

~=>~

LA Exr"'RiENCIA

I)U

PEiIiJA./f

LA EXi'£R1E'NCIII DeL PERlTJfJ£ ANTIWPOW(i/CO

A NTROPO!.OGIC(!

de sus actividades

y sefiala las tareas que faltan por haeer. En este diseurso se hace de las autoridades de respetar la voluntad del pueblo y de

priistas,

de los refugiados

guatemaltecos

y del Alto Comisionado

de las Naciones

enfasis en la obligacion cumplir la ley respetando

Unidas para Refugiados

(ACNUR). por el Consejo, sobresale el de

los usos y costumbres.

Entre los asuntos de interes general atendidos intento de controlar la producci6n

y venta de alcohol asi como la tala clandestina las casas de produccion de cerveza, de can madera

3. leual Entre

es Ia forma de resoluci6n las funeiones del Consejo

de conflictos en la regi6n? Autcnomo destaca la funci6n de resolver

madera. En este aspecto, se clausuraron establecimientos notablemente identificados la se les prohibio delincuencia,

de poch y a los

la venta Los

10 cual se redujo tambien fueron

controversias

entre particulares

y las faltas a la comunidad.

Los asuntos atendidos

traficantes

pueden clasificarse

en dos tipos: aquellos que no pueden resolverse en el interior de son muy

y sancionados

Este fue el case de los guaternaltecos

retenidos por el

los ejidos y aquellos que son de interes de la region. Entre los primeros

Consejo, De acuerdo con las autoridades de que solo podian aprovecharse

del mismo, los refugiados estaban avis ados de madera muerta, pero

frecuentes los conflictos de pareja, el robo y la alteracion del orden generado por 10 bebedores de alcohoL El Ccnsejo Autonomo ha impulsado que la equidad entre

de la leila que proviniera

desoyeron este aviso y se pusieron a cortar arboles en pie. Siguiendo el procedimiento guatemaltecos, los Refugiados especial para asuntos que involucraran la Comision Mexicana refugiados

generos sea una realidad y al avenir matrimonios casos donde no se puede lograr la reconciliacion,

hacen valer este derecho. En los imponen pensiones at hombre
0

la

del cual tenia conocimiento

para Ayuda de

division de bienes entre los conyuges, En el caso de robo y alteracicn del orden, es muy importante lograr la reparaci6n del daiio y convencer a los delincuentes de que

(CO'MAR), el Consejo llam6 a la oficinas de ACNUR en Comitan en la solucion del problema. Sin embargo, aunque personal de

para que participara

deben vivir como personas. Dadas pecuniarias las carencias economicas de las personas, no se imponen multas

ACNUR acudio hasta Amparo Aguatinta y concert6 otra reunion definitiva para el lOde mayo de 1998, justamente ese dia se produj
0

la accion de la policia judicial.

sino penas en servicio a Ia comunidad. dos
0

EI castigo mas comun que suele
0

imponerse es permanecer problema. Lo importante comunidad,

tres dias en la carcel rnientras se arregla

concilia el

4. l Cual es el sustento

cultural de los coosejos aut6nomos? Municipal en el

estriba en convencer al transgresor

del dano que hace a la

Para explicar el trasfondo cultural que da sustento al Consejo Aut6nomo Tierra y Libertad, es necesario tener en consideracion que surgen y en particular importante la historia politica

y al of en dido, de la forma de pago en que sera resarcido. Es decir, se

el contexte chiapaneco se desenvuelve.

trata de que las partes queden conformes con la solucicn propuesta. Cornunmente el castigo impuesto consiste en pagar con cargas de lena, trabajo en una parcel a como cocinero u otra tarea menor, y eficacia de este Consejo en la resolucion de conflictos ha de transporte recurrieron a ellos para que que no participaron en la
0

donde

Un dato a la

a tomar en cuenta es que el estado de Chiapas se anexo tardiamente y cuando

servicio en la comunidad El reconocimiento

naci6n mexicana

10 hizo, permaneclan

relaciones

sociales

arrastradas

desde la epoca colonial, principalmente se sustentaban

en las regiones indigenes.

