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n 1 NOVIEMBRE 2011

LA VERDAD DEL VALLE DE LOS CAIDOS


ANLISIS DE LAS ELECCIONES GENERALES 20-N
Historia y semblanza de uno de tantos hroes de nuestra Divisin Azul ENTREVISTA A GUSTAVO MORALES Y muchos ms contenidos en el interior...

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Editorial
EDITA
Nudo Patriota Espaol

DIRECTOR
Manuel Maqueda

REDACTOR JEFE
Javier Marcos

El Patriota ya est aqu!


UNA REVISTA DIGITAL, RGANO DE EXPRESIN Y DIFUSIN DEL NUDO PATRIOTA ESPAOL
Desde hace aos, los patriotas hemos pasado a ser considerados malditos sociales por parte de una buena parte de la sociedad espaola. Por este motivo, sabemos que no habr peridicos que nos entrevisten o se hagan eco de nuestro esfuerzo. Nunca una radio nos llamar. Posiblemente ni pagando nos insertarn una cua de radio. Por supuesto, sabemos que para las televisiones, simplemente no existiremos o existiremos una vez al ao para ser insultados, tergiversados, falseados y satanizados. Todo esto lo tenamos previsto, lo sabamos. Por este motivo hemos ido forjando nuestros propios medios: nuestra web, nuestra radio y ahora, nuestra revista digital. Esta ser nuestra presencia porque es la nica que puede ser, la nica que depende de nosotros mismos y porque, nuestra presencia, nuestra mxima presencia dentro de nuestras posibilidades, es nuestra mejor imagen. Es tiempo de, sin complejos, decirle a esa sociedad que nos criminaliza que, nosotros, herederos ideolgicos de la ltima formulacin del nacionalismo espaol, somos quienes somos y nos tienen enfrente. Son ellos, progres, rojos y separatistas de corbata, los que debieran avergonzarse de su historia poltica, de lo que han hecho de Espaa y de donde estn llevando a los espaoles. Esperamos que nuestro esfuerzo remueva muchos corazones cansados de patriotas espaoles y que esos corazones signifiquen una presencia cada vez mayor. Contamos contigo lector para la difusin de esta nueva publicacin polticamente incorrecta a travs de la cual seguiremos defendiendo de la mejor manera posible nuestra forma de pensar, nuestras ideas y nuestras propuestas polticas. |Manuel Maqueda (Director Editorial)

FIRMAS INVITADAS
Jos Pedro Cruz Gustavo Morales Viriato Eduardo Arias Patriotas.es

AGRADECIMIENTOS
Fernando Martnez EL PATRIOTA elpatriota@esnpe.org

NUDO PATRIOTA ESPAOL CIF. G-85675585 Si ests interesado en contratar publicidad puedes pedir informacin de nuestras tarifas enviando un correo electrnico a elpatriota@esnpe.org. El dinero que recaudemos con dicha publicidad ir destinado a ayudar a financiar los actos y campaas de nuestra asociacin. Donativos: 2013-0756-05-0200556075

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Sumario

UNA ALTERNATIVA AL SILENCIO IMPUESTO


MS DE 150.000 PERSONAS RECIBIRN EL PATRIOTA EN SU CORREO ELECTRNICO.
El Patriota no slo es la revista digital del Nudo Patriota Espaol. Tambin es una alternativa al silencio impuesto por los medios de comunicacin afines al sistema imperante y partcipes de la plutocracia imperante que una vez ms se ha puesto de manifiesto en estas ltimas elecciones electorales. Los patriotas tenemos mucho que decir y nos vemos obligados a crear nuestros propiios espacios. En este primer nmero, el lector podr encontrar un poco de historia, mucha opinin, una entrevista, un testimonio de uno de tantos hroes que lucharon contra el comunismo en Rusia, un crtico anlisis de actualidad, un alegato a la vida, la carta al director que no puede faltar en toda publicacin e informacin ms que suficiente para saber qu es el Nudo Patriota Espaol y cuales son las ideas que pretenden silenciar. En este nmero destacamos...

HISTORIA
p04 Hernn Corts. Uno de los mayores hroes de la historia de la civilizacin occidental.

OPININ
p06 Quiere saber la verdad sobre el Valle de los Cados?. Jos Pedro Cruz pone el dedo en la llaga con un acertado artculo.

ENTREVISTA EXPRES
p08 Gustavo Morales. El periodista, el escritor, el articulista, la persona, responde a las preguntas de Manuel Maqueda.

LA CRNICA
p18 La Plataforma Memoria y Lealtad celebr el 12 de Octubre en Madrid. Crnica de un acto necesario e ilusionante.

DOSSIER
p22 Uno de tantos. Historia y semblanza de uno de tantos hroes de nuestra Divisin Azul.

ACTUALIDAD
p36 Anlisis de los resultados del 20-N. Eduardo Arias analiza los resultados de las pasadas elecciones en clave patriota.

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Historia

Hernn Corts

EL CAMARADA JEFE

lacustre de Mxico-Tenochtitlan. La cosa pinta bastante mal, los espaoles se abren paso entre la maraa de guerreros aztecas,

Existe un episodio verdico que da fe del carcter de Hernan Corts y de su espritu de sacrificio y de superacin de las adversidades. Situmosnos en el contexto

repartiendo mandoblazos y golpes brutales de espada que consiguen slo respiros momentneos, apenas unos segundos antes de que filas interminables de aztecas se cierren sobre ellos. Un grupo de espaoles, el que ahora nos interesa, uno de los ltimos en evacuar, se ve rodeado de guerreros aztecas en una de las calzadas de salida

histrico, la Noche Triste, 30 de junio de 1520 y hagamos un esfuerzo por ponernos en la piel de esos espaoles que intentan escapar de esa trampa mortal en que se haba convertido la ciudad

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de la capital azteca. La calzada ha sido demolida, con lo que los espaoles, en uno de esos escasos momentos de respiro, se miran entre s; todos han comprendido lo que significa eso: la muerte sin remedio, antes de que termine el da sern sacrificados cruelmente en los sangrientos sus templos teocatli para aztecas, sacrificios

Y es entonces cuando surge esa chispa de heroismo hispnico, ese gesto hercelo que nos hace comprender de qu madera estaban hechos los tipos como Corts. De repente, de entre la perenne niebla del lago, se oye el galope de un jinete y el relincho de un caballo. Los espaoles no dan crdito a lo que ven: de entre la niebla surge, cual Angel caido del cielo, un jinete que ha saltado de golpe el tramo de calzada,hasta caer entre el grupo de espaoles. El jinete,una vez detenida su cabalgadura, se descubre, y los espaoles, que se haban resignado a lo peor, comprenden que algo va a cambiar, porque ese jinete no es otro que..HERNN CORTES!!! . Caballeros, nimo, yo les cubrir, naden hasta la otra orilla y unnse al resto de la tropa, no se preocupen por mi....

Los

espaoles

nada

pueden

decir, las palabras no acuden a su boca. Estn asimilando lo que su capitn acaba de hacer, porque seores, Corts ya haba llegado sano y salvo a la otra orilla, y retorn al peligro mortal cuando vi entre las tinieblas a un grupito de sus soldados rodeados. El gesto de Corts ser recordado por sus soldados durate todas sus vidas: Corts, el capitn espaol que estaba sano y salvo, vuelve hacia el peligro para luchar con sus soldados, con su gente. Esos espaoles comprendieron algo que quizs no haban notado: CORTS cumplia su palabra SIEMPRE, a cualquier coste. Ni que decir tiene que esos espaoles, consiguieron junto con Corts, y llegar sanos

humanos. Si por lo menos les esperase una muerte rpida, pero saben que los aztecas tienen predileccin por el corazn de esos espaoles, al que atribuyen propiedades guerreras... As que estos espaoles apretan los dientes, y recuperan su posicin de erizo, pues la nueva oleada de aztecas se aproxima, confiada en tan fcil victoria. Caballeros todos, en guardia, y ahorrad fuerzas, SANTIAGO Y CIERRA ESPAA!!!. La masa de aztecas se cierra sobre ellos, el erizo comienza a ceder al cabo de media hora, los brazos y articulaciones se resienten despes de toda la noche defendindose. Las fuerzas abandonan a esos espaoles, saben que ha llegado el final, y sin fuerzas ya, agotados del todo, se disponen a arrodillarse, y a encomendar sus almas al Altsimo, invocando un milagro o la gracia de una muerte rpida.

salvos a la orilla contraria.Los que haban perdido todas sus fuerzas descubrem que, con Corts a su lado, la derrota es sencillamente una opcin que no debe plantearse, as que alzan de nuevo sus armas, y en una salida a todo o nada, ganan la otra orilla.... | Viriato

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Opinin

El Valle de los Cados: LA VERDAD


Es fcil, muy fcil decir a ideologa que sabe cargada Esa cuelga del Sambenito, ha demonizado hasta tal extremo nuestra ideologa, que incluso nos ha hecho dividirnos entre nosotros a causa de haber optado por distintas estrategias que pudieran engaar a nuestra sociedad disimulando nuestro pasado o dando una imagen beatfica, que nos haga apartarnos del concepto facha con cuernos que se han empeado en atribuirnos. barbaridades, criminalizar de valores, y a la que debe bombardear acusndola de todo tipo de disparates, dirigiendo acciones encaminadas a que nuestra manera de pensar, pierda adeptos, futuros seguidores y Es fcil hacerlo ahora, porque se basan en un sistema que protege sus mentiras, las da cobertura, y las eleva a la categora de verdades absolutas. El sistema pretende echar por tierra una consiguiendo que casi defenderla en pblico, en la calle, en nuestros trabajos o centros de estudio, sea casi un acto heroico por la desaprobacin que genera. los fachas, y meterse con lo que pensamos, con nuestros smbolos, con nuestros hroes y con nuestra historia.

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No es criticable esa actitud, casi todos ms o menos, en distintas etapas de nuestra vida poltica hemos optado por eso, a fin de conseguir suavizar el concepto negativo que irradiamos. Eso ha hecho que renunciemos a muchos de nuestros smbolos, que hayamos optado por el lisismo en nuestras banderas, o por una permanente autojustificacin barbaridades hubo en los dos bandos, Los de Eta son unos Fascistas etc. Es decir hemos aceptado implcitamente el papel que tenemos de malos oficiales, adoptando incluso su propio lenguaje, e intentamos de manera disimulada seguir siendo nosotros, pero sin darnos cuenta de que en ese afn de mimetizarnos con lo polticamente correcto, acabamos perdiendo la esencia de lo que fuimos, y acabamos, de hecho no sabiendo ni lo que somos. Ellos en cambio han sabido mantener su esencia no renunciando a nada. Lo mismo cantan una internacional en un congreso del PSOE, que nos acusan de cantar el cara al sol. Lo mismo quitan una calle de una vctima del marxismo que le ponen otras a personajes como Pablo Iglesias, la Pasionaria, o Manuel Azaa. Lo mismo quitan estatuas de Franco y Jos Antonio, que se las ponen a Indalecio Prieto, a Largo Caballero y hasta al Che .

