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La libertad del hombre

EnriqueCases 21 febrero 2008 Seccin: Conoce tu fe Dios ha querido dejar al hombre la propia decisin para busque a su Creador, y adhirindose libremente a ste, alcance la plena y bienaventurada perfeccin. El hombre que Cristo ha libertado El hombre vive en el mundo, pero es superior a todo lo que hay en el mundo. Todos, tanto creyentes como no creyentes, estn de acuerdo en que todos los bienes de la Tierra se deben dirigir y ordenar en funcin del hombre. Si se sigue la historia del pensamiento humano, se ve cmo se han elaborado muchsimas teoras para explicar lo que es el hombre. Unas veces se le exalta como regla absoluta de todo, siguiendo la tentacin de nuestros primeros padres, que intentaron ser como Dios. Otras veces se le ha hundido hasta la desesperacin, considerndolo un animal, una mquina, algo intil, algo absurdo. Es cierto que se podra llegar a una solucin equilibrada de lo que es el hombre, pero tambin en este punto Dios ha querido asegurar al hombre en la verdad: El hombre ha sido creado -a imagen y semejanza de Dios-. Esta -imagen de Dios es superior a la de todos los dems seres del mundo, porque el hombre es espiritual y material a un tiempo. La espiritualidad humana se concreta en que el hombre es inteligente y libre. Por su inteligencia el hombre participa de la luz de la inteligencia divina. La inteligencia es capaz de perfeccionarse y slo lo consigue por la bsqueda y conquista de la verdad. La libertad del hombre La orientacin del hombre hacia el bien slo se logra con el uso de la libertad. La libertad es una propiedad de 1a voluntad del hombre por la que ste puede elegir los medios para conseguir fines. La libertad no es un fin sino un medio. Es libertad -para algo. Es como la vista en la que lo importante no es ver sino ver algo. Si no se tuviese nada delante de los ojos, de poco servira la vista. Por lo tanto, en la libertad se distinguen dos facetas: Un poder del hombre y una conquista del hombre al alcanzar lo bueno.

Libertad quiere decir que el hombre no est obligado a elegir de una manera automtica o determinada unos bienes en lugar de otros. Se diferencia de los animales en que, ante el bien concreto, puede elegir o no elegir y, tambin, Puede. elegir ste o el otro. La verdadera libertad es signo eminente de la imagen divina en el hombre. Dios ha querido dejar al hombre en manos de su propia decisin, para que as busque espontneamente a su Creador, y adhirindose libremente a ste, alcance la plena y bienaventurada perfeccin.(GS, 17) Interpretaciones errneas de la libertad Algunos han negado la existencia de la libertad. De entre stos, hay quienes sostienen la doctrina de que todo, incluso en la vida humana, sucede segn la fatalidad o el destino, frente a los cuales el hombre no puede hacer nada. Lutero y con l muchos de los protestantes afirman que el pecador no puede dejar de pecar, porque est corrompida su naturaleza y que slo puede salvarse por un don de Dios, sin que valgan nada las obras que haga en orden a esa salvacin. Ha habido otros que afirman que el hombre poda salvarse con sus solas fuerzas naturales. Segn stos, la libertad no habra sido daada por el pecado. Otro error es el de los que sostienen que cualquier norma de conducta, mandamiento, etc. limita la libertad humana y que, por tanto, el hombre debe hacer lo que desee. Segn esta doctrina, la libertad consistira ms en la independencia y autonoma que en la capacidad de elegir el bien.

Esto es falso porque cuando alguien escoge lo malo, por ejemplo suicidarse, no alcanza la libertad, sino que se esclaviza a su error, en este caso muere. Libertad y gracia Es cierto que Dios podra haber creado al hombre de tal modo que no pudiera pecar, ni, por tanto, rehusar la amistad que le ofreca. Sin embargo, Dios quiso conseguir esa amistad por parte del hombre, corriendo un riesgo, para que el mrito fuera mayor. Como dice Santo Toms: El don recibido, pero no merecido, hubiera sido eternamente menos hermoso. Esta doctrina muestra la hondura de la libertad humana, capaz de una alta meta, aunque tambin de un gran hundimiento. No en vano se llama al pecado misterio de iniquidad; tambin la libertad humana en su dimensin ms profunda es un misterio. La gracia de Dios se introduce tan ntima y delicadamente en el alma humana que siendo las obras humanas plenamente humanas, cuando el hombre est en gracia de Dios merece, por su cooperacin a ella, la salvacin eterna. Aunque la salvacin y, por lo tanto, el fin ltimo slo puede conseguirlo el hombre con el don de la gracia, es necesaria la

