PENGERTIAN AGAMA

Oleh Jappy Pellokila

Menurut teori Evolusi [yang sampai kini belum ada bukti-bukti utuh dan lengkap tentang kebenarannya], manusia modern atau homo sapiens ada karena suatu proses perkembangan yang panjang dan dalam rentang waktu lama. Proses panjang dan lama itu terjadi karena manusia berkembang dari organisme sederhana menjadi makhluk yang relatif sempurna; dan segala sesuatu yang bertalian dengan manusia serta kemanusiaannya juga berkembang karena adanya proses evolusi. [Dan dalam kenyataannya, evolusi hanya merupakan teori, tetapi diajarkan dan dijabarkan sebagai suatu peristiwa yang benar-benar terjadi atau dialami pada semua makluk]. Akan tetapi, menurut Kitab Suci Agama-agama, manusia, alam semesta, dan segala sesuatu adalah hasil ciptaan TUHAN Allah; hasil ciptaan yang penuh dengan kesempurnaan. Karena kesempurnaan itu, manusia mampu bertambah banyak karena di dalam diri mereka tertanam naluri bertahan hidup serta kemampuan reproduksi. Di samping itu, manusia juga dilengkapi dengan berbagai kemampuan serta kreativitas [penggagas Teori Evolusi pun, tidak pernah bisa menjawab siapa yang telah melengkapi manusia dengan berbagai kemampuan serta kreativitas tersebut], sehingga mampu beradaptasi dengan sikon hidup dan kehidupannya; bahkan menjadikan segala sesuatu di sekitarnya menjadi lebih baik serta memberi kenyamanan padanya.

Kemampuan dan kreativitas itu, menjadikan manusia mempunyai keinginan untuk meningkatkan kualitas hidup dan kehidupannya. Sehingga, yang tadinya mempunyai pola nomade, lambat laun menetap kemudian membangun komunitas pada suatu lokasi dengan batas-batas geografis tertentu. Dalam batas-batas geografis itu, mereka semakin bertambah banyak serta mampu membangun komunitas masyarakat dengan berbagai aspek yang bertalian dengannya.

sehingga terbatas pada masyarakat dalam komunitas atau lingkungan tertentu dianut oleh sekelompok suku atau sub-suku ataupun gabungan beberapan suku. kemudian diikuti dengan memberi persembahan korban kepadanya. dan lain sebagainya. daerah pedalaman serta terpencil. dihormati. ditakuti. totemnisme [adanya hubungan antara manusia dengan binatang tertentu]. disembah. bersifat spiritisme [adanya roh-roh pada benda-benda di alam semesta]. Akan tetapi. misalnya diseputar lembah atau pegunungan. sumber segala sesuatu. Hal itu terjadi karena manusia mempunyai naluri religius yang universal. dinamisme [adanya kekuatan dan kuasa pada semua makhluk]. supra natural. kerohanian khas pada suatu bangsa. serta tidak dipengaruhi atau meniru dari komunitas ataupun orang lain. . suku. Ciri-ciri yang ada pada agama asli antara lain. dan sub-suku.Salah satu aspek yang biasanya ada dalam suatu komunitas masyarakat adalah cara-cara penyembahan kepada kekuatan lain di luar dirinya. pada umumnya berhubungan dengan alam [misalnya benda-benda langit. Ia adalah Kekuasaan Yang Tertinggi melebihi apapun yang ada di alam semesta. mempunyai kemampuan maha dasyat. animisme [adanya nyawa atau jiwa pada benda-benda tertentu]. benda-benda dan tempat-tempat keramat serta dianggap suci. Kekuatan lain di luar diri manusia itu bersifat Ilahi. berkuasa. berasal dari antara mereka sendiri. gunung. gua. pohon. dan lain-lain]. dan lain-lain. tempat-tempat keramat tersebut biasanya difungsikan juga sebagai pusat kegiatan penyembahan atau ritus. y y y y terikat pada lokasi atau tempat bangsa ataupun suku dan sub-suku hidup dan berkembang. AGAMA-AGAMA ASLI Agama Asli adalah bentuk-bentuk atau cara-cara penyembahan yang ada pada suatu suku dan sub-suku. Kondisi seperti itu biasanya disebut agama suku atau agama asli. mempunyai atau adanya banyak larangan-larangan. Komunitas tersebut mempunyai keyakinan bahwa Ia ada. manusia tidak mampu menggambarkan bentuk-bentuk konkrit dari apa yang mereka sembah sebagai Kekuasaan Yang Tertinggi itu. tabu.