Estas relaciones los

llegado al grade de que los permisionarios

en un dominic pleno de los caxlanes sobre los indios, mediante

rnediaran en una disputa que sostenian. Incluso personas creacion del municipio

cuales se les excluyo de las decisiones politicas que estuvieran sus propias comunidades .

fuera del ambito de

se acercaron para resolver problemas,


90

.

tal es el caso de los

91

r---------------------~I~

I.A &,'rF:RUlNI 'iii oe: PeRITAJ[

Am noeoioatco

LA EXPEfUENCIA

tJP./

PE:Rl"rA,It

ANT/WPO/

octet:

EI esquema estrucrural prcdispuso que paralelarnente

que permanecio a In consolidacion

de la formaci

on

social colonial,

tomadas por In asamblea cornunal ... y como las decisiones se loman por consenso, de alli que una asambleapueda 5. Conclusloncs EI Consejo Aut6nomo Municipal Tierra y Libertad fuc conformado por poblaci6n que se asenroen tierras nacionales, provenientes en su mayoria de comunidades indfgenas de Chrapas y Guatemala. Oesde los ailos sesenta han buscado los medias para consolidar una organizacion social y material que Ies permita mejorar sus gubemamental en una regi6n uiveles de vida ante 1a falta de una presencia
dural" tncluso mas de
1,111

del estado mexicano en Chiapas, fineas desarrollaban un

dla" (Ruz, 1995).

pervivieran formas politicas y econ6micas autarquicas (Garcia de Leon, 1985), Por ejemplo, todavia a mediados de este siglo, los latifundios sistema autosuficienre
110 0

de produccion

y de jurisdicci6n,

en los cuales los indigenes

s610 permaneclan como peones acasillados, sino que IIIedministracion de justieia

era ejercida por los finqueros. Ellos actuaban como intermediarios ante 131 Estad» clando cuenta de los dclitos u otros actos juridiccs. Per otro lado, la vida en Ius
comunidades

indigenes unicamente se subordinaba a lasexigencias tributarias de la sobre la vida de estas aldeas.. estas poblnciones practicamente so

finca, con 10 cual: HE! gobiomo rnexicano casi no tiene ill control directo ni influeneia gobieman por sf mismas" (Mouragu, 1970). El resultado de csta singular situacion, es que Chiapas he vivido bajo una constirucion politics contrudictoria en la cual no ha reconocido formalrnente vinculos sociales aiternos al Estado, pera a! mismo ticmpo los tolera, Elcaso de los migrantes que ocuparon la Subregion de las Margaritas ejemplifiea muy bien este heche, E1 Estado mexicano permitie e indujo In exploracion
Selva Lacandona pcro simultaneamente y colonizacion

caracterizada por una fragmentaei6n geopolltica municipal advorsa EI Consejo se sustenta culturalrnente en elejercicio del poder ernanado de las asembleas cornunitarias yen Ill.resolucion de conflictos que busca In concihacion In reparacion del dafio que deje satisfechas a las partes, tal y como ha sidopracticado en alTOS tiempos y Iugares dol cstado de Chiapas. Los guatemaltecos detenidos sa encontraban sornetidos a un procedimiento de asamblea para determiner su posiblc culpabllidad en la tala ilegal de arboles. Bsre procedirniento cumplia con In forrnalidad, convenida en otras oportunidades, Carlos Zaccagnini, representante de avisar a las autoridades compctentes enasuntos como 10 sostiene pubficamenre que involucraran a refugiados, tal de ACNUR ell
0

de la

fue parco en reconocer

la legalidad de los

asentamieatos y su responsabilidad asistencial. De esta manera, surgieron ejidos y uniones de ejidos que aunquc no estaban constituidos legalrnente, funcionaban como (ales y actuaban como tales en las negociaciones frcnte al gobiemo (Leyva, 1995). Como migrantes de las fincas de los Altos de Chiepas y de las haciendas de Las Margaritas, los indigenes trasladaron precisamonte a estas tierras patrones de organizacion y decisi6u polltica que mantenlan en sus comunidades originerias y que luego amplierou a un nivel regional. EI sustento cultural y politico de los consejos autonornos provieno de esta libertad para autorcgulerse y de los parrones culturaies heredados a 10 largo de los aiios, entre cuyas expresiones tenemos por ejemplo,eJ que el comisariado ejidal: "S~ desempeita como mero regulador y portador de las decisiones del grupo, ya que en ultimainsrancia

