Investigaciones interculturales

Juegos Tradicionales Mataco Mataguayo
Susana Kovacs

Colecci6n: Ciencias y Conocimiento de los Pueblos Indigenas del Paraguay

Pueblos Makci y Nivacle
Recreaci6n

Presentaci6n
Los investigadores, investigadoras y pueblos indigenas, el Ministerio de Educacion y Cultura y el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF), se complacen en presentar esta serie de cuadernos de investigacion para la formacion y ejercicio docente en las escuelas indfgenas. Con esto se pretende contribuir al respeto y al ejercicio de los derechos de los abuelos y abuelas, de .105 j6venes y la nifiez de hoy para que puedan preservar su propia identidad, lellgua }f cultura. EI contexto donde se escriben y publican estos documentos, esta enmarcado en el proceso de institucionalizacion de la Direccion General de Educacion Escolar Indfgena y de una creciente participacion de las organizaciones y personas indfgenas que buscan mayores niveles de democracia e incidencia poiltica. Los temas abordados en esta serie son diversos, uno de ellos es el juego, porque constituye una forma privilegiada en que los ninos y nifias desarrollan diversas formas de conocimiento, afirman su identidad y esta fntimamente ligado al desarrollo integral. En el transcurso del proceso de contacto con otros pueblos se produjeron cambios significativas en las sociedades indfgenas. Algunos juegos tradicionales se mantienen, unos cuantos ya se han dejado de practicar y otros estan siendo vaciados de su sentido socio-cultural original.

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Introducci6n
Los trabajos de investi.gaci6n fueron realizados en la comunidad Universo en Mariano Roque Alonso, Departamento Central. A traves de la DCEEI los educadores einvestigadores de escueIas indfgenas fueron invitados a iniciar las investigaciones en sus respectivas comunidades. La metodologfa utilizada para el relevamiento fueron las entrevistas personales al Cacique Andres Chemhei y la colaboraci6n espontanea de todoslos participantes de la ronda que se forma al rededor del Wittsukkal que uno puede encontrar todas las tardes. La coordinaci6n fue realizada con supervi6n de Mateo Martinez Mateiko. Fue redactado de manera sencilla, practica y con considerable ilustracion a fin de ser 10 mas explicita posible con la traducci6n de Mateo Martinez Mateiko y Otjem Hugo Chamorro Barboza. Se hiciero recreaci6n de todos los juegos redactados en donde los mayores enseriaron a los nifios, nifias y j6venes de la comunidad. ~

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II

Juegos Tradicionales

Maka

Witqeseti0

Palo y pelota para jugar Witqueset'. Colecci6n Verena Regehr.

Witqeseti0, aeqiyij in yawitji0 ne0ej jukhew ne0ej ewi0a aasimrni phof aasi0, najakae ne0ej wenit0ij kooyoje0m qa phofij, qa t0ejuiwetju0a, qa week natkin ne0ej q0ilim najak in t0ejuiwetju0a qa inai0i qu0 1 metroye0 a0aj pe0 aaqajkanetits yejutshenets qu0 neti0jijiiji0kii pe0 phof aasi0., Ma0 qa w000i qu0 nuihin wetjufta0xij ne0ej yawitji, qe na0[ ne0ej we0neni0 qa clots iye, wekwek inqa0met a0ajits qa ne0ej witintaafitits, yiwefaewetju0aha ne0ej t0ejuiwetju0a. Inai0i qe t0ejuyiju0a iye ne0ej ini0 pakhap witset, wanaqsi0jijup ne0ej jutjanhets in w000iji0 qu0 t0unitse0

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Witqueset'
Era un deporte en el que eompetfan dos equipos rivales de jugadores maseulinos para meter una pelota de madera al montfculo de ramas u hojas seeas del eontrario, que haeen la funei6n de "areo". Para anotar un tanto 0 gol euentan eon la ayuda de un palo largo de madera que permite eontrolar la pelota. EI equipo que logre marear masgoles es el ganador. No hay tiempo reglamentario, se jugaba hasta el cansancio. La competencia se hada entre equipos de aldeas veeinas; las apuestas eran bastante importantes, tales como: mantas, alimentos e incluso animales. Para la formaei6n de los atletas eran convocados, general mente, las personas mas val ientes, sabios y exeelentes cazadores, porque segun indican los ancianos dedan "asf transmiten su virtud a los j6venes a quienes preparan". La preparaei6n ffsica de cada jugador se hace en base a la escarificaci6n de las piernas, en la parte inferior y superior, en dos hileras de unos 15 centfmetros de largo y tres agujeros en el pecho. Estos pequefios cortes se hadan con huesos de animales para que penetren las cualidades del animal en el jugador. Los animales mas utilizados eran:

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qa wenilke0ejkii ne0ej aeqewits hats yaji01et, qa na01 iye na0aj titijitivijets qu0 t0une0 qa na0ajte0 iye yiwq0axin aaqawat qa hik na0aj qa te0 tenituihiyijets qa wenqilke0kii. In uja0x ene0 tu0u0 aeqewitsi0ij pa0aj: waaax aenu, yipjolax ae0weaits aenu, ts0iyaq aenu, qa pekhewep iye... Natkin pa0aj qe yisu0un qu0 hik aunye0je0 na0aj inqa0met pa0 aunye0j in iyax qa t0un qa yiyaiaewek iye, Ma0 qa wenilke0ejkii. - Aeqewij na0aj yipjolax ae0weaits te0. qe t0un-

- Aeqewij na0aj waaaax aenu qe iyax qa yi0wenkii iye. - Aeqewij na0aj ts0iyaq aenu qe yiyaiaewek qa q0axji0 iye. Yiwqinhetji0 in yaqsiijkii qa hatsae wanaqsi0jijup ne0ej t0ejuiwetju0a. Natkin iye na0aj tsafinhe0 aenu in aeqewij qe yepiyete0kii qa nite0te0 ijatina0x iye. Pe0 itsetina0x qa hatsae watjilet, yaji01et pe0 aaqats qu0 nankunhenju0 pe0 amilets. Ham iye a0akatheye0 pa0 iniji0 in teseqetiiju0, olotsijup ne0ej yawitji.

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- EI jokonojo (0 morito) y el vojo (0 rnajan), especies de chancho de monte; servlan para sensibilizar el ofdo y veneer el suefio, - EI armadillo peludo del Chaco, para que tenga mucha fuerza. - EI fiandu, para la velocidad y buena vista. - EI zorro pequefio, par su astucia, agilidad y rapidez. La competencia constituia un gran acontecimiento, con muchos preparatives, desde la consulta si era conveniente tener el encuentro, preyer la apuesta, hacer la invitaci6n a preparar la chicha y la comida para agasajar a los jugadores invitados y sus acornpanantes. La cancha, no tenia Ifmites espaciales; se extendfa desde el costado de la aldea hasta donde se podfa penetrar en la selva. En los extremos se colocaban ramas u hojas secas amontonadas de aproximadamente dos metros de diarnetro y mas de uno de largo y de lOa 20 centfmetros de alto, con funciones analogas a los arcos de futbol. La pelota estaba hecha de madera de palo santo a palo mataco quebracho colorado; tenia de cinco a siete centfmetros de diametro. Era manejada con un palo semejante al del hockey, de dimensiones variables, segun la estatura del jugador; tallado en palo santo 0 quebracho colorado.

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Juufik0ipha0m junu0 qete0 inju0 qa natsathenju0 junu0 in naxijik0i. Nite0 wenutsen qa nite0 nexkewet0ij wetju0a iye pe0 aaqajkanetits. Pekhewe0 olotsij in yuihin ma0 qa hikpe0 qa hats naxij.

Witqelenek qa witakju0

Profesores mostrando la teen iea de I ti ro con area

Yitjole0ej qa yiyayij iye in weqaiyaxij na0aj witqelenek pe0 aawamhitsik0i Maka. Uja0xae ne0ej jukhew in natkin, efutsae qa nite0 natkin. Mexe omehets in wenijatshenijkii qa taqainij .ne0ej junatai aelits.

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EI nurnero de jugadores era ilimitado, podia Ilegar a eincuenta 0 mas por equipo, aunque siempre parejo al del contrario. EIjuego comenzaba un poco despues de la salida del sol y terminaba al medio dia, cuando los jugadores estaban exhaustos. Cuando iba a comenzar el.juego algunos se adelantaban al medio de la cancha, se coloeaban en semicfrculo, alrededor de la pelota, que estaba en la tierra. Sin aviso previo ni que mediara ninguna sefial, el jugador mas resuelto y valeroso apoyaba su palo, a manera de garrocha y saltaba al medio sin miedo a ser golpeado, pues todos rnovian sus palos para apoderarse de la pelota. Muchos sal fan golpeados, lastirnados y heridos sin que se interrumpiera el juego "no hay penal ni afuera". EI equipo que hacia mas tantos era considerado triunfador.