hukum. Akan tetapi. Pada perkembangan selanjutnya.Hubungan erat antara [masyarakat] penganut agama suku dengan alam terjadi karena anggapan bahwa pada alam ada atau berdiam [tinggal] pribadi yang mempunyai kekuatan dan kuasa. a = tidak. Religio [dari religere. yang seringkali menjadikan mereka lebih memperhatikan dan menjaga keselarasan hidup dengan lingkungan. kata-kata yang langsung datang dari Ilahi agar manusia mentaatinya. berubah dan berkembang menjadi suatu sistem yang teratur. Perubahan dan perkembangan ini. Dari sudut sosiologi. Dalam konsep agama-agama suku. Agama merupakan suatu sistem sosial yang dipraktekkan masyarakat. atau adanya keteraturan dan peraturan untuk mencapai arah atau tujuan tertentu. Latin] artinya mengembalikan ikatan. maka Ia akan mendatangkan murka pada manusia. memperhatikan dengan saksama. jadi agama adalah tindakan manusia untuk mengembalikan ikatan atau memulihkan hubungannya dengan Ilahi. pemikiran dan pemahaman manusia tentang siapa Yang Ilahi yang disembah semakin maju. sistem sosial yang dibuat manusia [pendiri atau pengajar utama agama] untuk berbhakti dan menyembah Ilahi. alam juga tidak mau diganggu atau dirusak oleh manusia. Sebagai pribadi. seiring dengan perkembangan hidup dan kehidupan. model atau cara-cara penyembahan pada agama suku. ARTI AGAMA Agama [Sanskerta. agama adalah tindakan-tindakan pada suatu sistem sosial dalam diri orang-orang yang percaya pada suatu kekuatan tertentu [yang supra natural] dan berfungsi agar dirinya dan masyarakat keselamatan. Sistem sosial tersebut dipercayai merupakan perintah. jika pribadi pada alam tersebut diganggu [mendapat gangguan]. . gama = kacau] artinya tidak kacau. juga menjadikan manusia mempunyai aneka pendapat atau pengertian tentang agama. Dan juga hubungan itulah. Perintah dan kata-kata tersebut mempunyai kekuatan Ilahi sehingga dapat difungsikan untuk mencapai atau memperoleh keselamatan [dalam arti seluas-luasnya] secara pribadi dan masyarakat.

dan manusia yang percaya tersebut. dewa. 1. Agama dan semua peraturan serta . dan lain-lain] merupakan unsur-unsur kebudayaan. agama berasal dari Allah. cara penyembahan [bahkan ajaran-ajaran] dalam agama-agama perlu diadaptasi sesuai dengan sikon dan perubahan sosio-kultural masyarakat. Sedangkan kaum agamawan berpendapat bahwa agama diturunkan TUHAN Allah kepada manusia. ada juga yang berpendapat bahwa agama adalah tindakan manusia untuk menyembah TUHAN Allah yang telah mengasihinya. Ia menurunkan agama agar manusia menyembah-Nya dengan baik dan benar. pertumbuhan. 1. mantra. jika manusia mengalami kemajuan. agama adalah salah satu hasil budaya. perubahan. Agama ialah [sikon manusia yang] percaya adanya TUHAN. Dengan demikian. Artinya. Artinya. Dengan itu. nyanyian. Hukum-hukum TUHAN tersebut diwahyukan kepada manusia melalui utusan-utusan-Nya. Agama adalah cara-cara penyembahan yang dilakukan manusia terhadap sesuatu Yang Dipercayai berkuasa terhadap hidup dan kehidupan serta alam semesta. tarian. Dan masih banyak lagi pandangan tentang agama. menyembah serta berbhakti kepada-Nya. semua bentuk-bentuk penyembahan kepada Ilahi [misalnya nyanyian. Agama ialah percaya adanya TUHAN Yang Maha Esa dan hukum- hukum-Nya. Sehingga hal-hal yang berhubungan dengan ritus. misalnya. utusan-utusan itu adalah orang-orang yang dipilih secara khusus oleh TUHAN sebagai pembawa agama. serta melaksanakan berbagai macam atau bentuk kewajiban yang bertalian dengan kepercayaan tersebut 2. pujian. Ilahi. manusia membentuk atau menciptakan agama karena kemajuan dan perkembangan budaya serta peradabannya. maka agama pun mengalami hal yang sama. cara-cara tersebut bervariasi sesuai dengan sikon hidup dan kehidupan masyarakat yang menganutnya atau penganutnya 3. dan perkembangan kebudayaan.Dari sudut kebudayaan.