Com itan, Chiapas (Vease nota anexa del periodico La J ornnda de mayo 3 de 1998), can los que so habia acordado resolver eJ asunto el lOde Mayo de 1998. BI Consejo Autonome presontandose por eombre encontrarcn IIclu6 en todo momento de manern abierta y publica, de todos los ciudadanos, con proceso siempre se como un sujeto polnico a disposicion
y apellido.

dornicilio fijo en la localidad de Amparc Aguatinta yean autoridades identificables Las personas que eran sujet!ls
II

en un lugar idcntlflcable:

la carcel publica ubicada en Amparo

Aguatinta, Finalmente, las actuaciones del Consejo conraban can 01 reconocimiento de los pobladores, de particulates extcrnos e incluso de instirucieaes oficiales, tanto nacionalos como internacicnalcs.

las decisiones son

93

........ ----..----~==-

I,
"

LA E.VERJE.

W:/A DE.l

PER"

IJlj

LA D.7'}j.H I!;NeIA

ANTRIJI'OJ.OOICO

IlU I' IiJIITA-I~ A~';:ROl·OJ.OGI(_,O

Sin otro particular,

Bibllngra tln

ATENTAMENTE

ACEVEDO,

Marina" MaJgaritas" una experiencia

de frontera.

Mexico, tesis de

Yurl Alex Escalao.te Betancourt Llcenclado en Etnohistoria
CMula Profeslonal SEP12546150

maestria en estudios regionales, Institute Mora, 1992.

BARTH, Frcdrik, Los gmpos etnicos y sus franteras. M6xico, FCE, 1976. BUROUETE, Araceli. "Remunicipalizacion Agosto de 1998. FABREOAS, Andres, etc. al. La formaclan
CTESAS/sureste, 1985.

en Chiapas" en Memoria, Numero

J

14,

hlstorica de /a frontera

sur. Mexico,

GARCIA de Leon, Antonio. Resistencia y utopla. Mexico, ERA, 1985

LEYVA, X6chitl, y Gabriel Ascencio. "La tierra prometida, Nuevos asentaraientos
indlgenas

en La Lacandoaa"

en Elllografia de los pueblos indfgenas de
de Desarrollo Social, J 995

Mexico. Region Sureste. Mexico, lNI·Secretarfa

MONTAGU, Roberta. "Antoridad, control y sancion social en las fincas tzeltales'' en Ensayos de antropologia en la zona central de Chiapas. M6x.ico, INT, 1970. RUZ, Mario. "Los tojolwinik'otik. E! pueblo tojolabal", en Etnografla de los

pueblos indigenes de Mexico. region Sureste. Mexico, INI.SedesoJ,. 1995 .


94

9S

LA EXPEfUENC'1A

DEL F'EfUTA.JE

LA EXf'};WENCIA

[JEt PERNAJE

ANTNOI'IJLOOICO

ANT1WPOLOGICO

Lfneas cruzadas

o fensas , agresiones

y amenazas

dentro de la cultura indigena,

pero todo ello no

puede hacerse evidente mientras la ley se encierre en su monolinguismo, E1 ultimo trabajo que deseamos presentar explica de manera breve pero contundente Como producto de estos malentendidos, los acusados fueron declarados

16s difereutes elementos que hacen improcedentes

los juicios en espafiol que se

culpables aunque 'con la pena minima, basandose en el atraso cultural que de
acuerdo con el juez los habia orillado a delinquir.

siguen en contra de hablantes de lenguas indlgenas, EI primero de elIos es el grado de dominio de una lengua no materna. introductorios, conversacion el simple heche no es sinonimo Como se menciono
0

en uno de los ensayos desear entablar una

de responder de dominio

de intentar

de una lengua

sino de un afan de

co1aboraci6n. Esta circunstancia bilinguismo funcional,

debe ser explicada con 10 que los peritos llaman un en la necesidad basica de interactuar en

que se fundamenta

euestiones como la compra-venta acabado del castellano,

u otras situaciones

parecidas, pero no en dominic

El segundo factor de incomprension decir, que no obstante que alguien

se debe a la competencia

linguistica, Es del

pueda dominar

una 1engua, el contexte

dialcgo y el,lenguaje especializado de uno de los interlocutores. procesos judiciales,

del misrno resultan dificiles de asimilar por parte que son sometidas a

Tal es el caso de las personas la jerga verbal

en los cuales

y el protocolo

que exige

comportamientos

estandarizados

son dificiles de adquirir y de manejar por aquellos Te6ricamente un hablante de la propia

que no han pasado por esas experiencias.

