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Capftulo I. Liberalismo y positivismo.

La ideologia de la revoluci6n mexicana. Cordova, Arnaldo. Ed. ERA. Mexico, 1985. pags. 39-86.

I. LIBERALISMO

Y POSITIVISMO

1. El program a politico

de la dictadura

EI primero de abril de 1877, despues de su triunfo sobre Lerdo e Iglesias, el general Porfirio Diaz expresaba de la siguiente manera, ante el Congreso recien electo el prograrna politico que seguiria el regimen que se acababa de instaurar: anterior, buse6 en la insurrecci6n, suprema razon de los pueblos ultra jados, el remedio de sus males; y espera tranquilo gozar de los bienes que la revoluei6n [de Tuxtepee] le ha prometido, bajo el amparo del C6digo Fundamental. Hoy que la epoca de reeonstrucci6n comienza, deber y muy sagrado de todos los funeionarios publicos es procurar realizar a fuerza de probidad, de constancia y de patriotismo, esas esperanzas del pueblo. Restablecer por complete el imperio de la Constituci6n, afirmar la paz, proteger bajo su benefice influ jo tad os los intereses legitimos, para desarrollar los grandes elementos de riqueza del pais: he aqui la grandiosa y noble tarea que vuestra misi6n os impone, tarea cuya ejecuci6n dejara satisfechas las aspiraciones de la revoluci6n y Ilevara a Mexico a la prosperidad a que sus destines 10 llarnan.' El "restablecimiento"de la Constituei6n de 1857 habia sido el alegato politico de la revue Ita de Tuxtepec en contra del gobierno de Lerdo; los verdaderos prop6sitos del regimen que sucedi6 a este quedaban claramente formulados: imponer la paz y promover los "intereses legitimos". \Por 10 menos, estos fueron los prop6sitos que llegaron a prevalecer. EI terrene estaba preparado: par un lado y desde haria tiempo existian las [uerzas economicas que apoyaran y usufructuaran la pacificaci6n del pais; par el otro, la ciudadania se mostraba exhausta para seguir dirimiendo 5.US difereneias por medio de las armas." Afirmar la paz y desarrollar la riqueza
Legislatura de la Camara de Diputados, ed., Los presidentes de Mexico ante la nacion. Lnjormes, manijiestos y document os. Imp. de la Camara de Diputados, Mexico, 1966, t. I!, p. 14. 2 J. C. Valades, El porjirismo, Historia de un regimen. El nacimiento (18761884) , Antigua Libreria Robredo, de Jose Porrua e Hijos, Mexico, 1941, p. 18 : "Llega el porfirismo al Poder cuando los mexicanos experimentan, mas que nunca, repugnancia por la violencia, por la cruel dad y por la sangre de tan tos afios de guerra civil. Hay desecs de un nuevo mundo. Sientese el pais atraido hacia un
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Cansado el pais de los abusos del gobierno

XLVI

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se presentaban, por tanto, como los mas altos intereses de la naci6n; esta parecia ganar, de golpe, 1a edad de su madurez, en la que se tiene .conciencia de 10 que en verdad se necesita para e1 propio desarrollo y dISPOsici6n para aceptar los sacrificios. La epoca anterior, a la vez, se ostentaba como aquella en que el pais se habia permitido los ultimos exeesos de la juventud. De acuerdo con esta vision de las cosas, los gobiernos liberales de Juarez y de Lerdo se habian mostrado tan incapaces de establecer en Mexico una sociedad democratica como de organizar un verdadero gobierno, libre de ambigiiedades programaticas y de vieios y corruptelas; aquellos gobiernos habian pretendido fundarse en un regimen de partidos, y de hecho habian impuesto la autoridad absoluta del poder presidencial: habian simulado conducirse de acuerdo can los principios plasm ados en la Constituci6n, y en la realidad ignoraron los mas altos intereses de la naci6n para usar del poder como si este hubiera sido propiedad de la facci6n que gobernaba. E1 porfirismo, en cambio, ofrecia, sin medios terminos, un gobiemo fuerte puesto al servicio de la tranquilidad del pais. Al contestar el primer mensa je dirigido par Diaz al Congreso, el presidente de la Camara de Diputados, general Juan C. Bonilla, afirmo : ... la revoluei6n de Tuxtepec es 1a continuaci6n de 1a revoluci6n de Ayutla y de la revoluci6n de Reforma. En estas el pueblo se libertaba de la dictadura, del militarismo, de los privilegios, de las preocupaciones y del Poder central que, en cualquiera de sus [ormas, es el simbolo de 1a monarquia absoluta. En 1a revoluci6n de Tuxtepec . .. el pueblo se liberta, sin abandonar sus conquistas, de la oligarquia de los partidos; de esa especie de monarquia representativa, que teniendo por base Ia reelecci6n de Presidente de 1a Republica, hacia ilusorios los principios de la democracia, sin movimiento y lucha de los partidos, que es la vida de las republicas. Mediante esta revoluci6n, el pueblo se habia liberado de un regimen en el que los partidos eran una apariencia, pero ello no queria decir que el porfirismo fuera a establecer un sistema de partidos verdaderos: can el nuevo gobierno " ... se inicia una politic a de administraci6n antes que de lucha entre partidos"." Las fuerzas sociales en que se sustentaba el regimen porfirista, empero, habian nacido y crecido durante el periodo en que gobernaron los liberacamino que no es ya el de la guerra y S1 el de la paz; y es que los hombres, cansados y agotados, no quieren pensar mas en la defensa hecha con sus propias manos: quieren una comodidad: la de que se les defienda. Por eso anhelan el engrandecimiento y el poderio del Estado; quieren que este exista, y le abren las puertas al primero que les ofrece tan hermosa perspectiva: este es el general Por-

firio Diaz". 3 Los presidentes

de .Mlxico

ante la naci6n, cit., t.

II,

pp. 16 y 17.

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les; el porfirismo no venia a crear nuevas relaciones de propiedad, sin~ a procurar el desarrollo de las ya existentes. Las Leyes de Reforma habian destruido, practicamente, el monopolio que detentaba la Iglesia. sobre la riqueza del pais, la cual se cifraba, de modo especial, en la propiedad de la tierra; habian obligado tarnbien a las corporaciones civiles, entre las que se contaban principalmente las comunidades indigenas, a deshacerse de sus bienes en provecho de los individuos que las componian. El proposito de los liberales er.a crear una masa de pequefios propietarios emprendedores que sirvieran de base a la formacion del mercado naeional y al desarrollo del eapitalismo. Los resultados, sin embargo, fueron otros: las tierras de la Iglesia naeionalizadas par el gobierno de Juarez fueron rnalbaratadas en momentos de urgencia y acaparadas por unos pocos especuladores; en las antiguas comunidades indigenas, los comuneros aun no acababan de recibir las tierras en propiedad individual, cuando ya aquellos mismos especuladares las estaban adquiriendo a bajisimo costa, frustrando los prop6sitos originales de la reforma, que eran los de movilizar la riqueza y formar una amplia clase de pequefios propietarios," Este proeeso dio origen a un nuevo tipo de latifundistas que constituy6 el primero y el mas importante de los sectores sociales en que se apoy6 el porfirismo. Junto a el, aunque por 10 pronto de modo secundario, otro sector, crecido en las zonas urbanas al amparo de la movilizaci6n de la riqueza procurada por los liberales, el de los hombres de negocios (industriales, comerciantes y banqueros), de inmediato se apresto a otorgar su apoyo al regimen porfirista, Desde este punta de vista, como puede apreciarse, el porfirismo era algo mas que un simple sucedaneo en el tiempo respecto del liberalismo: constituia la continuaci6n 16gica, en 10 econ6mico y en 10 politico, del propio regimen liberal." Fue justamente la composici6n de las fuerzas sociales en que se apoyo el porfirismo 10 que determine el tipo de desarrollo, que se dio en Mexico durante aquella epoca y a 10 eual contribuy6 de manera eminente la misma dictadura. El sector mas poderoso 10 formaban los nuevos latifundistas, mientras que los empresarios urbanos eran pocos y dcbiles: no hacia falta mucho ingenio para comprender que la condici6n basica para desarrollar econ6micamente a1 pais, la creaci6n de un mercado nacional, estaba lejos de cumplirse con los elementos humanos y materiales que ofrecia la clase dominante, ante todo, para abrir nuevas vias de comunicacion, sin las cuales tal mercado nacional era una mera ilusi6n. Para desarrollar los elementos que ya existian no quedaba otro recurso que franquear la entrada a los capitales extranjeros :
4 Cf., O. A. Hernandez, Esquema de la economic revoluci6n, CECSA, Mexico, 1961, pp. 146 y ss.

mexicana,

hasta antes de la

5 Como ha demostrado Leopoldo Zea, tam bien en 10 ideologico es posi'ble encontrar un predecesor del porfirismo tan conspicuo en el liberalismo como el doctor Jose Maria Luis Mora (vease E1 positivismo en Mexico: nacimiento, apogeo y decadencia, Fondo de Cultura Economica, Mexico, 1968, pp. 52, 75 y S5.).

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La insuficiencia de los recursos internes ~ha esc rita Fernando Rosenzweigpara acometer las empresas que. hecho que. y desde el comienzo dicha estrategia se centro en crear las condiciones para atraer al capital extran jero y fortaleeer por todos los medios a disposicion del Estado. las categcrias de gentes vinculadas a la tierra: los hacendados. Vernon. y los pueblos. p.~lanteaba e~ desarrollo econ6mico del pais llevo a los hombres del Porfiriato a abnr de par ~n par las puertas para que entrara a Mexico el ahorro del exterior. 9 La magnitud del problema que representaba la apropiacion de la tierra se exhibe en los siguientes datos: "Cuatro eran. los bancos. y se conquistaron los altos niveles a que llegarian en la epoca muchas ramas de 1a actividad. por 10 demas. 7 j. 127. incluidos los de caracter represivo. los rancheros. 426 . la de los hacendados y b de los rancheros." La naturaleza eonservadora que asumio el sistema politico de la dictadura tuvo su raiz en la composici6n de la clase dominante. El dilema del desarrollo economico de Mexico. 1966. entre elIas las extractivas. t El porfirismo." Los mexicanos de aquella epoca pronto aprendieron que la "afirrnacion 6 F. n. Pap eles re pr esen[ados por los sectores publico V privado. los pequefios propietarios. el capital nacional desernpefiaba un papel bast ante dinamico en algunos sectores. en El T'rimestre Economico . produjo el primer gobierno en Mexico con una estrategia dirigida a lograr el desarrollo econ6mico. Sin embargo. "El desarrollo economico de Mexico de 1877 a 1911".!>lieron siendo los Iatifundistas : a1 capitalismo extranjero los ferrocarriles.. y dominaba totalmente la agricultura. julio-septiernbre de 1965. y ya desde los dias de la Republica restaurada. op. 237. Ed. vol. despues de terminada la lucha de Reforma. e01TIOha sido seiialado con justeza. la explotacion de las materias primas y el alto comereio interior." El desarrollo economico del pais no trajo aparejada una transformacion interna de 1a clase dominante. p. Rosenzweig. XXXII. C. Diana. esta circunstancia llegaria incluso a ejercer una influencia sobre 1a recepci6n de las inversiones extranjeras. En 1910 el total de haciendas era unicamente de 5 932 y el El entregar 42 . Mexico. como los ferrocarriles y la electricidad. sabre todo el comercio y las manufacturas. el Estado mexicano necesariamente hubo de fortalecer una clase dirigente nacional : y esta fue la form ada en torno de la gran propiedad agrIcola. Este habria de ser decisivo para poder levantar las nuevas estructuras en que se apoyo la economia. pues hasta el final su sector hegem6nico 10 Sic. cit.. El 97% de la superficie de la tierra censada pertenecia a las dos primeras categorias. a los propietarios mexicanos. S R. 57. constituy6 a la postre la causa fundamental de la Revolucion. Valades. y el regimen de privilegio en que se fundo la politica de desarrollo en gran parte se debi6 a la hegernonia de los grandes propietarios de tierras. p.

y.. Los sujetos sociales relevantes. la mejor de 1as politicas ---estimaba Limantour al contestar el informe del presidente Diaz el 16 de septiembre de 1887~ en las circunstancias actuales es la que se oeupa de toda preferencia en favorecer el desarrollo los intereses economicos. C. tales eran los propositos abiertamente declarados del sistema politico y social que el porfirismo impuso a Mexico durante los treinta y cinco afios que corren entre 1876 y 191 1. Bancroft. en esencia. Historia moderna de Mexico. El 40% del area total del pals estaba repartida en media docena de latifundios" (0. p. ed... la sociedad lentamente deja sus permclOsas preocupaciones. Como escribiera Hubert Howe Bancroft: . 1957. y Vida politica interior: 1970: J.. de las cuales 50 mil se hallaban en terrenos pertenecientes a las haciendas.. The Bancroft Company. Cosio Villegas. eran tan 5610 los propietarios. y ello en particular. II.l" de Por la paz. cit. 2 vol. El porfirismo. Y poco a poco los hombres publicos se fueron acostumbrando a presentar la politica como poll tica de privilegio: . cit.. significara que quienes debian hacer tales sacrificios no fueran sino los que carecian de intereses economicos. para los que e1 propio sistema existia. D. se decia. Ed. 1893. por ella debemos hacer toda clase de sacrificios" (op. empezando ya a estirnar al hombre de acuerdo con sus propios meritos. 260). si van acompafiados de una fortuna.. Hernandez... el 96% de la poblacion rural estaba integrado por peones. Valades. 10 Los presidentes de Mexico ante la nacion. 43 .de la paz" no era otra cosa que 1a ensefia politica bajo la cual se imponia a la sociedad mexicana el privilegio de la clase dominante. Mexico-Buenos Aires. op. El porfiriato. t. bien valia hacer todos los sacrificios11 aunque ello. Vida politico exterior. cit.... H. 248. ]05 cuales.1:1 de ranchos de 32 557. p. y en cuidar de la moralizacion y buen desempefio de los servicios publicos. 12 H.: idern.. a cuyo servicio se ponia al Estado y a la sociedad entera. sino tarnbien como seres humanos. 1960 y 1963.. Hermes. al grado de que. Libreros Editores. cit. 2 vol. t. 505.. San Francisco. 150)..'" Hacer de los grandes propietarios sujetos protegidos politicamente. Contaba el pais con 70 mil comunidades rurales. no s610 como sujetos politicos. 1965. y del gobierno un regimen de privilegio. A. El 1 % restante se repartia entre los pueblosy las comunidades . en razon de ser quienes detentaban la riqueza. Los pequefios propietarios poseian unicarnen te el 2 % de dicha superficie. El nacimiento. Vida economic a. Historia de un reRimen. cuanto mas crecida es est a tanto mas relevantes son aquellos. p. Habia dos millones de aparceros y un mi1l6n y medic de acasillados. don Alfredo Chavero afirmaba: « ••. Vida social. Recursos y desarrollo de Mexico. II. 11 Al contestar el informe de Diaz el primero de abril de 1888. 13 Sabre el porfirismo.. 1a paz es el mas inapreciable de los bienes. p. practicamente dejaron de existir para el sistema social de la dictadura.

y Encuadernaci6n de Ireneo Paz. Reseiia historica y social del pasado y presente de Mexico. en gran medida. Turner.. su euolucioti social. J. Ed. Martin. Limaniour.. con disciplina en el estudio y en el traba jo. H. H.. Imp. pp. general Porfirio Diaz. J. 1932. de Ch. Porfirio Diaz. Tweedie. Mexico tal cual es. 2. 1884 y 1885. 1911. Madrid. Paris-Mexico. sociales y economicassobre las que se levantaria el nuevo regimen..! el porfirisrno no solo encontro. K. Patria. Libreria Espanola. San Francisco. 3. Alaster of Mexico. Ed. Apunt es biogrdjicos del senor don Ramon Corral. El caudillo. de Ch. Mexico. Quevedo y Zubieta. Podan. M. Sierra. Porfirio Diaz. idem. 1908. Rodriguez. Parra. Limantour. Editor. Creel. March. Beals. que cuenta entre sus filas can algunas de las mas destacadas y brillantes figuras de la intelligentsia Ei porfirismo. A. estaba/formada por hombres de una gran cultura. vol. ed. Nueva York. London. Mexico. n. Mexico. Esa intelectualidad habia venido trabajando. Botas. Debe y haber. Por/irio Diaz. 1930. Philadelphia.\R. M. S. Creelman. de Ambrosio Perez Asensio. 1910. Publicadores. New York. vol. Bouret. Lopez Portillo y Rojas.\ diestros en el arte de escribir y de hablar. Imp. 2 vol. 1903. Garda Naranjo. Mexico. Lippincott. De la dictadura a la anarquia. Garda Granados. P. Vida de Porfirio Diaz. Prida. ansiosos de participar en el poder del Estado y de poner a prueba la eficacia de sus ideas y de su conocimiento. 1900. 1944. .. Suer. Recursos y desarrollo de Mexico. una intelectua-lidad nutrida y eficiente que desde hacia tiempo venia postulando ideas y valores acerca de la sociedad rnexicana que coincidian par entero con los propositos politicos del porfirismo. Enrique C. VII. 1887.. F. idem. Editor. R. Mexico. pero sobre todo. en Problemas Agricolas e Industriales de Mexico.Ahara bien. Mexico.. El Paso. cit. 1904. R. Quevedo y Zubieta. 1920. Oficina Tipografica de la Secretaria de Fomento. Eusebio Gomez de la Puente. 1906. Andres Botas e Hijo. J. 1910. Mexico of the Twentieth Century. Mexico. 1906. Oficina Tipografica de 1a Secretaria de Fomento. . "President Diaz. Paris-Mexico. (S. A. Eusebio G6mez de la Puente. Mexico. Diaz. Mexico b drb ar o. 2 vol. President of Mexico. 1909. P. Porjirio Dlaz. P. en Par son's Magazine. Putnam's Sons. 2 vol. Mexico. F. Mexico (1921). J. Bouret. New York and London. J. EI uerdadero Diaz y la Renolucion. 44 . 213-277. 1928. M. EZ general Porjirio Diaz. EZ senor general Porfirio Dlaz juzgado en el extranjero. Porfirio Diaz. Hurst and Blackett. Mexico. J. Porrua. Mexico. Paz. Limited. Porfirio Diaz. Casa Ed. Historia autentica de la adminisiracion del Sr. R. 1910. International Publishing Co. Mrs. de Zayas Enriquez..sino ademas. Porfirio Dlaz: La euolucioti de su vida. 1910. G. Por que y como cayo Porfirio Diaz. Diaz Dufoo. Appleton. ya listas para ser aprovechadas. XIX. Mexico. Uruchurtu. Edward Arnold. Imp. EZ crecimiento. Libreria de la Vda. Eusebio Gomez de 1a Puente. J. Mexico. de "El Paso del Norte".. Establecimiento Tipografico de Patoni.. 2 vol. n. London. R. Ed. Dictator of Mexico. 3 vol. San Antonio. N. Reyes. Sucesor.· sin que careciera de las tribunas y los foros adecuados para hacer oir su voz en todo Mexico . 1909.. Y. Appleton. 1965. C. Ensayo de psicologla historica. 2 vol. Bancroft. Sucesor. Godoy. Apuntes sobr e mi vida publica (1892-191 I). B. Seven Times President of Mexico. El general Gonzalez y su gobierno en Mexico. 1914. S. al margen del gobierno. 1907. Hero of the Americas". The History Company. C. 1901-1902. de la Helguera. J. 1. 1948. Libreria de 1a Vda. Quevedo y Zubieta ) Porfirio Diaz. (Filadelfia). 1911. de Fornaro. Eleuacion y caula de Porjirio Diaz. Esos hombres quedan para la posteridad como el grupo de intelectuales denominados positivistas mexicanos. Bulnes. Ballesca y Cia. Lozano. Mexico. las condiciones politicas. C. Apuntes biogrdficos. 1908.. Historic de un regimen. Ballesca y Cia.