dan sub-suku di dunia dengan bahasanya masing-masing. Debata. God. Gusti Pangeran. hal-hal yang patut diperhatikan untuk memahami agama. jika ada ratusan komunitas bangsa. upaya tersebut dilakukan dengan berbagai ritus [secara pribadi dan bersama] yang ditujukan kepada Ilahi. Secara khusus. Lamatu¶ak. manusia tidak mampu mengenal TUHAN Allah. maka nama Ilahi yang mereka sembah pun berbeda satu sama lain. Pada setiap agama mempunyai sasaran atau tujuan penyembahan atau Sesuatu Yang Ilahi dan disembah. agama adalah upaya manusia untuk mengenal dan menyembah Ilahi [yang dipercayai dapat memberi keselamatan serta kesejahteraan hidup dan kehidupan kepada manusia]. maka Ia menyatakan Diri-Nya dengan berbagai cara agar mereka mengenal dan menyembah-Nya. suku. kemudian diikuti memberi hormat dan setia kepada-Nya. Allah. Ilah. agama datang dari manusia. El-ilah. Deo. Theos atau penyebutan lain sesuai dengan konteks dan bahasa masyarakat [bahasa-bahasa rakyat] yang menyembah-Nya. agama adalah tanggapan manusia terhadap penyataan TUHAN Allah. bukan TUHAN Allah. secara umum. El. Dalam keterbatasannya. Jadi. Jadi. Dalam . biasanya diikuti dengan pencitraan atau penggambaran Yang Ilahi sesuai sikon berpikir manusia yang menyembahnya.hukum-hukum keagamaan diturunkan TUHAN [kepada manusia] untuk kebahagiaan hidup manusia di dunia dan akhirat Jadi. CIRI-CIRI UMUM AGAMA Berdasarkan semuanya itu. antara lain 1. Ia bisa disebut TUHAN. Nama yang berbeda itu pun. Makna yang khusus inilah yang merupakan pemahaman iman Kristen mengenai Agama. Penyebutan tersebut dilakukan karena manusia percaya bahwa Ia yang disembah adalah Pribadi yang benar-benar ada. Dewa.

Ajaran-ajaran agama dan keagamaan tersebut. Sehingga nama-nama lain di luarnya adalah bukan Ilahi yang patut disembah dan dipercayai atau diimani. dan lain sebagainya. Secara tradisionil. Keyakinan itu dibuktikan dengan berbagai tindakan nyata [misalnya. perbuatan baik. Pada setiap agama ada keterikatan kuat antara yang menyembah [manusia] dan yang disembah atau Ilahi. 4. ibadah. umumnya.2. ataupun juruselamat agama harus mempunyai umat atau pemeluk. setiap agama ada sumber ajaran utama [yang tertulis maupun tidak tidak tertulis]. y y pada setiap agama ada pendiri utama atau pembawa ajaran. yaitu manusia. menyebarkan agama . Misalnya. 3. mengembangkan. bersedia melakukan tindakan-tindakan yang menunjukkan perhatian kepada orang lain dengan cara berbuat baik. Pada umumnya. moral. manusia. Ia bisa saja disebut sebagai nabi atau rasul. 5. bahkan wilayah atau lokasi tertentu yang dipercayai sebagai tempat tinggalJadi. yang bisa saja menjadi suatu kerumitan untuk umatnya. dan bukan membawa kemudahan agar umat mudah menyembah Ilahi. Ajaran-ajaran tersebut antara lain: siapa Sang Ilahi yang disembah umat beragama. hubungan antar manusia. dunia. amal. kutuk dan berkat. para pemimpin agama mengembangkannya menjadi suatu sistem ajaran. guru. pada awalnya hanya merupakan uraian atau kalimat-kalimat singkat yang ada pada Kitab Suci. pada setiap agama mempunyai ciri-ciri spesifik ataupun berbeda dengan yang lain. mampu menaikkan puji-pujian kepada TUHAN yang ia sembah. Melalui ajaran-ajaran tersebut manusia atau umat beragama mengenal Ilahi sesuai dengan sikonnya sehari-hari. Hal itu berlanjut. dan lainlain] bahwa ia adalah umat sang Ilahi. hidup setelah kematian. hidup dan kehidupan moral serta hal-hal [dan peraturan-peraturan] etis untuk para penganutnya. kaum agama tidak bisa mengklaim bahwa mereka paling benar menyebut Ilahi yang disembah. umat membuktikan bahwa ia atau mereka beragama dengan cara menjalankan ajaran-ajaran agamanya. umat] mempunyai keyakinan tentang keberadaan Ilahi. keterbatasan berpikirnya. doa. Dalam perkembangan kemudian. sekaligus mempunyai hubungan yang baik dengan sesama serta lingkungan hidup dan kehidupannya. manusia melakukan pencitraan dan penggambaran Ilahi berupa patung. Ikatan itu menjadikan yang menyembah [manusia. sedekah. Ia harus melakukan doa-doa. artinya harus ada manusia yang menganut. gambar.