lengua espanola podria entrar en esta situacion. Un tercer factor, no .menos crucial, es la traducci6n Ramon Martinez y Z6simo Hernandez que los facto res anteriormente problema de los contenidos hace particular se puedan cultural. El estudio de

enfasis en ello. No obstante superar, existe todavia el

comentados

y significados que cada cultura otorga a los conceptos.

Conceptos que obviamente cobran sentido en el seno de cada tradici6n cultural. Esta es la particular mexicana situaci6n de los conceptos significacion, "dafio" y "brujerfa" que para la justicia De heche el Ministerio Publico pudo

no tienen ninguna

evitar el homicidio de que se trata si hubiera tornado en cuenta las denuncias previas basadas en estas argumentaciones.: Dafio y ~jerfa tienen una fuerte carga de

96

97

LA £Xnlllt:WJA

(JELPEfW:4Jf;

LA E'xnRIENCJA

01';1.PEiWME

A NTROPOI,OGrr:o

AATfWP(!WGlCO

como semanticos, Expediente: 139/95

de la construccion

social del sentido en los usos que de la

lengua castellana tienen los entrevistados;

se colige que:

C. JUEZ MIXTO DE PRIMERA INSTANCIA DE TANCANHUITZ DE SANTOS, S.L.P.

1.1 Por las omisicnes en el usc de preposiciones, 1.2 Por Ia [alta de concordancia 1.3 Por el uso de pronombres en el uso de genero y numero,

y tiempos verbales fuera de lugar;

A) Los procesados El etnolinguista Ramon Martinez Coria y el etnohistoriador Z6simo Hernandez adquisicicn

no tienen el castellano como la lengua materna sino de segunda idioma nahuatl que

y que su lengua materna es una lengua india,el

Ramirez. en nuestro caracter de peritos en materia linguistica del Institute Nacional Indigenista, de Daniel Hernandez designados en la causa penal 139/95 de ese juzgado, seguida en contra Hernandez Hernandez, Marcos Hernandez Hernandez y Antonio

entienden y comprenden mejor. B) Los procesados sin embargo, son bilingues funcionales de mantener conversaciones cabalmente los asuntos del castellano, 10 que los
0

coloca en posibilidad en condicion sujetos.

simples

informales pero no de los que son

Hernandez, per el de1ito de homicidio en contra de Pedro Santiago Rosa, en los articulos 233, 234, 246 Y demas

de entender

procesales

y a peticion de la defensa: con fundamento relatives del C6digo de Procedimientos

Penales de San Luis Potosi, presentamos donde se responde a los Asimisrno, importa especificar que se hizo trabajo de prospecci6n en la comunidad

ante Usted los resultados

del estudio pericial linguistico

siguientes objetos por determinar: I. Que diga el perito si los procesados cas! e Ilana, 2" Que diga el perito si pueden manifestarse libremente en dicha iengua
0

de origen de los mismos procesados, y se concluye que: entienden y comprenden la lengua 1.4 Por la autcadscripcicn si manifiesta de los sujetos al proceso, explicito que la comunidad les da de pertenencia en su

1.5 Por el reconocimiento
seno,

10 hacen mejor en su lengua materna, la Iengua nahuatl,

1.6 Por el reconocimiento implicito de la comunidad RESPUESTAS:
1. Luego de !Ievar a cabo simultanea, entrevistas orales directas e inrlividualizadas traducidas: con y el se semanticos en el habla del castellano ahl vigente;

al coincidir

los rasgcs

C) Los procesados vigente rnasculina

se ads crib en a una formaci6n sociolingulstica

especifica donde es

traduccion

que fueron transcritas contenidas

y nuevarnente

el bilinguismo funciocal del castellano al nahuatl entre la poblacion
econcmicamente activa, cuando es necesario desarrollar relacicnes

analisis de las declaracicnes

en el expedients

de los procesados,

procedio a la aplicacion de los respectivos .analisis sintacticos, de la construcci6n 16gica de las palabras, y sintagmaticos, de"Ja construccion logica de las frases, as!