Arco y flecha
Los Maka eran grandes arqueros; se iniciaban a la practice desde muy temprana edad, tirando a los pajaros. Era una aetividad exclusivamente masculina. EI areo y la flecha eran fabricados por ellos mismos. La tecnica era enseriada por los padres 0 expertos eazadores. EIarco se hada en madera de kurupa'y con cuerda de karaguata. Las flechas se hadan de caria castilla, una especie de taeuara fina, a la cual se Ie eoloeaba una pluma de cigueria 0 tujuju partida a la mitad, atada con hilo. La punta

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Ewi0aae na0aj jukhew in yaqsiijkii na0aj aeqelenek qa ne0ej aakjul iye, ma0 qa inq0ijatshenij lye in taqainkii, aeqelenek0ij ka0aj tsanaqapek qa hane0ejae qa aeqelenek0ij ka0aj kirupa-i qa aeqniyak0ij na0aj elhuyax, qa tutsilatax aakjulij qa yifeyenij na0aj neqfeyenhet, qa yeni0 in aeqfetsij ne0ej eje0 aefets inai0i ne0ej aefets na0aj ipjolhe01.

Wetqutet

Varios model os de bo Ieado ras.

In tequteiju0 i0niji0 na0aj epk0etsaxi0 qa qheele0e ive, olotsijup ne0ej yawitji, jutjanhets qa omehets iye ne0ej hats lees qits, efutsae qa nite0 yawitji. In olotsijup qa k0ooyijji0 ne0ej tequteiju0, qa in nite0 olotsijup qa teeneai0ij ne0ej tequteiju0, na01 ne0ej witifeyek qa na01 iye na0aj ham ae0feye0, qa na0ajtu0u hats naq0ax qa

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de la flecha era tallada en kurupa'y, en forma de triangulo fino.

Boleadoras

Los oponentes esperan para

atrapar la
boleadora.

Este deporte 10 practicaban hombres adu Itos. Se jugaba con boleadoras, formando varios grupos de diferente nurnero de integrantes, en donde cada uno podia tener varias boleadoras, formando un cfrculo en un amplio espacio lejos de las casas. Empezaban a tirar por turno, tratando de atrapar en el aire la boleadora de los grupos contraries,
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wenit0ijets in fits0e0. Ewi0a na0aj weqwumpha0m qa yiyinen na0aj yiwumik0uipha0m qa hik na0aj qa nijeleji0 qa nikhewepij qa nijele0ejje0mkii qa na0aj tekelenijju0 qa hik na0aj qa yitupilen. Na01 ne0ej tofom utel qa na01 ne0ej ts0alam iye qa aunyejeiaewetjuvla. Nite0 ijetaxija na0aj ae0niyak axem qu0 80 em, inai0i qu0 90 em inai0i qu0 1 metroye0. Na01 ne0e] nihetits qe ae0wis na0aj najak, qa in mexe asaa0ai, qa na01 ne0ej af0ayaiji0 qe nite0 ae0wis pa0 najak qa in yisaax qa hats af0ayaiji0 wiikfik0i.

Tiihin
Aawit iye ene0 Maka, weekae yawitji, omehets, jutjanhets, ajtei, inanyii qa ajtekii, qa na01 iye ne0ej week yiyayij in tii pe0 wekwek, yenji0 aayaqsi0 in tii na0aj waaaax, tii iye na0aj k0oloj qa ne0ej sehets iye, qa ne0ej melel aekumkenet qa ne0ej s00mtax qa ne0ej t0isajii qa olots pekhewep iye.

Lechuza.

Tuyuyu.

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siempre tratando de defender al jugador de su grupo. No se recogfan las boleadoras hasta que todos tiraban, el ultimo que atrapaba la boleadora contraria Ilevaba todas las boleadoras. Las boleadoras se fabricaban con aproximadamente un metro de cuerda de karaguata, en cuyos extremos se ataban dos pedazos de madera verde, porque la seca es mas liviana, de aproximadamente 10 centfmetros de largo y 7 centfmetros de dlametro.

liihin
Es una competencia individual de la que
pueden participar hombres y mujeres, nifios 0 adultos. EI juego consiste en realizar dibujos can lazos de cuerda de karaguata. que se van entrecruzando entre los dedos y se van for-

mando dibujos. Se juega en cualquier espacio a modo de diversion, no se hacen apuestas.

Fruta de Tuna.
Arana. Pez.

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Jitewumhin

Nirios jugando Jitewumhin.

Omehets aawit, in yawitji qa mexe yaji.leti0 na0aj qheele0e qa mexe yef0uauti0 na0aj i0niji0, qa in yijat0ax qa hats ae0wisi0, ma0 qa yape qa wetjeyumtshen wetj u0a qu0 net0ejui wetju0a. Qa yajilet in yit0ij tup0uje0m na0aj niyak, ma0 qa yat0ini0kii pa0 hats yajilet yuihinji0ju0 pa0 sehe0 qa yilke0eikii, ewii0aji0ij qa ipau0ui na0aj yasinifi pa0 niyak ma0 qa hats naxijik0i.

Wetewu0m
In hats naxijik0i ne0ej inanyi0 in tonotoihi0yij in ink0a t0athii, qa naja0met t00tol jukhew qa efuts iye, ma0 qa in hats neaukii, leefiju0 qa wanaqsi0j ne0ej tesiwaleyijup, qa na01 ne0ej nite0 aeqe jukhew ne0ej t0athii qa hik ne0ej qa t0ili0tiiji0 ne0ej t0athii qa hatsae na01 ne0ej ~eqe jukhew pe0 t0athii qa hik ne0ej qa te0weyiju0a ma0 qa wetewumi0aju0 qe

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Jitewumhin

Hay que encontrar primero la argolla paraganar,

Estejuego es solo para nifios y nifias; el mismo consiste en esconder un lazo pequefio de hila de karaguata, en un espacio de tierra previamente preparado, de aproximadamerrte 1 metro cuadrado. Uno de 105 jugadores esconde el ovillo debajo de la tierra y los dernas tratan de adivinar d6nde esta con la ayuda de un palito que van davando por turno en la tierra. Resulta ganador el que

10 encuentre.

Wetewanju
Era tradici6n que, en la prirnera menstruaci6n de la joven rnujer, se realizara una gran fiesta en donde participaba toda la comunidad e invitaban a las comunidades vecinas, entre ellos los Nivacle. AI terrnino de la fiesta, el anfitri6n que era el padre de la joven, decidfa si se real izaba el juego de lucha entre los individuos de los dos pueblos, nunca entre los Maka. En forma

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nite0 yiwejin qu0 nametsji0 ne0ej t0athii, na0aj t0un qa weqwu0mju0kii aka0an aeqfenyejeyij qa ikij wetju0a pa0n aiyits pe0qu0 les t0unitse0. Ma0 qa in hats naxijik0i in aeqtenyejeyij qa hats i0nju0kii ma0 qa iyaju0.

Wittsukkal

Ambiente que rodea al Witt-

sukkal

Hayiits pa0aj yawitji pe0 aawamhitsik0i in tetsukkaiju0, olotsiiji0 ka0 aenifenvevij, qa pa0n aeqfeyejeyij in hats yiwu0mju0 ne0ej aetsukkal. Yaqamaxjukhew ne0ej yawitji. Wetjeyumtshen wetju0a ne0ej t0ejui wetju0a, inai0i qe olotsijup, 12 wetju0a, inai0i qe leefij ne0ej t0ejuiwetju0a, inai0i qe wetsjuk wetju0a. Mexe yajileti0 na0aj i0niji0 in tetsukkaiju0, mexe tijik0i ne0ej kimimmik0i qa uja0x in week 18, qa we0nenik0i ne0ej aeainhei, 9 ne0ej we0nenik0i najak aelits qa pe0 t0ejuyiju0a qa 9 iye, qa aeqe wuk0uji0 na0ajte0

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espontanea los hombres mas grandes hadan demostraci6n de fuerza; luchaban cuerpo a cuerpo hasta conseguir echar al suelo al contrario y tener un punto para su pueblo. Por turno se realizaban lOa 15 peleas y se iban contabi Iizando las victorias. No habla apuestas, pero el pueblo vencido, sentfa mucha verguenza y tristeza.