y que en un pueblo atrasado como el nuestro no habia otra salida para procurar el progreso que la instituci6n de un gobierno fuerte. UNAM. "El positivisrno en Mexico" 1 en UCB. UNAM. rapida e imperceptiblemente. pp. UNAM. sobre todo. puede encontrarse una relaci6n en las obras de Zea. 1898. Fuentes Mares. Mexico. pasaron. Mexico. Gama. 2. Del romanticismo al positiuismo. Zea. eI camino que conducia a tales decisiones. Lacaud. Conjerencias. E-Idictador no les permiti6 jamas que se inmiscuyeran en las decisiones ultimas. L. Essai sur r histoire du p ositiuisme au M exique . (_t:I porfirismo abri6 a estos intelectuales eI acceso a los puestos publicos. Ramos. El positioismo en Mixico~ cit. el porfirismo se presentaba como el punto culminante de la historia de Mexico. 1910. Justo Sierra. discurso leido en el Ateneo Mexicano el 8 de marzo de 1938. al compromiso respecto de los intereses en que este se fincaba. de Leopoldo Zea. Miguel y Pablo Macedo. y el ensayo "El positivisrno". pp. n. "con los datos de la ciencia". S. Se trata de un producto originado en las calenturientas cabezas de los sofiadores liberales. y otros no menos ilustres jj'" Con una filosofia traida de afuera y ambientada aqui magistralmente. pp. Apogeo y decadencia del positiuismo en 1944 (reunidos en un solo volumen en 13 edici6n citada por nosotros con el titulo El positioismo en Mexico: nacimiento. pp. Paris. ellos se tmpenaron en demostrar que la historia de Mexico habia sido un caos del que surgia la exigencia del orden social. Dos etapas del pensamiento en H isp anoamerica. Telesforo Garcia. 15 Vease al respecto. J. Ia riqueza permiti6 a los intelectuales porfiristas EI Colegio de Mexico. Mexico. Societe Positiviste. acaso el mas grande jurista que haya dado Mexico. Al misrno tiempo. El Colegio de Mexico. 243-267. 45 . e( positiv~mo europeo (primero de C?mt~ y luego. 347-371. pero en cambia los convirti6 en asesores eficaces cuya misi6n consistia en iluminar. 256: "Los primeros pasos hacia 1a dictadura los da este grupo de te6ricos del nuevo orden. Gabino Barreda. Joaquin D. en Estudios de historia de fa filasofia en Mexico. Mexico.. les facilit6 las condiciones para que se enriquecieran y los uncia de tar manera a la politica oficial que. Barreda. Gabino Barreda y sus discipulos. 64-93. Emilio Rabasa. 119-131. Ellos prepararon idec16gicamente el advenimiento de la dictadura'" y luego Ie forrnaron su propia conciencia. como una necesidad dictada par la naturaleza misma de las cosas. Pr61ogo a G. que s610 a el correspondia tomar. ~e Spencer y Mill). 1943. La Constitucion de 57 se ha presentado como primer obstaculo para Ia idea que se tiene del orden. Aragon. la conciencia de su misi6n ante la historia. 1941. Jose Yves Limantour. 1949. adernas. que el motor de la vida social era la evoluci6n indefectible hacia el progreso. apogeo y decadencia). Es obra de mentes metafisicas que nada saben de la ciencia de las sociedades". Imp. El Colegio de Mexico. pp. A. Mexico. V. Ateneo de la J uventud. de la coincidencia ideo16gica con el nuevo gobierno. idem.mexicana de todos los tiempos/(bastaria recordar al introductor del positivismo en Mexico. en las dos prirneras (reunidas en la edicion citada entre parentesis ) . Casasus. Historia del pensamienio filos6fico en Mixico. a Porfirio Parra. Estudios. de tal manera. H Sobre el positivisrno en Mexico. 1943. VII-XXXVlIl.. p. Sobre las difesentes corrientes que se dieron en el seno del positivismo mexicano. El positivismo en Mexico. Mexico. Mexico. 1963. Mexico.

un pueblo sometido fundamental men- 46 . amaestrada para ese fin por to do tipo de colaboradores.ascender en la escala social hasta los mas altos niveles. de los vencedores y de los vencidos en el periodo que fue entonees llamado de la anarquia par antonomasia y que abarea toda 1a historia independiente de Mexico de 1810 a 1877. El mito del dictador infalible y poderoso devino de inmediato el mortero en el cual se hizo realidad la conciliaci6n de las clases. a la vez. prosperidad. Es evidente que el dictador poseia una capacidad extraordinaria para conjugar en 5U acci6n el manejo de los hombres. con ninguno se identificaba y la adrninistracion de su poder a todos beneficiaba. el general Diaz no irnpuso simplemente su autoridad y ejercio ilimitadamente su poder personal. mas que poseer. de inseguridad y de intranquilidad sociales. Empero. desde los simples tecnicos y administradores del Estado hasta los mas brillantes exponentes de la intelectualidad de ese tiempo. incorporar a su poder absoluto el mito de cualidades que. reales 0 inventadas. progreso. el punto en el que se eierra Y se repite el mismo circulo de ideas: paz. Con el comenzaba una nueva era. actuan politicamente. de tal suerte. 1a ideologia del porfirismo no tiene COH10 verdadero motivo irnpulsor la glorificaci6n de la persona del general Diaz: esto no es mas que una apariencia. con 1a propia clase dominante. 2. infalible y poderoso se mantuvo casi inmutable. Basta los ultimos dias del porfirisrno la imagen del general Diaz como gobernante sabio. segurulad. que pareeen repetir en mucho el ejernplo de los positivistas ) que. ademas. gia del porfirismo. sino que euando 10 juzgaba neeesario para la practica de su politiea personal. orden. eran cultivadas en 1a opinion publica. 10 hizo amparado siernpre en la observancia de las leyes y con el menor menoscabo de las mismas. como 10 ha apuntado don Emilio Rabasa. que ponia termino a mas de medio siglo de anarquia. estabilidad. La imagen del estadista infalible supero las dimensiones del hombre real. es un regimen en el que la dictadura personal se cubre con el respeto de las formas legales y se combina con el empleo energico de la fuerza. en las que cada grupo social cifraba 1a mejor garantia para sus intereses. E1 autocrata perteneda a todos y a ninguno en especial: el miSTIIO era el Estado. de las circunstancias y de las forrnas constitucionales. El diseiio hist6rico nacional de la ideologia porluisto El porfirismo. fundiendose. Y todo ella sin que en ningun TI10mento dejasen de ser autenticos productores de ideologia: sedan el ultimo ejemplo de intelectuales (si se exceptua a los tecnocratas mexican os de los ultimos tiempos. y don Porfirio entr6 en la leyenda desde ternprana hora con las eapaeidades. Fue i~~ elernento central de la ideolo. En efecto. la apariencia que haee de la figura del dictador la mercancia ideo16gica que consume el pueblo. su punto de partida y su punto de llegada. El general Diaz supo. se fund en en la clase dominante y siguen siendo verdaderos ideologos.

A. Mexico. el ternor. l 898. Gabino Barreda. fueron apagados. p. las funciones de Ja sociedad. que hay un terreno neutral donde todos los credos pueden coexistir sin volverse enemigos.. Barreda no 16 Lo cual era reconocido por los mismos porfiristas.te por eI temor a la autoridad. 83: " . sino adernas como el elemento que en ultima instancia habia proporcionado al pals Ia paz y el orden. cf... para los positivistas 10 es el orden . La euolucion mercantil.. que en Ia ciencia "los criterios se unifican y las opiniones Ilegan por fin a uniforrnarse' ("La Escuela N aciona1 Preparatoria. sino sobre todo. XII. en Discurso y poesia en honor del Dr. los particulares a cada una. p. Lo que se queria que fuera ese plantel de educacion y 10 que hoy se quiere que sea". para los positivistas el liberalismo desempeiio un papel esencial en la lucha contra la reaccion conservadora en el periodo de la anarquia. el siniestro estaba conjurado. Tip. en ningun caso. escribe. Gonzalez Sucs. instrumento de despotismo puro.. en ese respecto. 1905. ademas. Para los positivistas. y. pp. fundadas en los sentimientos a la creencia. Mexico. el conjunto de las circunstancias en medio de las euales se desarro!lan las sociedades. en A nales de fa Asociaci6n metod6fila "Gabino Barreda". en Obras com pletas. Mexico. los elementos disperses que en tiempos anteriores habian venido acurnulandose lentamente en multiples forrnas'". Ballesca y Cia. se generaliz6 en el pais. el supremo valor social era la libertad. ha116 el modo de disciplinar. en Reuista Positiva.. en sangre. aseguramos . estamos ciertos que esa lengua superior. pero la actitud del presidente sorprendi6. Macedo.. 1948. p. La paz era un heche" (Evoluci6n politicadel pueblo mexicano . 266. de T. VIII. gran resorte de gobierno. de modo permanente. la ciencia tiene una doble funci6n: demuestra 10 que la realidad es en si misma y. 150). ayuda a conciliar las opiniones. Imp. el desarro110. que no es licito confundir con eI terror. aprovechandolos en favor de la paz y 1a tranquilidad. 11). como la biologia estudia el nacimiento. explicaba as! el objeto de esta ciencia : "La ciencia social debera estudiar el nacimiento.?" La ideologia de] porfirismo tiende por entero a justificar ante la historia al regimen porfirista como un regjmen no solo querido a deseado por los hombres. De don Justo Sierra son estas palabras : "Los arnagos exteriores en la Irontera americana fueron neutra1izados a fuerza de buena suerte: todos se condensaron dentro. Mexico. hubo protestas y dolor. y don Emilio Rabasa. a punto de estallar en terrible conflagraci6n. del Comercio de Dublan y Chavez. Eds. correspondientes a las particularidades individuales. que esta tierra de promision del pensamiento humano es la de la ciencia. a cuya obra se debia la Constituci6n del 57. del individuo .!" La realidad hist6rica de Mexico esta urgida tanto de un conocimiento verdadero como de una ordenaci6n de acuerdo con los principios de la ciencia social.s monograjias que dan idea de una parte de la euolucioti economic a de Mexico. determinar los caracteres comunes a todas las sociedades. los menos generales que convienen a ciertos grupos. es decir. La emoci6n fue extraordinaria. en 47 . hijo de don Gabino Barreda. en fin. Tre. t. Horacio Barreda. Chavez. la ciencia substituyo al empirismo en la direcci6n de nuestros intereses personales verdaderamente notables. en 1a que no hay palabras que expresen el odio es tambien la misma ciencia" (E. dictado por las mismas leyes de la naturaleza y legitimado por los principios de la ciencia.. par su parte. como la cosa mas natural del mundo. y no solo.?" Si para el liberalisrno. a traves de la demostraci6n. Comunicaciones y obras publicas.. t. el desarrollo. 17 "Nosotros creemos . Sues. 386-387). p. muchos inocentes perecian sacrificados. P. no olvidando. La hacienda publica.. la estructura. etc. 1'l Manuel Ramos.. 1877. que hay una lengua suprema en la que todos deben entenderse. 1a influencia del medio'". UNAM. J.

La marcha politica de los pueblos sigue lineas comunes a todos". pp. p. en Opusculos.. en el fondo. "Oraci6n civica". 221. p. politica y moral. 0 por la accion corrosiva del negativismo. con 10 cual se erradicaban del pais las causas del desorden.. 48 . 19 CL. en El positivismo en Mexico. Esta oposici6n parte de los eternos enemigos del progreso en Mexico: el clero y la milicia. el espiritu metafisico. Bouret. cientific 2. habia dejado de tener una Iuncion positiva para el bien de la naci6n: el liberalismo a ultranza no podia Ilevar sino a la anarquia pura y simple. observa que Ia triple emancipacion. en vez de la desolante discordia que nos dej6 el siglo XVIII por herencia . Barreda escribia : Nosotros no queremos atacar a nadie. ese es el unico monarca que queremos destronar. que los pueblos. ci t. 105). de la anarquia y de la lucha Iratricida. domestica y civil. orden y progreso: "Ia libertad como medio . el que corresponde al estadio revolucionario ha sido un espiritu consciente de SU misi6n: ha destruido a las fuerzas que se oponian al progreso y. y el progreso como [in" (G. G. Libreria de la Vda. 65. cit. En Barreda el lema corntiano Amor. no es mas que una adaptacion de la doctrina corntiana de los tres estados. la de la Ciencia. Mexico. . Paris-Mexico. Y el mismo afio el joven Justo Sierra clamaba : "Los sacudimientos que han acompafiado a nuestra transformaci6n organica.. las demas las hemos hallado ya derrtbadas. en donde todas las otras han caido por su propio . cuando la necesidad vital para el progreso de Mexico 10 era el orden. la anarquia intelectual. En 1377. la anarquia personal. L.. se dispone a establecer el nuevo orden. como en el afio 93. no venimos a ocupar una plaza que esta ya desierta. 1877. es una verdad que ha entrado ya sin reservas en el dominio y en el capital de la ciencia. 20 G. Barreda. sino a despertarlas en los que ya no las tienen. a diferencia de Europa. en Opusculos. afirma 10 siguiente: " . no venirnos a herir creencias. aunque sean colectividades de seres individualmente libres. venimos a poner el diamantino gui6n de la verdad y de la plena concordancia de 10 objetivo can 10 subjetivo..peso. orden y progreso deviene Libertad. sino el mismo espiritu positivo. cit. quien no duda de manana? Hoy tambien.. El espiritu negativo de Mexico esta encarnado en el clero y la milicia. que habia venido formandose a traves de la historia moderna y que encontraba significaci6n universal en la lucha del pueblo mexicano contra la Francia de Napoleon 111. Es la revoluci6n la que se transforma en orden. 67 y 55. de Ch.:" La euolucion historica de Mexico. venimos a poner una bandera. estan sometidos a leyes que rigen su marcha.. discusiones y discursos. Barreda. p. op. como en la filosofia de Comte.vacila en afirmar que el liberalismo encarno no solo la idea del progreso. 84 et passim. t Quien cree en el porvenir. Barreda. una vez destruidas. habiendo dor con la derrota de este ultimo.. ese concluido la lucha contra el partido conserva. p. que Barreda concibe en la historia del pueblo mexicano. mismo liberalismo . "Discurso leido en la distribuci6n de recompensas escolares". el orden como base. La anarquia en todas sus formas. una oposici6n al orden. Zea. la 1Lnicabandera que queremos abatir. han dejado en cada espiritu un sedimento impure de escepticismo.19 Sin embargo. 1921. Imp. discusiones y discursos. religiosa y politica. el positivismo 10 encarnan los liberales victoriosos". No hay aqui. pero "en Mexico. del Comercio de Dublan y Chavez.

que conduce facilmente a la idea de que s610 una fuerza exterior puede salvar al pais de su propia perversidad. p. siguiendo la escuela spenceriana. Esa concepcion vulgar de la his tori a. op. 19-20). 21 J. asp ira a ser cientifica. y otros las considerasen. que alado. crece. se desenvuelve y se transforma.. para verificar la sintesis". en nuestro tiempo. v. "la historia que. ansiosos de asaltar el poder. H 49 . en Obras com pletas... cit. La epoca de la anarquia es Ia epoca de la destruccion violenta. sin duda. esta transformaci6n perpetua es mas intensa a cornpas de la energia interior para asimilarselos y hacerlos servir a su progresi6n". ni de las cenizas de un mundo que supimos condenar a muerte se levanta otro. Mexico. 362: " .1. cit. pero quiza le haya costado mas cara la ignorancia de los que 10 juzgan sin estudio a ]0 compadecen sin talento. las asimilasen profundamente a las leyes bio16gicas. Sierra. En ella reina y ha reinado siempre la mas absoluta necesidad. en general. esta la historia de un pueblo.. en que s6lo figuran los individuos. par tanto. 22"0. desde su independencia hasta el triunfo de la Republica en '67. como bajo los fenornenos visibles de una combinaci6n quirnica. Pero si bien es cierto que. de la recolunon. un "ser ViVO . la tempestad que precede a la calma. para ellos es tan natural que su realidad justifica. en su analisis y en la coordinaci6n de sus caracteres dominantes. mantenida por la codicia vulgar de hombres sin escrupulos. p. en consonancia con Augusto Comte y Littre. y unos.. 22 Ibidem. de acuerdo can Giddings. Y no acertamos a vislumbrar en el horizonte la luz del nuevo sol. el lector descuidado no ve sino una lucha incesante y sangrienta. por su propia ignorancia. 23 E. esencialmente psicologicas. 22 en 10 que concierne a la historia de Mexico. 1948. un organismo cuya historia no depende de la buena 0 mala voluntad de los hombres. pp. se opera una transformaci6n en la naturaleza de los cuerpos. pp. y arroja el libro con desden. la epoca del porfirismo es 1a la efirnera efigie de la libertad significa negacton. sino ademas la del regimen dictatorial y autoritario del general Diaz. Rabasa. haee que la de Mexico no rnueva sino un sentimiento de piedad humanitaria. no 5610 su propia necesidad. 65-66. debe vedarse la emoci6n y concentrarse en la fijaci6n de los hechos. todos hernos partido de ese cocepto: la sociedad es un ser vivo. que en modo alguno constituye una sucesi6n inconexa y fortuita de hechos.La sociedad es un ente natural como cualquier otro. Mexico ha tenido que padecer mucho. como el orbe simb61ico de los moriumentos egipcios. aun cuando pudieramos disentir en la f6rmula de las leyes sociales. La historia de Mexico tiene tambien un disefio natural. disputandose la explotaci6n de la masa ignorante e inmoral.f" Los porfiristas no niegan los horrores de la epoca de la anarquia . y la mayor parte acaso fundamentalrnente hist6ricas. sin reparar en que bajo las apariencias del detalle. cruce espacios y penetre mas y mas en la luz y en el bien" ("Apologia de la ciencia". cit.21 por tanto. Eoolucion politica del pueblo mexicano.