Keyakinan ini banyak dianut oleh bangsabangsa yang belum bersentuhan dengan agama wahyu. Jika orang tersebut baik selama hidupnya. Kepercayaan animisme adalah kepercayaan kepada makhluk halus dan roh. atau tempat-tempat tertentu). . lembah. Biasanya.wikipedia. jika dikenal dengan perangainya yang buruk. hutan. terutama yang tertulis. mempunyai jiwa yang mesti dihormati agar jiwa tersebut tidak mengganggu manusia. keyakinan bahwa roh orang yang sudah meninggal bisa masuk kedalam jasad binatang lain. Reinkarnasi sendiri tidak lain adalah pemahaman masyarakat Hindu dan Budha yang percaya bahwa manusia yang sudah mati bisa kembali lagi ke alam dunia dalam wujud yang lain. yaitu anima yang berarti µroh¶. roh tersebut akan membalas dendam terhadap orang yang pernah menyakitinya ketika hidup. seperti babi hutan dan harimau. lokasi ini bisa di puncak gunung. gua. ternasuk hari-hari raya keagamaan agama perlu mempunyai lokasi atau tempat yang khusus untuk melakukan ibadah.org/wiki/Agama Pengertian Animisme Kata animisme berasal dari bahasa latin. biasanya ia akan ber-reinkarnasi dalam wujud merpati. gedung. bahasa Kitab Suci biasanya sesuai bahasa asal sang pendiri atau pembawa utama agama agama harus mempunyai waktu tertentu agar umatnya melaksanakan ibadah bersama. kepercayaan masyarakat Nias yang meyakini bahwa tikus yang sering keluar masuk rumah adalah jelmaan dari roh wanita yang meninggal dalam keadaan melahirkan. maka ia akan kembali hidup dalam wujud seekor babi. dan seterusnya http://id. atau bahkan membantu mereka dalam kehidupan ini. Namun. Kepercayaan semacam ini hampir sama dengan keyakinan reinkarnasi. gunung.y y y agama juga mempunyai sumber ajaran. dan sering disebut Kitab Suci. Atau. Seperti. Banyak kepercayaan animisme yang berkembang di masyarakat. Paham animisme mempercayai bahwa setiap benda di bumi ini (seperti laut.

seperti penyembahan masyarakat Jepang terhadap matahari. Pada saat itu. Kesaktian itu bisa berasal dari api. pepohonan. Mereka sangat mengagungkan dan menghormati matahari karena mereka percaya bahwa matahari-lah yang pantas disembah disebabkan kekuatan sinarnya yang memancar ke seluruh dunia. Karena sebab itulah.Pengertian Dinamisme Perkataan dinamisme berasal dari bahasa Yunani. air. masyarakat sekitar hanya menggunakan bahasa isyarat sebagai alat komunikasi. Sebagaimana telah diketahui bersama bahwa Hindu dan Budha telah hadir lebih awal dalam peradaban nusantara. daya. Namun. Atau contoh lainnya. Zaman ini disebut sebagai zaman yang belum mengenal tulisan. atau kekuasaan. Manusia tersebut mencari zat lain yang akan ia sembah yang dengannya ia merasa tenang jika ia selalu berada di samping zat itu. Definisi dari dinamisme memiliki arti tentang kepercayaan terhadap benda-benda di sekitar manusia yang diyakini memiliki kekuatan ghaib. Setiap manusia akan selalu merasa butuh dan harap kepada zat lain yang dianggapnya mampu memberikan pertolongan dengan kekuatan yang dimilikinya. Masa itu adalah masa pra-sejarah. binatang. Dinamisme lahir dari rasa kebergantungan manusia terhadap daya dan kekuatan lain yang berada di luar dirinya. yaitu dunamos. Mereka menyembah Allah karena mereka bodoh dan jahil dalam mengenal Tuhan. sedangkan dalam bahasa Inggris berarti dynamic dan diterjemahkan kedalam bahasa Indonesia dengan arti kekuatan. Maksud dari arti tadi adalah kesaktian dan kekuatan yang berada dalam zat suatu benda dan diyakini mampu memberikan manfaat atau marabahaya. batu-batuan. sebelumnya ada periode khusus yang berbeda dengan zaman HinduBudha. dijumpai defenisi dinamisme sebagai kepercayaan keagamaan primitif yang ada pada zaman sebelum kedatangan agama Hindu di Indonesia. Ia mengira bahwa api memiliki kekuatan misteri yang tidak mungkin dimiliki oleh manusia sehingga ia akan menyembahnya. Dinamisme disebut juga dengan nama preanimisme. maka ia akan menduga bahwa apilah yang paling berhak ia sembah karena api telah memberikan pertolongan kepada mereka ketika mereka merasa dingin. . Masyarakat kita telah mengenal kedua agama budaya daripada agama Islam. Dalam Ensiklopedi umum. Sebagai contoh. ketika manusia mendapatkan bahwa api memiliki daya panas. mereka menyembah sesuatu selain Allah. yang mengajarkan bahwa tiap-tiap benda atau makhluk mempunyai daya dan kekuatan. atau bahkan manusia sendiri. Sejarah Lahirnya Paham Animisme dan Dinamisme Keberadaan paham atau aliran animisme dan dinamisme ini tidak terlepas dari sejarah bangsa Indonesia.