Wittsukkal
Es uno de los juegos mas antiguos y tradicionales, solo para hombres, que hasta hoy se continua jugando. Es bastante complejo y esta reglamentada. Es concebido como un combate entre dos grupos separados por un rfo imaginario, que debe ran intentar cruzar para derrocar al adversario. Cada equipo puede estar integrado par un maximo de 12 competidores, incluso se puede jugar entre dos.
EI suelo es el escenario donde se desarrolla el juego; se cavan 18 pocitos separados en la mitad de un pozo mas grande que representa el rio. La posicion de los pocitos es una linea recta, del espacio que se disponga. De esta forma se tienen 9 pocitos de cada lado del rio. Estos pocitos son como pequefias fortalezas bien resguardadas por trocitos de madera (u otro material), a ambos lados del rfo. Solamente los pocitos ubicados en los extremos no [levan ese material, porque en cada uno de ellos estan c1avados tantos palos como jugadores que haran de fichas, cad a uno con un distintivo diferente, para que se diferencien entre 23

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iweli0 qa les epk0etsax wetju021, wejuaijin ewi021 tsirni qa t0ats]i021 teje0m, inai0i qu0 wet5hetk0ewi21ij" qu0 nasin ne0ej tsukka qa0 nat0atsji021pha0m, qa in taba qa hats t0atsji0a teje0m iye, qa qu0 wetsjuk0eaetax tsukka qa nite0 21eke0 qu0 nat0atsji021pha0m qa0 napilii iye pa0 hats ta021ji0 in mexe na01 ne0ej aaqats, qa qu0 hatsae nanax pe0 aaqats ma0 qa hats nili0ij in yiwu0m pe0 aetsukkal qe hatste0 wa0mji0. Pe0 tetsukkaiju0 qa week na01 pe0 aeainkii qa yiwu0mji0ij pe0 aetsukkal in yasin qa yiijatshenji0ij pe0 aeainkii qa ipa.u0ui in hats yijan ma0 qa pa0 meti0m qa0 niwu0m ekunek. In mexente0 i0nju0 qa mexe inpha0mkii ne0ej aiainkii, ma0 qa in hats yilanij wetju0a qa yiwu0mju0 ne0ej aetsukkal in yasin qa hats t0ilitju0, qa in nite0 yasin qa mexe amanpha0m. Ne0ej t0ejui wetju0a. ewi0aae in w000i qu0 nanaxij yiiu0un qu0 nanq0axijik0i ne0ej tu0u aaqatse0 qa0 nanlanju0 ne0ej aeainkii,

* Ikwetjl!0a ne0ej aetsukkal najak, yi0sinhet qa yaqsi0j iye, yika0 f00 yaqamex na0aj aatawe0jifi qa pa0 210anu qa n00 yit0ij ina0i qu0 juturn nit0ij qu0 nika0, wetsjukji0kii aokovei qayilanij wetju0a in yiwu0m, inai0i qe na0rna0aj yasin qa na01 iye na0aj nite0 yasm.

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sf; estos pal itos representan .a cada uno de los jugadores. Desde ahf tienen que avanzar hacia el gran rfo, para intentar cruzar al territorio enemigo y luchar por derrotar al equipo contrario. Para avanzar, cada jugador tendra en las manos cuatro pedacitos de madera, preparadas especialmente con algunos adornos artfsticamente hechos, todos iguales entre sf (7 a 10 ems. de longitud y 3 x 2 cms. de grosor). EI modelo que posee cad a maderilla es el siguiente: una cara plana y la parte superior en forma curvada. Los jugadores de cada equipo se posicionan intercaladamente en forma circular en torno a los pocitos. Todos los participantes con sus cuatro palillos en las manos, dos en cada mano, con las caras planas hacia abajo. Cad a jugador a su turno va echando los palillos haciendo chocar fuertemente entre sf y de acuerdo a la posicion de los palillos cafdos al suelo, van avanzando 0 no en el juego. Referencia para el avance, segun posicion de los palillos: - Tsukka (dos hacia abajo y dos hacia arriba): avanza un pocito. - Tsimi (cuatro hacia arriba): avanza cuatro poci-

tos.

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Tsukka. Avanza 1.

Tsimi. Avanza 4.

Tawa. Avanza 5.

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- Tawa (cuatro hacia abajo): avanza cinco wpocitos. En todos estos casos el jugador vuelve a tirar hasta que Ie salga uno hacia abajo y tres hacia arriba 0 viceversa, no avanza y ya no tira, pierde su turno y espera que se complete la ronda para volver tirar sus palillos. Segun va avanzando el jugador, va ubicando su posicion en los pocitos por medio de su palillo correspondiente, que se clava en el pocito hasta donde llego, Para cruzar el pozo mayor que representa al "gran rio", se necesita avanzar 10 que corresponderfa a tres pocitos, que serla como tres puntos. EI que cae en el rio, vuelve al penultimo pocito y autornaticarncnte se quita la fortaleza (que sirnboliza la maderita u otro material), exceptuando los extremos y el rfo. Si se repite el mismo hecho, nuevamente va hacia atras, pero esta vez, va al pocito siguiente, de donde nuevamente se va sacando [a fortaleza. Cuando se encuentran frente a frente los palillos enemigos, vence el primero que lIega al mismo lugar donde se encuentra el adversario; si pasa de largo no sucede nada. En el caso de que pierda, retorna hacia los extremos sin que la
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En este caso no se avanza y se pierde el turno.

En este caso no

se avanza y se pierde el turno.

* Tsukka: In wetsjuk ne0ej fo0 qa wetsjuk iye pe0 no0 qa hats ewi0a pe0 ikij in t0ijai pe0 aeainki0. * Tsimi: In ikwetju0a pe0 fo0 in yasin ma0 qa wetshetk0ewi0a pe0 ikij,

* Tawa: In ikwetju0a pe0 no0 in yasin ma0 qa
ikwetju0a pe0 ikij. In mexe yasin na0aj ewi0a qa mexe ikij in yiwu0m qa in hats yijan, ma0 qa pa0 meti0m qa0 niwu0m ekunek.

fortaleza sufra defecto. EI palillo vencido no es eliminado directamente, sino que retrocede a los pocitos extremos. Cada vez que es vencido, retrocede no al mismo lugar de donde partie, sino al siguiente pocito que aun posee su fortaleza, y as! sucesivamente.

EI mismo palillo puede ser vencido por segunda,
tercera 0 cuarta vez; regresara hacia atras y cada vez que retorna, 10 hara en pocitos distintos y sucesivos, acercandose hacia el rio ..Cuando no pueda regresar porque se acabaron los pocitos hasta el rio, queda eliminado dicho jugador. Si se da la coincidencia que todos los miembros del equipo retrocedieron al mismo pocito, entonces tarnbien se elimina la fortaleza de dicho pocito. Cuando el adversario ha penetrado en el territorio ajeno, en cada pocito en donde Ilega elimina directamente Ia fortaleza. Cuando el adversario ha penetrado profundamente en el territorio ajeno y ha eliminado la mayorfa de las fortalezas, es vencido y va a parar directamente al pocito mas proximo donde aun hay fortaleza, sin importar el orden. Si cae al rio vuelve al inieio, pem ese inieio se va acortando cada vez que penetra el enemigo. EI ganador es aquel que se ha quedado con todos los palillos de los j ugadores rivales.

In hats yijan ma0 qa0 n00notki0ets qu0 nanaxijpha0m ma0 qa0 niwu0m iye.Yemje0ej naOaj yasin qa hik naOaj qa t0atsji0ateje0m, maO qa peO tOejuyiju0a qa0 now000i qu0 nepiletii iye pa0 hats ta0aji0, qa inai0i qu0 nilan in hats ham ne0ej aaqats najak aelits. In mexente0 nax ne0ej aaqats in wa0mji0 pa0 iweli0, qa mexe wapi Iii iye pa0 hats ta0aji0 qa mexente0 amanfik0i. In hats ham amane0 pe0 aaqats ma0 qa in wa0mji0 pa0 iweli0, qa hats yili0ij qe hats ham amane0 pe0 aaqats, qa aeke0 iye qu0 nilan pe0 a0ejuihifets qe hats ham aaqe0. Qa ewi0aae iye in aeke0 qu0 nite0 natnaxiye0 in hats ewi0aaekii pa0 aman, ma0 qa0 nilatiiju0 pa0 iweli0 qu0 nawaOmji0 qu0 nasin iye, ma0 qa0 hats ham nanaxi0ij qe ham yilane0. In tetsukkaiju0 nite0 aje0ea naxijik0i, qe clotsijup qa yape0ejets, na01 na0aj yasin qa na01 iye na0aj nite0 yasin. In nite0 w00nolotsinijup ne0ej tetsukkaiju0 qa aje0ea naxijik0i qa in olotsijup qa nite0 aje0ea naxijik0i. Hayiits pa0aj aawitits pe0 aawa0mhitsik0i qa hane0ej qa menjii nite0 yaqamij in yawitjiji0ij ene0 hane0ej aawa0mhits.

