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PARA ENTRAR EN MASONERÍA: PANORAMA MASÓNICO ESPAÑOL, UNA APROXIMACIÓN PARA PROFANOS

EL BOSQUEJO El curso masónico, que funciona a semejanza del curso de los “escolinos” de mi tierra,o sea como un curso escolar al uso. Se comienzan los trabajos en Septiembre y se plegan en Junio del año siguiente, digamos que no retornamos a los “templos del conocimiento” hasta Septiembre, donde ya con las pilas cargadas, no ponemos de nuevo en movimiento. El trabajo se desarrolla normalmente con una o dos tenidas al mes , en las cuales se preparan y se leen distintos tipo de trabajos, eso sí una vez se instala el nuevo cuerpo de cargos y oficiales que rige cualquier logia durante todo el curso masónico. También en esta misma época se empiezan a recibir en las logias distintas peticiones de información, y de entrada en masonería. Ello genera un buen número de situaciones: búsquedas pertinaces por libros, (en general poca y mala información, al menos en término generales) ,luego está la otra cara de la moneda y es el amplísimo mundo de la Red , es la barahúnda, y muchas veces resulta todo

Victor Guerra. Apartado 107. 33300 Villaviciosa-Asturias (ES) Email: victor.guerra@gmail.com

un fracaso para muchos buscadores, por lo poco que se termina sacando en limpio tras tanta búsqueda y lectura. También se establecen contactos de todo tipo de enlaces digitales: foros, blogs personales; paginas varias. y eso significa, o viene a decirnos, que ya estamos más o menos buena línea Pero en general los profanos, o sea los que no son masones se preguntan qué hacer para entrar en masonería. Lo típico es entrar en contacto con masones y que ellos te expliquen, aunque hay que tener clara una premisa, que en general todo el mundo se mira de reojo, por lo cual es presumible que no se te hable de la competencia, ya que suele darse un cierto corporativismo en eso de no dar publicidad del otro, por lo cual puedes entrar en un foro de masones liberales y pedir que te digan las posibles logias de una zona, y a buen seguro que solo te darán las de su “cuerda”; la otras como que no existen… Pero no hay que alarmarse todo esto también sucede al revés, y con más énfasis si cabe. Ignorancia mutua, que se dice. O sea que cada uno barre para su casa, y al final el profano no siempre termina ubicándose en función de sus coordenadas de afinidad ideológica o existencial, para eso será necesario estar dentro. Digamos por tanto que los masones en general, están en la logia donde ha caído por las circunstancias X, con independencia de sus propias consideraciones religiosas , sociales o políticas, aunque luego uno ya dentro y despejados distintos panoramas vaya buscando una opción más de acorde con sus preferencias, lo cual no siempre es fácil, pues no en todos las ciudades y provincias hay logias , y menos de un determinado tipo que uno puede desear .. Se da el caso, con bastante frecuencia, de que en una obediencia de tipo deísta, puede haber más ateos encubiertos, que en la propia masonería liberal, paradojas de la oferta y la demanda. INTROITO PARA QUE A NADIE LE COJA DE SORPRESA Con este tipo de trabajos, realizados desde la opción personal y desde la opinión también muy personal, intento dar al Profano un panorama de la oferta masónica española, está claro que lo hago desde mi óptica y experiencia propias, lo cual
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aportaré algunas consideraciones que sé que gustan poco , pero que a mi como profano me hubiera gustado que me las hubieran contado, por tanto como dicen los castizos, voy a mi “aire” y al pairo" de pertenencias, cofradías...y demás... Por tanto expondré de forma más objetiva posible aquellos datos que creo puedan servir al profano, sin que por ello dejen de estar presentes mis opiniones personales, ya que este no es un pizarrón de información masónica , sino mi diario personal y la ventana de un pizarrón donde aventar lo que pienso y como lo pienso… como diría el filósofo “soy yo y mis circunstancias” , y en esto de la masonería ya lo decía Pablo Castellanos “hay masones de filiación, de ficción de suscripción, de afiliación... etc. Por tanto, el lector encontrará en estos pots clasificaciones muy personales de la masonería, que a buen seguro que generarán debate y hasta algún frunce de cejas y enfurruñamientos de algunos sectores masónicos, y hasta habrá enfados de algunos Hermanos, por hablar de la competencia. Qué le vamos hacer, nunca uno da con el gusto de todos, pero sí esto le sirve a algún profano para definir su elección, me daré por satisfecho. PINTO, PINTO GORGORITO .. LA FASTIDIADA OPCIÓN DE ¿QUÉ HACER… CÓMO… y PORQUÉ ESCOGER? El intento de buscar respuestas lo que queremos o buscamos, e intentar definir y definirnos, es una compleja situación que al profano, o sea aquel que no es masón, y quiere entrar en masonería, se le pone bastante cuesta arriba: para ello hay que comprender que es preciso dejar de hablar de “LA MASONERÍA” y empezar a ser claros, estamos ante un panorama polimorfo y poliédrico, y más en España, o sea que sería más propio hablar de "LAS MASONERÍAS. Cuando empezamos la búsqueda lo primero que nos sucede es que en muchos lugares nos encontraremos con un secretismo mal entendido, que no permite tener o percibir de forma clara la oferta masónica, pero si bien conceptualmente podemos ir lidiando la cuestión contrastando esta, resulta que cuanto deseamos dar un salto y saber cómo es la Obediencia y su estructuración interna, pues ya tendremos más problemas, pues muchas páginas masónicas de Obediencias y Logias se emboscan en generalidades y descripciones tópicas que ayudan más bien poco.

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Por lo cual, cuando uno ya sabe por donde buscar, y empieza distinguir las distintas cuestiones, pues se da cuenta por los detalles de las presentaciones, de las fotografías de las páginas web, etc…donde se sitúa cada una de las Obediencias o como se caracteriza esa masonería. A veces se saca más información del detalle que no se cuenta, que de los largos mensajes escritos para captar al profano. Por tanto, lo primero que hay que saber y clarificar es lo que tenemos en este continente de las “MASONERÍAS”, que en general se mueven en un ancho abanico ideológico, ritual y de concepto, cuyos dos extremos vienen marcados por los extremos que cada uno ocupa, en uno de ellos a la derecha INGLATERRA que es la norma y el arquetipo de lo que ha dado en llamar MASONERIA REGULAR o DOGAMTICA, con la Gran Logia Unida Inglaterra como patrón de desarrollo y detentadora de “labels de regularidad ” en la otra punta o extremo está FRANCIA, faro radiante de una MASONERÍA LIBERAL y ADOGMATICA que irradia el Gran Oriente De Francia, como referencia total, y menos dominante En este amplio eje sobre el cual se conforma todo un circulo, a derecha e izquierda, se van dando Grandes Logias y también Grandes Orientes, nacionales e internacionales, locales y regionales, dogmáticos y adogmáticos, masculinos y femeninos, y cuando no: mixtos; Luego están los deístas o menos deístas, los más tradicionalistas o más liberales, más escocistas o más afrancesados, en lo ritual, de todo hay en este anchuroso mundo de LAS MASONERÍAS, hasta están los que trabajan bajo la Bóveda Celeste, que es otra opción y que pasan de estructuras orgánicas... Podemos decir que cada Obediencia tiene su propia estructura y funcionamiento, y es bajo ese gran aparato político administrativo bajo el cual se aglutinan las logias. Ese gran aparato estructural es lo que llamamos Orden u Obediencia, que puede tener un carácter más asambleario como sucede con el GODF, y en otros casos más piramidal y jerarquizada como puede ser la Gran Logia de España.

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Por tanto a la hora de entrar en masonería lo que debemos saber es qué tipo de masonería hay en nuestro entorno. Es aconsejable que nos haya más de 100 km de distancia entre la logia y el lugar donde uno habita, para evitar costos y esfuerzos que en principio todos estamos dispuestos a realizar pero que luego terminan pasando factura, aunque siempre hay excepciones, los abandonos por cansancio, o por los costes o falta de consonancia o concordancia entre esfuerzo y lo que se recibe finalmente inclinan la balanza hacia la huida. Hay que tener claro que esto no es Francia, donde los casi 250.000 masones que existen, ocupan buena parte del territorio y por tanto la oferta está muy presente en todas las regiones, con el ingrediente de además es muy variada. En España hay grandes lagunas territoriales sin Obediencia ni logias, lo cual supone una buena reducción a la hora de escoger una determinada Obediencia, y ya no digamos si ya buscamos una logia cerquita de casa, cuando en general lo que sucede es que acudir a los "trabajos" obliga en ocasiones a largos desplazamientos. Digamos que tendremos, en algunos casos para decidir nuestra entrada en masonería, jugar al viejo juego de niños de: “pinto, pinto gorgorito….” para definir a dónde queremos ir o estar… , Escoger una Obediencia u Orden, lo podemos hacer mediante la opción de ir definiendo cada una de ellas mediante su orientación y vocación, y hasta saber el papel que juegan en lo social o en lo iniciático, lo cual se logra en base a algunos trabajos publicados de: Ferrer Benimeli, Pepe Rodríguez (chafarderismo rosa de la masonería) pero todo sirve; Amando Hurtado con excelentes libros: "Porque soy Masón"; o" Nosotros los Masones" , y alguno más como los de Javier Otaola; En general tenemos una buena herramienta al alcance de la mano: las páginas web de las Obediencias, en las cuales encontraremos mucha informaciones como el papel que juegan o desarrolla cada una de ellas en lo conceptual, en lo social y hasta en lo político (en este aspecto no suele ser muy explícitas). o cómo se manejan ante los conceptos de fraternidad y desarrollo societario…. pues las páginas Web de las Obediencias en ocasiones suelen explícitas por lo que dicen, y también por lo que callan, ah y también por la variedad y cantidad de los tópicos que se usan. Al menos se puede decir que algo es algo, y hasta podemos darnos por recompensados al sentirnos más o menos bien encaminados.. Eso sí, en cuanto nos acercamos al mundo de lo micro, o sea a las células madres de las Obediencias: LAS LOGIAS, la cosa se complica pues partiendo de que las
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logias son “Libres y autónomas” dentro de los parámetros que marcan las Obediencias, y el rol que juegan partiendo de las directrices generales que marcan los Reglamentos y Constituciones de cada Obediencia; aunque siempre como "frontispicio y epitafio" siempre esté eso de la autonomía logial, y a este tenor puedo decir que dos logias de una misma Obediencia no tienen por qué parecerse como dos gotas de agua. En cuanto al campo masónico liberal, digamos que en este lado del eje, suele haber logias más abiertas, pero también las hay más rigurosas y reservadas, y más o menos explícitas en su páginas, etc. . Sin embargo en el campo de las llamadas “logias regulares” el patrón oro, es la ORTODOXIA, la TRADICIÓN, que marca, y mucho, el trabajo logial y cierta restrictiva discreción. Un ejemplo de cómo dos logias de una misma Obediencia se presentan de forma distinta, y hasta puede que tengan dos formas distintas de abordar el trabajo masónico, lo tenemos del DH (Droit Humain) CABALLEROS DE LA NOCHE (ZARAGOZA) y LOGIA PROGRESO 1850 (OVIEDO), (ambas yo no existen) Pero nos sirven para ilustrar un ejemplo que se puede reproducir en cualquier otra Obediencia y logia. Como además no todas las logias tienen el mismo concepto de la discreción, o la necesidad de tener que estar al cabo de la calle, pues ello hace que haya pocas logias con información propia en la RED, de cuya información pudiéramos entresacar su idiosincrasia y requerimientos, por ejemplo, exponer sin tapujos lo que se cobra por los diferentes conceptos de iniciación, ágapes, cuotas de filiación, etc.… A este tenor hay que decir que existen Obediencias más estructuradas que otras, por ejemplo en el GOdF le hace llegar al profano un “preable a la Iniciación”, una serie de indicaciones escritas e iguales para todos en el mismo momento que comienza el proceso de la petición de entrada y en cual se indica los Principios de la Masonería que defiende el GODF, la estructuración de la membresía y la pérdida o adquisición de esta, o las obligaciones pecuniarias.. Otras Obediencias no están tan estructuradas y son un poco de andar por casa, aunque también es lógico si tenemos en cuenta años de rodaje y economías de unos y otros... PARA ENTRAR EN MASONERÍA LAS MASONERÍAS en SUELO PATRIO, UN INTENTO DE EXPLICACIÓN. En el capitulo anterior hablábamos de la distinción que había que hacer acerca de la “masonería”, y teniendo en cuenta de que existen tendencias, escuelas,
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ramificaciones y concepciones distintas que finalmente todo termina constituyendo el denso “árbol de las Masonerías”. Para no defraudarnos debemos pensar en esa pluralidad masónica como si tratara de un frondoso roble, que hunde dios sabe dónde sus raíces, en lo más profundo de la tierra y luego emerge… Para unos esa inmersión quedará en el nivel de la piedra (Los operativos), para otros dichas raíces buscaran la vieja alquimia hermética de las arcillas, y para otros, esa masonería anclará sus raíces en lo más hondo, en las viejas y míticas leyendas bíblicas y cíclicas de muchas otras culturas. De esas raíces sale un tronco que emerge de la tierra (1717) con la fuerza, las contradicciones, y el empuje de todos, haciendo que el grueso tronco se divida en su primer nacimiento como en dos mitades que representarían a la Gran Logia de Londres y a la Gran Logia, o sea la primera división: los “Modernos y los Antiguos” y finalmente tras ellos se abriría toda una copa de ramas, verdes y maduras, lisas y retorcidas, y una rica y variada floresta de frutos y de hojas, de todo tipo y tamaño. Además de todo lo que crece alrededor, o debajo, o se alimenta como muérdago alquímico de ese gran arbol. Todo ese conjunto los formarían las “Masonerías” .