Kepercayaan animisme dan dinamisme itu didapat dari pengaruh bangsa lain yang telah menjalin interaksi dengan mereka. Untuk itulah. diceritakan bahwa nenek moyang bangsa Indonesia tersebut berpindah-pindah mengikuti aliran sungai di India. Menurut sejarah. Kepercayaan animisme dan dinamisme telah tumbuh dan berkembang pesat di sekitar lingkungan mereka. Mongol. banyak terjalin interaksi di antara manusia saat itu. Tidak hanya itu. mereka membangun sebuah masyarakat. banyak di antara mereka yang sudah melakukan proses ritual-ritual tertentu. Sampai pada abad ke-40 SM. Tidak ada yang istimewa pada zaman ini kecuali kepercayaan primitif mereka tentang animisme dan dinamisme. Misalnya. Setiap benda yang dianggap ajaib atau mengesankan. mereka melakukan ritual-ritual tertentu dalam rangka menghormati arwah para leluhur dan menjauhkan diri dari roh jahat. Penyebaran ini tidak terjadi dengan proses yang cepat. . mereka pindah dan kemudian menetap di kawasan nusantara. saat itu masyarakat awal Indonesia sudah mengenal istilah dewa. Ditambah dengan tidak adanya bahasa yang disepakati antara mereka sehingga menyulitkan mereka dalam berkomunikasi dengan pihak luar. roh jahat dan roh baik. Ada yang mengatakan bahwa mereka bersebelahan dengan masyarakat Tiongkok. maka mereka akan menganggapnya sebagai benda yang memiliki kesaktian. tradisi. Walaupun Hindu dan Budha belum menguasai bumi nusantara. Menurut sejarah. masyarakat belum mengenal agama. Dari interaksi inilah. dan kesaktian atau kekuatan luar biasa. Ada juga yang menempati daerah pedalaman Kalimantan dan Sulawesi. masyarakat awal Indonesia juga sudah mengenal tentang bagaimana cara menghormati orang yang sudah mati. Baik pemimpin kemasyarakatan ataupun pemimpin dalam proses-proses ritual. para sejarawan tersebut sepakat bahwa nenek moyang bangsa Indonesia berasal dari kawasan Asia. seperti Cina dan India. Dari kepercayaan inilah. Disebutkan oleh para sejarawan bahwa nenek moyang bangsa Indonesia berasal dari kawasan tengah benua Asia. mereka juga membawa budaya. Yang pasti. Ada juga yang mengatakan bahwa ia lahir dari ajaran bangsa Aria. Kepercayaan bahwa manusia yang hidup masih bisa menjalin komunikasi dengan para leluhur mereka yang sudah mati. Di samping itu. Yang pasti. dan suku-suku di kawasan India. Nenek moyang bangsa Indonesia ini tidak hanya membawa barang-barang kuno sebagai perbekalan hidup mereka. Matahari dipercaya sebagai dewa. Mereka belum mengerti tentang baik dan buruk. Mereka mengangkat seorang kepala adat sebagai pemimpin. Hal ini disebabkan karena sedikitnya alat transportasi untuk menghubungkan satu pulau dengan pulau yang lain. mereka sudah percaya pada kekuatan matahari dan bulan atau disebut dengan kepercayaan pada Adityachandra. ataupun kepercayaan yang sebelumnya telah mereka dapati dari bangsa lain di luar nusantara. Ada juga yang menyebut nenek moyang bangsa Indonesia berasal dari kawasan selatan Mongol. Mereka juga belum mengerti tentang aturan hidup karena tidak ada kitab suci atau undang-undang yang menuntun kehidupan mereka. Aria. Ada yang mengatakan bahwa paham ini berasal dari ajaran Taonisme yang lahir di kawasan Tiongkok.Di zaman itulah. Mereka yang dulu mendiamai bumi nusantara telah menjalin interaksi dengan bangsa Tiongkok. Pertumbuhan masyarakatnya pun tidak begitu pesat. Mereka tersebar di sepanjang pesisir pulau Sumaterera dan Jawa. nenek moyang Indonesia banyak mengadopsi pemikiran dan kepercayaan dari bangsa luar.