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Una vez que todas las fortalezas y objetos que estan en los pocitos han sido eliminados, comienza la eliminaci6n directa de los jugadores, que puede ser par la intercepci6n del adversario 0 por no poder pasar el rio. Un jugadar se elimina definitivamente del juego cuando su equipo ha perdido todas sus fartalezas y ya no bene donde recurrir 0 refugiarse. Si se da la casualidad de que sobreviva un solo jugadar por cada equipo, en el enfrentamiento gana el primero que intercepta al enemigo, es decir, el que Ilega hasta donde se encuentra el adversario. Si en este enfrentamiento mano a mano, se cruzan los jugadares sin que haya intercepci6n, entonces el que pasa de largo pierde el juego, 0 el que queda atrapado en el rio. Par 10 general este juego tiene una duraci6n promedio de una hora; 10 cornun es que termine antes y diffcilmente sobrepasa cstc tiempo. Depende de la cantidad de jugadares, par eso no se juega can mas de 5 integrantes par equipo. Es practicarnente el unico juego tradicional de los MAKA que pervive a traves del tiempo y que es muy practicado hasta la actualidad. Por la cantidad de jugadares y par el publico que normal mente congrega, es una actividad comunitaria de distracci6n sana y recreativa. Ala vez, habla de las vivencias hist6ricas del pueblo, las luchas antiguas de los antepasadoscon los

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Olots ne0ej yejaijju0 qa yisu0unijji0 we0nimehetijets ne0ej tetsukkaiju0.

qe

Metju0 junu0 qe not0axwetju0a, ma0 qa tetsukkaiju0 qa na01 iye ne0ej uja0x jutjanhets in ikijets, uja0xae ne0ej jukhew in yawitji0. Efuts qa t0atsxaakiiju0ek, omehets qa jutjanhets iye qa toqophofiiju0ek qa week ae0sitsai0imkii.

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pueblos vecinos, en las cuales se inspira la genesis de dicho juego. Es un juego pacifico que no se presta a grandes trampas ni enfrentamientos debido al sistema de juego y a la claridad de las reglas.

EI lugar tradicional de este juego se ubica, par

10 general, en la plaza mayor de la comunidad. Los jugadores tradicionales son los mas ancianos (aunque hasta los nifios y los j6venes los suelen jugar).

Introducci6n
Los trabajos de investigacion que fueron realizados en el Departamento Boqueron en varias comunidades. A traves de la DGEEI los educadores e investigadores de escuelas indfgenas fueron invitados a iniciar las investigaciones en sus respectivas comunidades. La metodologfa utilizada para el relevamiento fueron las entrevistas personales En la comunidad de Uj'e Lhavos se plasmo el juego del Socca, En Cayo Klim se entrevisto a varios ancianos y a la antropologa Verena Regehr y Marcos Moreno, en Santa Teresita los alumnos de nivel Medio hicieron en trabajo bajo la coordinacion de la Hna. Ramona Chappe a 10 que se sumo informacion en las materiales de en fuentes bibliograficas. Fue redactado de manera sencilla, practice y con considerable ilustracion a fin de ser 10 mas explfcita posible y traducida par Leonardo Franco y Floriberta Moreno y corregida por Walter Flores. Fuentes secundarias de consulta: - Suplemento Antropologico, Universidad Catolica, Volumen 7. N° 2, ana 1972. Breves notas de campo sobre algunos deportes Nivacle, Miguel Chase- Sard i. - Suplemento Antropologico. Universidad Catolica, Volumen 33, afio 1998, Derlis Benitez Alvarenga. - Cava Lhclo Iheloi Ihpesh capi Nivacle, ana 2010, Felix Ramirez Flores.

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Juegos Tradicionales

Nivacle

Yu casati

0

Casati

Palo y pelota de Casati. Colecci6n Verena Regehr.

Caque vatuhayash Ihjunashjulh calhujayahs nap! tovelhai (Witqueset) napin Nivacle yu tiyincaop jan taplhu ti caaj javapaay, caaj ja chiyanpe vopovo, petayanihl, vatanuchpat, kliminilh, tashnshtas, tashinshtaichei, chi 'i fakutanlhiy chipava vatuijatshivis, pa ajaclovo (escopeta) java lhotosjei.cata]e shapa cuv6yu.
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T

Yu casati

0

Casati
Este deporte es igual al Witqueset' de los Maka. Entre los Nivalce se practicaba durante la epora de la recolecci6n del algarrobo fa'ayuk 0 vayziyuk, que antiguamente era la apuesta; tarnhien se podia apostar vapovo, mantas para cubrirse o cefiirse la cintura como falda masculina; kli. iminijh, adorno de conchas ensartadas en un largo hila que se usaba en multiples vueltas en banderola de hombro a cintura; cabras u ovejas. Posteriormente estas apuestas consistian en adornos de mostacillas, ropas confeccionadas, escopetas, cartuchos y caballos. Generaimente los equipos estaban constituidos por aldeas que se enfrentaban a otras vecinas; aunque a manera de entrenamiento, en cada Ihatachifas - familia extensa, se organizaban equipos que competfan amistosamente entre sf. Como preparacion, adernas de los entrenamientos, los chamanes marcaban a los jugadores (con huesos de animales) con pequefios cortes en los brazos y antebrazos, piernas y pantorrillas, para que salga la "sangre floja" y as! penetren las cualidades del animal que se introduce por las aberturas de la piel y se dispersa en el cuerpo. Segun la necesidad, los Nivacle usaban para cada jugador:

"-

- EI jokonojo

0 morito y el vojo 0 rnajan (especies de chancho de monte): para sensibilizar el

Lhapesh ti tanaa tsjulh japi yu jayu, japi na t61hshi, na ye'e yitsatis Ihtachifas apis ti yicalhtanvane stivee.

Vataasclanshane papi yujayu, ja nitaaclaja
catajesha pa tayeej yifajay jaspajavaav]i jayucan curnaajaj jan t' ojaoj japi yujayu. Java nus chicheneshjop joconojo Ihanu vojo, yiyaoj catsta], vanjalhoj, tashinsha chi Ihaja y6nis=chivoyjatjulh java Ihjunash cavoque yaklsitis adoj java ch iyisdan vatich e javatasinajop pa vatojayashjayu, ch i java chivan e, noque java cumjac, chi ja vat tsac unjayash. T'ajuya papi hiywtses, na yiyle tsivee yie ja chiyue jayu meelh ti taaj vacatsaney yava jpaijei. Na casativat arnpa can nischejop tastaiin pa lhavaoj chi pa lhjucache, java Ihaviiyta chitsemaaj napuesh ti chitas cova, jalhavao] Ihapaa ja taplhuquishern. Lhja casati tolha Ihja jooc (palo santo) chi lhja vanooc (palo mataco) tisuuj (quebracho col 0-. rado),

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ofdo y veneer e.1suefio. - EIyiya'6j, tigre: por su fuerza y fiereza. - EI kaozetaj, armadillo peludo del Chaco: por su fuerza. - EI vanjalha6j, fiandu: par su velocidad y buena vista. - EI tashinsha, venado: par su agudeza visual (en este caso se utilizaba la punta del asta y no el hueso). - EI yonis 0 zorro pequefio: par su astucia, agilidad y rapidez. La competencia era un gran acontecimiento con muchos preparativos, desde la consulta respecto ala conveniencia del encuentro, la prevision de la apuesta, la elaboracion conjunta de la chicha y la comida para agasajar a los jugadares invitados y sus acornpafiantes. Los numerosos invitados se alojaban en la plaza de ceremonias ode juegos vatklaoyjavat y cuando llovia, se hospedaban en las casas . .La cancha, kasativat, no tenia Ifmites espaciales, se extendia desde el costado de la aldea hasta la selva, podia ser de cien 0 doscientos metros de largo y muy variable medida de ancho. En los extremos se colocaban ramas secas amontonadas, vatvi'lite, de aproximadamente dos metros de diametro y mas de uno de largo y de lOa 20 centfmetros de alto, con funciones analogas a los arcos de futbol. La pelota, kasati, estaba hecha de madera de

Nifios y nifias Nivacle

jo'ok, palo santo 0 vana'o, palo mataco 0 tisu'uj, quebracho colorado; tenia de cinco a siete centimetros de diarnetro. Era manejada con un palo, kasativo, semejante al del hockey, de dimensiones variables, segun la estatura del jugador, tall ado en palo santo, mato 0 quebracho colorado, los jugadores, Ihtaz'avot -10 que significa parientes 0 compaf\eros - en numero ilimitado, podlan lIegar a cincuenta 0 mas por equipo, aunque siempre parejo al del contrario. Se pedfa que el juego fuera amistoso y no se produjeran peleas. Reiteradamente se repetia la frase: "Nuestros hermanos invitados". Se elegfa a una persona para controlar cada equipo. EI juego comenzaba un poco despues de la salida del sol y terminaba al medio dia, cuando los jugadores estaban exhaustos. Cuando iba a comenzar el juego algunos jugadores se adelantaban al medio de la cancha, en semidrculo, hasta donde estaba la pelota. Sin aviso previo ni que mediara ninguna serial, el jugador mas resuelto y valeroso apoyaba su kasativo, a manera de garrocha y saltaba al medio sin miedo a ser golpeado, pues todos movian sus palos para apoderarse de la pelota. Muchos salfan golpeados, lastimados y heridos sin que se interrumpiera el juego "no hay penal, ni expulsiones". EI tanto era Ilamado vatkaovjo. EI jugador que obtenfa era lIamado yamjater, 10 que significa, hizo alcanzar. Cuando se metra un tanto, se

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T'oolh
Lhja t661h ehiyshnatesh ja niyl66tsieh shaash japi yitsjoy ninoc Ihaa pa taplhuque japi yitsjoy nin6e Ihaa pa taplhuque japi chishita japi aejeyl6y ti yiyl6qui Ihoyoque t661h. Papi yu yieeshe ja clayoye yichamanesh ti yu tsivee. la Ihanfanash ti chiyu tsisha ti yuvatam Ihja t661h jata jesha ti yiehenesh papu ti voy ti yay6yesh papu pa tayshi n6que Ihfanishesh shita Ihaja t061h. thoyoque 6mpa ea lhanfanasha ni chivaue niehinatsjulh shta pa hora tsisha tiyicl6qui j6u japi taoyl'as, nichachshane, lhutsjavech.