a la que la violencia intenta realizar. honrada y de buen sentido. evoluci6n.. la segunda 10 es del crecimienio. 343: "Diriamos que la historia de Mexico tiene dos etapas solamente que se distinguen con entera claridad: la de la [ormacion. 24 J. traido a1 pais. t. y a la anormal. La libertad y las instituciones juridicas creadas par 1a Constituci6n en 1857 eranuna obra falsa e inutil para un pueblo euyo problema fundamental no son las bellas ideas democraticas. obscura y revuelta a que corresponde todavia el gobierno de Juarez. En lugar de esas constituciones llenas de ideas sublimes. para ellos el progreso debia ser real y no de palabra: los liberales decirnononicos habian cumplido su misi6n unica y exclusivamente al destruir a las fuerzas del retroceso. no los cncontrara en ninguna epoca de su vida anterior. sensato y digno. HLa teo ria de la revolucion". cit. p. en un Editorial de La Libertad (afio I. c£ Todas han sido buenas? Ninguna. op. mostrandolo como progresivo. Si Mexico no tiene en esta segunda etapa elementos bastantes que 10 justifiquen del pasado. y saber que las autoridades. despues de la pausa de Lerdo de Tejada. como una etapa necesaria en la vida de un pueblo joven como el de Mexico. no comienza sino en Porfirio Diaz. Mexico. ahorcan plagiaries. Confiados en la aceptaci6n de los hechos y desdefiosos de las teorias. el clero y la casta militar . no conquistaron nada. 25 E." Para los positivistas el periodo de la anarquia se justificaba. 182). el pueblo mexicano. sino 1a inseguridad y la falta de fe en el futuro. n. las que tenian por objeto destruir la libertad. de 1a paz . por esto mismo. considerando a la sociedad como un organismo. IV. Cosmes. porque fuera de las conquistas verb ales. en Obras completas. efectos indeclinables de antecedentes dados. es bien desconocido y desdeiiado fuera del territorio" (subrayados nuestros). es verdad.. no se comprende. que ni un solo instante hemos visto realizadas en la practica. de la evoluci6n. no se concibe c6mo puede ser necesario un periodo que s6lo calamidades lG. que la cierra. porque no se va al bien por el camino del mal". a la que es una enfermedad del organisroo social. han sido fenornenos hist6ricos necesarios. pero negaban tambien que ese periodo hubiese significado un verdadero progreso para Mexico. pues que de organos se compone. y que nos muestran s610 en el papel felicidades que no vemos jamas de bulto. p. 10 que explica su conducta loca y delincuente en la etapa primera.. cit. por que el porfirismo 0 una dictadura semejante no se dio antes de 1877. Rabasa. en vez de lanzarse a la caza al vuelo del ideal. la llamamos reuolucion". llamarnos a su transformaci6n normal. prefiere un poco de paz a cuyo abrigo poder trabajar tranquila.2~ 1a primera es la etapa de la [ormacion. esto es. . las que ]a cornbatian para obtenerla. no pod ian dejar de suceder.P" Mas es en este punta dande surge la dud a acerca de si los positivistas consideraron como "necesaria" la epoca de la anarquia solo para justificar tambien como "necesario" el regimen porfirista. 50 . despues de eso no resultaban ser mas que idealistas incapaees de emprender la gran obra de la construcci6n material del pais. escribe : "j Derechos! La sociedad los rechaza ya: 10 que quiere es pan. Y mas adelante (p.epoca de la transforrnaci6n normal. y por tal entiende la c1ase laboriosa. de acuerdo con el naturalismo pragrnatico de los positivistas mexicanos. a los ladrones y revolucionarios que extienden la desolacion sobre el pais". de palabra. La respuesta parece ser sencilla en extrema: una dicta dura fuerte y esclarecida Sierra. 26 Francisco G. y la de crecimiento que. 134: "Nosotros. porque 10 que hay en su abono en el pasado. 1948. 135): Todas las revoluciones "son necesarias. alguna seguridad en sus intereses.

185. Santa Anna no sabia mantenerse. "Mexico social y politico". op. no obstante. la libertad. del simple enunciado a la efectividad de los hechos. Juarez no vivi6 10 bastante y habia consumido siete alios en guerras. cit.. que en los paises latinoamericanos ha hecho la unidad y la disciplina que en Europa fue obra del poder absoluto. cuesti6n de un dia ni de dos. se pasaria a la libertad fundada en los hechos. y s610 un visionario puede creer que las inscripciones de principios liberales en las leyes basta para que la libertad exista". uno de los mas connotados integrantes del g1'upo positivista llamado de los "cientificos". sea porgue el hombre Ialtaba 0 porque la ocasi6n no era propicia. a la vuelta de una generacion. no apareci6 en Mexico en cincuenta afios. y el proceso de su unificaci6n no podia ser. 28 IX. P. larga y fecunda de Diaz. pues.i" EI porfirismo iba. naci6 dividida. p. concurrieron oportunarnente la situaci6n hecha y el hombre necesario para aprovecharla..e saben merecerlo .:29 27 t. que el pais contara con una Constituci6n liberal y con un regimen fundado en ella: de la libertad fundada en la ley. EI porfirismo es. como 10 escribiera Pablo Macedo. en un futuro indeterminado. cit. Pero Juarez prepar6 el sistema. Pero la anarquia tuvo un efecto retardatario sobre la evolucion del pais. y la Intervenci6n francesa el campo para el gobierno de cohesi6n nacional. sin quebrantarIas jamas ni en ningun caso" .:" Pero 10 que hacia falta eran reforrnas materiales y. es "un bien que solo alcanzan los hombres y los pueblos qu. en Obras complet as. de suerte que para crear la dictadura solida. Macedo. La libertad. es indispensable elemento una disciplina intelectual y moral que se traduzca en la subordinaci6n efectiva a un jefe supremo que obra dentro de determinadas reglas superiores.era posible s610 hasta que la naci6n conociera los horrores de la anarquia . 1948 . a echar las bases reales para qu~. y hasta despues pudieron gozar de libertades democraticas y de un derecho respetado por todos. pasara de la idea a la realidad. pues su caso es el de una naci6n enteramente europea trasplantada a America. por 1a que se habia luchado durante e1 periodo de la anarquia. y para ello. mas que para much as otras cosas. Era ya una ventaja. por 10 mismo. 29 E. porque invirti6 eI proceso de su desarrollo: la historia de los paises europeos demuestra que estes conocieron primero el absolutisrna. Mexico . la libertad real. 131. "las reformas sociales y economicas no pueden implantarse en un dia. op. Sierra. p.. Rabasa. 83. por los efectos de una guerra de independencia devastadora. aS1. Los Estados Unidos no son una excepci6n a este "proceso natural biologico" (Rabasa).~ CI't p. 51 . que dio unidad y consistencia duradera a la nacion. J.el regimen gue juega en Mexico el papel que desempefi6 en Europa el poder absoluto: EI dictador fuerte.

S' .. 260~261. op. 39~ . op.30 es ese mito el que media tad as las relaciones entre el dictador de carne y hueso y los grupos que 10 han llevado al poder.. extralegales.. ha compuesto el poder de este hombre con una serie de delegaciones. cit. temeroso y desilusionado. Leopolda Zea observa que el mito del dictador iluminado. Rabasa. por un lado. y c: eso es peligros-o? Terriblemente peligroso para 10 porvenir. como en su estrella el presidente . y par la otra. puede y debe sacrificarse la evoluci6n politica del pueblo mexicano.. no es necesario s6lo un dictador. Y asi. imposibilitaria la transformaci6n del pais y la realizaci6n de 1a libertad politica : no haria mas que sacrificar la evoluci6n politic a del pais. y 52 . pero no gran des pueblos. Sin embargo. vendra a su hora. realizada sin temor posible de que se altere y desvanezca la condici6n suprema de la paz. E.. sin que el 10 solicitase. Y esa naci6n que en rnasa aclama al hombre. EI poder que se ponia en manos del general Diaz 10 hacia temible para propios y extrafios y nadie estaba en posibilidad de asegurar que el dictador no se convertiria en el mayor obstaculo para la evoluci6n del pais (como en efecto 10 fue y como comenzaron a notarlo los. un despota cualquiera. propios positivistas a la hora de la famosa Convenci6n de 1892: en esa ocasi6n el general Diaz impidio con todo el peso de su autoridad y de su poder que se organizara un partido que a 1a postre podria significar la perdida de ese poder y de esa autoridad). 32 J . p. y cree que. pp. definitivamente. que tomase el poder como cosa de su propiedad y pasase por alto el cump1imiento de las leyes. i Que no se equivoque! . Zea. 130-13I. Pero Mexico tiene confianza en ese porvenir.Para que la libertad pase de la ley a la vida real del pueblo. cit. J. 395-396. cit. pero sin que esquivase esta formidable responsabilidad ni un mornento . todo vendra Iuega. 1a elecci6n de la dictadura no podia dejar de sembrar dudas y aprensiones en las mentes 111as claras del porfirismo. Sierra. servira de frena a sus excesos personales.J. ga a Diaz... pp. porque irnprime habitos contrarios al gobierno de S1 mismos. de ese tipo. no de los superhombres del pensamiento quiza. ha sido y sera en todos los tiempos el iman irresistible. 32 L. sin los cuales puede haber grandes hombres. Cf. pp. Justo Sierra escribia en 1902: el poder que se otor. cit. sera la imagen del propio dictador. nace aun antes de que Diaz llegue al poder . sin que llevara a cabo su evoluci6n material. pues pertenecen al orden social. pero S1 de los superhornbres de la accion.:" Por un "tirano honrado". pues el hara posible la evoluci6n social y material de que hay necesidad para realizar la efectiva libertad politica. op. Euolucioti politica del tambien. 30 31 pueblo mexicano. del "tirana honrado". de abdicaciones si se quiere. ese poder era un desideratum de la naci6n. manteniendose siernpre dentro de los limites de la ley. ierra. no hay en Mexico un solo ciudadano que 10 niegue ni 10 dude siquiera.

el medio para el establecimiento de un poder que. el positiuo. Lo que se que33 34 53 .:" Pero los rnismos positivistas pronto se dividieron sobre este punta. Ramos. A la difusi6n de la concepci6n comtiana del espiritu positive. La sociedad positiua. Entre desalentada y seducida. como la difusi6n planificada de la educacion cientifica. 35 Cf. llevaria a un orden social en el que las mentes estarian plenamente unificadas y uniformadas. Orden y progreso Es includable que la idea rectora de la ideologla porfirista es Ia idea del progreso. op. ciando al esfuerzo de participar en sus propios destinos. era y seguiria siendo un ideal qtlC el futuro decidiria y para cuya edificaci6n seria determinante.. Y S. tambien el liberalismo mexicano.. Rabasa. Esta idea est a en la base de la concepcion econ6mica. el progreso significa la emancipaci6n del espiritu positivo en sus formas de emancipacion cientifica. p. al regilnen porfirista. y que reside en mayor 0 en menor medida en el senti do practice de los hombres y en su educaci6n cientifica.Y don Emilio Rabasa. L. y que. precisamente en la educaci6n. En un principia. religiosa y politica que describe en su "Oraci6n civica". sino que estaban perdiendo el terreno que antes ganaran: la depresi6n del Espiritu publico se sentia en medio de la prosperidad material que comenzaba. pp.. 131. par encima de la regimentaci6n material de los hombres.j acuerdo de las opiniones se fundara en su cornprobacion cientifica. se veia en esta idea la realizaci6n paulatina y necesaria de un nuevo espiritu. cit. a traves de la educaci6n en los principios de 1a ciencia.:" Barreda y sus primeros discipulos veian. como se la Ilarnaba. etereo e Impersonal. :~C\ 3. la naci6n iba renun. del que formaba parte. cit. Para Barreda. no tanto Ia accion compulsiva del Estado. cit. 106 y 88.6 Fieles al comtismo de Barreda se mantuvieron hombres como su hijo Horacia Barreda (vease el citado articulo "La Escuela Nacional Preparatoria. el talentoso intelectual que can mas brillantez supo justificar. ya citada (vease nota 13 de este capitulo).. hacia el balance de la obra de Ia dictadura en estos terminos : el regimen personal tenia que producir sus propios y graves inconvenientes. como se ha visto. Zea. Historia de la filosfia en Mexico. EI caracter nacional y la vida poll tica no s610 habian parado su desenvolvimiento. por ejemplo. sucedi6 casi de inmediato la difusi6n poderosa y eficaz del organicismo spenceriano. y se inclinaba a consagrarlo de preferencia 0 exclusivamente a la empresa y al trabajo que le ofredan bienestar. op. de la politica y de 1a moral impuestas par el regimen del general Diaz. 122. p. debia organizar una especie de sociedad ideal en L que . post [estum.:. 3. ideal y metafisico. y que envolvia en sus halagos las aspiraciones de libertad democratica..i" E. mas identificada can la filosofia de Comte.

. 1956). Y "La ensefianza preparatoria ante el tribunal formado por el bonete negro y el bonete rojo". un estudio de 45 cuartillas. VIII. en Minerva. Diaz de Le6n. a medida que se unifica 0 se integra mas. cit. Consideraciones filos6ficas sobre los sabios. Sucs. cuya acci6n.se especializan. t. 393 y 5S. que en todo organismo. 54 . cit. de 10 incoherente a 10 coherente..rgano del Liceo Michoacano. IX. el joven Justo Sierra. 239. hacienda profesi6n de fe spencerista. n. en una marcha de 10 homogeneo a 10 heterogeneo. En septiembre de 1879. 1911. Mexico. por ende. que en todo cuerpo." Como organismo natural que es. De y sobre Torres vease el pequefio volurnen El est ado mental de los tuber culosos y cinco ensayos sobre Nietzsche. Mexico. de F. pp. muerto a los 35 afios de edad y cuya obra desgraciadamente permanece inedita en gran parte (dej6 en poder de Samuel Ramos. afirmaba . medico michoacano de extraordinaria cultura. • 37 J. el comercio y el gobierno. con prologo biografia y bibliografia por Juan Hernandez Luna. E~ para mi. Oficina Tip. tiene sus analogias innegables con todos los organismos vivos. sus partes mas se diferencian. por 10 que Spencer Ie llama un "superorganismo". vol. la sociedad esta sujeta a leyes naturales. 238-240). p. realiza el progreso rnismo de la sociedad: Lo que ya esta fuera de debate para los iniciados en esta clase de estudios es que la sociedad. vol. "La crisis del posi tivismo en Mexico". a los 6rganos de nutrici6n. Es decir. en Revista Positiva. Mexico. en Reoista Position. IV (pp. con el titulo "Positivismo politico". y public6 un pequefio articulo. de la Secretaria de Fornento. 1909. que equipara la industria. y en este doble movimiento consiste el perfeccionamiento del organismo. 10 que en las sociedades se llama progresa/" Pero 10 que verdaderamente resulta novedoso en esta adaptaci6n del spencerismo a Mexico es el papel que en semejante modele evolutivo y naria que fuese este plantel de educacion y 10 que hoy se quiere que sea". Tip. ni tan s6lo el desarrollo del espiritu cientifico.. Mexico... Sierra. leyes necesarias de la evoluci6n: que estas en su parte esencial consisten en un doble movimiento de integraci6n y de diferenciaci6n. como todo organismo. de 10 indefinido a 10 definido. sino sobre todo la evoluci6n natural del organismo social. 6. Agustin Arag6n (vease Essai sur l'histoire du positivisme au M exique. "£1 programa de la Libertad". Morelia. pp. que aunque distinto de los demas. 1908. La obra civilizadora de Mexico y de las demas naciones de La America Latina. publicado en Obras completas. afio I. (. y Jose Torres. "El senor Antonio Caso y el positivismo". V da. pp. al perfeccionarla. Mexico. fuera de duda que la sociedad es un organismo. 15 de enero de 1917. 108 y 8S. 1896).). en los cuales sostuvo que el verdadero positivisrno nada tuvo en cormin con la dictadura de Diaz ni con los "cientificos". mas . de quien fuera su primer maestro en filosofia. que vela en el progreso no una simple idea. que el sistema de Spencer. Yo encuentro. esta sujeta a las. 38 Ibid. UNAM.. 238-239. de circulaci6n y de relaci6n con los animales superiores es verdadero.

t" el "dejar hacer" puede fiUy bien conducir a la anarquia.39 pero en una sociedad debilmente desarrollada. es natural pedir para un pueblo que por sus elementos heterogeneos y aislados esta en pesimas condiciones de vida. como 10 es precisamente la mexicana. indefensa e inerte hacia el exterior. el "amago exterior" no es sino la prueba incontestable de la debilidad interior y no es el contrarrestarlo el fin de esta filosofia de la autoridad . y el organismo no se integrara. 41 Op. los elementos disimbolos de que nuestro pueblo se compone. EI sentido de las . cit. la labor integradora de la sociedad no puede residir en la propia sociedad y es necesario que la asuma el gobernante.. 239. la libertad consistira en "dejar hacer" a las Ieyes que rigen dicho organismo . 40 Dice Sierra al respecto: "Estamos colocados en la situacion critica en que los organismos destinados a desaparecer 10 estan para los naturalistas. la "autoridad publica". esto significa que los individuos son mas libres. mientras nosotros cada dia ganamos en aptitud para ser devorados. mas aut6nomos. Ia vigorizaci6n de un centro que sirva para aumentar Ia fuerza de cohesi6n. 113). mientras que la integraci6n lleva a una diferenciaci6n de sus individuos. esto es. la libertad consiste. en todos los fenomenos tanto organicos como inorganicos. en someterse con entera plenitud a las Ieyes que los deterrninan" ("De laeducaci6n moral". 41 Evidentemente. producto de nuestra educaci6n y de nuestro temperamenta. la integraci6n es obra de la naturaleza misma. a ser una prueba de Ia teoria de Darwin.. p. sigue diciendo el maestro Sierra: 39 Barreda habia expresado esta idea en los siguientes terminos : "Lejos de ser incompatible can el orden. mas inermes de los que viven dentro de la 6rbita de la civilizacion. La inmensidad de nuestro territorio. 55 . mientras mas integrados se encuentran respecto a su sociedad. nuestra carencia de vias de comunicacion naturales.. y esta sociedad sera un aborto. Junto a nosotros vive un rnaravilloso animal colectivo. en una sociedad plenamente desarrollada. que de esta manera se convierte en el verdadero motor del progreso: . armado para devorar. nuestra corta poblacion. en efecto. las leyes de la libertad seran las Ieyes del organisrna social. Ahara bien.. 239-240).turalista ju. p.. es por 10 que necesitamos fortificar y consolidar el centro de autoridad : ~como puede explicarse una defensa exterior suficiente sin un cuerpo bien y vigorosamente organizado y unificado? La historia esta alli para demostrarnos que todo pueblo que ha vivido bajo la presi6n de un amago exterior.. cit.. y en la lucha por la existencia tenemos contra nosotros todas las pro'.ultimas lineas citadas de Sierra es que el progreso de las sociedades en su conjunto se da en su integracion. necesita una fuerte concentraci6n de la autoridad social. porque de 10 contrario la incoherencia se pronunciara cada dia mas. nuestra aversi6n radical a la verdad. hacen de la naci6n mexicana uno de los organismos sociales mas debiles. cit. pp. en 0 pusculos~ discuslones y discursos. para cuyo enorme intestino no hay alirnentacion suficiente.::tbilidades" (op.egan el Estado 0 la autoridad politi ca. estamos expuestos. Precisamente porque necesitamos tener muy robustos 6rganos de defensa exterior.

