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Revista Literaria

A o XXXV Nmero 3 Noviembre 2011

La vida no es un ensayo, aunque tratemos muchas cosas; no es un cuento, aunque inventemos muchas cosas; no es un poema, aunque soemos muchas cosas. El ensayo del cuento del poema de la vida es un movimiento perpetuo; eso es, un movimiento perpetuo.

Augusto Monterroso

Kinih Ahau Sol

Ixchel Luna

No le llamemos el que vende carne de oro para el sol!...No le llamemos


el que vende carne de plata para la luna!...No le llamemos el que conoce el nombre de las veinte auroras!...No le llamemos el que gira!...No le llamemos el que atruena!...No le llamemos el que tiene los huesos musicales y el corazn de colores!... Llammosle SOLUNA!

Miguel ngel Asturias

Augusto Monterroso Cierta pared me dijo: La vida es un poema


El contacto con la materia viva no puede menos que vivificar a quienes la manipulan; soar no puede ms que generar realidades nuevas, subjetivas, personales, impracticables para los hombres y mujeres que se mantienen en la realidad presas de sus sentidos, presas de la conciencia. Qu valiosa es la metfora, pues une conceptos sin relacin aparente, generando universos alucinantes donde, las perlas de las letras, engastan, apretadas, un relicario de palabras. Metaforizar es soar, relacionar, aparear pensamientos mutuamente extraos, hacerlos cohabitar un solo significado. Esto no pugna, de ninguna manera, con la realidad, antes bien, la describe en su amplitud justa, auxiliando la limitacin de cualquier idioma para expresar el mundo catico y negligente que apenas conocemos o creemos neciamente atrapar. No hay nada ms real que un sueo, ni mayor idioma que el de la metfora. Ni siquiera la imagen, por ser una vil relacin de idea y materia, logran la dulcsima quimera de una idea unida a otra idea, como quien aade laberintos a un castillo inventado. Y no es la vida la ms deliciosa quimera? Duden, queridos lectores, duden de ser ms reales que una metfora o ms verdaderos que una ficcin (quizs estemos equivocados en esto, pero no hay labor ms potica que cuestionar la veracidad de los tomos y la realidad de las estrellas). Y as, poetizando, o ms bien, vivificando, construyamos ese mundo que no existe, pero que entrevemos, como lo hizo Augusto Monterroso, quien, a diez aos de su centsimo aniversario, an sigue vigente como todos los buenos artistas: constructores de irrealidades verosmiles o de universos imaginarios. Sea cual sea la virtud que encuentre aqu nuestro estimable auditorio, en Soluna le celebramos cariosamente: como el amigo que hace una esfinge para recordar a su amigo, tragado por la realidad del sueo. Gabriel Alfonso Garca Guzmn (Al Jayyam)

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Naci en Tegucigalpa, Honduras, el 21 de diciembre de 1921. Su niez transcurri entre este pas y Guatemala, y al llegar a la mayora de edad opt por la nacionalidad guatemalteca. A partir de 1944, debido a un exilio poltico, fij su residencia en Mxico, donde desarroll su obra literaria, una de las ms importantes de la literatura escrita en castellano de todos los tiempos. La originalidad de Monterroso estriba en la implacable irona y el laconismo siempre suficiente que identifican sus escritos: cuentos, ensayos, fbulas que ahondan en el misterio de la naturaleza humana con una claridad que elogiaron autores aclamados mundialmente como el italiano Italo Calvino, y los ganadores del Nobel de Literatura Mario Vargas Llosa y Gabriel Garca Mrquez. Este ltimo, dijo alguna vez de La oveja negra y dems fbulas: Este libro hay que leerlo manos arriba: su peligrosidad se funda en la sabidura solapada y la belleza mortfera de la falta de seriedad. Sus principales influencias fueron Michel de Montaigne, Miguel de Cervantes, Baltasar Gracin, Jonathan Swift, Herman Melville y Jorge Luis Borges. Falleci en la ciudad de Mxico el 7 de febrero de 2003. Su obra literaria fue distinguida con: el Premio Nacional de Cuento Saker-Ti (Guatemala, 1952); el Premio de Literatura Magda Donato (Mxico, 1970); el Xavier Villaurrutia (Mxico, 1975); la Orden del guila Azteca (Mxico, 1988); el Premio Literario del Instituto taloLatinoamericano (Roma, 1993); el Premio Nacional de Literatura Miguel ngel Asturias (Guatemala, 1997); el Prncipe de Asturias de las Letras (Espaa, 2000), y el Juan Rulfo (Mxico, 2000).