Ahora el problema es como divisionar esas masonerías, y que dicha división la entienda el personal profano, por tanto ya no hablaremos de la masonería mundial
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o internacional, sino de la nuestra, de las masonerías que tienen su sede y desarrollo en España. En líneas digamos que en España tenemos de todo, como en botica: masonería mixta, femenina, masculina, dogmática y adogmática, verticalista y de corte asambleario, progresista y liberal, conservadora y ortodoxa… y si nos ponemos a realizar combinaciones pues también nos saldrán algún que otro extraño combinado más. Todos estos palabros que a buen seguro que los profanos los habrán oído una y otra vez, y aunque parecen fáciles, luego están los matices que se van planteando en los libros, en los foros, en las conversaciones que se escuchan entre los propios masones, y que analizado en conjunto algo nos está diciendo que esto de la masonería es algo así como un “lio total”. Por esa razón como masones decir que también nosotros nos hemos encontrado también s con la problemática de explicar a los profanos que llaman a nuestras puertas virtuales, postales o telefónicas, [ya hablaremos de ellas] esas diferenciaciones y conceptualizaciones sin caer en agravios, descalcificaciones.. Por eso a mi me gustan las clasificaciones, porque al menos intentan codificar y hacer más entendible esa pluralidad existente. En su momento un buen amigo y Hermano planteó una fórmula de división y clasificación de las masonerías que se dan en España, tomando algunas de ellas como referencia, y de ese trabajo, que además fue muy difundido y consultado, tenemos esta clasificación. Aunque antes de entrar en materia aportemos los ingredientes de esta ensalada, o sea que a continuación doy un breve recetario de las masonerías que existen en España, para de este modo saber de qué estamos hablando; en este caso lo haré aportando otra clasificación, en este caso por géneros: Masonería masculina: Gran Logia de España (GLE)*; Gran Oriente de Francia (GODF)* Gran Priorato de Hispania; Gran Oriente de Madrid; Gran Logia Confederada de España ( ya no está) , Gran Logia Ibérica Unidad (GLIU)??, Gran Logia de Catalunya (GLC)??, Gran Logia de Canarias (GLC), Gran Logia de Andalucía (GLA) Federación de Lògies Mare Nostrum, ¿“Gran Logia Egípcia de España (GLEE)”? Masonería Mixta: Gran Logia Simbólica Española (GLSE)*; Grande Oriente Ibérico (GOI)* Derecho Humano (DH)*, Gran Orient de Catalunya (GOC), Gran Oriente del Principado de Andorra (GOPA), Federació de Lògies Mare Nostrum; Gran
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Logia Egipcia de España (GLEE) Gran Oriente Latinoamericano (GOLA); Gra Oriente de Aragón. Masonería Femenina: Gran Logia Femenina de España (GLFE)* Gran Oriente Femenino de España (GOFE)?

Nota: Hay que tener en cuenta que algunas de estas masonería son minúsculas, o no tienen casi ninguna implantanción territorial, en otra entrega veremos donde están y cual es programa. Las Obediencias marcada con asterisco* tendrán un desarrollo en la pagina, y el resto se qudará para poder saber de ellas en base a estos enlaces.

AHORA, LA MARIMORENA DE LAS CLASIFICACIONES A) Según su origen histórico: Las distintas obediencias y ritos masónicos han sido creadas en contextos históricos, geográficos y por personas o grupos de personas que perseguían con ello fines totalmente distintos. Así, en torno a este parámetro pueden definirse las siguientes tipologías: 1. Masonería operativa: Gremios de constructores cuyo fin es la instrucción en el arte de la construcción y la defensa de los intereses gremiales. Ejemplo histórico: Logia de York y las Constituciones Góticas - Ejemplo actual: el Compañerismo francés. 2. Masonería simbólica de los “Modernos”: Masonería especulativa de subrayado carácter filosófico y filantrópico. Basada en la primera Constitución de Anderson de
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1723 e influenciada por los ideales de la Ilustración, pese a haber nacido en
Inglaterra, perdurará en parte en los Estados Unidos pero sobre todo en Francia en torno al Rito Moderno Francés. Ejemplo histórico: La primera Gran Logia de Londres - Ejemplo actual: Obediencias y Logias que practican el Rito Francés. 3. Masonería simbólica de los “Antiguos”: Masonería especulativa de carácter filosófico y espiritual. Basada en la Constitución denominada Ahiman Rezon y posteriormente, en la modificación de las Constituciones de Anderson a partir de la unión en Inglaterra de la facción de masones católicos irlandeses que se autodenominaron los “antiguos” con los “modernos”. Con la variante continental de influencia católico escocesa. Ejemplo histórico: La Gran Logia Unida de Inglaterra - Ejemplo actual: Obediencias y Logias que practican el Rito Escocés Antiguo y Aceptado. 4. Paramasonería: Organizaciones y Logias constituidas para grupos y fines específicos de tipo político u otros. Pueden incluir o no alguna práctica ritual. Ejemplo histórico: Las Logias Lautarias - Ejemplo actual: La Orden de Orange, o las Logias B’nai B’rith. B) Según su legitimidad: Como orden iniciática, la masonería transmite sus ritos a través de la Iniciación masónica. Esta iniciación ha podido darse en el marco de una estructura y por masones legitimados para conferirla o, a contrario, haber sido recibido en el contexto de un marco o por personas no autorizadas para ello (por ejemplo por no haber sido iniciadas ellas mismas en un marco autorizado o por no tener el grado correspondiente). La necesidad de esta legitimidad de origen se extiende igualmente a las organizaciones masónicas que en el momento de ser constituidas deben contar con el reconocimiento de alguna otra organización legítimamente constituida. En función de este parámetro existen dos tipos de masonería. 1. Masonería regular - ejemplos actuales: Gran Oriente de Francia - Gran Logia de

España
2. Masonería irregular - ejemplos actuales: Orden Rojista C) Según su configuración: Existen en determinados tipos masónicos límites establecidos y/o condiciones exigidas para la admisión de miembros o para dispensarles el reconocimiento fraternal que afrentan, muy especialmente, a la admisión de mujeres, de personas de determinadas razas o a la condición sobre determinadas creencias. Siguiendo este parámetro podemos encontrar:
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1. Masonería liberal: Logias y Obediencias que si bien pueden estar configuradas ellas mismas como mixtas, masculinas o femeninas, reconocen y admiten la visita de los masones y masonas regulares de cualquier género. Ejemplo actual: El Derecho Humano, Gran Logia Simbólica Española, Gran Oriente de Francia, Gran

Logia Femenina de España, Gran Oriente Latinoamericano, Grande Oriente Ibérico, Gran Oriente de Aragón
2. Masonería tradicionalista o conservadora: Logias y Obediencias masculinas que no reconocen la regularidad de la iniciación femenina y/o que no permiten la participación de mujeres masonas en sus trabajos. Ejemplo actual, Gran Logia de Francia, Gran Logia de España. 3. Masonería dogmática: Logias y Obediencias que ponen como condición para la admisión de sus miembros afirmar cualquier tipo de creencia metafísica y/o que rechazan reconocer fraternalmente a aquellas que admiten ateos, no trabajan en presencia de un Libro considerado Sagrado o no dedican sus trabajos a la Gloria del Gran Arquitecto del Universo. Gran Priorato de Hispania, Gran Logia de

España
4. Masonería adogmática: Logias y Obediencias que rechazan cualquier afirmación dogmática y promulgan la libertad absoluta de conciencia de sus miembros no estableciendo ninguna condición para su admisión relacionada con sus creencias metafísicas. Ejemplo actual: Gran Oriente de Francia 5. Masonería Prince Hall: Logias y Obediencias formadas sólo por varones de raza negra. Ejemplo actual: Grandes Logias Prince Hall de los Estados Unidos de Norteamérica. D) Según sus intereses: Se refiere al carácter general que dan las Logias y Obediencia a sus fines y objetivos, los medios que se plantean para lograrlos, la dinámica de sus trabajos, el sentido que le dan a los ritos y los temas de reflexión, podemos destacar tres grandes tipos masónicos: 1. Masonería esotérica: Logias y Obediencias que ponen el acento de sus intereses en la introspección individual. El rito, el simbolismo y el camino iniciático se entiende como un proceso mágico/espiritual. Existe una frecuente imbricación con otras escuelas mistéricas (rosacruces, templarios, cábala). Existe una inhibición o cuando no una prohibición y un rechazo hacia el debate sociopolítico en las Logias, lo que se considera o irregular o profanante. Ejemplo actual: Gran Priorato de Hispania, Logias y Obediencias que practican el Rito de Memphis Mizraim,