pp. afio XIII. para ello bastaba que fuera separada del Estado y entrara de lleno en la esfera del intercambio como propiedad totalmente privada. 44 Cf. op. su credo 0 su raza . cit. la Iibert ad positiva. incluso como la facultad de hacer 10 que se quisiera.jl.' 50. 305-306: 42 43 56 . Zea. mientras que el orden pasaba a sustituirla totalmente.a existencia de la propiedad privilegiada (feudal 0 gremial) implicaba la existencia de hombres sujetos a vinculos de dependencia personal de tipo natural (servidumbre 0 jerarquias corporativas ) . nuestras necesidades de conservaci6n nos obligaran por mucho tiempo a fortalecer el nucleo rudimentario de la autoridad publica. cit. 129-130: "Justo Sierra considera la evolucion hist6rica como un gran movimiento progresivo que conduce a la conquista de la libertad. 431 y ss. como la facu1tad de hacer 10 que se quisiera. tenia otro significado: los comtianos mexicanos concebian la libertad como una necesidad del pasado. Cf . Esta seria la base de la nueva sociedad y su culminacion efectiva. Nosotros no pOdelTIOStener aqui ese sacerdocio aun . sino otro tipo de libertad. por tanto. S. que habia jugado ya su papel .· . cit.. no cabe duda de que para ellos habia dejado de ser la primera necesidad del pais. al respecto A. 1a libertad.!" Para nuestros positivistas. en el hombre s610 hay dos fuerzas: la nerviosa y la muscular. .. Ramos. y L. "Sociedad y Estado en el mundo moderno" en Ciencias politic as y so ciales.t" La idea de la libertad habra sido para el liberalismo econ6mico de los siglos XVIII y XIX la piedra de toque de las relaciones materiales de la sociedad . op. qUf~bajo ciertos aspectos es 10 mismo que el poder espiritual pensado par Augusto Comte. de hombres no libres. La libertad en su sentido mas amplio es el ideal que debe proponerse el pueblo mexicano como fin de su evoluci6n social". y a vo1untad de su titular. n.Para los spencerianos. a la que corresponde la defensa exterior. es decir. es decir. a medida que el organismo humane se perfecciona. ella habia sido la causa y el efecto de la sociedad de mercado : sin ella el intercambio mercantil resultaba imposible. la fuerza muscular. de hombres aislados de la esfera de la circulaci6n de mercanciasx Se hacia necesario.. En todo caso.. cornpuesto de los sacerdotes de la ciencia. Mexico. es decir. rnientras una parte de la sociedad no fuese libre. cae mas y mas bajo la direcci6n de la fuerza nerviosa.~/'mientras tanto (y leLoc. que la propiedad perdiera su caracter privilegiado. el triunfo generalizado de la sociedad de mercado y del capitalismo era una utopia. del centro director. pero :t:Inideal que llegaria a alcanzarse cuando las circunstancias 10 permitiesen . pp.. la que ocuparia su lugar. sin distinci6n par sus condiciones materiales. seguia siendo el ideal por antonomasia. pp. octubre-diciembre de 1967. como' propiedad que puede ser comprada 0 vendida en cualquier memento. Se la habia concebido como un derecho natural para que fuese otorgada a todos los hombres. no seria ya la vieja idea de 1ibertad la que reclarnara la primacia politica y social. Cordova. como condici6n sine qua non de una eficaz defensa exterior. la libertad.

escribe el maestro Justo Sierra que el estado moral y social de los grandes grupos humanos depende de su estado economico. que al cabo la civilizaci6n de un pueblo esta en proporcion directa del grado en que han modificado el medio natural en que viven". 95) 1 el primero mas cauto que el segundo. ajenas a la protecci6n de todos. 245) y Victor Alba (Las ideas sociales contem. deducen de esta idea que Sierra conoda el marxismo y. UNAM. pero es preciso que haya orden: los individuos no tienen. que el Estado pierda todas sus funclones. 240: "Si en lugar de ser 10 que desgraciadamente sornos. Ambos grupos de positiuistas esttin. el camino quedaba abierto y justificado para la dictadura.n de los individuos que deseaban la paz y el orden y can cuya actividad harian realidad en un futuro indeterminado la verdadera libertad politica." Verdad es esta que no requiere ya demostraci6n.. segurarnente que se encontraba bajo su influencia. cit. y que el orden resulte eel consensus de todos . no podia dejarse al olvido que la situaci6n de desorden en que vivia el pais hacia imposible esa libertad. es claro que el progreso significa en el fondo el crecimiento de la industria. el comercio y el gobierno". 1953. es decir. p. 167. op. para los sp encerianos. Fondo de Cultura Economica. p. a la justicia. visto que el maestro Ia afirma como suya. estuviesernos organizados siquiera como nuestros vecinos. Buenos Aires. seria necesario ayudar a la evoluci6n en el sentido que Spencer y Fouillee la sefialan en los pueblos superiormente organizados. a Diaz no le faltarian ni el ideal que hiciese de el un dictador esclarecido. por 10 que era preciso que el Estado se avocara a la protecci6. Mexico. ni las razones para ejercer su poder sin lirnites. r epr esent ati un estadio al que Mexico no ha llegado aun. y dejar que la coaccion moral suceda a la ley. rayado en el texto). Y si el organismo de la sociedad esta dado en "la industria. el (f para los comttanos la idea de libertad y el liberalismo representan un estadio del progreso que ha terminado su misi6n.46 Con ello. p. el desarrollo material de la sociedad.jos a todas luces del ideal liberal de Spencer que preconiza 1a mas absoluta separacion y abstenci6n del Estado con respecto a la sociedad ) . 46 J. ci L. el comercio y el gobierno. - 57 .pordneas en Mexico.r" En esa perspectiva es como la libertad politica deviene "la condici6n precisa de todo derecho racional y de toda actividad normal" . 47 Don Jesus Silva Herzog ("Justo Sierra y sus ideas econornicas". Entonces si seria buena mermar ]a intrusion del centro en la esfera de acci6n de los individuos 0 de las celdillas. aqui hay ese consensus. Mexico. libertad suficiente para desarrollarse en media de circunstancias fatales. de acuerdo en que el liberalismo es un obstdculo para la realizaci6n del ordeti" (sub••• 45 J. como dice Sierra. que a pesar de todo tienden a una concentraci6n cada vez mayor (el partido republicano en los Estados Unidos). es decir. "Mexico social y poll tico". en Nueue estudios me xic anos. En efecto. p. por las circunstancias que los rodean. Conocida la constituci6n etnologica en deterrninada fracci6n nacional. hemos dicho que para los spencerianos el progreso significa algo que se da en el mismo organismo de la sociedad y no consti tuye de ninguna manera una entidad que metafisicamente se va plasmando en el espiritu de los hombres. Ahara bien. Sierra. Sierra. 1960.

en el fondo. se ha dicho hasta la saciedad. el traba jo. cit. de hecho toda oposici6n a la dictadura 0 toda negaci6n del privilegio podrian ser mostradas como verdaderas Iocuras 0 como traiciones sectarias a la necesidad de las cosas. Sierra. necesidades estas que sus ide6logos expresan con una alternaci6n verdaderamente sintomatica. generalmente copiadas. la tarea del historiador de las ideologias. el capital. No consideramos de ninguna utilidad entrar en polernica can una ideologia definitivamente liquidada 0 con un regimen que fue sepultado haee ya mas de medio siglo. nos indica que el razonamiento no se cierra ahi. y sefialar la urgencia de un regimen politico dictatorial y autoritario que pudiera llevar a terrnino la gran obra de unificaci6n nacional de que precisaba Mexico. al postularse el privilegio como una necesidad natural. y tambien. op. base de la responsabilidad y sustancia de la moral.. La caracteristico en la relacion regimen-sociedad-ideologia nos pareee que radica en la 'conjunci6n que se da entre dos grandes necesidades de aquella epoca: justifiear el privilegio de la riqueza. 48 Se comprende que el verdadero motivo de esta nueva ideologia del autoritarismo era de caracter eminentemente practice. Y en el caso de la ideologia porfirista esta necesidad es tanto mas urgente euanto que de su correcto tratamiento depende la claridad con que logre verse el verdadero fondo de la ideologia y del regimen que sucedieron al porfirismo y que constituyen el marco en el que se desenvuelve la vida del Mexico contemporaneo. es decir.. que en el existen : que grado de firmeza tienen sus instituciones domesticas . y de sus derechos escritos: cual es el valor de los elementos de sociabilidad. las relaciones sociales entre el propietario y el trabajador. pp. como movimiento de ideas que incluso comenzo a darse antes de que el dictador fuera reconocido personalmente como tal. no 5610perseguia 1a justificaci6n (para todos los tiempos) de la dictadura. Baste men48 J. la proporci6n entre el salario real y la pro· ductividad de trabajo del obrero 0 jornalero. 133-134. cual es su coeficiente de actividad individual. de civilizaci6n. sino sobre todo la justificaei6n de una nueva forma de privilegio. La idea del desarrollo de Mexico. Evoluci6n politica del pueblo me- 58 . Que el porfirismo haya sido un regimen de privilegio no acaba de aclarar la funci6n de su ideologia: el hecho de que esa rnisma ideologia haya "trabajado al margen". xicano. cit. de libertad. 216. la naturaleza. p. consiste en reconstruir de la manera mas objetiva posible las ideas y la funcion que desempefian respecto de la realidad social. es decir. para que de su libre juego surgiese un pais poderoso. enmarcada en una concepci6n de la historia de corte naturalista y fatalista. se tendra un conjunto de datos en donde podra inferirse con plena seguridad cual es la fisonomia neta de un pueblo bajo la mascara de sus instituciones.modo y la intensidad de acci6n de los tres factores economicos por excelencia.

aparte el hecho de que don Justa Sierra era un enorme poligrafo. Pese a todo. en el que convivia el necesario compromiso con su tiernpo y la necesidad de avizorar el futuro." La incoherencia en el pensamiento de aquellos hombres resulta. su vida. Que sus opiniones no sean totalmente uniformes y no pocas veces resulten contradictorias. Este era el principia. Madrid.P" Pero hay algo mas. Mexico. 1912 (331 pp. Mexico.I. de de Ch. sus ideas. 1950. . D. S. Mexico. Yanez.cionar el caso mas notable. Paris-Mexico. A. (359 pp. Pero nos conformamos con saberlo el intelectual mas grande de la era porfiriana. Tip. su obra. Estudio sabre la organizacum politico de Mexico. es La Constitucum. desde el punto de vista politico y juridico. vuelta a publicarse con el titulo La organizacion politico de M exico. s. con prologo de Rodolfo Reyes. UNAM.. Tip. a la postre. Inc1uso. Libreria de la Vda. Todas estas obras han sido republicadas en el afio de 1956. se ha vuelto a discutir si el maestro Justo Sierra fue 0 no realmente un positivista (vease A. Bouret. de El Progreso Latino. el de don Justo Sierra. esto. y la critica de la revoluci6n la justificaci6n del statu quo. F. aun cuando la practica demostrara que en ese respecto quedaba. la ideologia del porfirismo es en ultima instancia la apologia de una realidad que no cambia: la critica de la anarquia. cuyo insuperable exponente y defensor fue don Emilio Rabasa.pletas. (el pr6logo tiene fecha de 1906). se explica quiza por la razon de que su pensamiento no podia ser uniforme cuando la suya era una verdadera epoca de transici6n. como hemos vista. F. Y una de ellas la revela como ninguna otra: la instituci6n del Ejecutivo fuerte.). lleva aparejada la critica de la revolucion. 51 Don Emilio Rabasa escribio casi todas sus obras fundamentales despues de la caida de Diaz. 1919. El juicio constitucional. Don Justo Sierra. en conrnemoraci6n del primer centenario del nacimiento del gran jurista. Pero en esta apologia hay un elemento novedoso que es. este era postulado de una vez y para siempre. principalmente el capitulo VIII). la inexistencia de las formas ju ridicas constituye su verdadera esencia y el pun to en el que se contrapone a la modernidad capitalista. Quiza seria suficiente para comprobar que 10 fue las solas citas que de sus obras hemos hecho en estas paginas. por tanto. Ed. mas aparente que rea1. y La eoolucion historica de Mexico. Quiza la mas importante. 59 . y fa dictadura. aquel cuyas opiniones en todos los campos son verdaderas sintesis de la conciencia social de aquel regimen. A las anteriores hay que agregar EZ Articulo 14. como los grandes fi16sofos de las grandes epocas. indudablemente. Esta curiosa conjunci6n entre positivismo y liberalismo es mas notoria cuando se va al analisis de las instituciones politic as del porfirismo. 50 En la que podriamos llamar la sociedad clasica del privilegio.. ya citada.?! 49 A raiz de la publicacion de sus Obras com. de Reuista de Reuistas. America. Ahara bien. esa apologia concebia al mismo regimen porfirista como una etapa de transici6n que seria el puente hacia una sociedad en la que tanto la dictadura como el privilegio mismo se disolverian en una sociedad democratica. La constituci6n y La dictadura. muestra del peso que seguia teniendo la tradici6n liberal mexicana despues de una lucha victoriosa contra los conservadores y la intervenci6n extranjera: la defensa del privilegio se fundaba en el respeto de las form as legales.). sujeto a las necesidades de la politica. independientemente de las formas legales. ya se la yea como una justificaci6n del privilegio a bien como el esfuerzo por reunir en un solo terrnino dictadura y unificaci6n nacional. D.

el estudio del pueblo para quien iba a dictarse esta : en vez de hacer la armadura ajustandola al cuerpo que debia guarnecer. del trabajo de1 cincel. Empero. 54 Cf. de la gallardia de las proposiciones. la ley natural.:" yean la y la dictadura . una ley que viole este principia queda sin aplicacion. que rige el destino de los pueblos. falto de un desarrollo armonico. Para Rabasa. como el principia de acuerdo can el cual norrnaran su conducta. p. precisamente. las constituciones mexicanas no se han eumplido nunea... can tal de que se funde en las condiciones del estado social y en vez de contrariarlas las utilice y casi las obedezca. y el extremo de afirmar que la influencia de las leyes es nula para organizarlo. p. mientras que la segunda es la que declaran los hombres... cit. sin mas destino que la realizaci6n de la belleza" (op. no se cncuentra en ninguna discusion ni en el espiritu de precepto alguno de la ley fundamental . As}. de 1912. como 10 son todas las naciones latinas del continente. cit.Este autor define el pnnClplO metodo16gico esencial del derecho siguientes terminos: en los Entre el absurdo de suponer que basta una constituci6n para hacer un pueblo. sustituye a la ley de los hombres que no supo encontrar su fundamento en ella. pero a no ser porque la primera es la que se hace valer de rnanera objetiva. sino que fueron infIuidos por otros de historia mas adelantada y se vieron sujetos a una forma de gobierno anornala no producto de su 52 53 La Constituci6n 60 . ed. porque jamas han partido de las necesidades reales de la naci6n. hay un media que es el justo : la ley es uno de los elementos que contribuyen poderosamente no solo a Ia organizaci6n.53 Y en general. la distinci6n entre la ley natural y la ley humana parece obvia .. la Constituci6n de 57. para el jurista chiapaneco. observa don Emilio Rabasa. 91). p. es absolutamente nula.. sino s610 las paulatinas. es notorio que Rabasa acostumbra hablar en bloque para luego deducir el pun to que le interesa tratar. y esta alrna no sufre modificaciones subitas. Al efecto. 93 (subrayado nuestro).. sino al mejoramiento de las sociedades. op. 182: "En los pueblos latinos de America. cit. en la critica generica a la Constituci6n de 57 se destaca de inmediato el error fundamental que cometieron sus autores y que consiste en no haber comprendido el tipo de gobierno que hacia falta a un pais desgarrado por la anarquia.P Desde este punta de vista. semejante ley es una ley obsoleta sabre la que se imponen las "condiciones del estado social". AS1.. que no tienen un desenvolvimiento espontaneo. escribe: " . como si se tratara de una obra de arte puro. Ahara bien. El progreso moral es una modificaci6n del alma de un pueblo. la distinci6n real mente se pierde cuando la ley de los hombres no tiene mas alternativa que fundarse en el principio de la ley natural: a fin de cuentas 10 que queda es este ultimo. una de esas leyes humanas que se han elaborado en la ausencia total de las condiciones reales que guardaba el estado social de Mexico es. independientemente de que estos 10 quieran 0 no. se cuidaba de la armenia de sus partes.