De Augusto Monterroso...
La tela de Penlope o Quin engaa a quin
Hace muchos aos viva en Grecia un hombre llamado Ulises (quien a pesar de ser bastante sabio era muy astuto), casado con Penlope, mujer bella y singularmente dotada cuyo nico defecto era su desmedida aficin a tejer, costumbre gracias a la cual pudo pasar sola largas temporadas. Dice la leyenda que en cada ocasin en que Ulises con su astucia observaba que a pesar de sus prohibiciones ella se dispona una vez ms a iniciar uno de sus interminables tejidos, se le poda ver por las noches preparando a hurtadillas sus botas y una buena barca, hasta que sin decirle nada se iba a recorrer el mundo y a buscarse a s mismo. De esta manera ella consegua mantenerlo alejado mientras coqueteaba con sus pretendientes, hacindoles creer que teja mientras Ulises viajaba y no que Ulises viajaba mientras ella teja, como pudo haber imaginado Homero, que, como se sabe, a veces dorma y no se daba cuenta de nada. Tomado de La oveja negra y dems fbulas

El escritor
(9 de febrero de 1985)
No hay otra: tengo un sentimiento de inferioridad. El mundo me queda grande, el mundo de la literatura; y cuantos escriben hoy, o se han adelantado a escribir antes, son mejores escritores que yo, por malos que puedan parecer. Ven ms, son ms listos, perciben cosas que yo no alcanzo a detectar ni a mi alrededor ni en los libros. Esto me hace envidioso: envidio que estn ah, en el peridico de esta maana, en la revista que hojeo, ocupando el lugar en que debera estar yo, en vivo o comentado. Despus de todo, lo que dicen yo lo he pensado antes, lo dije hace mucho y hasta debera haberlo escrito. Y sin embargo, durante un instante, aunque se trate de esa basura, siento el impulso de imitarlos. Por fortuna, el tiempo pasa con su borrador y me olvido; pero los intervalos son demasiado breves y ya estoy leyendo a otro. Si afirmo algo, o lo niego -quin me ha dado ese derecho?-, la duda me persigue durante das, mientras me vuelvo a animar. En ese momento quisiera estar lejos, desaparecer. Para ocultar esta inseguridad que a lo largo de mi vida ha sido tomada por modestia, caigo con frecuencia en la irona, y lo que estaba a punto de ser una virtud se convierte en ese vicio mental, ese virus de la comunicacin que los crticos alaban y han terminado por encontrar en cuanto digo o escribo. Los elogios me dan miedo, y no puedo dejar de pensar que quien me elogia se engaa, no ha entendido, es ignorante, tonto, o simplemente corts, resumen de todo eso; entonces me avergenzo y como puedo cambio la conversacin, pero dejo que el elogio resuene internamente, largamente en mis odos, como una msica. 3

Obras
Obras completas (y otros cuentos) (1959) La oveja negra y dems fbulas (1969) Movimiento perpetuo (1972) Lo dems es silencio (La vida y la obra de Eduardo Torres) (1978) Viaje al centro de la fbula (1981) La palabra mgica (1983) La letra e (Fragmentos de un diario) (1987) Esa fauna (dibujos) (1992) Los buscadores de oro (1993) La vaca (1998) Pjaros de Hispanoamrica (antologa) (1998) Literatura y vida (2001)