Gran Logia de España (Logias escocesas)
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2. Masonería filantrópica: Logias y Obediencias que ponen el acento en los aspectos convivenciales, en el beneficio mutuo y en la acción benéfica mediante de actos sociales de caridad o solidaridad. Los aspectos rituales son simplificados y los debates y la acción sociopolítica descartada. Gran Logia de España (Logias de

Emulación), Gran Logia Unida de Inglaterra, Grandes Logias de los EE.UU.
3. Masonería de compromiso: Logias y Obediencias que ponen el acento de sus intereses en la mejora intelectual y social de la humanidad bajo una concepción filosófica republicana (Democrática y Laica). El rito, el simbolismo y el camino iniciático se entiende como un medio de ordenamiento y transmisión que es interpretado racionalmente. A las medidas de solidaridad con los desfavorecidos, se suman los debates sociopolíticos que son propiciados y tienen un fin de transformación social sobre las premisas de la libertad, la igualdad y la solidaridad. Ejemplo actual: Gran Oriente de Francia. Es importante tener en cuenta que esta clasificación se refiere a características que en su máxima expresión pueden ser constitutivas de una concepción masónica específica, lo cual no quiere decir que dichas características sean absolutas, o carentes de toda graduación o permeabilidad entre ellas. Por ejemplo, muchas Obediencias son hasta cierto punto, esotéricas, o incluso “sociales”, y en algunas dependerá también según el rito que practiquen, sus logias podrían ser clasificadas dentro de uno u otro epígrafe, pero se trata aquí de clasificar diferencias significativas que en algunos casos llegan a configurar un tipo determinado y peculiar de masonería. Por otro lado, y para huir de una casuística que además de ofrecer infinitas combinaciones y gradaciones entre unas y otras categorías, pueda mostrarse esquiva para cualquier clasificación (por ejemplo logias con una importante manifestación política pública en Obediencias que prohíben el debate político, o Logias que formalmente no admiten la regularidad masónica femenina pero que mantienen relaciones “oficiosas” con Logias femeninas) he procurado y recomiendo, a la hora de clasificar, ser formalista y tener en cuenta el posicionamiento que se deriva de las propias declaraciones de principios, normas y reglamentos, de las distintas Obediencias y Logias.

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Explicación de la tabla. Sí tomamos la GLE (Gran Logia de España) como referencia podemos ver que de liberal y dogmática tiene más bien poco, de esotérica pues está casi al límite, al cual llega casi al tope es por su filantropismo (digamos que teórico, pues trasluce poco sus obras de beneficencia) y el carácter social de dicha masonería tiene más bien poco. Podemos ver que las practicas rituales por ejemplo del REAA, de la GLE y del GODF, que son organizaciones antagónicas pese a practicar el mismo rito, pues tiene para el autor otro matices, con lo cual le está dando en este caso una serie de peculiaridades al ritual “por sé”, que las tiene pero habría que matizarlas ya que el tema del ritual reúne otras complejidades. Tal vez para mi gusto hay una cierta mezcla entre simbolismo y proyección que no cuaja bien la tortilla que nos ha preparado de forma excelente unos renglones más arriba el Hermano Rodrigo Alemán. Las comparativas entre Gran Logia Simbólica Española y el Gran Oriente de Francia, pues resulta un tanto chocante como que el RF de la GLS sea más liberal que el que practica el GODF… Pero bueno son matices y debates para ir luego a un ajuste… La división, como vemos tiene sus cojeras, tal vez más a la hora de plasmarla en la tabla final, que en el momento de la definición. Lo que no tengo tan claro es sí esta clasificación y valoración, ayuda a que el profano se pueda hacer una clara idea, pero es lo que hay.. y la verdad es que se puede criticar lo que se quiera, pero al menos hay un trabajo de reflexión y un intento de sistematización importante, que otros no hacen y que teclean todo el día
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dando lecciones a diestro y siniestro, quitando y poniendo razones, o recomendando libros de dudosa moralidad….cuando menos.

NOTA: A esta clasificación no he incorporado las Obediencias que están en el catalogo, por respetar el articulo original.

COMO ANDÁBAMOS CON VELA, PUES AHORA EL CIRIO… Esta clasificación del Hermano Rodrigo Alemán en parte vino como respuesta a otro intento, que llegó de mi pluma e inspirado en los trabajos de Daniel Ligou, y que fue un intento de clasificar las masonerías que tenemos en España, y darles un cierto corpus de concepto, que a mi juicio las hiciera más inteligibles en su contenido y continente para el personal no masón. Por mi parte, arrancaba de otra manera ya que bajo estos prismas de las clasificaciones pudiéramos llegar a entender por qué existe esa negación por parte de algunos investigadores, masones y Obediencias, a plantear la existencia de una filosofía de la masonería, tal y como nos plantea Giuliano di Bernado en su trabajo: Filosofía de la Masonería1. Tal vez, esa renuencia es debida a que el terreno de la ambigüedad es un buen estanque donde todos pescan, y hay poco espacio para las explicaciones enojosas o para las clasificaciones que luego pasan factura. Es evidente que ir a la simplificación entre masonería liberal y regular nos está superando , y a veces se nos queda coja tal clasificación al uso, al menos a mí me quedan cortas. Por tanto, creo que para percibir gran otra visión de la idiosincrasia y la “ideología” que hay detrás de las “Obediencias”, habría que dividir a la masonería en otro tipo de compartimentación que nos permita reflexionar con más precisión acerca del corpus que las conforma, que es por un lado la tradición, y por otro el Rito.

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En este caso siguiendo la línea argumental de D. Ligou , podríamos plantear una masonería que se divide en cuatro bloques en función del ritualismo practicado Se ha de tener en cuenta que es un sistema sin concluir y que está abierto a poder ser complementado, sin olvidar de que existen los particularismos Obedienciales, geográficos, políticos- religiosos que han de interferir en la clasificación general. MASONERÍA BIBLICA: Bajo esta concepción masónica se sitúa de forma definida la Gran Logia Unida de Inglaterra (GLUI) y las grandes logias americanas y europeas Nace esta masonería en el medio protestante, sin que ello signifique o conlleve un conflicto con otras profesiones religiosas como la católica u otras ramas del protestantismo, ya que el punto de confluencia es el GADU (Gran Arquitecto del Universo) que se conceptualiza como voluntad revelada. Tal masonería huye de colocarse como movimiento filosófico que admitiría cualquier orientación u opinión ideológica o que apueste por la libertad de conciencia. En general podríamos considerar que tal masonería actúa, en ocasiones, como un sostén de la religión, ya que basa toda su tradición en la Biblia, y no en la Biblia en general, sino en el Viejo Testamento, del cual por una parte extrae el “corpus” general de leyendas, y luego hace de ello una profesión de fe en el desarrollo neotestamentario que transfiere a su concepción Obediencial. Es una masonería que practica por ejemplo el Rito de Emulación (RE). Rito codificado en 1813 en Gran Bretaña, por una logia de “Iniciación”, compuesta de “Modernos y Antiguos” que fundaron la GLUI. A juzgar de la opinión de algunos investigadores, éste es de los mejores ritos conservados. Pero también estas Grandes Logias practican otro rito muy extendido entre ellas: Rito Escocés Antiguo y Aceptado (REAA). También trabajado desde una perspectiva crística. Bajo esa concepción de Masonería de Tradición esta hace una lectura “dogmática” de los Landmars de Anderson y se acoge a la reforma que hace de las Constituciones de Anderson. Bajo dicho patrón se desarrolla el trabajo en tenidas en las que no hay trabajo filosófico ni simbólico, el cual se descarga en el ámbito horario y geográfico de los Ágapes. Dicho Rito está compuesto de tres grados, más un complementario a la maestría.
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Este Rito exige la creencia en Dios y la inmortalidad del alma, y por tanto en sus rituales hay un momento reservado para la oración elevada al Altísimo. En el caso de la masonería española, en este Rito trabajan la GLE (Gran Logia de España) y también el resto Obediencias, en general trabajan en el REAA. Postulando todas ellas , en líneas generales y con matizaciones, una esencia divina, absoluta y creadora, de la cual todo emana y a la que todo debe tender , la transcendencia (GADU) Tratando la cuestión del GADU, “como un Dios no eterno, sino como un Dios a construir que brota de los actos y pensamientos humanos en la medida que estos están vinculados al conjunto de movimientos y evolución del Universo”. Y no como se suele explicar devaluando este concepto para poder pescar en el amplio mundo profano. Como me decía un viejo amigo Alta Jerarquía de la GLE “ hay más ateos y agnósticos en la GLE que en toda la masonería liberal” Dentro de esta gran clasificación tenemos una masonería casi siempre masculina: Gran Logia de España (GLE)*; Gran Oriente de Madrid; Gran Logia Confederada de España, Gran Logia Ibérica Unidad (GLIU), Gran Logia de Catalunya (GLC), Gran Logia de Canarias (GLC), Gran Logia de Andalucía (GLA) Federación de Lògies Mare Nostrum, ¿“Gran Logia Egípcia de España (GLEE)”?

Este grupo es lo que se entiende como Masonería “regular” o “Dogmática” ya que tiene todo un credo de "linderos" que hay que respetar, estando entre ellos de forma esencial el respeto por la “Tradición” como concepto fuerte. Es una masonería que se entiende como clasista, otra cosa es que lo sea o no, aunque los costos de entrada se pueden situar en torno a los 500 Euros , o más… Es una masonería de corte conservadora, situada en los perfiles políticos en el centro liberal, y tiene una media de edad alta, que hace que tenga una presencia como una “masonería muy de señores” como me decía una recién iniciada.