A cambia de ello. De aqui que las naciones latinas del Continente tengan leyes de la ultima etapa y no hayan salida aun. sino que. que no ha podido impedir 1a debil ley humana. teorizada en el gabinete por los constituyentes de 57. permanecieron sin acci6n evolutiva. cit. ni mas ni rnenos que los Ienomenos de la rnateria _no pueden infringir las leyes de la fisica. aprendiera. los gobiernos. porgue la historia no puede romper con la logica. del periodo de los pueblos primi tivos". el movimiento de avance sufri6 perturbaciones que aun persisten. sino tambien para someter a su revision y dominio hasta los actos mas insignificantes de la Administraci6n. se ganara el respeto exterior y. A un pais como este le hacia falta un gobierno con un Ejecutivo fuerte que. no han tenido mayor opci6n que romper con el derecho e imponerse por la fuerza a un sistema constitucional absurdo. fundado en una ley que 10 respaldase. por razones de instrucci6n sobre todo. 55 Op. 94. se haria imposible la estabilipropia evoluci6n.. 61 . para la realidad de la sucesion del gobierno. La Constituci6n de 57 no se ha cumplido nunea en 1a organizaci6n de los poderes publicos. sin limitaci6n alguna y con todas las posibilidades que le proporcionara su acci6n vigorosa y energica. anulada su fuerza de crecimiento. porque de cumplirse. 10 que no esta de acuerdo con la realidad del pais. la Constituci6n de 57 nos da un modelo de gobierno en el que el Ejecutivo se encuentra maniatado por todos lados y a merced de un Legislativo can facultades no 5610 para legislar. Los hechos -escribe el autor. Durante los siglos del virreinato. pero faltos del desarrollo armonico que da fuerza y equilibrio a quien ha ejercitado en las luchas norrnales de la naturaleza todos los musculos del cuerpo y todas las facultades psiquicas. se encontraron llenos de las ideas avanzadas de los pueblos transformados . El gobierno de he clio en nuestro pais no es una infracci6n de las leyes socio16gicas. para poder subsistir. p.son 1a resultante de los elementos de que brotan. sometiera descontentos. nada hay mas 16gico que ellos. como el fragil vidrio del matraz no impide la combinaci6n quimica que 10 haee pedazos. y una Corte de Justicia de naturaleza electiva en la que la pasi6n politica sustituye a 1a necesidad de impartir la justicia y guardar el derecho. en el que 1a inmensa mayoria. Lejos de ello. impusiera la paz contra 1a violencia interior.:" En nuestra republica es justamente la dernocracia. despues de haberlos hecho romper la marcha regular de los pueblos tipos de Europa. y al conquistar su independencia. a observarla y hacerla curnplir. es su realizacion inevitable. el en primer lugar. no tiene la capacidad necesaria para comprender su verdadero significado. no pasaron a la segunda etapa.violencia como unico media para irse desenvolviendo. Y esto sin contar can 1a corrupci6n que supone la extensi6n del sufragio a masas iletradas en las que politicos inescrupulosos aniquilan toda posibilidad de verdadera educaci6n civica.

La dictadura se habria impuesto en el espiritu mas moderado como una necesidad. hace la reforma social. Op. reune escogidas las cualidades del caudillo de la Reforma. de gobiernos que revolucionan. los movimientos contrarios de un periodo sin orientacion . y no hay derecho para asegurar que no 10 tuvieron en cuenta. Diaz. Juarez el dictador de bronce. epoca de anarquia de partidos. han procurado someter todas las funciones publicas a su voluntad en defensa de su interes propio. EI Gral.. salvaron el de la Nacion. consagra una constituci6n definitiva. impone eI orden que garantiza el trabajo a que aspiraban los pueblos cansados de revueltas. 10 cierto es que. pues bien. cabe en las biograflas de tres presidentes: Santa Anna. . al guardar el suyo. cit. en 10 que tiene de trascendental. cit. . 62 . fija 1a forma de gobierno y encauza la administracion. favorece el desarrollo de la riqueza publica... y el gobiemo. la ley superior' prevalecio y la Constituci6n Iue subordinada a 1a necesidad suprema de existir. la dictadura ha sido una consecuencia de la organizacion constitucional. buena 0 malo. de vergiienzas que no sonrojan y de humillaciones que no ruborizan. pp.:" Son esas rnismas consideraciones. la tenacidad para la perseverancia. Siendo incompatibles la existencia del gobierno y la observancia de la Constitucion. 0 habria desaparecido al fin como resultante de las fuerzas desencadenadas. de infidencia en los principios. comunica los exD"S 57 Loc. y la perpetuidad de los presidentes una consecuencia natural y propia de la dictadura. despues de todos los estragos propios del desorden y la anarquia.:" Los gobiernos de hecho no s610 no han sido una calamidad para el pais. El prirnero parece deparado para seguir en todos sus vaivenes. hace dos revoluciones para establecer la paz. fundadas en el reconocirruento de hechos que para aquellos hombres constituian la suprema necesidad y el limite extremo que la historia les fijaba. las que llevan al gran constitucionalista a esta cruda conclusion: La historia de Mexico independiente. Juarez y Diaz. 155-156.dad del gobierno. merced a su flexibilidad desconcertante. tiene la serenidad para el acierto. la intolerancia para el triunfo sin concesiones . de ejercitos que se rebelan. Si los presidentes . soldado can temperamento de organizador. sino que de elIos ha dependido la supervivencia del Estado y de la unidad nacional que encuentra en el su natural catalizador: Todos los presidentes han sido acusados de dictadura y de apegarse ' al poder perpetuamente. es una condici6n primera y necesaria para la vida de un pueblo.

Lo hemos dicho. pero es al mismo tiempo una ideologia que hace confluir todos los elementos de la vida social en la demostraci6n. Escribe don Porfirio Parra. El orden y la paz conquistados can el nuevo regimen (el porfirismo ) promueven el libre juego de los elementos avanzados de la sociedad. La biologia de la sociedad En 1903. ya necesaria y suprema de la unidad nacional. cualquier juicio de valor resulta absolutamente inutil. que 10 que todo mundo desea. 58 4. servian y obedecian a un designio superior. sino de la necesidad del mismo para la construcci6n del pais y de su historia futura.tremos del pais. Euolucuin politica del pueblo 63 . 0 bien hacienda que esas necesidades coincidieran con sus intereses. al elevar los intereses de la oligarquia que formaban a la categoria de intereses de la naci6n mexicana. En este caso. gobiernan al mundo. 178. incluso los poderosos."" 58 59 60 mexicano. trans formando sus intereses en ideas que impusieron como necesidades supremas de la nacion. ni siquiera aquellos que por obra de la naturaleza 0 de la suerte son hoy superiores. porque constituyen los unicos elementos reales que en el futuro haran la igualdad. deviene por arte del pensamiento uno de tantos principios fundadores de la nueva ideologia. al estilo del darwinismo social. Mientras tanto. pone en movimiento las fuerzas productivas y realiza la obra. un axioma que. ir contra la naturaleza de las casas e imponer sacrificios interminables al pais. es que un dia reine la igualdad y la libertad de quienes lleguen efectivamente a ser iguales y libres. di- Op. Cada hecho de la vida real de la nacion. Las luchas por la libertad y 'por la igualdad 5610ficticias no hacen sino retrasar el proceso. difieren por sus aptitudes. no de la existencia de ese privilegio. p. cit. demuestra sin lugar a dudas la preponderancia de los mas fuertes y la necesidad. cuando adquieren la forma de sentimientos. de las desigualdades sociales.. 156-157. y 10 que import a en definitiva es desentraiiar el significado que para la realidad social encerraban las concepciones de los ide61ogos porfiristas. El hecho es que no todos quieren 0 hay alguno a algunos que se demuestran mas eficaces al llevar a la practica su deseo. Es mas.. No hay limitaci6n en su numero: el que quiera puede llegar a ser uno de ellos. cit. son simplemente semejantes. los hombres no son iguales. los porfiristas supieron gobernar al pais. Objetivamente no es posible demostrar que no hayan creido que.?" Y en verdad. se declara solemnemente que nadie desea desigualdades. no querida pero real. pp. que son sentimientos inferiores. don Justo Sierra escribia que "si las ideas. deben prevalecer la desigualdad y el dominio de los poderosos. hasta el sentido cornun de los hombres.. se trata de una ideologia del privilegio. 10 eual esta en la naturaleza de las casas y debe aceptarse como necesario. es can la condicion de que se identifiquen can los intereses. uno de los primeros discipulos de Barreda: " . por 10 dernas.. pero avasalladores't.

Zea. ni siquiera de la fieren por sus organos. sino que incluso el pais arriesga su propia disoluci6n y muerte. Incluso. 1906. aunque segun el sistema filos6fico en que se inspire la Constitucion [de 1857J.obernanin a los demas. habra uno can mas capacidad de mando que los otros. como puede verse. parte cuya perdida sera a no dudarlo. pues sin su obra. op. justamente. aunque en muy diferente forma. se funda en la eapacidad de cada eual y no en su eondici6n par nacimiento 0 por raza. Guadalajara. pp. pues de otra manera. los superiores. cia de libertad politica que no deja de inquietar a muchos porfiristas. pero esta no llegara jarnas si par su intermedio se rebaja a los elementos superiores a la eondici6n de los inferiores. de La Gaceia de Guadalajara. ora pasiva y consistente en el solo hecho de no coadyuvar. Reunid un grupo de doscientos 0 mas hombres. Suponed una junta de accionistas. Y 10 que pasa en los grupos rudos y brutales de la humanidad prirnitiva.?! No hay contradicci6n entre la libertad juridica y la libertad de los poderosos. EI mas valeroso. elIos serian forzosamente una remora para la conquista del bienestar y del progreso. y subyuga y domefia las voluntades ajerias. p. M. pues impediria 0 retardaria Ia realizacion de numerosos adelantos". sin traba alguna. L. 61 Cf. una minoria privilegiada de personas mas capaces que las otr as. en cuanto a partir de elIa cornienza a darse la libertad real. que tiene la virtud de arrastrar a los inferiores y coloearlos a la altura de los superiores. todos los accionistas tienen el mismo derecho para format la mesa directiva de la sociedad" (Estudio historico-sociologico sobre La Reforma en Mexico. son en todo caso los verdaderos promotores de la igualdad real del manana. en Anales de La Asociaci6n Metod6fila "Gabino Barreda". Jalisco. la libertad de los elementos superiores. oponiendo una resistencia. sino en 10 que dogrnaticamente define el derecho como la igualdad abstracta. 166-172. esa libertad se convcr tiria. en extremo sensible. entre los doscientos.Si la verdadera libertad no consistrera en dejar hacer a quienes en realidad pueden hacer. en cuanto ella avala toda actividad libremente querida. como hernos visto.. en los grupos civilizados de una sociedad civilizada y pulcra. y aunque digais que cada uno de ellos tiene igual derecho a mandar a los demas. que es. y este sed el que mande de hecho. en esta biologia de 10 social se teoriza por primera vez la preerninencia. se apodera del mando. y estas se impondran por la fuerza de las cosas y !=. "Ensayo sobre los de'beres reciprocos de los superiores y los inferiores". resultara que. en el fonda.. pp. Imp. no s610 esa igualdad futura no se dara nunea. probablemente as! sucedi6 tambien en las hordas prehistoricas. el mas desalmado. y en la presencia y validez objetiva de una libertad social.. su "dejar hacer". ora activa. pasa tarnbien. en ella se destacara un pequefio grupo. no de la raza blanca. La igualdad juridiea no hace mas que anunciar la verdadera igualdad. S. este privilegio. en un lastre para los elementos superiores de la sociedad. Ellos. cit. y otro. La libertad real cobra cuerpo en una ausen. el mas cruel de la tribu. que es de hecho y no de derecho. el mas arrojado. y tam bien. Par otra parte. Macedo. el libre juego de las leyes que rigen al organismo social a traves de sus elementos mas avanzados. cit. obligarian a su superior a distraer una parte de su actividad y de sus trabajos en vencerla. 218: Los inferiores deben tener para con su superior "veneracion y gratitud. 81-82). la libertad juridica es el principia de la segunda. 64 . As! sucede en las hordas salvajes de nuestros dias. y el principio en un doble sentido: uno. cualquiera que ella fuese.

sino de la mestiza: que componen la poblaci6n consciente 0 semiconsciente de Mexico --escribe Rabasamas de dos tercios son mestizos. p. si. la mezcla es la que ha dado la raza nacional distintiva. Op. durante el porfirismo ni se elimino ni se dieron las condiciones para ella. especificamente. a pesar de errores y vicios que su juventud y su falta de educacion explican de sobra. "~ otras. ha constituido el factor dina mico en nuestra historia. cit. p.. 35. las liga y ace rca. neornexicano'" al tipo mestizo. viendolas a ambas como extensi6n propia. to do naturalmente en una escala tan reducida como la que siempre ha ocupado dicho problema. ha movido 0 comenzado a mover las riquezas estancadas en nuestro suelo .:" En el futuro. por otra parte. J.. Sierra. Ella ha opuesto una barrera a las intentonas de aclimatar en Mexico gobiernos monarquicos. los mestizos formaran la casi totalidad de los mexicanos.. cit. 128. y en su vision de la historia nacional 10 convertira en el protagonista de la nueva epica. p.?" Desde luego. si viene ganando terre no desde los primeros dias de la conquista la familia cruzada y su aumento debe ser progresivo y acelerado en el porvenir . propaganda las escuelas y la ensefianza obligatoria.indigena. bien podemos decir que Mexico es una nacion mestiza. la libertad politica. Mexico social}' politico. ha quebrantado el poder de cast as privilegiadas. revolucionando unas veces y organiza. Op. p. la epica del progreso: La [amilia mestiza -nos diceHamada a absorber en su seno a los elernentos que la engendraron. La euolucion historica de Mexico. el problema de los prejuicios raciales no puede eonsiderarse como un Ienomeno extraordinario en la vida social de Mexico. cit. ella ha fundado en la ley. que se obstinaba en impedir la constitucion de nuestra nacionalidad sobre la base de las ideas nuevas. ha cambiado en parte. ella. da el tipo intermedio entre las dos razos originales. cit. 131. ella. La importante es que junto al encumbramiento del 62 63 Si de los nueve millones 64 65 E. 133. hoy comunes a la sociedad civilizada. el ser econ6mico de nuestro pais. Rabasa. 65 . asegura Sierra. par medio de la desamortizaci6n.. y adem as. como el clero.t" Justo Sierra llamara. y a la vuelta de una generaci6n habra fundado en los hechos. feeunda los gern1enes de nuestro progreso intelectual. ella ha facilitado por medio de la paz el advenimiento del capital extran jero y las colosales mejoras del orden material que en estos ultimos tiempos se han realizado . En todos los paises en que ha habido superdisposicion de razas.

sin interferencias ni de la politica ni del Estado en especial. 67 Contra corrientes de opinion que en grado diferen~e impugnan el caracter privado de la propiedad. "Problemas sociologicos de Mexico". El Estado debia impedir por todos los medios a su alcance que la propiedad fuera presa de los disturbios politicos y de la anarquia .. Rabasa. la clase social de mayor cultura. " . y. sino tambien el deber del respeto. 2i6). en pacas palabras. son los duefios de la riqueza. concebian la propiedad como un elemento indispensable para la transformaci6n.. 68 J Sierra. E. 10 que es mas. no podian dejar de ver en ella un elemento que. cit. discusiones y discursos . 213-214: "Todo cuanto a la propiedad se refiere es materia de organizacion so- 66 . en Obras c om pletas. La Constitucioti y la dictadura. la piedra de toque de la nueva ideologia del privilegio deja de serlo la alcurnia dellinaje para ocupar su lugar la posici6n econ6mica 0 la buena educaei6n de las personas. p. la instrucci6n y la posici6n econ6mica.. 202: " . y tambien. perezosos y criminales. los ideologos del porfirismo parecen afrontar un doble problema que haee oscilar sus opiniones entre terrninos antin6micos: la propiedad debia dejarse al Iibre juego de las leyes econ6micas. quiz a sabre todo porque el propio general Diaz 10 era y asi se reconocia. p. Los ideologos del porfirismo gustaban mas bien de eonsiderar la superioridad de los individuos por su preparacion i'" pero nunea lograron separar los dos terminos. t. cuando le sea posible." tiene tambien una 66 Cf. En todo caso. p. pp. preparando asi a la posteridad un triste legado de ignorantes.. el deber de 1a veneracion" (op. los elementos conservadores . 144. Manuel Ramos escribia : "Se cornprendera todo el mal que pueden causar las medidas gubernamentales que. cuan dignos de reprobacion son los despilfarros de dinero de los que. sin embargo. y mas bien daban por entendido que ambos se eomplementaban y se determinaban rnutuamente. de la cultura y del buen juicio que hay en toda la naci6n". cit. los no propietarios. Por 10 que toea especificamente a la posici6n economica y a su categoria central. don Ga'bino Barreda habia eserito: "j A reglarnentar la propiedad y no a destruirla. servicio por servicio. para librarse de los padecimientos eternos que temen en otra vida. so pretexto de remedial' los padecimientos de individuos incapaces per S1 mismos de luchar contra las dificultades de 1a existencia.. 128). y Miguel S. al formar parte del organismo social.22I).... en 0 pusculos. deben conspirar los esfuerzos de los filosofos y moralistas modernos!" ("Informe a la Junta Direetiva de Estudios"."? Sin embargo. en elIos se fundaba la nueva elite social y la totalidad del orden establecido.. les rodean de cuanto pueden necesitar. op.. Ahara se cornprendera tambien cuan culpables son los que por el placer de haeer bien. Y sus discipulos de la Asociaci6n Metodofila siguieron el camino trazado por el maestro. abren sus pr6digas manos para derramar sus beneficios sobre estos germenes de inca1culables dafios . debia impedir que a la propiedad se la pusiera en peligro por los unicos interesados en atacarla... cit. a humanizar a los ricos y no a transforrnarlos en pobres. es decir. es la de mas importancia politica en las oligarquias Iatinoamericanas". y entre las que se euenta tambien 1a caritas cristiana. cit. no solamente el deber de la gratitud que le obliga a devolver. cit. primero material y luego politica.. la propiedad. del pais.. no vacilan en arrojar sobre sus semejantes una carga tan pesada y peligrosa como la que va acumulandose en esos asilos llamados de caridad" (vease A nales de la Asociacion Metodofila "Gobino Barreda".mestizo. cit. p. Macedo afirmaba que "justo es que el pobre tenga hacia el rico. v..