colaboracin libre del hombre. Adems, tambin es perfeccionada la libertad humana por la gracia. Por la gracia de El que los excita y ayuda a convertirse, se dispongan (los pecadores) a su propia justificacin asintiendo y cooperando libremente a la misma gracia (Concilio -de Trento). El Concilio Vaticano II resalta la dignidad humana, que requiere el ejercicio de la libertad: El hombre logra esta dignidad cuando, liberado de las pasiones, tiende a su fin con la libre eleccin del bien; aade: -que la libertad humana, herida por el pecado, ha de apoyarse necesariamente en la gracia de Dios (GS, 17). El Concilio de Trento ya dijo que aunque de ningn modo qued extinguido el libre albedro ste qued atenuado en sus fuerzas e inclinado al mal.

Segn Charles Fillmore, cofundador de Unity, Nunca podemos saber el significado completo de la libertad hasta que moremos en la conciencia crstica. En otras palabras, para ser realmente libres, debemos pensar, sentir y vivir segn Cristo o sea, como hijos e hijas de Dios. Qu nos impide sentir este tipo de libertad? Emmet Fox revela la razn en la historia memorable de su folleto El equivalente mental, publicado por primera vez por Unity en 1943, la cual ofrecemos a continuacin. Ubicada en la Edad Media, la historia trata de un hombre mantenido como prisionero en un calabozo oscuro por 20 aos. Durante todo ese tiempo, el hombre no vio a nadie sino a un carcelero que vena a su celda una vez al da con pan y agua. Finalmente, el prisionero se perturb tanto que decidi atacar al carcelero, con la esperanza de que ste lo matara en defensa personal y as terminara su miseria. Cuando se preparaba para el ataque, el hombre examin la puerta de su celda y encontr que no estaba trancada. Asombrado, descubri que nunca haba estado trancada! El hombre abri la puerta y escap rpidamente, pasando frente a algunos guardias quienes lo ignoraron completamente. Encontr su camino a casa y vivi feliz para siempre. Como Emmet Fox explica, l pudo haber hecho esto en cualquier momento durante esos largos aos si hubiera sabido lo suficiente, pero no lo saba. l estaba cautivo, no del calabozo, sino de una creencia falsa. l no estaba encerrado; slo pensaba que lo estaba. Por supuesto, esto es slo una leyenda, pero es extremadamente instructiva. Fox contina: Todos vivimos en algn tipo de prisin, unos en un tipo y otros en otro; algunos en una prisin de escasez; algunos en una prisin de remordimiento y resentimiento; algunos en una prisin de miedos ciegos y poco inteligentes; algunos en una prisin de enfermedad. Pero siempre, la prisin est en nuestros pensamientos y no en la naturaleza de las cosas. La enseanza de Jesucristo nos dice: No ests encerrado en una prisin de circunstancias. No ests encadenado en un calabozo. En el nombre de Dios, da vuelta a la manilla, sal y s libre.' Tu poder de eleccin De nosotros depende reconocer que siempre tenemos el poder de elegir y cambiar. An si hemos tomado malas decisiones y nos sentimos dominados por malos hbitos y malas influencias la mayora de nuestras vidas, podemos cambiar el curso ahora mismo. Podemos, con la ayuda siempre presente de Dios, eliminar las cadenas impuestas por nosotros mismos una por una. Las cuatro maneras siguientes pueden ayudarte a eliminar cualquier obstculo para tu libertad espiritual. 1. Ora y medita diariamente. Unos minutos de oracin y meditacin cada da puede mejorar profundamente tu vida tu aspecto, tu salud y tu xito. Charles Fillmore