Tres estancias, un ideal


Gabriel Alfonso Garca Guzmn

Ser mujer
Dra. Lilia Mendoza Hidalgo

Primera estancia Siento en el idioma de mi madre, lloro las lgrimas de mis abuelos; yo, el que compr su libertad. Dej en el puerto olvidado todo, y me atrevo a preguntar por el arcngel del vino. Dnde ests soador profeta, poeta y filsofo: libertos? El golem se hizo arena y la arena barro, y de ese barro sacaron mi dedo ndice, el que apunta a oriente. Segunda estancia Mas dnde ests, dnde tan rosa... ...Aurora pacfica y paciente? Aqu, en el infierno dantesco y fro, jams supe de ti, slo escuch gruidos trasmundanos. Dnde ests, dnde tan rosa? Mor mil veces y el viento conoc callado, arropado con ramajes de estrelles y aguamiel. Apago las llamas del mar brumoso y los peces se incendian azules. Aurora, dnde tan rosa? Tercera estancia A mujer am, en ti Aurora, porque la mujer soaba como primavera. De la ciencia beb porque a ti saba, el poder confund con las azucenas. Y de tanto desear, en ambicin perpetua, slo a ti requiero, indcil seora. Ajeno del puerto, nada necesito, porque est llegado el arcngel del vino. Venerad la copa, pues de all ha nacido, tan rosada y frgil, mi rara seora. Dnde est mi golem, dnde ests Aurora?

No ms, no ms No sotierres mis ansias de ser digna Llvame en tu amor al altar de mi espacio Permteme surgir como ave fnix en la estrella de luz que alumbra renovada Concdeme el espacio de ser yo en la alegra en el trabajo cotidiano en mi papel de madre de limpia compaera en el fruto del amor que te profeso No ms, no ms oscuridad en nuestra vida permteme vivir intensamente y djame ante todo ser mujer.

El recuerdo ingrato
Jos Gabriel Lpez Quevedo
(PEM en Arte, Humanidades)

Potica
Amilcar Escobar Un remolino de palabras viandantes del desierto no de arenas; redobles son sus pginas discordes, vagas o dulces fbulas formando las eucaristas de la edad hacia las mscaras y hacia el destino; hacia la chispa del entendimiento que en sueos nace y se destruye en sueos, rompiendo los capullos, all labios y aqu pendn del horizonte: vidrios o versos a los que renunci.

Las melodas ya no son nada un vaso de cristal en la mesa de mi cuarto, sombras de aquellas rosas que se secaron recuerdos insertos de tu memoria malvada, afuera la lluvia no cesa, dentro de m la duda acecha, atado a un sentimiento con las sogas del recuerdo recuerdo saturado de hermosos tiempos recuerdo aquella ocasin en la que juntos pasamos, donde no pensbamos en nada ms que amarnos, las hojas caan de los rboles el sol irradiaba tu belleza, junto al viento que ondulaba tu cabello largo alfombra de hojas secas pisadas al comps del paso tu mano junto a la ma, un milln de pjaros cantando;de esto solo queda tu recuerdo ingrato! la lluvia an no ha cesado y yo con las ganas de tenerte a mi lado, el agujero del techo gotea con una monotona tarda, y mis ojos imitando con lgrimas ay que dolor el que estoy pasando! como me duele pensar que no ests te encuentras en cada parte de mis sentidos la nostalgia me devora! nunca estuve solo siempre estabas a mi lado y aunque te has ido, an siento tu olor dentro de mi penetrado, tan penetrado como las races de un rbol un rbol que se ha secado como este corazn que te extraa tanto!

Poemas para una nia encantada


Mario Ordoez*
-1un aroma que viene desde tu alma, un suave ptalo -2se siente fresca, la lluvia que amanece sobre el jardn -3veo salir el sol, un difano viento; es un buen da 4las lgrimas fortalecen el alma como una caricia -5tu alma serena. Hay un cielo en tus ojos en tu alma serena

-6dar es compartir, la vida es un camino para compartir -7me gusta verte y escuchar tus ojos con tu dulce luz
* Estudiante de Letras, cuarto ciclo