psikolog sekuler. Di Jepang atau Cina misalnya. mengatakan bahwa Animisme menjelaskan konsep-konsep psikis teori tentang keberadaan spiritual secara umum. Bahkan di Eropa. Fir¶aun masih diyakini sebagi sosok yang masih memiliki kekuatan walaupun jasadnya telah rusak. Yang dan Ying disebut-sebut sebagai Tuhan. Karena itulah. Mereka juga memercayai bahwa manusia juga mengalami ¶animasi¶. Pemikiran Animisme Sigmund Freud. mereka menyembah para dewa langit dan bumi. pengetahuan yang mereka maksudkan bukan sekedar menyaksikan suatu fenomena yang aneh atau mendengarkan suara yang dahsyat. Begitupun dengan masyarakat India. kepercayaan terhadap dewa-dewa Yunani atau roh-roh jahat seperti vampir dan zhombie. Dari semua penelusuran ini dapat disimpulkan bahwa lahirnya kepercayaan animisme dan dinamisme di Indonesia adalah berasal dari pengaruh bangsa lain. Manusia memiliki jiwa yang bisa meninggalkan tempatnya dan memasuki makhluk lain. Teori-Teori Animisme dan Dinamisme Banyak para pemikir atau kalangan intelektual yang berbicara tentang teori-teori animisme dan dinamisme. peradaban itu dimulaidengan adanya pemikiran animisme. Dalam pandangan Tylor.bulan diyakini sebagai dewi. tapi pengetahuan itu dihasilkan ketika hal . Jika ditelusuri. Bangsa primitif ini mampu menjelaskan keterkaitan proses gerakan alam dengan gerakan roh-roh ini. Di kawasan Jazirah Arab. Bangsa-bangsa primitif menempati dunia bersama-sama dengan begitu banyak roh. Walau tidak ada mata kuliah khusus yang menjadikan animisme dan dinamisme sebagai pembelajaran. Tentunya. Sapi adalah binatang suci bagi masyarakat India. langit dianggap sebagai kerajaan. masih ramai diyakini oleh mereka. Animisme sebenarnya berasal dari wawasan bangsa-bangsa primitif yang luar biasa tentang alam semesta dan dunia. Dalam istilah mereka. tetapi memungkinkan manusia memahami keseluruhan dunia. masih banyak masyarakat setempat yang menganut paham animisme dan dinamisme. Di India. Mereka menjadikan paham atau aliran ini sebagai bahan perbincangan dan penelitian sehingga animisme dan dinamisme mendapatkan perhatian di tingkat akademisi seperti perguruan tinggi. Masyarakat Cina menganut Konghucu. manusia memiliki substansi yang sama yaitu keinginan untuk mengetahui keberadaan di sekitarnya. bumi beserta segala isinya disebut sebagai pelindung atau pengawal manusia. mereka menyebutkan bahwa animisme adalahtahap pertama pembentukan agama. atau alam bawah sadar. manusia bisa menjelaskan mengenai mimpi. kemudian berkembang menjadi agama. Menurutfilosof lain seperti Tylor dan Comte. setiap binatang tertentu seperti sapi memiliki kekuatan. Bahkan. namun pembahasan tentang hal ini marak dibicarakan. sebagian masyarakat masih percaya pada kekuatan sungai Nil atau kesaktian padang Sahara. sebagian masyarakat Eropa dan Asia Barat pun masih percaya pada animisme dan dinamisme. Manusia primitif berusaha memahami dan menjelaskan berbagai fenomena-fenomena yang aneh dan suara-suara yang dahsyat melalui pemikirannya. Warga Jepang masih menganut paham Shinto. kepercayaan semacam ini tidak hanya berkembang di Indonesia. bahkan pemerintah setempat melarang penyembelihan sapi. Animisme adalah suatu sistem pemikiran yang tidak hanya memberikan penjelasan atas suatu fenomena saja. meditasi. Mereka sangat menghormati matahari.