sociales extracomunitarias,

98

99

LA EKf'CJ(15NCIA DEL PeR/TAn:; AffiROPOLOGICO

LA EXPE/u£NOA DnPliRJTAJE ANTROPGLO(}/CO

2. Luego de determinar que eI grade de bilinguismo al castellano de los procesados es funcional capacidades se sigue que su actuaci6n para expresarse y competencia linguisticas, es decir sus

Mexico, D,F., a 24 de mayo de 1996

en y comprender

la lengua de segunda adquisicion, a los objetos discursivos esto ETNOLlNGUISTA RAMON MARTiNEZ CORIA ETNOHISTORIADOR z6SIMO

como es el castellano para ellos; estan condicionados es, de que se hable, a las circunstaneias dialogue y, a los sujetos interlocutores

comunicativas,

esto es, donde y como se

esto es, con quien se hable; se concluye que:

HERNANDEZ RAMiREZ

D) En cuanto al objeto del hornicidio mismo se refieren como relacionados

que nos ocupa, siendo que los m6viles del con la practice sociocultural india de "el

dafio", tambien traducida como "brujeria", fenomeno sociocultural,

se considera que el campo semantico del social del sentido que tuvo el

esto es, la construccion

hornicidio de un ''brujo'', es mas complete

si se desarrolla en la lengua materna, el el castellano,

nahuatl, que si se hace en una lengua de segunda adquisicicn,

Se adjuntan anexos tecnicos,

CONCLUSIONES.

1, Los procesados

tienen al castellano como segunda lengua de adquisicion,

tienen

como iengua materna la nahuatl yes la que mejor hablan y comprenden. 2. Los procesados son bilingues funcionales del castellano y no estan en condicion

de entender cabalmente asuntos procesales. 3. Los procesados bilinguismo se adscriben a una formaci6n sociolingulstica donde es vigenre el activa, social

funcional entre la poblaci6n masculine que es economicamente

4: EI canlpo semantico de los moviles del homicidio,

que es su construccion

del senti do, es mas complete en lengua materna que en 1a de segunda adquisicion.

PROTESTAMOS

LO NECESARIO

100

[or

I.A EXn:RIi>'IKIA

1)#'1, {'''RITA.!f.' A~'/'R(}POI.()I.iIC'(!

LA Exl'MliiNCM

1)1:1.

/'/iHn'.o! It'

AI~1~lmIWGICO

ANEXO TEeN1eo TRADUCCI6N ALESpAROL

1 EN NAHuATL A

TRANSCRIPCI6N

DE LA DECLARACION ANTE EL MINISTERIO

PiJBLICO DE DANIEL HERNANDEZ HERNANDEZ EN LA QUE RACE DE LAENTREVISTA ALUSl6N A LO MANIFESTADO EN EL TEXTO ANTERlOR "EI le hizo una brujeria a mi hijo de cuatro afios y yo de abl Is agarre rnucho
i,Que te hizo Pedro a ti? coraje", ,

DANIEL IlERt'lANDEZ HERNANDEZ

( ...,) Primero Ie hizo "dafto" a mi hijo, un hijo que ahora tiene cuatro all.os y que
ahara visne a visttarmea Ia carcel de vez en cuando, viene con su

mama,

Elias, mi

hijo y mi esposa estaban en la carretera, mi esposa esraba recogiendo barrer In casa y mi bijo Ia habiB acompafiado;

escebas para

en eso el Seilor Pedro Santiago Rosa

paso par ahi, al parecer se dirigia a Coxcatlan, de pronto mi hijo comenzo enfermo, se "io:l16" de su barriga, se hizo como un globe, al Uml:U1CCer del dla sigulentc yo ya no sabla que hacer, mi bijo lloraba mucbo y dccia que Ie dolia
51J

cst6mago,

entonces 10 lleve con el doctor particular, 10 consulto, 10 inyecto, Ie receto jarabcs; y me 10 lleve para mi casa pero 10 medic ina no Ie hizo bien,

Los doctorcs "conocen de cualquier enfermedad
entoaces

pero no cuestiones de brujeria,
haber siasi se

me dije mejor vay a llevar a. mi hijo can un curandero

mejora, para ello fui a Piaxtla y le dije al curandero, traigo a mi hijo para que "veas"

que tiene, esra muy mal, ya

10 lleve al

doctor pero eo

SD

"compone".