Pretenden Cargarse el Valle de los cados, donde hay enterrados muertos de los dos bandos y sin embargo a de recientemente, los las en asesinos Brigadas plena de hace unos das inauguran un monumento Stalinistas Universidad Madrid. Es decir ensalzan la represin marxista, y critican a los ultras por represores.

que adems ni muertos dejan parar a aquellos que no pensaron como ellos. Los polticamente correctos, son unos autnticos Talibanes de la intolerancia y de la mentira. Son tan profesionales de la mentira, que se han especializado en cambiar la historia, para que nadie pueda recordar sus masacres, y los hechos que marcaron sus trayectorias. Es nuestro deber, seguir dando

Internacionales,

Complutense

No renuncian a su simbologa e ideas criminales, y sin embargo nos obligan a escondernos como si tuvisemos que avergonzarnos de las nuestras. Estos intolerantes de lo no

argumentos

para

que

nunca

ms un patriota se avergence de lo que es, y que tengamos armas dialcticas con las que defender la autntica historia de lo que ocurri. Sintindonos verdaderamente herederos de aquellos que nos precedieron en la lucha, que vivieron y pelearon como caballeros, con dignidad, con temor de Dios, con tica y con valor. Es hora de reivindicar esas etapas de nuestra historia de las que nos sentimos orgullosos y desmontar sus falacias. | Jos Pedro Cruz

polticamente

correcto,

quieren que Franco est en el Valle, porque no conciben que 36 aos despus de su muerte muchsima gente siga queriendo mostrar su respeto a su obra y a su memoria. Del mismo modo que han desenterrado el cadver de Rudolf Hess, para evitar que su tumba sea un centro de peregrinacin. Han echado al mar el cadver de Bin Laden, o han enterrado en el desierto y en un lugar desconocido al propio Gadaffi, mientras mantienen pblicamente la tumba de Lenin. No les basta con su

comportamiento en vida, sino

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Entrevista exprs
ustavo Morales, periodista, siete libros editados y cientos de artculos .

Cmo te dio por escribir?


La culpa es de FE de las JONS Autntica. En la calle del Pez 21 haba que escribir peridicos, panfletos, titular carteles, dar mtines en los institutos El amor por la palabra procede de ah y de la aficin a leer que me inculc mi padre.

Irn, Irak, China, Japn, India, Nepal, etc. Viajar para qu?
Hay un viejo adagio de Po Baroja que dice que el nacionalismo paleto se cura viajando. Trabaj en Irn y en Irak, conoc otros mundos, otras perspectivas y el horizonte se ensanch y, a la vez, se hizo ms cercano. Claro que entonces estaban en guerra rabes y persas y mataba los nervios con cinco paquetes de Camel corto al da.

Revista Defensa, diario Ya, revista MC, FE, Radio Intercontinental, El Rotativo.
S, fueron experiencias nicas. En todas aprend algo que forma parte de mi bagaje. Para m el periodismo es una militancia y la imposicin de ser actual, de tener presencia en el presente. Luego los historiadores nos incorporan a sus obras en notas a pie de pgina. La inmediatez del periodismo es arriesgada porque no hay mucho tiempo para la reflexin pausada y tranquila. Lo que hoy es noticia, maana es historia antigua.

Un deseo, un miedo, una esperanza.


Deseo reencontrar a todos los que quiero en el cielo, tengo miedo por la unidad de mi nacin y tengo la esperanza de que mi hija llegue mucho ms lejos que yo y sea feliz.

Una mana.
El ahora, la actualidad aunque amo la Historia. Una mana que me ha surgido ahora es contra la palabra conjunto que tanto usan los polticos hoy: el conjunto de los espaoles, el conjunto de Europa, el conjunto de los demcratas.

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TENGO MIEDO POR LA UNIDAD DE LA NACIN


Una aficin.
Te voy a decir dos. El tiro olmpico, es relajante, y la reconstruccin histrica de la que algunos se cachondean con sus pantalones a cuadros y sus gorritas de pon pon jugando al golf. familiares, todos.

Un consejo.
Vive conforme piensas. Eso te har coherente y ayudar a tu felicidad, sin complejos. Que te llaman esto o lo otro: fascista, imperialista adptalo como un ttulo.| Manuel Maqueda

Un orgullo.
Son varios: ser espaol, azul desde los 14 aos, haber sido legionario, explorador, mi hija, algunos de mis libros y todos mis amigos y

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Quines somos?

Smate al NPe!
El NPe es una iniciativa dirigida a cubrir un bloque de propuestas polticas que nadie asume en su integridad. De ah su necesidad.

NUESTRAS IDEAS
1.- La defensa de la unidad de todas las familias que integran el nacionalismo espaol cuya dispersin es la razn fundamental de nuestra inoperatividad en todos los terrenos. Defenderemos, difundiremos, fomentaremos la idea de esa unidad para la que propondremos frmulas y vas posibles e intentaremos que, el tiempo y nuestra insistencia, determine que tal idea se asuma como positiva, necesaria e imprescindible por todos y cada uno de los grupos del actualmente roto nacionalismo espaol. 2.- La defensa de la unidad de Espaa. La defensa de la identidad nacional del pueblo espaol tanto frente a los separatismos interiores como frente a la prdida de soberana espaola en la Unin Europea. 3.- La firme oposicin al aborto en cualquiera de sus supuestos. Mucho ms por razones de justicia que por la defensa del derecho a la vida. Mucho ms desde un punto de vista meramente humano que religioso porque damos por hecho que un cristiano necesariamente estar contra cualquier supuesto de aborto.

4.- La necesidad de limitar y controlar la inmigracin en todo nuestro territorio. Desde posiciones netamente sociales y totalmente alejadas de racismo o xenofobia alguna. 5.- La defensa de un modelo poltico NACIONAL y un modelo econmico SOCIAL en franca oposicin al sistema poltico y social que rige los destinos de nuestro pas y, posiblemente, del mundo. 6.- La defensa, sin complejos, de toda nuestra identidad poltica. De toda la identidad poltica del nacionalismo espaol. En bloque y sin fisuras. Y, dada la presente publicacin de la Ley de Memoria Histrica, nuestra preocupacin est en la defensa pblica de todo aquello que, a travs de esa Ley, se pretende satanizar. Estamos orgullosos de ser espaoles y estamos orgullosos de cuantos nacionalistas espaoles han luchado por nuestra forma de ver el mundo, muy especialmente, de quienes son nuestro inmediato antecedente poltico: quienes lucharon y ganaron en la Guerra de Liberacin Nacional librada de 1.936 a 1.939.

NUESTRA TCTICA
NPe quiere activismo, quiere que cuando lancemos nuestras propuestas de campaa nos ayudis a llevarlas a la calle. NPe quiere llevar la presencia del nacionalismo espaol a la calle con la tctica ms espaola de las posibles: las partidas, las guerrillas. Sed nuestros guerrilleros sin fusil y ayudadnos a hacer que cada muro, cada pared de cada pueblo y cada ciudad de Espaa sea nuestro altavoz para que deje de ser importante el peridico, la radio y la televisin que nos seguirn negando. Ya llegar el da en que seamos un ejrcito que organizar.

NUESTRO SMBOLO
Nuestro smbolo es la bandera en vertical. Es nuestra seal de alarma, nuestra seal de llamada a todos los patriotas, nuestra seal de conflicto. Mientras la reivindicacin y la defensa de la unidad, la integridad, la cultura, la tradicin, la identidad nacional del pueblo espaol sea necesaria nuestra seal de alarma, nuestra seal de llamada, nuestra seal de conflicto, nuestra seal permanecer activa.

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Colaboracin

La reivindicacin del bien pblico y la ameba soberana


LA POLTICA DEL BIEN PBLICO
El concepto de poltica est devaluado. Los polticos no son valorados positivamente por sus compatriotas. Ah estn las encuestas y el decir de la calle, lo recogen muchas expresiones del idioma, como la del mismo perro con distinto collar. Esto produce un alejamiento constante de la poltica de muchas personas que se vuelven a su entorno desentendindose del comn, de la res publica. Sin embargo, la poltica es ms que importante, es inevitable. Participemos o no sufriremos la accin del Gobierno que haya al frente del Estado. Por ello, es necesaria una reivindicacin de la poltica, de la participacin en la definicin de bien comn y de su aplicacin. Si el problema fundamental de la sociedad es que las demandas son infinitas y los recursos limitados, la ciencia de las ciencias es la poltica y no la economa. El Estado totalitario ya muri en el siglo XX, intentaba crear una sociedad nueva sin conflictos, bajo banderas rojas y bajo banderas negras. La poltica es una actividad humana porque es especfica del homo sapiens. Subjetiva porque responde a la persona, no al individuo, es decir, al hombre en relacin con su entorno social del que no puede desligarse sino para caer en el racionalismo estril o el mito de Robinson Crusoe. Quizs quien mejor comprenda esta diferencia es el Derecho, encargado de hacer normativa de las relaciones humanas. El nico habitante de una isla no es titular de ningn derecho ni sujeto de ninguna jurdica obligacin. Su actividad slo estar limitada por el alcance de sus propias fuerzas. Cuando ms, si acaso, por el sentido moral de que disponga. Pero en cuanto al Derecho, no es ni siquiera imaginable en situacin as () La personalidad, pues, no se determina desde dentro, por ser agregado de clulas, sino desde fuera, por ser portador de relaciones. Es decir, mi identidad, sin embargo, es algo tanto individual como social. Es individual porque es nicamente ma, pero en realidad est compuesta por una serie de reconocimientos mutuos con otras personas en un contexto social. La vida poltica es inevitable, un imperativo de la polis al que no podemos sustraernos porque es nuestro medio de desarrollo y convivencia. Libre porque la libertad legitima de forma ms slida el proceso de eleccin de gobierno y la crtica a su actuacin. La participacin de todos y el gobierno de pocos estn justificados en cuanto su objetivo es el bien comn, de otro modo es oligarqua cuando menos. Monseor Sebastin, arzobispo de