Marcos Moreno elaborando la pelota clel T'66lh

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rompfa un trocito de rama, el cual se pone al lado del equipo que hizo el tanto. EIvataz'avot 0 equipo que mas tantos hacia, era considerado triunfador, tkaovjok. EIvencedor, ademas de Ilevar las apuestas, tenfa el derecho de insultar al perdedor dicien.

T'BBlh
Para este juego, se fabrica una pelota de chala de maiz. Juegan desde los j6venes (hombres y mujeres) hasta los mayores. Los jugadores hacen un cfrculo al aire libre en donde con [as manos van pasando la pelota al que esta al lado, si se Ie llegara a caer al suelo, pierde y se retira del circulo y as! van saliendo los jugadores hasta que quede uno, que es el ganador. No tiene limite de tiempo y tampoco se apuesta.

Marcos Moreno elaborando la pelota del r661h y
Pelota terminada.

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liyooj niyoc

Competeneia en Santa Teresita.

N6quesh tiyooj niyoc japi nivayle vanujuyanesh noquesh pa niyoc ti tiyojin. Noque Ihanfanash ti nicha chiy snatesh java fajuya. Chiy tsernajche java yiyloy 1mt. 70cm. joy pa chinesh ja niyoc.

pa_ Ihav-

Areo y FIeeha Nivac.e. Coleeei6n Verena Regehr.

...T

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1iro con arco, tirar a la cuerda - 1iyooj niyoc
Se compite entre parejas de arqueros tirando su flecha, vataokaoje, a una cuerda que hace de blanco, nyaok, tendida horizontal mente a una altura de lJO metros, sostenida por dos estacas. La cuerda esta trenzada con las fibras de chaguar, aoksej: tiene un grosor de 3 centfrnetros y de 5 metros de largo. Detras de los arqueros se coloca otra cuerda tendida de manera semejante. En ell'a, los deportistas colgaban sus apuestas: mantas, ponchos, adornos de conchas y mostacillas; panes de material para las pinturas ceremoniales y vatfoklas, o ajorcas de plumas de avestruz para los tobillos. La flecha era corta, de 0,90 centfmetros a 1 metro, con la punta de madera de palo mataco, bien afilada, yen el extremo posterior dos plumas largas. EI que primero la inserte ala cuerda, hace ganar a su equipo. EI mito recuerda que los hombres de una aldea practican Tiyooj niyoc cuando escuehan gritos de socorro de una joven mujer perseguida por un tigre. Los arqueros abandonan su juego; matan con area y flecha a la fiera salvando as! la vida de la joven. Orgullosos de la accion, regresan a tirar la cuerda. Luego, sienten sed y piden a unos nifios que observan e.1 juego que traigan agua. Los nifios piden a las mujeres que se niegan quejandose amargamente de sus

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Tiyay chavalhey coque pa chiysnatesh jop jata jesha vooy ja octesej pa yiquis pa caaj noquesh ja niyoc chysnatesh chitiyche ja octset. Vooy ti chiy vaclhiterh pa chinesh Ihpa ajoVo Ihaf. Ia niyoc 3cm. ja Vach'e. Noqueesh japi yu yane yatjuulh caaj japi yane ja yaca shi pavelh java yisnatesh java matas jatajesha pava yivan chi javelh nan junash ti yijuyjata ti cloy vonjolh Ihafas vattoylos yicy lhficoyos. Lhja vatVoje 90cm. Iatajesha 1 mt. Pa lhavooj chisnatesh shta ja tsjof]i Ihja vatyoje. Chi tiyojey in pa niyoc yamsha papi tejey pa tavjoy.

Mocayaj
Area para tirar bodoques, Colecci6n Verena Regehr.

Caaj lhaquelh yichenes jatajesha yisnates vena Ihjunash vatcoje]e caaj jayishi schaat Ihoos fajuya jhja vatcotasej,

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hombres que se pasan los dias jugando en vez de salir a cazar, pescar y cuidar los cultivos por este juego que los apasiona, descuidan de sus deberes hasta olvidar 10 que mas aman, la mujer. Los hombres ofen didos hacen un gran fuego y van tirandose a las llamas. De elias surgen convertidos en pajaros de todas las especies acuaticas y en una gran bandada alzan vuelo rodeando varias veces el poblado. Las mujeres desesperadas los Ilaman suplicindoles que vue Ivan, les ofrecen agua mostrando y tirandoles hacia arriba. Los hombres convertidos en pajaros contestan; "ahora ya es tarde". Y despues de satisfacer su sed en un inmenso lago, van a kozjatitaj, la super-tierra, que esta sobre el vaos, sobre el cielo. Alii viven desde entonces los ajaoklalhay, pajaros duefios de las nubes, las Iluvias, los vientos, la tempestad y el rayo; hombres alejados de este mundo, par la maldad de las mujeres.

Arco que tira bodoques
Es un area al que se Ie teje una red de karaguata, entre su doble cuerda para tirar bodoques para cazar pajaros mayores como la paloma, el chaha y otros.

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Utes
Cavoque Vatoyloy tsisha papi yitsjoy ti yu fajoj vatjulh papu ti yu. Nichinovalhey pa taphuque papu ca niyloquf cavoque. Papi yu' sayushi ca nasnatesh Ihavacha pava IhylOy 60 cm. pa Ihaujoyesh pava utes Scm pa Ihaujoy 3 diametros pa IhjuYikhe. Papi yu' yieshi Ihcachivatshi pa vatyloyjavat yiey pa Ylayoych'e. Java isisjop ca chinasnates ca utesa java yiyloy Ihja vanooc Ihja jooc jatajesha java tisunj chiy poyjansham pa chnesh pa niyoc velha pa yuquisham pa chiyotjat)ioya voy jan chiyotjatvova velha ti niylaneshi Ihja yitsotajesh. Iopa ti funes pa chiychaaj Ihpan chiyuyovaan taj ti Iheti ti yu' tsivee java utes. Vooy jo ti Ihech ti tatcojirnrt pa vomesh yomja ti nalhcachi jatajesha ti nut.
Boleadora. Colecci6n Verena Regehr.

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Boleadoras
En este juego compiten dos equipos, con igual nurnero de jugadores, sin importar la edad, casi siempre masculinos. Cada jugador cuenta con su respectivo instrumento de juego, que consiste en atar un piolfn (de unos 60 centfmetros de largo) hecho de la fibra de ihpa yiyeyuc (karaguata) a un trocito de madera (de unos 5 centfmetros de largo por 3 de diarnetro, con una ranura en el centro) hecho preferentemente de vonooc, jooc o yelhjayuc (karanda, palo santo 0 quebracho colorado), 10 suficientemente pesado como para ser arrojado al aire y manejar el piolfn. Los instrumentos de cada equipo deben diferenciarse debidamente para que no haya confusion en el resultado final de la competencia. Se juega en campo abierto, donde no existan arboles que puedan entorpecer. Los equipos lanzan en forma intercalada las boleadoras. Una vez en el aire, el equipo adversario busca interceptar al enemigo y enredarlo con su boleadora. AI instante, en forma intercalada y orden ada, se Iiberan todas las baleadoras, tratando de enredar al adversario. Gana el equipo que logro enredar todos. Nuevamente se desenredan las boleadoras y se vuelve a competir. EI equipo que mas veces logre vencer al adversario, en el tiempo acordado, sera el ganador final. EI ganador Ileva las boleadoras ganadas del contrario.

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Fin

Honda para tirar bodoques. Coleccion Verena Regehr.

Lhja fin yisnatesh shta java fajuya tiy6jesh Ihpa aj6d6 yisnatesh tesh jop java vatc6tasjey

Quisjeniate
Lh6c6que vat6c16 tsisha ti chivuvatam yicl6qui japi Ihutsjayech shi papi ta6c1as Ti yiyloqui ti yu japi nichacshane fajuyjulh japi Ihutsjayech. Ninoclha pa taplhuque jatajesha pa Ihnincop noque yicheshe ti yuelh japi yitsjoy japi Ihutsjayech ca jaspa nivan Ihpaca Ihanvach 'ea. latajesha ti yieshi pa ch"anu shi ti yloop yiey pa catyloy javat yitsemaj shicharnche pava yichatjulh yi91'oy. Vooy pa faplhucuatam 30cm. Pava yitsernajche yijuy jata ja climinilh pujanashi pa yisnatesh Iharcoshesh, jotajesha Ihavivta. Noquesh yichaman velha pa nivay!e yishi Ihcachivat papi nivaccley vacumaj jesh pa yiyl6 Ihey quisjenjat yichensham Ihafjuj .

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Segun la creencia Nivacle, la comunidad que dejara de lade este juego Ie caerfa una maldici6n con la cual enfermarlan; aun aSI dejaron de jugar con las boleadoras.

Honda
La honda se fabrica de tejido de karaguata, sirve para tirar bodoques y cazar pajaritos.

Qu' isjenjate
Este es un juego prac:ticado por equipos de numero variable de varones, nich'aaksha.ane, contra mujeres thuzjayich, tad as j6venes que estan en la edad propicia para el casamiento. Es practicado, general mente, despues de una Iluvia, 0 durante los dias frescos del invierno. En la plaza de ceremonias, vatklaoyjavat, se clavan en ambos extremos cuatro estacas que sobresalgan unos treinta centfmetros del suelo formando un rectangulo, en el cual se extiende una manta 0 ramas, que haran la funci6n de los arcos de futboillamado vaivi'lite. Formando un ruedo, en medio de la plaza, hombres y mujeres frente a frente en circulo, se coloca un pal ito k'isenjate de tres centimetros de largo y uno de diametro. Alguien pronuncia un grito: Naoke'eah! (ahara!) lanzandose todos sobre el palito. al que tratan de tomarlo entre los dedos fndice y pulgar del pie. EI que consigue esto, c~rre hacia el vaivi'lite del equipo.con-

·Noquesh yu jayu papi nivayle velba pa lhavoesh. nivay!e yishi pa viWloyjavat yishitachivat yitesh noquesh tPolheshe pa yuquisham pa yiylo Ihanquey quisjeniate. Tsisha japi funin ti yiyloqu' caej japi yitoyishi ti yifiich ti yu yicheshche pava 4 horas jatajesha 6 horas yu ti nicha nalhu vachiyof e shta ti yu vooyti yishi nonjunash japi taoylas. 11yishi japi nonivay Ihanquey acjeylotaj voy yicha ti yishi japi yitsjoy Ihja noni lhanquey yitsjotache Ihoyoque chiyorneshvasharn yiv6mjatshi pa vatc66c

Un modo de Ilevar el K'isenjate,

-.

Cornpetencia Santa Teresita

en

trario, estos Ie pisan los pies y tratan de sacarle el palito,sin usar para nada las manos. Si el que 10 Ileva no puede sostenerlo mas, tratara de pasarselo, siempre con el pie, a uno de sus cornpafieros de equipo. Los mas habiles jugadores, en la confusi6n del juego, se apode-~__J_an del k'isenjate y 10 lIevan escondido bajo la planta del pie caminando haciendose los desentendidos, los dernas, tratan de descubrir quien 10 tiene. Para hacer el tanto vatkaov]o hay que tirar el palito sobre en el vatvi'lite del contrario. EI partido dura cuatro 0 cinco horas, desde la manana hasta el medio dia, 0 desde que escampa la lIuvia hasta vuelva a comenzar 0 las luces del dfa decrecen. No se hacen apuestas. Este juego propiciaba el contacto entre los j6venes que eran separados tajantemente por sexos durante la nifiez, desde los dos 0 tres afios. Si frecuentaban mas de 10 debido la compafifa del sexo opuesto la nina era Ilamada aoklevotaj, machona, y el nino yisjotache, afeminado. EI objetivo de este juego era el ace rcamiento y romper la verguenza entre risas.

EIjuego es muy rapico y divertido.

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Chapapin
l.hocoquc vat6yl6 mapujam papi yutsisha yitsjav tsishashi shta japi 6cjeyl6y. [a Ihanfanash ti yu' jatajesha yiyl6qui. Papi yu suyeshi ca nasnatesh pa Ihyovyl6 yitsotajesh yijuyjata ca naqueshey yiey pa lhanquey sachapinjavat clayoyche . [a Ihav66j 15 rnts. pa lhavoo] shi pa lhjucache. Noque Ihfanishesh velha papi yiclovalh yiey Ihpa lhavitaesh yfsnates yaylapju pava 6ysey papi nivacle y upa nalhuclay minfichay jop atesha voy ti Ihech ti yulhos, pa vorneshche. Cavjoy papi yu' ti Ihech ti vaniyit. Noquesh yichsham vitsa ja Ihjayas velha papi t61hsham papi nilhtsavofa. Lhechjunash shta japi yitsjoy. Velha papi lhanquey yisachapin yichajey pa Ihcachivat n6que Ihfanishesh papi yu lhocoque chapapin velheesh yiyl6qui shta. Tacumjulh pa yiyl6 pa vatajoneshane vanechepjalhshane, tsuf papu ti nic6ch 'eshane pa yachajeshche ti yu" voy ti Ihech ti tife chiychajeyln pa velha y6valhc'oya. Java Ihyl6y Ihelha fajuyeshi pava yiyl6qui yicl6qui tima ja tiyo6j hivoc. Taniy6s shepi catjutsaesh jayu ca nitiyojey yichenesh ja clutsesh yanshi jhja vatya]e yisnatesh y' oya pava yitsernajch' e yiyloy 15mts pava Ihovjoy shi pa falhucvatam. Lhca sachapinjat rnichinatcurne tsisha tichiychinesh java vatafjus.

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Chapapin
Este juego se daba entre dos grupos de hombres con igual numero de integrantes. Cada uno de los jugadores estaba provisto de cinco palos, vatzachapinjates. EI Chapapin, hecho de palo mataco, can puntas chatas en ambos extremos, tenia 50 cm de largo y 3 de diarnetro. Vatzachapinjavat, era el lugar en el cual se jugaba, y zachapinjayish la pista de 15 mts de largo. Los grupos que competfan estaban en un extremo de ella y un hombre, al que Ilamaban yovalhk'oya, que significa cuidador, en el otro. Este juez vefa cuando los palos se tocaban, cual era el que quedaba encima y a que jugador perteneda, siendo este kii6ji6y, ganador. Los grupos se formaban por parejas fijas de rivales. Los miembros de estas parejas pertenedan a equipos contrarios. Primero tiraba uno de ellos y luego su rival. Las parejas 10 hadan en forma sucesiva. Aillegar a la ultima, comenzaban de nuevo por la primera, teniendo cuidado de alternar los miembros de las parejas, tirando antes el que lei vez anterior 10 hizo en segundo terrnino. Se realizaban, por 10 tanto, cinco vueltas para que los jugadores lanzaran todos sus palos. EI cuidador observaba, entonces, cual era el ultimo palo que quedaba sobre todos los dernas, Ilevando el duefio la victoria para su equipo, EI jugador, yizachapin, tomaba el palo por el media can la mano; 10 ponfa verticalmente y

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Chiyehensham vatafjuj caaj japi yitoyish ti yifiich Ihoyoqu'e vatoyro. Vooy ti nojeshche pa chinovlit, Lhocoque u] ti tavijatay vatoyl'o coque vato )"i1o yashesh ti yauchacalhesh ch "e Ihapesh na cotsjaat shi pa voos. Ia Astavuun uj ajoypo vanuen papi niva lhyles voy pava Ihavnus papin vanuen Ihsachupinjatesheshin pava Ihcles pa Astavuun.

Pa noque lhqueysh papi nivavle lhsachapinjavat.
Vooy pa Ajtifa chivaychavalhchs ti yiylonshane pava Ihyles pa Astavuun yuyche lhpa oyoctsini lhavjuque pa ayloj pava yivayjatlhavne pava vosocylis pava tosis chipav elh yiehenesh chiyjoy jan yiyojey lhavcoya yiyojitajey pa jooc pa yitesh mm oytes pava yaeoc. Pa yayehalhey shta ja vanooc pa yuysham y'oya meelh ti yuysham pa Astavuun pa vopecleshvane uj ti na t avoyeshiin pa vaf pa Iheeh nate pa Ajtifa yivomjate Ihulhjo nitsooj Ihpa Ihaf. Yichajey papi niva pa yie. Pa Ihsh pa tasinoyeshch "e papi nivavle, uj ti tojey pa yie.