, ...el curandero lo vic delante de mi y mi mujer, 10 "limpie" con una vela y otras casas que no se que son, le dio una "medicine natural" -yerbas. Nos dijo que Ie dieramos esa "medicine" y que con ella se iba a curar, y al amanecer el niHo empezo a mejorar, .. , can ello me di cuenta que los curanderos si "ayudan" y que solo elias
saben contrarrestar la brujeria, , ,


102

103

LA EXPERJEN<':{A DEL PF:RJTAJE
A,vrROPOLOGlCO

LA EXf'LRI/,NCiA

DUo PI:'fWME

ANI"fWf'OLOGJCO

B.2. Tanto nos venia haciendo desde ya tiene dias 10 trae. ANEXO TltCNICO II B.3. Ernpieza se viene enojando, enojando con nosotros con otros. B.4. Primero 10 turnbo un ccmisariado, Se presenta un ejemplo declaraciones Hernandez, castellana. que de aplicaci6n del analisis sintactico y sintagmatico se obtuvieron de Antonio a las

B.5. Nosotros no le creiamos, dice como, nomas que nosotros no creemos porque
nosotros no eonocemos. B.6. No sabemos si verda 10 hace, pero ya despues nos dimes cuenta que si haec. B.7. Tuvimos a pasar trabajar, a rozar vamos a hacer milpa para toda la comunidad. B.8. Y esc milpa su duefio, ese Jose Martinez, un abuelito que tiene edad, el
BU

en entrevista

directa

Hemandez

siendo de los tres procesados

el que mejor habla y entiende la lengua

A continuaci6n

se exponen

segmentos uno

de [a declaratoria, su abstraccion en
0

duefio ese milpa,

sintagmas nominales

que evidencian

mas de los siguientes problemas

en el C) Analisis sintactico y sintagmatico: C.l Dice: "10 matarnos es que le tuvimos miedo":

uso de la lengua castellana:

A) Omisiones en el uso de preposicicnes. B) Falta de concordancia en el usa de genero y numero.

Donde (es) sustituye el uso de la preposici6n tuvimos miedo).

(por), para decir (10 matamos porque Ie

C) U so de pronombres y tiempos verbales fuera de Lugar.

C.2. Dice: "tanto nos venia haciendo desde ya tenia dias 10 trae"; donde (ya tiene) sustituye el uso del verbo hacer en presente de la tercera persona del singular (hace)

Segmentos:

para decir (desde haee dfas), Ta mbien se observa tiempos verbales us ados en el misrno sintagrna

falta de concordancia

en los (ya

donde (nos venia haciendo),

A) Segrnento de la declaraci6n: "los matamos, es que le ruvimos miedo, tanto nos venia haciendo desde ya tiene dias
[0 trae, empieza se viene enojando,

tiene) y (10 trae) no concuerdan, C.3. Dice: (yes rnilpa
BU

dueiio, ese Jose Martinez, un abuelito ya tiene edad, el su en el genero del

enojando, no con nosotros con nosotros. nosotros no 10 creiamos, dice como, nomas que no sabemos si verda 10 hace,

duefio es milpa.); don de (ese milpa) describe la falta de concordancia

Primero 10 tumb6 un comisariado

para decir (ese milpa), donde (ese milpa su duetio) invierte el orden sintagmatico

nosotros no creemos por que nosotros no conocemos, pero ya despues nos dimos cuenta que sf hace .. Tuvimos que pasar trabajar,

lugar del sujeto (dueno) y hace sujeto la frase a la (milpa), sustituye el articulo eel por el nombre posesivo (su) para decir (duefio de esa milpa).

a rozar vamos hacer milpa, para toda la comunidad

y

ese milpa su duefio ese Jose Martinez

un abue1ito ya bene edad, 61 su duefio ese

milpa."
B) Ordenamiento en sintagmas nominales:

B.l Lo matamos, es que le tuvimos miedo·

.
105

104

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