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Pamplona, sintetiza: La vida poltica, en su conjunto, la de los votantes y la de los dirigentes, es una actividad humana, personal y libre, cuya legitimacin moral est en la promocin y defensa del bien pblico. La legitimacin moral de qu?, La de ser dirigentes, la de gobernar sobre iguales; la de elegir pensando en el bien comn y no de faccin o geografa local.

relevo: el libre albedro, justificado en la relacin directa con el Creador, sin intermediarios: Slo a travs de mi se llega al Padre. Las tesis de Lucero contra cierta corrupcin vaticana de su tiempo sirvieron para una reforma protestante que rompi la verticalidad de la Iglesia, la primera a que se aplica el trmino fundamentalismo. Tambin dieron justificacin doctrinal y bandera a los ambiciosos prncipes alemanes para romper Para santo Toms el bien pblico es la finalidad la unidad imperial romano-germnica, al teir de ltima del Estado, el fin social. Es sabido que ideologa las ambiciones por dominios y gabelas justifica el tiranicidio. Sin duda, ha sido a travs en tierras, pueblos y el floreciente comercio. Sus de los caminos de Roma como se extendi el aires se respiran en el nacimiento del liberalismo. cristianismo en Europa. El humanismo cristiano y Lo enunci Max Weber en La tica protestante y el Derecho romano sustentan el moderno Estado el espritu del capitalismo. demcrata. El cristianismo difunde la idea de la igualdad ante Dios, de la libertad para elegir entre EL ESTADO EGOSTA el bien y el mal, de la fraternidad entre prjimos. No slo palabras. Como ejemplo, miles de monjes El abandono de una accin moral por parte copiaban a mano textos griegos y rabes que del Estado florece en la mente de un hijo de la superan la Alta Edad Media europea y convierten Iglesia, que puso su patria por encima de su al subcontinente en la primera potencia en fe: el cardenal Richelieu. A partir de la razn de filosofa. El peso del cristianismo es indiscutible Estado como argumento supremo, la Revolucin en los valores europeos. Democracia y filosofa, posterior pretende construir un nuevo mundo con dos fenmenos que no se producen en territorios una nueva moral. Tras la edad de las catedrales, con otras religiones mayoritarias. La idea es de cuando los hombres escriban en piedra, dice Gustavo Bueno. Vctor Hugo, lleg la de los comerciantes cuyos intereses afianzaron la presencia de Europa en Sebastin, obispo adems de Tudela, recuerda: ultramar. El Renacimiento fue un puente para Los principios que rigen la vida democrtica han el homocentrismo. Una nueva ideologa, el nacido del cristianismo. La igualdad y los derechos liberalismo, se expande en el siglo XIX, combate de las personas, la soberana de los pueblos, en el XX y entra victoriosa en el siglo XXI, aunque el concepto de autoridad como servicio al bien herida de gravedad. La nueva hegemona comn y no como simple dominio o imposicin, proclama el dogma del egosmo individual, al que la igualdad de todos ante la ley, todo esto, nace transmutan de vicio privado en virtud pblica. Con histricamente de la experiencia cristiana y de los la cada de la Unin Sovitica y hasta la extensin valores morales del cristianismo. Incluso cuando del integrismo islmico las instituciones del semejantes ideas se afirman contra la Iglesia, liberalismo celebraban el fin de la Historia. quienes las defienden son hijos de la tradicin y de la cultura cristianas [iv]. La Iglesia perdi El liberalismo dice que el bien pblico es la simple poder temporal pero una idea cristiana tom su suma de los intereses individuales de personas

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y grupos: reduce al Estado al papel de gendarme que evite la anarqua y sea el depositario de la soberana nacional instrumentalizada en las leyes. Nace el Estado liberal cuando triunfaba en Europa la cultura <racionalista>. Una Constitucin es ante todo un producto racional, que se nutre de ese peculiar optimismo que caracteriza a todo racionalista: el estar seguro de la eficacia y el dominio sobre toda realidad posible, de los productos de su mente. Es una muestra ms de la soberbia racionalista. Desde la Revolucin Francesa el hombre al nacer se supone realiza un presunto contrato social para aceptar los lmites a su libertad a cambio de las ventajas del Estado. Las constituciones liberales son la expresin escrita del contrato social.

Esta idea falla en tanto no es la suma de los egosmos individuales la que construye el bien pblico. El trabajador es libre de no aceptar las condiciones laborales. El emigrante es libre de quedarse en su pas. El tendero es libre de no fiarles comida. La entidad financiera es libre de invertir y prestar a quien quiera. Pero el ejercicio de esas libertades tiene consecuencias: paro, miseria, caresta y fuga de capitales. El liberalismo ondea la bandera de la libertad para ocultar los intereses ms egostas, las apetencias ms mezquinas. El nuevo marco mundial tras la derrota del fascismo en Europa hizo prioritario para el liberalismo dirigir la voluntad de los trabajadoresconsumidores-votantes desde la segunda mitad del siglo XX,

como vena hacindose desde finales del siglo XIX en Estados Unidos. Los intervencionistas norteamericanos desde el presidente Wilson defendan la idea de evangelizar el mundo con un sistema poltico tan justo y perfecto como el suyo. Para eso crearon Naciones Unidas. El bien pblico lo defina en cada momento la opinin pblica, a la postre, la opinin publicada.

UN HECHO, UNA CRTICA Y CASI UNA ALTERNATIVA


El sistema liberal no redistribuye. Quinientas personas del mundo tienen ms dinero que 400 millones de occidentales. Sin incluir a 400 millones de indios con menos de medio dlar diario, tantos africanos, ms asiticos y algo menos de hispanos. Uno es demasiado. Una crtica. Las mayoras no deciden sobre la verdad y la mentira ni pueden cambiar el bien por el mal con leyes y comisiones. Azaa se sali de una votacin del Ateneo sobre si exista Dios: Son ustedes unos idiotas. La democracia no es la exigencia de que todos comulguemos con las mismas ruedas de molino. De ninguna manera debemos aceptar que para ser un buen demcrata haya que ser relativista en lo religioso y en lo moral. Las

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creencias no estn a merced de los votos. El Gobierno no puede pedir a las entidades sociales, y la Iglesia lo es, que se circunscriban al mbito de lo privado cuando sus leyes son ofensivas para una parte importante de la poblacin. El Estado prima a las minoras religiosas sobre una mayora social cristiana indudable.

corresponde hoy al modelo de cultura audiovisual donde se instalan los nuevos plpitos, cuya razn se basa en mayoras manipuladas. Tan responsable como el dominador es quien admite la dominacin, adujo el imam Al. Otras plumas ya escriben mejores trabajos sobre polticos y poltica individual. Estas lneas valoran la accin del pblico inerme e inerte a quien el decano Patxi Utopa. El bien comn facilita a cada persona su Andin cantaba a finales de los aos setenta del bsqueda de la felicidad en un ambiente tolerable siglo pasado: Quiero insultar a esos hombres al promocionar el bien y proscribir el mal. Un que estando en el escenario no son ms que Estado administra ese bien pblico, da servicio a decorados. todos, de forma ms acusada a quienes ms lo necesitan. Es un pblico bien atendido con su soma[viii] diario. El aumento del ocio ha multiplicado la oferta En cambio, la vida parlamentaria con sus audiovisual. Buena parte de la vida ha pasado del servidumbres en listas cerradas y disciplina de hecho personal al espectculo para las masas. voto, teje continuos ataques de faccin, alianzas Imagen, sonido y titulares bombardean con las postelectorales y el endiosamiento de la ley cada leyes del consumo al individuo donde se refuerza vez ms ajena a la justicia. Los diputados estn al su condicin de espectador. La vida reflejada servicio de parte. No reciben ms los necesitados en los medios de masas induce modelos de sino quienes disponen de fuerza parlamentaria comportamiento y conducta en los espectadores. para pactar, poderosos a la postre. La ley de ese Un nuevo modo de vida se universaliza al ser visto Estado defiende menos a los ms de los comunes como algo normal en cine y televisin. La libertad que a los menos comunes. Cede ante la razn de de los ajenos al poder y la gloria se reduce a la la fuerza de secesionistas interiores y reductores eleccin de canal. La aparente libertad annima exteriores. Los votos se sientan con las pistolas en ser espejismo () donde slo las clases la mesa de negociaciones. Olvidan que el Estado propietarias e ilustradas tendrn vida y actividad de Derecho es respetable cuando esa ley expresa reales. Gran parte del resto de la gente dedica su la justicia, no cuando la ofende. La obediencia ocio creciente a la contemplacin de vidas ajenas. debida muri en los juicios de Nuremberg. Eso ya horrorizba a Jos Antonio: A veces siento pirandelliana angustia por la suerte de tantas La violencia y el terror necesarios para conseguir autnticas vidas cuyos protagonistas no vivieron, la unanimidad no son ms humanos cuando se prendidos a una vida falsificada. aplican en nombre de la democracia que cuando el objetivo es la pureza racial o la igualdad La homogeneizacin del pblico, mediante pautas econmica. de conducta emitidos por los medios, facilita la produccin masiva de bienes de consumo abaratndose por su globalizacin. Este proceso de imposicin de gustos no crea un vnculo distinto Ahora la sociedad light prima el individualismo al de consumidores. La globalizacin requiere menos fraterno y la satisfaccin en sensaciones que esa masa est invertebrada, compuesta instantneas y fugaces. El culto al egosmo por individuos aislados cuyo asociacionismo

PLPITO AUDIOVISUAL

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sea inocuo. Para romper la resistencia, se acaba con las entidades ms naturales podando a la persona para dejarla en individuo. Finaliza el proceso de trasformacin de comunidad a sociedad basada en el contrato social. Esa cultura general alcanza incluso a quienes constituyen la nomenclatura del poder poltico y comprenden el proceso, son cmplices. No slo son individualistas los meros ciudadanos que van por libre: tambin el poltico lo es en la medida en que su oficio ha dejado de ser un claro servicio pblico para ser un servicio a los intereses de un partido o de una clase profesional. El bien comn queda relegado por el inters del partido o del gremio ante la indiferencia social.

de las ideas dominantes al expresarse con fuerza y seguridad desde los medios de masas producen la sensacin de ser abrumadoramente mayoritarios frente a las personas que apenas se atreven a expresarse pblicamente y que transmiten la sensacin de representar opiniones menos valiosas y extendidas. Se sienten minoritarios y evitan expresiones pblicas por temor a la marginacin social. Es sabido que la libertad de prensa se convierte en privilegio () ya que su ejercicio queda reservado a quienes cuentan con los cuantiosos medios materiales que se necesitan para disponer de uno de esos medios de comunicacin.

la familia hasta la nacin. En cada uno de esos segmentos, de vida y tarea, participa la persona. Es la vertebracin que Ortega aoraba en Espaa. El Derecho que ya vimos regula esas relaciones humanas, no es inocuo. Se construye para alcanzar objetivos. El Derecho es, ante todo, un modo de querer, es decir, una disciplina de medios en relacin a fines, ya que todo ingrediente psicolgico de la voluntad es ajeno al concepto lgico del Derecho () Sus normas, adems, se imponen a la conducta humana con la aquiscencia o contra la aquiscencia de los sujetos a quienes se refieren; es decir: que el Derecho es autrquico.

Decimos que la aceptacin PERSONA de la relacin entre persona y Los nuevos predicadores estn sociedad marca la integracin en los medios audiovisuales y La persona trasciende al en la Historia humana. La generan opinin. Los medios individuo aislado cuando se rebelin contra esa relacin no son fundaciones culturales encarna en la humanidad y con xito hace la Historia. Son sino empresas a la bsqueda dentro de una cultura con la revoluciones que aceleran de beneficios. Sus emisiones que no hay contrato social un proceso incluso cuando responden a objetivos en previo sino armona o conflicto. fracasan, como le ocurri al trminos de obtencin de Es obvio que nadie elige nacer comunismo que impuso un bien clientela para ventas publicitarias en un entorno concreto, no se pblico en nombre de una sola o electorales. Influyen de modo negocia. S en cambio es posible clase internacional. importante sobre las decisiones una participacin personal en el y tomas de actitudes de cuantos gobierno del comn. En palabras En resumen, la vida poltica es forman la sociedad. Y dan una de Maurras, la sociedad es, ineludible como seres humanos, falsa idea de cul es el bien comn, envolvindole en la niebla de sus intereses de parte. Se produce lo que Joaqun Estefana califica de efecto Queipo de Llano, los partidarios pues, un agregado natural, que se rige por las leyes de jerarqua, seleccin, continuidad y herencia. Su desarrollo consiste en la elevacin del grado de sociabilidad desde en ella estamos cuando menos de financieros va impuestos y receptores de la accin del Estado, distributiva y represiva. La vida poltica debe mantener como polar un imperativo moral,

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tanto para representantes como representados, a favor del bien pblico alejando banderas. Los gobiernos que reciben la confianza poltica de la mayora deben administrar y distribuir conforme al inters comn de la nacin, no de una parte u otra de ella territorial o sectorial. Estas palabras son cnticos etreos y no realidades.

medios genera pblico fieles para vender a los anunciantes y a los gobernantes y/o aspirantes a serlo. Alexis de Tocqueville habla del despotismo democrtico: Ausencia de gradaciones en la sociedad () un pueblo compuesto de individuos muy semejantes () esa masa informe que es reconocida como el nico soberano legtimo ha sido cuidadosamente despojada de toda facultad La sociologa nos dice que Espaa es una pas que pueda permitirle dirigir, o por lo menos cristiano, tambin hay mayora entre los diputados. supervisar, el gobierno. La ameba soberana. La vida poltica ha estado y est dirigida por gobiernos en los que participan decisivamente A los rebeldes, la defensa de su identidad partidos, grupos y polticos supuestamente requiere saber que la transformacin social que cristianos, muchos de ellos catlicos [...] Un poltico propugnamos busca precisamente la organizacin catlico, si no es un oportunista no puede disociar y la solidaridad de los espaoles. Ese es el bien sus creencias religiosas de su actividad poltica. pblico. Tenemos derecho a nuestras creencias y En conciencia, no puede aceptar ni colaborar en la a movilizarnos por ellas.| Gustavo Morales cada vez ms numerosa legislacin anticristiana, como la abortista o la favorable a la eutanasia, o la que ataca de diversas maneras a la persona o destruye la familia [...] Dada la participacin activa en la vida poltica de tantos catlicos y que una gran proporcin de votantes lo son tambin de buena fe, de ser medianamente atendida, provocara una revolucin en los usos polticos. Minoras combativas han conseguido mediante una accin continuada la conquista de parcelas de poder poltico y meditico muy superiores a su proporcin en la poblacin. La ley de matrimonios del mismo gnero, la ley del aborto, las leyes de proteccin de los polticos, etc. no responden a exigencias de la sociedad, a un clamor popular expresado en acciones multitudinarias, sino a la accin decidida de minoras activas en una sociedad inerte y desarmada ideolgicamente. Cuantos anteponen el bien comn a la ventaja de la faccin, tienen que desarrollar una accin sin apocarse ante el guirigay de los medios de comunicacin de costumbre. La influencia de esos

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La Crnica

12 DE OCTUBRE

La Plataforma Memoria y Lealtad (MYL) celebr un acto en Madrid que supuso la reactivacin de la misma despus de un periodo de inactividad.
La Plataforma MEMORIA Y LEALTAD (MYL) integrada por La Falange, Nudo Patriota Espaol, TNS, Juventudes de La Falange y Patriotas.es, convocaban el pasado 1 de Octubre a todos los patriotas espaoles a un ACTO POLTICO POR LA UNIDAD NACIONAL que bajo el lema UNA HISTORIA, UNA NACION, UN PUEBLO: ESPAA se celebrar el pasado 12 de Octubre en Madrid en la Plaza de Chamber. En la convocatoria a dicho acto, MYL manifestaba que se est falseando la historia de Espaa y dando por buena la versin, rotundamente falsa, que de ella se da por las organizaciones identitario-separatistas de distintas regiones espaolas y apuntaba una serie de medidas a tomar entre las que se encontraban: terminar con el sistema de las autonomas y recuperar para el Estado espaol las competencias trasferidas, articular un plan educativo que refleje la verdadera historia de Espaa, para que se imparta en todas las regiones espaolas, sin concesiones a los separatismos, combatir intelectual, cultural y activamente todas las ideas secesionistas. Finalmente se hace urgente defender cuantos valores y seas de identidad espaolas vienen siendo apartadas por las posiciones separatistas en varias regiones espaolas. Finalizaba su convocatoria apuntando que el Estado espaol, todas sus administraciones, tienen la obligacin moral y poltica de formar al pueblo espaol en el culto a la Patria que es la fuerza de un pueblo para salir unido adelante. A raz de esta convocatoria, se puso en marcha una fuerte campaa de propaganda en Madrid que comprenda la pegada de adhesivos y carteles anunciando el acto. Para los militantes y simpatizantes de las organizaciones que integran MYL, fue sido un verdadero placer trabajar de manera conjunta en llevar a la calle una campaa defendiendo la Unidad de Espaa demostrando

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que juntos podemos hacer campaas de cierta embergadura sin que resulte especialmente costosa para nuestra militancia. No debemos renunciar a la propaganada en la calle puesto que es sinnimo de esfuerzo, compromiso y movilizacin. No fue menos importante la campaa realizada a travs de las redes sociales e Internet. Un buen nmero de personas colaboraron de forma desinteresada colgando la convocatoria en sus muros de Facebook, Twitter, Tuenti, Blogs, Webs, etc.

Los

esbirros

de

Gallardn tambin el

(Polica

Municipal)

intentaron

perjudicar

normal desarrollo del mismo y despus del ya habitual tira y afloja con los responsables de la convocatoria, y al ver que todo era ms que correcto, Llegado el da del acto, todava quedaban por las calles del centro de Madrid cientos de madrileos que haban acudido al desfile de las Fuerzas Armadas que conmemora el DIA DE LA HISPANIDAD, la FIESTA NACIONAL de ESPAA, cuando MYL consigui reunir a unos centenares de valientes en la madrilea Plaza de Chamber. Nos hubiese gustado llenar la plaza de patriotas pero no fue as. Confiamos en que, a medida que vayamos realizando actos, se sume ms gente a este tipo de convocatorias. Un acto al que acudi un gran nmero de camaradas de diversas organizaciones pero en el que tambin se podan ver caras nuevas y curiosos que se acercaban a informarse y a comprar algn que otro motivo patriota en los puestos de informacin y venta de material que estaban a tal efecto situados en la plaza. No falt el intento habitual de torpedear el acto por parte de los antifascistas que la noche anterior, aprovecharon el botelln para realizar pintadas en las inmediaciones de la Plaza de Chamber. Dichas pintadas quedaron neutralizadas gracias a la dedicacin de una camarada que tuvo el acierto de tunear el mensaje NO PASARN como se puede apreciar en la fotografa. no tuvieron ms remedio que echarse a un ladito y comenzar a escuchar la presentacin del acto a cargo de lvaro Romero (Administrador de Patriotas. es) que tras recordar los motivos por los que estbamos all reunidos, dio paso a a Luis Alonso, Jefe Territorial de La Falange en Catalua, quien conoce de primera mano el nacionalismo secesionista que est en pleno apogeo en aquella querida parte de nuestro territorio nacional.

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En su intervencin, llam la atencin sobre el hecho de no caer en la tentacin que supone meter a todos los catalanes en el mismo saco, puesto que son tan espaoles como los que ms, y lo que hay que hacer es atraerlos hacia un proyecto en comn junto con el resto de las regiones de Espaa para conseguir una nacin grande y poderosa como lo fu en el pasado. A continuacin tomo la palabra Eduardo Arias (Presidente del Nudo Patriota Espaol) a quien a pesar del tiempo transcurrido, no parece habrsele olvidado construir un gran discurso que fu muy aplaudido por el pblico asistente sobre todo cuando enumer una por una las propuestas que los -segn l- patriotas son capaces de aportar para intentar salir de la situacin de caos y de desgobierno en que nos encontramos e hizo un llamamiento a la unidad entre todos aquellos que tenemos unas ideas fuerza en comn. Para finalizar, Manuel Andrino (Jefe Nacional de La Falange) se puso delante del micrfono y comenz atacando de forma clara y despiadada al llamado sistema democrtico basado en la corrupcin y el amiguismo que nos ha llevado a esta situacin de ruina econmica, poltica y moral. Calific como insostenible la situacin de los cinco millones de parados que malviven de una limosna el pozo sin fondo hacia el que nos conducen los partidos polticos convertidos en verdaderas cuevas de ladrones dedicados al saqueo de los fondos pblicos. Exigi la inmediata disolucin de los parlamentos y gobiernos autonmicos y la derogacin del llamado Estado de las Autonomas que no ha trado sino desunin, caciquismo y odios entre espaoles por el simple hecho de vivir en una u otra regin. El acto finaliz, como no poda ser de otra manera, con el canto del Cara al Sol. | Patriotas.es Eduardo Arias Presidente del Nudo Patriota Espaol Luis Alonso Jefe Territorial de La Falange

Manuel Andrino

info@rotyban.com 917973797

Jefe Nacional de La Falange

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Dossier

UNO DE TANTOS
EL PASADO MES DE OCTUBRE SE CELEBRO UN CONGRESO INTERNACIONAL SOBRE EL SETENTA ANIVERSARIO DE LA DIVISIN AZUL. A EL ASISTIERON IMPORTANTES PERSONALIDADES DEL MUNDO INTELECTUAL Y MILITAR ESPAOL, AS COMO PERSONALIDADES ACADMICAS NORTEAMERICANAS Y DE LA EXTINTA UNIN SOVITICA. DE EL NOS HEMOS PERMITIDO ENTRESACAR UNA DE LAS COMUNICACIONES QUE SE LEYERON: Mi nombre es Manuel Maqueda, hijo orgulloso de la historia del voluntario Fernando Maqueda Valbuena, Voluntario de la primera hora, enrolado en las filas de la divisin a raz de aquella famosa frase de RUSIA ES CULPABLE Hablo en nombre de mi padre hoy da un anciano cuya salud le impide venir aqu a controslo en persona, tambin hablo en el nombre de muchsimos divisionarios annimos, que he conocido a lo largo de mi vida. Divisionarios que al acabar la guerra regresaron a sus quehaceres civiles, sin reclamar prebenda alguna por su paso en la divisin. Estos divisionarios ven hoy da, los pocos que quedan entre nosotros, enturbiada la realidad del porque fueron a luchar a tierras lejanas contra la bestia roja, en su propia guarida. Ven como la verdad, su verdad, es sacrificada en aras de la correccin poltica, incluso algunos descendientes de ellos se permiten el atrevimiento de prostituir su memoria, falsificndola miserablemente, tan solo para recibir algunas monedas del actual staff de manipuladores histricos. Sostenidos , no por sus meritos, si no, mas bien por su servid bre a polticos sin escrpulos. En defensa de la memoria de mi padre y la de la mayora de los voluntarios, es por lo que cuento su historia. Historia que no es producto de la imaginacin, si no de la memoria, memoria que adems esta perfectamente documentada y por lo tanto es verificable . Sin ms paso a dar la palabra a este divisionario que en realidad cuenta su historia pero podra ser la de cualquier otro divisionario... Nac en Badajoz el 28 de agosto de 1920. Soy hijo de Daniel Maqueda, un ingeniero agrnomo y de Mara Valbuena, ama de casa. La guerra me sorprendi en Madrid cuando estudiaba el bachillerato en el Instituto San Isidro, uno de los ms antiguos de Espaa, si no el que ms. Al ser mi padre ingeniero, y catlico, la seguridad familiar empez a estar amenazada. El peligro y el acoso de las milicias rojas aumentaban da a da. Los registros y vigilancias eran constantes y por ello mis padres decidieron huir a Barcelona donde pasaramos desapercibidos. All mi padre tena algunos amigos. Una vez en Barcelona mi padre me matriculo en el instituto lo que me hizo visible a la administracin, ninguno pensbamos que eso podra tener consecuencias negativas para mi, sin embargo las cosas marchaban mal en la zona roja y pronto la republica echo mano de los nios para

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defenderla, eso hizo que los rojos me movilizaron por mi edad en la famosa quinta del bibern., del 41- mientras la cosa se redujo a la instruccin y a labores de retaguardia soporte el estar en un ejercito que evidentemente no era el mo, y menos despus de ver escenas en la retaguardia que manchaban todo aquello en lo que yo haba sido educado y que atacaban frontalmente mis creencias, no ya religiosas , si no simplemente humanas. en mayo de 1938. Me enviaron al frente a una unidad que entr en fuego al comienzo de la batalla del Ebro. Cruzamos el ro y trat de aprovechar algn descuido para pasarme al bando nacional pero no lo consegu; era muy peligroso. La oportunidad tard en llegar pero al final lo logr el 5 de

enero de 1939 cuando mi batalln guarneca un pueblo en el frente de Artesa de Segre, en Lrida. El pueblo se llamaba Tudela de Segre. Los nacionales haban comenzado su ofensiva para la liberacin de Catalua y empujaban fuerte hacia el Este. Por la parte de Artesa de Segre comenz la preparacin artillera nacional y entre las fuerzas rojas la moral y la tensin en la vigilancia decrecan. Al amanecer se corri el bombardeo hacia nuestro sector y aprovech la oportunidad para cruzar la tierra de nadie hacia zona nacional. No fui el nico. Nos llevaron a los pasados y a prisioneros republicanos en un campo de concentracin en Len. All estuve unos 15 das, el tiempo necesario para que se aclarasen mis antecedentes.

En mi caso no fue difcil porque tena a dos hermanos combatiendo a las rdenes del Caudillo. Tras otra breve estancia en un campamento de Milicias nacionales, precisamente en Valladolid, en Olmedo, me incorpor a una bandera de Falange de mi tierra, concretamente a la 3 Bandera de F.E.T. y de las J.O.N.S. de Badajoz. Fue justo a tiempo para participar en marzo de 1939, como reserva, en las roturas de los frentes de Crdoba y Granada. Estando en esta provincia lleg el final de la guerra. Aquel mes con los nacionales me supo a poco ya que mi familia sufri muchsimo durante la guerra. Varios miembros de mi familia fueron asesinados de forma horrible.

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Continu movilizado en esta 3 Bandera luego se reconvirti en un Regimiento de Infantera, el Oviedo n 8- a la vez que preparaba el examen de ingreso para Derecho en la Universidad Central de Madrid, a donde haba regresado mi familia. Opt por Derecho cuando en realidad lo que a mi me gustaba era el tema de los nmeros, pero en aquel entonces no exista la carrera de Econmicas. All, en la Facultad, me afili al SEU y, como era bastante bueno en deportes, acab siendo el delegado de la Facultad en esa materia. Por aquellos aos conoc a Manuel Fraga Iribarne; recuerdo que quera hacer todo de la misma forma que habla, es decir a la carrera. Precisamente, cuando se entrevist conmigo quera apuntarse a carreras de obstculos; yo le dije que lo primero era aprender a correr y luego podra saltar en condiciones. Este Manuel era muy cabezn y se empe en que no, que l quera empezar desde arriba, al final pas lo previsible; acab con una pierna rota y sin correr. Realizando estas labores,

libros recog, se form un gran tumulto en el hall de la facultad y salimos en manifestacin hacia la calle Alcal. A medida que avanzbamos se sumaba mas gente hasta ser una manifestacin multitudinaria. Cuando llegamos frente a la Secretara del Movimiento Serrano Suer nos areng en la lucha contra el comunismo; la verdad es que no hizo falta, pocos eran los que no tenan cuentas pendientes contra los comunistas. A los pocos das se habilitaron los banderines de enganche, yo tuve suerte ya que fui de los primeros en acudir junto a mis camaradas del SEU, por lo que pude ir en las listas sin problemas. A las pocas horas el cupo previsto se cubri y a ms de uno le toc viajar a provincias para intentar alistarse, eso o recurrir al socorrido enchufe para conseguir un hueco. Por tanto soy de la primersima hornada de la Divisin Azul. Se han dicho muchas necedades sobre los voluntarios de la divisin azul, por ejemplo que ramos nazis. que fuimos obligados; no me he planteado nunca conflicto alguno por haber luchado en la Wehrmacht, no hice la campaa rusa en defensa del nazismo, fui en defensa de Europa contra el comunismo. Dej mis estudios slo por este motivo. Hoy da la gente

joven, no entiende lo que fue aquello, no se leen ms que tonteras. En aquel entonces aquel suceso fue como un chispazo que hizo que toda la juventud de Espaa quedara electrizada, todo el mundo quera alistarse, fue como si todos a una le hubiramos declarado la guerra al comunismo sovitico. Los horrores de esta gente estaban demasiado frescos en la memoria de todos, adems haban salido a la luz episodios espeluznantes de los comunistas durante nuestra guerra. Espaa entonces era pobre, nos faltaba de todo menos corazn y pelotas como deca por aquel entonces [Jos Antonio] Girn de Velasco. Salimos de Argelles, no recuerdo el nombre del cuartel y fuimos a embarcar en los trenes que nos llevaran al frente. Radio macuto [la rumorologa militar] echaba humo, todos tenamos prisa porque segn los macutazos la guerra estaba a punto de acabar y no llegaramos a tiempo de intervenir. Eso para nosotros era desesperante; constitua un deshonor no poder estar en el campo de batalla. Gracias a Radio macuto, ya se sabe, todo noticias y ninguna fiable, nos veamos arrasando a los soviets montados en esos

centrado en mis estudios y en mis deportes, lleg aquel verano del 41 cuando los alemanes invadieron la URSS. No me lo pens ni un minuto, recuerdo que ni los

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tanques enormes que salan en los noticiarios y en la prensa; qu chasco nos llevamos despus al ver que nuestros tanques tenan cuatro patas y rabo. En Grafenwhr me destinaron como fusilero a la 1/269. Al llegar al frente la animacin empez rpidamente. Mi compaa oper en la <<Cabeza de Puente>> que formamos los espaoles al otro lado del ro Volchov. Yo era cabo de Infantera pero tuve que hacer las funciones de sargento porque rpidamente nos quedamos sin mandos . Los rusos no eran los rojos espaoles del final de nuestra guerra. La cosa pronto se puso fea; cuantos ms rusos tumbbamos ms rusos salan de los bosques, aquello pareca no tener fin. A pesar de lo feo que estaba el asunto gozbamos de un excelente sentido del humor y en los escasos das que los ruskis nos dejaban tranquilos aprovechbamos para hacer escapaditas a los pueblos cercanos. Aquella poblacin nos tena cautivados, era increble lo pobres que eran y sin embargo se sumaban a nuestros saraos y siempre aparecan con algunas patatas o algo para cambiar. La verdad es que aprendimos ms de ellos a protegernos del fro que lo que decan los instructores y oficiales nuestros. Me atizaron pronto, cinco das despus de ganar la Cruz de Hierro. Fue en Possad, el 15 de noviembre del 41. Un balazo ruso me atraves el hombro izquierdo y me salio por el brazo; creo que fue desde una ventana, no s, cuando ests en mitad del fregado no te enteras muy bien. Al final, aquel insoportable fro me salv la vida, estbamos tan rodeados por el enemigo que no nos podan evacuar de inmediato. Haba que esperar a que se reuniera una expedicin de heridos y escolta para las ambulancias. El fro hizo que tanto el agujero de entrada como el de salida se congelaran por lo que pude aguantar hasta ser evacuado sin tener infeccin en las heridas. Aquellos das perd un montn de buenos camaradas pero cuando se

lucha por un ideal la muerte no es el final, yo tan solo he ganado unos aos ms, hoy da ya me falta poco para reunirme con ellos y volver otra vez en busca de panienkas. Me enviaron al Hospital de Campaa y de all a Knigsberg. Aqu primero estuve en un hospital alemn aunque pronto abrieron uno exclusivo para la Divisin Azul. All trataban de curarnos pero tampoco es que nosotros se lo facilitsemos a los mdicos. Formamos una cuadrilla de heridos y nos escapbamos del hospital a disfrutar de la ciudad. El oficial medico se cabre bastante la primera vez que nos pillaron, la segunda nos amenaz y a la tercera nos devolvi al frente sin terminar de curarnos. Esto nos dio otro motivo de juerga, ya que nuestra pinta -llenos de vendajes- espant a los alemanes. Se hacan de cruces al vernos medio convalecientes camino del frente, pero claro, ellos no saban el motivo de tan apresurada devolucin. Mis peores enemigos fueron el barro y el fro. Lo cierto es que cuando empezaba a helar los espaoles lo agradecamos. No pasbamos tanto fro y penalidades como en el tiempo en que el asqueroso agua-nieve lo cubra todo. En el otoo o primavera, en cuanto suba la temperatura, apareca esta rasputiza [barro] que era desmoralizadora. Pero claro, una cosa es estar de 0 a -10 y otra es a partir de -20, cuando lo ms sencillo, como hacer tus necesidades, se convierte en una odisea. Horrible y muy complicado era realizar cualquier operacin de mantenimiento de armas, ya que si lo hacas con manoplas, no haba forma de acertar con las piezas ni los utensilios, y si lo hacas sin manoplas era dolorossimo tocar cualquier cosa metlica. En cambio, con la alimentacin no sufra tanto como otros compaeros. Nunca he sido persona de mucho comer y me bastaba con el rancho que nos daban sin perjuicio de que, dada mi aficin a las escapadas hacia retaguardia, completase la comida con productos de la tierra

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que conseguamos mediante el trueque: leche por tabaco y caramelos; dos pollos por calcetines o un jersey militar. La ropa para el mercadeo la conseguamos de las formas ms inverosmiles; ramos el terror de la intendencia, ningn depsito estaba a salvo cuando rondbamos cerca. Y tambin hacamos uso de restos del uniforme de los heridos que evacuaban hacia retaguardia. Lo hacamos porque si volvan al frente la intendencia les proporcionaba ropa nueva y, si no volvan, pues todos tranquilos. El dinero y las cosas personales, cartas, etc., claro est, se las entregbamos al sargento para que lo enviasen a Espaa a la familia, pero su ropa nos la repartamos. No estbamos para devolverla a la intendencia y para nosotros

resultaba muy til. Esto es lo que quiero contar de mi estancia en la Divisin Azul. No estoy para recuerdos. Mi cabeza est fallando y los momentos de lucidez son cada vez ms escasos. Me condecoraron con varias Medallas, entre otras con la Cruz de Hierro, 2 Clase, con la Medalla de Sufrimientos por la Patria y con el Distintivo de Herido alemn, una placa negra. Fui uno ms de entre los voluntarios. Tengo derecho a recibir el pago de dos pensiones, una del ejercito alemn y otra del espaol, pero nunca las he reclamado; a Rusia no fuimos a ganar dinero, si no a librar al mundo del comunismo. Me hubiera parecido inmoral el reclamarlas.

Al volver a Espaa, despus de tanta guerra, continu con mis estudios interrumpidos y acab mi carrera en la Universidad Central [la Complutense] de Madrid. Recuerdo un incidente, para mi bastante gracioso. Un da, en casa de mis padres, se present en mi busca una pareja de nmeros de la Guardia Civil ya que figuraba como prfugo en los archivos militares. Les recib en pijama por lo que les pregunt a los guardias si no les molestaba que me cambiara y ellos amablemente accedieron. Cuando volv a salir, a los pobres por poco no se les cae el fusil al suelo; como de un tema militar se trataba sal vestido de militar, con todas mis condecoraciones por supuesto. Los pobres no saban que hacer, se excusaron y

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decidieron no llevarme ya que tena mayor rango que ellos; aun as les acompa y la cosa fue divertidsima porque hasta que no se arreglaron los correspondientes papeles, resulto que yo era un recluta Cabo al que los instructores deban de saludar cada vez que se cruzaban conmigo. El Capitn de la Compaa, lgicamente, decidi darme permiso indefinido hasta que se arreglaron los papeles porque, segn l, as no hay quien instruya a los reclutas. No acabo aqu mi vida militar ya que entre tanto hice la IPS [Instruccin Premiliar Superior] primero como sargento de complemento y despus como alfrez de complemento, licencindome como tal en septiembre de 1946. Se dice pronto, desde que me moviliz la Repblica hasta que me licenci como alfrez de la IPS en septiembre de 1946 cuando estaba destinado en el Regimiento de Infantera Tarragona n 43 de guarnicin en Pontevedra- he tenido 8 aos de vida militar. Pude entrar a trabajar en la empresa Huarte y Ca., que fue una de las contratistas de las obras del Valle de los Cados. Casi todo lo que se cuenta hoy da sobre la construccin del Valle es mentira. All no hubo decenas de miles de

obreros esclavos, yo por mi trabajo tuve acceso a las plantillas y en total los obreros del Valle fueron unos cinco mil y eso durante los varios aos que tard en construirse. Es ms, los presos eran minora y dentro de ellos la mayora eran presos comunes siendo unos pocos centenares los polticos. La gente piensa en las pelculas de las construcciones de las pirmides, eso est muy alejado de la realidad, lo que all haca falta eran especialistas, la maquinaria que emplebamos era puntera en aquel entonces y necesitaba de gente cualificada y no de mano de obra sin especializacin. Una de mis misiones fue la de viajar por Espaa para contratar obreros especializados para las obras del Valle. En los primeros tiempos me consta que hubo penados de la Repblica y delincuentes comunes que redimieron pena trabajando. Pero nadie piense en campos de concentracin; se construy un poblado con escuela, casa de socorro y todos los servicios que compartan tanto obreros libres como penados. Todos ellos cobraban un salario que estaba por encima de lo que se pagaba en el resto de Espaa. Alguno de los presos, una vez libres, se quedaron a trabajar en el Valle. Se han dicho muchas falsedades sobre este magnfico Monumento a la reconciliacin de todos los espaoles. Murieron slo 14 obreros en su construccin, y lo ms bonito es que bajo esa gran Cruz de Cuelgamuros hay enterrados 35.000 espaoles de ambos bandos; los monjes rezan por ellos. Es hermoso que juntos reposen los que un da se enfrentaron en los campos de batalla. Soy admirador del Caudillo, de la guerra que gan contra la anarqua y el caos de la Revolucin; de la obra de su rgimen y del desarrollo que trajo a Espaa. Pero la verdad es que nunca me ha interesado la poltica en especial. En la universidad estuve en el SEU como encargado de deportes, pero era debido a que me gustaba

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el deporte ms que hacer ningn tipo de poltica. Acabada la carrera abandon el SEU y cualquier actividad poltica. Nunca perd el contacto con la Divisin, siempre pagu mi cuota en la Hermandad de excombatientes, aunque reconozco que pocas veces haca acto de presencia salvo con dos amigos y camaradas; uno de ellos el entraable Guillermo Ruiz Gijn. l era de otra unidad, de Esquiadores, pero hicimos gran amistad y espordicamente me llev a la sede de la Hermandad de veteranos. La verdad es que, una vez casado, me dediqu al trabajo y a la familia. He ledo, eso s, algunos libros sobre la Divisin Azul; mis favoritos son los de Tomas Salvador, Fernando Vadillo y Embajador en el infierno de Luca de Tena. Acab mi vida laboral en una filial de Huarte, en una constructora hispano-belga que fue la que desarroll urbansticamente la Manga del Mar Menor, en Murcia. En 1956 contraje matrimonio con Concepcin Lorenzo Lara. Persona a la que desde aquel ao un mi destino. Ella, durante la guerra permaneci en Madrid y tambin fue acosada por el terror rojo ya que su padre, don Vicente, era mdico y eso le haca sospechoso de faccioso. Cierto es que los milicianos no andaban descaminados porque este mdico ejemplar, que gozaba de una buena casa en la calle Relatores, se dedic a salvar vidas durante la guerra. La frmula era sencilla, la casa daba la vuelta sobre si misma teniendo dos puertas y Don Vicente parti la casa en dos dejando una habitacin secreta en el medio. Cuando los milicianos registraban la casa nunca encontraban a ningn refugiado en ella, por ms que la mal nacida de la portera se chivara una y otra vez. Llegaron incluso a tenderle trampas mandando falsos refugiados de parte de la quinta columna, pero Don Vicente, muy avispado, jams cay en la trampa. No acoga a nadie si no vena

de sus contactos, l los denunciaba, con el resultado de que siempre eran milicianos, de esta forma aunque siempre bajo sospecha burl una muerte segura. No tuvieron la misma suerte algunos familiares de mi mujer, ni tampoco su ayudante un joven de 16 aos que fue quemado vivo, por pertenecer a la falange, la lista de asesinatos cometidos en aquellos aos por los comunistas es interminable y difcilmente imaginable para los que no vivieron aquellos horrores. Concepcin y yo hemos tenido cuatro hijos varones. Uno de ellos militar y el resto militaron en la Falange de los aos de la Transicin. Tengo cinco nietos y mi vida est llegando a su trmino. Tengo principio de alzheimer y me cuesta ya recordar algunas cosas pero con 91 aos bastante bien estoy. El dia que me toque rendir cuentas con el altisimo, se que una de mis mejores bazas para entrar en el cielo, sera precisamente mi paso por la division azul. | Manuel Maqueda

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Provida

Cmo legalizar el crmen del aborto:


Hacerse con los medios de comunicacin; falsificar estadsticas; jugar la carta del anticatolicismo; ignorar la evidencia cientfica.
El pasado ao, falleci Bernard Nathanson, el mdico que de rey del aborto, como se lo llam, se convirti en uno de los ms importantes defensores de la vida humana desde la concepcin. Su cambio radical de mdico abortero a mdico pro-vida, se concret a travs de evidencias cientficas. Como cientfico no creo, yo s y conozco que la vida humana comienza en la concepcin, escribi en 1992. Se reconoci como responsable directo de la muerte de 75.000 nios no-nacidos. Abandon la industria del abominable crimen del aborto en 1979. Su testimonio, especialmente a travs de dos pelculas, El Grito Silencioso (1984) y El eclipse de la razn (1987) y de su autobiografa La Mano de Dios (1996), es capital para el esclarecimiento y la promocin de la defensa de la vida del nio no-nacido en todo el mundo. En 1992, escribi una carta pblica que constituye un testimonio excepcional y una advertencia a tener muy en cuenta, sobre todo en los pases que sufren la presin abortista para legalizar el crimen abominable del aborto. En 1992, escribi una carta pblica que constituye un testimonio excepcional y una advertencia a tener muy en cuenta, sobre todo en los pases que sufren la presin abortista para legalizar el crimen abominable del aborto.

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Soy responsable directo de 75.000 abortos, lo que me empuja a dirigirme al pblico poseyendo credibilidad sobre la materia
Fui uno de los fundadores de la Asociacin Nacional para Revocar las Leyes sobre el Aborto en los Estados Unidos, en 1968. Entonces una encuesta veraz hubiera establecido el hecho de que la mayora de los norteamericanos estaban en contra de leyes permisivas sobre el aborto. No obstante, a los 5 aos conseguimos que la Corte Suprema legalizara el aborto, en 1973. Como lo conseguimos? Es importante conocer las tcticas que utilizamos, pues con pequeas diferencias se repitieron con xito en el mundo Occidental. Nuestro primer gran logro fue hacernos con los medios de comunicacin; les convencimos de que la causa proaborto favoreca un avanzado liberalismo y sabiendo que en encuestas veraces seramos derrotados, amaamos los resultados con encuestas inventadas y las publicamos en los medios; segn ellas el 60% de los norteamericanos era favorable a la implantacin de leyes permisivas de aborto. Fue la tctica de exaltar la propia mentira y as conseguimos un apoyo suficiente, basado en nmeros falsos sobre los abortos ilegales que se producan anualmente en USA. Esta cifra era de 100.000 (cien mil) aproximadamente, pero la que reiteradamente dimos a los medios de comunicacin fue de 1.000.000 (un milln). Y una mentira lo suficientemente reiterada, la opinin pblica la hace verdad. El nmero de mujeres que moran anualmente por abortos ilegales oscilaba entre 200 y 250, pero la cifra que continuamente repetan los medios era 10.000 mil), y a pesar de su falsedad fue admitida por muchos norteamericanas convencindoles de la necesidad de cambiar las leyes sobre el aborto. Otro mito que extendimos entre el pblico, es que el cambio de las leyes solamente implicara que los abortos que se practicaban ilegalmente, pasaran a ser legales. Pero la verdad es que actualmente, el aborto es el principal medio para controlar la natalidad en USA. Y el nmero de anual de abortos se ha incrementado en un 1500%, 15 veces ms. La segunda tctica fundamental fue jugar la carta del anticatolicismo.

Vilipendiamos sistemticamente a la Iglesia catlica, calificando sus ideas sociales de retrgradas; y atribuimos a sus jerarquas el papel del malvado principal entre los opositores al aborto permisivo. Lo resaltamos incesantemente. reiteraban que Los la medios oposicin

al aborto proceda de dichas jerarquas, no del pueblo catlico; y una vez ms, falsas encuestas probaban reiteradamente que la mayora de los catlicos deseaban la reforma de las leyes antiaborto. Y los tambores de los medios persuadieron al pueblo americano de que cualquier oposicin al aborto tena su origen en la jerarqua catlica y que los catlicos proaborto eran los inteligentes y progresistas. El hecho de que grupos cristianos no se catlicos, declarasen y an ateos, fue pro-vida,

constantemente silenciado. La tercera tctica fundamental fue denigrar o ignorar, cualquier evidencia cientfica de que la vida comienza con la concepcin. Frecuentemente me preguntan que es lo que me hizo cambiar. Cmo pas de ser un destacado abortista a un abogado pro-vida? En 1973 llegu a ser Director de Obstetricia en un gran Hospital de la ciudad de Nueva York, y tuve que iniciar una unidad de investigacin perinatal; era el comienzo de una nueva tecnologa que ahora utilizamos

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diariamente para estudiar el feto en el tero materno. Un tpico argumento pro aborto es aducir la imposibilidad de definir cuando comienza el principio de la vida, afirmando que ello es un problema teolgico o filosfico, no cientfico. Pero la fetologa demuestra la evidencia de que la vida comienza en la concepcin y requiere toda la proteccin de que gozamos cualquiera de nosotros. acto de destruccin supone podar la capacidad de recursos de los seres Ud. podra preguntar: de Como cientfico no creo, yo s y conozco que la vida humana comienza en la concepcin. Y aunque no soy de una religin determinada, creo con todo mi corazn que existe una divinidad que nos ordena finalizar para siempre Cuestin milln de aritmtica: a este infinitamente triste y vergonzoso crimen contra la humanidad. 300 dlares cada uno, un quinientos cincuenta mil (1.550.000) abortos en los Estados Unidos, implican una industria que produce 500 millones de dlares anualmente. De los cuales, la mayor parte van a los bolsillos de los doctores que practican el aborto. Es un hecho claro que el aborto voluntario es una premeditada destruccin de vidas humanas. Es un acto de mortfera humanos; y, en el orden social, subordinar el bien pblico a una respuesta utilitarista. Entonces, por qu algunos doctores, conocedores la fetologa, se desacreditan practicando abortos?

Bernard Nathanson 1926-2011

violencia. Debe de reconocerse que un embarazo inesperado plantea graves y difciles problemas. Pero acudir para solucionarlo a un deliberado

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Nuestra Propaganda
Esta es una pequea muestra de las campaas que desde el Nudo Patriota Espaol venimos realizando. Queremos llevar el mensaje nacionalista a la calle y tratamos de hacerlo de la forma ms llamativa e impactante posible. Estas campaas consisten en miles de adhesivos y carteles en las calles, acompaados de su correspondiente comunicado y campaa a travs de las redes sociales como Facebook, Twitter, Tuenti, etc. Si quieres colaborar con nosotros en llevar estas campaas a las calle de tu ciudad, escribe un correo electrnico a npemadrid@gmail.com.

ABORTO LEGAL?
Denunciamos la responsabilidad de los distintos gobiernos de PP y PSOE ante el crmen del aborto.

ILEGALIZACIN
Pedimos la ilegalizacin del PSOE, Tribuna Constitucional y Bildu a raiz de la legalizacin de este ltimo como partido poltico.

NO NEGOCIAMOS
Tanto PP como PSOE se han sentado a negociar con ETA. Nosotros nunca lo haramos.

SE BUSCA TRAIDOR
Sealamos a Rubalcaba como traidor a Espaa al sentarse a negociar con terroristas.

SE BUSCA TRAIDOR
Sealamos a Rajoy como convidado de piedra de la negociacin del PSOE con ETA y como sucesor de un gobierno que tambin negoci con terroristas.

AHORA TE CALLAS?
El Borbn perjuro permanece callado ante tropelas tales como el crmen del aborto, la negociacin con terroristas, etc. etc.

MI VOTO FRANCO
Las pasadas elecciones, nosotros votamos a Franco como protesta ante la casta poltica parasitaria.

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Actualidad

20-N: Victoria del PP y de Amaiur.


Es obligado que hagamos tan detestable como Zapatero. Un 20N, fecha de especial significado para nosotros, quin promovi la Ley de Memoria Histrica para satanizarnos sale apalizado de la Moncloa para desaparecer de la vida poltica espaola de forma definitiva. Creemos que el PP ser mejor gestor que el PSOE y creemos que el gobierno del PP, al menos, tendr mejores valores morales y mejores intenciones para Espaa. Y dicho esto como cuestin previa, un anlisis de los resultados electorales del 20-N. En primer lugar conviene sentar lo siguiente para evitar incurrir en un error muy habitual en nuestro sector poltico por el que nuestros complejos hacen que a veces parezcamos ser de izquierdas. Nos alegramos poderosamente de la salida del gobierno de la izquierda y del castigo que, en especial, ha recibido el PSOE de un personaje absoluta del PP. que hecho seguir

EL PATRIOTISMO POLTICO ESPAOL NO EXISTE


veamos que significa la victoria por mayora Pensamos estas elecciones decidirn una nacin intervenida aborregadamente las

muy poco. Espaa es ya de y dirigida desde fuera. El PP instrucciones de los mercados y de la UE y la sensacin es que ni los mercados ni la UE estn sabiendo resolver nada salvo para garantizar como sea el cobro

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de la deuda para los bancos prestamistas. Si hablamos de ETA, si hablamos de inmigracin, si hablamos de unidad nacional, si hablamos de sistema autonmico, si hablamos de la Seguridad Social, si hablamos de aborto y familia, todo el poder del PP, del que veremos una terrible exhibicin de liberalcapitalismo econmico y sumisin al discurso moral y cultural de la izquierda, no nos ofrece garantas. Nos explicamos: el programa real del PP, repetimos, es seguir sin ms las instrucciones que vayan marcando eso que llaman mercados y la Unin Europea, es decir, nuestros viejos amigos alemanes, ingleses y franceses, sean estas las que sean. Unos mercados cuyo comportamiento normal y natural, dado por bueno y lgico de forma universal, es que cuando un pas se encuentra en dificultades hay que terminar de hundirlo a base de unos intereses brutales. Cuanto peor te vaya ms caro te costar que esos altruistas mercados te presten dinero. As es la banca privada: un vampiro, ahora, global. Nos van a frer y el PP no lo va a evitar. A pequea los escala que se de

hipotecado por esas tasaciones y no supo adivinar nada de lo que se vena encima se quedarn sin casa para que pase a ser propiedad del banco, habrn generado una deuda eterna con el banco y estarn en paro. El que ya est en paro ver como este se acaba por el transcurso del tiempo y no habr empleos nuevos. Alguien ha dicho que tiene que producir Espaa para sustituir la construccin? El PP dir que eso lo tiene que determinar la mano invisible del mercado. El PP es imbcil. Por otro lado, es evidente que el triunfo electoral del Partido Popular no se ha forjado sobre un cambio de mentalidad obtenido por el PP en la sociedad espaola. Al PP se le supone cierto patriotismo, cierta moral catlica. Sin embargo, lo cierto es que el PP no ha hecho defensa pblica alguna de Espaa y sus posiciones sobre aborto y familia no pueden ser ms el condescendientes cuyos con pasos progresismo

un sntoma preocupante.