Pa yitesh voy na yayino Ihayaash ti potsej. Pa yitesh lhom pa tsimaja foot.
Pa yisham na nalhuyish pa yivaney lhorn pa vatcojey shieham. Noquesh yieh vatiche lhacomo pava ajoylos yichey pa Astavuun vay lhorn Ihja chata nijalha ti yomey vaylaesh lhom pa tasjan ja Astavuun.
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asf 10 tiraba. Para ello extendfa el brazo horizontalmente, luego 10 encogfa hasta que el pufio lIegara hasta la altura del hombro, irnpulsandolo violentamente hacia adelante. En este movimiento el cuerpo quedaba rfgido trabajando solo el brazo y el antebrazo. EI extremo que apuntaba el suelo, era el que primero cafa. EI palo daba un salgo, giraba tocando de nuevo tierra con el extremo opuesto. Dando vueltas iba a parar sobre los otros palos al final de la pista, donde esperaba el j uez. Las parejas hacfan apuestas semejantes al tirar a la cuerda con arco y flecha. Todas elias tarnbien se colgaban de una cuerda tendida detras del lugar donde esperaban turno los jugadores de ambos equipos. Tambien hay otra version mas antigua de este juego, se colocaban, a 10 largo de la pista, quince palos, Ilamados vanichivashch'e, en senti do perpendicular al largo de ella. Entre palo y palo quedaba una distancia aproxirnadamente un metro. EI zachapinjat 0 palo que se lanzaba, no debfa tocar estes travesafios y rebotando en los espacios intermedios, tenfa qwe caer al final sobre los otros. Esta forma de jugar era mucho mas diffcil que la anterior. EI mite de este juego recuerda que cuando el Cosmos estaba invertido,porque "la tierra era el cielo y el cielo era la tierra", Stavu'un, el Cuervo Real, cazaba hombres para alimentar a sus hijos. Estos usaban sus huesos femorales como zachapinjat, y su pista de deportes era la Via l.actea,
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Vatfaclavot

Muriecas de cer.imicc. Coleccion Verena Regehr.

Caaj java yicloqui Ihapesh japi vatjutsa taoc1as japi Ihnavot yisnates. Java vonjolho Ihafjus jatajesha java ayisjan ti visnates, Caaj java
yiclopjalhesch "e [a niyoc,

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Hamada Stavu'un Ihazachapinjayish. Asti.it'a, un heroe rnftico. con la ayudade vana'ok, palo mataco, pudo aprisionar a Stavu' un y matarlo. Era la epoca en la cual 105 arboles y .105 animales hablaban como 105 hombres. Despues vino el cambio del rnundo, y desde entonces, por las noches, el campo de deportes del Cuervo Real se ve como una banda blanquecina cruzando el cielo.

Muiieca

Mufiecas y caballos de hueso de nand.r. Colecci6n Verena Regehr.

Las nifias juegan con rnufiecas hechas de barro o hueso del talon del riandu. Luego se completa con accesorios coloridos como ropa, cabellos, collares, etc. Las nifias se divierten recreando situaciones de la vida cotidiana.

Tsucoc

Juego de Tsuc6c.

Cavoque vatocloy vatjutsa ti yicloqui

papi niva-

cleo
Caa] pava yichenesh yicatjat caaj papi Ihtatsavot. Vooy pa fajo6j papi yu ' tajojvatjulh 11 a 11 papi yu y6machsham 22. N6que Ihfanishesh ti chiyisnatesh java chiyinch'eshane 11 vatjuulh. Yisnatesh shta Ihpa chama Ihech pa .Ihanque'ey tovoc. Lhac6m'a ti caaj pava yijuyjata yicloy ca un'. Me'elh ti yu' suyeshi ca natcavjoy yisclaneshi ti yu'. '
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Tsucoc
Es uno de los juegos mas antiguos y tradicionales, complejo y reglamentando. Esconcebido como un combate entre dos grupos separados por un rio deberan intentar cruzar para derrocar al adversario; de ahi que un juego evidentemente masculino. Cada equipo puede integrar un maximo de 12 de igual nurnero entre los dos bandos, incluso se puede jugar entre dos. EI suelo es el escenario donde se desarrolla el juego, se cavan 22 pocitos separados en la mitad de un pozo mas grande que representa el rio. La posici6n de los pocitos puede ser una linea recta 0 en forma de semicfrculo, dependera del espacio que se disponga. De esta forma se tiene 11 pocitos a un lado del pozo mayor y 11 del otro lado. Estos pocitos son como pequenas fortalezas bien resguardadas, 10 que esta simbolizado por pequefios objetos que pueden ser trocitos de madera u otro material en 20 pocitos a ambos lados del pozo mayor, el cual permanece vacio. Solamente los pocitos ubicados en los extremos no Ilevan ese material, porque en cada uno de ellos estan c1avados tantos palillos como jugadores que haran de fichas, cada uno con un distintivo diferente, para que se diferencien entre 51; estos palillos representan a cad a uno de los j ugadores. Desde ahf tienen que avanzar hacia el gran rio, para intentar cruzar al territorio enemigo y luchar por ganar la guerra.
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l.hacoma ti caa] pava yijuy jata yiyloy tajuya ca
nu. Meelh ti yu' suyeshi ca natcavjoy viclaneshi tiyu' . Vooy ja tovoc vanujumatseney ti yu java Ihyloy. [a Ihanfanash papu tiyu java tsucoc yfchenesh java lhpocotoy yiyloneshcatjulh java yiyloy IhYles. Ti f acurne yisnatesh java yiyloy lhvles yiseej sham Ihcachivat pa yiylo 7 cm. latajesha 10cm. 11yu papu yifesh BIS napu java vancumaj pa napu java tashaychisham, velhashi yiylo l.hapoot tashaychisham java yichatjulh pujanashi pava yichapee chirnshisane. Chaay chaay yichtjulh java vancurna] tsucoc yichat julhesh ti yicuyjache ja yiYlo. l.hacomo japi yu' yitoycoya lhocoque nanjunash ti vancumaj Ihpa velha pa pujama java tashaychisham pa ompa ca chlncuyjat Ihpa yiYlo. ]api yu yit6ya ja tovoc ca ninachsham papu pa tayshi jayu java tsucoy. Noque Ihjuhash ja Ihfanshesh ja yu' suyeshi ca nitoya pa yoje ja Ihanfanash ti chiyu java yiyloy. la Ihjunash ca chintonshi ja tovey pujanashi java ch'mshishane pa tonshi ja tovoc. Nanjunash papu ti machsham ja tovoc. Suyeshi ca mopecchepe Ihanshivo yey ja tolhe. la yusuyeshi ca nitoyey lhavcoya java lhanfanash ti yu Sashop: Nanjunash ti yichat julhy java tavaya ja orne ova ja tovoc tancha nitonshi. Yujaa: Nanjunash ti pujana pa tavaya pa tovoc.

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Para avanzar, cad a jugador tendra en las manns euatro pedaeitos de madera preparadas espeeialmente con algunos adorn os artfstieamente heehos todas iguales entre si de longitud (unos 7 a 1Oem) y grosor (unos 3 x 2 em.). EI modelo que posee eada maderilla es el siguiente: una eara plana y la parte superior en forma eurvada. Los jugadores de cada equipo se posicionan intercaladamente en forma circular en tornos a los pocitos. Todos los participantes con sus euatro palillos en las manos, dos en cad a mana con las caras planas hacia abajo. Cada jugador a su turno va echando los palillos haciendo chocar fuertemente entre si y de acuerdo a la posicion de los palillos cafdos al suelo, van avanzando 0 no en el juego.

Bis: dos hacia abajo y dos hacia arriba, avanza
un pocito.

Lhapoot: cuatro hacia arriba, avanza tres pocitos. Chi'ay chiay: cuatro hacia abajo, avanza cuatro
pocitos. En todos estos casos el jugador vuelve a tirar hasta que Ie salga Ampa: uno hacia abajo y tres hacia arriba 0 viceversa, no avanza y ya no tira, pierde su turno y espera que se complete la ronda para volver tirar sus palillos. Segun va avanzando el jugador, se va ubicando su posicion en los pocitos por media de su palillo correspondiente, que se clava en el pocito a donde llego.

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Tablero de Tsucoco dibujado en la tierra.

Isin: Nanjunash ti napu java tovaya ja tovoc, lheche ti vathlecloj can fonshi ja tovoc. Shan: Yomey ja tovoc tonshi ja taje sha favjoy taj ti Ihetipa ti yu tsivee. la lheclojesh lhocoque ti yicheshche 60 minutos. Vooy pavelh chiycloqui en tacha ti chiyu. Ihechtaje mojeshche

Cavoque chivaheyjatsjanesh yashesh vatoyloy yitsotahesh papi nivayle vaney jatsjutsjaneh chic a nitoyc'oya cavoque chiyu catoyloy chiy eshe yots'jaat, yocshi java lhpoyotoy Ihpa tuyjachiy Ihjunash papi chiychateshche vatjutsa nivacle, Ihpa vatamimi yiey ma yots'jaat. Covoqu catoyoy Ihjunash julh ja vatmuvalh jachiy clam ti chiyay chavalhche papi mvacle. Tafe yajatolhesh "e cajasnatesh shepapu yitsotajesh cava Ihech nalhus. lantajuo] japi yu shi papi yiylovalhesh noque Ihjunash tiyaychavalhey ca jaspa isa chic a nate' uyeshchisham.
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Para cruzar el pozo mayor que representa al gran rio, se necesita avanzar 10 que corresponderia a tres pocitos, que sena como tres puntos. EI que cae en al rio, vuelve al penultirno pocito y automaticarnente se quita la fortaleza que sirnbol iza la maderita U otro material que se ubica en los 20 pocitos, exceptuando los extremos y el rio. Si se repite el mismo heche, nuevamente va hacia atras, pero esta vez, va al poe ito siguiente, de donde nuevamente se va sacando la fortaleza. Cuando se encuentran frente a frente los palillos enemigos, vence el prirnero que Ilega al mismo lugar donde se encuentra el adversario: si pasa de largo no sucede nada. En el caso de que pierda, retoma hacia los extremos sin que la fortaleza sufra defecto. EI palillo vencido no es eliminado directamente, sino que retrocede a los pocitos extremos. Cada vez que es vencido, retrocede no al mismo lugar de donde partie, sino al siguiente pocito que aun posee su fortaleza, y as! sucesivamente. EI mismo palillo puede ser vencido por segunda, tercera 0 cuarta vez; regresara hacia atras y cada vez que retorna, 10 hara en pocitos distintos y sucesivos, acercan dose hacia el rio. Cuando no pueda regresar porque se acabaron los pocitos hasta el rio, queda eliminado dicho jugador. Si se da la coincidencia que todos los miembros del equipo retroeedieron a,1mismo poeito, entonees tarnbien se elimina la fortaleza de dicho poeito.