Los clsicos
Fue sueo ayer, maana ser tierra... Ir y quedarse, y con quedar partirse
Francisco de Quevedo Fue sueo ayer, maana ser tierra. Poco antes nada, y poco despus humo! Y destino ambiciones, y presumo apenas punto al cerco que me cierra! Breve combate de importuna guerra, en mi defensa, soy peligro sumo, y mientras con mis armas me consumo, menos me hospeda el cuerpo que me entierra. Ya no es ayer, maana no ha llegado; hoy pasa y es y fue, con movimiento que a la muerte me lleva despeado. Azadas son la hora y el momento que a jornal de mi pena y mi cuidado cavan en mi vivir mi monumento. Lope de Vega Ir y quedarse, y con quedar partirse, partir sin alma, y ir con alma ajena, or la dulce voz de una sirena y no poder del rbol desasirse; arder como la vela y consumirse, haciendo torres sobre tierna arena; caer de un cielo, y ser demonio en pena, y de serlo jams arrepentirse; hablar entre las mudas soledades, pedir prestada sobre fe paciencia, y lo que es temporal llamar eterno; creer sospechas y negar verdades, es lo que llaman en el mundo ausencia, fuego en el alma, y en la vida infierno.

Cuando Preciosa el panderete toca


Miguel de Cervantes
Cuando Preciosa el panderete toca y hiere el dulce son los aires vanos, perlas son que derrama con las manos; flores son que despide de la boca. Suspensa el alma, y la cordura loca, queda a los dulces actos sobrehumanos, que, de limpios, de honestos y de sanos, su fama al cielo levantado toca. Colgadas del menor de sus cabellos mil almas lleva, y a sus plantas tiene Amor rendidas una y otra flecha. Ciega y alumbra con sus soles bellos, su imperio Amor por ellos le mantiene, y an ms grandezas de su ser sospecha.

De la ambicin humana
Luis de Gngora Mariposa, no slo no cobarde, mas temeraria, fatalmente ciega, lo que la llama el Fnix an le niega quiere obstinada que a sus alas guarde: pues en su dao arrepentida larde, del esplendor solicitada, llega a lo que luce, y ambiciosa entrega su mal vestida pluma a lo que arde. Yace gloriosa en la que dulcemente huesa le ha prevenido abeja breve, suma felicidad a yerro sumo! No a mi ambicin contrario tan luciente, menos activo, si cuanto ms leve, cenizas la har, si abrasa el humo.

De Cervantes, Don Quijote y Sancho Panza


Parbola de Cervantes y del Quijote
Jorge Luis Borges
Harto de su tierra de Espaa, un viejo soldado del rey busc solaz en las vastas geografas de Ariosto, en aquel valle de la luna donde est el tiempo que malgastan los sueos y en el dolo de oro de Mahoma que rob Montalbn. En mansa burla de s mismo, ide un hombre crdulo que, perturbado por la lectura de maravillas, dio en buscar proezas y encantamientos en lugares prosaicos que se llamaban El Toboso o Montiel. Vencido por la realidad, por Espaa, Don Quijote muri en su aldea natal hacia 1614. Poco tiempo lo sobrevivi Miguel de Cervantes. Para los dos, para el soador y el soado, toda sa trama fue la oposicin de dos mundos: el mundo irreal de los libros de caballeras, el mundo cotidiano y comn del siglo XVII. No sospecharon que los aos acabaran por limar la discordia, no sospecharon que la Mancha y Montiel y la magra figura del caballero seran, para el porvenir, no menos poticas que las eta-pas de Simbad o que las vastas geografas de Ariosto. Porque en el principio de la literatura est el mito, y asimismo en el fin.
Tomado de El hacedor

La verdad sobre Sancha Panza


Franz Kafka Sancho Panza, que por lo dems nunca se jact de ello, logr, con el correr de los aos, mediante la composicin de una cantidad de novelas de caballera y de bandoleros, en horas del atardecer y de la noche, apartar a tal punto de s a su demonio, al que luego dio el nombre de don Quijote, que ste se lanz irrefrenablemente a las ms locas aventuras, las cuales empero, por falta de un objeto predeterminado, y que precisamente hubiese debido ser Sancho Panza, no hicieron dao a nadie. Sancho Panza, hombre libre, sigui impasible, quizs en razn de un cierto sentido de la responsabilidad, a don Quijote en sus andanzas, alcanzando con ello un grande y til esparcimiento hasta su fin. Tomado de Cuadernos en octavo

"La libertad, Sancho, es uno de los ms preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra ni el mar encubre; por la libertad, as como por la honra, se puede y debe aventurar la vida, y, por el contrario, el cautiverio es el mayor mal que puede venir a los hombres." Captulo LVIII, segunda parte.

La ruta de don Quijote Cuento


Violeta de Len Desde que lo vio por primera vez, no pudo ocultar la gran atraccin que le produjo el hermoso tomo empastado en cuero. Las letras doradas brillaban sobre la oscura cubierta: El ingenioso Hidalgo Don Quijote de La Mancha. Parece interesante, pens. Aunque no saba mucho de literatura espaola, algo haba escuchado. Estaba vez no dud en tomar la decisin, se lanzara a la aventura. Seguira, pues, pgina a pgina, la ruta de Don Quijote. Esper algunos das antes de adentrarse en las casi mil pginas que el libro le ofreca. Llegado el momento, se acerc al tomo con cierta emocin. Primero, se detuvo en la fecha: 1605; acto seguido, se dirigi al prlogo: Desocupado lector Cada vez con mayor inters, avanz y lleg por fin a un lugar de la Mancha, donde se encontr de frente con el famoso personaje. All supo de Sancho Panza, de la mgica transformacin de Aldonza Lorenzo en la bella Dulcinea del Toboso. Captulos adelante, dirase que sufri mientras Don Quijote se enfrentaba a los molinos, creyendo que eran gigantes y tambin cuando perdi casi todas las muelas por meterse entre un rebao de ovejas y cabras pensando que eran el ejrcito de Alifanfarn. En fin, al ritmo de Rocinante, fue recorriendo la misma ruta de Don Quijote. Lo acompa a velar, cuando fue armado caballero. Estuvo con l en todas sus salidas y en sus conversaciones con el bachiller Sansn Carrasco. Estuvo en la graciosa pelea de Sancho con Marimontes y el ventero. Viaj a la nsula y ley la carta que Sancho le envi a Teresa Panza, su mujer. Todo. Disfrut todos los captulos, todas las pginas, todos los prrafos, todas las ilustraciones de Gustave Dor. Hasta cabalg sobre el famoso Clavileo. Cuntas sensaciones Inolvidable. Slo as poda calificar tal aventura. Lo que ms disfrut: los refranes oportunos de Sancho, su contrastante lucidez con el obstinado encantamiento del caballero andante. Lo que ms le entristeci: la muerte de Don Quijote, nada poda ser ms impresionante que estar presente en los ltimos momentos del protagonista de tan fascinante historia. Terminado el recorrido, sinti la plenitud de ver cumplido un sueo que, como lleg a pensar en algn momento, pareca difcil de realizar. Era evidente, all estaba la huella de su osada: la ruta de Don Quijote, de pasta a pasta, el agujero redondo, perfecto: su obra maestra. Y, mientras trataba de descansar y relajarse, observ, con orgullo evidente, a las otras termitas que salan sin pena ni gloria de La nusea, de La Taberna y de otros libros que, seguramente, no les daran la misma satisfaccin.

La invencin del Quijote


(Fragmento)

Francisco Ayala (famoso novelista espaol del siglo XX)


Quien se proponga considerar el proceso de creacin de la prodigiosa figura literaria de Don Quijote, har bien detenerse, ante todo, a medir el alcance del siguiente hecho: para el lector actual, el protagonista de la novela o, mejor dicho, la pareja protagonista- posee una existencia anterior al texto mismo. Don Quijote y Sancho constituyen ante l, en efecto, dos presencias inmediatas, dos seres ficticios de quienes ha odo hablar antes que hubiera pensado siquiera en ponerse a leer su historia, dos hombres cuya imagen ha visto reproducida muchas veces, cuyo carcter le es familiar, y algunos de cuyos hechos le han sido referidos o conoce como proverbiales. Pero si esas figuras centrales le estn dadas como una pura evidencia fuera de las pginas del libro, la lectura de ste le llevar a comprobar, en cambio, que el mbito dentro del cual se encuentran aqullas emplazadas es ya tan ajeno a sus experiencias cotidianas como para antojrsele convencional y artificioso: el mundo cervantino se halla desvanecido en gran parte, y el lector actual debe buscarlo a travs de los caminos, si no del arquelogo o del erudito, cuando menos, del gustador refinado, provisto de cierta formacin histrica y literaria, en contraste con aquellos sus protagonistas que viven en plenitud, siguen operando sobre las generaciones presentes y constituyen todava un factor espiritual de nuestro mundo de hoy. () don Quijote y Sancho no son caracteres en su sentido genrico y universal-humano. Su carcter respectivo es absolutamente singular, originalsimo; y frente a l lo que se entiende por quijotismo o sancho-pancismo no pasa de ser abstracciones que, al desviarse de su personificacin literaria, la deforman y falsean. Pues la empresa cumplida con tal personificacin no se detuvo en las estructuras del alma, sino que tendi a fijar significados espirituales; ni su hazaa se redujo a presentar a un determinado carcter, sino que erigi un mito. Por virtud de esas sus intenciones y realizaciones el Quijote se encuentra en el plano de la epopeya homrica, el drama shakespeariano, Fausto y don Juan. ()Mas todos estos hroes poticos, cargados de una significacin trascendente, fueron elaborados a base de elementos que estaban ya ah, a la disposicin del poeta que deba imprimirles con su genio una conformacin definitiva. () El lector de aquel nuevo libro que en 1605 publicaba Miguel de Cervantes debi de enfrentarse con una criatura de ficcin inaudita y nunca vista, para cuyo entendimiento no poda asirse a precedente alguno. Tena, pues, que abordarla sin otros recursos que los ofrecidos por el autor en el texto mismo, fuera del cual no haba punto de referencia capaz de prestarle auxilio. Ninguna alusin, implicacin ninguna podan servirle de estribo para ascender hasta la esencia potica que se le revelaba, porque tambin el autor careci de toda apoyatura externa al comunicrsela: no ms que de los prodigiosos artificios de su ingenio pudo valerse en el empeo se es el hecho primordial que deber tener en cuenta quien estudie el proceso de creacin del Quijote: la perspectiva del lector que hoy se aboca al libro es diametralmente opuesta a aquella desde la que debi de abordarlo quien leyera su edicin original, y con la que su autor necesit contar al componerlo. Si para nosotros don Quijote y Sancho son entes familiares, las figuras accesorias que los acompaan y se relacionan con ellos, y el escenario donde se mueven, estn ya lejos de nuestra propia existencia. Se trata de un mundo histrico casi esfumado, al que slo la lectura nos presta acceso; de unas figuras pertenecientes a complejos sociales casi por completo disueltos, y cuyos problemas prcticos no son los que ahora nos angustian o preocupan, aunque ms de una vez nos salten a la vista analogas. Por eso nos parecen personajes novelescos curiosos, sorprendentes, pintorescos, vistosos, como las ropas de que andan vestidos, y su mundo es para nosotros convencional. () () todo ese abigarrado mundo histrico en el que debemos penetrar llevados hacia el pretrito por las dos figuras perennes era, al tiempo de escribirse el libro, la pena de inmediatas evidencias sobre la que se levantaran sus increbles siluetas: el hidalgo aldeano y el labrador necio, que tanto hicieron rer con su comn locura a Espaa entera, tenan que ganar verosimilitud para su nunca visto perfil, proyectndolo sobre el fondo realista de unas referencias sociales muy convincentes, tangibles, comparables, de comn experiencia La inestabilidad de lo histrico ha convertido ya en convencional y artificioso lo que ah se daba como realidad cotidiana. El paso del tiempo, al descoyuntar, alterar y transformar el orden de esa realidad, fue desplazando cada vez ms a los personajes secundarios, hasta expulsarlos por completo, convertidos en pura fantasmagora, del campo a que se extienden las posibles vivencias del lector; mientras que la inmarcesible pareja de caballero y escudero afianzaba su existencia como entidad potica dentro de la esfera de las representaciones comunes. Con esto lleg a invertirse la perspectiva del lector: aquello que para el de 1605 era extrao y estrambtico a saber, Don Quijote mismo, con su complemento, Sancho- le resulta familiar al de hoy; lo que para ste es ya ajeno el mundo cervantesco-, era para aqul inmediato y cotidiano.

Prescindibilidad de la luz
Eynard Menndez
El hombre se le encaram a la mujer para seguir durmiendo a pierna suelta. Los msculos estaban firmes pero relajados en su lugar, los ojos cerrados, el sueo cansado. El hombre vea muy de vez en cuando por un resquicio del ojo una luz brillante, luego dorma para ms tarde verla de nuevo, no descubra qu poda ser por lo tanto segua vindola por bastante tiempo por el resquicio de su ojo mientras se arrejuntaba ms a las piernas de la mujer y espalda contra pecho para mayor seguridad. La sentencia fue breve y no tuvo ms eleccin que dirigirse caminando y sin pena para no demostrar debilidad hacia el cadalso. Le colocaron la cuerda en el cuello y habl durante un momento oraciones sueltas que ni entendi. Haba olvidado el discurso que haba preparado para la hora final. En una ventana lo vean dos nios con ojos brillantes por el reflejo seguramente o porque haban llorado sin razn y en la ventana que le quedaba en frente le iban tomar una fotografa para estrenar el aparato que asombr al pueblo. Trat de sonrer cuando la luz lo ensombreci todo sin saber si sonri o hizo alguna mueca. Las relaciones son trepidantes y se parecen al subir y bajar velozmente de una montaa porque la aceleracin inquieta a cualquiera. El hombre record que alguien haba pensado eso en su sueo o quizs en otro lugar. El tiempo se acababa y la luz continuaba, no saba si despertar a la mujer que dorma o que siguiera del mismo modo. Cerr los ojos y cuando los abri vio ms luz. En el ltimo instante el ahorcado escuch un gran silencio y record aquello de que no se habla de la cuerda en la casa del ahorcado. Sonri en ltima instancia sin saber si fue por la fotografa o por agradecimiento a quienes respetaron su condicin y su vida despus de las abominaciones cometidas. Esto no estaba planeado. La luz lo ensombreci dije y permaneci toda la vida sofocado por el calor. Hay gente que cree que el mundo morir cuando an estemos por aqu, hay quienes les llaman juicio final y hay quienes les dan otro nombre. El intento de suicidio es mortal para una vida siguiente que sin explicacin alguna ya no ser pasajera. Las circunstancias nos arreglan para que el curso de las cosas continen en el curso de sus cursos. El precio es innegable y la luz permanece en todo lugar. Tratando de que no le importen muchas cosas el hombre trat de seguir durmiendo junto a la mujer pero de cualquier modo sigui viendo la luz incandescente hasta que lo que despus pas pas. El muerto muerto est y ya sabemos que no hay que hablar de la cuerda en porque quin sabe porque la vida da tantas vueltas