dijo: Sin oracin y meditacin espiritual, no puede haber concepto de libertad espiritual y por ende, demostracin de ella. sta se logra solamente por medio del desarrollo espiritual obtenido gracias a largas horas de comunin con Dios en el silencio. 2. Libera todo lo que sabes que te retiene. Pide a Dios gua para hacer esto y para que te revele cualquier cosa que no sepas que te limita. Tierna pero firmemente, niega creencias falsas y afirma la verdad como te es revelada. Al hacer esto, edificas un equivalente mental para reemplazar cualquier cosa que trates de dejar ir. En otras palabras, si liberas un sentimiento de temor, lo reemplazas al afirmar tu fe. Si liberas una creencia de enfermedad, reemplzala al afirmar salud. Si es una creencia en escasez, que deseas eliminar, afirma prosperidad. A la larga, a medida que persistes en esta prctica de negar y afirmar, la Verdad prevalecer en tu vida. 3. Crea el medio ambiente ms colaborador posible. Cultiva relaciones personales positivas. Ve lo mejor en los dems y ellos harn lo mismo contigo. Reemplaza el desorden en tu vida con el orden, la eficiencia y la belleza. Crea una habitacin tranquila donde puedas ir a orar y meditar, a leer o escribir cada vez que lo desees. Dedcala solamente a propsitos espirituales y decrala con cosas que tengan un significado espiritual profundo para ti, tales como fotos de de la naturaleza o de grandes maestros espirituales. Tambin puedes incluir un estante con material espiritual, como la Biblia y otros libros sagrados y un escritorio para llevar un diario o anotar la inspiracin que recibes en el silencio. Otras cosas pueden ser: una vela, incienso, un equipo para escuchar msica o charlas y por supuesto, una o dos sillas cmodas. 4. Haz lo que te gusta y que te guste lo que hagas. Si eres inspirado por algn gran propsito o trabajo para tu vida, dedcate e l y renovars tu energa, expandirs tu mente y te sentirs ms libre que nunca. Confa en Dios para que te revele tu camino nico de servicio y la mejor manera de seguirlo.

El regalo de la libertad En la Verdad, el regalo de la libertad espiritual siempre ha sido nuestro. Nacimos con l. Ahora, al asumir la mente de Cristo el modelo divino para nuestra perfeccin podemos reclamar nuestra libertad verdadera y nacer de nuevo. De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es: las cosas viejas pasaron; todas son hechas nuevas.2 Corintios 5:17 Afirmacin: Soy libre con la libertad del Espritu. Vivo libre y plenamente a medida que utilizo las cualidades divinas de sabidura, fortaleza y poder que moran en m.

: Estudios Bblicos

La libertad en San Pablo


Un estudio bblico sobre el concepto de la libertad en los escritos paulinos

por Pablo A. Jimnez Introduccin La libertad es uno de los conceptos claves de la Biblia. En diversas maneras, toda la tradicin bblica supone que el ser humano es capaz de tomar decisiones libres, afirmando as la libertad como uno de los derechos bsicos de la humanidad. En el Antiguo Testamento (AT) encontramos dos eventos en la historia de Israel que afirman la libertad humana. El primero es el xodo--la liberacin del yugo egipcio--y el segundo es el regreso del exilio en Babilonia. Estos eventos afirman el inters divino en la libertad y la liberacin de la humanidad. En trminos personales, la palabra libertad casi siempre aparece en el AT relacionada con el trmino redencin. La redencin se refiere al acto de liberar a una persona esclavizada o cautiva. Por lo tanto, es contraparte y antnimo de la esclavitud. La persona efecta este acto de liberacin se conoce como el redentor. El Nuevo Testamento (NT) afirma y presupone estos conceptos del AT. Por eso encontramos en sus pginas los trminos libertad, liberar, redimir y redentor asociados a la obra salvfica de Jesucristo. En cierto modo, tanto los actos de liberacin en la historia de Israel como el mismo conceptto de redencin afirman el mensaje cristiano de la salvacin. Para la fe evanglica, Cristo es quien instaura el rgimen de la libertad perfecta y definitiva para toda la humanidad. Aspectos bsicos sobre la libertad en San Pablo 1. En las epstolas paulinas, el sustantivo libre (gr. "eleuthers") tiene la mayora de las veces el sentido de libre en oposicin a esclavo (gr. "doulos", G. 3.28; Ef. 6.8; Col. 3.11; Ap. 6.15) o del que es independiente frente a toda ley (Ro. 7.3). Por otra parte, el texto de G. 4.22s ofrece muchos matices y en 4.26, 31, 5.1 tiene el sentido especficamente neotestamentario de ser libre en Cristo. Lo caracterstico de esta libertad no es ya su contraposicin a la esclavitud, sino el hecho de que la persona que es libre es, al mismo tiempo, esclavo de Cristo. 2. La verdadera libertad no consiste en absoluto en la libre disposicin sobre s mismo (tanto en el sentido poltico como en el sentido interior y personal), sino en la vida en comunin con Dios, en vivir conforme al voluntad de Dios para la