. para los unos y para los otros es perfectamente necesario que quede s6lidamente marcada esta 6rbita en que debe rnoverse la propiedad individual y la acci6n del Estado.funcion social'" y debe contribuir al desarrollo de la sociedad.pletas. p. porque de la relacion de esta propiedad y de esta accion del Estado es de donde nace la libertad humana. "que cree que en virtud de un principio absoluto debe establecerse el libre cambia. "La expropiaci6n por causa de utilidad publica". __ . cuanto que los que no creernos que sea necesaria la intervenci6n divina. que autoriza al Estado para obligar al consumidor. IV. creando la riqueza material que es indispensable para que la sociedad devenga el organismo vigoroso y digno del respeto que debe merecer en el concierto de las naciones civilizadas. se trata tan s6lo de un mero enunciado general. que representa dentro de la sociedad los intereses generales y superiores que son comunes a las sociedades que la forman. de la que todos aqui nos disputamos con calor el derecho de llamarnos sus ardientes defensores". El Estado autoritario proporciona el marco de disciplina y seguridad preciso para que los elementos productivos desarrollen esa funci6n.. en que el munclo antiguo veia una sefial de esclavitud. un poder mucho mayor en nombre de la ciencia. publicado en La Libertad del 25 de mayo de 1879. sino compromiso de toda una epoca ante la historia. En la conciliaci6n de la escuela economica liberal. Y de nuevo es la sensible y clara inteligencia de Justo Sierra. que el que tuvieron los cesares 0 los monarcas absolutos en nornbre del pueblo por delegaci6n del cielo". pp. que preconiza el sistema de protecci6n ilimitada. y en la producci6n venza y supere su pasado miserable. y los que creen que es necesaria esta especie de fundamento divino. la que expresa esta necesidad. escondido en los ultimos repliegues de la naturaleza hurnana.70 el joven Sierra. ·69 ]. 361-362.pletas. t.. En este organisrno el org ano central es el Estado. que no s610 era programa.. verdadera conciencia de Sil tiempo. sino porque marcando bien el limite sabremos en d6nde el uno acaba y en donde ernpieza el otro. en eterna contraposicion con los elementos militates". aun cuando nada haya que cambiar. cit. Lo importante es que en la producci6n misrna Mexico se muestre ya como una naci6n rnoderna. en todo caso Y POI'cualquier precio. escribe que "un pueblo es mas libre a medida que adquieren mayor desarrollo sus elementos industriales. en Obras com. conviene rnarcar perfectamente los limites constitucionales en que deben comprenderse el derecho de propiedad individual y el derecho de propiedad social. es al contrario el unico medio de llegar a la libertad".. Pero esto no basta. la intervencion del cielo para hacer el derecho de propiedad individual. Pero. siguienda la concepcion socio16gica de Spencer. no porque haya contradicci6n entre estes dos derechos. Basta unicamente que el trabajo y el deseo de la riqueza hagan su parte. con el titulo "La cuesti6n industrial". que "el trabajo. que esta por decirlo aS1. Sierra. es la expresi6n de un hecho biologico : la sociedad es un organismo en el sentido genuine de la palabra j.. t de que manera podia la propiedad contribuir al desarrollo social? Simplemente produciendo. v. Y esto es tanto mas interesante.La palabra arganizaci6n social no es rnetaf6rica.. 70 Publicado en Obras eom. t. y la tendencia actual consiste en dar a este 6rgano. a eonvertirse en cial. En el articulo "Programa de La Libertad en la cuesti6n industrial". cit. 67 . y la escuela conservadora. anarquico y delincuente. 79: " .

la expropiaci6n por causa de utilidad publica" (loc. y. que en este caso asumirian el caracter de odiosos monopolies". Y el gobierno. 72 s610 as! podremos "ponernos en aptitud de cambiar". 72 " ••• la colonizaci6n.. fuerte y organizada. 166-167. cit. El Estado. IV. a la postre. Era sin lugar a dud as su mayor motivo de orgullo y en ella veian una verdadera panacea para los problemas nacionales. una combinaci6n que justamente en la Europa de la primera mitad del siglo XLX constituye la ultima forma de privilegio. como puede ser una realidad? De un modo s610. cuya acci6n estara siempre en proporcion exacta con las necesidades de un pueblo. cit. es preciso hacer cuanto esfuerzo este en nuestro poder para ponernos en aptitud de cambiar. el organismo nacional es joven y debil y la intervenci6n del Estado se hace aqui indispensable: "Nosotros estamos en la infancia -expresa-. La revolucion economica". de otro modo no 10grariamos sino subalternarnos a las naciones que hubiesen llegado antes que nosotros a la virilidad industrial". par medio de obras atrevidas y costosas. no hay otra so1uci6n ni otro remedio. no obstante. Esa fue la funcion que Diaz. La intervenci6n del Estado. 13 Evoluci6n hist6rica de Mexico. cruzaron en todas direcciones la vasta extensi6n del pais. t. instrumento principal de la prosperidad y desarrollo de Mexico. en la equivalencia mexicana). sino econ6micos. son la solucion de Sierra.pero no suntuosos para que s610 puedan conservarse por medio de tarifas imposibles. 0 nos decidimos a poner bajo eI amparo del Estado. y para aproximamos de un modo normal a este objeto. es precisamente la construcci6n de ferrocarriles Ia que encarna mejor la preocupaci6n de los ide61ogos porfiristas por construir una naci6n unificada. Justo Sierra nos dice: "no vacilamos en afirmar que nuestro ideal es la libertad en los cambios.). no es puramente represiva de los elementos militares (anarquicos. la nacion. debe procurar crear 1a atm6sfera Y los medias precisos al desarrollo industrial. mas bien. 0 sacrificamos a teorias huecas indefinidamente el porvenir de nuestro pais. aunque sean tramways" ("1876. p. Concretamente. el Estado puede crear medics de comunicaci6n 71 y promover la colonizaci6n. Dando tierras al colono. muy econ6micos. 344). De las dos soluciones. No se limita tampoco a otorgar un credito que quiza no esta en condiciones de proporcionar sino a unos pocos elementos industriales. Liberalismo e intervencionismo de Estado. su labor debe ser construct iva.. Empero. 71 " ••• 68 . l no tienen baldios? ~Que hacer? Deeretar la desamortizacion que aun falta. eran la obra que se habia impuesto como tarea 0 como justificaci6n Ia dictadura progresista y patriotica.tributario de determinadas industrias. cit. pp. los primeros ensayos de aclimataci6n del trabajo industrial en la Republica". hizo prevalecer. combinados. De esa epoca recoge don Emilio Rabasa el siguiente testimonio: Las vias ferreas.?" Hagamos caminos -dice Justo Sierra. escalando dificiles montafias y descendiendo a las tierras bajas. <. en Obras com pletas.

cit. perrnitiendo la circulacion de mercancias libre de irnpuestos y de formalidades. 75 "El sefior don Carlos Olaguibel y Arista. y por ende con todas nuestras esperanzas de vida. IV. cit. Estes son para nosotros intereses mexicanos. ya sabemos 10 que los ensayos de realizaci6n de estas teorias seudopatri6ticas traen consigo. en Obras completas. es decir. sino un acto de suprema imprevisi6n. la indigna explotacion que de la pobre gente hacian los alcabaleros. para reemplazarla con elementos artificiales creados par el gobierno con el objeto de lograr la supremacia. sin importar que esa riqueza tendiera de verdad al engrandecimiento de la nacion como eIlos 10 prefiguraban 0 que estuviera cargada de remoras que hicieran imposible el desarrollo econ6mico de Mexico. de la experiencia. Por ejemplo. escribe don Justo Sierra: Son para nosotros intereses nacionales los que estan arraigados en nuestro suelo.contra el sistema alcabalatorio que impedia la formaci6n del mercado nacional y limitaba la acci6n del gobierno. y entre mas pronto mejor. haciendolo entrar en la masa de la riqueza nacional. La raz6n. 74 69 . no puede dejar de observarse la ingenuidad. desamparar a Ia industria que nace y crece aqui aunque la semilla sea traida de tierra extrafia. un fiasco gigantesco. Los intereses nacionales en la industria". victoriosa despues de cerca de quince aDOS. esto concluiria con toda tentativa de aclimataci6n del capital extranjero en Mexico. nos vedan tener en cuenta la procedencia del capital 0 la nacionalidad de los que 10 aplican a la explotaci6n de nuestros recursos naturales.. p. y menos todavia. puede decirse sin exageraci6n que fue una verdadera bendici6n para los menesterosos. p. "que destruyo para siempre el cacicazgo economico en que vivieron desde la conquista de Mexico las diversas regiones del pais y algunas veces hasta las jurisdicciones administrativas mas pequefias. 364. el buen sentido.75 LLa verdad del porfirismo fue la falta de un desarrollo independiente. la La supresion de las alcabalas. mientras que el que agobiaba a los menesterosos fue simplemente abolido" (Apuntes sabre mi vida publica. Si la desaparici6n de las alcabalas trajo un gran beneficioa las clases industriales superiores. y nos pareceria. algunas convulsiones dolorosas y esteriles.Y responde igualmente a esa conciencia la lucha. con que estos ide6logos consideraban la acumulaci6n de riqueza que haria la base material del pais en su desarrollo futuro. pues el gravamen que recaia sobre los articulos producidos 0 consurnidos por aquellos fue en varios casas sustituido par otros de faci! cobro y de menor cuantia. no de unos elementos sobre otros. sino de unas personas sobre otras. para emplear una expresi6n de Valades. fue seguramente uno de los principales factores del vivo impulso que recibieron todos los ramos de la produccion nacional. y favoreciendo en muy grande escala al comercio indigena que a duras penas soportaba los penosisimos gravamenes y molestias del sistema alcabalatorio. 56). los que ponen este producto en movimiento. Para ellos el problema era llegar a esa acumulaci6n. no ya un choque violento con las nociones cientificas. Por 10 dernas. y llegada la hora de la practica. escribe Limantour. los que 10 hacen producir.. t.74 Sin embargo.

se dice. la acentuacion de privilegios que castraron el desenvolvimiento capitalista de la produccion agropecuaria.isi-Iogramos qtk. que pas a por incontestable y que se refiere a las relaciones politicas en las cuales el privilegio vuelve a prevalecer. Rabasa. Para la ideologia porfirista la segunda es la soluci6n adecuada.:" Segun este jurista. 10 que es un diputado y el interes que su designaci6n tiene't. 76 77 70 . En este punta) 10 primero y 10 que con mayor frecuencia se advierte es el ataque sistematico a la concepcion russoniana del contrato social y a la idea ("jacobina')) de la igualdad de los hombres. Como hemos sefialado. "En Mexico ~escribia Rabasahabremos ganado mucho. En 10 que respecta a la posici6n que ocupaban las personas segun su grado de instruccion.. La historia demuestra que no todos los hombres tienen voluntad . debe aceptarse que en la sociedad politica deben contarse s610 aquellos que efectivamente tienen la preparaci6n suficiente para comprender 10 que es el pacto democratico. La Constituci6n Op. aquellas que cuando menos tienen la preparacion suficiente para entender el verdadero significado de la accion politica. no se sabe como puedan tenerla los locos. y del postulado de la soberania nacional han deducido el dogma de la infalibilidad del sufragio del pueblo. Una de dos: 0 nuestro pais no es campo propicio para que las teorias democraticas fundadas en 1a igualdad de los hombres por la voluntad puedan realizarse. p. 271. La construcci6n de las republicas modern as. . p. los nifios y los analfabetos .postergacion de una industria nacional. todo ella en el marco politico de una dictadura personalista que pronto se hizo decrepita y que desencadena la tormenta revolucionaria en razon directa del estancamiento que no se supo superar.. las "teorias jacobinas y jeffersonianas" han confundido la igualdad zoologica con la igualdad social. no tiene nada que ver con la voluntad de los hombres y menos se puede aceptar que los hombres sean iguales par la presuncion de que tienen una igual voluntad. hombres realistas por excelencia. los electores sepan. La razon que se aduce no es ahora la posicion economica : se afirma que la politica deben hacerla s610 las personas cultas. y la dicta dura. 0 bien. "con atribuir al sufragio del pueblo todas las virtudes posibles. del derecho uniforme a la protecci6n de las leyes han inferido el derecho uniforrne al ejercicio de las funciones politicas. cit. los porfiristas no se interesaban en demostrar que la cultura acornpafiase a la riqueza. cit. es notorio como se combinan politica y naturaleza para justificar una "necesidad". pero de cualquier manera. y la rap ina generalizada del capital extranjero . sabian que son Inuy contados los casos en que no se dan juntas." Ahora bien. restringido el sufragio.\Iexico es un pais can tres cuartos de su poblacion forrnados por analfabetos. forjar una ley suprema resulta ya tan facil como realizar E. 245. en su mayoria. De ella tambien hicieron una ley natural de la politica.

p. p. como los constituventes de 1857 hicieron la Constitucion. calificados por su aptitud. 800p. 176. sino eI interes de desempefiarlo bien.. como que un hombre cualquiera es superior a una bestia.. debe consistir en extender el derecho de voto al mayor numero de miembros del cuerpo social.. 78 As! fue. cuando en el campo de 10 natural se habla de privilegio. p. cit. se han buscado cualidades que hagan presumir la probabilidad de la aptitud. constituyen "no . no solo el conocimiento del acto y su objeto. analfabetos que. justamente por los elementos conscientes. ~por que razon no debe ocurrir 10 mismo en el campo de las relaciones sociales. 82 Op cit. Op. cit.. Des.en un cuento de mnos las maravillas mas estupendas". Y el principio verdaderamente dernocratico. 73. condici6n social 0 pecuniaria 0 cualquiera otra que constituya privilegio. tl3 "Mexico social y politico".. considerandose dentro de la condici6n de aptitud. se han buscado cualidades generales. p. Como no hay signos exteriores que revelen la aptitud electoral y las leyes tienen que dar reglas generales. pp.se desenvuelven en el sentido de la democracia. 78 79 71 . y sin hacer exclusiones por motivos de nacimiento. de otra manera se estancaria el desenvolvimiento de las cosas. donde la presencia _de las desigualdades es tan evidente? Todos los pueblos de civilizacion europea -dice Justo Sierra. pueblo no equivale a vulgo. forrnado por los elementos superiores de la sociedad. 81 Op.. en un estado ideal.82 Para eI gran jurista soci6logo es la cosa mas natural del mundo. sino destructor de la voluntad") . as! las resume en su celebre definicion Littre : aristocracias abiertas. 15l. de luego. 80 Pueblo debe equivaler a pueblo consciente. "en quien s610 puede obrar la accion de la fuerza para el desernpefio de su funcion mecanica". i Es un mal? Un bien indiscutido seria si las democracias fuesen organismos politicos cuya funci6n consistiera en operar la selecci6n en los organismos sociales. 176-177. cit. el fi16sofo estagirita (Politica).. El problema central reside en la definici6n del concepto de pueblo. el vulgo es simplernente la muchedumbre l" la masa ignorante. precisamente . . cit. Par 10 miSl110. Asi las consideraba.P Op." Rabasa no concibe que el criterio de la "calificacion par la aptitud" pueda fundar un privilegio (el eual excluye precisamente a un 70 por ciento de los mexican as. cit. 265.. un elemento perturbador en la expresi6n de la voluntad del pueblo [consciente]. Y si en la naturaleza la selecci6n natural de los elementos resulta una necesidad general. p. 174. se dice 10 absurdo y nada mas. dice el propio autor.

Los VIClOS que se achacan al mexicano. debe por tanto estar condicionado par otros factores que can ella concurran a formar no un pueblo feliz -esta es una lastimosa utopia->. porque no tiene a que aplicarla ni su medio 10 estimula. p. 10 reducia a "un problema de nutricion y de educaci6n" . La lectura y la escritura no son conocimientos. cit. Rabasa. precisa haber recibido una preparacion previa que dan el medio formado por la familia y'la comunidad en la vida diaria. E. el Robinson "poseedor de mercancias" del liberalismo econornico. Sierra. ganara si lee y escribe : pero en vez de emplear esa aptitud. que es 10 que para nosotros quiere decir un pueblo libre. Un indio que sepa leer y escribir no ha ganado nada can ello . cit. pues. y dichoso 0 desventurado. i cual seria el de las llamadas castas superiores? Se trata. cit. sino medios para adquirir conocimientos y para trasmitir las ideas. ensefiar a leer y escribir. don Emilio Rabasa afirma que para recibir la instrucci6n literaria. Rabasa. op. es decir. indudablemente. En efecto."? Es la vida en medio de las castas superiores 10 que transforma la mentalidad del indio y solo mediante esa transformacicn se vuelve capaz de aprovechar su instruccion escolar. Sierra concedia a ese tipo de educacion "literaria" una gran importaneia cuando. bastante conexos. del mercante. p. no de perfecci6n. cit. 265. del hombre moderno. la educaci6n no se confunde en este espiritu elitario can 10 que Rabasa llamo "educaci6n literaria". 175. La evoluci6n historica de Mexico. no de transformaci6n absoluta.r" A partir de esta idea y tratando tarnbien del problema indigena.Ahara bien. tratanda del problema de los indios. la dejara perder. si se reduce a un prototipo. estan sujetos a modificarse y a desaparecer no s610 por la accion de la escuela -esta seria eficaz funeionando aisladamente-. Op. op. dice don Emilio Rabasa: 84 85 86 87 J... que es la unica que la escuela da. 147-148.. sino mejor armado para la lucha por la vida. 126. Pero. p. como la indolencia y la inclinaci6n al robo.1'5 pero el mismo advertia contra la exageraci6n en este punto: No creemos que se trata de una panacea ni social ni moral. E.v' pero no es 10 decisivo.. sino por la transformaci6n coincidente de las condiciones del traba jo nacional. Consideramos. con plena conciencia de su estado social. 10 cual es ya notorio en el acto electoral. Tiene una gran importancia. a la instrucci6n como un factor de mejoramiento. del hombre hecho para cambiar. 72 . pp.

y s610 entonces es provechosa para los nifios indios. audaz.. 276-278. cit. De ella depende el engrandecimiento agricola de Mexico. Si. cit. Y. pero el trato que sufren y las mismas discusiones de los extrafios les revelan poco a poco las situaciones. puede deeirse que en Mexico el problema de la tierra no existe. op. los pueblos que abrigan su inereia en los repliegues de las montafias. dependeneias. Rabasa. que fue el mas importante entre los que desencadenaron la Revoluci6n. pero 10 haee eonsciente de si mismo y de su propia acci6n.t" Aim mas. es el principio de la evolucien de una familia entera. cuando el remedio natural y simple es construir caminos . ya que la transfermacion individual es practicarnente irrealizable en grandes nurneros. cit. J. ello deviene una espeeie de "culpa individual" en aquellos infelices que constituyen las masas populares. el prototipo del hombre moderno.. es el unico principio. 88 89 73 . pp.. pp. y en cambia es precisamente la esfera en que mayor pasividad existe. As! sucede con el problema de la tierra.Antes de ensefiarle a leer. abandonan Ia pereza de sus habitos libres. La obra se refleja inmediatamente en el indio como libera cion y elevaciori: las vias transi tables hacen surgir el trafico. mas que per crueldad. much as vejados por los blancos. El verdaOp. creador de riqueza. Esto no hace al indio libre. y seria de una ironia brutal poner escuelas para la ensefianza de las acernilas. 295-305 y 311. necesidades y choques que eonstituyen la vida diaria de los hombres civilizados.f" pues en el campo mexieano a nadie se ha coartado su libertad para enriquecerse.. metalizado y egoista hasta 10 inflexible. cuando la necesitan los hijos de los coIonos blancos 0 mestizos. op. pp.. cr. se sienten apremiados. el comereio se hace por medio de indios que llevan la earga sobre sus espaldas. Limantour. el hombre que se enriquece (porque produce riqueza) es aquel que demuestra tener mas iniciativa y a traves de eJIa veneer todos los obstaculos y la competencia de sus adversarios. que forma las clases superiores. que sin la cornpafiia de aquellos perderian 10 mas util de la ensefianza. despiertan lastimados por Ia esperanza de los invasores. La eseuela viene despues por si sola. En una region sin caminos transitables. es neeesario libertar al indio de sus propias miserias y de las que Ie cria la clase superior que le rodea.. lIevan gente superior a los lugares casi oeultos. 260-261: E. es el rnismo que sirve para negar que existen problemas que no se deban tan s610 a la ignorancia y al atraso populares. por llenar necesidades que aeaban por produeir en aquella un sentimiento inhumano con respeeto a su propia victima. El ideal de los porfiristas en este punto es la fonnaci6n de Ia empresa individual rica y activa. aprenden a su pesar oficios nuevos para ellos. dejan de ser hurafios. como es el caso de todos los negacias econ6micos.