Llueve
Douglas Rodas

Llueve, es un hermoso da este, puedo caminar en compaa de mis pensamientos, puedo lavar toda culpa con estas gotas que poco a poco me van empapando, puedo tratar de arrancarme estos recuerdos y dejarlos tirados, tal vez alguien ms los quiera, tal vez alguien sin recuerdos desee adoptarlos, tal vez simplemente floten por las cloacas de esta gris ciudad. Llueve, levanto mi rostro y veo el cielo nublado, me detengo un instante y me doy cuenta de lo solitario que me siento, de nuevo camino solo, solo camino de nuevo, sin prisa, con todo el tiempo del mundo a mi favor, de pronto me doy cuenta tambin que empiezo a volverme un fantasma, o tal vez no empiezo a, tal vez lo soy desde hace mucho tiempo, solo que ahora, justo ahora lo he notado. Llueve, no para de llover y yo no paro de caminar ni paro de perder color; es un hermoso da este, me repito una y otra vez; un recuerdo ms que tratar de eliminar: la veo frente a mi, huyendo tras una excusa que no le creo y ella misma no se cree; esa tarde lluviosa recuerdo que fue muy triste, y an as la hallo hermosa ya est, lo elimin, otro recuerdo a la alcantarilla. Llueve todava, y todava camino, sigo eliminando recuerdos, uno a la vez, all flota aquella que me olvid, all va aquella que me abandon, all navega aquella que me odi, all se hunde aquella que s me am, all se deshace aquella que me utiliz, all Llueve y disfruto tanto este fro que cobija mi nostalgia, la noche est por llegar y la espero con tanto fervor, nada mejor que una noche lluviosa, es lo nico que puede superar a este da que est a punto de terminar. Llueve y es de noche casi, no s si las trato de olvidar o las trato de recordar, hace ya algn rato deje de deshacerme de mis recuerdos, y camino por donde antes pas para tratar de rescatar una que otra imagen que deje tirada durante mi hmeda caminata. Llueve y he recuperado casi todos mis recuerdos, creo que an no quiero olvidar, creo que seguir vagando un poco ms bajo esta suave y fra lluvia de fin de ao. Llueve y anochece ms, fumo un cigarrillo a la salud de todas aquellas y llueve an mas, llueve, llueve, llueve...

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Pocas palabras y muchos colores.

La ciudad de colores*
Juan Pablo Gonzlez de Len.

Alguien dijo que a Asturias nunca le gust verse de bronce y por eso arroj sus hojas al viento. Las hojas sueltas galoparon desde su estatuilla. Atravesaron la ciudad mientras miles de imgenes se impregnaban en ellas. Sus hojas deambulan por la calle, en ellas se ilustra aquella mujer que corre junto a su pequea para llegar al Portal del Comercio y as, escabullirse de la lluvia. O aquel vagabundo que an compra pulgas en las afueras del Mercado Central. Y as, en medio de la ciudad de colores, vaga Asturias, y vagan sus hojas en busca de nuevas aventuras.

*Primer Lugar, Certamen Mi Ciudad en Cien Palabras, Municipalidad de Guatemala, 2011

Nubes de colores*
Jaime Moreno El cielo se reflejaba en la ventana del carro de al lado. Clara jugaba con su mueca, mientras miraba con inters a los vendedores en la Avenida Elena. El semforo en rojo. - Mami, me compras una nube? -No puedo, hija, las nubes no son de nadie. -S, son del seor que las lleva colgadas en un palo. Tiene verdes, rosadas y blancas. Margarita, cmplice y sonriente, vio al algodonero en el retrovisor. Argumentaron que la nube rosada era ms rica, as que compraron dos. El semforo dio va y ambas se fueron a casa degustando un pedacito de cielo. *Mencin Honorfica, Certamen Mi Ciudad en 100 Palabras, Municipalidad de Guatemala, 2010

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Ficcin Narrativa
De cien palabras V El Diablo muchas veces haba hecho pecar al mundo, mas por su condicin de diablo, nunca haba sentido en carne propia el placer que el pecado provoca en la humanidad. Y un da tuvo la curiosidad. Pero para poder pecar tendras que vivir en el mundo. Lo s. Permteme experimentarlo; me ayudara a entender mejor la condicin a la que eternamente me has relegado. Entonces al Diablo le fue concedido vivir en el mundo por un da entero, pero no pec. Volvi decepcionado: No pequ. Por qu? Olvid decirte que al irte, aqu no quedaba nadie mejor que pudiera reemplazarte.
Alfonso Guido (Sexto ciclo)

Directorio

M.A. Walter Mazariegos Decano M.A. Iliana Cardona Secretaria Acadmica Licda. Mayra Solares Secretaria Adjunta M.A. Elsa Nuila Directora Departamento de Letras Grupo Soluna: Consejo Editorial: Gabriela Martnez, Gabriel Garca, Amlcar Escobar, Violeta de Len Levantado de textos: Amlcar Escobar Coordinador Estudiantil: Gabriel Garca Diseo , diagramacin y coordinacin: Dra. Violeta de Len revistasoluna@gmail.com

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