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UNAM. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales. Maestra en Semitica Discursiva. Curso: Discursividades urbanas/ Experiencias de ciudad. Prof.: Mgter.

Elena Maidana Maestrando: Lic. Mauro Horacio Figueredo

Liminares urbanas palabras


La tierra est llena de hombres. De ciudades de hombres. De casas para hombres. De cosas para hombres. Donde se vaya se encontrarn hombres y mujeres. Hombres que caminan seguidos por mujeres que tambin caminan. () En todas partes se ha infiltrado el hombre y su ciudad. (Roberto Arlt)

Adrin Gorelik (2002:12) seala que la ciudad como objeto de estudio implica un cambio de paradigma. Es decir, marca el momento en el que la concepcin de la ciudad pas de ser una aspiracin para transformarse en un problema. En este problema estara cifrada toda una dinmica epistemolgica que trabaja sobre la aprehensin siempre inestable, siempre inacabada- de la ciudad. En este sentido, podramos pensar como significativa la comparacin que realiza David Vias (1997:14) de Arlt con Sarmiento. La ciudad-Sarmiento es signo utpico, metfora de la civilizacin, artefacto simblico, ideolgico y poltico para pensar a la ciudad como medio de la liberacin de la barbarie o como sinnimo de progreso. Esta misma ciudad se convierte, en Arlt, en contrautopa, en una pesadilla de la dominacin. Ciudad futura cuya maquinaria colectiviza y oprime el ritmo de los sujetos. Sesenta aos ms adelante, en los textos de Fogwill, nos encontraremos con la textura sociolgica1 de la ciudad: macroestructuras que trazan los mapas inteligibilidad de la ciudad. En esa textura sociolgica los flujos de las intensidades nmadas -a travs de los personajes- completan la gran espiral del deseo a la vez que repiensan el mundo base. Entonces, es un hecho: ya sea que vivamos en Buenos Aires -o en Posadas-: Nada pode ser pensado sem a cidade (Orlandi, 2004:11). El tejido de la ciudad -ms all de todos los discursos decimonnicos de la clase dirigente- tiene dimensin como construccin social; como espacio en el cual se reflejan y se refractan los imaginarios sociales; como sitio en el que se representan las mltiples identidades culturales y se trazan las formas de interlocucin con la otredad; como ruta simblica y a la vez material (aqu podra pensarse en la dialoga que se establece entre la materialidad del discurso y el diseo urbanstico o en las cartografas que bien sealara Bauman: un recorrido en el que cada ciudadano recrea

Est claro que, como dice Schiling, no deberamos sucumbir a hacer sociologa de los textos de Fogwill. A la vez, Pinedo-Rodrguez proponen sociologa punk, cuyos parmetros o bases no son la transparencia o el desciframiento, sino todo lo contrario, la oscuridad, la bruma, la destotalizacin.

UNAM. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales. Maestra en Semitica Discursiva. Curso: Discursividades urbanas/ Experiencias de ciudad. Prof.: Mgter. Elena Maidana Maestrando: Lic. Mauro Horacio Figueredo un mapa propio2). O bien como escenario poltico de disputas, de intercambio y negociacin. Todo este entramado de la ciudad, desde luego, se encuentra surcado por profundas huellas que dejan, en todos sus puntos, las relaciones de poder 3. Sera necesario reflexionar al respecto: al discurso de la ciudad, si no queremos restringirlo, habra que trabajarlo no como una maquinaria reproductora del sentido especie de sntesis ideolgica del mundo preconizada por la industria cultural-, sino como punto neurlgico en el cual se construye y/o reconstruye, a menudo tambin se decontruye, su semiosis. Semiosis, por cierto, inasible, dispersa, nunca fija ni totalmente accesible. Desde esta perspectiva, el discurso de la ciudad no es generalizable, ni es atribuible directamente a un marco referencial determinado, ni menos an mesurable a precisiones estadsticas o de otra ndole clasificatoria. Se trata ms bien de un conjunto de miradas, de cosmovisiones, de ideologas, de prcticas, que delatan el sentido poltico de todo devenir discursivo en/sobre la ciudad. Aqu, entonces, cobra densidad el trabajo que pensamos realizar: la dialoga Arlt/Fogwill establecida en base a la ciudad como tpico. Esto sugiere, por un lado, una distopa epocal y discursiva y, por otro, un marco de referencial esttico insoslayable: el realismo. Por tanto, nos interesa, en este primer acercamiento, vislumbrar ciertas relaciones que estas maquinarias literarias mantienen con la ciudad como nodo esttico. Esto no niega, y ya es una ingenuidad o redundancia sealarlo, que la literatura posee una ligadura de fractura con eso que llamamos excluyentemente la realidad.

1. Acerca de las ciudades como mquinas simblicas/profticas


Las configuraciones de las ciudades Arlt/Fogwill, cada una a su modo, nos mostraran una multiplicidad espacial y nos posibilitaran pensar en las posibles conexiones con su momento histrico en particular y su costra, esto es, su ms all, su mundo posible. Una ciudad todava inexistente en el caso de Arlt, avizorada ms bien y una ciudad supuesta en el caso de Fogwill, sin la cual no se puede pensar ningn punto del tejido social. No obstante, ambas se insinan sobre la ciudad real y en conversacin con lo urbanstico. Materialidad discursiva que parece sostenerla, pero que, sin embargo, opera como enclave para que el discurso se orille y se entreteja en el borde cultural y, por otro
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Bauman, Z.: Modernidad lquida. Mxico. FCE, 2002. El poder, desde esta mirada no se hallara en determinados puntos discernibles de la red cultural, ni pertenece a las instituciones en s, sino que fluye a travs de los metabolismos en pugna estratgicos, en sus posicionamientos. Cfr. Foucault, M.: (1976): El mtodo en Historia de la sexualidad Tomo 1- La voluntad de saber. Buenos Aires, Siglo XXI, 2002.
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UNAM. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales. Maestra en Semitica Discursiva. Curso: Discursividades urbanas/ Experiencias de ciudad. Prof.: Mgter. Elena Maidana Maestrando: Lic. Mauro Horacio Figueredo lado, les posibilite efectuar lneas de fuga del realismo social bienpensante. Desde ah libran una lucha por transformar el discurso. Ahora bien: el corpus seleccionado, como sabemos, nos remite al Buenos Aires de los finales de los aos 20 y de los aos 70 y 90. Tres momentos clave en la historia argentina. Tres momentos que trazan el mapa poltico de la argentina: el granero del mundo, ligado al desempleo y la crisis econmica mundial con la cada de la bolsa de valores de Wall Street (1). La dictadura, el puntapi inicial de la privatizacin, el ltimo intento general hasta el momento- de la configuracin de un discurso unvoco y el borramiento de todas las diferencias: el Estado de seguridad (esta dictadura que no se nombra pero que emerge, como veremos, en cada una de las ranuras polticas del arte de contar) (2). Los noventa irrumpen con el auge del neoliberalismo en Latinoamrica y sobre todo con un repliegue ms significativo del rol estatal y un laissez faire: las privatizaciones, el desempleo y la parodia y el cinismo del lema pizza con champagne de la poca menemista (3). Comencemos con Arlt. Quizs el sesgo cultural de los aos 30 se eriga sobre un creciente optimismo, esto es, una fuerte creencia en el mejoramiento social a travs de los nuevos medios tcnicos. Una variada gama de utopas modernistas dibujaban toda una intrincada esfera de imaginarios sociales. Este sesgo cultural sera una de las lneas arltianas, pero aqu adquieren un tono grotesco: de parodia o denuncia, pues mientras sus contemporneos, como Borges4, por ejemplo, imprimen un tono nostlgico a los barrios o miran el campo desde la ciudad, Arlt se yergue sobre las erecciones ciudadanas y sus neuralgias miserables y perifricas. As, la ciudad-Arlt desde esta perspectiva sera proyectiva, pues se posiciona en un ms all; aspira, como pocas, a configurar un espacio en los propios confines de lo posible. Arlt realiza un boceto de una ciudad que no exista ni por asomo en el Buenos Aires de finales de la dcada del 20 y comienzos del 30 (cfr. Sarlo, 1997). Una ciudad trashumante precisamente porque se encuentra enclavada en un momento histrico de quiebre (cfr. De Certeau, 2000), que todava no ha dejado de ser, futurista a lo Blade Runner. Esta ciudad, de hecho, desborda de saberes tcnicos y opera como una especie de sntesis de cosmovisiones (porque se unen elementos dislocados, dispersos que van desde lo
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Lo que Arlt ve en Buenos Aires es, casi exactamente, lo que Borges no ve. A los rosa pastel del primer Borges, Arlt opone una coloracin pura, sin blancos, expresionista y contrastada; a un paisaje amable (el borgeano locus amoenus de las orillas y los barrios), una iconografa de trincheras abiertas y erecciones agresivas, armada, como un Berni, con el collage febril de recortes de chapa y pedazos de cable. (Sarlo, 24:1997).

UNAM. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales. Maestra en Semitica Discursiva. Curso: Discursividades urbanas/ Experiencias de ciudad. Prof.: Mgter. Elena Maidana Maestrando: Lic. Mauro Horacio Figueredo ideolgico a lo tcnico-cientfico)5. Acaso la rosa metalizada que intenta fabricar Erdosain sera una metfora que aglutina en s las divagaciones del inventor fracasado, la unin de lo tcnico moderno con lo natural, el pasaje de algo que ha dejado de ser una cosa para convertirse en otra cosa pero que no lo consigue nunca. La rosa, a su vez, podra ser una suerte de parodia al sentimentalismo folletinesco. Por otra parte, como ya lo anticipramos, la ciudad-Arlt realiza una especie de tajo en la ciudad real. Veamos:
Una ciclpea viga de acero doble T, suspendida de una cadena negra entre cielo y tierra. Atrs, un crepsculo morado, cado en una profundidad de fbricas, entre obeliscos de chimeneas y angulares brazos de guinches. La vida nuevamente gime en Erdosain. A momentos entorna con somnolencia los ojos, se siente tan sensible que, como si se hubiera desdoblado, percibe su cuerpo sentado, recortando la soledad del cuarto cuyos rincones van oscureciendo grises tonos de aguas. (Los lanzallamas, 2005:25)

De este modo, Arlt efecta un collage casi cubista con sus materiales. La viga suspendida y el cielo morado detrs de las chimeneas como obeliscos que lanzan grandes bocanadas de humo se conectan con la figura de Erdosain y los contornos, siempre intrincados, de sus emociones: los tonos negros y grises de su interioridad. Este jugar con lo cromtico y con la ligadura de lo mecnico y lo humano, pero tambin este desdoblamiento, este mirarse de afuera implicara la posibilidad de ser otro de los personajes arltianos, de escaparse de la pringosa rutina (cfr. Guerrero, 1997). Habra, de esta manera, una dialoga, un atravesamiento que no implica una dicotoma sino una sntesis (cfr. Zubieta, 1998): en lo urbano el cuerpo de la ciudad y el cuerpo del ciudadano no se separan el uno del otro, estn indisolublemente unidos, se confunden de modo tal que el destino de uno no se separa del destino de lo otro (Orlandi 2004:12). A la vez, implica un cambio en la posicin del escritor. El escritor ya no ve hacia afuera de la ciudad, hacia los lindes rurales, tampoco hacia su mera interioridad, juega en dialctica -El rufin escupe y camina. Rechupa la colilla de su cigarrillo y llena el aire de sus pulmones. La ciudad entra en su corazn y se vuelca por sus arterias (Arlt, 2005:49)y en esa multiplicidad de visiones: aparecen los delirios, los submundos atroces, las pesadillas futuristas (nadie antes que Arlt pens a la ciudad con los mecanismos mestizos: al realismo se suma el delirio y se confunde con las pesadillas futuristas que son casi un nodo de cierta lnea esttica de la ciencia ficcin).
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Cfr. Zubieta (1998) y Sarlo (2007).

UNAM. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales. Maestra en Semitica Discursiva. Curso: Discursividades urbanas/ Experiencias de ciudad. Prof.: Mgter. Elena Maidana Maestrando: Lic. Mauro Horacio Figueredo Arlt ve, precisamente, aquello que falta. Ve una ciudad construyndose, siempre en movimiento; opone sus pinceladas a los paisajes impresionistas de la ciudad. Como sealara Piglia, Arlt es un extranjero que escribe sobre la ciudad, ya que posee la mirada de un recin llegado, que ms que acercarlo al realismo ha terminado por cifrar su concepcin de la ciudad en una forma futura (Piglia, 2005:38).
En las entraas de la tierra, color mostaza, sudan encorvados cuerpos humanos. Las remachadoras elctricas martillean con velocidad de ametralladoras en las elevadas vigas de acero. Chisporroteos azules, bocacalles detonantes de soles artificiales. Chrysler, Dunlop, Goodyears. Hombres de goma, vertiginosa consumacin de millares de kilovatios rayando el asfalto de auroras boreales. Los subsuelos de los edificios de cemento armado vuelcan a la calle una hmeda frescura de frigorficos. ()

-Por otra parte, qu hago aqu, en esta ciudad? Estoy aburrido mi vida no
tiene objeto. (Los lanzallamas, 2005:49)

Las imgenes se suceden con la velocidad de detonadores. Los parasos artificiales del hombre moderno en donde nada es lo que parece y la frialdad del frigorfico existencial lo atraviesa. Por eso Arlt representa el punto de quiebre, el momento clave para repensar a la literatura desde otro lugar, eso lo liga a Fogwill. Pero ahora veamos las lneas de discontinuidad. La ciudad-Fogwill, en cambio, es presupuesta. La ciudad es el fondo y el sustrato de todo lo conocido y cognoscente. No habra desarrollo ontolgico fuera de los mapas de la ciudad. sta es su elixir, su hlito, su fundacin y funcin, su respiracin.
Claro que es redundante llamar Urbana a una novela. Hoy toda novela es urbana: la ciudad, que es su agente, compone a la vez el fondo de todo lo que sucede. Ms cunado ni se nombre y ms an cuando en el relato figura una escenografa sin ciudades ni casas ni ms vida colectiva que la que pueda hallarse en los recuerdos y en los dilogos interiores de los presuntos personajes (Urbana, 2003:7)

Pero habra otra cuestin fundamental que sealar. Fogwill en Vivir afuera-remite a una ciudad que se teje en la marginalidad y en la bruma. La marginalidad tiene que ver con el hecho de que esta ciudad encarna los sentidos en el borde sociocultural, con el propsito de abandonar los sentidos demasiado discretos, demasiado totalizantes de la tecnologa de los relatos. Los hospitales, las villas, las inmediaciones de las plantaciones de marihuana, 5

UNAM. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales. Maestra en Semitica Discursiva. Curso: Discursividades urbanas/ Experiencias de ciudad. Prof.: Mgter. Elena Maidana Maestrando: Lic. Mauro Horacio Figueredo los bares, etc., configuran una ciudad pensada en sus zonas perifricas. La bruma, en cambio, es la suspensin del realismo mimtico, el juego con una red sgnica que presupone un intersticio: no una legibilidad ni una transparencia del margen, sino su opacidad. Fogwill reinscribe a la ciudad en el margen -poltico, econmico, social, legal, sexual-. Esto lo hace arltiano en el amplio sentido del trmino, pues Arlt tambin opera con la marginalidad: los Espila, Erdosain, El Astrlogo, el arquetipo: El rufin Melanclico Haffner-; como tambin los espacios por los que circulan los personajes. Sin embargo, estos espacios le sirven a Fogwill para establecer una metareflexin sobre los discursos que circulan casi obsesivamente por la ciudad la desocupacin, la precariedad laboral, AMIA, las Malvinas, el Sida, el nazismo, etc. (grandes temas no locales del todo)- y acerca de las ideas predigeridas y vueltas lanzar como propias al mundo, su sentido comn:
A sus pasajeros el vino de la cena y el champn de los brindis les haban contagiado un entusiasmo que los llevaba a repetir sus eternos lugres comunes sobre poltica internacional, imaginarias caractersticas raciales y cdigos de distincin social que ya no existan ni en la peor novela costumbrista (Vivir afuera, 1998:32).

En este fragmento Fogwill habla de ese murmullo de los lugares repetidos de la conversacin, de esa sociabilidad casi fctica que marca la clase social y el estrato socioeconmico. En ese punto, se encuentran las voces de Wolff, Mariana, Susi, el Pichi y Sal que desnaturalizan al sentido comn y subvierten el orden de la doxa. En una mirada general por ms que la piedra de toque de ambos autores sea el realismo y la marginalidad: la ciudad delirante y futurista de Arlt (utopa y contrautopa) seran discontinuas a la ciudad sociolgica de Fogwill. Pero, habra cierta continuidad en que ambas se erigen sobre el arte de narrar vivencias, en un cmulo de relatos que son como manchas de aceites en la trama, que se yuxtaponen unos con otros y generan la polfona del estar en el Mundo. Fogwill persigue, de todas las maneras posibles, inscribir a la ciudad en la bruma, lo cual implicara oscurecer lo que se ve con demasiada nitidez, lo institucionalizado, lo sabido de memoria. As, seala el rumor mass meditico de toda construccin posmoderna de la ciudad. Entonces, es dado decir con De Certeau que
Los relatos diversifican, los rumores totalizan. () los relatos se privatizan y se hunden en los rincones de los barrios, de las familias o de los individuos,

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mientras que el rumor de los medios cubre todo y, bajo la figura de la Ciudad, palabra clave de una ley annima, sustituye todos los nombre propios, borra o combate las supersticiones culpables de resistirlo todava. (De Certeau, 2000:120)

S, el rumor lo cubre todo, pero en sus pliegues la vida como relato vuelve a poner densidad en las discursividades ciudadanas. Cierta faz del poliedro de la ciudad-Fogwill se cimienta con ecos de otras voces, de las glosas y de los comentarios que deambulan. Una ciudad en donde es imposible discernir si lo que pensamos (piensan los personajes) es producto de lo vivido o de lo deglutido socioculturalmente. Esto cuestiona lo aprendido: el realismo; ironiza contra la supuesta lucidez de los opinlogos de siempre; atenta contra el materialismo positivista de la concepcin de la realidad y remite a aquello a lo que se refera Vattimo (1998:54) acerca de los mass media: stos postulan un nuevo principio de realidad, ya que la erosionan, la fabulizan.
Trataba de recordar y en su memoria se confundan distintas imgenes nocturnas e invernales: () siempre hubo pocas disponibles para situar esas apariencias de patetismo nocturno e invernal. Razonablemente poda calcular que nunca haba asistido a escenas como stas: latinoamericanas, televisadas, supervisadas desde el cielo. Pero senta que s, que ya lo haba visto, y que quizs estuviese escrito en alguna parte. (Vivir afuera, 1998: 41)

Los imagenes que lanza a la cultura la industria culutral, claro est, pero tambin la city se mete hasta los huesos, est en todas partes, ya no puede establecerse como edificacin aspirante. La ciudad ES6. Para Fogwill miles de discursos la configuran sin nombrarla; donde el ruido atronador de la actualidad, grueso y estandarizado discurrir, se conecta con el plstico, fluido, el discurso de la calle, del aqu-y-ahora. Ambos sirven para pensar ese espacio irregular, anamrfico, donde registros lingsticos diversos convergen y las heterogeneidades coexisten. Tanto en Fogwill como en Arlt podra notarse un proceso de hibridacin, entendido ste como proceso en el que se combinan y mezclan (se recorta y se pega) materiales, para generar nuevas estructuras narrativas (cfr. Garca Canclini, 2005:14). Esto implica poner al discurso en situacin actual los discursos periodsticos que Arlt mecha en sus novelas, por
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Quiz lo paradjico de toda esta cuestin sea que, como ya lo ha sealado Sarlo, las ciudades se inscriben tanto en el devenir escritural que incluso la pica argentina: La gauchesca repite indefectiblemente a la ciudad. Es decir, se hace literatura gauchesca pero desde la ciudad

UNAM. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales. Maestra en Semitica Discursiva. Curso: Discursividades urbanas/ Experiencias de ciudad. Prof.: Mgter. Elena Maidana Maestrando: Lic. Mauro Horacio Figueredo ejemplo. No es casual que Los siete locos termine con una redaccin periodstica y que la narracin de los hechos se producen en un tono monocorde, y de cierto desapego del cronista con la historia: la historia importa en la medida de lo vendible-. Aparecen, entonces, en la urbe Arlt/Fogwill huellas de las construcciones sociales de la argentina (creencias, polticas, ideolgicas). Ah podra volver a pensar sus maquinarias literarias.

2. Acerca de las Ciudades como dispositivos de dominacin.


Podramos arriesgarnos a generalizar. Desde que las ciudades erigieron sus construcciones y los dispositivos de control hacia los individuos y desde que restringieron las representaciones sociales de ciertos grupos, los discursos estticos y los medios de comunicacin operaron, como piedra de toque o leit motiv sobre Ciudad para sealar ms bien la heteronimia y espacio panptico7, disciplianante, que posee aversin a la anomia. La obra magna de Kafka, las aguas fuertes de Arlt o las diatribas de Cline o Miller. La ciudad es el lugar del conflicto, de crisis, pero, por otro lado, tambin aparece como la posibilidad para las clases sociales desfavorecidas y el ascenso en los estratos socioeconmicos. El buen vivir y el entretenimiento se oponen esa carne viva de la ciudad otra, a sus bolsones de exclusin y marginalidad. Ahora bien: tanto en los textos de Arlt como en los de Fogwill nos encontraremos con una ciudad pensada como un dispositivo ultramoderno de la dominacin, algo as como un mega panptico delirante: una contra-ciudad cimentada en sus horrores, en su lobreguez, como tambin como construccin social que marca y vigila8 a los sujetos. En Arlt, esta fisura con el progreso, con la fe positivista en el futuro, arlt opta por cifrar, como decamos, los temas de una ciudad futura, pero anclada en fulgores, chispas, sombras del horror futuro.
Se desmorona vertiginosamente hacia una supercivilizacin espantosa: ciudades tremendas en cuyas terrazas cae el polvo de las estrellas, y en cuyos subsuelos, triples redes de ferrocarriles subterrneos superpuestos arrastran una humanidad plida hacia un infinito progreso de mecanismos intiles. (Arlt: Los lanzallamas, 2005:25)
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En efecto, como ya lo sealara Foucault, permanente de visibilidad que garantiza el funcionamiento automtico del poder. () este aparto arquitectnico sea una mquina de crear y de sostener una relacin de poder independiente de aquel que lo ejerce 204 8 En el final de Vivir a fuera Fogwill narra al modo de los informes de vigilancia. La paranoia del ojo de Orwell.

UNAM. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales. Maestra en Semitica Discursiva. Curso: Discursividades urbanas/ Experiencias de ciudad. Prof.: Mgter. Elena Maidana Maestrando: Lic. Mauro Horacio Figueredo Por otra parte, el Astrlogo, como personaje enclave de la ficcin arltiana, configura en su discurso la contrautopa de la dominacin. Aqu podramos distinguir la pesadilla futura de los humaneros que son algo as como jaulones ideolgicos para el rebao. Sin embargo, y esto es lo que torna escurridizo el relato en Arlt, el universo discursivo del Astrlogo es un conglomerado de ideologas yuxtapuestas, ya que l las recorta y suprime su linealidad, su coherencia, es decir, crea y recrea un conjunto de saberes plebeyos. Estas construcciones discursivas no valen nada por s mismas sino como conjunto catico, asistemtico de saberes fundidos, generadores de una suerte de pesadilla modernista. Si hay algo de atrayente en este discurso es el hecho de que se mueve en un permanente intersticio, esto es, cada signo es un ndice, al decir de Peirce, de la realidad. En el discurso del Astrlogo no se puede pensar sino en la licuefaccin de todas las ideologas de la sociedad, en la cada de ese aparato. Si, como dice Horacio Gonzles (cfr. 1997:19) el Astrlogo slo habla con monigotes, con fantoches, esto tambin puede extrapolarse a los dems personajes, los cuales no cimientan sus discursos en un ida y vuelta con el otro. Los personajes de Arlt no pueden entenderse entre s. Esa sera una marca de disolucin de las relaciones sociales. Esto provoca dos modos de concebir la ciudad: por un la lado, todo discurso que circula por la ciudad, entre sujetos, estara condenado a la rumia, a la incomunicacin y, por otro, todo discurso artltiano no produce prcticas, estara montado sobre la no-accin. En efecto, si para Pcheux el discurso no es la materialidad que se produce en s mismo, sino que cobra espesor en el lugar que ocupa entre los sujetos, en las relaciones que se establecen entre los mismos, entonces, comprender el discurso sera comprender que su espacio no tiene un sentido fijo, discernible o determinado totalmente. Se trata ms bien de un sentido que hace bulbo entremedio de las hablas ciudadanas (Orlandi, 2001:20). Esta ligacin se rompe en Arlt. En Fogwill tambin podran rastrearse territorialidades sobrecodificadas, cajas chinas polticas, que reenvan significaciones hacia topografas ms geomtricas. En La Experiencia sensible, leemos, por ejemplo:
Pero en una ciudad concentrada en el juego, que es una mquina conectada al futuro, a nadie le interesan relatos del pasado, y nadie tendra oportunidad de ponerlos a prueba cuando an estn frescos en la memoria. Donde no hay ocasiones ni lugares previstos para conversar, un improbable interesado en la circulacin de historias no tiene dnde poner a prueba la medida en que atrae

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la atencin, circula y se reproduce un relato que, seguramente, nadie se preocup de contarle (La experiencia sensible, 2001:100).

Este prrafo anula la circulacin (la conversacin). El casino de Las Vegas se presenta as como un superorden en donde las actividades estn pensadas y sopesadas en el discurso utilitario y en la gestualidad del apostar. Podra operar, tambin en conexin con la maquinaria de sobrecodificacin dictatorial argentina (un relato que nadie se preocup en contarle), que suplant demasiado lo sabemos hoy da- la polifona por lo unvoco e hizo, en gran medida, resonar todos sus puntos en un nico centro. Precisamente, por eso son improbables los interesados en la circulacin de historias, stos parecen ms bien desconocer todos los dems relatos y, a contrapelo de la memoria, si estn tan interesados por el futuro, las historias no tienen nada que hacer en ese reducto, las historias son cuantificables en el humo del capital, ms all de esto, no tiene vala ni plusvala. Finalmente, podra distinguirse la lectura burlona que efecta el narrador hacia las historias vendibles, polticamente correctas, bien escritas, dira Tabarovsky, que funcionan con frmulas al estilo Dan Brown o Garca Marketing (Fogwill dixit) y que se apegan-apagan en el mero ejercicio formal, en la pura ejecucin de una partitura apolnea. Sera necesario detenernos en la voz narrativa de Vernica9. Vernica es parte de este sistema, pero discursivamente lo resquebraja, lo salpica con sus palabras, lo macula, fluye, circula, toca zonas ergenas de sexualidad discursiva: pone un toque de perversin, de morbosidad y de obscenidad al relato. Por eso es deseo, puro deseo, y puede sustraerse de la codificacin (Cmo analizar un cmulo de explosiones sexuales encadenadas?). En La experiencia sensible una zona narrativa es densa, digresiva, y la otra, en base al dialecto juvenil de Vernica, es lquida, plstica. Una marcha de la ciudad que, por un momento, se detiene en las minucias, teje la narrativa como un ordenador con analogas tecnolgicas, encrespa las frases, se pierde en digresiones, reduplica y se pliega, en este sentido, sobre la maquinaria ideolgica de la dictadura. Por otro lado, una contramarcha, que se desliza, que salpica, pues intenta recuperar la chispa coloquial, el dialecto. Sin lugar a dudas, al vincular sentidos y direcciones, como dice De Certeau, se abre una poderosa indeterminacin que termina por articular una segunda geografa, potica, sobre la geogrfica del sentido literal prohibido o permitido (De Certeau, 2000:117).
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Vernica es la niera de la familia Romano, una joven de no ms de diecisis aos proveniente de un padre mdico venido a menos. Transita por el club de country ante la mirada desconfiada de las mujeres casadas y por su condicin social no privilegiada (todo, en el club, se mide en relacin al signo del capital).

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UNAM. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales. Maestra en Semitica Discursiva. Curso: Discursividades urbanas/ Experiencias de ciudad. Prof.: Mgter. Elena Maidana Maestrando: Lic. Mauro Horacio Figueredo Todos los discursos de Vernica tienen que ver con la sexualidad, Vernica no habla de otra cosa, no discurre sobre las problemticas existenciales, no piensa en el futuro, o en el pasado. Si piensa en su familia o amigos, lo hace en relacin al discurso del sexo. Vernica, una conciencia plana, casi un dispositivo para repensar, a travs de la sexualidad, las relaciones con los dems actantes. En sntesis, en esa pesadilla que tambin es delirio metafsico, se concibe a la ciudad Arlt como la pesadilla de una ciudad futura. En Fogwill, en cambio, genera estructuras ms rgidas, marcos intolerables. Sin embargo, imprime sobre sta una fluidez sexual que la anula que la disgrega, que la rompe. Continuidad y desacople de las visiones de Evard Munch.

A modo de cierre
El lenguaje del imaginario es mltiple. Circula por todas partes en nuestras ciudades. Habla a la muchedumbre y ella le habla. Es el nuestro, el aire artificial que respiramos, el elemento urbano en el cual tenemos que pensar (De Certeau).

En un fanzine (hoy olvidado) se narra el circular de un hombre, de mediana edad, por la ciudad portando un espejo que tiene casi su mismo tamao. El espejo es el que narra, en cierto modo y de manera distorsionada lo que se ve. El circuito es delirante y fragmentario porque el mismo refleja porciones, pedazos de vida, de historia. A este trabajo podramos sumarle otro: el de un fotgrafo chino que fotografa charcos en Shangai. Cada charco reproduce, con una lente movida, esmerilada, la ciudad real. Es algo as como un cmulo de sentidos que, a veces, muestran sus otras caras. Las luces de nen de los carteles y las fachadas se mezclan de un modo tal que pareciera que toda la ciudad posee finas capas de sentido. Ahora bien: creemos que en esa dialoga dislocada, en esas lentes difusas, opacas, de la ciudad Arlt/Fogwill se encuentra los dispositivos para repensar las discursividades acerca de la Ciudad. De esta manera, hemos intentado desnaturalizar sin descontextualizar- la unin del signo con su medio especfico a fin de hurgar en nuevos sentidos posibles. Dicho de otro modo, los objetos estticos no son inertes, no poseen propiedades simblicas por s mismos. Puesto que su esttica es inseparable de su tica y de su poltica (Grner, 11

UNAM. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales. Maestra en Semitica Discursiva. Curso: Discursividades urbanas/ Experiencias de ciudad. Prof.: Mgter. Elena Maidana Maestrando: Lic. Mauro Horacio Figueredo 19:2002). Y en la posicin que ocupan estos autores en el campo cultural, precisamente, se juegan los planos en los que es dado reflexionar a acerca de la ciudad como nodo problemtico, en los cuales se establecen los espacios en los que se producen las interlocuciones, las conexiones y el fluir de las intensidades (precepto/afecto).

Bibliografa: Corpus literario:


Fogwill, R. (1998): Vivir afuera. Buenos Aires, Sudamericana, 1998. --------------(2001): La experiencia sensible. Barcelona, Mondadori, 2001. Arlt, R.: Los siete locos. Buenos Aires, Altamira, 1997. ---------: Los lanzallamas. Buenos Aires, Centro Editor de Cultura, 2005

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