Animisme berkembang lebih awal daripada dinamisme. Ia mulai menggabungkan antara keberadaan ruh manusia dengan keberadaan benda lain seperti air. maka pepohonan. Kepercayaan bahwa ruh adalah sumber gerak manusia melahirkan pemikiran lain. ia kemudian membedakan adanya dua hal yang berbeda. diam dan bergerak. Karena itulah. api. animisme dan dinamisme tidak lain adalah salah satu bentuk . hutan. Keyakinan ini berlanjut menjadi khurafat atau takhayul. Menurut mereka. atau banyak kekuatan ghaib. Nabi Adam adalah manusia pertama yang menganut Islam. yaitu ruh dan badan atau jiwa dan materi. matahari.tersebut menjadi pandangan. Jika manusia mati dan hidup. kemudian manusia diyakini memiliki ruh. berkembanglah paham banyak tuhan. api. bulan. mendengar petir dan meyakininya sebagai murka dari dzat tertentu. api mempunyai ruh. laut. sedangkan kebakaran diyakini sebagai bentuk kemurkaan api. atau bahkan ruang angkasa. Badan dianggap hidup jika ruh berada bersamanya. maka hal ini tidak bisa disebut sebagai pengetahuan. dan tanah. banyak dewa. sungai. tidur dan terjaga. Setiap kawasan bumi. kuat dan lemah. dan materi-materi lainnya pun memiliki ruh seperti manusia. binatang. Animisme menitikberatkan pada perkembangan ruh manusia. setiap materi memiliki kesamaan sifat dengan manusia. udara. api memiliki sifat yang sama dengan manusia. Misalnya. Sebelumnya. agama Islam adalah kepercayaan yang pertama kali ada dalam kehidupan manusia. Api memiliki kekuatan untuk membunuh atau melenyapkan apapun dengan panasnya sebagaimana manusia mampu membunuh binatang dengan kekuatan tangannya. lahir pula keyakinan bahwa ruh manusia bisa melakukan apapun terhadap manusia yang masih hidup atau alam di sekitarnya. Pemikiran Dinamisme Manusia mulai menganalisa setiap peristiwa yang terjadi di sekitarnya. Kemudian ia meyakini bahwa manusia memiliki dua keberadaan yang bisa berpisah dan bersatu lagi. semuanya diyakini memiliki kekuatan tersendiri. Tapi. maka hal inilah yang disebut sebagai pengetahuan. manusia primitif mulai mengeluarkan teori-teori tentang hakikat benda atau materi. Bagi manusia primitif. laut. Selanjutnya. Dari pengalaman-pengalaman yang manusia dapatkan seperti di antara hidup dan mati atau di antara tidur dan sadar. Penyembahan tersebut dilakukan agar tidak terjadi kebakaran seperti kebakaran hutan. Kapan saja ruh berpisah dari badannya maka badan tersebut tidak memiliki aktivitas sama sekali. maka memiliki substansi yang sama pula. Oleh karena itu. Sinkretisme agama dan sisa-sisa animisme-dinamisme Animisme dan dinamisme adalah kepercayaan kuno yang tumbuh lebih awal sebelum kedatangan Islam di nusantara. Mulai dari sini. manusia primitif menyimpulkan bahwa setiap materi yang memiliki sifat yang sama. jika sekedar mendengar petir. Walaupun pada hakikatnya. apalagi jika ruh tersebut berasal dari jasad manusia yang terhormat. menyembah api adalah proses menghormati keberadaan api itu sendiri. Timbullah keyakinan bahwa ruh orang yang sudah meninggal bisa memasuki jasad manusia lain atau bahkan memasuki jasad binatang. Sebagai contoh. Selain itu. ruhlah yang merupakan sumber kehidupan dan aktivitas manusia. banyak roh.