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No reciben en sus trabajos a los llamados "masones liberales", a los cuales no reconocen como masones, o sea que si uno tiene amistades masonas “regulares” olvidaros de que os inviten a los trabajos masónicos, o de visitarles. MASONERÍA MÍSTICA: Es una masonería más exigente, pues busca en el Ritual un complemento a la religión positiva. Bajo esta concepción se empapan buena parte de las Obediencias que se sitúan muchas Grandes Logias Aunque existe una masonería mística protestante (exclusivamente luterana) en incluso interconfesional. Esta masonería se encuentra fundamentalmente en los países nórdicos y anglosajones. Su libro básico también es, como no podía ser menos, la Biblia. Esta masonería se enraíza o se desarrolla a partir de los Altos Grados del siglo XVIII, y trabaja el Arco Real y la Marca. Practican el Rito Escocés Rectificado (RER). Cuyo Rito emana de otro denominado “Estricta Observancia”, y que a su vez deviene del Rito Templario. Rito instaurado en 1780 y que se engarza en el espíritu cristiano y la leyenda templaria jacobita. De ahí que a este tipo de masonería se la llame de “San Andrés”. Solo conoce seis grados A∴, C∴, MM∴, M∴ Escocés de S. Andrés, Escuderos Novicios, y Caballeros Bienhechores de la Ciudad Santa (Estos dos últimos grados no son masónicos), aunque solo pueden acceder a ellos los poseedores del cuarto grado. Bajo esta concepción se sitúan en España, el Gran Priorato de Hispania”

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MASONERÍA “ESOTÉRICA” de tipo (LAICO): Es una concepción masónica “libre o independiente” de la creencia religiosa, donde el simbolismo se trabaja desde una concepción religiosa positiva, bajo primas racionalistas. Aunque, se asienta, igualmente sobre un desarrollo Neo-testamentario a través de la adopción de San Juan como su patrono, y punto clave de su concepción metafísica. Busca, el difícil equilibrio, entre racionalismo y espiritualismo con ciertos tintes en ocasiones de esoterismo espiritualista. El Rito practicado en este tipo de masonería es mayoritariamente el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, (REAA). Este rito es el más practicado en la masonería europea, y es un rito que denominaríamos RITO CENTRISTA muy estético y cómodo para su trabajo y desarrollo. Su origen hay quien le remonta a los viejos tiempos de la creación, aunque su rastro se encuentra en 1.742 en la obra del abate Perau “ Le secret de FM”,. El REAA es un rito de 33 grados, donde los tres primeros son los llamados simbólicos, luego estarían los de Perfección, los Capitulares, y los Administrativos. El desarrollo de este gran Rito por su elasticidad conceptual es practicado por innumerables Grandes Logias y Orientes, entre los cuales hay grandes diferencias de concepción y de desarrollo del propio Rito, que se presta a ese Centrismo del que nos habla Daniel Ligou, en varios de sus libros. Dentro de este grupo estarían: Gran Logia Simbólica Española (GLSE) (Mixta): Derecho Humano (DH) (Mixto), Gran Orient de Catalunya (GOC), Gran Oriente del Principado de Andorra (GOPA), y la masonería Femenina: Gran Logia Femenina de España (GLFE) y el Gran Oriente Femenino de España (GOFE) Es un grueso grupo que se conjunta en la llamada “masonería liberal y adogmatica” y se atrinchera con más o menos valor en la defensa de la libertad de conciencia Aunque hay un grupo que masonerías que son mixtas, tienen en general menos implantación que las primeras; Tienen casi todas estas Obediencias tratados de amistad por lo cual se visitan entre ellas, y por tanto es fácil trabajar en sus tenidas, es una masonería de corte joven, con un presencia importante de la mujer, más en unas Obediencias que en otras, es como digo de corte liberal.

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MASONERÍA SECULARIZADA: Es una concepción, que si olvidar los principios andorsianos, éstos se toman desde su nacimiento 1723 pero dándoles una concepción y sentido amplio y moderno, puesto que supone una ruptura al beber en los manantiales de La Luces, y como no del librepensamiento. Es una masonería que expresa su apuesta por la Libertad Absoluta de Conciencia dentro de la lo logia y del propio masón. Hay un reduccionismo, expresamente buscado, de la carga sincrética y esotérica del simbolismo y del propio Rito, hasta tal punto que llega a obvia el GADU, lo que supuso una total ruptura en las masonería continental de corte bíblico, pasando de este modo el GADU en algunas logias a constituir un símbolo formal en sus trabajos, “haciendo desaparecer casi prácticamente de su filosofía el carácter iniciático en su vertiente más esotérica. Es una masonería eminentemente positivista en la cual se acomoda una metodología ritual como es el Rito Francés, en sus diversas corrientes (RF), sin que suponga obviar otras presencias ritualistas como el REAA pero bajo ese prisma de descarga esotérica. El RF Fue creado en Paris (RFM) en base “a un racionalismo útil” encontrando una verdadera tradición masónica” y se basa en los tres grados simbólicos de la llamada Masonería Azul: aprendiz (1º); Compañero (2º); Maestro Masón (3º). En este grupo se sitúan cuatro Obediencias, dos extranjeras, pero con logias en España: El Gran Oriente de Francia (GOdF) (Masculina), y el Gran Oriente Latinoamericano (GOLA) el Grande Oriente Ibérico (GOI) y ahora el Gran Oriente de Aragón (Mixtas las tres)
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Son masonerías, con una fuerte tradición laica y de proyección, serán casi a los únicos que verán en fotos fuera de los talleres vestidos con parte de sus arreos, es una masonería laica que defiende postulados fuertemente laicos, aunque en ello, pero un tanto atenuado también están la (GLSE- DH- GLFF-GOFE) Es una masonería joven, muy activa en lo social con actividades de proyección, implicada por tanto en lo político muchos de sus miembros, Supongo que habrá más posibles clasificaciones, pero entre las dos expuestas, creo que se pueden dar una idea cabal de cómo se estructura nuestra masonería.
APUNTES A PIE DE PAGINA

1.

Giulano di Bernado es profesor de la Universidad de la Ciencia en Trento y fue Gran Maestre del Gran Oriente de Italia. Su libro: Filosofía de la Masonería (La imagen masónica del hombre), está editado por Iberediciones.SL. Madrid 1991. 2. 2 Referencia en la bibliografía utilizada. Daniel Ligou es un prestigioso estudioso de la masonería. 3. 3 Cuando se expone el tema del pequeño bosquejo historiográfico de los Ritos, no se trata de ajustarse a la definición más exacta de su historia, sino de reflejar un simple bosquejo que nos ayude a situarlo en el contexto general. 4. 4 Aunque su origen es confuso, puesto que se argumenta que fueron los Jesuitas en 1777 lo que en Londres lo introdujeron, y hay quien afirma que fueron los Estuardo quienes los implantaron en Francia, y finalmente hay quien sostiene que fue el Caballero Ramsay en su estancia en Oxford quien 1728 lo introdujo en la gran reforma de Gran Logia de Londres.

1

PARA ENTRAR EN MASONERIA ; CÓMO, DÓNDE…? LA GLE Teniendo más o menos claro el tema de cómo estamos masónicamente situados, y cual es la modulación de dicha estructura, ahora pasamos a las condiciones para nuestra entrada en Masonería. LAS CONDICIONES SON SIMPLES, Pero con el tiempo draconianas.. En principio lo que debemos saber es que debemos ser mayores de edad, y hay que tener en cuenta que tenemos que ser independientes económicamente, como hacer frente a los pagos de entrada en masonería que van oscilan entre los 150 y
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500 E. con una capitación mensual que tiene una amplia horquilla que varía entre los 25 a los 50 Euros mensuales, a lo que hay que sumar los ágapes, traslados, libros y demás, un pasta, no tanto como el futbol … pero los dineros corren que se la pintan. Se nos van también a exigir una, o dos presencias a los trabajos (Las Tenidas, bien por semana, o de Sábado, cada logia tiene sus días, y cada Tenida tiene una duración entre las 19 horas hasta las 23 o 24 horas. Por ejemplo en Francia, no es una regla escrita, pero si hay más de 100 km entre tu casa y la logia, no suele gustar, porque saben que eso es un desgaste en todos los sentidos y al final saben que uno termina siendo un firme candidato al abandono y más ahora con el costo del combustible. Además hay que ser buena persona, y pasar las cribas que cada Obediencia tiene establecidas, como las 3 entrevistas con los Aplomadores, e incluso algún “pase bajo venda” que tienen establecidas algunas otras Obediencias, esos serán los pasos a dar antes de que de por parte de la logia apruebe la posible entrada. El proceso en España no tiene una gran tardanza, unos tres meses en resolver, en Francia el proceso puede tener un año o año y medio tranquilamente.

¿DÓNDE PICAR… Y CÓMO…? Hay una tradición que no sé de donde parte, pero dice que los masones no hacen proselitismo, por tanto que no venden su producto: logia u Obediencial, motivo por el cual parece que no haya una especial motivación por la captación de miembros, lo que hace difícil, por tanto, contactar con los masones. Ahora ya es más fácil porque están las páginas webs, los fotos, los blogs etc, y estas nuevas tecnologías nos hacen más fácil entrar en contacto con los masones, yo por ejemplo después de una larga búsqueda me encontré con un masón en una
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comida profesional, y lo que menos me imaginaba era encontrarme allí con aquel miembro de la masonería que sería mi lazo de unión con esta. Hoy como digo, las nuevas tecnologías nos permiten, ver lo que no exponen las diferentes Obediencias y Logias en sus páginas web, en las cuales podemos observar el registro geográfico de sus logias, distribución territorial etc, saber por ejemplo en qué Rito trabaja la Obediencia o en la logia, o cuáles son sus condiciones conceptuales, y requerimientos para entrar , etc. Por eso tras la larga exposición sobre la masonería pasamos a la parte más práctica en base a lo que hemos expuesto. MASONERÍA MAYORITARIA: GRAN LOGIA DE ESPAÑA (GLE) Como ya expuse esta es la "genuina" representante de la masonería “regular” o “dogmática”, o sea los “regulares o anglosajones” que llamamos de forma coloquial, y que son mayoritarios, su presencia es abundante en la zona Mediterránea, y se expanden con cierta presencia en toda España, aunque eso sí de una forma un tanto desigual. ASÍ DE DEFINE

La Masonería es una Orden iniciática y esotérica que territorialmente se organiza en Grandes Logias o en Grandes Orientes de ámbito nacional; En los países de estructura federal pueden tener ámbito estatal. Tanto las Grandes Logias como los Grandes Orientes son también conocidos como Obediencias. Desde el nacimiento de la Masonería moderna o especulativa, con la constitución en 1717 de la Gran Logia de Londres –desde la secular Masonería operativa o antigua–, se estableció la costumbre del mutuo reconocimiento entre sí de aquellas Grandes Logias o Grandes Orientes que por cumplir con ciertas normas se reconocen mutuamente regulares, es decir, que siguen estrictamente las primitivas normas de la Orden. Ver los principios básicos para que una Obediencia sea reconocida como Regular. Los Principales Criterios de Regularidad dictaminados por la Gran Logia Unida de Inglaterra ensu dictamen publicado el 4 de Septiembre de 1929
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Su concepto de Masonería lo define en el apartado que expone su concepto de Regularidad: La Gran Logia Unida de Inglaterra en su dictamen publicado el 4 de septiembre de 1929 "Principios Fundamentales para el Reconocimiento de Grandes Logias", dice:

Art. 2.- "La creencia en el Gran Arquitecto del Universo y en su voluntad revelada serán condición esencial en la admisión de sus miembros". Art. 3.- "Todos los Iniciados deberán prestar votos de obligación (jurar o prometer) sobre el Volumen de la Santa Ley, o su vista fija sobre el Libro abierto, Libro en el cual se expresa la revelación de una Altura (Fuerza Superior) por la cual la conciencia del Iniciado está irrevocablemente ligada ......
En una carta dirigida por la Gran Logia Unida de Inglaterra a la Gran Logia del Uruguay y fechada el 18 de Octubre de 1950, expresa confirmando sus estipulaciones, que:

"La Masonería no es un movimiento filosófico que admite toda orientación de opinión ... La verdadera Masonería es un culto por conservar y retomar la creencia en Dios." Se entiende por culto en esta aseveración, considerando que la misma Gran Logia Unida de Inglaterra como otras Obediencias no considera a la Masonería una Religión, el homenaje rendido a la Divinidad o la práctica regulada por una religión para rendir homenaje a la Divinidad. En resumen podemos claramente decir que la Masonería no es una Religión pero, requiere que sus miembros sean creyentes en la existencia de una Fuerza Superior al Hombre denominada el "GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO" en cuya definición caben todas las religiones y todos aquellos hombres que, sin ser religiosos en el sentido tradicional, creen en una Fuerza Superior como la Naturaleza. En otras palabras, para la Masonería el Hombre no es el Centro del Universo sino parte de él y es el Gran Arquitecto del Universo la Fuerza Reguladora y Ordenadora por sobre el Hombre.
(1) The Freemason at Work de Harry Carr. Lewis (Masonic Publishers) Ltd. Londres 1985. (inglés).
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¿QUÉ SE NECESITA PARA SER MASON ? Según La GLE .- Ser un hombre libre y de buena reputación. Ser capaz de tomar decisiones por si

mismo, tener una básica solvencia personal, etc..- Tener un domicilio en el Estado en el que se tramite la adscripción a su Logia de referencia. .- Tener una edad mínima de pertenencia que, por lo general según los Reglamentos y Constituciones particulares de cada Gran Logia, suele coincidir con la mayoría de edad. Lógicamente estos Reglamentos y Constituciones no pueden estar en colisión con las Leyes de cada País.
Su Gran Maestre es: Oscar Alfonso y su sede está en Barcelona: Gran Vía les Corts Catalanes. 617, La estructura de sus logias es ésta, aunque no siempre todas las que se exponen están funcionando, como sucede con la que marco en rojo, que abolió hace ya tiempo sus trabajos, Decir que en dicho listado no están marcadas las que tienen pagina Web, ya que dicho apartado está en “construcción”
Nm. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 Logia San Juan de Cataluña Sant Jordi Perseverança Concordia Fraternidad Universal Guillem de Montrodón Matritense Germanies Ramón Llull Fidelitas Canigo Tau Hermes Andamana Lessing La Tolerancia Caballeros del Templo Duque de Wharton Acacia Yod Caballeros de la Noche Jasón Sydkorset Ciudad Barcelona Gerona Barcelona Madrid Madrid Zaragoza Madrid Valencia Palma de Mallorca Barcelona Barcelona Barcelona Madrid Las Palmas Málaga Bilbao Madrid Barcelona Barcelona Barcelona Zaragoza Gerona Fuengirola (Málaga) Rito R.E.A.A. Emulación R.E.A.A. R.E.A.A. Emulación R.E.A.A. R.E.A.A. Emulación Emulación Emulación Emulación Rectificado Francés Moderno R.E.A.A. R.E.A.A. R.E.A.A. R.E.A.A. L. de Invest. Emulación Emulación R.E.A.A. Emulación Sueco Idioma Español Español Catalán Español Español Español Español Español Inglés Español Francés Español Español Español Español Español Español Español Catalán Español Español Francés Danés

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Los Obreros de Hiram Mare Nostrum Luz Fraterna Bóveda Celeste San Juan de España Giner de los Ríos Phoenix Arquímedes Añaza Teide Santiago Ramón y Cajal San Juan de los Llanos Friendship St. George's Afortunada Jávea Lautaro Europa Sprig of Acacia Ibiza Tajinaste Armonía de Ifach Athanor Santa Faz Old Tower Lafayette Géminis Fraternidad Europea Hermes Amistad Renacimiento Euromasón Costa Blanca Europa Olímpica Puerto de Xavia South Porch Menorca Génesis Atlántida La Constitución Maestros Inst. Levante Arenal Concord Emulation Caledonia Meaestros Inst. Baleares Pitágoras Juan Rodríguez Doreste Polaris Ave Fénix Almería

(Inactiva) R.E.A.A. Español Tarragona Emulación Español Madrid R.E.A.A. Español Barcelona R.E.A.A. Español Valencia Emulación Español Granada R.E.A.A. Español Madrid Emulación Español Palma de Mallorca Emulación Español Icod (Tenerife) R.E.A.A. Español Pto. De la Cruz Emulación Inglés (Tenerife) Zaragoza R.E.A.A. Español Albacete R.E.A.A. Español Fuengirola (Málaga) Emulación Inglés Barcelona Emulación Español Las Palmas Emulación Español Jávea (Alicante) Emulación Inglés Madrid York Español Barcelona R.E.A.A. Español Moraira (Alicante) Emulación Inglés San Antonio (Ibiza) Emulación Inglés Los Cristianos (Tenerife) Emulación Inglés Calpe (Alicante) Emulación Inglés Madrid L. de InvestigaciónEspañol Campello (Alicante) Emulación Inglés Torrevieja (Alicante) Emulación Inglés Málaga R.E.A.A. Francés Marbella (Málaga) Emulación Inglés Nerja (Málaga) Emulación Inglés Valladolid R.E.A.A. Español A Coruña R.E.A.A. Español Denia (Alicante) Schroeder Alemán Barcelona Emulación Español Jávea (Alicante) Emulación Inglés Lanzarote Emulación Inglés Menorca Emulación Inglés Castellón Emulación Español Lanzarote R.E.A.A Español Cádiz R.E.A.A. Español Jávea (Alicante) M. Instalados Inglés Jávea (Alicante) Emulación Inglés Ibiza Emulación Inglés Madrid Emulación Inglés Torrevieja (Alicante) Emulación Inglés Palma de Mallorca Emulación Español Palma de Mallorca Emulación Inglés Las Palmas R.E.A.A. Español Fuengirola (Málaga) Sueco Danés Los Cristianos (Tenerife) Emulación Inglés Almería Emulación Inglés

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Stella Matutina Justo Alfonso Carrillo Compañeros del Silencio Fiat Lux Las Salinas Hiram Abif Montsalvat Liceo Acacia Deportiva Atlántica Leukopolis Maestros Inst. Barcelona Abora Nuevo Mundo Miguel Servet Fraternidad Luz de Murcia Euclides Amigos de la Humanidad Fraternidad Mediterránea Catena Fraternitatis Fuengirola Nahman Unity Encontros Aurora Catolonia Fuente de la Luz Caballeros de la Rosa Llibertat Maestros Inst. Castilla Itálica Torrevieja de M. Inst. Silenci Miles Lucis Llum Perseverant Oliva LaSafor Comenio Curros Enríquez Virtualidad Tenerife Gallard de Josà Paz y Conocimiento Los Fratres Ágora Milenium Luz Interior Angular de Cataluña San Juan Harmonia

San Sebastián Emulación Las Palmas R.E.A.A. Las Palmas Emulación Palma de Mallorca R.E.A.A. Torrevieja (Alicante) Emulación Alicante R.E.A.A. Andorra Emulación Las Palmas R.E.A.A. Jávea (Alicante) Emulación Vigo R.E.A.A. Alfaz del Pí (Alicante) Schroeder Barcelona Emulación Las Palmas R.E.A.A. Santa Cruz de Tenerife R.E.A.A. Zaragoza R.E.A.A. San Antonio (Ibiza) Emulación Los Alcázares (Murcia) Emulación Palma de Mallorca Emulación Mahón (Menorca) Emulación Cartagena Emulación Palma de Mallorca Rectificado Fuengirola (Málaga) Emulación Gerona R.E.A.A. Mojacar (Almería) Emulación Itinerante R.E.A.A. Nerja (Málaga) Sueco Barcelona Emulación Fuengirola (Málaga) Schroeder Madrid Rectificado Sabadell (Barcelona) York Madrid M. Instalados Sevilla R.E.A.A. Torrevieja (Alicante) M. Instalados Lérida R.E.A.A. Gijón R.E.A.A. Barcelona R.E.A.A. Gandía (Valencia) Emulación Madrid Emulación Santiago de Compostela R.E.A.A. Barcelona R.E.A.A. Los Cristianos (Tenerife) Emulación Tortosa (Tarragona) R.E.A.A. Palencia R.E.A.A. Cáceres R.E.A.A. Nerja (Málaga) R.E.A.A. Marbella (Málaga) R.E.A.A. Santa Cruz de Tenerife Rectificado Barcelona Fuengirola (Málaga) R.E.A.A. Granollers (Barcelona) Emulación

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Voltaire Maestros Inst. Andalucía Traditio Ítaca Cibeles Regeneración Jerusalén Sol Invictus Maestros Inst. Canarias Sierra Espuña Mercurio Jovellanos Almanzora Saint Jacques Ágora Fraternal Minerva Moriá Marina Alta Ferison-9 Luis Salat Gusils Aleph Witley Kosmos Semper Fidelis Llum d'Escocia Agnus Dei White River G. Expertos P. Valencia

Madrid Fuengirola (Málaga) Barcelona Vitoria Madrid Valencia Madrid Málaga Canarias Cartagena Barcelona Gijón Antas (Almería) Santiago de Compostela Barcelona Madrid Murcia Jávea (Alicante) Las Palmas Las Palmas Toledo Marbella (Málaga) Madrid Santander Figueras Barcelona Valencia Gandía (Valencia)

R.E.A.A. M. Instalados R.E.A.A. R.E.A.A. R.E.A.A. R.E.A.A. R.E.A.A. R.E.A.A. R.E.A.A. Emulación R.E.A.A. R.E.A.A. Emulación R.E.A.A. R.E.A.A. York R.E.A.A. Emulación R.E.A.A. L. Investigación Francés Moderno Emulación Rectificado Emulación Emulación Rectificado Emulación Emulación

Francés Español Catalán Español Español Español Español Español Español Inglés Español Español Inglés Español Español Español Español Inglés Español Español Español Inglés Español Español Catalán/Francés Español/Francés Inglés Inglés

LOCALIZACIÓN DE SUS GRANDES LOGIAS PROVINCIALES, A las cuales nos podemos dirigir :

GLP de Andalucía Apartado de Correos 7033 29080 Málaga

Apartado 20146 07015 Palma de Mallorca GLP de Canarias

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GLP Baleares Ctra. a la Atalaya nº 3 (casa verde) 35300 – Santa Brígida - Las Palmas

GLP de Cataluña Gran Vía de les Corts Catalanes nº 617, bajo s08007 Barcelona

GLP de Valencia Apartado 1304AP, Ciudad Quesada 0370 Rojales, Alicante

PARA SABER MÁS: · · · · ·   · · Página de la Obediencia: http://www.gle.org/enlaces.htm Gran Logia de España - Wikipedia, la enciclopedia libre Masonería Regular Española: Logia Hermes Nº 13 (Madrid) Respetable Logia Nuevo Mundo 88 - Gran Logia de España Logia Hermón #157 Varios Miembros de dicha Gran Logia han escrito varios libros: LOS ALTOS GRADOS DE LA MASONERÍA Galo Sánchez Casado 'LA VERDADERA HISTORIA DE LOS MASONES', Jorge Blaschke y Santiago río LA MASONERÍA. UNA ORDEN INICIÁTICA flFrencio Serrano, francesc xavier

altarriba
 EN YOTUVE también están : · Entrevista masónica en Canal 4 - Nit 4 - 1ª parte · Entrevista masónica en Canal 4 - Nit 4 - 2ª parte · Los Masones Dan La Cara. Documentos TV. (1 de 6) 2009/08/21 PARA ENTRAR EN MASONERIA LA MASONERIA ESOTERICA LAICA: GLSE Que nadie se ponga nervioso, no es que me haya pasado a la “regularidad” que lo tendría chungo, pero no por ello se les puede negar que son mayoritarios en nuestro país, aunque sus extensas tablas logiales luego se les caen un poco, a poco que se rasque en ella y ya se sabe los temas al cocer menguan Por eso al César lo que es del César, se habla de los primeros en la mesa, y los presumibles “ segundos”, lo constituye una estructura del ala liberal masónico la
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Gran Logia Simbólica Española, (GLSE) aunque en esto de las membresías todo el mundo miente más que habla, sobre este tema en general se es bastante celoso, Recuerdo cuando en el 2001 los Censores de Cuentas de la GLE le pedían al GM por segunda vez el listado de Hermanos para comprobar los ingresos, y el Gran Maestro se mantenía sordo al tema… Además hay como cierta competencia por saber quien tiene más y graduar su número. La GLSE se dice que está en el ranking de entre los 300 a 350 y dichos Hermanos dicen que tienen unos 500 miembros. Ni quito ni pongo, allá cada uno…. En el panorama masónico español, destaca pues la Gran Logia Simbólica Española, cuyas dos cabezas más conocidas serían Javier Otaola y Ascensión Tejerina, ya que ambos ocuparon la Gran Maestría., hoy la ocupa el Hermano Jordi Ferrerons, que viene de Redacción de Cuatro y CNN+ y anteriormente subdirector de Informativos de TV3 y director del Canal de noticias 3/24 y que en estos días dejará su cargo tras finiquitar sus mandatos. La GLSE es una masonería de la que provenimos un par de generaciones de masones, se sitúa en el ala liberal más moderada, aunque ya en su día esas generaciones abandonamos la GLSE, entre otras cuestiones por esa naturaleza del esoterismo laico en el cual personalmente la he encuadrado, Aunque hay una cierta pelea por alejarse de esa “etiqueta” que tiene, pero que está presente en muchos de sus escritos, y en los libros de algunos de sus exgrandes Maestres, como Javier Otaola. Una de esas consideraciones del carácter de esoterismo laico proviene de esa singularidad que defiende a capa y espada de “método iniciático” y que expondré más adelante. Es una masonería que viene de la mano de la arribada de la masonería del exilio, y que aparece preñada con todas las contradicciones posibles entre dos modelos masónicos del exilio: el mejicano y el francés, de esta simplificada historia nace como contraposición la Gran Logia Simbólica Española (GLSE), que pronto marca un estilo de masonería mixta, la cual ha ido esparciendo a lo largo del buena parte del territorio español, con más o menos suerte. Estamos ante una Obediencia mixta, de corte medio en miembros, con una cercanía importante al Gran Oriente de Francia, recorrido que cada vez quiere recortar dadas sus estrechas relaciones con algunos Consejeros y Logias del GODf y del Gran Oriente Belga.
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En estos últimos ha lanzado el pacto masónico ESPACIO MASONICO de ESPAÑA Una de las características que le hacen tener esa consideración de esoterismo laico es el llamado: MÉTODO MASÓNICO, que ha ido rebajando su carga iniciática y

espiritual hasta queda en esta propuesta: L a Masonería no se define a si misma como un "ismo". Masonería no es Masonisno, no es un dogma ideológico. Masonería es una actividad de esclarecimiento permanente, esclarecimiento que se lleva a cabo mediante un método complejo, que se desarrolla en un método de:
o o o o o o o o o o

Relación personal "Dinámica de grupos" en el interior de las Logias Organizativo Introspección Especulación simbólica Educación de actividades vitales y sociales Interiorización de valores Unitivo de posiciones ideológicas diversas Crecimiento personal Puesta en común

En sus Logias,m puede estar tanto la Biblia como un Libro Blanco, presidiendo los trabajos, la figura del GADU, pierde en parte la rotundidad con la que está presente en la “regularidad”, pero planea en la esencia masónica de la Obediencia, que tiene un corte esotérico e iniciático importante, tal y como nos expone Javier Otaola: La simbólica del Gran Arquitecto, con su ojo triangulado permite una

hermenéutica inmanente de la autoconciencia y de la “cura” del ser. La imagen del Gran Arquitecto nos conduce a la idea de perspectiva de Ortega y Gasset: “cada individuo es un punto de vista esencial. Yuxtaponiendo las visiones parciales de todos se lograría tejer la verdad omnímoda y absoluta. Ahora bien, esta suma de perspectivas individuales, este conocimiento de lo que todos y cada uno han visto y saben, esta omnisciencia, esta verdadera ‘razón absoluta’, es el sublime oficio que atribuimos a Dios.”.
Un Gran Maestro del Gran Oriente de Francia, la considera como una Masonería espiritualista. Es una masonería que hace toda una apuesta por la presencia de la mujer en Masonería. El 2 de Febrero de 1977 se funda en Barcelona "Minerva-Lleiltat nº3", primera Logia o matriz de lo que después será La Gran Logia Simbólica Española, inscrita y legalizada en el Registro de Asociaciones del Ministerio del Interior de España en Mayo de 1980.

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La Gran Logia Simbólica Española nace como federación de Logias masculinas, depositaria y representante de las señas identidad y los ideales de la francmasonería histórica española, al recoger los principios del Grande Oriente Español, federación prácticamente extinguida bajo la implacable persecución que sufrió en el antiguo régimen. En 1990, en base a su sentir democrático, liberal y tolerante, comienza en su seno interno el debate hacia la mixtidad. Este debate desemboca en la aprobación en la Gran Asamblea de 1992 la reforma de su Constitución y Reglamentos Generales, admitiendo desde entonces Hermanas masonas como miembros de pleno derecho y en régimen de igualdad con sus Hermanos masones, y convirtiéndose en la primera y única Obediencia que auspicia Logias masculinas, femeninas y mixtas, dejando que sea el sentir de cada cual el que decida cómo "trabajar su piedra". Hoy en día, La Gran Logia Simbólica Española, la GLSE o "La Simbólica", como se la conoce en el mundo masónico, es la federación masónica liberal más importante en España, y cuenta con un gran número de Logias y Triángulos (grupos de trabajo más pequeños) en distintos puntos de la geografía nacional. Es una Obediencia que practica mayoritariamente el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, aunque algunas de sus logias trabajan en Rito Francés ( tres o cuatro)

Minerva Lleialtat no. 1

minerva@glse.org http://www.minervalleialtat.org Barcelona la-luz@glse.org http://www.glse.org/laluz/ Gante (Bélgica) justicia@glse.org Barcelona hermes-tolerancia@glse.org http://www.masoneriamadrid.eu/ Madrid manuel-iradier@glse.org info@rlmanueliradier.org http://www.rlmanueliradier.org Vitoria (Álava)

La Luz no. 4

Justicia no. 7

Hermes Tolerancia no. 8

Manuel Iradier no. 26

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Obreros de Hiram no. 29

obreros-hiram@glse.org http://www.glse.org/obreros-hiram Sevilla resurreccion@glse.org San Roque (Cádiz) amanecer@glse.org Madrid descartes@glse.org info@masoneriabarcelona.org http://www.masoneriabarcelona.org Barcelona lluis-vives@glse.org http://www.logialluisvives.org Valencia justicia-7@glse.org http://www.justicia7.es Barcelona francois-arago@glse.org Perpingnan concordia-barcino@glse.org info@masoneriaenbarcelona.org http://www.masoneriaenbarcelona.org/ Barcelona artereal@glse.org http://www.glse.org/artereal/ Alarcón (Madrid) fraternitat-valles@glse.org http://www.fratvalles.org Terrassa (Barcelona) miguel-servet@glse.org http://perso.wanadoo.es/lomise/ Zaragoza nicomedes-gomez@glse.org http://www.logianicomedesgomez.org/ Cartagena (Murcia) indivisible@glse.org info@masoneriavalladolid.org http://www.masoneriavalladolid.org Valladolid altuna@glse.org http://www.rlaltuna.com San Sebastian (Guipúzcoa) logos@glse.org Palma de Mallorca joaquin.sorolla@glse.org http://www.geocities.com/athens/agora/7069/sorolla.htm

Resurrección no. 30 Amanecer no. 31

Descartes no. 35

Luis Vives no. 37

Justicia VII no. 38

François Aragó no. 42

Concordia Barcino no. 43

Arte Real no. 44

La Fraternitat del Vallés no. 45

Miguel Server no. 46

Nicomedes Gómez no. 50

Indivisible no. 51

Altuna no. 52

Logos no. 53 Joaquín Sorolla no. 57

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Valencia Yod del Maresme no. 59 yod@glse.org Barcelona mfabra@glse.org http://www.rlmanuelfabra.org Castellón artesanos.luz@glse.org Estocolmo (Suecia) luzdelnorte@glse.org Bilbao (Vizcaya) renacimiento@glse.org http://www.logiarenacimientomadrid.org/ Madrid nueva.era@glse.org http://www.nuevaera93logiamista.com/ La Laguna (Tenerife) mediodia@glse.org info@logiamediodia.com http://www.logiamediodia.com Sevilla llum-llibertat@glse.org Camp de Tarragona rodriguez-doreste@glse.org Las Palmas de Gran Cananaria theorema@glse.org http://www.glse.org/theorema http://colectaneamasonica.blogspot.com glcb@glse.org

Manuel Fabra no. 60

Artesanos de la luz no. 62 Luz del Norte no. 63

Renacimiento No. 64

Nueva Era 93, No. 65

Mediodía nº 66

Llum i Llibertat nº 67 Juan Rodríguez Doreste nº 68 Theorema Distrito Catalano Balear

Registro Nacional de Asociaciones Nº 37.688. Fundada en 1980. Sede: Avinyó, 27 • Barcelona. Tel.:+34932681889 • Fax: 932687293 e-mail de Secretaría: glse@glse.org e-mail para Consultas: consultas@glse.org e-mail de Noticias y Webmaster: news@glse.org Dirección Postal: Apartado de Correos 557 E-08080 Barcelona PARA SABER MAS · · · · · GRAN LOGIA SIMBOLICA ESPAÑOLA EN LA WIKI EN YOU TUBE La mujer habla y practica la masonería Entrevista masónica en Canal 4 - Nit 4 - 2ª parte Los Masones Dan La Cara. Documentos TV. (1 de 6)
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· Entrevista a la Past Gran Maestra de la GLSE LIBROS · OFICIO MASON. Ascensión Tejerina · La Masonería Hoy . Javier Otaola · La Metáfora Masónica; Javier Otaola BLOGS · · · DE OFICIO MASON Blog de Ignacio Merino Blog de Javier Otaola

PARA ENTRAR EN MASONERIA. ENTRE LAICOS ANDA EL JUEGO: GODF y el GOI

Hemos visto, hasta ahora, como los dos hemisferios en lo tocante a dos Obediencias que llevan en España, tras el regreso del exilio, unos 25 años largos…. o sea la GLE y la GLSE. En el amplio campo en el que juega el ala liberal de la masonería, se encuentran además dos organizaciones de reciente representación en el suelo patrio, aunque una de ellas tiene detrás de sí más de 250 años, estamos hablando del Gran Oriente de Francia, que a partir del año 2000 penetró de nuevo en España, consolidando un cierto número de talleres que hoy se sitúa en 9, en su momento en 1808-1850-1880 el Gran Oriente tuvo Logias en España, que dejaron paso a los Orientes Nacionales. Hoy el regreso ha sido más paulatino y tal vemos belicoso.

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El Gran Oriente de Francia, fue una oportunidad para aquellos que apostábamos por una masonería más dinámica, más social, más abierta, y en nuestras respectivas Obediencias no se abrían a la velocidad que queríamos, por lo cual cuando pasó ante nosotros el expreso del GODF, no dudamos en cogerlo a la carrera, sin saber muy bien el objetivo el modo, pero intuyendo que ese era un tres distinto que no se podía perder, ya que nuestras Obediencias “madre” aquellas en las cuales nos iniciamos como masones, mas bien hay que decir que estaban cómodas en el bagaje espiritualista que recorría la masonería española de aquellos momentos. Que representa el GODF…? La bibliografía en castellano con respecto al GODF era casi inexistente, no sabíamos más allá del boca oreja, hoy podemos decir que ha sido una corta pero intensa carrera de fondo de 9 años, para hacernos con una masonería distinta, en lo espiritual y en la praxis, hacernos reconocer y que se nos reconociera por los Hermanos gabachos, no ha sido tarea fácil, ni que entender que los proyectos españoles del GODF , respetando el principio de autonomías, se marcan su propia línea tendencia y de trabajo, por tanto aquí vuelve a darse aquel principio de que hay logias más abiertas o más cerradas, afiliadas al REAA o practicantes del Rito Francés, más sociales o más herméticas. El GODF da cabida a todo ello sin mayores problemas, a pesar de que el enojoso asunto del GADU, que sea lo que sea una transcendencia, o un fuego fatuo presente en buen parte del mundo masónico, en el seno del GRAN ORIENTE DE FRANCIA, esta mención obligatoria fue abolida en 1875. SI ya la querella entre “Antiguos y Modernos”, al trasvasar estos últimos sus trabajos a Francia, se convirtió la masonería en toda una pasión francesa que rompe con la norma de la Unión de 1813, entre Modernos y Antiguos: el gran cisma se produce con la abolición del GADU en el seno de la Obediencia eso nos separó del tronco anglosajón, y de casi todas las masonerías que bien pudiera representar la Gran Logia Unida de Inglaterra, Tal hecho, que aparte de tener como referencia la tradición operativa, seamos toda una bandería masónica que se imbuye en el mundo de las Luces, lo que le nos da no solo en los estético, sino también en la praxis ese tinte singular que presenta el GODF , Un espíritu de las Luces que está presente en toda la organización, de arriba a abajo y que se desenvuelve en dos principios tan singulares como la laicidad y el carácter republicano.

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Eso ha hecho al Gran Oriente de Francia un abanderado de laicidad y del valor republicano como la ciudadanía, lo que le ha valido para que desde otras ópticas se califique al GODF como una paramasonería, por su implicación social y el concepto de los temas y trabajos a desarrollar y a proyectar. En ese sentido el GODF marca la diferencia en muchos sentidos y uno de ellos es la transparencia, todas sus logias en España tienen página Web y exponen sin ambages sus características y condiciones esenciales. Estamos por tanto ante una masonería de combate, y muy activa, cuyo desarrollo fuera del hexágono francés, presenta matices singulares como una media de edad más joven, que en las logias de Francia, logias también menos numerosas que el país de origen, y las logias españolas pues son bastante proclives en su mayoría a una inclusión de la mujer en los trabajos fuuiros del GODF. Esto es lo que coloca en su página web una de las logias españolas del Gran Oriente, que suman unas nueve estando la mayoría de ellas en el Arco Mediterránea COMO HACERSE MASÓN SEGÚN UNA LOGIA DEL GODF La logia es una asociación que cumple la legislación vigente en España y por tanto está sometida a la ley de asociaciones no gubernamentales y, en este sentido, tiene un funcionamiento democrático, y son sus estatutos los que establecen los deberes y derechos de sus miembro, así como los requisitos exigidos para su admisión. Logia exige: · ·

· · · · · ·

Ser mayor de edad. No pertenecer ni haber pertenecido a organizaciones que promuevan ideas xenófobas ni tendentes o favorables a la discriminación de las personas por razón de sus ideas filosóficas, políticas o religiosas, o por razón de su orientación sexual. Ser una persona libre e independiente y con un comportamiento social digno. Ser una persona tolerante y respetuosa con los demás y consigo mismo. Tener medios de existencia honrados y suficientes.

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Una vez admitido el masón tendrá las siguientes obligaciones: • Participar regularmente en las actividades de la Logia, en nuestro caso •

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dos reuniones al mes. (2º Martes y 4º Viernes). Contribuir con el pago de los derechos de admisión, (150 E)y satisfacer una cuota mensual de 40 Euros al mes; y ayudar al funcionamiento de la Logia y sus obras de solidaridad. Comprometerse a guardar discreción sobre la identidad de los miembros de la logia, y las opiniones y sugerencias vertidas en la Tenida. Practicar la solidaridad moral y material con los hermanos masones que puedan necesitarla. Conformarse a los estatutos generales de la Orden y al Reglamento particular de la Logia, y por supuesto acatar las decisiones adoptadas democráticamente por la asamblea de miembros.

Entrega de una corona ante la tumba de Rosario de Acuña por parte de la logia que lleva su nombre como título distintivo Este es el cuadro de las logias del Gran Oriente de Francia en España. as Logias españolas del Gran Oriente de Francia se encuentran encuadradas en la Región número 17, junto a las logias de la zona Sur de Francia. En conjunto suman 62 Logias.

CIUDAD Valencia Alicante Las Palmas Madrid Gijón Madrid

NOMBRE DE LA LOGIA Logia Blasco Ibáñez Logia Constante Alona Logia Luz Atlántica Logia Wolfang Amadeus Mozart Logia Rosario de Acuña Logia Siete de Abril

FECHAS CONSTITUCION 1931 (2000 en el GOdF) 6 de julio de 2002 en el GOdF 8 de noviembre de 2003 10 de enero de 2004 Primero de Mayo de 2004 19 de noviembre de 2006

RITO PRACTICADO Rito Francés Rito Escocés Antiguo y Aceptado Rito Francés Rito Escocés Antiguo y Aceptado Rito Francés Rito Escocés Antiguo y

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Málaga Murcia Barcelona

Logia Heracles Logia Luz de Levante Logia Barcelona Mare Nostrum

17 de marzo de 2007 11 de mayo de 2008 10 de mayo de 2009

Aceptado Rito Escocés Antiguo y Aceptado Rito Escocés Antiguo y Aceptado Rito Francés

Logias constituidas en España PARA SABER MÄS. WIKIPEDIA
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Sitio internet del Gran Oriente de Francia Sitio internet del Gran Oriente de Francia en España

LIBROS SOBRE EL GRAN ORIENTE DE FRANCIA ( en castellano no existe aún bibliografía en formato libro salvo el que se expone)

EL GRAN ORIENTE DE FRANCIA EN ASTURIAS. LAS LOGIAS GIJONESAS 1850-2004 de GUERRA GARCIA, VICTOR

LOS MEDIOS DE EXPRESIÓN DE ALGUNOS DE SUS MIEMBROS (son medios independientes de la Obediencia que tiene sus propios medios de TV y Radio y Revistas. FORO MASONERIA. www.masoneria.es MEMORIA SOCIAL Y MASONICA: http://www.memoriamasonica.blogspot.com/ EL RITO FRANCES Es una singularidad ritual del GOdF que además comparte con el GOI , algunos miembros de ambas organizaciones han puesto en marcha como expresión de esa singularidad ritual un esapcio de trabajo como : EL GODF EN EL YOU TUBE
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Visite Temple Groussier – GODF Les voeux 2008 du GODF Voeux du GODF 2009 Grand Orient de France Un Conseiller de l'Ordre du Grand Orient brise le silence... Un Conseiller de l'Ordre du Grand Orient brise le silence.2 Fred Zeller, artiste, militant, franc-maçon Franc-maçonnerie : Le Grand Orient de France (intégrale) Franc-maçonnerie : Le Grand Orient de France (intégrale)
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Entrevista Canal 10 I a miembros de la Logia Rosario de Acuña. Homenaje a Rosario Acuña 2008

Dejando atrás el Gran Oriente de Francia, y volviendo a las raíces masónicas nacionales tenemos otra Obediencia:

En ese proceso de decantación que siempre sufren los masones, ello produce corrimientos hacia diversas opciones, desde la posición de la Gran Logia Simbólica Española hacia su izquierda no hay más opción no hay más opción que el Gran Oriente de Francia , de ahí que cuando de nuevo surgió la necesidad de emprender el vuelo hacia posiciones más laicas, abiertas y de Rito Francés, y mixtas; pues determinados Hermanos no les quedó más remedio que crear su propio espacio nacional, y de ahí partió no hace muchos años el renacimiento del Grande Oriente Ibérico, que poco a poco va extendiendo sus redes de sociabilidad por el territorio nacional.
De esta manera se presentan: GRANDE ORIENTE IBERICO (Misión) El Grande Oriente Ibérico, nace con la necesidad de dar un paso en la unificación de la Masonería Liberal, en la península Ibérica, Masonería disgregada en una gran amplitud de siglas y maneras de interpretar esta Organización. ¿Porque se Eligió este nombre? El nombre de Grande Oriente Ibérico, fue elegido en recuerdo y reconocimiento, del Oriente del mismo nombre formado a mediados del siglo XIX y que contribuyo de una forma decisiva a la unificación de la Masonería Liberal en España y participo como uno de los elementos principales en la formación del Grande Oriente Español.
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¿Qué es el Grande Oriente Ibérico?

El Grande Oriente Ibérico, es una Obediencia libre y soberana encuadrada en la Masonería Liberal y que su lema es Libertad, Igualdad y Fraternidad. El Grande Oriente Ibérico, no acepta ningún tipo de dogmas, dejando a la interpretación individual el significado de los signos. No discrimina a nadie por sus creencias religiosas, políticas, ni por razón de sexo, ni raza, enriqueciéndose de la diversidad de opiniones y culturas. Cree profundamente en el hombre y en la libertad. Cree profundamente en la igualdad de derechos de todo ser humano. Cree profundamente en la fraternidad como vehículo para lograr el entendimiento entre los seres humanos. Cree profundamente en la solidaridad, como herramienta para lograr la libertad, igualdad y fraternidad.
Estructura del Grande Oriente Ibérico El G:.O:.I:. se estructura en Logias masculinas, femeninas y mixtas. Uniéndose así a los grandes orientes y grandes logias modernas, que reconocen la igualdad entre hombres y mujeres. Las logias son en su funcionamiento, soberanas e independientes, unidas entre si a trabes del Grande Oriente Ibérico, para lo que se dotan de unas Constituciones y Reglamentos

Estamos por tanto, ante una masonería de muy reciente creación, de carácter mixto y trabajando en Rito Francés, que tiene Logia en MADRID (Logia Ara Solís II) CORUÑA (Logia Ara Solis ) BARCELONA (una de ellas es Luz Veritatis; luego tienen también talleres en EXTREMADURA, y presencia en PORTUGAL Y
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MÉJICO: Logia La Fayette Nº10, Ciudad de México., todas ellas y casi que al unísono se presentan bajo la pagina Web de la Obediencia . La Posición sobre la laicidad que es una posición generalizada y permanente en la pagina de la Obediencia expone La Laicidad, Centro de la Unión

La laicidad es mucho más que la separación entre la Iglesia y el Estado Una laicidad bien entendida garantiza la enseñanza y difusión de unos grandes valores: · la libertad de pensamiento y de elección con independencia de toda referencia a dogmas, a conceptos políticos partidistas o textos sagrados. ·
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la libertad de conciencia, la tolerancia y el respeto a los demás. la neutralidad de la administración al servicio de consideraciones.

todos

en

igualdad

de

Valores que son la base de una sociedad en la cual se acepta y respeta la diversidad, donde se prima la solidaridad y donde se promueve el espíritu democrático. Valores que son la base de la filosofía y moral masónica. "El drama de los hombres es que siendo libres, no lo saben" Amicus (JM Chartier) El ideal laico abarca todos los aspectos de la vida y tiende a:

Construir una sociedad más justa y racional, cuya Estado y representantes estén total y absolutamente neutrales frente a posibles interferencias tanto religiosas como políticas en los criterios administrativos y de aplicación de las leyes y normas Favorecer una sociedad liberada de toda sujeción a dogmas y doctrinas religiosas que han condicionado y condicionan tanto los actos de la vida cotidiana (matrimonios, funerales) como la ética y normas que rigen la sociedad (planning familiar, eutanasia, investigaciones genéticas, interrupción del embarazo,..).

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En contraposición con estas claras propuestas metodológicas y conceptuales, apuntar que es difícil saber algo sobre dicha Obediencia, sobre sus logias, y ubicación... ya que la página oficial de la Obediencia no se hace mucho eco de ello, prácticamente casi ninguna logia del Grande Oriente Ibérico Esta ausencia de sus talleres en la RED ha creado una especie de mito oscurantista en algunos medios masónicos y no sé si tal calificación responde a criterios de miedo a la competencia, ya que el GOI , hoy por hoy, ha abierto un importante hueco en el espacio masónico español por el que campa a su libre albedrío, pues los únicos que comparten espacio netamente laico , comprometido y de Rito Francés, es el GODF y el GOI. Tanto es ese miedo o recelos que a esta joven Obediencia se la dejó fuera del recién creado Espacio Masónico Español, y no se ha facilitado los parabienes suficientes para ser reconocida por el Gran Oriente de Francia, como era su pretensión , lo cual es chocante cuando podemos decir ambas organizaciones comparten visiones objetivos al igual que con mayor o menor justeza con respecto a otras Obediencias liberales españolas.. A este respecto digamos que en España se toleran mal las divergencias, ya que el GOI nace de la mano de la logia Ara Solis de Coruña, que se desmarca de la membresía que tenía comprometida con la Gran LOgia Simbólica Española, e inicia en solitario su andadura como Grande Oriente Ibérico, acompañado de varios talleres lusitanos. Es una Obediencia que tiene una intensa relación con el Portugal a través de talleres federados al GOI, y tambien con miembros del GOL . PARA SABER MÁSEL GOI EN http://es.wikipedia.org/wiki/Grande_Oriente_Ibérico EL GOI EN LOS MEDIOS
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LA

WIKIPEDIA

La Opinión A Coruña Los masones gallegos de Ara Solis EL GOI APORTA OTRA LOGIA MAS AL RITO FRANCES IVES BANNEL , Presenta su libro EL GOI Y SU CAPITULO DE RF El gran maestro masón Yves Bannel - ELPAÍS.com

EN EL YOTUBE

Durante la segunda conferencia coloquio celebrada ayer sobre el tema Isabel Vilallonga e.. ...
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2009/09/16 PARA ENTRAR EN MASONERIA Espiritualismo y esoterismo Masónico: DH

A esta altura de la película ya es difícil que uno haga amigos con este tipo de artículos pues algunos ya han criticado que le diera tanto juego a la Gran Logia de España, y hay quien se ha fijado en sí todas las Obediencias y logias tenían enlace, y si éste funcionaba. Como sé que esto no está hecho para masones, sino para profanos que se interesan por la masonería, y deseo darles una información que creo objetiva, pues sigo el orden que me he establecido y dejo para el final del trabajo a tres pequeñas Obediencias que reúnen entre las tres unas serie de singulares características entre las que domina el tema del género: DH (Droit Humanin) que es una Obediencia mixta, y las otras dos que son femeninas y que son Gran logia Femenina de España (GLFE) y Gran Oriente Femenino de España (GOFE). Son Obediencias pequeñas, tal vez el DH se le pueda considerar por encima o al mismo nivel que el GODF España en número de miembros (200) , pero en general las tres Obediencias tienen, con independencia de su número de miembros, un cierto tinte singular entre ellas y que también comparte la Gran Logia Simbólica Española , que es esa concepción espiritual y esotérica, sin que ello sea considerado en este caso como peyorativo, sino que se pone de manifiesto como una cierta singularidad obediencial, en ese sentido el DH (Federación Española, se percibe como una Obediencia menos laica que sus homónimas de Francia, Bélgica, Suiza.. etc…
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Es difícil de explicar, y muy largo este tema de la presencia espiritual y esoterista en la masonería, y es una pena que no se puedan ver o leer por ejemplo los trabajos que se presentan en unas y otras Obediencias, y tras los cuales se verían a mi juicio, mejor los contrastes. En el caso que nos ocupa ese venero transcendental le viene en gran medida de la figura de Annie Besant y su apuesta teosófica, o la presencia en España de la rama teosófica en el DH que le ha dejado una cierta impronta, cada vez más lejana, de la cual se toma distancia con la aportación de nuevos temas y enfoques de corte social que resultan en su planteamiento muy atractivos e interesantes y pegados a la realidad, por ejemplo el último ha sido LA PÉRDIDA DE LOS DERECHOS SOCIALES DEL TRABAJADOR EN EL MODELO LABORAL ACTUAL Recientemente ha elegido a una mujer como Presidente Federación Española del DH, y como nos puntualiza D. Pedro Vila, la Gran Maestría es la que rige todo el DH; y ya puestos, aclaración por aclaración comentar que la Hermana Presidenta no rige los destinos de la masonería mixta española, sino los destinos de sus 10 logias, y es una cuestión de un titular que viene expresado en la página de la Federación Española del DH que , por cierto que es una federación que en página internacional no viene indicado como enlace el DH España , y es algo que debiera ser resuelto para la buena accesibilidad de los buscadores. Como no se trata de entrar en temas de concepto, sino de información, pues aportemos los primeros datos. El DH (DERECHO HUMANO) Obediencia, que rompe un tanto con el panorama orgánico de las Obediencias al uso, ya que se considera internacionalista y se titula como tal: Federación Internacional del Droit Humanin (DH); que en nuestro país es con mucho la Obediencia más antigua, dado que tuvo logias en la primera treintena del siglo XX, aunque para los historiadores y los propios masones del DH en España, su propia historia les ha pasado en parte desapercibida, aunque ha sido recientemente recuperada por parte dela historiadora María José Lacalzada con dos libros El Cimiento mixto en Masonería y EL DH en España (1893-1963). Como expongo, estamos en España ante una Obediencia de corte mixto, con no muchas logias( 10) , aunque en general mantienen una presencia cuasi permanente en aquellos lugares en los que asienta, pese a su complicada historia.

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Logias de la Federación Española de El Derecho Humano
Logias de la Federación Española de El Derecho Humano

R.·. L.·. El Alba de Levante nº 1309 (Valencia)

R:.L:.Libertad nº 1328 (Madrid) R.·.L.·.Igualdad nº 1660 (Madrid) R.·. L.·. Obradoiro nº 1732 (Vigo) R.·. L.·. Ferrer i Guardia nº 1821 (Barcelona)

R.·. L.·. El Nivel nº 1506 (Alicante) R.·.L.·.Constancia nº 1662 (Zaragoza) R.·. L.·. Caballeros de la Noche, nº 1754 (Zaragoza)

R.·. L.·. Gran Trígono nº 1837 (Murcia)

R.·. L.·. Progreso nº 1850 (Oviedo)

Como Obediencia decir que tiene una cuidada página Web en la cual se da una veraz información del pensamiento que recorre toda la columna vertebral de la Obediencia, y se extiende en ello, más que hablar de los requisitos necesarios para ser masón, o las prestaciones a las que uno se compromete si se desea dar el paso hacia la francmasonería, hay una interesante inclinación a presentar los temas sociales y que puedan interesar a la sociedad los que se exponen de forma permanente , de lo cual hace gala la logia ovetense El Progreso. Como Obediencia mantiene relaciones excelentes con buena parte de la Obediencias del arco liberal y adogmática, ya que además en el caso de España ha firmado el famoso Espacio Masónico Español. (EME) que también firma la Gran Logia Simbólica y el Gran Oriente de Francia.
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Dicha organización masónica trabaja en el Rito Escocés Antiguo y Aceptado (REAA) y sus trabajos los eleva “Por el trabajo en pro de la Humanidad” estando un libro blanco como uno de sus más importantes referentes dentro de las logias, a modo de representación o sustitución del concepto del GADU aunque hay logias que colocan en el ara un ejemplar de los Derechos del Hombre o la carta de Los Derechos Humanos. Como Obediencia mantiene en pie la Fundación Maire Deraisme la cual se muestra muy activa, sobre manera en cuanto a los temas editoriales de recuperación de su propia historia editando los libros ya citados. Entre las cosas que recoge la citada pagina web de la Obediencia es el tema de su filiación social: LA ASOCIACIÓN ESPAÑOLA “EL DERECHO HUMANO” fue

constituida el día 23 de marzo de 1981 en Barcelona e inscrita en el Ministerio del Interior, Registro Nacional de Asociaciones, con el número nacional 40.160, con fecha 10 de abril de 1981. Se rige por la Ley Orgánica 1/2.002 de 22 de Marzo, su C. I. F es el G82448168 y el domicilio social está en Madrid. LE DROIT HUMAIN INTERNATIONAL es una federación de asociaciones con la finalidad de reagrupar las Asociaciones Nacionales miembros para favorecer el intercambio de información y la coordinación de las síntesis de sus trabajos. Se rige por las leyes francesas de 1901 y los decretos del 12 de abril de 1939 y del primero de junio del mismo año. Sus estatutos fueron depositados en el Ministerio del Interior Francés el 22 de agosto de 1978, estando a la fecha vigentes. Su sede radica en 5 rue Jules Breton, 75013 Paris.
Y es más, como expone el propio Pedro Vila (ex Venerable de la logia Progreso), es la única logia que expone los celosos cuadros lógicos del taller o sea que expone la lista de miembros de su logia con los patronímicos de sus miembros. · PARA SABER MÁS DEL DH: · El DH y sus miembros · DH en Wikipedia · Actuamos con discreción LIBROS · Masonería:Leyenda, historia y mito · El cimiento mixto en masonería · Grandes Maestres Teneis la palabra EL DH EN YOUTUBE
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Coup de gueule d'un Franc-maçon Blog MASONERIA MIXTA

Victor GUERRA. MM.:. DEL GODF

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