humanidad (Ro. 6.22; G. 5.1-13; 1 Pedro 2.16). La persona que es verdaderamente libre no se pertenece a s misma, sino al Dios que le ha liberado (Ro. 6.18, 22; G. 5.1). 3. En este sentido, el NT va mucho ms all que el AT en la comprensin de la libertad, ya que entiende la liberacin como liberacin de estos poderes malignos que oprimen al ser humano. 4. Ahora bien, queda claro que la persona que ha sido liberada del pecado en modo alguno queda preservada de l para siempre como por un procedimiento mgico. Tambin ha de exhortarse al creyente a luchar continuamente contra el pecado (Ro. 6.12, 19; 1 Co. 6.18, Ef. 6.10ss y passim), tambin l est expuesto a la tentacin (2 Co. 2.11; 1 Tes 3.5) y contina siendo pecador. Por eso, junto al indicativo que expresa la liberacin del pecado, al que hemos muerto (Ro. 6.2), aparece siempre el imperativo de no dar ya cabida al pecado (v. 12) sino ms bien vivir para Dios en Cristo Jess (v. 11). Liberados de las fuerzas de la muerte 1. En los escritos paulinos se describen una serie de modalidades de las fuerzas del mal. La ms inmediata al ser humano es la carne entendida no en su sentido fsico sino como la voluntad humana que busca el placer en oposicin a la voluntad divina. 2. La vida de quien no ha sido liberado del poder de la muerte no es un fenmeno de la naturaleza, sino de la vida del que se esfuerza, del yo que quiere, que se proyecta siempre hacia algo, que se halla siempre ante sus posibilidades, y, en concreto, ante las posibilidades fundamentales de vivir segn la carne (gr. "kata sarka") o segn el espritu (gr. "kata pneuma"); es decir, de vivir para s mismo o para Dios. 3. El Espritu (gr. "pneuma") es lo opuesto a carne (gr. "sarx", G. 5.16, 6.8; Ro. 8.4). El poder del Espritu se pone de manifiesto en que da al creyente la libertad, que encierra futuro, no lo corruptible, la vida. La libertad no es otra cosa sino el estar abierto al futuro de Dios para la humanidad y a dejarse determinar por ese futuro. As podemos definir al Espritu Santo como la fuerza del futuro. 4. Slo cuando el Espritu opera en el ser humano, como un principio vital, se encuentra la verdadera libertad (2 Co. 3.17; Ro. 8.1ss; G. 5.18). 5. En unin a la carne, el creyente tambin se enfrenta a otras tres fuerzas malignas.
y y

El pecado de cuyo yugo nos arranca Jesucristo. La muerte, compaera del pecado (Gn. 2.17; Ro.5.12), que ha sido tambin vencida.

La ley, de la cual hemos sido liberados, pasando a vivir por la gracia (Ro. 6.15).

6. En resumen, junto con la libertad frente a la muerte se da la libertad frente al mundo y sus potencias. El alcance de la libertad cristiana 1. La libertad de la ley comporta, por consiguiente, un carcter dialctico: libertad respecto de las exigencias y sin embargo estar atado a ellas, segn en qu sentido se entiendan las exigencias. 2. El tomar en consideracin al hermano no significa depender de su juicio (1 Co. 10.29b; Ro. 14.5). Todo lo contrario, la libertad cristiana es la libertad frente a todas las convenciones humanas y frente a todas las normas de valor. 3. La certidumbre de que nada puede separarle ya de Dios (Ro. 8.38s), de que la inapelabilidad de la muerte ha sido superada, libera a la humanidad del temor a la muerte considerada como la aniquilacin definitiva de su existencia. 4. La libertad se manifiesta en una igualdad entre todos sus miembros (de un modo anlogo a como aparece en la predicacin de los profetas). La libertad otorgada por Dios debe traducirse ante todo en la convivencia del pueblo de Dios. Pues la comunidad cristiana es una comunidad de personas libres (G. 4.21-31). 5. En resumen:
y y y

El cristiano liberado se ve lleno de una confianza intrpida, de un orgullo al que el NT llama "parresa". La libertad no es licencia o libertinaje. El primado de la caridad. Es verdad que Pablo habla todava de una ley de Cristo (G. 6.2; 1 Co. 9.21), pero esta ley se resuma en el amor (Ro. 13.8ss). Conclusin

1. La libertad, la justicia y la vida tienen su fundamento en Dios, y la gloria de Dios aparece como el sentido ltimo y la meta suprema de ella. 2. Se trata, pues, de consolidar la libertad colectiva de tal manera que, sin dejarse llevar a los extremos del libertinaje y del totalitarismo, exista la mayor libertad posible del derecho natural. 3. El ser humano no es libre por naturaleza (al igual que en el AT), sino que ante todo es liberado: la accin salvfica de Dios (en Cristo) lo libera del pecado y lo hace libre para la justicia, lo libera de la inmoralidad para que sirva a la justicia, de la muerte (el salario del pecado) para la vida eterna (don de Dios).

4. La libertad prometida y otorgada por la palabra y la accin de Dios ha de ser visible y realizada ya desde ahora y en la medida de lo posible por los cristianos.

por Daniel B. Rebant

Libertad espiritual

Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres y no estis otra vez sujetos al yugo de esclavitud. Glatas 5:1 La libertad a la cual Pablo se refera en esta carta a los glatas era la libertad espiritual la liberacin de lo profundo del alma de quienes viven por el Espritu, no por el ego humano ni por los valores mundanos. l instaba a los glatas a emanciparse espiritualmente a despertar de manera completa y permanente a su potencial pleno. Nosotros tambin somos llamados a la libertad espiritual. Esto requiere que dejemos ir cualquier cosa y todo lo que nos limite o restrinja de convertirnos en nuestro ser ms elevado y llevar a cabo nuestro destino divino. A medida que dejamos ir el yugo de la esclavitud , debemos asumir la mente del Cristo como fue revelada por Jess y otros maestros. La Verdad te har libre Cuando tenemos la mente de Cristo, sabemos la Verdad y sta nos hace libres esclavitud del miedo, la ignorancia y las actitudes e ideas de derrota. libres de la

Segn Charles Fillmore, cofundador de Unity, Nunca podemos saber el significado completo de la libertad hasta que moremos en la conciencia crstica . En otras palabras, para ser realmente libres, debemos pensar, sentir y vivir segn Cristo o sea, como hijos e hijas de Dios. Qu nos impide sentir este tipo de libertad? Emmet Fox revela la razn en la historia memorable de su folleto El equivalente mental, publicado por primera vez por Unity en 1943, la cual ofrecemos a continuacin. Ubicada en la Edad Media, la historia trata de un hombre mantenido como prisionero en un calabozo oscuro por 20 aos. Durante todo ese tiempo, el hombre no vio a nadie sino a un carcelero que vena a su celda una vez al da con pan y agua. Finalmente, el prisionero se perturb tanto que decidi atacar al carcelero, con la esperanza de que ste lo matara en defensa personal y as terminara su miseria. Cuando se preparaba para el ataque, el hombre examin la puerta de su celda y encontr que no estaba trancada. Asombrado,

descubri que nunca haba estado trancada! El hombre abri la puerta y escap rpidamente, pasando frente a algunos guardias quienes lo ignoraron completamente. Encontr su camino a casa y vivi feliz para siempre. Como Emmet Fox explica, l pudo haber hecho esto en cualquier momento durante esos largos aos si hubiera sabido lo suficiente, pero no lo saba. l estaba cautivo, no del calabozo, sino de una creencia falsa. l no estaba encerrado; slo pensaba que lo estaba. Por supuesto, esto es slo una leyenda, pero es extremadamente instructiva . Fox contina: Todos vivimos en algn tipo de prisin, unos en un tipo y otros en otro; algunos en una prisin de escasez; algunos en una prisin de remordimiento y resentimiento; algunos en una prisin de miedos ciegos y poco inteligentes; algunos en una prisin de enfermedad. Pero siempre, la prisin est en nuestros pensamientos y no en la naturaleza de las cosas. La enseanza de Jesucristo nos dice: No ests encerrado en una prisin de circunstancias. No ests encadenado en un calabozo. En el nombre de Dios, da vuelta a la manilla, sal y s libre.' Tu poder de eleccin De nosotros depende reconocer que siempre tenemos el poder de elegir y cambiar. An si hemos tomado malas decisiones y nos sentimos dominados por malos hbitos y malas influencias la mayora de nuestras vidas, podemos cambiar el curso ahora mismo. Podemos, con la ayuda siempre presente de Dios, eliminar las cadenas impuestas por nosotros mismos una por una. Las cuatro maneras siguientes pueden ayudarte a eliminar cualquier obstculo para tu libertad espiritual. 1. Ora y medita diariamente. Unos minutos de oracin y meditacin cada da puede mejorar profundamente tu vida tu aspecto, tu salud y tu xito. Charles Fillmore dijo: Sin oracin y meditacin espiritual, no puede haber concepto de libertad espiritual y por ende, demostracin de ella. sta se logra solamente por medio del desarrollo espiritual obtenido gracias a largas horas de comunin con Dios en el silencio . 2. Libera todo lo que sabes que te retiene. Pide a Dios gua para hacer esto y para que te revele cualquier cosa que no sepas que te limita. Tierna pero firmemente, niega creencias falsas y afirma la verdad como te es revelada. Al hacer esto, edificas un equivalente mental para reemplazar cualquier cosa que trates de dejar ir. En otras palabras, si liberas un sentimiento de temor, lo reemplazas al afirmar tu fe. Si liberas una creencia de enfermedad, reemplzala al afirmar salud. Si es una creencia en escasez, que deseas eliminar, afirma prosperidad. A la larga, a medida que persistes en esta prctica de negar y afirmar, la Verdad prevalecer en tu vida. 3. Crea el medio ambiente ms colaborador posible. Cultiva relaciones personales positivas. Ve lo mejor en los dems y ellos harn lo mismo contigo. Reemplaza el desorden en tu vida con el orden, la eficiencia y la belleza. Crea una habitacin tranquila donde puedas ir a orar y meditar, a leer o escribir cada vez que lo desees. Dedcala solamente a propsitos espirituales y decrala con cosas que tengan un significado espiritual profundo para ti,

tales como fotos de de la naturaleza o de grandes maestros espirituales. Tambin puedes incluir un estante con material espiritual, como la Biblia y otros libros sagrados y un escritorio para llevar un diario o anotar la inspiracin que recibes en el silencio. Otras cosas pueden ser: una vela, incienso, un equipo para escuchar msica o charlas y por supuesto, una o dos sillas cmodas. 4. Haz lo que te gusta y que te guste lo que hagas. Si eres inspirado por algn gran propsito o trabajo para tu vida, dedcate e l y renovars tu energa, expandirs tu mente y te sentirs ms libre que nunca. Confa en Dios para que te revele tu camino nico de servicio y la mejor manera de seguirlo.

El regalo de la libertad En la Verdad, el regalo de la libertad espiritual siempre ha sido nuestro. Nacimos con l. Ahora, al asumir la mente de Cristo el modelo divino para nuestra perfeccin podemos reclamar nuestra libertad verdadera y nacer de nuevo. De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es: las cosas viejas pasaron; todas son hechas nuevas. 2 Corintios 5:17 Afirmacin: Soy libre con la libertad del Espritu. Vivo libre y plenamente a medida que utilizo las cualidades divinas de sabidura, fortaleza y poder que moran en m.

Ser libres en Cristo


Enviado por alejandro concha el 16/08/2011 a las 19:20 0 0

Todo cristiano confiesa que al llegar alos caminos del Seor se hace libre, eso es absolutamente cierto, Cristo nos dio libertad del pecado con su propio sacrificio, nos libert del castigo del pecado que es la muerte dando su propia vida, nos libert del mal y nos dio una esperanza,esa es la libertad que hoy disfrutamos quienes hemos creido en el Seor Jess. pero porque entonces hay multitud de creyentes que no disfrutan plenamente de esta libertad? Jess liberta y el hombre vuelve a colocar lazos y ataduras en el cuello del creyente, estas son las ataduras religiosas por las cuales se ha maniatado y manipulado por siglos a todo el pueblo de Dios y lo peor que en muchos casos estas ataduras religiosas terminan por dar muerte espiritual al creyente dejndolo fuera del reino ya que Dios es Dios de vivos y no de muertos. Es que la nica gua y enseanza venida de las religiones va en el orden de ensear ritos como lo son en la religin catlica, anglicana, rusa y otras, o ensear cuestiones de menor cuanta como lo son en como hay que vestirse, prohibicin de hacer deportes o asistir a espectculos deportivos o musicales, etc,como lo son en los movimientos ligados a la religin evanglica, que si bien es cierto se acercan mas a la verdad por medio de Jess terminan siguiendo a un hombre, al denominado pastor, ungido, siervo de Dios o como se llame (ver reflexin sobre el liderazgo cristiano en crisis) . pero quien ensea en realidad los mandamientos de Dios? quien ensea a como ser fiel a Dios y seguir el camino trazado hacia el reino prometido? Jess le enrostro este cuestionamiento a los religiosos de su poca;

Mat 15:7 Hipcritas, bien profetiz de vosotros Isaas, diciendo: Mat 15:8 Este pueblo de su boca se acerca a m y de labios me honra, pero su corazn lejos est de m. Mat 15:9 Mas en vano me adoren, enseando doctrinas y mandamientos de hombres.

Mat 15:7 Hipcritas, bien profetiz de vosotros Isaas, diciendo:Mat 15:8 Este pueblo de su boca se acerca a m y de labios me honra, pero su corazn lejos est de m.Mat 15:9 Mas en vano me adoren, enseando doctrinas y mandamientos de hombres. Esta es la clave, en la religin se ensean preceptos humanos tal comolo eran los fariseos en la poca de Jess hoy este espritu fariseaco est presentes en los lderes modernos y el nico que nos puede ensear con sus palabras y guia por el buen camino es Jess nuestro Seor y l dej sus enseanzas que hoy podemos aprenderlas en la bblia, Jess nos dice con claridad; Yo soy el camino, la verdad y la vida,; Yo soy la puerta; Yo soy el buen pastor, y la bblia dice de l que es el nico intermediario entre Dios y los hombres. Pero hoy la voz del Seor se ha silenciado en los templos hechos por manos de hombres y se escucha slo la voz de los hombres y lo peor de todo es que tambin en los corazones de los creyentes la voz del Seor se ha callado. Con esto no quiero decir que promueva la anarqua dentro de las congregaciones cristianas, en absoluto, ya que el mismo Seor Jesus se provee de siervos para dirigir ( no aduearse de la grey ) en las comunidades cristianas, pero este liderazgo es muy distinto al utilizado hoy en la religin ( ver reflexin sobre el liderazgo cristiano en crisis ) . Ser libre tampoco significa andar en libertinaje, si bien la biblia nos dice que para el creyente todo es lcito pero no todo le conviene, esto no quiere decir que podamos andar en caminos de pecadores pecando al igual que ellos, en absoluto, tenemos no slo las enseanzas bblicas al respecto si no tambin al maravilloso Espritu de Dios quien nos gua a toda verdad y toda justicia, l nos avisa cuando estamos, por nuestra dureza de cerviz, a punto de caer en alguna tentacin, l nos devuelve al buen camino, nos insta a seguir adelante en nuestros momentos de fragilidad espiritual para poder persevarar hasta el final. Ser libres en la libertad de Cristo, es tener la libertad de adorar al Padre de la forma que nazca en mi corazn, en muchas congregaciones ni siquiera hay libertad de una adoracin prsonal, todo se tiene que hacer de acuerdo a las pautas o formas que ah se le indiquen, ser libres en Cristo es orar cuando, donde y como quiera hacerlo, soy libre de unirme a una cadena de oracin o no, ser libre en Cristo me da la libertad de aportar econmicamente a la obra ( ver reflexin sobre la ofrenda y el diezmo ) y una obligacin como es en la mayors de las congregaciones, ser libre en Cristo me da la libertad no slo de alabar a Dios con mi canto si no tambin con mi propa manera de vivir la vida, al hacer el bien a quien lo necesite estoy alabando a Dios, al pedir perdn por mis ofensas estoy adorando a Dios, al perdonar estoy alabando a Dios, al dedicarle el tiempo que mi esposa, hijos y seres queridos requieren de mi estoy alabando a Dios, al visitar a mis padres estoy alabando a Dios, al saludar a mis vecinos estoy alabando a Dios, al hacer lo correcto en el trabajo estoy alabando a Dios, al respetar y amar a mi prjimo estoy alabando a Dios. Esta es la libertad que Cristo me dio al llamarme de la oscuridad a la luz admirable. Ser libre, sentirme libre y vivir como libre se lo debo a mi Seor Jess, cuando un da cualquiera abri mis ojos que estaban vendados por la religiosidad y me hizo un permanente buscador de la verdad de Dios, dejando atrs la religin me coloc en el verdadero camino de la cristiandad...escuche la voz del Seor que me dijo " Y conocern la verdad y la verdad los har libres".