Si el

rumor es antesala de la noticia la respuesta del PP al reto secesionista etarra es que en Alava habr un referendum para separarla de las Vascongadas y mantenerla en Espaa dando por hecho que Guipzcoa y Vizcaya sern independientes. Ya sabemos adems que el PP devolver a la legislacin sobre el aborto, como mucho, al momento en el que en Espaa se poda matar bebs en tres supuestos. Podemos apostar, sin duda, a que el PP no mover un dedo en materia de inmigracin que no sea en el sentido de dar forma a todo el buenismo de la moralina izquierdosa sobre el tema. Con ello podemos dar por hecho que Sanidad y Educacin seguirn siendo un desastre y que el poder adquisitivo de los salarios de los trabajadores y en general de todos los espaoles bajar. En resumen: contemplamos

con alegra la salida del PSOE del gobierno pero intuimos que el Gobierno del PP no va a resolver casi nada. Quiz sea mejor gestor que el PSOE en el terreno econmico. En lo que se refiere a la unidad nacional, a un cambio en los valores morales del pueblo espaol y a la entrada del PP en temas escabrosos como la inmigracin no tenemos perspectivas positivas. Ojal nos

hacia delante jams encuentran marcha atrs. Qu supondr eso a largo plazo o a no tan largo plazo? Puede el PP, por ejemplo, evitar el proceso separatista en Vascongadas y Catalua? Sus resultados en ambas regiones no han sido buenos lo que es

preparen

espaolitos

a pie. Hipotecados con unas tasaciones erradas por una banca superprofesional que cobr al

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equivoquemos. De graves pueden calificarse para Espaa los

obtener buenos resultados electorales habremos de felicitar al PACMA, investigacin del lector, cuyas siglas dejo a la que nos supera en casi

resultados en Vascongadas y Catalua. Amaiur es la fuerza poltica ms votada por encima del PNV en Vascongadas y en Catalua gana CiU

todas las provincias donde ha habido candidatura afn. Ahora queda esperar a que nos vendan la versin exitosa de su tortazo. Si el patriotismo poltico espaol hubiera invertido sus esfuerzos, en lugar de en experimentos, en mantener una lnea leal a nuestra historia poltica y sin complejos es imposible que sacramos peores resultados. Hasta PxC, a la que ni contamos como afn, ya baja. Sigue pendiente nuestra solucin: trabajar por una alternativa poltica que, en el futuro y con memoria, represente moral, filosfica, poltica, econmica y socialmente a los patriotas de Espaa. En ese sentido, y si nos dejamos de experimentos, la victoria del PP abre una ventana: la del desgaste que a partir de maana sufrir la derecha en el Gobierno. Sabremos recogerlo? La receta: unidad y lealtad a nuestra historia poltica. Vern la jugada las clases dirigentes de las organizaciones patriotas?

de calle. En ambas regiones espaolas gana el separatismo sin contar el voto socialista en buena medida indiferente a la unidad de Espaa cuando no tambin separatista. Poco ms puede decirse salvo que adivinamos que Vascongadas y Catalua generarn en esta legislatura problemas serios para la unidad de Espaa que ya veremos como es capaz de afrontar el PP que ha contribuido con sus silencios al crecimiento del sentimiento separatista. Con respecto a las opciones ms menos afines, despus de contemplar el espectculo de ver como ni con la nueva ley electoral son capaces de entender, aunque solo fuera por estrategia, aquello de la unidad, y como se han podido presentar candidaturas en menos provincias que pelos tiene un calvo los resultados obtenidos pueden calificarse de lamentables. Si sus estrategias se justifican para

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Cartas al Director

Guerra de Civilizaciones
Actualmente existen tres grandes civilizaciones, que estn en guerra permanente ya que sus modos de ver la humanidad son absolutamente contrapuestos La primera civilizacin es la anglosajona, propagadora del globalismo y el capitalismo salvaje, en lucha imperialista cultural y lucha colonialista econmica contra el resto de civilizaciones esta morir por si misma, aunque triunfe militarmente, pues lleva el mal en su propia concepcin del mundo. Si no es as mas vale no tener hijos, porque vern a la humanidad animalizada. La segunda es la civilizacin islmica en lucha militar contra la primera y descomponindose en sus propios vmitos y tribalismos. La tercera es la civilizacin hispana, fuerte y pujante en el continente americano, pero hurfana de madre, cuyos polticos y castas sociales lamen sin decoro alguno a sus nuevos amos anglosajones. Es preciso que el pueblo espaol reaccione y recupere su puesto en la nave hispana, para capitanear su gran obra y expandir por el mundo la nica civilizacin cristiana capaz de alcanzar la libertad, la justicia social y la dignidad humana. |Pablo Martn En este apartado se publican cartas recibidas en la seccin de Cartas al Director de EL PATRIOTA. Para escribir una Carta al Director de EL PATRIOTA puede escribir a elpatriota@esnpe.org. Los textos destinados a esta seccin no deben exceder las 30 lneas mecanografiadas y es imprescindible que estn firmados. EL PATRIOTA se reserva el derecho de publicar tales colaboraciones, as como de resumirlas o extractarlas cuando lo considere oportuno.

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Agenda

COMUNICADO NPE:
OTRA POLTICA ES POSIBLE
El Nudo Patriota Espaol, junto con varias organizaciones patriotas ms, convoca a todos los patriotas de Espaa al acto poltico que se celebrar el prximo 27 de Noviembre a las 12 horas en la Plaza de Oriente de Madrid. Acto que servir de homenaje a Franco y Jos Antonio. El NPe entiende que los valores y principios representados en figuras del patriotismo poltico espaol como Franco y Jos Antonio cuentan con el apoyo de millones de espaoles a los que en su da supimos movilizar para ms tarde ser la causa y los responsables de su desmovilizacin con una larga serie de errores. El NPe contempla los actos conmemorativos de este 20N como una oportunidad para convertir esta fecha en el da del patriotismo poltico espaol y de volver a movilizar, con tiempo y trabajo, en los prximos aos, a los cientos de miles de espaoles que llenaban la Plaza de Oriente o el Paseo de la Castellana no hace tanto tiempo. En NPe mantiene que slo de ese sector ideolgico de espaoles puede y debe nacer el movimiento poltico de los patriotas de Espaa que nuestra nacin requiere con urgencia. De nuestra capacidad para movilizarlos depender nuestra capacidad para construir ese movimiento poltico que necesita, ni que decir tiene, hasta el ltimo apoyo de quienes leis este comunicado. Empezad ese apoyo con vuestra presencia el prximo 27 de Noviembre.

Tradicional Homenaje a Franco y Jos Antonio con motivo del XXVI aniversario del fallecimiento del Caudillo y el LXXV aniversario del fusilamiento de Jos Antonio.

NOVIEMBRE
26.11.2011 Misa en Madrid. En la Iglesia de San Jernimo el Real (C/ Moreto, 4). Convoca: Fundacin Nacional Francisco Franco. 20:00h. 27.11.2011 Almuerzo de Hermandad. En el Gran Hotel Velzquez (C/ Velzquez, 62). Organiza: Fuerza Nueva Editorial. 14:30h. 27.11.2011 20-N Acto Pblico. En la Plaza de Oriente de Madrid. Convoca: Nudo Patriota Espaol y Movimiento Catlico Espaol Accin Juvenil Espaola. Colaboran: Patriotas.es, Fundacin Nacional Francisco Franco, Fuerza Nueva Editorial, Memoria y Lealtad, Radio Patriotas.es, Radio JLD Unidad Catlica. 12:00h.

DICIEMBRE
03.12.2011 Cena de hermandad y afirmacin con motivo del 119 Aniversario del nacimiento del Caudillo. En el Pardo, restaurante El Faro. Organiza: Fundacin Nacional Francisco Franco. 20:30h. 17.12.2011 Beatificaciones de mrtires de la Guerra Civil. En la catedral de la Almudena de Madrid.

C/ MARA DE GUZMN, N 61, BAJO B, OFICINA 3. CP-28003 MADRID. TELFONO: 91 533 27 83

Barbarroja
19.00 18.00

32.00

DE CADA CUATRO CAYERON TRES


Hoy en da, en que tan de moda est hablar de recuperar la Memoria histrica, son muchos los que se llenan la boca a la hora de hablar de un supuesto pistolerismo falangista en los aos 30 amparndose en la manipulada, malentendida y socorrida frase de Jos Antonio de la dialctica de los puos y las pistolas. Para el actual sistema, especialmente para sus medios de Comunicacin (ms bien de manipulacin de masas), la Falange era y es un grupo de asesinos sedientos de sangre y la realidad es que la Segunda Repblica espaola fue un autntico atropello antidemocrtico y persecutorio hacia quienes no estaban ideolgicamente situados a la izquierda. Este libro cuenta la verdad. De cada cuatro cayeron tres Cristobal Cordoba Ediciones Barbarroja Madrid, 2011 424 pginas

LA FALANGE DEL VALOR


El grupo del SEU, del que Agustn Aznar form parte desde su fundacin (...) primero como jefe de falange e inmediatamente despus como jefe de centuria de la Facultad de Medicina de la Universidad Central, fue un autntico bandern de enganche de las milicias, aportando un contingente de hombres valiosos para la accin por su edad, condiciones fsicas y formacin intelectual, interviniendo abierta y decididamente en los momentos cruciales de la mxima dificultad. Ni las detenciones, ni las heridas, ni las amenazas de expedientes escolares, nada pudieron contra el tesn implacable de Aznar. Al poco tiempo Jos Antonio lo asciende a jefe de centuria y, durante su peligrossimo ejercicio en este puesto, se revela como uno de los ms geniales organizadores de la Falange de los iniciadores.

JONS
Tratar de conocer siquiera someramente la raz, el contenido y el significado del nacionalsindicalismo espaol sin acercarse a las pginas de la revista JONS es un sinsentido en el que, sin embargo, han cado la mayora de quienes desde la militancia o la oposicin, el inters poltico o la curiosidad intelectual, han pretendido acercarse a este movimiento poltico. Sin duda alguna, en la mayora de los casos sern la pereza o los prejuicios causa de tal omisin. Pero no es menos cierto que sobre esta cabecera pes un silencio perverso que desluci para las posteriores generaciones la verdadera trascendencia de esta revista. JONS. rgano terico de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalistas (1933-1934) Edicin ntegra. Introduccin de Rafael Ibez Fernndez Ediciones Barbarroja Madrid, 2011 668 PGINAS

La Falange del valor. Los hermanos Aznar o el sentimiento heroico de la vida Jos Luis Jerez Riesco Ediciones Barbarroja Madrid, 2011 328 pgs.