Pero la comunidad no 5610 es un obstaculo para el desarrollo agricola del pais porque impide que sus hijos se liberen de vinculos pnmltivos y aniquila su espiritu de empresa.. es preciso ir a traba jarlas en donde esten..P Lo artificioso de estos argumentos fue puesto al descubierto ya en plena epoca porfirista por pensadores comoWistano Luis Orozco y Andres Molina Enriquez. temible. cit.. comprando esas tierras. Los latifundios son un mal que el Estado debe curar. 10 que los agita es el deseo de agregar a sus propiedades las haciendas vecinas con sus campos laborables y sus aperos. el precio seria rnucho menor. Rabasa. 87. cit. no merece ser propietario ni conviene a la sociedad que 10 sea. pero este instinto malevolo no es del indio.clero problema del agro mexicano es la propiedad comunal. presas y ganaclos.?" que impide la creaci6n de riqueza. op. sino de la comunidad que se siente fuerte. EI cornunismo. "lejos de ser la forma de las sociedades del porvenir. Op. p. Rabasa. y ba jo ninguna forma la aceptan si esta a cien ki16metros del pueblo en que han nacido. Pero para hacerse agricultor.74 . ser propietario individual. p. y asi 10 han hecho no pocos blancos y mestizos. El propietario no debe necesariamente ser un latifundista. escribia Justo Sierra. can garantias y en operaciones sisternaticas.. Debe. es la de las del pasado'U" Las comunidades indigenas representan ese pasado y deben desaparecer para dar paso al heroe de los tiempos modernos: el hombre de empresa. y la ley debe protegerlo. cit. con exhibici6n de una quinta parte y pagas anuales de otro tanto. 295-296. cuando crian un obstaculo al desenvolvimiento de la propiedad en pequefio. ante todo. porque s610 los individuos la crean y los individuos en la comunidad se anulan como tales. 306. p. cit.t? En Mexico no son agricultores es el ba jo costo de la tierra: solo q uienes no quieren serlo. pp. J. cuando su Btl 91 92 93 E. Ahora bien. no importa su tarnafio. Euolucion politico del pueblo mexicano. Sierra. La prueha Hay mill ones de hectare as fertiles que sus duefios no vacilarian en vender por diez pesos una. para los ideologos del porfirismo eran la secuencia 10gica de su concepcion del nuevo mexicano. E. el que no es capaz de hacer tales pagos. los indios necesitan que la tierra venga a ellos. 306. tolerada y que cuenta su propiedad por titulos indefinidos. . plantaciones. sino porque es directamente una amenaza para la propiedad individual: Los pueblos no estan faltos de tierras. y aun puede asegurarse que. op.

puramente -deseado.. en que forzosamente se recluta la direcci6n politica y social del pais. EI hombre de empresa representa su futuro. son tan inofensivos y aun tan utiles como un fundo ordinaria. Ambos grupos estan sornetidos al imperio de las supersticiones.. el campesino indolente y el sofiador empobrecido por su inercia moral y rnaterial desaparecen como un mundo que se quiere ocultar con las palabras. como una riqueza cualquiera. la une a su persona y a su familia. pero en ambos la burguesia haee tad os los dias proselitos. no es remedio para aliviar 1a eondici6n de los propietarios que se trata de haeer. el indio atado a su grupo. 319. p. reune a los hombres de la nueva era en la clase burguesa: " . En estos comprendemos 10 que podria Ilarnarse una plebe intelectuaI. propiamente no hay clases cerradas.. .•. dice el gran maestro.95 " . cit. 369. La realidad atrasada del Mexico de aquellos dias es el pasado de la naci6n. Par supuesto que en ningun caso debiera procederse de un modo ilegal so pretexto de dividir latifundios: porque quebrantar las bases en que descansa la sociedad entera. 306). adem as. Op. porque las que asi se llaman solo estan separadas entre S1 por los moviles aledafios del dinero y la buena educaci6n. p. 308. que pareee com pilar esta clasificacion. Sierra: op. que no se han desamortizado mentalmente. par la estructura misma de la sociedad modern a" . En Ia irnagen de este Robinson puramente ideal. Esta plebe. en realidad va neutralizando su influencia sobre el retar94 Op. dice este autor. desde el triunfo definitive de la Reforma. La division de razas. y.. influido por el uso comun entonces en Europa. es el que "individualiza la parcela. cit. falsear 1a propiedad en sus principios esenciales.. se requiere llegar primefa a 1a consolidaci6n de 1a propiedad. La propiedad inconmovible . pero cuando no tienen ese caracter. Basta para llegar al estado social que resista la aplicaci6n de las doctrinas socialistas. es tan necesaria para los latifundistas como para los duefios de una yugada. sino que viven en 10 pasado y vienen con pasmosa lentitud hacia el mundo actual. aqui no hay mas clase en marcha que la burguesia .:" La imagen del hombre emprendedor disuelve las diferencias de clase. ella absorbe todos los elementos activos de los grupos inferiores. Don Justo Sierra.. 95 96 J. y segundo. al del alcohol.existencia priva a los demas de la posibilidad de traba jar la tierra .. cit. el segundo. qued6 formada : can buen numero de deseendientes de las antiguas familias criollas. p.96 En este pais. la alta burguesia mexicana (la aristocracia que aqui llamabamos un poco ridiculamente) ". y a otros por media de la escuela. can los analfabetos. Ie da una fisonomia y la arna" (p. asimilandose a unos par medio del presupuesto. EI pequefio agricultor "digno de respeto".

tanto en el orden intelectual como en el econ6mico. 97 98 76 . ella hizo la paz.:" De la funci6n unificadora de esta clase unica parte la culminaci6n consecuente de todo el edificio sociopolitico que los porfiristas se han construido en el mundo del pensamiento : la transformaci6n del gobierno personal en una "democracia oligarquica". Y. pero si acaso contra los siniestros. la inmensa autoridad de este gobernante. el dia en que se sintio gobernada por un caracter que 10 nivelaria todo para llegar a un resultado : la paz. la creadora del general Diaz . sin embargo. para llegar a ser duefia de S1 misma. es obra de este republico. Tambien aqui la realidad se encargo de frustrar sus pretensiones.do de la evolucion social. si se tomaran en un sentido absoluto . Op. como era natural. La burguesia mexicana. una osmosis. Y fue el ala "cientifica" del positivismo la que mejor encarn6 este ideal y este conflicto con el general Dia~L Ya desde 1878 los j6venes redactores de La Libertad plantean la transformaci6n del partido liberal en un partido de nuevo tipo conservador. en la que los mejores elementos del pais fueran haciendo posible la total politizaci6n del mismo y la realizaci6n de una "dernocracia para todos". no. Ejercito. tom6 conciencia de su ser. es. bajo su aspecto actual. en ella tiene su centro y sus rakes la burguesia dominante. pp. clero. . soci6logos.. final. Son estos microbios sociopatogenicos que pululan por colonias en clonde el medio de cultivo les es propicio. como hemos solido afirrnar. 387. porque el determine la condici6n esencial de su organizaci6n: un gobierno resuelto a no dejarse discutir. tomb por comun denominador un nombre. 387-388: "Esta burguesia que ha absorbido a las antiguas..:" La burguesia mexicana resume el ser de la era porfiriana. hizo al dictaclor y el dictador la hizo a ella. a su vez. un partido que supiera conciliar el orden con el progreso. diria un fisico . es obra de la burguesia mexicana". cit. esa autoridad de arbitro. la reformista y la reaccionaria. jacobinos. cit. reliquias reaccionarias. capitalistas y obreros. la burguesia no ha logrado emanci parse ni del alcohol ni de la supersticion. son la verdadera familia nacional. por ejemplo. sino social. una personalidad: Porfirio Diaz. que todas estas consideraciones sobre la distribuci6n de la masa social sedan totalmente ficticias.. formaron el nucleo de un partido que. asi. La epoca de la revolucion. No es inutil consignar. que nunca se resign6 a aceptar que el pudiera dejar de ser el mejor entre los mejores de esta zoologia social que justifie6 su permaneneia en el poder hasta el desastre. bajo el aspecto social. que Ie ha permitido desarrollar y le permitira asegurar su obra. y el mayor obstaculo 10 present6 el propio dictador. porque se ha formado entre la raza conquistadora y la indigena una zona cada dia mas amplia de proporciones mezcladas que. reformistas. de la lucha a sangre y fuego. p. ella es la summa de todas las clases. hay una filtracion constante entre las separaciones sociales. liberales. no s6lo politico. como sucedera siernpre. no contra la crisis. Op. de la violencia y del desorden. comprendi6 a d6nde debia ir y par que camino.

y que necesita saber gobernar.. "se trat6 de echar los cimientos de una obra permanente de educaci6n politica nacional. S6stenes Rocha. pues el resguardo de la cosa conquistada no es incompatible con el anhelo de realizar por completo el ideal de que la conquista haee parte. como ya no tiene enfrente un partido rival en ideas que pueda disputarle el poder.. ha logrado plantear un principia. como fuerza politica activa. es preciso que los liberales de buena fe se convenzan de que el partido liberal. 77 . Pero conservador no impide ser progresista y reformador. 1. unico capaz de llevar a efecto tan magna tarea". de Zamacona.. Si no. "Un partido gubernamental". p. compuesto con todos los elementos de orden que tengan en nuestro pais la aptitud suficiente para surgir a la vida politica. colocandola bajo la egida del hombre excepcional que se hallaba en el poder. 101. Pablo Macedo. 33.99 En el siguiente numero de aquel periodico. n. cit. IV. necesit a abandonar su antiguo papel para hacerse conservador. Francisco 100 ]. p. el mismo Justo Sierra decia: . El manifiesto.100 V en La Libertad de 7 de agosto de 1879. social 0 religioso.02 Apuntes sobre mi vida publica. en febrero de 1878: Desde el momento en que un partido. supuesta la desaparici6n total del reaccionario. Justo Sierra escribia que "deseamos la formaci6n de un gran partido conservador. 17. Carlos Rivas. t. cit. que firmaban los se· nares Manuel M.102 La Libertad. era llegada la era de la construcci6n y de la transformaci6n pacifica. profundamente conservador y adicto a las instituciones libres. 99 "Porvenir del partido reaccionario". sino tarnbien manifestar una tendencia que definia 1a posicion de la intelectualidad porfirista frente al dictador."'" El grupo de La Libertad hizo oir su voz aiios despues de que esta publicaci6n dej6 de existir. Jose Yves Limantour. cit. Rosendo Pineda. "Emilio Castelar y el program a de 'La Libertad' ". sea este politico. en Obras com pletas. 230. Pedro Diez Gutierrez. Y esta aptitud se mide por la aceptacion franca y completa de las bases de la sociedad 1110dema". ha llegado al gobierno definitivamente. Sierra. Santiago Sierra eseribe des de las columnas de La Libertad. que no s6lo pretendi6 ser un ornata seudodemocratico para la tercera ree1ecci6n del general Diaz. convertirse en un partido gubernamental. El "partido conservador progresista sera el gran partido liberal del porvenie'. afio I. pp. tendra que entregarselo a 1a anarquia y a la disolucion. IV. 142-143. con motivo de 1a celebraci6n de la Convenci6n Liberal. Justo Sierra. t. La Convenci6n se reuni6 en abril de 1892 y el 2S de ese rnes expidi6 un manifiesto en el eual. por la revaluci6n 0 evoluei6n. segun 10 ha expresado Limantour.habia pasado definitivamente. en Obras com pletas..

. dar forma a las aspiraciones del pais en el mornento actual. El desarrollo material del 1a actividad politica regresa anarquia. Mexico. sobre todo. Una nueva alusi6n a la "ciencia". a1 abrirse el nuevo periodo. Rabasa. 78 . Superada la epoca de la debia convertirse en partido to politico incesante. el Partido Liberal comprendi6 que de gobierno y sacrificar a1 orden el movimienpais perrnite iniciar una nueva era en 1a que para consolidar el orden: Pero la actividad politica. marcando los derroteros que conducen a su ideal supremo de la libertad en la permanente conjugaci6n del progreso y del orden.. 1957. 1a libertad politica. pero indudablemente mas amplia que la y con la tendencia democratica de las oligarquias que no se castas" /0'1.. 1{)3 E. La euolucioti historic a de Mexico) cit. que habria de distinguir a la elite intelectual porfirista hasta el fin del regimen. salvaguardia de las otras. cit. . el Partido Liberal esta ya en aptitud de imponerse una discipIina racional que Ie permita ser completamente explicito en la expresi6n de su voluntad dentro de la f6rmula Constituciona1 y tomar una participaci6n mas y mas activa en la direcci6n de los negocios publicos. cuya garantia esta en el respeto a 1a opinion. "esa fuerza mental que se transforma en inconmensurable fuerza fisica" t valio a sus autores el mote popularde "cientificos". Vidal Castaneda y Najera y Emilio Alvarez. en noviembre de 1899. necesita el Partido Liberal. Se justifica a la dictadura y se declara abiertamente la necesidad de la misma para un pueblo nacido ayer y que no es dernocrata sino por mstinto igualitario. naufrag6 de la rnanera IYlaS miserable en la oposicion Bulnes. XIV. pp.. fundan en de los cientificos. pp. pero se expresa al rnismo tiempo gue si la paz efectiva se ha conquistado por medio de la vigorizaci6n de la autoridad. en Obras com pletas. fue redactado por don Justo Sierra (d. "la transformaci6n de la autocracia en una mas 0 menos estrecha. El ideal oligarquia. en la resultante de las multiples manifestaciones de prensa. Carta dirigida por el propio Sierra al general Diaz. la paz definitiva se conquista por medio de asirnilacion can 1a libertad . derivando de las fuentes excelsas de los principios.. 3-8).Dice el manifiesto mencionado: . t. 145. p. FeE. dictadura. el citado manifiesto puede verse en Maniiiestos politicos) al cuidado de Manuel Gonzalez Ramirez. cuyas vibraciones prirneras se sienten yaJ tendria un objeto efimero si s610 se circunscribiese a un prop6sito electoral. 1949. penetran mas en las necesidades de 10 presente y preparan el camino de 10 porvenir. aspiraciones que. Mexico. 96-98. Esta debe buscarse.

Cuando la dictadura llegaba a su fin. don Emilio Rabasa escribia estas palabras. p. lueHH Cf. DF . se justifican . matices que son de 1a mayor importancia para comprender la acci6n y la teoria de los porfiristas.. La Constituci6n y La diciadura. estan seguros de que el Estado mexicano no tiene mas alternativa que enfrentarse en una lucha desigual y sin esperanzas de triunfo can el capitalismo extranjero. y que aviva 1a prensa adicta a los circulos surefios derrotados en la Guerra de Secesi6n. 50. El «go ahead" americano El pensamiento de la Revoluci6n Mexicana populariz6 una imagen absolutamente negativa del porfirismo. En ellos. cada dia la palabra pueblose aproxirnara mas a la significacion de multitud. debe apuntarse antes que nada que la posicion de los grandes ide61ogos de aquella epoca no es de una entrega total y sin reservas a las potencias extranjeras. sino s610 que alcance la conciencia de su fuerza. En efecto.':" como si el rnisrno. 19. La influencia popular. por sabre todas las casas. con respecto a todos los problemas que se referian a la posici6n de Mexico en sus relaciones internacionales. hubiese tenido la misi6n de demostrar la irremediable separaci6n que se abria entre la ideologia y la dura realidad. la radicacion del capital extranjero en Mexico significa. su advenimiento sera la catastrofe para la naci6n si en las masas se han alimentado los prejuicios que las extravian y los fanatismos que las enconan. p.. Las criticas. impidieron ver con claridad. 111. 105 E. crecera par ley ineludible y acabara por transformarse en voluntad soberana.l'" 5. que casi no cuenta por ahora. cit. 1a cabeza de aquel sistema. en 10 general. mediante la acci6n resuelta de un gobierno unido y con la mas absoluta libertad para tratar en nombre de la naci6n. Rabasa.brutal del astuto dictador. y como para tal avance de la multitud no se necesita que esta tenga la idea del deber y de la responsabilidad. los ide6logos porfiristas. Para ellos.. la mas real posibilidad de acrecentar la capacidad productiva del pais y de promover el desarrollo del mismo . -Ia gran pesadilla de la historia nacional vuelve a seT la agresiva y voraz politica expansionista de los Estados LT nidos: primero es el peligro de una invasion que pueden provocar los desordenes fronterizos a que clan lugar incursiones de bandidos y de indios sa1vajes. durante mucho tiernpo. pero hechas casi siempre en bloque.. las observaciones que haee Limantour a este respecto en sus Apuntes bre mi vida pubLica. cit. que reflejan la transici6n entre dos eras y que son el canto del cisne de una concepcion de la vida que despertaba de su suefio de utopia cuando ya se encontraba en medio del huracan revolucionario: . 0 bien consentir en su entrada en Ia econornia mexicana can la posibilidad de restringir 0 limitar su capacidad expansiva.

a fin de que ninguna 10gre un predominio absoluto sabre Ia economia mexicana. pues. sino un peligro. Los porfiristas no conciben otra forma de resistencia al extran jero que el crecimiento material del pais.go. Todo 10 anterior encaja. en tercer lugar. el capital europeo s610 vendria a Mexico en largos afios. coadyuvara la rnisrna inversion que provenga del exterior. desde aquel momento. hombres de empresa. aprovechando la presencia extran jera y la expansi6n del mercado nacional. el mayor y mas inmediato de los peligros internacionales. ingente necesidad norteamericana podia satisfacerse.. para avalarla y servirle de prueba irrefutable. La guerra civil era. piensan elIos. en segundo lugar. es necesario. o hacerselo amigo. 0 declarando ingobernable e im pacificable al pais y penetrando en el en son de pro. no s610 un grave. en la libre Iucha del mercado. una educaci6n nueva en los mexicanos. EI go ahead norteamericano (Sierra) implicaba para Mexico dos unicos carninos : 0 combatirlo y perecer en la lucha. en contraposici6n con los elementos militares. endosado a la empresa americana. Pareciera que los hechos nuevas e ineditos que acompafian a la aparici6n del capitalismo monopolista mundial se sometiesen a la concepci6n hist6rica de nuestros porfiristas. favorecer la competencia entre las mismas naciones capitalistas. fue inutil . capitalistas. tecci6n para realizar las miras de los ferrocarrilistas. 0 pacifica y normalmente si se llegaba a adquirir la convicci6n de que existia en Mexico un gobierno can quien tratar y contratar. As! sucede con el papel autoritario y autocratico que se concede a la dictadura del general Diaz. y que amenaza con hacer de Mexico una extension del desarrollo econ6mico del suroeste de los Estados U nidos. natural mente. al que. era inutil. interesados en los negocios y en la riqueza. la aproxirnacion economica norteamericana. no importa cuales sean los medios que se utilicen ni las circunstancias en que esto se realice.. EI senor Lerdo trat6 de conjurarlo acudiendo a la concurrencia del capital europeo. Este tipo de nuevo mexicano sabra un dia rescatar al pais par medio de su trabajo y de su iniciativa. que los convierta en hombres nuevos. Para esto. Ia penetraci6n intensiva del capital norteamericana en el pais. se equilibren y permitan asi un considerable margen de acci6n al gobierno personal. mantener el gobierno personal. cuya acci6n pudiera hacerse sentir en forma de garantia al trabajador y a la empresa en el pais entero y cuya viabilidad fuera bastante a ernpefiar la palabra de varias generaciones. en el disefio que de la historia nacional se han hecho los porfiristas: todo el problema consiste en desarrollar los elementos industriales. y. Justo Sierra nos dice a este respecto: La . y en fin. en primer lugar. el mas grave de los males nacionales. llevada sobre las ruedas de los ferrocarriles que se abren paso hacia la frontera. La virtud politica del Presidente Diaz 80 . hombres modernos. y entre elIas.

la policia y la acci6n del gobierno mexicano. y por consiguiente de poblaci6n. al gobierno ingles". que en sustancia no son mas que f6rmulas refinadas y cultas del predominio absoluto de la fuerza. como 10 hemos visto en el paragrafo anterior. como las Ilarnaria Marx. que la epoca de los monopolios y de los gigantescos trusts internacionales estaba reduciendo a cenizas. dividual. cit. "La nota del senor Vallarta. escritas en 1903. dura y brutal.. 388~389. 108 j. p. "robinsonadas". pero no quedaba otro camino que la ilusi6n de la libertad si Mexico era una naci6n debil. de la libre empresa y del productor in-.. 107 Cf. pero eelosa de su honra. economicas y mercantiles . La dictadura haria la paz y el orden anteriores que nos permitirian tratar con el extran jero en pie de igualdad: era una ilusi6n. Por un lado.pletas. en la concepcion de los porfiristas sobre las relaciones economicas internacionales del mundo conternporaneo.consisti6 en comprender esta situaci6n y. como. haeer oir esas eternamente nuevas palabras de derecho y de justicia universal que Indican la fe de los pueblos que nacen en los fucros sagrados de la verdad". J. no solo de los delirios de codicia de algunas legiones de piratas que viven en el sene de la Union Americana. IV. convencido de que nuestra historia y nuestras condiciones sociales nos ponian en el caso de dejarnos enganchar por la formidable locomotora yankee y partir rumbo al pOIVenir. la vigilancia. en Europa sobre todo. 81 . en poco tiempo. en preferir hacerlo bajo los auspicios. t. se da una absoluta ignorancia del caracter rapaz y delincuente de la economia monopolista. joven y debil. p. 387: "Por causas historicas. en 0 bras com pietas. Sierra. se alimenta una esperanza casi infantil en que sabre la fuerza llegaran a prevalecer el derecho y la justicia. cit. sino el deseo de la gran mayoria de los que verian en el ensanche del territorio americano del sur un acrecentamiento colosal de riqueza. por la industria y por la paz. "Una guerra de frontera".l'" En el fondo.. se reconoce la realidad. ciertos principios extrafios. seria de nuevo tan s6lo tierra de conquista y.es . Evoluci6n pol£tica del pueblo mexicano . t. IV. 106 J.. mientras no lleguemos a ser fuertes por la poblaci6n.'?" El peligro exterior hacia necesario al dictador (no se imagin6 ni por un momento que sucediera exactamente 10 contrario). pp. 395: "En esa epoca en que comienzan a reinar en las relaciones internacionales. para que asi fuesemos unos asociados libres obligados al orden y la paz y para hacernos respetar y para mantener nuestra nacionalidad integra y realizar el progreso. sienta bien a una Republica americana. patria perdida definitivamente para los mexicanos. se reconoce en las palabras de Sierra. Mexico se disolveria irremisiblemente como naci6n y seria facil presa de los monstruosos intereses que presionaban sabre sus fronteras. y si este no quedaba provisto del inmenso poder que requeria su tarea. cit.107 por otro.. Sierra.. en Obras com. destinados a ser el blanco. la idea clasica de la econornia del libre cambio. Se pensaba que los capitalistas extranjeros vendrian para quedarSierra. Priva en elIos. y por consiguiente de influencia politica en los futuros destinos de la Republica que sofiaron primero explotar y que osaron luego dividir". estamos.

en cierta manera. creando nuevas negociaciones. Algun dia llegara. c 110 Cf. y en prueba de que no olvidamos tamaiio servicio. a:cciones y valores de nuestras empresas mas £10recientes" _( it. de los elementos de hombres y dinero suficientes para poner en explotaci6n los innumerables recursos que contiene nuestro suelo. se reembolsaran poco a poco esos capitales. sin distinci6n de clases ni de nacionalidades. Limant our.109 se hablaba de "ambientaci6n" de los rnismos. cit.pletas. y se ignoraba su enorme capacidad para someter a pueblos debiles y pobres como el nuestro. la vigilancia natural en una zona que convida por su situaci6n a las depredaciones y a los actos de vandalismo. E. cit.. 82 . Rabasa. apenas naciente de nuestra prosperidad.se . p. tributarios del extranjero. en Obras com. para no volver a dejarlos salir. por C. y un elemento malsano que consiste en los apetitos desordenados de nuestros antiguos parientes los texanos... tiempos de la intervenci6n frances a al ejercicio pleno de nuestra autonornia nacional. por mas que se exageren los inconvenientes de una situacion econ6mica que nos hace. que nuestros am abIes vecinos se sirvan volver resueltamente a la vaina esa espada de Damocles que han tenido en estos ultimos afios en inquietante diversion de tener colgada sabre nuestra cabeza con motivo del estado de nuestras fronteras. p. Diaz Dufoo. 111 J.. hemos solicitado y reci• 4 109 Escribia Limantour en su Iniciativa de presupuestos para el periodo 19071908: " . La euolucion historica de Mexico. Se saludaba can febril entusiasmo la llegada de esos capitales'J" y se les veia como el objetivo de la mas sana politica econornica. Sierra. t. no debemos desaprovechar esos elementos cuando nos lleguen de fuera y dejen al pais inrnensos beneficios. y se conservaran dentro del pais. En esa actitud entran como determinantes un elemento sano. como se ha visto en la historia de otras naciones modernas.111 y s610 un mes antes habia sometido a severa critica el sesgo particular que ciertos estadouniclenses daban a la famosa Doctrina Monroe: Nosotros no podemos olvidar que a una aplicaci6n energica de la Doctrina Monroe debemos en parte haber vuelto en 10:. no cabe duda que careciendo. tanto para estas obras [las lineas ferreas] como para otras much as empresas. 399. p. cit.. como carecemos. IV. don Justo Sierra escribia en La Libertad: Nosotros necesitamos entre otras condiciones indispensables para poder velar por el desarrollo de la planta. 193). en el que enriquecida la poblaci6n por la abundancia de elementos de vida y por una mejor educacion para el trabajo. y se derramaba en much as regiones. los titulos. 137: "El capital extranjero estaba llegando al pais. dando incremento a las industrias establecidas y contribuyendo a proporcionar mayor bienestar a los que en 61 residen. "La candidatura Grant y los intereses mexicanos". haciendo sentir en todas su "influencia sobre la vida comun". apetitos que solo pueden satisfacer algunos bocados de nuestro territorio. En marzo de 1880. Pero las preocupaciones por el destino que deparaba esta aventura se clieron desde el principia...

La Hacienda Publica. de la Secreta ria de Fomento. Pablo Macedo explicaba 1a posicion desdefiosa del gobierno porfirista ante los trata. y no esta otra que nos humilla y nos afrenta: America para los yanquisP? En 1886. Macedo.. Limantour escribia: En los Estados U nidos se fue formando desde muchos afios la idea de que Mexico debia girar dentro de la 6rbita de influencia americana la que acabaria par absorber todos los ram as de nuestra actividad transferman do al pais en una dependencia econ6mica e inteIectual de aquella poderosa Entidad . 127: " . fundandose en el atraso de Ia producci6n mexicana. 217-250.. Estudios sobre la crisis mercantil y La depreciacion de fa plata. 397. bastante atrasada todavia. es esta: America para los americanos. "El Istrno de Panama IV. porque nos pondria en el rango de tributarios . Mexico. t. por otros medios que los que 1a lucha fecunda y noble del comercio y la industria ofrecen. en el fondo erizada de peligros. porque en las peculiares condiciones de nuestra producci6n.. pp. Racer mas que esto es imposible para nosotros.P" En 1903.P" Y afios despues de la caida de Diaz. Sierra. Tres monograiias que dan: idea de una parte de la eoolucion economica de Mexico. protestamos contra todas las declaraciones de Ia prensa americana que tienden a alejar los intereses europeos del suelo hispanoamericano. 112 cit.. o bien para que se adoptase una moneda comun. y porque no hemos abdicado nuestro dominio sabre nuestro suelo. sobre 1a posibilidad de celebrar con los Estados U nidos una convenci6n para que la moneda de cada uno de los dos paises tuviese el caracter de moneda legal en el otro. JoaquIn D. dos de reciprocidad con otras naciones. esa creencia.bido con aplausos cuantas tentativas se han hecho para aclimatar en nuestro suelo la concurrencia americana a las empresas europeas.. i 83 . es dificil hallar una compensaci6n adecuada a las concesiones que habrian de pedirsenos por los pueblos con quienes contrataramos". 114 Cf. nuestro gobierno se ha abstenido deliberadamente de entrar por la senda de los tratados de reciprocidad. J. P. en un informe rendido a la Secretaria de Fomento. p. Comunicaciones y Obras PublicaJ. La euolucion mercantil. cit. dice el hacendista porfiriano. no el prop6sito de alejarse de sus vecinos. sino la independencia con que venia moviendose nuestro pais en sus esfuerzos para conquistar su bienestar y prosy la doctrina Monroe". Casasus ponia en guardia al gobierno mexicano.pletas. porque tenemos una voluntad soberana en nuestras cosas interiores y porque nosotros entendemos que la formula mas ingenua de 1a Doctrina Monroe y que no nos excluye. explica "la decepci6n que fue causando ahi la larga serie de incidentes que demostraban.. p. Oficina Tip. 113 Dicho informe se contiene en la obra colectiva La crisis monetaria. en Obras com..v l Sdfi.

vela 10 imposible de aquella ilusion. Lo que de los paises hermanos tiene el derecho de exigir el pueblo de los Estados U nidos es que no se les posponga a los europeos.peridad" . arrancandolas del dominio de las compafiias americanas que las poseian y explotaban . que desdc hace mas d~ medio siglo pretendian echar mane sobre el Istmo. al fin y a la postre. como le lIamaban ellos misrnos . esceptico y resignado. para evitar que los subditos del Mikado pudieran pasar a territorio americano. clarles nuestras concesiones. destruyendo en provecho de ellos nuestro comercio con Europa. pero caminaron sobre Ia ilusi6n de que esa competencia se darla en una "lucha fecunda y noble del comercio y de la industria" (Sierra). nuestra oposici6n a celebrar tratados especiales de comercio que significaban la invasi6n de nuestros mercados por los productos americanos. la resistencia a poner trabas a la inmigraci6n japonesa en Mexico. la serie de operaciones que consolidaron en poder de la Cornpafiia de los Ferrocarriles Nacionales mas de la mitad de las Iineas ferreas del pais. que habia logrado constituir un gobierno fuerte e inspirado exclusivamente en las conveniencias de su pals. era el mismo que en 1880 clamaba. que acabaria por engrandecer al pais. Y el mismo Justo Sierra. nadie nos impedira sacar estas -obras al mejor postor. la negativa terminante de modificar nuestra legislaci6n comercial y bancaria en el sentido que deseaban nuestros vecinos para favorecer sus operaciones comerciales con Mexico. fueron impresionando al publico americano y dando origen a un disgusto latente que aumentaba todos los dias y que despert6 en las masas el deseo de que se sustituyese el personal directivo de la politica mexicana. pp. la protecci6n concedida a la persona del Presidente Zelaya para que pudiera salir de su pais. 196-197. 115 Apuntes sobre mi vida publica. las laboriosas negociaciones a que dio lugar la presa del Rio Colorado. Sablan que Ia competencia entre norteamericanos yeuropeos se resolveria.1. la ejecucion de grandes obras publicas como el Ferrocarril de Tehuantepec y sus puertos terminales. y sabian que el mas fuerte era el "coloso del norte". y si las compafiias europeas nos ofrecen condiciones mas ventajosas que las american as. 84 . con total independencia de ·los intereses americanos. que Mexico era lihre de Hamar a su territorio al capital que mayores ventajas Ie ofreciera: Tambien nosotros tenemos intereses -deciay si para desarrollar nuestra prosperidad necesitamos de obras inmensas en desproporci6n absoluta can la potencia de nuestros capitales. todos estos aetos e incidentes y otros muchos de que no es necesario hablar aqui. henchido de entusiasmo. la insistencia con que defendimos los terrenos del Chamizal. El autor resume as! tales incidentes: "EI haber recobrado la posesi6n de la Bahia de la Magdalena tan codiciada por eIlos. que en 1903. y dificultando la inversion de capitales procedentes del Antiguo Continente. por otro mas d6cil a las indicaciones de ·Washington y mucho mejor dispuesto en favor de los intereses yanquis" (pp..15 Pero la expresi6n fundamental de esas preocupaciones la constituye el juego de equilibrios que los porfiristas tendian a establecer entre Ia penetraci6n de capitales norteamericanos y la politica de puertas abiertas al capital europeo. a favor del mas fuerte. que se les abran las puertas de las empresas en los territorios hispanoamericanos y hasta cit. contra la Doctrina Monroe. 197-198}.

Limantour.'!" Cuando firista. por fatales que se supongan sus consecuencias para nosotros. todo 10 que se dijo en las publicaciones sensacionales y de escandalo sobre la barbarie de los mexicanos. los norteamericanos no tienen otro para compararlo y medir10. J. Los hombres y las cosas de nuestro pais no se veian con los oj os imparciales de antes. As!. eI heroe es siernpre un norteamericano que vence a la traicion y al numero can una hazaiia de libra de caballeria y pone en fuga a cien mestizos. vejado y explotado par sus gobernantes y por una camarilla infecta.. cit. y otros varios autores de obras. y encerrados en la admiracion de 10 suyo. el sudamericano es el tipo del desorden. contra los que se habian levantado en armas hombres valerosos. exigencia desatentada que encontrara en estos paises una tenaz oposicion y que nos su jetaria a una hurnillacion mil veces pear que la lueha armada. Limantour P? atribuyen a ignorancia 0 a desconocimiento par parte del gobierpueblo norteamericanos su posicion frente al porfirismo. opiisculos y articulos profusamente circulados. pero querer que no se protejan aqui los capitales europeos cuando los americanos han querido hasta haee muy poco entrar con eIlos en cornpetencia. pero solo de su pais. la tes y las y Rabasa no y del pecto.. el Ia revolucion cornenzo a amenazar la existencia del regimen porpolitica de los Estados Unidos se hizo mas tortuosa aun que anmaniobras falaces y las traiciones mas frecuentes. Al resjuieio de Rabasa no podia ser mas severo: En los Estados U nidos la ignorancia es general para todo 10 que esta fuera de la Union Americana. En su literatura diaria de magazine ilustrado.. Esto es racional.'?" No se puede 116 afirmar que los ide61ogos del porfirisrno fuesen latinoame- op. op. de la brutalidad.. que pintaban a Mexico en la mas miserable de las condiciones. Pero no mas. cit. Rabasa. sin intenci6n. y la desmoralizaci6n de los funcionarios y empleados del Gobierno. con los de Fornaro. honrados y abnegados. 117 J. Sierra. es una. par medios tan eficaces que parecerian escogidos adrede. p. 'en su cinernatografo. de la mala fe y de la cobardia . 345. oprirnido.que en igualdad de condiciones se les prefiera. sino con los del 'Barbarous Mexico'. cit. la esclavizaci6n de nuestro pueblo. 396. que luchaban por las libertades del pueblo y los principios de la mas pura democracia". se hace en los Estados Unidos la propaganda del odio y del desprecio a los pueblos latinos. La evoluci6n hist6rica de Mexico. Mexico no era considerado ya como nacion digna de encomia par el rapido adelanto moral e intelectual que realize en 103 ultimos lustros. en los euentos graficos grotescos can que la prensa inicia la curiosidad de los nifios. Cf. Conocedores de su propia pais. 85 . Y. p. pas6 en autoridad de cosa juzgada para los lectores arnericanos. torpemente. 118 E. de Lopez de Lara. 198-199: "Cuando menos 10 pensamos. seguros de su perfeccion y de su infinita superioridad. los horrores cometidos por las au toridades. condenan 0 desprecian todo 10 que no es igual a ellos mismos.

pero la causa es cornun a todos los pueblos Iatinos de America. pero la misma conducta del Gobierno de 'Washington ha demostrado que importa mucho la unidad para infundir respeto por el interes colectivo de los pueblos latinos y por el sentimiento de raza que se lastima con el ultraje a uno de ellos. las encajaron en una annadura rigida que podria clades fuerza de unidad. Sin embargo. por su posici6n geografica tiene el puesto de peligro y es motivo inmediato de fricciones y querellas. La conducta basada en el principia egoista de salvaci6n propia y sin riesgos ha dado siempre tan rnalos resultados para las naciones como para 103 individuos. producira la catastrofe de todas.P" 111) Op. pp. la Creaci6n y la Historia encadenaron a las naciones latinas del Nuevo Mundo. hacienda este drarnatico Ilamado a la unidad de todos los pueblos latinoamericanos como unica via para resistir al agresor: Mexico. pero que rota en un punto. Rabasa resume en pocas palabras el fruto de la brutal experiencia que arrojan las relaciones con los Estados Unidos. 348-349. .ricanistas a que tuviesen presente el interes colectivo de los pueblos latinos del continente como base de sus preocupaciones frente al expansionisrno econornico de los Estados Unidos. Cerca de diez afios despues de la caida del porfirismo... cit. los riesgos de Mexico amenazan al Continente y su suerte sera la suerte de la raza latina en America. no dejaron de advertir que el peligro era para todo el continente. Rotc el principia de autonomia para la naci6n vecina. 86 . los Estados U nidos no pueden respetarlo en ninguna. y roto quedara hasta el Cabo de Hornos. mas aun. Nadie puede pensar en alianzas para imponer temor.