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la Ihjunash ti chivasinoqui pa yie Ihapesh pu yie papi vatjutsa lhavtsates ti Ihapa ti caaj pava yiy loqu: cavoque chiyyloqui nilhjufiasahjulh ti juj jam ti chiyYloqui. Noque Ihfanishesh tacha ti yu' vatcusinateshin shi ti ompa ca Ihanfanasha tsisha ti yu ' vatyalhtaneshin shi ca nitoycloya, ja yeeshe cavoque ti yiyloqui yi eshe pa uje vafyloyjavat uj jam yitsaat, japi yu' tsisha japi

lugador tirando las tabl itas de
Tsucoc,

Cuando el enemigo ha penetrado en el territorio ajeno, en cad a pocito en donde Ilega elimina directamente la fortaleza. Cuando el enemigo ha penetrado profundamente en el territorio ajeno y a eliminado la mayorfa de las fortalezas, entonces cuando uno es vencido, ira a parar directamente en el pocito mas proximo donde aun hay fortaleza, sin importar el orden. Una vez que todas las fortalezas y objetos que estan en los pocitos han side eliminados, comienza la clirninacion directa de los jugadores que puede ser por la intercepcion del enemigo por no poder pasar el rio.

0

Un jugador se elimina definitivamente del juego cuando su equipo ha perdido todas sus fortalezas y ya no tiene donde recurrir 0 refugiarse. 5i se da la casualidad de que sobreviva un solo jugador por cada equipo, en el enfrentamiento gana el primero que intercepta al enemigo, es decir, el que lIega en donde se encuentra el adversario. 5i en este enfrentamiento mana a mano, se cruzan los jugadores sin que haya intercepcion, entonces el que pasa de largo pierde el juego, 0 el que queda atrapado en el rio. En la medida en que el jugador va acercandose al rio, va utilizando distintas expresiones para indicar su posicion y perspectiva en el j uego:
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vatjutsa esh Ihech ju cutsjas. Moque japi taoclas nichacshane niYloqui.

suyeshi ca

Ta] ti vay noquesh na cusplueshche japi taoclas
japi monivay yijoney manan yasheshi ti chiyy

loqui,

lapl nichacshane shi japi pitoshi yu Ihja uj pelota
yiey ja catsaje clayoyche. Voay japi rnichacshane shi shita japi Ihutsjayich yuapee lhju shchaat voy japi cutsjas yu java tsuyoc. Lhayom'a ti Ihjunash che vatjulh java yieshe java yitsates noque Ihjunash caaje pa vatcusiyash in shi pa vatpiyash yajatesh jayu ti yaaj.

(ada jugador con sus tablitas y fichas de Tsucoc,

*Sasjop: Cuando Ilega al cuarto pocito antes del rio (aunque haga el mayor puntaje no podrfa pasar) *Yu'jee: Cuando lIega al tercer pocito antes del rio (indicando la proximidad al rio) *Is'in: Cuando 1 Iega al segundo pocito antes del rio (indicando que si alcanza el maximo punto, cruza) *Sham: Cuando lIega al rio ( indicando que si no logra cruzar pierde y vuelve a retroceder) Per 10 general este juego tiene una duraci6n promedio de 60m; 10 corrnin es que termine antes y diffcilmente 10 sobrepasa .. Observaciones: Es practicarnente el unico juego tradicional de los Nivacle que pervive a traves de los tiempos y que es muy practicado hasta la actualidad. Estejuego se juega sentado en el suelo, empolvandose las manos y la ropa; hecho que nos habla de la armonfa tradicional que existe entre los N ivacle y la madre tierra. Este juego es como un espejo que nos revela la concepcion N ivacle al tiempo, en donde se puede notar que son los duerios y senores del tiempo, sin que dicho factor sea causa de agitaci6n, apuros 0 neurosis. Por la cantidad de jugadores y pm el publico normalmente con grega, es un momento comunitario de distracci6n sana y recreativa. a la vez 69

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Hombres j ugando
Tsucoc,

Vatocloyesh pa n iyo

Dibujoen hila de pez.

Chicl6qui Ihja niy6c chiychenshan java vatpashey. Napu [api yu jatajesha vanujayanesh tiyicl6qui.
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habla de las vivencias historicas del pueblo a las luchas antiguas de los antepasados con los pueblos vecinos. en la cual se inspira la genesis de dicho juego. Es un juego pacifico que no se presta a grandes trampas ni enfrentamientos debido al sistema de juego y a la claridad de los reglamentos, que por cierto, solo en la practica se puede aprender y captar en plenitud. el lugar tradicional de este juego se ubica por 10 general de la plaza mayor de la comunidad. Los jugadores tradicionales son los mas ancianos (aunque hasta los nifios y los j6veneslos suelen jugar). ya en los albores del tercer milenio, mientras los nifios y las nifias se ingenian en los mas variados juegos, los j6venes y adultos juegan al futbol, las jovenes y senoras al voley, los ancianos los ancianos el Tsuc6c, todos en la misma gran plaza central de [a comunidad, en donde comparten felices la vida comunitaria en los momentos de recreacion ..... En otra version se tiene esta variaci6n: 1 0 pocitos en vez de 11 de cad a lado del rio. Se utiliza palito de madera 0 piedrita como ficha.

Juego de Hilos
Hay muchos dibujos que se hacen con un lazo de hilo de karaguata entre los dedos. Se juega entre dos como un duelo, el que hace mas rapido el dibujo resulta ganador.
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Recomendaciones
EI presente producto de investigacion bilingue, es aprovechable en todo senti do pedag6gico en el aula ya que reune todos los elementos; cognitivo, afectivo y procedimental, se puede utilizar como material de lectura en lengua materna, como formador de valores, para sociabilizacion yen talleres manuales en los diferentes ciclos de ensefianza dentro de las escuelas y colegios. Tarnbien es riqufsimo incluir los juegos tradicionales en competencias deportivas en conjunto con los j uegos modernos que estan en auge como el futbol y el v61ey, siendo los juegos tradicionales de facil implementaci6n ya que los materiales estan hechos de elementos que estan al alcance de todos como maderas, chala de mafz, arboles para trepar, arroyos para jugar transportando mas alia del aula a los nifios y j6venes dentro del medio natural de donde todos pertenecemos . . EIJuego es utilizado como recurso pedag6gico natural desde la antiguedad, yen todas las epocas se ha ratificado su valor instructivo, por ello, es mi deseo que este material sea una herramienta utilizada en el aprendizaje con fuerte significacion utilizada por los educadores para los nifios y jovenes de los pueblos, para la formaci6n y el desarrollo integral. I'EI hombre solo es completo cuando juega" F. Schiller.
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Anexo Ficha de Investigaci6n
Pueblo Comunidad Ubicaci6n Nombre del investigador Correo electr6nico, celular, telefono Nombre del juego Tpo de juego: fuerza, pelota, lanzamiento, velocidad 0 varios Transmite: Mitos, Valores 0 Historias Se practica: rituales, cotidianamente, periodo * Lo practican: nifios, j6venes, adultos, mujeres, hombres * Se apuesta? * Aun se juega? * Quienes empezaron a jugar? * Reglas * Cantidad de participantes * Lugar de juego * Tiempo de duraci6n * Detallar los implementos *Vestuario * Arbitrado/organizador *Datos del entrevistado: Nombre, Edad, Pueblo, Ubicacion, Otros datos, fecha de la entrevista * Datos de materiales Escritos, Nombre del libro, Autor, Paginas utilizadas, Biblioteca, fecha de la investigaci6n

...T...

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NiiiasMald jugando.

Mateo ensePiando el juego jitewumhin ..

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Verena y Marcos en la entrevista.

Fiesta

Maka.

Juego de bol eadoras.

Competencia de
ti ro con arco en Santa Teresita.

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