Hal ini terlihat dengan meluasnya praktik-praktik sihir yang dilakukan oleh orang-orang yang bertitel ¶kyai¶. Sebenarnya. Setelah selesai upacara penguburan tadi. Biasanya. Para penari tidak merasakan sakit akibat pecahan kaca yang mereka makan atau merasa jijik dengan daging ayam yang dimakan hidup-hidup. para peserta wajib dibekali mantera-mantera tertentu oleh sang dukun sebagai pengendali acara. Berikut beberapa contoh sisa-sisa animisme dan dinamisme: Upacara dan Ritual Adat Banyak masyarakat kita yang masih mempertahankan beberapa macam upacara atau ritual yang masih murni berkaitan dengan animisme dan dinamisme atau telah mengalami pembauran dengan Islam. maka semua pakaian dan kain-kain yang menyelimuti mayat tadi disimpan pada suatu tempat. di Aceh terdapat upacara Peugot Tangkai. Atau bahkan menyebarnya cerita-cerita khurafat yang berkembang di tengah-tengah masyarakat muslim. Para penari itu terlihat lincah memainkan kuda mainan dan bahkan mereka makan pecahan kaca atau beberapa ekor ayam yang masih hidup. Terlebih. Kesenian Budaya Di bumi nusantara ini. sang penari kuda kesurupan dan bertingkah aneh layaknya orang gila. semuanya karena ada roh lain yang merasuk dalam diri mereka. Kain-kain ini disebut dengan reuhab. Contoh. penyebaran Islam di nusantara memang tidak bisa dipungkiri akan adanya perpaduan atau percampuradukan antara ajarannya yang agung dengan kepercayaan animisme dan dinamisme. Upacara ini adalah perajahan barang/benda dengan membacakan mantera untuk dipakai pada wanita hamil empat bulan. Biasanya disimpan di atas tempat tidur untuk selama empat puluh hari atau empat puluh empat hari. . Masih banyak lagi ritual-ritual aneh seperti membakar kemenyan pada malam jum¶at kliwon dan selasa kliwon. Atau sesaji di bawah pohon beringin. Roh itulah (jin) yang mengendalikan si penari. Namun bagaimanapun juga. masih terdapat beberapa macam kesenian yang jelas berasal dari budaya animisme dan dinamisme. sebelum pertunjukkan dimulai. Semua ini adalah realita yang nyata akibat sinkretisme agama. baik ajaran tersebut masih murni ataupun telah ada pembauran dengan Islam. apabila ada kematian di sebuah keluarga. Setelah itu. Salah satu contohnya dalah upacara kelahiran dan kematian. mulai malam pertama sampai dengan malam ketiga diadakan samadiah atau tahlil. menyebarnya praktik sihir dan perdukunan adalah produk asli dari animisme dan dinamisme. Menyediakan sesaji pada hari kelahiran bayi. Hampir di setiap daerah nusantara menggelar upacara kelahiran dan kematian dengan ritual-ritual berbeda. Selain itu. Satu contoh seperti Tarian Kuda Lumping di Jawa Barat. Dampak dari adanya sinkretisme agama ini terlihat nyata di sekeliling kita. banyak beberapa sisa-sisa animisme dan dinamisme. terutama di nusantara. Di kamar bayi yang baru lahir digantungkan keris dan kain merah. Tentang acara ritual kematian dalam adat masyarakat Aceh yang sampai sekarang ini masih diamalkan seperti. Sebagai contoh. Atau adanya pemujaan khusus terhadap Ratu Pantai Selatan. sinkretisme telah melegalkan bahwa praktik perdukunan adalah ajaran Islam juga.dari penyelewengan ajaran Allah. adanya penghormatan khusus terhadap roh nenek moyang yang menjadi leluhur kita.

Mitos Cerita-cerita mitos yang menyesatkan memang masih merebak luas di tengah masyarakat. atau di tempat-tempat dan benda-benda lainnya. Ada yang menyebutnya dengan istilah pocong. sehingga terdapat ritual tertentu yang dijalankan untuk menolak bala di bulan Safar. terdapat pula sisa-sisa animisme dan dinamisme yang berkembang. pohon. Masih banyak yang percaya bahwa ruh orang yang mati terbunuh akan menjelma menjadi hantu. Yang pasti. Hyang (sanghyang. dan lain-lain. Seperti. Jelmaan ini akan mengganggu warga sekitar yang masih hidup. Mitos ini sangat dikenal oleh masyarakat kita. Dalam konsep ketuhanan orang Sunda sebelum Hindu. hantu tersebut akan gentayangan ke setiap tempat untuk membalas dendam. tersebar mitos-mitos yang berkembang sesuai dengan perkembangan budayanya. istilah sembahyang pun lahir dari tradisi menyembah Hyang (Yang Tunggal). kekuatan baik ataupun kekuatan jahat yang dapat mempengaruhi roh-roh halus yang sering menetap di hutan. terutama masyarakat muslim. sangiang) diyakini sebagai Sang Pencipta (Sanghyang Keresa) dan Yang Esa (Batara Tunggal) yang menguasai segala macam kekuatan. mitos bulan Safar yang dianggap membawa sial. sungai. Lebih lanjut. Adanya mitos demikian. Ketika muncul proses Islamisasi di Nusantara. Jika yang mati adalah orang jahat. Di masyarakat Parahyangan dan Jawa. . maka ia akan menjelma menjadi babi atau kera. genderewo.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful