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Pierre Hourdicn

,
~ I' -,

EI baile
de los solteros
La crisis de let sociedad campcsiuu en el Bearne
Tracluccion de Thomas Kauf

EDITORIAL ANAGRAMA
BARCELONA

1,tu/u tI~la edicion origi rid: Le bal des cclibaraires © [<lilions du Selli]

P~rJs,2002

.";'

Pllblicado con fa ayuda del Ministrrio francis de Cuitura-Cenrro Nacional cld Libro

.'.

El baile de Navidad se celebra en e! salon inrerior de un cafe, En el cemro de la pisra, hrillanDiscito de la coleccion: Juliu Vivas
llusrrucion: Phoro DR

temerite ilurninada,

bailan una docena lie parejas,

al son de unas canciones de moda. Son, princip:tmente, «esrudiantes», alum nos de securidaria 0 de los insrituros de las ciudades vecinas, len su mayoria hijos del lugar. Y tambien hay algunos soldados, mucbachos de la ciudad, obreros 0 emplea-' dos, que visten pantalon vaquero y cazadora de cuero negro y llevan la cabeza descubierra 0 sombrero tiroles. Emre las bailarinas chachas procedemes hay varias mude los caserlcs mas alejados,

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~ ,.

que nada diferencia de las demas nativas de Lesquire que rrabajan en Pau como costureras, criadas 0 dependienras, Varias adolescenres y nifus de diez 0 dace afios bailan entre sf, rnientras los cha© EDITORIAL ANAGRAMA,
58

S, A, 2004

Pedn) de la Creu, O/103i] Barcelona

vales se persiguen y se zarandean entre las parejas, Plantados at borde de la pisra, formando una masa oscura, un grupo de' hombres algo mayores observan' en silencio; rodos roridan los rreiuta afios, llevan boiria y visten craje oscuro, pasado de moda. Como impulsados por la rentacion de parricipar en el baile, avanzan a veces y esrrechun el espacio reservado a las parejas que bailan. No ha

lSBN: 84-339-6212-4 Dcp6siw Ixgcll: B. 42708-2004
Primed in Spain

LihCl'llllplcx. S. L., Consrirucio, t9, 08014 Barcelona

,...
Faltado ni uno de los solteros, todos estan allL Los hombres de su edad que ya estrin casados han dejado de ir al baile. 0 s610 van par la Fiesta Mayor o por la feria: esc dia to do el rnundo acude al Pasco y redo el mundo baila, hasra los «viejos». Los solreros no bailan nunca, y esc dia no es una excepcion, Pew entonces llaman menos la atenci6n, porque todos los hombres y las rnujeres del pueblo han acudido, cllos para tornarse unas copas can los ill11igus y elias para espial, cotiilear y hacer CO)1jcrurns sobrc las posiblcs bcdas, Ell Ius b;li Ics de esc tipo, C01110 cl de N aviJad () el de i\ 110 N uevo, los solreros 110 tienen nada que haccr. Son hailcx "p;U;J los jovenes», es decir, para los tjlle no est.in c'l.qdos; los solrcros ya han superado la edacl nubil, pern son, y sala de la ronda, dondc sc pOlldcill
dos unos +rente a otros.

a 1... 11("1 :,,111.1
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VI1/.

antiguas

."

CanLu·.i1l

"1\ 1'111" 11.1.\1.1
"

canciones

bearncsas

prolong;llHlo

quedar afonicos Ul10S acordes cliscordantcs, Ini,'11' eras, al lado, la orquesra toea twists y chach.u.l r.ix. Y, en grupos de dos 0 de rres, se aicjar;ln ICIlLlmente, cuando acabe fa neche, camino de sus rcc6nditas granjas.
PIERRE BO\JRUIEUI

10 saben, "in-

casaoles». Son bailcs a los que se va a bailar, pero ell os no bailaran, De vez en cuando, como para disimular poco . su malestar, bromean
0

alborotan

un

. T ocan una rnarcha: una m uchacha se acerca al rincon de los solreros y le pide a uno que baile con ella. Se resisre un poco, avergonzado y encanrado. Da una vuelra por la pisra de baile subrayando dcliberadamcnte Sll torpeza y falta de agi)idad, un poco como hacen los viejos eI dla del baile de la asociacion de agricultores y ganaderos, y haciendo guifios a sus amigos. Cuando acaba la cancion, va a sentarse y ya no bailara mas. «Ese», me dicen, «es el hijo de An ... [un propietario irnporranre]. La chica que 10 ha invitado a bailar es una vecina. Lo ha sacado a dar una vuelta por la pista para que estc contento.» T odo vuelve a la norrnalidad, Seguirin allf hasta la medianoche, casi sin hablar, en media del ruido y las luces del baile, co nternplando a las inaccesiblcs muchachas. Luego iran a Ia

1. Vcase "Reproduction !lHcrdi(c. La dirncnsion svmholiquc de 1,1 domination econornique», en Etudes rurales, 113-l14, cnero-junio de 1<)8'), (Jag. 9.


INTRODuccrON
:.

:~

Los articulos mismo problema,

funda

parque mas general y, no obstante, ticnc mayor base ernpfrica.! i'; par ella, pueden resulrar inreresanres P;U;l aql1ellos que deseen seguir una invesrigacion de acuerdo COil Li k)gicl de
su desarrollo y llevarlos al convencimienro, que )'0 SiCIIlPf(, IH' tenido, de que cuanro mas profundiza cl an.ilisis lcr'lJ'il'u, lll:'ts cerca esta de los datos de la observaciori. Crco, en eketo, qllt', cuandose trata de cicncias sociales, la tr.rycctori.: heurislic;] ricne siernpre surdo alga de viaje .iniciatico. Y tal ve: considerur
llU

,es

recopilados aqui remiten en trcs ocasiones al pero cad a vel. con un bagaje teorico mas pro-

sea del (Odu ub ..

ni este del todo desplazado

una cspecie de

Bil-

dungsroman, es decir, de nouela de :fin'flU/cion int electual, 1:1 historia de esra investigacion que, tomando como objero los padecimientos y los dramas asociadas a las relaciones entre los Stxos -aS1 rezaba, mas 0 menos, d tfrulo que habla puesl'O, rnucho antes de la emergencia de los gender studies, aJ articulo de Les

Temps modernes dedicado
obrado ami una autentica exagerado parecer,

a esre problema-, ha posibilitado 0 ha conversion. El rermino conversion no es, para designar la transformacio n, a la vez

._:.:' .' ,
:,"

1. Pierre Bourdieu, «Celibat et condition pcysaune-. en Etudes ruralcs, 5-6, abril-sepriernbre de 1962, pigs, 32-135; «Les strategies marrirnonialcs dans lc sysrernc de reproduction», enAnnales, 4-5, julio-ocrubre de 1972, pags. 1105-1127; "Reproduction intcrdite. La dimension symbolique de la domination econornique», op. cit., pigs. 15-36 .

11

inrclcccual y aiectiva, que me ha llevado de 1a fenomenologia de la vida afectiva (fruto tam bien, tal vez, de los afecros y de las aHicciones de la vida, que seuataba de negar sabiarnenre), auna vision del rnundo social y de 1a pracrica ala vcz mas distanciada y rcalista, y ello gracias a un autcntico dispositive experimental
para propiciar la transformaci6n del Erlebnis en Elfohrung, es dccir, dd saber en experiencia. Esta m~danza inrelectual co rillevaba muchasirnplicaciones s;ciales puesto que se efectuaba mediante el paso de la filosoffa a la etnologia y a la sociologfay, dcntro de csta, a la sociologia rural, situada en el peldafio inferior dentro de la jerarquia social de las disciplinas, y que la renuncia clcctiva que implicaba ese desplazarnienro negativo en el espacio universitario tenia como contrapartida el suefio confuso .de
11 na

la postura tonees de todo rierie bla pas ado y la rnarca

del observador es eluso intensive al que rccurro enla fotografIa,.,del mapa, del plano y de [a esradfsrica: cab ida aUi:' aquella puerta esculpida an rc la que hamil veces 0 los juegos de la fiesta del pueblo, [a edad de los autornoviles y la pirarnide de las cdades, y en-

reintegraci6n en cl rnundo natal. En cl primer texto, escrito a principio en el que la etnograHa

trego al lector el plano anonimo de una casa familiar ell Ia que jugue durante toda mi intancia, El ingente trabaja, infinitamcnte ingrato, que requiere la elaboracion cstadlsrica de nurncrosisimos cuadros de gran complejiJad sobre poblacioucs rebtivamente irnportantes sin la ayuda de la calculadorn () del ordenadar participa, como las no menos nurnerosas cnrrcvisras asociadas a arnplias y profundas observaciones que llcvo a cabo entonces, de una ascesis de aire iniciatico . A traves de la inrnersion total se rcaliza una rcconcili.iciou can cosas y personas de Ias que el ingreso en otra vida me habra alejado insensiblemente y cuyo respeto imponc la poslllra etnogdfica parejo can la maxima
C0l1

de los afios sesenta, eurorural se rnanrie-

en un mornenro
llC

de las sociedades

peas cs casi inexistente un

y en el que la sociologfa

naturalidad. huellas en

El regreso

a los

Orlf,CllCS

vu

a una distancia considerable del «terrene», me propongo, en ardcuio acogido entusiasticame'nte en Etudes ruralcs pOl'

un regreso, quedan

pero controlado,

todo ella apenas

de 10 rcpri mulo. Dc el texro. 5i algunos corncn-

Isaac Chiva (~qllien pondria hoy a dis posicion de un joven invcstigador dcsconocido casi media numero de una revista?), resolver esc enigma social que es

el celibato

de los primogenitos

tarios finales, imprecisos y discursivos, sobre la '.listancia qlle media entre la vision primera y la vision cruel ita penni ten ad ivinar el prop6sito de rcflexividad q lie presidia ill ici;d mente toda la empresa (para mf se trataba de «hacer un Trtstes m5pic()J a1 reves»), nada, salvo tal vel. la ternura courenida de la dcscripcion del baile, evoca el clima emocional en cl que: sc llcvo .t cabo mi investigacion. Pienso, par cjcrnplo, en el punta de partida de ta investigaei6n: la foto de (rni) curse, que uno de III is condiscipulos, escueto a menudo empleado en la ciudad «incasable» vecina, cementa can un y despiadado referido a aproximadarncnrc con vicjos solteros

en una sociedad conocida par su apego furibundo al derecho de primogenitura. Todavla muy cercano de la vision ingenua, de la (1ue, sin embargo, pre tendo disociarme, me lanzo a una espccie de dcscripcio n total, algo desenfrenada, de un mundo social que conozco sin conocerlo, como ocurre con todos universes familiares, Nada escapa a la Furia cientificista los de

quien descubre con una especie de enajenamiento el placer de objerivar tal como ensefia la Guide pratique d'etude directe des

la rnitad de los que salen en ella; pienso en todas las cntrevistas, muy dolorosas, que he mantenido de la generaci6n de mi padre, que me acornpafiaba con frccuencia y que me ayudaba, con su presencia y sus discretas intervenciones, a despertar la confianza y la confidencia; piensa en aquel antiguo cornpafiero de escuela, al que apreciaba mucho por su finura y su delicadeza casi ferneninas, y que, rcrirado

comportcments
hiperernpirista elaboraciones

que cla fe suhciente rni articulo sobre la easa cabilefia, q ue escribo mas a rnenos en esa epoca). El signa mas manifiesto de la transforrnacion del punto de vista que implica la adopci6n de

culturels, de Marcel Maget, esplendido antidoto contra la faseinaci6n que ejercen entonces las estructuralistas de Claude Levi-Strauss (y de la

12 \

=-

J

con su madre rerneras
: --:..: .

en una casa esplerididamente de mujer

cuidada,

habia insde sus Y la
COI1-

criro en la puena ~
rencio n objetivista al hecho traicion,

del esrablo las feclus de nacimiento
que ies habfa puesto, se debe, sin duda, de mi proposiro

de l~~ ariti'!Suos intercarnbios marrirnoniales controlados por las fam.tilas. T odo, en Clen(), senrido, esraba, pues, presen tc, de entrada, como e~Jla clescrip,ci6~( prirnera, pero de L111<1 forma tal que, dirlan los filosofos, la verdad solo se rnanitestaba ocul-

y los nombres

en parte

de que rengo la sensacion de cometer una especie de 10 que me ha llevado a rechazar hasra la feeha cualde rextos que la publicaciori procegia contra las lecturas en revistas eruditas malintellci~nadas ultcriorcs que

randose.
~o ~s baladi 10 que se perderia obviando, lisa y Ilanarnerite, el apendice del pnmer articulo, que pude elaborar con la cobboraci6n de' Claude Seibel y gracias a los recurs os del Institute breton de Escadisrica: Ilene de graficos y de cifras, planrea una comprobaci~n y una generaliz.aci6n purarnenre empir icas aplicadas al cOI1Junto de los deparrarnentos bretoues de los resultndos obtenidos a escala de un municipio bearries (y ya cOlnpw~ bados a nivel de] canton, a requcrimienro rrierarnenre rutinario e ingenuamente castrador de uri caredro sorboriero al que ruve que co~sLlhar). Especie de impecable callej6n positivists sin salida, lirnita la i·rivesi:igdci6n a una comprobaci6n

quier reedicion de eseasa difusion

-·n
"

o voyeurisras. No tengo gran cosa que afiadir sobre los articulos que no haya side dicho ya. Sin duda, porque

los progresos

rellejan se sinian dentro del orden de la reflexividad entendida como objerivacion cientifica del sujero de la objecivacion y porque

la conciencia

de los cambios
se expresa

de punta

de vista teorico del

que son consccuencia
"

en ellos con bastan tc claridad.

"

E.J.8e{3kl£t(:La~'\'le".n:~rc&dc£OLLnaitEW manifiesta la .f1I:f!:,t"1l:Ll.'<1 can 10'1 P.ilffiEhi'§t:l'laestruc !.l),aJ.i:sra, rr'a,ves-.d.d.-pasode-a regIa 3 la ~~aJ;egp, de la estructura al hrtbituJ y. del jj_wima '11agenrt soc~izadQ., a sl!.,vez animado 0 inQuicio I~f); ::I;esc[lIctllra d~as
c

que Hcilmente
y una formulatea rica y empiri-

podriahaberse coronado eon LIlla conformacion cion rnaremaricas. El ernpefio de invesrigacion ca podria, sin duda,

haberse 'limitado a eso, para sarisfaccion

relacio.lle~rSQciale.s. de 1~~sJru~QQ se public6en una revista de historia, Les Annales, como para sefialar mejor la distancia respec[() al sincronismo estructuralista, preparado par la larga posdara historica, escrira en colaboracion con Marie-Claire Bourdinl, del primer articulo, comribuye considerablem.enre a una cornprcnsion justa, es decir, historizada, de un mundoque mas mas se desvanece. EI ultimo texto, que se inscribe en el modelo general, es tam bien el que perrnire comprender de forma dirccta

general: ~rio descubrl, acaso, al albur de unas lecruras que tenian que servir para preparar un viaje al Iapon, que los carnpcsinos japoneses conodan. una forma de celibate muy similar al de los carnpesinos bearneses? En realidad,s61o el esrablecirnieruo de un modelo general de intercambios sirnbolicos (cuva robusfez he podido comprobar en multiples ocasiones, en Ambitus tan diversos mestica
0

como

la dorninacion del Esrado) observadas

masculine permite

la magia

dar cuenra

Y la eccriorn!a doa la vez .le
y las

10 que se desvelaba

y se ocultaba

a la vez en el esceriario observado y descrito y irnplicita en la palabra ante un heche

las regulariclades vrven. El recorrido,

en las pracricas

y de la experiencia

inicial: el pequefio baile que yo habla que, con la despiadada obligatoriedad «incasable», me habia hecho intuir

p~rcial y deformada

q ue rienen de elias los q LIe las padecen cuyas erapas sefialan los rres arrfculos

que estaba

recopi-

social muy significativo, era, en efecro, una realizacion coricrera y perceptible del mercado de bieries simbolicos que, al uniricarse a escala nacional (como hoy en dia, con efecros hornologos, a escala mundial), habra condenado a una repenrina y brutal devaluacion a quienes ten ian que ver con el mercado protegido

lades aqui, me pareee adecuado para' dar una idea basranre exacra de la 16gica especffica de la invesrigacion en ciencias 50ciales, Tengo, en efecto, la irnpresion, que se fundarnenra, cal vez, en las parcicularidades de un habitus, pero que la experiencia, al cabo de cantos aries de invesrigacion no ha dejado de co-

lit

15

'-----,

:1

rroborar,

que

5610 la atenci6n

prestada

a los datos mas triviales,

,

Primera parte

que otras ciencias sociales, que tarnbien hablan de mercado, se sienten legitimadas a obviar, en nornbre de un dereeho a la abstraccion que serla constitutive del proeeder cientifieo, puede llevar a la elaboraci6n ,de modelos eomprobados de modo empfrieo y susceptibles de ser farmalizados. Y ella, en especial, porque, cuando se trata de cuesciones human as, los progresos en cl conocimienro. del objeto son inseparablemente progre.50S en el conocimiento del sujeto del conocimienro que pasan, quicrase 0 no, sepase 0 no, por el conjunto de los trabajos humilcLcs y oseuros a traves de los cuales el sujeto cognosciente se desprendc de su pasado impensado y se impregna de las 16gicas inrnanentes al objeto cognoscible. Que el sociologo que escribe el tercer articulo poco tenga en corrnin con el que escribi6 el primero tal vet. se deba, en primer terrnino, a que se ha construido a rraves de una labor de invesrigacion que le ha perrnitide 1a parte, sin Y tarnbien a que, do rcapropiarse intelectual y afectivarnente duda, mas oscura y mas arcaica de s1 mismo.

Celibato y condicion campesina

-.

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gracias a esc trabajo de objetivacion anarnnestica, ha podido rcinvertir en un , rerornosobre el objeto inicial de su investigacion los recursos irrecrnplazables adquiridos a 10 largo de una invesrigacion nos, el sujcto rio res que la tab a un [astre que tomaba como objeto, indirectarnente, al mede la invcstigacion, as! como en los estudios ulterccoriciliacion inicial can un pasado que represenle Iacilito !levar a cabo. .

(i

Paris, julio de 2001

16

-

--1

..

1:

~Por que paradoja para los propios vantede solteros

el celibate

masculino

puede

representar mas relecondena-

y para su entorno

el sintoma

la crisis de una sociedad

que, par tradicion,

ba a sus segundones a la emigraci6n 0 al celibate? No hay nadie, en efec(O, que no insista en la condici6n y la gravedad excepcionales del fenomeno. «Aqui», me dice un infonnador, «veo primogenitos de do en el departamenco Hay barrios enteros

45 afios y ninguno

esra casado. He estade Altos Pirineos y alli pasa 10 mismo.

de solteros».

a.-p.

A., 85 afios). Y otro in-

formador comenta: «Tienes montones de tios de 25 a 30 afios que 'son "incasables" _ Par mucho que se ernpefien, y poco empefio le ponen, ipabies!, no se casarar» \. (P. c., 32 arras). Sin embargo, el mero examen de las estadlsticas basta para

convencerse de que hi situacion actual, por grave que sea, no carece de precedentes: entre 1870 y 1959, es decir, en casi noventa afios, constan, en el registio civil, 1_022 matrimonies, 0 sea, 'una media de 10,75 rnarrirnonios anuales. Entre 1870 y 1914, nics, en cuarenta una media y cinco de 13,15 anos, se celebraron anuales. 592 rnatrirnoEntre 1915 marrirnonios

y

1. Este escudio es el resultado de investigacioiles efectuadas en 1959 y 1960 en el pueblo que llarnaremos Lesquire y que esui siruado en el Bearne, en el centro de la zona de colinas, entre los rios Cave de Pall y Cave de 010-

ron.

19

·

..
l )39, en veinricinco afios, 307 matrimonios, 12,80 de media. Per ultimo, entre 1940 y 1959, en veinte afios, se contrajeron 173 matrimonies, una media de 8,54. No obstante, debido a la merma paralela de la poblaci6n global, la calda del indice de nupcialidad sc rnanricne relativamente baja, como rnuestra el cuadra siguiente: I
l

1. EL SISTEMA DE LOS INTERCAMBIOS MATRIMONIALES.EN LA SOCIEDAD DE ANTANO ,~.~
A los que prefieren permanecer en el hagar paterno [esre regimen sucesorio], proporcioua la tranquilidad del celibate con las dichas )' alegrias de la familia.
FRED(:.RIC LE PLAY, L 'Olganisation de la famille, p~lg. 36

Evolucion Aiio de ansa 1881 1891 1896 DO 1 1906
1911

del nurncro de matrimonies

e Indice de nupcialidad fndice de nupcialidad

Poblacion gLobal
2.468 2.073 2.039

Numero de matrimonies
11

(2MIP X 1.000)
11 % % % % ; " ],8,44 % 16,88 % 17,98 0/0 8,56 % 8,62 % 18,98 % 14,80 % 8,92 10,60 14,60 11,66

15
11 18 16 15 7 7

1.978
1.952 1.894 1.fiG7 1.633 1.621 1.580 1.35 ]

1921 1931
](J:)G

1946 1:)54:

15
10

A la vista de cstas cifras, uno tiende a concluir que todos los informadores caen en el engafio 0 en la inconsecuencia. E1 rnismo que afirmaba: (([... J veo prirnogenitos [... J y ninguno esta casado», afiade: «Habla antes segundones viejos y los hay ahara. [ ... J Habia muchos que no estaban casados.» ~Como explicar, en esras condiciones, que el celibate masculino sea percibido como algo excepcionalmente dramitico y absolutamenre insoliro?

I. EJ Iudice de nupcialidad (entendido como el nurnero de marrimonios en un afio por mil habicanres) se sinia alrcdedor del 15 % todos 105 afios en Francia, Hay que introducir algunas corrcccioncs a los Indices que se presenran aquf, AS!, en 1946 yen 1954 el nurnero de marrirnonios fue anorrnalmente alto. En 1960 eI Indice de nupcialidad s610 alcanzo el 2,94.

Antes de 1914 el matrimonio se regia por unas reglas muy estrictas, Porque comprornetia todo el futuro de la explotacion familiar, porque era ocasion de una transacci6n econ6mica de la maxima importancia, porque contrjbuia a reafirrnar la jcrarquia social y la posicion de la familia dentro de esa jerarquia, era un asunto que compeda a todo el grupo mas que al individuo. La familia era la que casaba y uno se. casaba can una familia. La investigaci6n previa que se lIeva a cabo en el morncnto del matrimonio abarca a toda la familia. Porque llcvan el misrna apellido, los primos lejanos que viven en otros pueblos tampoco se libran: «Ba. es muy rico.rpero sus parientes de Au. [pueblo vecino] son muy pobres.» El conocimiento profundo de los otros que requiere el caracter permanence de la coexistencia se basa en la observacion de los hechos y gestos ajcnos -se hace broma a costa de esas mujeres dellugar que se pasan la vida, ocultas tras los postigos entornados de sus ventanas, espiando la calle-, en la confrontacion constante de los juicios referidos a los demas -10 que constituye una de las [unciones de los «cotilleos»-, en la memoria de las biografias y de his genealogias. En el momenta de tamar una decision tan seria como la de escoger una esposa para el hijo 0 un esposo para la hija, es normal que se movilice to do el arsenal de esos instru mentos y esas tecnicas de conocirniento, que se 'utilizan de forma mcnos 11

"_.;

20

;' :,

j.~


.

.\:.

sistematica texto

en el rranseurso

de la vida cotidiana.' la costumbre,

Este es el convigenre hasta

r

metalico.

Par supuesto,

la costurnbre

mandaba

que me dieran

en que hay que comprender

1955, de «quemar los panralo nes» del hombre que, habiendo tenida relaeiones con una rnujer, se casa con orra,

un ajuar, que no se consideraba dote. jEso hada que por fuerza se me abriera algunapiierra (que hese urbi ue porte)! Mi novia
. tenia unahermana. En estes cases, la prirnogenira obtiene

el

Li'! primera f~lllci6n del. matrimonioconsisteen asegurar. la conrinuidaddel linaje sin comprorneter la inregridad del parri-_ monio.vEn efecro,la familia es, anrerodovunapellido, fndi~ de 1~lSituilCi6Jl del individuo dernro de la jerarqufa .social .y,~
esre respeeto, manifesracion de su preerninencia 0 recordarorio desu .humilde eondici6n~«Cabe decir que cada individuo, en

rercio de codas los bienes con el aeuerdo
es cosrumbre, mi dote de 4.000

de los padres.

Segun

franc as debia

ser reconocida

mediante capirulaciones. En el supuesro de que se vendiera la finca dos afios despues de la bada por un importe total de

e1 campo,' riene una aureola que procede

de su familia,

de sus

, 16.000 frances, el reparw habria side el siglliente, una vez restituida la dote (tournedot): prirnogenita, 1/3 + 1/3 = 8.000 frances, segundona, 1/4 ::: 4.000 francos. Las capitulaeiones
instiruyen que

.

I

tltulos de propiedad, de su educaci6n. De la grandeza-y de la proyecci6n de esa aureola depende todo su fu1'uro. Hasta los cretirios de buena familia, de farnilias cotizadas, se casan con fa-

el reparto

definitive

no se hara hasta

el Ialleci-

.~

rniento de los-padres. Llegamos a un aeuerdo rni futuro sllegro y yo. Otorgad. un tercio a su hija mayor mediante capitulaciones. Oeho dias despues, en el momence de firmar las capitulaciones ante norario, se echa arras. Da su consentimiento al rnarrimonio, pero se niega a conceder el tercio, aunque "recorioce .. la dote". diante En este easo,

cilidad» (A. B.). Perc el linaje cO~E.te,
de clerechos sabre el patrimonio.jf)e cieruen sobre e1 y gue la cosrurnbre ve, sin 1ugar a dudas, comprende, pues, que el acuerdo sente en f1jrrna de una transacci6n gUfosas",,_i' «Cuando

ante todo, en una serie

rodas las arnenazas que se tiende a alejar, la mas gracon

es la que se plantea

el matrimonio.

Se

el yerno tiene los poderes [imitados.
pueden obligarle suelen El padre las mejoras otorgarse

Medeuna

.1'

entre ambas farnilias se preregida por las reglas mas ri-

el reintegro

de la dote,

a irse. Es un de mi novia

caso mas bien raro, porque vez y para siempre

con las capitulaeiones.

renia 26 afios [1901], me puse en relaeiones

con

fue vlctirna de la mala influeneia de una tercera persona all egacia de la easa que pensaba que mi presencia en el hogar menguada la influeneia en

una muchacha que ze llamaba M.- F. Lou., mi veeina, de 21. Mi padre habia fallecido, asi que se 10 cornunique a rni madre. Habia que solicirar la aurorizacion paterna y materna y, hasta los 21 arios, habia quefirmar una "notificacion" que se presen(aha al alcalde. Y la chien igual. En easa de oposiciori, se requedan tres «norificacioues». Como yo era elsegundon, mi hermano mayor,

la familia de :su "amigo".

"La tierra

cs

mala, y tu yerno tendra que busearse lado para otro, y til seras su criado."

algun ernpleo: ira de un La negativa en el ultimo

momenta a concedernos el tercio par contrato nos hirio en nuestro amor propio, a rni novia y a mf. Ella dijo: "Vamos a esperaL .. Vamos a buscarnos una easa (u« case). No vamos 3 ser apareeras ni criados ... Tengo dos tios que viven en Paris, los hermanos de mi madre, me encontraran. un empleo [en bearnes]." Yo le dije:"Estoy de aeuerdo. No podemos acep tar ese rechazo. .Adernas, siempre nos sentirlarnos resentidos." Ella: "Pues me marcho a Paris. Nos escribirernos." Fue :l hablar can el alcalde y con el cura y se marcho. Yo prosegui rni aprendizaje de eapador en B. [un pueblo cercano].

el primogenito,

que estaba casado, tendrla

vivia en casa. Mi instalaen de dote,

novia era heredera.

Norrnalrnente,

que haberrne

do en casa de mis SLlcgroS. Yo tenia 4.000 francos

1. V Cd~e Mar.:el Mag<'l, "Remartjllc, .sur le village comme cadre de recherches Jnrhropolugiljlll's>I, jili/ielill de psychotogie du groupe des itudiants de j'i),i·j,,,/ogit: de /'ullijln.-il,: t/,. l'ari« Vll], 11_"7-8. abril de 1955, pigs. 375-382 .
.,;

»Yo intcnraba colocarme en algtln lado. Como era segundon rnenor, y no habia podido casar me, tenia que encoritrar un empleo, una tienda. Fui a las Landas y a los departamentos pro:'

instituye a una hernbra como heredera. 5i se prdlcrc (lUC el heredero sea un varori, esporque asf se asegura la coritinuaciun del apellido y porque se considera que un hombre est~ n~ejor capacitado para dirigir la explotaci6n agricola. La cOlltl~lu.ldad dellinaje, valor supremo, puede quedar garantizada !1ldlStl!lt~mente por un hombre 0 por una mujer, puesto que d. mau;lrnoriio entre un segundon y una heredera cum pie csa fU.JIClOl1 exactamente igual que el matrimonio entre un prilllogenito y una segundona. En ambos cases, en elecro, hlP re:gla~ 9'H€ FFg€'H10-5irrtercambio matrimon-Tal-e-s~EUmfl+e' Stl fund.on primera, 0-"

xirnos. Encontre

la casa de la viuda Ho., y se la guise comprar. Estaba a !Junto de firnnr los papeles (passa papes) con otra per-

sona. Monte una tieuda, un caFc, y segut con rni 06C10 de capadar, )', en cuanto pude, me case can rni novia, gue regreso de Paris. Mi suegro venia todos los clomingos a casa. La "calderilla" que su hija rechazaba, se la dab a a los nifios. Cuanclo fallecio, mi mujer cobro su parte de laherencia sin mejora legal. No habh reriido ajuar ni dote. Se hab]a ida de su casa y se habla liberado de la auroridad paterna. Su herrnana, mas docil y cinco afios mas joven, habra obtenido el rercio al casarse eon un criado de la eomarca. "Este esta acostumbrado-a que le manden", dijo mi suegro. Pero se equivocaba, porque tuvo que alquilar la [inca a su yemo, y marcharsc de la granja)' G.-P. A.) .. Esre caso,
pOl'

!i~;l.".Ja- <k...ga~;1!1tizar~ ue el patril11.0ni.o se va.:
tran,5mi..[;.i·L;..en in.t:egl'idad. 81:[ mentaria Encontramos una de ello en el hecho de qLLecuando

:nantc.fte-r y aprueba sup le0

el hcredcro

la lie-

redera abandonan la casa y la tierra, pierden sa derecho de primogenitura porque este es inseparable de su ejercicio, es decir, de

la direcciori efecriva de la hacienda.
esra yincuLl,do

Se PQfli~ asi a una

lSi !'11(fl'fFfl~~
COJ%Efe~a

En primer k~gab eJ clerecho de pril'nog(O-.fti.tu.raintegral~.H" t:;.!;J;b;.to 11O-WaAa..Y£l£@E@£....a las hemhras como a los varoues, SGJQ=flu~de,. co lJ2Rfencierse relacionado._,c.;gn el imperdtivo j'uncLamen-tal, €3-

'sf solo, ya planrea

los problemas

principales.

re"qtt€"'@s1'€=cle:Ee.Eh.9_HG

.PQSGI1<1

hO_1IltHcC>.G mtL~~f., prim€lgcinic(lo

s_eg,uHEl.6.N, S·lJlQ a una fo:nelEN1

s.9J"i·almem€"-~eflfl'i:da; e1 creche d-e:::p-'1iil:DD;ge:[1ltura es ta nto no un derecho ae prop-jeaao como d Clereeho, 0 mejor, el deber lie.....

dccir, la salvaguard,:
c[ad.~'Ja;¥>e'?Jirp&:

dcl..patriDl-0Jil·j·oo;-iT:lcl.iso·ltl'b,le La de

COI1J.11iHJ.i-

el-sisrema b.iL;;\L~l.".deVCeSiOl\.,'l' de s
Ii 11aje-y la
·WG2{sa)) C8.1nQ,aJill.B~,lH;}

actuar COIno pfo-pietario -, Asirnisrno era necesario

que el primogenito

fuera

no solo

herencia~

Cl6H-)X'kte~1'l~G@'n{l'l'l'l!Ehrd

rers_Q-1:j,a£~p0_s£€JiGiliacsJOI.e d,eliechos~['leHJHl:flea(;e5

tGl,,_cl&;J_u solare.el I;)<lo:irrro<~

nio, ::u.uJ..Gluc-La rC8PQl1s.ahilidad ~d di!:ecciop de la h~ci.e.nd_a_jtl:. cumban a~HWd tmoj·ca person en ad.a~ge:neracioo, IQu meste, el arno,
0

capaz de ejercer SLl derecho, sino de garanti7:ar S~l n~ulslllisj611. Como si se tratara de una tibula, resulta slgIllbcatJvo que se pueda contar hoy en dla que a veces, en los easos, en que el prirnogeriito no tenia hijos
0

faHeda sin descendencia,

se lc pidiera

La daune, el ama de la casa. Que el derecho

de primoge-

nitura y la condicion de heredera (heretere) puedan recaer en una hernbra no significa, en absolute, que el uso sucesor io se rija
pOl'

a un segund.6n ya mayor, que permaneda soltero, que se casara para asegurar la continuidad de la estirpe (J.-P. A.). Sm tratarse de una verdadera institucion sancionada pOl' el uso, el matrimonio de un segundon con la viuda del primogeniro, al que heredaba, era relativamente [recuente.

la igualdad

entre los sexos, de una sociedad

10 que eontradiria

los valoa los

res Iundamcntales

que otorga .la primacfa

Despues de la guerra de

varoncs. En la realid~, eJ beredero no es el i2.6mogenito,JJ..el11::.. bra o varo;'-;i~1O- el primer ){'llon, alill.q.ue....lle.gue .en_s_6pt,i-mo~ln=·-

gal' £610
los padres,

cuando hay unicarnente hembras, para desespero a bien cuando el prirnogenito se ha marchado,

de se

1914-191810s matrimonios de este tipo fueron bastante numeroses: «Se arreglaban las bodas. En general, los padres p.resianaban en ese sentido, en interes de 1a [amilia, para que tuviera des. ., ball cen d enela.os Y I )ovenes ace pt aoan. Los, senti mien tos no coritabar»

(A. B.).

24

25

""~.;

,~~

La regb

irnponla

gue el tltulo

de heredero

recayera

auto-

estaba

empenada,

y el cabeza de familia

podia

rescararla

me-

maticarnenre ene! mayor de los hijos; sin embargo, el cabeza de Elmilia podia rncdificar el lISO esrablecido e~ aras del interes de la casa: as! sucedia cuando e1 hijo mayor no era digno de su rango 0 cuanda exisrla una venraja real en gue uno de los otros

diante una cantidad ~j.ada previarnenre. Cuando una familia s610 tenia dos hijos, como en el caso analizado aqui, el uso local ·establecia que en las capitulaciones se omrgara un rercio del valor deIa finea al hijo menor. Cuando habia n hijos (n > 2), la pane de cada segundon era (P - P/4)1 n, y la del prirnogeniro, P/4 + (P ~ P/4)/n, donde P designa el valor atribuido a [a hacienda. La dote se calculaba de la manera siguienre: se hacia una valoracion estimada 10 mas precisa posible de la I1nca, ocasionalrnente te aportaba · precio Luego tos, recurriendo a peritos locales, para 10 que cada parse tomaba el

,r

hijos heredase. Aunque el dereeho de modificar suce~i6n no Ie perteneciera, el cabeza de familia

el orden de la posela una au-

tori dad moral tan grande, y aceptada de modo ran absolute por rodo el grupo, que eI heredero segun el usa no tenia mas remedia que acatar una decision de
,

dictada

par el afan de garantizar po-

la conrinuidad sible. nece, db

la casa y de dorarla de la rnejor direccion

eI suyo. Como

base de la valoraci6n

A la vez linaje y patrimonia,

la «casal) (La rnaysou), permaque la personifican; es rnienrras que los que la de pila:

de v~.l((.il de una finca del barrio 0 del pueblo vecino. se estimaban a tanto el «jornal. (journade) los campos, oIos helechales. Eran unos dkulos «Por ejemplo, bastante exacrodos los aceptaban. para la [inca [hacia el

mienrras

pasan

las generaciones un apellido s610 se disringuen

los bosques

Ia que lleva enronees
a menudo

y' pOl' ello

encarnan

por un nombre

·Tr., la valoraci6n afio1900). co.hembr;s, cos. Quedan

estimada fue de unos 30.000 francos

'no es infrecuenreq ue llamen «Yan dou Tinou», es decir, Jean de Ti nou, c_lela casa Tinou, a un hombre que figura en el regis-

Eran el padre, la madre y seis hijos, un varon y cinAl primogenito Ie dan el cuarro, 0 sea, 7.500 fran22.500 fr'ancos que hay que dividir es de en cinco parque puede

fro civil, por ejernplo,

con el nornbre

de Jean Cazenave: puede

ocurrir a veces que el apellido do ha quedado deshabitada,y ranees. Ell ranro que es de! grupo,

siga unido a la casa incluso cuanque se les de a los nuevas ocude la casa, el

tes. La parte de las segundonas

3.750 frances,

la encarnacion soui, el jefe de la casa, es el depositario
interescs as! como del buen

capmay-

del apellido,
nornbre de

y de los este. Ad,

todo concurria a favorecer al prirnogeniro (el aynat, a el herete o el capmaysoue}. Sin embargo, los segundones rarnbien-renian
derechos ,
1("

convertirse en 3.000 frances en efeccivo y 750 frances en ropas, sabanas, roallas, camisones y edredanes, es decir, en ajuar, lou cabinet (el arrnario), que siempre apmta la novia» a.-p. A.), ~umiendp, el irnporte de la dote era siempre una funcion del terrninada del valor del patrimonioy del numero de hijos. No
obstante,
COJ)

sabre

voJ viuu reales,

el parrirnonio. Virruales, esros derechos solo se las mas de las veces, cuando se concerraba su

las normas consuerudinarias no s610 paredan variar el tiernpo y segunlos pueblos, sino que nunca se aplicaban en primer lugar porgue

con un rigor marernarico,

el cabeza de

boda, glll~ siernpre era objero de capitulaciones: «Los ricos siernpre hicfan capirulaciones, y los pobres tambien, a partir de 500 Irancos, para "inverrir" Ia dote (coulouca l'adot)» a.-p. A.). 1'01' encle, l'adot designaba a h vez la pane de la herencia corresporidienre a cada hijo, varou ruada el momemo de la boda,

familia siempre conservaba la potestad de incrernenrar 0 de redueir Ia parte del prirnogenito y los segundones, y despues porque la parte de los solteros no dejaba de ser virtual y, porto tanto, permanecia imegrada en el patrirnoriio. La observacion de la realidad recuerda que no hay que caer en la renracion arnistosa, de en el se establecer modelos demasiado seneillos. ,R EJ (([epano)) solia ilevars~ a cabo d~'forma momenta del matrimonio de alguno

en

0

hem bra, y la donaci6n eteccasi siempre en efectivo, para

evirar la fragmenraci6n
l t:

del patrimonio,

y solo excepcionalmenque la tierra

en rierras.

En este ultimo

caso, se consideraba

de los hijos.

Enronces

'I'

27

----------------------------------------------~-------------_._

.._---_.

OIl primogcnito en su funci6n de capmaysoue, de cadc Ia cas a y de sucesor del padre. A veces, 1a «institucion del licrcdcro» se efectuaba por testamento. As! obraron muchos

«insrirufa»
h~l.;1

cabez.as de familia en el memento de marchar a1 frente, en 1914. Tras la valoraci6n de 1a hacienda, el cabezade familia entregaba a aquel de los segundones que se iba a casar un irnporte equivalente a su parte de patrirnonio, y definia al mismo riernpo la parte de los demas, parte que recibian bien en el rnomento de casarse, bien tras el fallecimiento de los padres. Dejarse engariar par la palabra reparto constituiria una grave equivocacion. Qh..h.G_Gh.Q.~Ja;£.y.u.ci6ndeodo el sistema consiste en resert var ..la,:tgtaliq;idparr p;;:~~~r~:[~~g6;i~~}-';p~;;s·las~

4el,.

Un~~;j-~'

estaba dominado por la escasez del dinero Hquido, a pesar de la posibilidad, prevista porlacostumbre, de escalonar los p;1g0S a 10 largo de varios afios,y que a veces podia alargarse hasra el fallecimiento de los padres, ocurria en ocasiones que rcsultara imposible efectuar el paga de una cornpensacion y qlle no <l_uedara mas rernedio que proeeder al reparto cuando se casaba unos de los segundones, cuya dote tenia que pagarse emonees can tierras. Asi se lIego a la liquidacion de rnuchas haciendas. «Tras los repartos, dos 0 tres fami1ias vivian a veces en 1a misma casa, y cada eual disponia de su rincon y de su parte de las tierras. La habitacion can chimenea siempre revertia, en esros casos, a1 primogenito. As! ocurrio con las haciendas de Hi., Qu.,

o lasdotes de los segundones t;111 solo son unacomp~n-:,' SactOJ1BUe se l~s concede a cambia desu renuncia alos dere«par~es» chos sobre latierra.1
. --. -

Di. En el caso de An., hay trozos de tierra que nunca

se han reintegrado. Algunos pudieron reeomprarse despues, pero no tad os, El reparto creaba unas clificultades terribles. En el casu

Buena prueba de ella es que el reparto efectivo era considerado una calamidad. E1 uso sucesorio se basab~, enefecto, en 1a primacia del interes del grupo, al que los segundones tenian que sorneter SLlS intereses personales, bien coriteritandose con una dote, bien renunciando aella cuando emigraban en busca de cmpleo, bien, si se quedaban solteros, viviendo en la casa del pril11ogcnito y trabajando las rierras de sus antepasados. Por ella, s610 en ultima instancia se !leva rcalrnenre a cabo el reparto, 0 bien cuando, debido a desavenencias familiares , 0 a la in. troducci6n de nuevos valorcs, se acaba tomando 10 que no es mas que una compensaci6n por un derecho verdadero sabre una parte de la herencia. Asi, hacia 1830, las tierras y la casa de Bo. (casona de dos plantas, de dus soules) aeabaron reparridas entre los herederos, que habian sido incapaces de llegar a un acuerdo arnistoso: desde entonees esta «toda surcada por zanjas y sctos» (toute croutzade de barats y de plechs),2 Como

de la finca Qu., que se repartieron los tres hijos, uno de los scgundones tenia que rodear todo el barrio para poder llevar sus caballos a un campo

L.), «Habia primogeniros

'alejado que le habla correspondido» (P. que, para ser duerios, tenian que vense dio el caso de que veudieran recuperar»! O.-P.A.). esta dominada del patrirnonio; la

der propiedades y tambien casa y luego no la pudieran

o sea,

la logiea de los matrimonies esencial: la salvaguarda

por un

proposito

acnia en una

situacion econornica particular, cuyo rasgo principal estriba en la escasez de dinero, y esta sometida ados principios Iundamcntales, como son 1a oposici6n entre el primogenito y el segund6n, pot una parte, y, por otra, la oposici6n entre matrimonio de abajo arriba y matrimonio' de arriba abajo, punto de encuenrro don-

el sistema

1. El caracter gracioso que debia dc tener la dote antiguarnenre se reneja en cl hecho de que el padre era muy Jibre de fijar su importe segun sus prefercncias, pues ninguna regIa esrricta escablccla sus proporciones. 2. Habra unos especialistas, llamados barades (de bnrnr; zanja), que venlan de las Landas y cavaban las zanjas que dividian las fincas.

1. En aplicacion del principia segun el cual los bie];cs de abolengo pcrrenecen m.is aJ Jinaje que al individuo, el retracto de sangre, 0 gClltilicio, otorgaba a cualquier rniernbro de un linaje la posibiJidad de recupcr~r la 1'0sesion de bienes que-hubieran sido alienados. La «casa madre .. (If' 111I!)'.1(l11 mayrane) conservaba «derechos de retracro» (lous drcts de retour) sobrc los f ic~ rras cedidas como dote 0 vendidas. Por ello, «wando sc vendian csas ricrras, y como se sabla que tales casas tenian derechos sobre e!las, el vendcdor sc h.~ of red a en primer lugar a sus propietarios» O.-P. A.).

28

29

·~ -.

r.

de se cruzan,
., '

por una parte;Ja'1'2igica

del sistema

econornico,

que

".

tiende a clasificar las casas en gran des y pequerias, segun el rarnano de las haciencias,y, par otra parre, la logica de las relaciones entre los sexes, segun la eual la primada y la supremada pertene-

a la ~s[[icta 16gica de laeconomla. Por mediaci6n logica de losinrercambios .matrimoniales depende re de las bases econornicas de Ia sociedad . En efecto, los irnperativos econ6micos

de la dote .la estrechamenal pri-

~::1~i~~:2bebt:s~~;r:!~~::~n~~~r~~.~:
poi:

~l:t::~~o:~oe

una parte,C'd'e1iugarque

ocupa cadauno

de .los.ccnrrayenres;

!~sf:~~7~~~
here-

se irnporien

J

1

el~~Etlt~~~j§ce~o~riaae su respectiva familiay del ~~mah(),st~.~sta,,~ y, p~-;'ocra.>,delapOs{ci6n relativadeambas.familias.en la.jerar- . ;

}.

rnogenito co!l un rigor muy particular porque ha de conseguir, en el momenta de su matrimonio, una dote suficien re para po'der pagar la do'te de SLlS herma~os y hermanas menores sin tener gue recurrir a! repano ni a la am~utacion de la hacienda, Esra necesidad es igual para todas las "casas», ricas a rob res, porque la dote de los segundones crece proporcionalmentecon el valor del patrirnonio, y rarnbien porque la riqueza consisre esencialmente en bienes rakes y el dinero en efecrivo es escaso. La eleccion de la espo~~'o del esposo, del heredero 0 de la heredera, tiene una importancia capital, puesto que contribuye a dererrninar el importede la' dote que podran recibir los segundones, el tipo de matrimonio que podran contraer e incluso si les sera Heil contraerlo: herrnanos amenaza 'sandose a cambia, rnenores del reparto, d numero

q
.··TI

~'LlsoeiaL.:1. funcio n val r~de_ su
Debido del beneficiario;

vez. del Q suhacienda, a la equivalencia entre la parte del patrirnonio

dada y la dore il'adot: del verbo adouta, dorar) , el irnporte de esra q ueda deflnido de forma casi marematica l al misrno tiernpo que las pretensiones de igual modo, las prerensiones de la familia del futuro e6nyuge respecto a la dote que calcula reeibir se rigen de forma esrricta pOl' el tarnafio de la hacienda. entre En consecuencia, familias equivalenresgrande, los matrimonies desde el punto rienden a celebrarse sea de vista econ6mico. a las ca-

de

hermanas

y, sabre todo, de
considerable primogenito dote, en la bien

por casar ill'fluye de forma se planteaal que ha de conjurar provisra

Sin duda, considerada

una gran hacienda

no basta para que una familia carta de nobleza
0

esa elecci6n.'

En cada generaci6n

N unca se ororgara

a roda costa,

bien ca-

sas que 5610 deben su elevada posicion a su ernpecinada

'su riqueza

a su codicia,

con una segundona

de ~na buena

laboriosidado

a SU falta de cscrupulos, y que

no saben poner de manifiesto las virtudes que legftimamenre cabe esperar de los poderosos, parricularmenre, la dignidad en el cornportamienro y el semi do del honor, la generosidad y la.hos-

hipotecando la tie~ra para coriseguir dinero, bien obrenicndo , prorrcgas y'aptazamienro$, Se comprende que, en circunstancias semeja~

el nacimiento

de una hija no sea recibido

con

piralidad.
b riqueza
qlLt

Y, a la inversa, la calidad de gran familia puede sobrePor rnucho solo un aspecto que en Ia vida cotidiana 'mas en la consideraei6n rc:presence

entusiasmo:,~Cuando nace una hija en una casa», rez~ el proverbio, «se desploma una viga maestra» [Cuan bat ue In/he hens tie

vivir al empobrecimiento.

maysou, que cat u pluterau), No s610 la hija constituye
naza de deshonor, se gana el sustento» adernas hay que dotarla: Durante mienrras encima y no trabaja una carga,

una arnede que «110

rnerece una familia, cuando se trata de matrimonio la situacion econornica se irnpone como factor primordial, La transaca la que el matrimonio da pie es demasiado de valores no ceda irnPOI'LlLttt

fuera de cas a como un hombre,

se marcha
soltera

una vez casada.

el tiernpo que permanece
que uri hijr a,pona una Por

cion econornica

para que la.logica dei sistema

el paso

consrituye

I, As! esraban las casas hacia 1900 en el pueblo de Lesquire, pero el sisrcma no [unciouaba, en un pasado mas lejano, de una forma ran rigiJa, pues b Jil)lT[ad del cabeza de familia era mayor.

valiosfsirna ayu~.a, pues ev.i(a tener que ~ol:tr:lJ criados. ello casar a las hijas se convierte en una priorida Los analisis anteriores perrniten hacerse una idea de rrecho que es

10 es-

el margen de libertad. , 31


«He vista rcnunciar a una boda por cien francos. EI primegcnito dcseaba casarse, "~C6mo vas a pagar a rus herman os meno res? Si quieres casarre, vete." En la casa 'de Tr. habla cinco segundonas, los padres trataban al prirnogenito de un modo especial. Le reservaban los mejores bocados y 10 colmaban de atcnciones. Su madre no dejo de mimarlo hasta que ernpezo a hablar de casarse ... Para las hijas no habfa carne ni bocados exqUlSltoS. Cuando lIeg6 el momenta de casar al primogenito, tres de sus hermanas ya estaban casadas. Queria a una joven de La. que no tenia un centimo. Su padre [e dijo: "(Quieres casarte? He pagado [pot] las hijas menores, rienes que traer cuartos para pagar [par] las otras dos. La mujer no esta hecha para que la pongan en el aparador ' [es decir, para ser expuesta], No tiene nada. 2Que va a aponar?" El chico se cas6 can una chica de E. y rccibio una dote de 5.000 francos. El matrimonio no funciobien. EI primogeniro ernpezo a beber ydesrnejoro, Murio sin clescendencia. Tras una serie de conflicroa.hubo que devolverla totalidad de Ia dote a la viuda, que se volvi6 a su casa. Poco despues de [a boda del prirnogeniro, hacia 1910, una de las hijas rnenores .se case en La., con una dote de 2.000 francos. , Cuando estallo 1a guerra, hicieron volver a la hija que se habia casado en S. [la finca coliridanre] para que octtpara ellugar del p,rimoge~1ito. Las otras hijas, que vivian mas lejos, en Sa., La. y . Es.) sc disgusraron mucho ante esa decision. Pero el padre habia escogido a una hija casada con un vecino para incrementar Sll patrimonio»? G.-P. A., 35 afios).

no

inreres, No es infrecuente que los padres se encarguen de hacer fracasar los proyectos de-'31atrimonio,lPodfan desheredar (deshereta) al prirnogenito que se casara en contra de Sll volunrad. «Eugene Ba. querfa casarse con una chica, guapa pero pobrc. Su madre le dijo: "Si te casas con esa, hay dos puertas; db elltrad pOl' esta y yo saldre por aquel]a, 0 ni." La chica se cnrcro, no quiso esperar a que ella dejara y se march6 a America. Eugene vi no a nuestra casa, lloraba. Mi mujer le dijo: "Si [chaces caso a marna. .." "jPues me casare, a pesar de todo!" Pero la chica se habfa ido sin despedirse»! a.-p. A.) La madre desernpefiaba un papd capital en la elecci6n de la esposa. Y se (0111prende, teniendo encuenta que ella es la daune, el arna de la casa, y que la .mujer de su hijo tendra que someterse a s1.1 autoridad. Selia decirse de las mujeres auroritarias: (No quiere soltar el cucharon» (nou boou pas decha Lagahe), simbolo de la autoridad en el gobierno de la casa.? Que los matrimonies eran mucho mas asunto de las [unilias que de los individuos es algo que evidencia todavia el bc:cho de que 1a dote, por 10 general, se entregaba al padre 0 a la madre del c6nyuge y s61~ excepcionalmente, es deeir, s610 en el caso cle quc sus padres ya no vivieran, al propio heredero. Algullas capitula'1. EI mismo informador cuenta un manton de cases similares, entre los cuales .destacae! siguiente; "B. tenia novia en su barrio. El no contaha gran eosa. Su madre le dijo: "tTe vas a casar can ~sa. que aporta? Si en tra por esta puerta, yo saldre par aquelia can mi hi]a [la hermann pequcria]". Vino d verme y me dijo: "Padiou! (jVilgame Diosl) Ttl, tuesra~ casado; quicro C.\· sarme. (D6nde tengo que ir?" La chiea se march.6 a America. Volvio 1Tl1ly rcfinada y bien vestida, y ni siquiera se digno a rnirar a 13. iYa ves .. .l» 2. El manejo del cuchar6n es prerrogativa de la duefia de h casa. A la hora de sentarse en la mesa, rnientras el puchero hierve, cs ella qllicn celia las sopas de pan a Ia sopera. Ella es quien sirve el coddo y las Icgumbres; cuando todo el mundo se ha sentado, coloca la sopera encima de la mesa, remueve la sopa con el cucharon, para que se enfrle un poco, y luego deja e\ mando en direcci6n al cabeza de familia (abueio, padre a do), que se si rvc ell primer lugar. Mientras tanto la nuera se ocupa en DUOS rnenestcres. Para re cordar a Ia nuera quien ruanda y ponerla en su lugar, la stieg!";]le dice; "T odavia no suelro el cucharon.»

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,~~';:;toridad de los padres, custodies del parrirnonio que hay que salvaguardar y au mental', se ejerce de forma absoluta cada vez que hay que imponer el sacrificio del sentirniento al
1. LOll /;dchi:re, mueble que sella colocarse frente a la puerta de la habitacion noble (1011. salou) 0, mas a mcnudo, en Ia cocina, yen el que se expo· nia \a mcjor vajilla. 2. Los Tr. pO$cen la mayor hacienda de Lesquire (76 hal. Varias casas antafio habitadas (Ho., Ha., Ca., Si., Si.) fueton agregandose progresiva. mente a su patrimonio.

32

33

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I'

t(
ciones preven que en caso de separacion el Sllcgnl se a pagar los intereses de la dote; la hacienda -no li m i rari~\li'l'I': mcrruu y
IHlcdc

i

el yerno puede volver acasa S1 hay reco nciliucion.
va inherence un derecho gue se extinguiera la descencleneia

'I'mia dote llcde devolucio n (to"lI'f,l:d;J/) en d (;\.~() cit: del mn ui muuin
ell' vista

I
\
1.

la gesrion, La esposa tenia sobre los bieries dorales aportados pOl' su marido derechos identicos a los de un hombre sabre la dote de $U esposa, Mas eXaC[anlenre:'~ran sus padres quienes, mientras vi~ vieran, disponian
pOf

del

su yerno

y los administraban.

de las remas producidas

par los bicncs aporrados

cual se habia constituido,

' ..

,

y ello durante vurius g,~:]leracjolles. [lor regia general, si el primogeniro faJlece sin hijos, SU esposa puede quedarse y conservar la propiedad de la dote: tarnbien puede redamar la propiedad de la dore y marcharse. 01 la esposa fal1ece sin hijos, tambien hay gue devolver [a dote. Eltournet!ot repreuna seria arnenaza para las hmilias, especialrnente para recibido una dote muy elevada. Lo que'significaba una razo n de mas para evitar los matrirnoriios dernasiado desiguales: «Supongamos que un hornbredesea

1m: mudn~qiJ;he la""cto:te~l:e::rda una triple tuncic% .. En prir'rler , Jugar" t(H1f.uaQ:i{ .a..la @u£m4i cilt'! la t;unilia del hef:tQ,m:o," Q de la h~F,ecle:r~a!qtie-se'&l:rcargaba de su gesci6n, tenia qHe il'l regl'ars€' en el p'a::(d~Qnio de la familia fnk1:,,@ de ese matrimonio; en caso de .'disoluci6n de la uni6n, como consecuencia de la separaci6n de
los conyuges, un supuesto harto infrecuente,
0

';-,

sentaba

del falleeimiento

las que habian

de Ui10 de ellos, si habia hijos, iba a pa[ar a estes, pew d conyu. ge superstite coriservaba el usufructo, y .si no los habia, volvia a

casarse con la hija
frances.

de una familia rica. Ella .le aporta

una dote de 20.000

Sus padres le diten: "Tornas 20.000 franeos, corivencido de haeel' un buen negocio, De hecho, vas a labrar III ruina. Has recibido la dore por capirulaciones. Vas a gasrar una parte. 5i te ocurre un accidenre, (c6mo vas a devolverla si tienes que hacerlo? No podras." Los matrirnonios salen caros, hay que 'hacer frenre a los

la familia de quien la hubiera apo r rad o. Erocsego.:i!Jdo "lrfr;£r,.p.or 1"i)!~cio\t_~1l!['l®'rta11'i, a, familfa garall.ciZJaba 105 derechos L de \Jff0 efe It'lsSltt:ros;' ~~~ el-nuevo hogat~cuanto mas elevada era la do te, en efecro, mas asegurada quedaba la posicion del c6nyuge sobrevenido: Aquel 0 aquella que apona una dote considerable «erura coino "amo": 0'C01110 "arna" (dnune) en el nuevo hogar».l Lo
que explica la renuencia a acepi:ar una dote dernasiado elevada.

,

:;

arreglar la casa, etcetera» (P, L), Un gran alarde de protecciones consuetudinarias tiende a garannzar el caracter inalienable, imprescriptible e inroeable de la . dote: la costurnbre aurorizaba al padre a exigir una garanda para la sa,lv:lguarda deb dote: la mayorla de las capitulaciones incluian
gasros del banquete, mandar
UI1ClS

,PEH l1lri~,

por muy eierto que fuera, como se ha diclio mas arriba, que el matrimonio esun asunto dernasiado serio para excluir 0 relegai- a 'uri segundo plano las consideraciones eCOJl(1Ini~ cas, tarnbien es precise) irnplicar un os intereses econ6micos importantes para que el matrimonio se convierta de verdad en un
asunto serio. EB

condiciones

de «coloracion»

del irnporre

roral de modo

que

g,l mcmenro de,Gfea·[

ll{i.Ht©,.:..O;:i\:.h..<:;rg;<fu)

l:n

esruvrera
·1

segura y co nservara

SLlvalor. En cualquier

caso, 'lao nue-

transacci6n

economica

s:,li:lE.i0Rofl:cia .e-dim;rre GapLtlJ,la'blGneS_aS'~l~ m

va Jam ilia no tocaba la dote par ternor a que uno u otro c6nyuge pudicra Ctllecer antes de que nacieran los hijos. La esposa censer-

ii '~
If

vaba la propiedacl de la dote y el marido s610 tenia el usufrucro. En realidad, el derecho de usufructoscbre los bienes muebles, el dinero, pOl' ejernplo, equivalia a un derecho de propiedad, pues el marirlo s610 estaba obligado a devolver el equivalence en cantidad y en valor. Tanto es aS1, que un primogenito podia utilizarlo p:H<J duclI" a sus hermanos rnenores. En cuanto a los bienes inmucblcs, sobre toclo, la rierra, el marido s610 tenia el usutructo y

me a.la \I<::Z, ~1 papel de com.prol1l'lrSO y de sfrnbotQ (lei QZlT'Jetersagra2l:o GLela'D'e12;C1oHes h1dmana:s insta,uradas FGf,el l'I1.31'{imbnio, De todo to que antecede se desprende que el primogeniro no podia casarse «dernasiado arriba», por ternor a terier glle devolver algLm dia la dote y perder wda auto ridad sobre el hugar,
.

,

1. El impone de la dore ~dqLliere una relevancia especial cuando s(: uura de un hombre, por ejemplo, un segundon 'que enrra en cl hogar de una heredera.

\''1

35

IIi «dcrnasiado abajo», par ternor a deshonrarse con una union matrimonial desaccrtada y encontrarse en la imposibilidad de dotal" a sus hermanos y hermanas mas j6venes. Pero si, cuando se habla de «matrimonio de abajo arriba» (maridadje de bach ta baut) 0 de «matrimonio de arriba abajo» (de haut ta bach), se
toma siernpre la perspectiva del varon (como rnuestra la seleccion de ejernplos), ella se debe a que la oposicion no riene el .mismo sentido segun se crate de uri hombre 0 de una mujer. Como eI sistema de valores confiere una preeminencia absolura a los varones, tanto en la vida social como en la gesti6n de los asuntos dornesticos, resulta que el matrimonio de un hombre con una mujer de condicion mas elevada es visto can muy mal os ojos; por el coritrario, el matrimonio inverse cum pie can los valores profundos de la sociedad. Mientras la mera16gica de la ecoriomfa tiende, par la mediacion de riqueza aprobados de la dote, a propiciar el matrimosensiblernente se sinian equivalente, introduce ya que la entre dos umbrales, nio entre familias los rnarrimonios caci6n del sistema

daune desde que pone los pies en la casa gracias a su dote (q« ~1' entrade daune), es respetadadesde el principio» (P. L.), Pun, ell
consecuencia, la autoridad'd.el marido queda en entredicho, y es sabido que nada hay peor, desde el punto de vista campesino que una explotacion agricola dirigida por una mujcr. EI respeto de este principia adquiere una irnportancia clecisiva cuando se trata de un matrimonio entre un ~eguncl6n )' una heredera. En el caso de Eugene Ba., analizado anteriormente (pag. 33), I~ autoridad absoluta de Ia madre procedia del hecho de que era la heredera de la casa y de que su marido era de origen mas humilde. «Ella era la daune. Era la heredcra. Lib

1.:

10 era todo en aquella casa. Cuando

un segund6n

se instala

en

apli-

que se acaba de definir

una disime-

,el hagar de una gran heredera, ella sigue siendo la duefio» (J .-P. A.). EI caso limite cs cl del hombre de origen humilde, d criado, por ejernplo, que se casa con una heredera. Ast,«una hija de buena familia se cas6 con uno de sus criados. Ella tocaba cl piano, y el arrnonio en la iglesia. Su madre estaba muy bien relacionada y recibia a gente de la ciudad. Tras clifercntes ilH,cntos de matrimonio, siempre sa. Le decian: finalmenre, se caso can su criado, casado con Pa. Este fue considerado "T endrlas de casa de Pa., nunca que haberte de la de su e5po~ u na buena

".'

.'

tria en el sistema segun se. trate de hombres 0 de mujeres. Para un varon la distancia que media entre su condicion y la de su esposa pucde ser relativarnenre grande cuando juega a su favor, pero ha de ser muy reducida cuando juega en su contra. Para una mujer cl esquema es simetrico e invertido,
Dc 10 que resulta que el heredero ha de evitar a toda costa tornar por esposa a una mujer de condici6n superior a la suya; • en primer lugar, como se ha mencionado, porque la irnportancia de la dote recibida consrituye una amenaza para la hacienda, pero tambien porque todo el equilibria de las relaciones domesticas resulta arncnazado, No es infrecuente que [a familia y, muy especialmente, la madre, principal interesada, se oponga a sernejante matrimonio. Las razones son evidentes: una mujer de extracci6n humilde se sornete mejor a la autoridad de la suegra. Siempre se le recordari, si falta hace, su origen: «Con 10 que has aportado ... )) (Dap (0 qui as pourtat ...J. S610 cuando fallezca su suegra podd. decirse de ella, como suele hacerse, «ahora la nuera es daune». La hija de familia acomodada, par el coritrario, «es

campesinira: habrfa significado

otra ayuda para ti." Vi via dis-

gustado consigo mismo; 10 consideraban CO~110 el ulrimo 1ll(~110 de la casa, No podia relacionarse can las arnistades de su mUJer. No pertenedaal

rnisrno rnundo.

Quien

trabajaba

era

el, mien-

tras ella dirigfa y se cohibido, y tambien quiera

10

pasaba bien. Siempre se sentia molcsro y resultaba molesto para la familia. Ni si-

su mujer»!

tenia suficienre autoridad para imponerle la f,dcli:lad a a.-p. A.). De aque! que se casa con una llluJer de se dice que se coloca como «criado si n sucl-

rango mas elevado

do» (baylet chens soutade).
I.P. L. cuenta otro caso: «H., criado en una casa, cstaba en~rnorddo de las tierras que cultivaba. 5ufda (pasabe mau) cuando la lluvia 110 Ilegaba. jY cl granizQ! iY todo 10 dernas! Acab6 casandose con la dueua, Todos cs.os ti(:s que hacen "matrimonies de abajo arriba" esran marcados de pOl' Vida. Se sienten rnolestos y cohibirjos.»

37

,.' I::.

')

Si, rrarandose

de una rnujer,

se desaprueba

el matrimonio

culturales:

gracias a

el, la familia conserva la in'cegridad de su pa-

de arriba abajo, solo 'es en nombre de la moral masculina, moral del pundonor, que prohibe al hombre casarse can una mujer de coridicion superior. Del mismo modo, obsraculos econ6micos

rrimonio 'y perpetua su nOITJ,Qre'. Para comprobar que el matri.monio entre una herederay un segund6n, pore! contrario, corre siempre el riesgo de contradecir los imperatives culturales, basta-

aparre, nada se opone
desta se case can un

a que la prirnogenitade
segund6n de una

una familia mofamilia acomodada,

ri can analizar la siruaci6n

rnientras que un prirnogeniro de familia modesta no puede casarse con una' segundona de familia acomodada. Resulra manifiesro, pues, que si los imperatives econornicos se aplican con el mismo rigor cuando se trata de hombres 0 de mujeres, la logica de los inrercambios matrirnoniales no es exacramente para los hombres que para las mujcres yposee relativa porque se presenta como el pumo donde necesidad econ6tnica e irnperarivos ajenos nornia, concreramente, ororgada a los varones econ6micas
'1'
~.

familiar resultante de ello. Para empezar, esc matrimonio dererrnina una ruptura definiriva y clara en el ambito de los intereses econ6micos, entre el segllnd6n Y Sll familia de procedencia: mediante una cornpensacion, hecha efec'riva en forma de dote, el segund6n renuncia a todos sus derechos sabre el parrirnonio. La familia de la heredera, a carnbio, . se enriquece con aquello que la otra familia acaba de perder.

idenrica una autonornia
se cruzan la

EI

yerno se desprende, de su suegro quien,

en efecro, de redo 10 que aporta a titulo de aval, puede owrgarle

en beneficio una hipotc-

at orden de la eco-

ca sabre todos sus bienes. Si ha aportado una dote considerable

y

aquellos que resulran de la primada por el sistema de valores, Las diferencias de heche, y los irnperade derecho.

se ha impuesto por su trabajo y par su personalidad, se le honra y se le trata como al verdadero arno: en el caso contrario, tiene que

dererrninan imposibilidades
incompatibilidades

sacrificar su dote, su trabajo y, a veces, induso su apellido en beneficio del nuevo hagar, sabre el cual sus suegros piensan seguir rnanteniendo su autoridad. No esinlrecuente que el yerno pierda, de hecho, su apellido y sea designa~o por

rives culrurales,

As! pues,
prricticarnerirc desaparicion nes cconornicas,

como el marrimonio entre herederos quedaba excluidc, debido, sabre redo, a que implicaba la de un nornbre

el nornbre de la casa.

1

y de unlinaje, I y tam bien , per razoel matrimonio entre segund6nes, el conjunro

del sistema rendia a propiciar dos tipos de matrimonio, concreramenre, el matrimonio entre prirnogenirc y segundona y el rnatrirnon io entre segund6n y prirnogenira. En estes dos casas el mecanisme de los inrercarnbios instituyen marrimoniales funciona
Can el

grado maximo del hijo rnenor matrimonio tarnente

de rigor y de sirnplicidad: (0 de la hija menor) fundamemales,

los padres del heredero una dote. El perfeccomo

l. Asl, en la familia lasses (nornbre ficricio), G las yernos suces.vos siernprc se les ha llamado, hasta la fecha, par su ncmbre de pib s~gllido pOl' el apellido de un anrepasado , cabeza de familia de imporranre proyeccion, basta el punro de dar nornbre a Ia casa:«Aunque era un hombre honrudo y bueno, el nombre de Jan de [asses, procedenre de Ar.. poco comunicarivo, apenas se merrcionaba (mmtabut). Del yewo actual se habla algo mris, pew se le corioce como Lucien de }asses» (I.-PlASSES I

(0 de la heredera)

a este (0 a esta) como tal, los padres Ie constituyen y la hija menor cumple tanto econ6micos

A.J.

entre el prirnogenito

los imperatives

0=6
\

}\cques de JASSES (apellido en el r.egisrro civil: Lasscrre) de] ASSES de (Lacoste)

rul vez, el caso en el que ambos herederos sean hijos llnicos Y SlIS Iincas esren proxirnas, esre ripo de matrimonio esca mal consideratio. "E., d Cl,O de Tr., que se caso con la hija de Da. Se pasa el dia yendo y viuicndo de UI1J. finca a otra. Siempre esra en camino, siernpre en codas parleo. nu nca en su casa. La presencia del amo es neccsaria» (P. L.J.

l . Exceptuando,

falleeido joven fallecido en 1918

6. ~0 Genevieve 6.

n

0 T 6. Jan

o

JASSES

=

6. Lucien

de JASSES (Laplume)

39

Adcmas, como hernos vista, por poco que fuera su familia mas humilcie que la de su rnujer, par poco que tuviera una personalidad mas bien discrera, e1 segund6n acababa asurniendo un papel subalrcrno en un hogar que nunca era del todo verdaderarnente el suyo. Para aquellos segundones que no conseguian casarse can una hcrcclcra gracias a la dote, a veces incrernentada con un pequefio peculio (lou cabau) laboriosarnente amasado, no habia mas salida que la de marcharse a buscar oficio y empleo en una emprcsa, en la ciudad a en America. I Era muy poco frecuente, en cfecto, que se arriesgaran a arrasrrar las incertidumbres de una bacia can una segundona, nas de corner»; algunos colocaban

interes personal puedan inmiscuirse. As!, ya pcsar de qlle, 1'01'10 dernas, eran elias los arbitrosencargados de hacerrespcrar las ['cghs dejuego, de prohibir los matrimonies desacertados y de irnponcr, .prescindiendo de lossentirnienros, las uniones confonnes a hs re~ glas, «los padres, para favorecer a un segund6n 0 una segumlon;t predilectos, les permidan amasar un pcquefio peculia (lou othau); les concedfan, por ejemplo, un par de cabezas de ganado guc, ('11tregadas en gasalheJ, I reportaban sus buenos beneficios»,
;','

1.

t

el «matrimonio

del hambre

can las gaenlace «se

r ~I.

de los que contraian semejante

i:
t,

se mueven dcntro de los limitcs de las reglas, de .tal modo que el modelo que se puede construir no representa 10 que se ha de hacer, ni tampoco 10 que se haec, sino 10 que se tenderia .cualquier intervenci6n a hacer al limite, si estuviera exclu ida de principios ajenos a la 16gicl del sisteprincipales de la rna0

As! pues, los individuos

lets

a pensiou)

solvian

can su esposa como criados a pensi6n completa» (bayen las explotaciones agrfcolas 0 en la ciudad, y reasi el problema mas diffci!, el de encontrar vivienda (ue

,

~.

t.

r.

ma, tal>~... como los sentirnientos. f.~e los elementos de las diagonales

Para los dernas, y sabre to do los rnaspobres, tanto si eran criados 0 empleados par cuema ajeria 0 en su propia familia, solo quedaba el celibate, puesro que estaba excluido que ~udicrall fundar un hagar permaneciendo en:Ja..~a paterna.? Esc era un privilegio reservado al primogenito,\j:n cuanto a las segllndonas, paITce que su siruacion siernpre fue mas llevadera que la de los segundones. Debido, principalmente, a que representaban un lasrre, habla prisa por casarlas, y sus dotes, en general, solian ser mayo res que las de los varones, 10 que incr/melltaba considerablcmenre sus posibilidades de matrimonio; .~ Pese a Ia rigidez y al rigor coil el que impone su 16gi;:'particularmcnte a los varones, sometidos a las necesidades econornicas y a los imperativos mecanisme. del honor, ese sistema no funciona nunca como un
0

case) y empleo.

jriz que Figura a continuacion sean nulos, salvo dos (probabilidad 1/2), se debe a que los matrimonies entre dos herederos

entre dos segundones estan exduidos en cualquier caso, y mas aun cuando a ello se surna Ia desigualdad de fortuna y de rango social; la disimetrfa que introduce el matrimonio entre LIlla primogenita acaudalada de familia con humilde y un primogenito de familia se explica par el hecho pueden de que las barre;<1s socialcs

no se imponen

eI misrno rigor a las rnujcrcs y:~ los homcasarse de aba]o arrib::'.,.,,1 Familia acaudalada Primog_blito
1 0 0

bres, pues aquellas

Familia 0
0
()

f11lmilde

Seg_ulld611 Primog_enito Seg_unddll 0
0 I

Tiene siempre suficiente «juego» para que el afecto
de Ho., hacia por 1900,

el

Familia acaudal ada Familia humilde

{Piimogenita Segundona {primogenita Segundona

0

1. Ell d barrio can uu eilligrado que ani mahan te los rnalos 2. Hasta

s610 habra una casa que no corirara
en Olor6n recluradores duranconcreta se impohubo muchos que se fueron culrurales, arriba,

a America,

10

men os. Habia

112

1/2 0

1

0

a los jovenes cicrro punta,

a rna rcharsc: los imperarivos rigor.

afios entre 18R4 y 1892. propiarnente

1, Contrato
dUGOS

y principalrncnte
nfan

la prohibicion can menos

de! matrimonio

de abajo

za, rras habet hecho

a lns st:gundones

amisroso mediante el eual se cmrega a un amigo dc conNalluna vaioracion; una a varias cabezas de ~~nado; los (1rose compartcn, as! como los beneficios y las perdidas que da la CHile.

40

41

Si se adopta
,.

el principle

de diferenciacion

utilizado

por los

"~

propios habitantes de Lesquire, uno se ve abocado a oponer [as «casas relevanres» y b's «casas humildes», 0 rarnbien los «campesinos relevantes» y los «campesinos humildes. (Lents paysantots). ~Se corresponde esra disrincion con, una opcsicion manifiesta en el ambito ecouornico? De hecho, aunque la distribucion de los bienes rakes pcrrnita diferenciar tres grupos, las finci:;s de menos de 15 hecrareas, que alcanzan la cifra de 175, las fincas de 15 a 30 hecrareas, que suman la cifra de 96, y las fincas de m,15 de 30 hecrareas, no son demasiado ceros y los granjeros (menos de 5 ha) y una proporcion nornico no [iene que IJegan ala cifra de 31 ,las separaciones insalvables
105

Las «farnilias relevantes» que no son' necesariamerite 'las ads ricas del momenta, son percibidas y se perciben a SI mismas como formando parte de una autentica nobleza, De 10 que se desprende quela opinion publica tarda en orOl"gar su reconocirnienro a lo~ «nuevas rices», al margen de su riqueza, estilo de vida a exito. Resulta de rode ella que las jerarquias ciencia cornun disringue sociales que la conni

no son ni totalmenre

depenciiences

entre las tres categarfas.

Los apar-

, 1

toralmerite independientes de sus bases econ6micas. Ella es parente cuando se trata de contraer matrimonio. Nunca falta, sin duda, en d rechazo de las uniones que se tienen por desacertadas la consideracion del interes econornico, debido a que en d matrimonio se produce una transacci6n de gran relevancia. Sin embargo, de igual modo que una famitia de poco renombre puede nacer grandes sacrificios para casar a uno de sus hijos en

son poco numerosos;

las fincas dirninutas respectivarnente, que el criteria ecopoi.' sf solo de la je-

latifundios

(mas de 3Q ha) constiruyen

I i
l.
\

infima enridad

den era del conjunto, suficiente

12,3 %1 yell 0,9 %. De 10 que se desprende
".'.
',1:

,
\

l

para dererrninar la existencia

.

,.'

diferenciaciones

sensibles.

Sin embargo,

rarquia social es alga que se siente y se afirma de forma manifiesta. La familia relevante no s610 es reconocible par la exrension
. <"j

i

una familia relevante,el puede rechazar un panido

primogeniro de una casa relevante mas ventajoso desde una perspectiva que clases es-

econ6wiCa p'ara casarse segun su rango. :;.......-como mas bien disringue jerarqulassocia1es

de sus

tierras,

sino

tam bien'

por

deterrninados

signos

externos, tales como la irnportancia de la casa: se disringuen las casas de dos plantas (rnaysous de dus soules) 0 «casas de ' arno»

luictamente dererminadas por la economia, la oposici6n entre ,~ casas relevances y hurnildes se sinh en el orden social y es relativamente Aunque ringuir indcpendienre de

Lis bases econ6micas

de

la sociedad.
hay que dis-

(maysous de meste) y las casas de una sola planra,
gral1jeros, se define de aparceros y de campesinos humildes. pOl' el gran porron que da aeeeso alpario.

residencia

de

no sean nunca del' rode independienres,

La «casona» «Las muje-

las desigualdades
inciden

de rango y las desigualdades mU)J diferenre

de fonll-

na, porque

de inanera

sobre la 16gica de

res», afirma un solrero, «rniraban mas d porron (lou pourtale) que el hornbre.» La familia irnporranre tarnbien se disringue

pOI" un esrilo de vida; objero
pDr rodos,
pell)
f){)l

de la estima coleetiva y honrada riene el deber de manifesrar en grado maximo el reslos valores socialmeme reconocidos, 51 no par respero

los intercambios matrimoniales. ~ La OP9si~ionbasada en bd~;igLlald~dperang? separa de .~3 masa campesi~a;'-llnaaitstocraci;l rural distinta no s610 par sitlS propie'd~d~s:si~o, su e~(i10de vida . implica monios sobre redo, par la «nobleza» de SLI origen, POf" ypm hconsideracian social de la que es objero: (en derecho) desacercados, de dererrninados matrien nornbre de UJ1as razories

del honor, al menos par miedo de la verguenza (per hounte ou per attnotc). £1 primogenito de una familia relevante (Lou gran
ayrut/)ha de rnostrarse digno de su nombre y del renombre de su casu: y para ella, mas que cualquier otro, riene que encarnar

la imposibilidad considerados

p~r~·diodaies.y)llego desiguafdadesde" fortuna

econornicasa l'ero, par otra p~rte, 1:5 se mallifiesran con cada ma[[UDonlO

las vin udes dd generosid"d,

hombre

de honor

(bomi d'aunou), es decir, la
de 1a dignidad.

la hospitalidad

y el senrimiento

particular. incluso demro del grupo al que se perrenece p.or b. jerarquia social y a pesar de la homogeneidad de las extcnsiones

42
~---------------

43

-_.._ ..

,

.,•. ".

__

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'i\

d."/)~.~(,:l.l.:~.1.Ju.!.~iJiI'~. oj'osici{m I.a
u n.i /;11))ili;l mcnos rica
110

entre una familia mas rica y
cl equivalente de la oposi-

I,.
~I'

..
vas. Como el case, por ejemplo, de los primogeniros victimas de la autoridad excesiva de los padres. HP. L.-M. [artesano de! pueblo,

cs nunca y los

.

:~:::.
';,11,
I~~' .

ci{m ell trc Ius «rclcvanresi

rigor COil cl quc la ncccsidad bios matrimoniales, el margen de disparidad admisible p~rmanccc sicmprc restringido de tal modo que, m~s alia de un urn-

«hurnildes». Aun asi, debido al economica domina los intercarn-

. ~:;:.

~.

b,

de dinero para salir, 110 ~,llia nunca. Otros se habrian rebelado contra el padre, habrlan rratado de ganarse un poco de dinero fuera de casa; e1 se dejo dominae
Tenia una madre y una herrnana que estaban al.tanto de todo lo que sucedfa en el pueblo, fuera cierto 0 falso (a tor au /1 drct), sin salir nunca. Dorninaban la elsa. Cuando el habki de casarse, sc aliaron con el padre. "~Para que quieres una mujer? Ya hay clos en casa." Hada novillos en la escuela. Nunca le decian nada. Se 10 tomaban a brorna. La culpa de todo la tiene la educacion» G.-P. A). Nada mas ilustrativo que este testimonio de un viejo solicro .(1. A.) nacido en 1885, artesano domiciliado en cl pueblo: «Nada mas ~cabar la escuda, en el taller. Fui a1 servicio en 'de cazadores alpines, en cuerdo de mis escaladas me puse a trabajar con mi padre

de 86 afios de edadjnuncadisponia

bral determinado, las diferencias econ6micas hacen que resurja Ia barrera, e impidcn, de hecho, los enlaces. As], junto ala linea
de separacion qu~ sepata dos grupos jerarquicos dotados de cierta permanencia debido ala estabilidad relativa de sus bases econornicas, las desigualdades de fortuna tienden a determinar puntos de segmenracion particulares, yello muy especialmente cuando se trata de can traer matrimonio. La complejidad que resulta de estos dos tipo de oposici6n se duplica debido a1 heche de que las reg1as generales t.inea; ello es asi porq ue mente Conjunto base economics indiviso a de bienes largo nunca se salen de [a casuistica no se .siuia nunca
0

esponplenala ala

el matrimonio
rnuebles

en 1a 16gica de las alianzas de la familia,

de 1a 16gica de 1;5 negocios.' e inmuebles entidad que forman colec~iva que ha de. rnantenerse

1905, servi en. d XIU Regimiento Charnbery, Conservo muy buen rcno habia csquis.

en los Alpes. Entonces

patrimonio

10

Nos atibamos servicio militar,

a las botas unas tablas redondas, volvi a casa. Tuve relaciones decidido casarnos en

\0 que nos per-

de las generacione5,

mitla subir hasta la cima de los puertos. de Re. Habiarnos

Al cabo de dos afios de con una muchacha
bOH

que cada miernbro de 1a familia hade subordinar sus intereses y sus sentimientos, la «casa» es el valor de los valores, respecto al eual todo el sistema se organiza. Bodas tardias que comribuyen .J. 1imitar la naralidad, reducci6n del nurnero de hijos (dos por pareja como media), reglas que reg ulan la herencia de los bienes, celibato permanencia de los mas j6venes, todo contribuye a asegurar la de la casa. Ignorar que esa es tarnbien la funci6n significaria vedarse

1909. Ella aportaba una el

f

dote de 10.000 francos y el ajuar. Era un buen partido (u panii). Mi padre se OpUSO forrnalmente. En aguel entonces,

r

~
i I

primera de losintereambios matrimoniales la comprensi6n desu esrructura.

I f
,
f

consentimiento del padre y de la madre era imprescindiblc.' "N~, no debes casarte." No me dijo sus rnorivos, pero me los dio a entender. "No necesitarnos a ninguna mujcr aqui." No erarnos ricos. Habra que alirnentar una boca mas, cuando ya rcniamos a mi madre y a rni herrnana. Mi hermana s610 estuvo fuer~ de .casa sets meses, despues de casarse. Volvi6 en cuanto enviud6 y sigue viviendo conmigo. Por supuesto, podia me marchado. Pero, en ague! entonces, el prirnogenito haberque se

Can semejante 16gica, ~quienes eran los celibes? Sabre lo~~ rspecia!mcnte, en lasfamilij}s...J:Wm~~

todo,

~
I.

f~~rcs. EL~,ntP,.4:, l,9.sp~imoge~itos, .r~r(J y excepcional, s5.pn~s~1~t.a como ligado .<1. un funciona,mienm demasiado ri~ gldo del sistema y.a la aplieaci6n med.~ica de cierros irnperati-

f i. i

f

I
:

1. A la vez «jurfdicamente» y rnarerialmenre. S610 la familia podia garautizar un «hogar equipado» (lou mel1adje ganxit), es decir, cl rnobiliario dornestico: el "aparador", el arrnario; la caja de la carna (l'arcaillieyi), d sornier,
etcetera.

44

45

iusralaba

con su esposa en una casaindependiente

era una ver-

glienza [u escarni;' es decir una verguenza que desacredita y ridiculiza tanto al autor como a la vicrima]. La gente habria dado pDf supuesro que se habra produeido una pelea grave.' No habfa que ,'llOsuaf ante
P1H~S[o, habria
s.
.;

liar. Adernas, rnientras los padres viviesen, SLlS derechos a la propiedad no pasaban de virtuales.wl.os padres solraban el dinero can cuentagotas ... Los j6venes a'D;enudo no renian ni para salir. Elias trabajaban y los viejos se quedaban el dinero. A1gUI10S salian a ganarse unos dinerillos para SLlS gas[Qs fuera; se colocaban durante una remporadacorno eocheros a jornaleros. ASl,hadan algun dinero, del quepodlan que it a haeer lia (it cabau):
0

los dernas

los conf1ictos

fai:niliares.

Por su-

ten ida que irse lejos, alejarse del avispero (tiras de la haille: Iiteralrnente, "zafarse del brasero"). Pero era diffc.:il. Me Deje de bailar, Las chicas de mi edad estaban antes: sin embargo, me guscaba
to-

disponer

a su amoja.

A veces, cuando

tenia

afecr6 mucho.

el servieio militar, daban al hijo menor algun pecubien un rinconcito
0

das casad as. Las arras ya no me atralan. las chicas para casarrne: bailar, sobre redo, los bailes anriguos,

Ya no me interesaban mucho la polca, la rnazurca,

de bosque que podia explorar,

o bien un par de ovejas,

una vaca,

10 que le permida

ganar un

el

poco de dinero. Par ejemplo,

me dieron

una vaca que le deje a un

vals ... Pero la quiebra de mis proyectos de bod~ habia rota alga: se me habian pasado las ganas de bailar, de rener relaciories con orras chicas. Cuando cartas; a veces echaba tre chicos, mediunoche.» jugabamos salta, los dorningos, a las cartas, realizada luego era para ira jugara regresaba las enun visrazo al baile. Trasnochabarnos, en bearnes.)

amigo engasables. Los primogenitos, muy a menudo, no tenlan nada y no podian' salir, "Ttl te qued.aris can todo" (qu'at aberas tout) dedan los padres'

y, rnientras,

no soltaban

nada. Muchos, salir por-

ames, se pasaban rodala vida sin salir d.e easa. No podian

a casahacia
,

(Enrrevista

quenotenian ni uncentirno quefuera 5(lYO, para invirar a unas copas. Yeso que entonces con cuatro perras te pegabas una buena juerga COil treso cuatro amigos. Habra familias asi donde siempre
habian tenido solteros. Los j6venes no tenian personalidad; estaban acogotados por un padre demasiado duro» a·-p·~A.)· Que algunos primogenitos esruvieran condenados al celibato, debido a la autoridad excesiva de los padres, no quita que, norrnalmente, hicieranbuerias bodas. (El caprnaysoue tiene donde escoger» (P. L). Pero lasposibilidades de matrimonio se reducen paralelamente con el nivel social. Sin duda, al contrario que a los primoger'iitos de las familias relevances, los segundones de origen mas humilde, ajenos alas preocupaciones de los enlaces desacertados orgullo, tcnian, y a las trabas suscitadas par el pundonor 0 el en ese aspecw, una liberrad de elecciori mayor.

j\'r:o, sabre todo, era en'cre los capmaysoue: 165 primagenitos de lus l.uriilias campesinas relevances, dondelos imperativos eco'0,,:

i:
t

nornicos

se ejercian con mas fuerza, donde mas abundaban querlan casarse en contra

los ca-

I
I

sos de ese ripo, Quienes

de la voI;_{ntad

de los padres no renian mas remedio que marcharse, exponiendose a ser desheredados beneficia de otrO hermano o· hermann.

en

j
I

Pew rnarcharse

le resultaba

mucho

rnenos facil ~I primogenirode

Lilla Eunilia carnpesina

relevante que a un segundon. «El primogenito de la familia Ba. [cuya historia se relata en la pigina 33:-ell~a-

yor de Lesquire, no podia irse. Habia sido el primero en el pueblo que llevo chaquera, Era un hombre irnportante, concejal del ayun[am ienro. Nose podia ir. Y, adernas, rampoco era capaz de marcharse para ganarse la vida. Estaba demasiado enmoussurit ("ensefioritado"de moussu, senor))Q.-P. A.). Obligado a mostrarse ala altura de Sll circunstancia, el prirnogenito era victirna, mas que cualquier otro, de los imperatives sociales y de laautoridad fami1, El verbo 'escarni signiflca «imirar burlonarnenre, caricarurizar»,

Sin embargo, y a pesar de la senrencia que reza que mas vale gente que dinero (que batt mey gen qu 'argen), rarnbien (en ian, mas por necesidadque la irnporrancia por orgullo, que rornar en corisideracion de la dote que la esposa aporrarta.

I. Una sentencia que se pronuncia a menudo ir61~icamenre, porque se presenta como el simbolo de la arbirrariedad y de la tirania de los ancianos

4G

47

Jllll\() al scgundon que huye de la casa familiar y se marcha a Ia ciudad, en busca de aiglll1 ernpleo modesto, 0 a America para haccr fortuna, \ tambicn existe el que se queda junto al pri-

mogcllito pOl' apcgo a la patria chica, al patrirnonio familiar, a Ia casa, a la tierra que siernpre ha trabajado y que considera suya, Emregado absolutarnente, no piensa en el matrimonio. Su familia tam poco tiene prisa en verlo casado y trata a menudo de rctenerlo, durante un tiempo, por 10 menos, al servicio de la casa: algunos condicionaban la entrega de la dote ala condiciou de que el segundon se aviniera a rrabajar junto al prirnogenito durante unnurnero deterrninado de afios; otros se limilaban a prometer un aurnenro de la parte. En ocasiones, se l1egaban a firmar

unas cuantas pacas de heno, que habian quedado al raso a merced de la torrnenta, y que h~ptla recogido si hubiese estado alli. Ya se me habia pasado la '~dad de casar me. Lis chicas de mi edad se habian marchado 0 estaban casadas; con frectlcnci;l me senda triste en mis mornenros de asueto; me 10; pasaba bchicndo con los amigos, que, en la mayo ria de casos, esraban ell Ia misma situaciori que yo. Le aseguro que, si pudiera volvcr atrris, dejarfa a mi familia sin pensarrnelo dos veces y me coloc.irfa en ~Igun, sitio, y tal vez me casaria. La vida serla mas agradablc para mL Para empezar, tendria una familia indcpcndienrc, ,q)\u mfa. Y, adernas, ficienre. Siempre

el segundon,

autcnricos

contratos

de trabajo era

entre

el

cap-

en una casa, uunca rrabaja tiene que estar en la brecha. Se le echan jarnas se atreverfa a rcprochar

10

Sll-

cosas

maysoue y el segund6n
"Yo era de la guerra

cura situaci6n

Ia

en cara que un patron

a sus cria-

de un criado. Antes en casa

cl ultimo de una familia de cinco hermanos.
de 1914 (nacio en 1894), esruve de criado

dos, Mi unico refugio, para rener un poco de tranquilidad, cs encerrarme en casa de Es.; I en el unico rincon habitable he i 115talado un catre(testimonio r~togldo en bearnes). que se marchaba a la ciuPar sendas opuestas, en el segund6n

de M., y luego en casa de L Guardo rnuv buen recuerdo de esa epoca, Despues hice la guerra. Cuando volvi, me encontre una familia mermada: un hermano rnuerto, el primogeniro, el tercero arnputado de una pierna, eI cuarto un poco atontado por 1a guerra. Estaba contento de haber vuelto a casa. Mis hermanos me mimaban, los tres eran pensionisras, rnutilados de, guerra. Me daban dinero. EI que estaba enfermo de los pulmones no

dad para ganarse la vida y d hijo menor

soltero que se qucdab

1a casa garantizaban

la salvaguarda del patrimonio

carnpesi-

110.2 «Habra unos segundones ancianas en unas casas que estaban a unas dos haras de camino (unos 7 u 8 kilometres), en

casa de Sa., en casa de Ch., e~

podia valerse solo, yo le ayudaba,

Ie acompanaba

a las

ferias
,
I

s610 los dias de fiesta y que, a sus setenta afios, nunca habian estado en Pau 0 en Olaron. Cuanto men os salcu, menos ganas de salir tenlan. Claro, ten tan que ir caminando. Y

al pueblo,

el barrio Le., que venian a misa

y a.los mercados. Tras su muerte, en 1929, pase a depender de la familia del segundo de rnis herman as, que se habfa convertido en el prirnogenito. No tarde en darme cuenta de 10 aislado que cstaba en esa familia, sin mi otro hermano ni mi madre, que tanto me mimaban. Par ejernplo, un dla que me tome la liberrad de ir Pau, rni herrnano me echo en cara que se perdieran

I ,
t,
!

para ir eaminando a Pau, hay que tener ganas. nada quehacer all I, pues, sencillamente, no iban,

Si no tenian Y no tcnian nada que hacer alii. El prirnogenito era el que salia, ElIas cran
los pilares de la casa. Aun quedan algunos» a.-p· A.). La situacion del criado agricola se pareda bastante que se quedaba en casa. A diferencia a la

l ,
!.

del

t

segund6n

del obrero

agri-

I. Cadcttou, el se'gund6n, e5 un personaje de la tradicion popular en el que a los bearnescs les gusra rcconocerse, Vivo, astute, rnalicioso, sc las arregla siernpre para haccr que el derccho le favorezca y salir airoso de las adversidadcs gracias a.su ing;nio,

I, Ejernplo de casa que ha conservado su nombre, a pesar de babel' [Cnido diversos propicrarios y de estar abandonada en la actualidad. 2. El segund6n tenia, en principia, el usuiructo vitalicio de su purc. Cuando moria, si se habla quedado solrero, esta revcrria al heredero.

48

49

::.

.'.' "

cola jornalero,

qu'e solo corisigue

«jornales-

(journaus) en vera-

no y se qucda a menudo sin rrabajo durante todo el invierno y los elias de lluvia, que can frecuencia no tierie ~ai remedio que aeeptar uabajosa dcsrajo (a preys-beyr) para llegar a final de rues (fa junta), y que gasta practicarnenre todo 10 quegana ("cinco centirnosal dla, y la cornida, hasta 1914») para cornprar pan a harina, el criado (Lou bayLet)goza de mayor seguridad.' Conrrarado para rodo el afio, no tiene que remer la llegacia del invierno ni los dias de lluvia, pues riene cornida y recho y le lavan la ropa. Con su salario, puede comprarse tabaco e ir a «tornar una copa» los domingos. Pero, a cambia,

menadje garnit) de nuestros padres, rral, !a casa, las herramienras-agricolas,

es decir los rebanos, el coetcetera, 10 que le facili-

raba las cosas para casarse. La ~hica can la que yo tenia relaciones se march6 a la ciudad: suele ocurrir, las chicas no esperan. La tienen mas fieil para irse, para "colocarse" en la ciudad como criadas, deslumbradas por alguna amiga. Yo, mientras, me divertia a mi manera, can otros chicos que estaban en el mismo caso que yo. No~ pasabamos naches enteras (nolleyteya, literal mente: "pasarse de ji;erga". toda la noche», noueyt) en el cafe; jugando a las carras hasta el arnanecer, hacienda pcquerias "comilouas". Casi siempre de hablabamos de mujeres, las dejabamas muy mal, par supuesto. a los cornpaneros agricola, . Ellla;

el viejo criado

tenia que resignarse al celibate las mas de las veces, ora par apego a la casa y d~vocion par sus patrones, ora porque no disponia de suficienre dine;o para establecerse de familia

h juerga
entre

Y al dia siguieme po niamos verdes de la noche anterior» (N" criado
realizada en bearnes). era donde social. (/; u,(~d{'t

y eas·3.'~se:Para el criamodesta, como para el

nacido en' 1898; entrevista rela~iones

do, casi siernpre 'un segundon

obrero, el matrimonio era muy dificii, y en estas dos categorfas sociales es dan de mas abundaban antes los solteros.I

los sexos y en las bodas la concieneia

mas seponia de manifiesto
«En

de la jeJ~rqula

"Como era segund6n,
diezanos, como

me colocaron muy temprano, a los criaclo 'en Es. Alii ruve relaciones con una chi-

el baile: ningu» segund6n

de fami~iahumilde

c)' Si nos hubieramos casado, habriamos hecho, como dicen, "el matrimonio del harnbre eon las ganas de comer" (lou mari-

de petite gal'bure) se acercaba demasiado [un campesino irnportante]. LElS otros hubieran dicho: iMenud~ prerencioso!

a la hija menor de ~ll, segundones en segUlda iPretende camelarsela

daj« de la hand dap III Jet). Eramos tan pobres el uno como la DeLL El prirnogeniro, claro esta, ya tenia la "casa con rodo" (lau

.

,

po_r su dote! Los criados que tenian b~,ena pia!lta sac;~ban a = ces a bailar a las herederas, pero no solla OCUInr. Habia un C[13..do bien parecido que era aceptado pOl' la buena sociedad; .iba derris de laheredera de Es. Y se cas6 can

1. Se distinguia ames' emre lam mestes ~ capmaysoues, es decir, los «tuuos» , relevanres a rnodesros: lous bourdes-micytadis, los aparceros: 'lous /)(I;!rrih en ajh'me, los granjeros; lous oubres, los obreros, y laus baylets, los criados, Un criado mLly bien colocado ganaba de 250 a 300 francos anuales antes del') 14. Si ahorraba mucho, podia esperar poder comprar una casaccri unos diez 0 doce arias de salario y, con la dore de alguna muchacha y un poco de dinero presrado, comprar una granja y algo de tierra. EI jornalero, por el con(uno, no renia pr.icricamenre ninguna esperanza de prosperar. En cuanto ha. l>ian heche la primera comunion. a los ninps.y a [as nifias los colocaban como criudos 0 sirv.cnras (gouye). 2. La diferencia de edad entre los c6nyuges era, como media, mayor ames que ahorn, N a era inlrecuenre que hombres rnaduros. pero rices y de familia relevance, se casarancon muchachas de 20 a 25 alios.

ella. T ado el mundo

"puso el grito en cielo" a] vel' q?e se casaba cO,n ella. Era alg~ extraordinario. T odo el mundo estaba corivencido de que seria su esclavo. Dehecho, no fue ni remotamenteasf: adopto eI comportarniento de los padres de su rnujer, que acababan de volver de America y vivian de renta, se corivirtio en un senor y no volvic a trabajar. Todos los viernes ibana 010r6n»

a·-p· A.),

L~\?giFi'-.: e .10s. _ifltsr~a~b~o~.mat:~}~I\~n_iales ti:nde.<I.,,~~~ d gU<L~'~~r ~ perpetuar y la Jerarqula social .. g<;:~.Q.,.,gleS~p'~D.£ll:l(h:-mente el celibate de decerminacias personas ... se encuentra . mte- :' .... . . ...
)

50

51

1;1 ado ('f! !a n)hcl('fI~iaJd sistemasocial y, par ella, tiene una I"l;ilCi(1I1social !;vjJcnl6lo Par mucho que constiruyera una especic clc (;1110 (IcL:ii~tcma) cl celibate de 10,s.pdmqgellJ.wSJ.,lQ."era., ell cI (melo. mas que el efecto lamentabledeuna afirmaci6n exccsiva de la aut~ridad"J~ los padres, piedra,;tugulardeh~oci;:

obice para que tam bien se pracrique, en la sociedad de JI1t;liio y aun en la actual, una segr~gaci6n de los sexos brutal. Ik:;dc Ll infancia, chicos y chicas c;d.J1 separados en los baucos de Ia cscue1a y en el catecismo. De bres se agrupan end coro

igual modo, en la igle:iia, Ins horn0 en el fondo de l~ fila ccnrra] de
las mujeres sc aCOI1l(Hhll de la fila central. EI Glf'C y cuando las rnujcrcs clc-

JaJ.El1 10 que a los dernas sc rcfiere, s~gun9P~es, e iudivi.duos de grigc:n humilde (de petite garbure),granjeros.ap;J.rcero~ ob rcros agrfcolasyvsobrerodo, criados, su celibatose inscribe en la l~gica de un sisrcmaquerodea profusamente de protec-~ cioncs a1patrjmon~o, valor ~lJpremo. ~:9 S~1 socjedaden la.que., cl dinero es eseaso_y caro, I donde 10 esencial del patrimonio In constituyenlos bienes rakes, el derecho de primogenitura, cwa Iuncion cstribaen -garamizarlas tierras trasrnitidas par Ios ante-,
pasados, csinseparable de la dote, cornpensacion otorgada a los. segundories para que renuncien a sus derechas .sobre las tierras . y la casa.Pcro, a su vez, la dote conlleva una arnenaza:
POf

bancos, cerca de la puerta, mientras en los bancoslatera'les y los primeros es un lugar reservado a 105 hombres,

sean decirles algo a sus maridos no van elias personalmcnte. sino que mandan a sus hijos. T odo el aprendizajc cu lrura] y cl conjunto del sistema de valores tienden a desarrollar
CIlJoS

miembros de uno y otro sexo actitudes de exclusion rcciprocas y a crear una dis tan cia que no pucde cruzarsc sin turbacion.! De tal modo que la intervencion de las families era, en cicrto modo, irnpuesta par ia logiea del sistema, y tamhicn la del ,,(;1samentero» 0 «casamentera», llamado tracbur (0 talame, ell cl valle del Gave de Pau). «Hacia falta un interrnediario 1);],1'<1 lin-

ello-

se haec .todo lo posibleparaevitar un .repartc que arruinarla.a la familia. La autoridad de los padres, la [uerza de las tradieiones, el apego a la tierra, a la familia y al apellido dererrninan at~: guncl6n a sacrificarse, ora marchandosea la ciudad 0 ernigrando a America, ora permaneciendo Basta, para exp1icar que
to que pertcnece

el

en la fioca, sinespasa ni salario.? matrimonio constituye un asun-

I

cer que se encontraran. Una vez se han hablado, ya march". Hay muchos que no tienen oportunidad de conocer a chicas 0 que no se atreven a if a su encuentro. £1 an ciano cura ha arrcglade muchos matrimonios entre familias relevantes de hicrnpensantes. Par ejernplo, B. no salla, era timido, apenas iba al "baile: el viejo cura va verle: "Te has de casar." La madre: "Habria que casarlo, perono encuentra cori quien, es difkil." "No hay que ~irar la dote", dice el cura: "hay una chiea que sed. para usted [la madre] un tesoro." Lo casa con una chica pobre, con la hija de unos aparceros a los que canoda a naves de una ria muy devota. El eura rarnbien ha arreglado el matrimonio de L. En muchos casos ha conseguida que antiguas familias que no estaban dispuestas a rebajarse aceptaran una boda con families pobres, Muy amenudo, el vendedor ambulance

mas a la familia queal individuo, y que se Ileva a cabo segun los model os estrictarnenre definidos por la tradicion, mencionar su funci6n econ6mica y social. La que noes
l. Todos Ius informadores suelen insistir en la escasez del dinero Itquido: "No .habia dinero, ni para las salidas de los domingos. Se gastaba poco .. \fna tortilla y unachulera 0 un polio era todo 10 que pedlamos que nos hicteran [en la fonda]» (A. A.). «Ahora hay una abundancia de dinero que ent~nc~s ,no habla, La gente no es mas rica, pem circula mas dinero; quien porita vrvir en su GIS;! y ahorrar unos centimos era feliz, pero 110 quien tenia quc cornprar!o todo, el obrero, por ejernplo. Ese era el mas desdichado de todos» W L.). . 2. riruales navales, rorno I, A la inversa de otras regiones rurales, Lesquire ignoraba las brornas que suelen hacersc: a los solteros, varones 0 hernbras, durante los carpor ejemplo; (Vcase, A. Van Cennep, Manuel de fol/dore francais, I Y 2, P;1;rlS, Editions Auguste Picard, 1943~ 1946.)

liijas de
(crrm-

fitayre) hacia las veces de trachur. La madre

le decia:

"Quiero

1. El lenguaje es revelador: 'Ias expresiories ha bistes (literalmcnre: «Ianzar miradas») y parla ue gouyate (Iireralmente: «hablar a una chica») significan «correjar»,

52

53

casar ami ba. Muchos

hijo."

Ello

habfaba
105

con gentes que tenian demas lugares as1.0rras

hijas casa-

deras en Ar., Ga., Og., y marrimonios

por los que el pas-aveces, el que

y tenia que saber componarse como «hombre sociable»; 10 q LIe no quita que siempre se insistiera en las cualihombre rudo, clades de campesino. esperado Sobl:e todo, hablando de matrimonio,

se arreglaban

10

.

,

era un parienre 0 algun amigo. S~ hablaba el asunro con los padres de la chiea y Iuego se le decla al mozo: "Vente eonmigo, varnos a pasear, te voy a presentar.?» (P. L., 88 arios), Era costumbre, una vez el erato concluido, ofrecer alglil1 obsequio al trachur y convidarlo al banquete de boda. De quien habia arreglado el matrimonio solia decirse: "Se 11;1 ganado un par de betas» (que s'a gagnclt t{ pa de bottines).

hacia de inrerrnediario

era que un hombre

fuera rrabajador

y supiera rrabajar,

y que fueIa capaz de dirigir su explotacion,

tanto par su comperencia como par su autoridad. Que no supiera trabar amistad (amigailba's) can las mujeres y que pusiera ramo erupcrio en d trabajo que descuidara sus deberes sociales no solla tenersele demasiado en euema. £1 juicio colectivo era inmisericorde, pOl' el contrario, con quien se atreviera a «darselas de senor» (rnous-

Ell este contexte ha de eomprenderse n io llamado barate en la llanura delCave
dos herrnanas, otra. oc.ision Norese
0

elripo de ~atrimoy crouhou en Lesqui(des hermanos a

sureya ) en detrimento

de sus tare as de campesino.

«Era derna-

re, por el que se unen dos hijos de una familia un hermano

siado senorita (moussu); no era basrante campesino. Muy buen m020 para salit a 'pasear. pero sin autoridad» (F. L., 88 afios). Toda la educaci6n basica preparaba pretendientes le habda . .,2 a las muchachas en funcion a percibir la cor-

y una hermana)

'cdn

dos hijos de

"La bada de uno de los hijos proporciona a los dernas la de eonocerse, y se saca buen provecho de e!l;)(P. L.).
qUt, en esre caso, salvo S1 una de las familias
tiene

y aconsiderar
rnitidas porIa te, iajoven .: ,
; -.

a los

de las norrnas ad-

comunidad. q'aymi

\ 'IAl "sefiorito

que le hiciera

mas

eampesina

de dos hijos, no hay el'ttrega de dote. La resrriccio n de la libertad de eleccion riene, pues, tamhien SLl Indo positive. La intervericion direcra 0 mediara de la (unili~l,sobre redo de la busqucda

la cancion:"You

contestado como la pasmra de mey u bet hilh de paysa" (Yo preliero un

! 1

buen hijo de carnpesino)

la madre,

hace que se vuelva innecesaria ser bruto, paroso, rosco y

"

de una esposa.

Se puede

grosero sin perder todas las posibilidades de llegar a casarse. El mas joven de la familia Ba., «celoso, arisco, cascarrabias (rougnayre), desagradable con las mujeres,malo», 2no fue novio de la hija de An., la heredera mas guapa y rica de la comarca? Y tal vex no sea una exageraci6n pensar que, gracias a ese rnecanis-

mo, la sociedad

garantiza

la salvaguarda

de susvalores fu~da~

1, De igual modo, el varon s610 podia admirir y adoprar el idea! co~ lectivo, s'egun el cualla esposa ideal era una buena campes ina, apegada a 13 tierra, laboriosa, «apta para crabaiar denrro de la casa y Fuera, en d campo, sin .miedo a que 1;:salgan callos en las manns y capaz de conducir el gallcldo" (F. L.). "{ 2. "iQuieres, hermosa pas[Qra, darme ell amor? Te sere flel hasra el final de rnis dias, You q'aymi mey II bet hilh de paysfl ... ~Por que, pastora, eres ran cruel'

Et bous moussu ta qu 'et tan amourous?
(iY usred, senor, por que esta can enamorado?) No me gusran todas eSJS sefioritas ... E you moussii qu 'em folltis de bOUL, (y yo, senor, me do de listed)" (recopilado en Lescquire en 1959). Exis~e una rerahila de cancioncs que, como esra, presenran a una pas[Ora que, asrura y sin pelos en la Iengu3, diaioga con uri ji'anchimfltl de ia ciudad {nornbre pcyorarivo aplicado a quien se esfuerza en hablar frances, ji-an-

mentales, en concreto, las «virtudes carnpesinas». 2Acaso no opone la canciencia rradicional el «carnpesino» (lou paysa) al «senor» (lou moussu)? Sin duda, de igual modo que se oponia al campesino enrnoussurit, «asefioritingado», el buen campesino se oponia 31 carnpesino empaysanit, «acarnpesinado», al bucou,' al
I. Esre terrnino tiende a designar en la acmalidad re, al "gam que maulla». at solrero, Iireralrnen-

I
f
I

cbimandeya ).

54

55

:.j

:( .'

2.

CONTRADICCIONES

INTERNAS Y ANOMIA

terna hasta en sus consecuencias mas extrernas, y par ello podla como el sacrifrtio natural del individuo a1 inreres colectivo; en la actualidad, el celibato se padece como un des-

sec percibido

tino absurdo e inutil, En un caso, acatamiento de 1<1. regia, C5 decir, a~omaiia normal; en el otro caso, desajuste del sistema.
Las manos que aplauden en los tearros y los cirCO~ dejan dcscansar los campos y los viriedos.
COLUMELA

es decir, anomia.

LOS NUEVaS SOLTEROS

J!t.t;'

.

r

.

A codas las familias carnpesinas se les plantcan fines contradictorios: la salvaguarda de la integridad del parrirnonio y el rcspcto de la igualdad de derechos entre los hijos. La importancia relativa que se otorga a cada uno de estes dos fines varia seglll1 las scciedades, aSI como los metodos empleados para alcanzarlos. El sistema bearncs se situa entre los dos exrrernos: [a hcrencia de uno solo, habitualmente el prirnogenito, y el rep<"\rto equitarivo entre todos los hijos. No obstante, la compensacion otorgada a los segundones no es mas que una concesion deb ida al principia de la equidad; la costurnbre sucesoria privilcgia abiertamente la salvaguarda. del patrirnonio, atorgado al prirnogenito, sin que lleguen a sacrificarse totalmenre, como

de la crisis que aqueja al orden social. Mientras en la antigt1<1 socicdad el celibate iba estrecharnente ligado a la situacion del inti ise presenta como viduo en lajerarquia social,

.I EI celibato

:."...

el signa mas' manificsro

fie! relIcjo, a su vcz, del rcparto de
ligado, ante todo,
~1

los bienes raices, aparece

hoy en dia como

a

la distribucion en el espacio geogrMioJ'~'" Sin ducia, la eficacia de los facto res que tcudian

propici.ir

el celibate antlguamente no ha quedado en sllspenso. La It'lg;ica de los intercambios matrirnoniales sigue dominada pOl' la jcrarquia social. Un cuadra que diferencia a los solteros natives de los pueblos! segun la categorfa socioprofesio nal, la cdacl, cl scxo y la cuna evidencia a las claras que las posibilidades de matrimonio menguan paralelarnente con la situacion sociocconornica (veanse pdginas siguientes).

anriguarnente en Inglarerra, los derechos de los segundones. Can el celibato de los segundones y la renuncia a la herencia el sistema se cumplirla en toda su logica y alcanzaria el extrema hacia el que tiende, pero que nunca alcanza, porque eso equivaldria a exigir de toda una caregorla to e imposible.j] social un sacrificio absolu-

.

El porcentaje

de solteros

erece regularmcnte

a

medida que

I
I
j' ! ,

se va hacia las categorias

sociales inferiores: pequefios de tierras),

Que el mismo fenorneno que, antiguarnente, parecfa caer pOl' su propio peso sea percibido ahara como algo anormal significa quc cl celibato de ciertas personas, que se aceptaba y conrribula a salvagu;][dar el orden social, representa ahora una arncuaza para los fundamen ros misrnos de este orden. .El celibato de los seguudones no hada mas que cumplir la logica del sis-

I
!

teras son gran des hacendados, , nos, el 8,45 % son hacendados el conjunto agrfcolas, criados y de los propietarios

el 0,47% de los 501el 2,81 % son haeendados media(es decir,

el 11,73 % en
son obreros
.~

el 4,22 %

el 2,81 % son aparceros y granjeros, el 11, T3 % son el 69,50 % son ayudantes familiares. Hay que ponde-

II

1. La poblacion aglomerada (que se designara de <lhora en adclante bajo el nombre de pueblo) es de 264 personas; la poblacion dispcrsa (caserios) es de 1.090 personas.

56

57

rar estas cifras teniendo d.ilerences categorias.'

en cuenca la .irnportancia Entre aparceros

numerica de las

Soltercs natives de los caserios de Lesquire

y granjeros,

el porcentaje
Condici6n social y edad

de solreros lIega al 28,57%; entre obreros agricolas al 81,81 %; entre criados allOO%.2 Aunque, como anriguameme, lasposibilidades colas), de matrimonio criados son mucho resulta ylos menores que para los individuos obrercis agrfque per(enecen relarivamenre padres a las categorias en particular, solteros mas desfavorecidas,

Rangy pOI' el nacimiento y sexo V H'
Primogenito Segzmdon Primogenita Segundona

To tales

"l! H
',",

I"!
"
\
\:

el in dice de solteros es
de fincas. Los 28 caque, con los farniliares, agrfcolas de

~

elevado entre los propierarios entre

bezas de exploracion represeman Ius caserios.

22 primogeniros los ayudantes de propierarios

vivos, han sido incluidos

al 22,32 % del conjunro

Grandes hacendados (mas de 30 ha) 1. 21 a 25 alios 2. 26 a 30 afios 3. 31 a 35 anos 4. 36 a 40 anos 5. 41 afios y 1113.S Hacendados medianos (15 a 30 ha) 1. 21a25afios 2. 26 a 30 nfios 3. 31 a 35 arios 4. 36 a 40 afios 5. 41 afios y mas

·f

1

,

"{.

'

1. Vcasc apendicc III: «Taille des familles selen la carcgorie sccioprofes,j"wwll" des chefs de Camille » , cuadros III A Y B, en P. Bourdieu, «Celibar et condirinn paYS:lIlile», op., cit. pags. 123-124. 2. A. pc,ar de haberse co nverrido en algo muy escaso (y por ello rnuy vuli.».o), IcE criados no g02an de una situacion mucho rnejor' de la que gozaban hacecincuenra anos, Totalmence sorneridos a tlJ10S amos a rnenudo au[{)rirarios quepmcuran denigrarlos en publico para depreciarlos yevirar asi que SO: los quiren, ni siquiern pueden pensar en casarse. Es posible hacerse una idea mas cabal de Sll condici6n gracias al testimonio de uno de elias, nacido ell 1928: «Fui a la escuela hasta los once afios, en el barrio de Rey. Mi padre tenia una pequeria finca de ocho hecrareas, de helechos y bosque. vifiedos, algunos prados y trcs fanegas de rnafz. Yo tenia un herrnano mayor y una herru.rna rerrasada: me pusieron a rrabajar en casa de L, como criado, Es 'un puesto aiduo. los pal runes son exigenres . .EStLLve alli como Lin esclavo durante seis aries. Estaba mulido , fisica y moralrnenre.Me quede deshecho. Habla que rdrle rodas las gracias al arno, como un crerino. Can el consenrirnienro de rnis padres consegui liberarrne del arno e ir a easa de R" un parienre, duranre ocho rncses ames de rnarchar al servicio mifitar. Cuando me licenciaron, traoaje de obrero agricola, Es duro, pero no es una esclavitud como haeel' de criado. Despues, rrabaje en varias empresas de los alrededores. Trabaje para el grupo escolar, para la rratda de aguas. Ahara esroy en la fabrica de ladrillos, (Casarme? jAy, 5i fuera poli, encontraria veinre novias! [Mire que gordas csran las mujcres de los gendarmes! No dan golpe.Ii

4

5

f

t
\
\

I
\

Hacendados peq uefios (menos de 15 ha) L 21 a 25 aiios . 2. 26 a 30 afios 3, 31 a 35 afios 4. 36 a 40 afios 5.41 aoosymas
Apareceros

1

1

2 1 2 12

1 12

1

y granJeros 1. 21a25aftos 2. 26 a 30 afios 3. 31 a 35 arios 4. 36 a 40 afios 5.41 anosymas

2

2

3

4

58

59

So!tcr()~ nativos de los plleblosde
~fJ

Lesquire

(contil1uacion)

Gmelieion .wciaf)' edad

~------Prima: gin ito

V

IOle! liacimiento y sexo H Se~plciJ;n Primogenita Segundona

genito corte peligro. Aunque, evidentemente, el capmaysoue sc casa mas ficilmente que el criado 0 el obrero agrlco!a, no es infrecuente que se quede sol£;;o, a pesar de todo, mientras cJ seg~nd6n de familia rnodesta encuentra esposa. Pero lb esencial es que la oposici6n entre los primogcnito5 par un lado, y los segundones, los obreros y los criados:' pOl' cl otro, queda relegada a un segundo plano, sin que dar abolida, sin embargo, por 1a oposici6n entre el ciudadano del pueblo y 1
1

Totales

Obrcros agdcolas 1. 21 a 25 aries 2. 26 a :'10 afios
3. 31
~1 35

el campesino

del caserio.

afios

4. 36 a 40 afios 5. 41 afiosym~b Criados 1. 21 2. 26 3. 31 4. 36 5. 41
a 25 afios a 30 afios a 35 afios a 40 afios afios

1

3

1

5
2 6
2

Estado civil de los habitantes de Lesquire en fund6n de la edad, del sexo y de 1a resiclericia

P;~eblo 6
1 3

etHer-los
Solteros If 30 H

Edad

Solteros

Casados V H

Casados V H

Totnl»:
.y
"

V
12

H
2

;~

y mas

15
3 13

Nacidos entre: 1933 Y 1929 (21 a 25 afios} 1928 Y 1924 (26 a 30 afios] 1923 Y 1919 (31 a 35 atios) 1918 a 1914 (36 a 40 afios) antes de 1914 Totales 9
9

Ayudantes famijiares 1. 21 a25 afios 2. 26 a 30 afios

4

4

4

14

5" 1:1

76

,~

I (

.~

15

,
j

3. .31 a 35 4. .36 a 40 5. 4 J afios
Torales

14
12 4 10

afios
<11105

14 9 6
3 14

45
33 21
10

i

9
3 3 13 45

1

6
4

4 6

36

15

14 13

20

97 71
,

y

III

as

2 8

39

89
POt

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213
. 89 pn~

l
I

"j

20

3
~

24"

,i
jj

~

:j

Hay que observar , ,,' '
mogerutos

otra .parte, que se cuentan

solteros (0 sea " el 55 6~Vr) entre I os cua Ies h ay 49 d e _ .0 , rncnos de 35 anos, contra 71 segundones (0 sea, el 44,4%), entre los cuales, hay 38 de men~s de35'- anos. E n cuanto a l as c hi1v cas, la t elzcion se invierte I . ,. 'I .1 0' . ,pues as pnmogenJtas SOlO representan e 15 70 de las sol teras, COntra el 840-' de Ias segun d onas. D e I ,0 o '" d que cabe exrraer unas prim"" a cone 1" d USlOn: Ias POSIibilida des I1 e matnrnoruo depcriden InAno sea la si d . , socroeconOlTI1' " . ' SltuaClOn ca Clue antlg.uamentc. E11)1iv'!e' glO C1e 1 propletarlO . y d! prirno' . I e

t
f

7
54

5 67 86

14

14

14

58

,j
J,

II
I ,
1

~ ;j

63 15

204*25r~
250 328

on
9a0

15 13

75

163 50

,j

~

!

* Entre ellos un viuda. ** Entre ellas una viuda,
*+:* Entre elias 16 viuclos. ***'* Enrrc dlos 95 viudas,

)

GO

\

'1
61
;~

I
t
I

~ ;~

Solteros natives de los pueblos de Lesquire (continuacion) Ranga por el nacimiento y sexo Condicion social), edad Primo-

evidentemente, el capmaysoue sc casa mas facilmente que el criado 0 el obrero agricola, no es in. frecueme que se quede so1t-e~o, a pesar de todo, mientras el scgundon de familia modesta encuenrra esposa. . Pero Ib esencial es que la oposici6n entre los prirnogenitos par un lado, y los segundones, los obreros y los criados, por cl otro, queda relegada aun segundo plano, sin quedar abolida, sin embargo, por la oposicion entre el ciudadano dd pueblo y

geniw corre peligro. Aunque,

., ~
~,

V genito
Segundon Primoginita

H
Segun-

Totales

dona

Obreros agrkolas 1. 21 a 25 aries 2. 26 a :JO afios 3. Jl;l35~fios 4. 36 a 40 afios

1 1
3

el campesino del caserio,
1 5 2 Estado civil de los habitantes de Lesquire en funcion de 1a edad, del sexo y de la residcncia

5. 41

arios

y

mas

Criados 1. 21 a 25 aries 2. 26 a 30 afios

Pueblo G
1 3 15 14 12

Caserlos

G
2 15

Edad

Solteros

Casados V

Solteros

Casados V H

TO/ltic.'

3. 31

a

35

afios

4. 36 a 40 arias 5. 41 afios y mas Ayudantes familiares 1. 21 a 25 afios 2. 26 a 30 aDOS 3. 31 a35 alios 4 . .36 a 40 arias 5. 4! 8[105 Y mas Totales

V
Nacidos entre: 1933 y 1929 (21 a 25 afios) 1928yl924 (26 a 30 afios] 1923 y 1919 (31 a 35' afios) 1918 a 1914 (36 a 40 afios) antes de 1914 9 15 Totales

H
2

H 4

V
30

H
14

--'~~-

12 14 9 6 3 14 71

4

4

5" i3
14
13

76

3

4
10

2 8

13 9 3 3 13 45

45 33 21 10 39 213

89

I
.

1

1

6 4

4
6

36 15
20 3

20 24*

97 71

7 9 13 54 75

5 67

14 63 163

3
15
50

14

14

58

~I~y que observar, por OUa parte, que se cucntan 89 primogenlcos solteros (0 sea, el 55,6%), entre los cuales hay 49 de menos de 35 afios, contra 71 segundones (0 sea, el 44,4%), entre los cuales hay 38 de menos de 35 afios, En cuanto a las chicas, la relacion se invierte, pues las prirnogeniras s610 representan cl 15 % de las sol teras, contra el 84 % de las segundonas. De 10 que cabe extracr unas prirnera conclusi6n: las posibilidades de matrimonio depcnden rnenos de la siruaciori socioecon6mica 'lUC antiguarnentc. E1 privilegio del propierario )' del primo-

204* 257*"

678
980

86

250 323

* Entre ellos un viuda.
** Entre ellas una viuda,

***

Entre ellos 1G viudos.

**** Entre ellos 95 viudas.

GO

61

"!

Poblncion en 1954

de

Lesquire

Residente

en

Residents

en

Totaies
374

caserlos (es decir, una relacion cion entre hombres se refiere, resultaig~al

de 1 a'l,9),

Asl, rnientras

laoposi-

el pueblo
75

los caserios

el pueblo y los caserlos esta muy marcada en 10 que a los
a cera si consideramos el conjumo

Mcnores de 21 afios Mayores de 21 anos Torales

299
791 1.090

]89
264

980
1.354

dela poblacion femenina adulta, aunque, can todc.Ias mujeres de los caserios de la joven generaci6n estan desfavorecidas respec[Q a
sus mayores, pero infinitarnenre menos que los hombres." Si establecernos un balance de los resultados obreriidos has-

(;111

M ienrras los sol teros varones mayo res de 21 afios represensolo el 16,44 oIl! de la poblaci6n rnasculina del pueblo, for-

ra el memento,

pareee manifiesro,

en primer

lugar, que las po-

los caserfos (es decir, 2,4 veces mas), cuandoel porcentaje para el eonjunto de la poblacion alcanza el 35,38 %. En el grupo que riene entre 31
man

d 39,76% de la poblacion

masculina

4e

sibilidades de matrimonio son siete veces mayores para un hombre de la joven generaci6n (de 31 a 40 afios) residence en el pueblo qLte para uno de la misma generacion nacido en los caserios: y, en segundo chachas de los casertosy tante que entre nen dos veces menos Ingar, que la disparid.ad las del pueblo es mucho pues las chicas de posibilidades entre las mumenos irnpors610
[it-

y liO afios las diferencias son mas notorias.' Los solreros forman el~~,~5IX) de la poblacion masculina del pueblo y el5),73% de la poblacion mascullna de los caserios, y el hecho esericialconsisre en que el indice de solreros ha pasado del 23,6% para los
varoues de los caserlos de mas de cuarenta

los mows,

del pueblo

de quedarse

solteras

que

an os,

. las chicas de los caserios.?

es decir, !a vie-

ja g~neraci6n, a 55,73 % para los hombres entre 3 es decir, la joven generaci6n, 0 sea', un crecirnicnto a! doble. "

(y

40 afios, del simple .

Entre las mujeres el fe~6meno presenca un aspecro muy diferente. Partiendo de que el numero dernujeres que emigra delmunicipio, para trabajar enla ciudad 0 para casarse, esmucho mayor que el nurnero correspondienre de hombres, la cornparacion entre el Iridice de solreros de los varones y el Indice correspondiente de las mujeres no se justifica. No sucede

iI
\

10 misrnocon

la cornpa-

1. Si cunsideramos la poblacion fernenina residenre en Lesqu ire (pres cindiendo de las mujeres nacidas en Lesquire y casad as 0 dorniciliudas en la ciudad), queda parente que, en el pueblo, u,na mujer de mas de 21 afios de cada siere es 501[e[a, y el indice sube a dos de cada 11 para las mujeres de 21 a 40 anus. En los caserios la proporci6n es la misrna para las mujeres de mas de 21 arios: alcanza 1/3 para las mujeres de 21 a 40 a~os, La influencia de la residencia sobre las pcsibilidades de matrimonio rarnbien afecra, plies, a las rnujeres que permanecen en Lesquire. 7. Consideremos 5610 la distribucion marginal de los datos siguientes:
Hombres

racion entre el lndice de mujeres solteras del pueblo y de rnujeres de los caserlos. Las mujeres solteras represenran el 13,13 % de la poblaci6n ferne nina del pueblo mayores de 21 afios, c;onrra el 13,22 % en los cascrlos: parriendo de que el porceriraje para el conjunto del municipio es del 13,20 %,.Ia diferencia es despreciable. En el pueblo [as solreras consrituyen el 17,39 % de [a poblac~6n femellina entre 21 y 40 afios de edad, contra
de! matrimonio Pueblo Caserlos Total

Solteros . 163

Casados

Total 90

Solteras 13 50

"Nfujeres Casada;

Total 99

15

75250

86
.328

413
503

378 477

178

325

63

414

el 33 % en los

I

1. La edad media en eI mornenro los hombres y de 24 para las mujeres.

es de 29 afios para

La residencia y eI estilo de vida corrclarivo influyen (de forma muy significa[iv;!.,x2 = 16,70) en el esrado civil: hay cinco veces mas hombres casados que solreros en el pueblo y 5610 dos veces mas (1,99) en los cnserlos. Por el conrrario, la residencia no influye de forma significativ-,t (x.2 = 0,67) en eI estado civil de las mujeres.

62

63

1.0S FACTURES

QUE HAN TRANSFORMADO MATRIMONIALES

EL SISTEMA

DE LOS INTERCAMBIOS

~parici6n de esos fen6menos anormales' revel a ~ue el sistema de intercambios rnatrimoniales, en, su conjunto, ha sufrido una profunda transformaci6n cuyas causas esenciales hay que conocer antes de anaiizar la situacion actual.!,Ese sistema empezo a tambalearse cuando se resquebraj6 la instituci6nde la dote, que era su clave de b6veda. En efecto, con la infla~i6n gue sigui6 al final de la Prirnera Guerra Mundial, la equivalencia entre la dote como parte del patrimonio y la dote como donaci6n otorgada al que se casa no pudo seguir manreniendose. «Despucs de la gLlerra pensabamos que aquellos "precios de locura" baj;1rfan. Hacia 1921 la vida empez6 a bajar, y los cerdos y las tern eras bajaron: pero s610 fue un movirniento aislado que 'no tuvo continuidad en el tiernpo. Pocos meses despues, los precios volvierori a dispararse. Y cso significo una verdadera revolucion: los ahorradores quedaron arruinados; icuantos pleitos y peleas entre propietarios y aparceros, entre granjeros y amos! Paso 10 misrno can los' repartos: las segundonas, casadas desde hacia ticmpo, pretend ian una revision al aha de la herencia de acuerdo COIl los valores del mornento. Para los matrimonies, las dotes
Rcagrupcmos ahora los datos marginales referidos a los solceros:

.,' ..
":
.

\

~:

l.
1

l

! i

Solteros
Pueblo Cascrfos TOlal

Casados
13

Total

15
163

50
63

178

28 213 241

cada vez contaron rnenos, Hoy dia casi nadie les concede irnportancia. ~Que valor tieneeldinero? Habria que pedir mucho. Una hacienda que valla 20j)QO francos antes de 1914 vale ahara cinco millones, Nadie podrla pagar unas dotes en proporcion. 2Que representa ahora una dote de 15.000 francos? As! que a nadie le importa» (P. L.-M.). Por todo ello, la dependcnciadc los intercambios matrirnoniales respecto a la econornfa mcngua 0, mejor dicho, cambia de forma; en vez de la posici6ncn fa jerarquia social definida par el patrimonio agropecuario, es ahara rnucho mas la condici6n socia1-y el estilo de vida que lleva aparejado-Io que dererrnina el matrimonio. . Pero no. solo se tambalea la base econ6mica del sistema: tarnbienha habido u~a profunda transformaci6n de los valorcs. E·np~ime;'iugar, la autoridadde los mayores-que se basaLn, el} ultima instancia, en d poder de desheredar, se debilita, en P;lrtc par razories econornicas, en partedebido a la inllucncia ,ic lu educaci6n y de las ideas nuevas.' Los padres que han pretend ic\u rnanitestar su autoridad amenazando a tos hijriS con dcshcrcdarlos han provocado la dispersion de su familia, pues los Vl\,CllCS emigran a la ciudad. Y eso es cierto, sabre todo par 10 (ttlC relicre a las chicas, que antes estaban encerradas en casa y sc vciau obligadas a aceptar las decisiones de sus. padres. ,<~Cllilltas chicas hay hoy dia que se queden en casa? Ni una. Como ricnen instrucci6n, todas tienen empleo. Prefieren casarse can un empleado, les da iguaL Trae un "salaria" todos los dias. De 10 contrario, hay que trabajar todos los dias en la incertidumbre. ~Alltes? 2Y ad6nde habra que marcharse? Ahara pueden, sabcn escribir ... » a.-p. A.). "Las chicas salen tanto como los chicos; y son a menudo mucho mas espabiladas ... Eso es poria instruc1. Hay farili!ias en las que la autoridad de los padres sigue sienclo absoluta. «Recienrernenre, a una de las chicas Bo., la mayor, aun !a casaron con un chico de la montana; cl muchacho vino a vivir a Lcxquirc. La madre u [clio la boda de su hija pequefia, que tenia 16 afios, COI1 el hermano tn~)'or del marido de su hija mayor. Solia decir: "Hay que casarlas jovenes, luego quieren elegir ellas?» a.-p. A.). A este ripo de boda se 10 llama bnrate (ha IIC barate)'

De 10 que cabe concluir quela residencia no ejerce la misma influencia sobrc los hombres que sobre las mujeres, ni sabre los hombres del pueblo que sobrc los hombres de los caserios. Como ya qued6 esrablecido que la divcrgencia no depcndc de la diferencia de situacion entre las rnujeres del pue" blo y las mujeres de los cascrfos, ni entre los hombres de! pueblo y las mujeres del pueblo, solo puede deberse a la situacion particular de los hombres de los cascrfos.

f

64

I
I

I

(is

.

.~~.'.

CilH1, AlHtS habia Ahora

chicas colocadas

en la ciudad,

por supuesw.

maraderia

son inexistentes.

No hay relaciories coristanres cumple

entre de se-

rienen un empleo;

incluso esrudian formaci6n

profesio-

los chicos y las chicas. con un campesino de acercarse rna. Aunque el

El matrimonio

la funci6n

na1 )' rodo eso .. , Anres muchas chicas se colocaban para ganarse algllll dinero para el ajuar, y luego volvian. 2Por que iban a v'olVel'

nuda. Ames tal vez funcio'l1<lra, pero ahora no. El matrimonio
esta desvalorizado.v

ahora?.Ya

no hay costureras. (P. L.~M.). de

Con la insrruccion, parerna

se rnarchan

mentes de seduccion»

(P.

c., 32

Sc han quedado

sin argu-

afios, aldeano). El rnero hecho
la palabra es rode un probledesde la infancia,

cuando

quieten»

a una chica y dirigirle aeercamiento

E.1debilirarnienro

la autoridad

y la apertura de

-y tal vez por e11o- se conocen

los jovenes a nuevas valores han privado a la familia desu papel
de inrermediario activo en la conclusion de los mauimonios. Paralelarnente, la intervencion del casarnentero (i01i tracbur) se

mas insignificante

[aneta porque quiebra bruscamente ran cia y de mutua reuaimiento que caracteriza j6venes de uno co se suman chica. No disponen reir, brornearvtodo nion que observa valor de
l,ll:

adquiere ia maxima irnporla relacion de mutua igno-

Ita vuelro mucho mas infrecuenre.' .Asf, la busqueda de un cornpaneroes algo que deperide ahara de la libreiniciativa de carla cual, Con el sistema ami guo se podia prescindir de «conejar» y se podia todo
','
~I

d trato entre los y otro sexo.' A la timider y a la [Orpe'Ll del chilas sonrisas bobas y la actirud avergonzada de la
del conjunw resulta de moddos gesruales y verbael dialogo: estrecharse la mano,

ignorarlo

t?d6

del arte de hacer entre

la

corte.

Hoy

les que podriau propiciar

son-

ha eambiado. arnpliarse

La separaciori

los sexos no ha hecho sociales,

problernatico. Y, adernas,
irreversible.

esci la opim.is trivial

mas que

con la relajacion

de los vineulos

y juzga, que ororga al encuentro

el

particularmenre en los caserios,2 y con el espaciarniento de las ocasiories de coincidir y conocerse. Mas que nunca, los «i~termcdiarios»
[os casaran»

compromise

5i se dice de dos j6venes

sedan

mis "orgullosos"

a

ahara irnprescindiblcs: que antes; se senririan los modelos culturales

pero «los joveries son de 10 mas ridkulos S1 ha dejaantiguos. Un sistema

, que «se hablan» 10 que se quiere, realrnenre, decir es que van a casarse .. :No existen, no pueden existir, las relaciones neurras, , Adernas, pues rodo rendla antes a favorecer de una hacienda al buen dependia carnpesino, del valor de de la pareja de las cuaiidades

.-P. A.). La generacion

joven, en general,

el

valor del duefio

do de cornprender

esta, y viceversa.

Las norrnas

que regfan la selecci6n a grandes rasgos, para cab~l habla: de reunir

de inrercambios matrirnoniales dominado por la regia colectiva 11a dado paso a un sistema regido par 1a logica de la cornpetici6n individual. En esre contexte eI carnpesino de los caserlos esri especialrnenre indefenso. y porque todo el aprendizaje riende a separar y a enfrentar las sociedades mascuLina y femel~ina, las relaciones entre 105 sexos carecen de naturalidad y de liberrad. «Para seducir a las chicas, el campesinopromere el matrimonio,
0

eran validas, p<;.>r 0 menos 1 [a comunidad:el hombre

el conjunto

Ala ve: porque son infrecuentes

deja que

10

supongan;

el cornpanerismo

y la ca-

1. Un hecho significarivo: las j6venes generaciones no conocen el termino tracbur, ni las cosrurnbres de aruafio. Todav!a hay personas que prerenden arreglar marrirnonios. Pero se las considers coo cierra ironia. 2. Veanse pigs, 93 y siguiemes,

L «Carecen de contianza en s1 mismos. No se arreven, despues de,ha berla esrado concemplando durante quince anos, a acercarse a una chien. "No es para rnl", se dicen para sus adenrros, Van a Ia escucla. Trabajan desapasionadamenre, Tienen el certificado de esrudios 0 el nivel elemental. 5i 105 padres no los empujan, es la norma (las cosas esran cambiando, desde hace unos arios), se vuelvcn a la finca y poco a poco se van arnodorrando. Llevan una vida rranquila, disponen de un poco de dinero de: bolsillo los do" rningos. Sc van 31 scrvicio milirar, se hunden un poco m.is, se conlorman. Regresan, vanpasando los afios y no se casan» (A. B.). «Hay que vedas. Se muestrari tensos en presencia de las chicas. No saben expresac sus sentimientos. Esran avergonzados. Y no les falta razon, Tienen la oportunidad de hablar durante cinco minuros cad a quince dias con una chicas en las que tal vez no han parado de pensar durante esos quince dias» (P, C.).

66

67

que Ie convenfan ciable» y alcanzar

en un buen campesino y en un "hombre soun justa equilibrio entre Lou moussu y lou bu-

ban unas buenas

dotes para "colocarlas" en las casas de los cam-

de ciudad, a fin de cuentas. La sociedad actual esta dominada par sistemas de valores divergences: adernas de los valores propiarnente rurales, como los que acabamos de definir, hay ahara otros procedentes del entorno urbano y adoptados principalmente por las mujeres: dentro de esta logica, quienes salen privilegiados son el «sefior» y el ideal de sociabifidad urbana, totalmente distinto del ideal antiguo, que tenia que ver, sabre todo, con las relaciones entre los hombres; juzgado segun estes criterios, el campesino se convierte en el hucou. Pero el heche esencial es, sin duda, que esta sociedad, antaIio relativarncnte cerrada sobre 51 misrna, se ha abierto de forma clara hacia el exterior. De 10 que resulta, en primer lugar, que los prirnogenitos, atados a un patrimonio que·no pueden abandonar sin deshonor, ticnen sarse =scbrc todo, cuando que sus hermanos menores a menudo mas dificultades para case trata de pequefios hacendadosque han abandonado la tierra y se

cou, entre cl patan y eI hombre

pesinos; saben que, con el.. inero de ahora, esadote, que Cantos d sacrificios les ha costado, ya no vale nada. Prefieren mandar afuera a sus hijas con un pequefio ajuar y cuatra chavos en cl bolsillo; aS1 saben que despues no se les quejaran ,."de que trabajan como una esclava a la que siernpre tratan igu~;quc a una extrafia» (P.-L. M.). (Vease rarnbien apendice V.) {<.:' . Menos vinculadasa la tierra que los varones (que los prirnogc. nitos, en cualquier caso), pertrechadas con Ia instruccion minima . imprescindible para adaptarse al mundo urbano, parcialmente li~ beradas de las obligaciones familiares gracias al debiliramicnto de las tradiciones, mas rapidas . de cornportarniento urbanos, a fa hora de adoptar los rnoddos las chicas pueden ernigrar a las ciu-

clades 0 a los pueblos mas ficilmente que los chicos. Para cal ibrar la importancia relativa de la migraci6n de los hombres y de las rnujeres, basta cornparar

~'

el nurnero de chicos y de chicas naciclos
(CII.')'l111 icnto

('

,.

en Lesquiredurante un periodo dererrninado y que fueron dos en 1954, can el numero de chieos y de-chicas cuyo naci fue inscrito en el registro civil durante el rnisrno periodo.

J~ ,

han rnarchado a b. ciudad 0 a las aglomeraciones proxirnas. Pero cl exodo C5, esericialmente, algo femenino, porque las mujeres, como hemos visro, estan mucho rnejor pertrechadas queantafio para enfrentarse a lavida urbana y siempre aspiran, y cada vez mas, a alejarse de la servidurnbre de lavida carnpesina. «Las chicas ya no quicren ser campesinas, No les resulta facii cncoritrar mujcr a rnuchos j6venes, hijos de granjeros, de aparceros e ineluso de hacendados, sobre todo, cuando la hacienda esta en un lugar perdido en el campo, Iejos de la escuela

"
-,

\'

:'

y de la iglesia, de

las tiendas, de un lugae de paso, y mas aun si el sitio es agreste, la tierra escasa y dura de trabajar.'TOdo ernpezo despues de
l 919. Cuando los hijos de campesino que no llevaban el arnor a la tierra en la sangre ernpezaron a marcharse en busea de em111eo, las chicas pudieron encontrar partidos que les garantizaban una viela de ocio y mas acomodada, una casa donde podian ser "duefias" (daunes} desde el primer dfa. Antafio, ames de 1a inllacion, los padres de las chicas casaderas (maridaderes) les da-

68

Esre cuadro

naralidad

no solo evidencia un importance descenso de la (es decir, superior al 50% entre 1923 y 1942), sino que las mujeres emigrande Lesquire mu-

do masculine). Asf pues, las mujeres esran motivadas para prepararse para la marcha desdeias postrirnerias de la adolescencia

que pone de manifiesto 19 54, emig~'aron ces en

cho mas gue los hombres: entre las' personas de 27 a 31 afios en 2,22 veces mas mujeres que hombres (y 1,4 ve-

10 que se refiere a los afios 1923 a 1942). A grandes rasgos, seis mujeres y cuarro hombres abandonan el pueblo cada afio.
Las mujeres bres tardan dt:spues se marchan pronto, desde la adolescencia. exodo Los homfemenino mas; sabre rodo entre los 22 y los 26 afios, es decir, militar.

del servicio

Li magnituddel

I
'
,

y a apartarse de los hombres del pueblo,

rnientras

que los hom-

bres rratan de establecer su porveniren la cornarca natal. . Un .analisis de ta ratio por sexos de las diferences categorhs de edad (segun el censo de 1954) conhrrna esras observaciones.

Ratio por sexos y disuibuci6n Pueblo

segun la residencia Conjunto

.

Caserios

c..

(42lYi" es decir, casi una de. cad a dosrnujeres] no ha de ocultar la emigr:lcion masculina (29%, 0 sea, casi uno de cada tres hombres), pues si no resultarla ineomprensible

Categoria de edad V
Antes de 1893 1893-1902 1903-1912 1913-1922 1923-1932 1932-1954 Tmal 24 16 19 13

Ratio p. St.". H
V

Ratio p. sex. H
86,06 134,61 117,56 150 144,77 103,98 V

Ralio

p. sex.
!-l
80,12

el erecimiento

relative

del celibate
tologico

femenino

de

la j~ven ge~eraei6n

que ha permane-

, cido en los caserios, y cabrta larentacion de celibaro de masculino

CQn coda, los habitanres
cion correcta

de explicai'elindiee papar una penuria demujeres.' de Lesquire rieneri una percepno

la siruacion

objetiva:

hay informador

que

r

19
32 123

no invoque el exodo de las rnujeres, sobreestirnandolo de las veces, De 10 que resulra que las mujeres tieneri de marchar d~ Lesquire, hombres se sienren condenados
ranza

las mas la espe-

i

!
j

mientras que la rnayorfa de los a q~tedarse alli (y ella tanto mas en rerrninos relatives,

,
i

41 61,53 105.125 70 52 18 88,88 87 74 19 100 63 42 14 92,82 13 '146,15 97 67 88,4f 157 151 36 141 88,48

129 1(iei 86 70 106 93 76 56 116 80 189 187 702 1.354

122,85 113,97 135,71 145 96,25

579 511 113,97

652 108,53

cuanro

que se tiende

a minimizer,

el exolas misrnas

I
\

1. Las camas del celibaro de las mujeres no son exacrarnenre

Si recordamos que, para el conjunto de Francia, es en 1954 de 92, vemos que la ratio por sexos de la poblaci6n de Lesquire es anormalmeme elevada; baja para las personas de mas de 60 afios y para las de menos de 22, demasiado j6venes para emigrar,
es rnuy alta para todas las categorias conduir mujeres inrerrnedias,

que las del celibate de los hombres. No hay duda de que algunas rnujeressiguen sorneridas a dererrninismos parecidos a los que propician el celibate de los hombres. Es el caso de algunas rnuchachas empnysanid«), rusricas, mal ves:,}

I

10 qLte perrnite

ridas, wrpes; como sus cornparieros de inforrunio, sc quedan comiendo pavo en el bade y para vescir sanros, Es el caso de algunas herederas que se quedan en elsa jXlra no abandonar a sus padres, 0 el de las mujeres que se quedan juntO a un hermano condenado al celibate: hay parejas de solreros de esta indole en una rreinrena de casas. Tarnbien esran las chicas que tienen mala fama y a las gue los jovcnes, pOl' miedo al ridiculo y al que diran, no se arreven a correjur. Por t'titimo, para" algunas muchachas del pueblo. el celibaro sc debe a la imposibilidad de enconrrar un partido que corresponda a sus aspiraclones y a su esrilo de vida, de modo que prefieren permanecer solreras ames que casarse con un carnpesino de los caserics.

que el Indice de emigraci6n es mas irnportante para las que para los hombres, y, sobre todo, en 105 caserlos,

pues la ratio par sexos de la poblaci6n siempre inferiol' a 100, excepw

que vive en el pueblo

es

los arras 1923 a 1932.

CONTRADICCIONES

INTERNAS reestruc sus co ndi-

Asi, par la acei6n de diversas causas, una autentica

turacion se ha llevado a cabo. Sin embargo,

Junque

70

71

cioues

mental que domina

sean del todo distinras, el principio fundala logica de [as intercarnbios matrirnoniales, cs decir, la oposici6n entre los matrimonies de abajo arriba y los

de ejcrcicio

cual tenia una funcion esencia1 se hi desmoronado, 10 unico que hace este principio es incremenrar la anomia. «Ahara la necesi.dad de una mujer es mayor.

Ni se plantea ahara rechazar un rna-

matrimonios de arriba abajo, se ha conservado. Y ello porque esc principia esta estrechamente vinculado a los valores fundamen tales del sistema cultural. En efecto, par rnucho que 1a igualdacl sea absoluta entre los hombres y las rnujeres en 10 refe. ren tc a la hcrencia, todo el sistema cultural sigue dominado P01t6(1 la primada conferida a los hombres y a los valores rriasculinos.! / En .lasociedad de antafio, la lqg.icade los intercarnbios nna-~ trimonialesdependfa estrecharnente de lajerarqufa en S\ rnisma, constitufa un reflejo de la distribucion jerarqula.y, social, que, de los bienes

tr.imonio, como antes, par una cuesti6n de dote» (J.-P. A.). Y, aSLy todo, aunque la necesidad incite a transgredir los principios antiguos, estes actuan todavia, en cierto modo, como un frena y una remora. Las madres, par ejemplo, se preoeupan mas de «ca. sat» a las hijas que alas hijos, 10 que ahara deheda ser prioritario para elias. Las' normas antiguas (convertidas en «prejuicios») siguen obstaculizando mas de una bod a entre el prirnogeniro de una familia relevante y una muchacna de baja cuna. \ Por ello, entre los hombres de los caserios, globalmente desfavorecidos, algunos 10 estan par partida doble; aquellos que ya 10 estaban can el sistema antiguo, los segundones que se quedan los mas pobres, aparceros, granjeros, criados. en casa )'
'.I~

rafcesf mas:Olun,,su funcion social estribaba en salvaguardar

~ al mismo tiempojmperativos sociales, imperatives de horior. Casarsc de arriba abajo no solo significaba poner en peligro la herencia de los antepasados, sino rambien, y sabre todo, rebajarse, pOller en entrcdicho un <lpcljjdo y una casa y, con ella, poner en peligro rodo d orden social. El mecanismo de los intercarnbios matrirnonialcs era

esa a craves de ella, el bien mas valioso, el patrimonio. que resulta quelos imperatives de orden econornicoeran

La exagerada preocupacion par el imparte de la dote, cl temar a los gastos que acarrean los Iasros de la bacia, cl h;lI1C]lJcte en la casa, que es de tradici6n en el rnomento del cnsorio. h compra del ajuar, que se expone ante los invirados, la rcnucncia de .las muchachas ante Ia perspectiva excesiva de los suegros, que conservan de soportar h :1l1wridad el control dd prc5ulHles[111111~1-

el resultado

de Ia coriciliacion

arl110~iosa

de un principio propio de 1a logica especifica de los intercambios matrimoniales (e independiente de la economia) y de principios pertenccienres a la 16gica de la economla, es decir, las diferenres norrnas impucstas pOl'

to de gastos y de la explotaci6n agricola, son obstaculos (1 pedimentos que a rnenudo hacen fracasar 105 proycctos de

el afan de salvaguardar

el parrimonio,

ta-

les como cl derecho de los prirnogeniros 0 la regia de la equivalcncia de las lortunas. Sin duda, la influencia de las desigualdades cconornicas sigue siendo perceptible. No obstante, rnientras que antafio, porquc se integraba en la coherencia del sistema, este principia s610 impedia unos rnatrirnonios para propiciar otros, todo sucede hoy en dla como si la necesidad econornica se Y, del ejerciera 5610 de forma negativa, impidiendo sin propiciar. porque siguc funcionando, micntras que el sistema dentro
L La existcncia de una diferencia de edad irnportanre mo media) a favor del rnarido constituye otro fndice.

(cinco afios, co-

L Toda una categoda de solteros (sobre rodo entre 105 hnrnhrr:.; de 'I () a 50 afios) surge como «producro» de este desfase entre las riorrnas antiguas )' la nueva siruacion, «Algunosjovenes de familias relcv.uues que 110 quicrcn rebajarse y que no se habfan dado cucnta del c.unhio clc situacion sc h'Ul quedado asl, solreros, Es, por ejernplo, el caso de Lo., uno de csos ClIlll't',inos de Lesquire que, despues de la guerra, tuvicron el vicnto en Pl'I"l. i-lii" de una familia acornodada, con dinero en eI bolsillo. siernprc hien \'cstidn, ha frecuenrsdo el baile durante bascante tiempo. Forma parte de csos GlI1l[lC' sinos, hijos de buena familia, adinerados, que fenian cierro cxito 1101 lOlla:.; esas razones y que rodavia no habian tenido "Iracasos pOl' set cnrnpcsinos. Es indudable que alguna de las muchaschicas a las que "min) ]lor cuciru.i del hombre" no le vendrfa mal ahora. Sin embargo, no parece lamcnrar haber - dejado pasar la ocasion. Se consuela, codas las sernanas, con )[11 11/l7lml (iarra de medio licro de vino) con sus cornpatieros de desgracia ... (P. C.).
1l

72

uiruo nio. Va pasando d tiernpo; la chica, entre tanto, ha ('pescarlo» al gendarme 0 al cartero. Con .e11os rode es senei11o: no
,

han sido rnenos sear aun mas.

nurnerosas
.'

que los herederos,

tienden

a esca-

.~

hay problema
Aunque

de dote, de ajuar, de cerernonias ni de despilfanos en fiestas, ni, sobre redo, de conabiracion con la suegra. sigue ejerciendo una inlluencia determinante
50-

. Mienrras que para los aldeanos, y mas generalmenre para los asalariados de los sectores no agricolas, la mayor parte de los impedimentos antiguos han desaparecido, estes siguen vigenres para los campesinos exrraordinaria de los caserios, de uniones entre entre como pone de rnanifiesco entre dos herederos siguen la escasez

bre el .mecanisrno de los intercambios marrirnoniales, la oposicion entre los primogeniros y los segundones tiene hoy un significado fUllcional muy diferenre. EI estudio de den matrimon ios inscritos til el regisrro civil entre 1949 y 1960 es esclarecedor: se cuentan, en efecto, 43 matrimonies entre un heredero Y una segundona,

Los matrimonies
cuenternente,

herederos

y segundonas

(4%). y, menos fresiendo la

herederas

y segundones,

13 entre un segund6n

y. una heredera,

so.

regIa. Pt~,9,,1aW.%~.Q~!ade u,~f~dice de solteros elevado, igcJ,llentr,eJ,o~"h.~Jed.e~o~,eviden~~;,u~avez mas;"que el'sistema

40 entre dos segundones y 5610 4 entre dos herederos. As!, los marrimonios entre segundones, exeepcionales anrafio, se han Vl;e!ro ahora casi [an nurnerosos como los matrirnonios entre herederos y segundonas. Resulta comprensible si se observa, por una parte, que los segundones casados can segundonas suelen esrar ernpleados en sectores no agrfcolas, y, por la orra, que, para la geme del pueblo, la oposicion entre segundon tiene una Iuncion muy seeundaria bios matrimoriiales, pues los diferentes

an(~g~qJl.acnnservado s~f1~'ii{l!:e ~jgencia para lnip~ner la observancia.deIos principios fundamentales, pero no para propiciar de forma efectjv~aqiidlo que esos principiospretendian ga~~I}iizir. En efecto, la logica del sistema rendia a hacer que, poruna parte, el patrimonio no pudiera ser alienado, parcelado o abandonado este fin casaban y que, por orra pane, siernpre al heredero ellinaje sc perperuase, con a a 130 heredera, quienes,

eI

primogenito y el en los intercam-

tipos de matrimonicse

cuando no tenfan hijos, cedlan sus derechos a lin segundon. 5i, de estas dos funciones, la primera se cumple =mas eficazmente, y de tal vez; que nunca, rnujeres
0

disrribuyen al azar. Mucho menos dependienres que antafio de la «casa» porque se han garanrizado otras fuentesde ingresos que les permiren instalarse en orro lugar, mucho menos pendienres del imporre de la dote, los segundones sarse con segundonas sin bienes. La escasez relativa de matrimonios no dud an en cay segun-

porque

la marcha del reparto

de los segundones y deja la tierra 301 celibate del prime-

fa?

aleja I,a amenaza a quien ocupa

primogeniro

su lugar-,l

el

genito anticipa el final dan para los eampesinos

dellinaje. Del antiguo
de los caserios

sistema s610 quelos deterrninismos ne-

entre herederas

dones Sf: debe, esencialmenre, a que. pOl' elrnero hecho de marcharse de casa, muchas herederas que se casan fuera del pueblo o en el propio Lesquire renuncian al derecho de primogenitura, que recae las mas de las veces en un hermano menor. Es el caso, principalmente, de las primogeniras de familias nurnerosas que no pueden esperar para casarse

gatlvos, As! pues, aunque el Indice de solreros haya crecido perceptiblemenre en los ultimcs afios, la transformaci6n de los inter1. Los segundones que han emigrado a la ciudad estrin mucho rnenos ilpegados a sus derechos sobre la tierra. "iQue quieres que llaga con la tierra el segund6n que xe ha marchado a la ciudad, que rieue un ernpleo de obrero a de funcionario? De todos modas, 10 unico que puede haccr es venderb. Muchos prefieren una compensaci6n en dinero, pero rarnbien los hay que rienen .que conformarse con promesas» (A. B.). Orros facrures rieuden a afianzar la posicion del primogenito, como la reduccion del ramafio medio de las familias en los caserios (Veansc pigs. 98-99).

a que

sus herman os me-

nores hayan alcanzado la mayorla de edad y que prefieren marcharse a la ciudad, Tarnbien es el caso, muy frecuentemente, de las «herederas modestas», que ceden la prirnogenitura a un hermana menor. Par redo ella las herederas, que desde siernpre

74

75

cam bios matrirnoniales no puede describirse como una mera rnodificacion cuantitariva de la distribucion de los distintos tipos de matrimonio. La que se observa, en efeeto, no es la desagregacion de un sistema de modelos de comportamiento que se verian sustiruidos par rneras reghs estadisticas, sino una verdadera reestructuracion. Un sistema nuevo, basado en la oposici6n entre el aldeano y el campesino de los caserios, tiende a ocupar el lugar del sistema antiguo, basado en las oposiciones entre el prirnogenito y los segundones por una parte, y entre el grande y el pequefio hacendado (0 el no haeendado), por otra. Considerado aisladamente,el sistema de los intercambios rnatrirnoniales de los eampesinos de los caserios pareee contener dcntro de sf mismo su propia negacion, funcionando en tanto que sistema dotado de tiernpos tal vez porque sigue de reglas propias, las sumido

crece sensiblernenre (uri 8,08 %).' Si se distribuyen los rnatrimonios can un conyuge _.de: fuera del municipio segt'm la distancia que media entree! lugar quirre, se constara que el area coincide, hoy como amana, con radio denrro del cual se llevaban de procedencia de este y Lesprincipal de los intercambios el drculo de 15 kilo metros de a cabo el 91,33 % de los rnala 30

trimonios, contra solo el 80,31 % hoy,' y, por otra parte, que . proporcion de matrimonies dentro de un radio superior a ,kil6metros (area VII), desde siempre relativamente elevada, crecido de manera considerable en el transcurso del periodo ciente (vease el cuadra siguienre) Variacion del area matrimonial 0 Am- AmPue- Case- bas bas b10- rio- del del case- pue- case- puerio 9 blo'9 1871-1884 15 12 En % del nurnero
total de

ha
re-

segll11 la residencia
10,1 15,1 20,1 25,1

preterites, cuando

se encuentra

en un siste-

a

0-5

5,1
-10

30, J Total
-)' mds

ma estructurado segt.in principios diferentes. ~No sera precisamente porque continua consticuyendo un sistema por 10 que este sistema resulta aurodestructivo?

km

-15
km

-20

-25

-30
Inn

k1l1

km

km

rio

blo 11 39 21 25
3 '2 2

56

10 1%

CAMl'ESINOS

Y ALDEANOS

Para dcfinir la funcion de Ia oposicion recientcrnente surgicla entre aldcanos y campesinos de los caserios bastard con ana-

marrirnonios

7,65 6,1228,57 4 54

5,6119,8910.71 8 25
21

1~,75 1,53
22 2

1,02 1,02

5, In

100

lizar, par un lado, los intercarnbios matrirnoniales
otros, y, por
0 tro

entre unos y respectivas.'

1.941-1960
En%dd
nurnero total de matrimomas

3

!ado, sus areas de matrimonio

Entre 1B71 y 1B84 los matrimonies entre natives del municipio representaban el 47,95 % del nurnero total de rnarrimonios. En el periodo de 1941 a 1960, s610 representaban el

2,38 0,5932,144,7614.9412.5013,09]',19

1,781.78

11t.9-i1(](l

39! 87 %. Los intercambios
caserios ban disrninuido
taban el 13,77% 2,97%. Paralelamcnte,

matrimoniales

entre

el pueblo

y los Para explicar la extension del area de los matrituonios, tambien La practica desaparicion de los intercambios entre pueblo y los caserios, hay que estudiar la proporci6n

'1

i

considerablernente, si antes de los matrirnoriios, s610 representan el indice de matrimonies
COil

represenahara el el exterior

y
cl

.'

l

>j

:~
:1
:~

de los rna-

1. Veasc la ptl<lmide de cdad de los hahirantes de Lesquire, suprirnida en csra cdicion, cn-P, Bourdicu, «Celibar et condition pavsanne», op. cit. pag. 73.

1. El mimero de matrimonies consangulncos cs millim!): ",',In IlllCVC dispensas fueron concedidas par la Igle~ia entre 1908 y 19(,1. ;lInhos incluxi ve, para matrimonies entre primos de prirnero y segundo grado,

;.

r~.

.,.
,

76

77

rrimonios

de cada tipo en funci6n

del nurnero

total de matri-

monies de cada una de las cuatro categorias, 10 que evidendira el crecimiento relative de las areas respectivas de matrimonio y al mismo tiernpo la estructura de la distribucion de losdiferenres ripos de matrimonio I'uien [e) .
D

para cada categoria

(vease

el cuadro siOCaJe1·{o9 Exterior
(n = 38) 35,8% (n = 43) 43,8%

pueblo, y los aldeanos el 45,5 % de sus esposas en los caserlos (pues la poblaciorrdel pueblojepresenta el24 % de la poblacion de los caserios); en funcl6n del nurnero totalde matrirnonlos, las uniones entre un hombre del pueblo y una mujer de los caserios representaban el 7,65 % y las u niories entre un mozo de los caserios una mujer del pueblo, el 6,12 %. . Aunque, en el pedodo reciente, los aideanos signa tornaudo

y

Hombres tie

los caserios
1871-1884 (n ~ 106)

6Cam"iof_;! Pueblo
(n '" 12)

6Caseriof_;!

al2l,2 % de sus esposas en los caserios, contra el45,5 % de antano, los matrimonios
hay que buscarla en los pueblos son excepcionales, tiene, pues,· practicamente

Caserio

1941-1 %0
(n ~ l)O)

11,2% (n", 1) 1%

(n = 56) 52,8%· (n = 54) 55,1%

entre hombres de los caserios y mujeres de ya: que In ultima boda de este tipo

el ana 1946.1 Un rnozo de los caserios no
ninguna posibilidad de casarse can como soltera. consideraeste tipo de matrimonio

.

(".

una aldeana, puesesta
alga inconcebible,

Hombres del puebLo
1871-1884 (n ~ 33) 1941-1960 (n = 19)

6 Pueblo9 Caserta
(n = 15) 45,5% (n '" 4) 21,2 %

o Pueblo'( Pueblo
(n

6 Pueblo1{ Exterior
(n = 7) 21,2% (n = 17). 36,7%

incluso

aunque tuviera que quedarse

.Pero la persistencia de un flujo de intercambios reccion no debe' ocultar entre

en una unica di-

= 11)

que la masa global de los intercarnbios

33,3%
(n = 8) 42,1 %

d pueblo y los casertos experimenta una caida brutal; respecto a los afios anteriores a 1900, los matrimonios entre d pueblo y los caserios representaban el 13,77 % del numero total de
matrimonios, mente, tercambios forrnacion contra dentro el 2,97 % en el periodo reciente. Paralelade los se observa, por una parte, del pueblo una imensificaci6n

Mujeres del pueblo
1871-1884 (11=37) 1941-1960 (n = 9)

o Pueblo'( Caserio
(n '" 12) 32;4 % (n = 1) 5%

o Pueblo9 Pueblo
(n = 11) 29,7% (11'" 8)

.'(Exterior
(n = 14) 37,8% (n= 10) 53.,2%

oPuebio-

in-

de dos nucleos

y dentro de los caserios, es deoir, la de relaciones matrimoniales, y, por

42,6% OCaw·!o$? Caserlo
(n = 56) 49,1% (n ~ 54) 54,5.% perfodos pone

otra parte, un crecimiento de losintercambios can el exterior. Esce crecimiemo de la proporci6n de matrimonios exteriores no adquiere

Mujeres de
los cnserlos 1871-1884 (n = 114) 19·1}-1960 (n ~ 99) La cornparacion

6Caw"io5? Pueblo
(n = 15)

oCaserio5? Exterior
(n '" 43) 37,7% (n'" 41)

el mismo significado

para las diferentes

catego-

rias, aunque se manitieste en grados distinros en cada una de eUas. La existencia de un doble marco de referencia, de dos sistemas de valores contrastados,
0

urbano

y rural,

im.plica oculrar

que sig-

13,1 % (n := 4) 4,1 % entre ambos

comportamlentos

regulari.dades

simi lares puedan

41,3%

'

-de n~anifiesto

que la di:(inci~n entre el pueblo y los caserios influia muy poco en el antlguo sistema de incercambios matrirnoniales. Los campesinos de los caserlos rornaban el 11,2 % de sus esposas en el

1. Observese que, por rnucho que los imercambios marrimonialcs enrre e1 pueblo), los caserfos fueran amana basrante rids importances yequilibrados qu~ en la actualidad, los hombres del pueblo siernpre han tornado por esposas a mas mujeres de los caserlos que los hombres de los caserlus a mujeres del pueblo, rendencia que no ha hecho mas qu<: afianzurse en el decurso de los ulrimos anos.

nificados totalrnente diferenres, As!, par ejemplo, la extension del area matrimonial de las mujeres, tanto en el pueblo como ell los caserlos, se :debe a que .les resulta relativarnenre ficil hacerse adoptar par un habitante de ra. ciudad y. adaprarse a la vida ciudadana, mientras que cuesta imaginarse a un carnpesino de los caserfos, en el supuesto de que consiga tener un aspecto suficientemente ciudadano pararesultar seducror, que sea capaz de hacer que una eiudadana acepte y ado pte la vida de la

areas mas alejadas, habida cuenta de que eI aumento principal se refiere a los matrimonies en un:radio superior a 30 kilornerros. Enel pasado, los matrimoni~~ fuera del municipio representaban siernpre una proporci6n elevada del total; en etectc, en fa 10gica del sistema antigua, solo el prirnogenito y, generalmeme, uno de los segundones se casaban dentro del municipio en los caserios colindantes. Los segundones que no querian quedarse solteros no tenlan mas remedio que buscar mujer lejos. Una vez

.~.

.,

.~

:;

°

granja.'
De

casados, trabajaban

10 que resulta que la extension

del area matrimonial

puede ser imputable

a razories opuestas segun se crate de las mu-

a veces en pueblos mas a menos lejanos, perc conservaban unos vlnculos estrechos con su cas a y par ello segulan siendo ciudadanos de Lesquire. Ahora, dado que rnu-

jeres y de los hombres y, en otro sentido, de los campesinos y de los aldeanos. Puede ocurrir que uno se case mas lejos porque

chos primogenitos se quedan solteros rnientras que los matrirnonios entre s~gundones se multiplican, es normal que la proporcion de matrimonies en un radio superior a 5 kilornerros haya crecido considerablemente reja lejos, preferentemente carnpesino

quicre y puede,

porque el matrimonio en un pueblo alejado y, mas aun, en la ciudad, es anhelado como una liberaci6n; puede

(del l Si? % al 34,5 %). Buscando
en un caserio remota
0

pa-

ocurrir, exactamente a la inversa, que uno este obligado a tamar mujcr en un lugar alejado porque no la encuentra mas cerea. Basta can analizar el area matrimonial de los hombres de los caserlos para convencerse de la importancia de esa oposici6n. <No resulta evidente que la proporci6n de los matrimonios en

«atrasado»

el

de los caserlos espera escapar al yugo de las reg las trael fen6meno presenta un as-

dicionales (vease cuadro siguiente). Para los hombres del pueblo

un radio de 5 kilometres se ha reducido de forma considerable (dcllG,9°/1J a19,1 %)? Deberia ser suficiente para evidenciar la diflcu [tad que la gente de los caserlos riene para encontrar esposa, suponicndo que se ignorara la existencia de unindice de soldist;ien las

pecto absolucamente diferente. Que el 73,8 % de ellos sc cascu en un radio de 5 kilometros basta para evidenciar que no cicncn problema par a la hora de tomar esposa, incluso una area restringida; y es conocido que en el interior de cl Indicc de solrcros C~, de la proporcion de rna-

16dernas, muy bajo. £1 incremento

teres dc\'ado.
Guido

Se constata, paralelamente,
rnuy hornogenea,

de forma

un crecimiento, de los matrirnonios

trimonios exteriores, correlative can la caida (1/2) de los iurcrcam bios eon los caserios, pone de rnanihesto que cl pueblo sc ha ida apartando cia otros drculo antafio de progresivamentc
0

10 '[LIC a las mujercs respecta, las cifras no son plenamenre significanvas POl'qllc una importante proporci6n de los matrirnonios (diflcil de valorur ton precision) se celebra fuera del municipio y, por 10 tanto, no FIgura en d rcgistro civil. Cabc sin embargo, a titulo indicativa, cornparar los datos
t .En estadisticos rcfcridos a las mujeres del pueblo y a las rnujeres de los caserfos: .la prnpnrcion de marrirnonios fuera del municipio es clararnente mas elevada en aqucllas (53,2%) que en estas (41,3%), rnientras que en el pasado las cifra, U<1IJ practicamcnte identjC~8 (37,8% contra 37,7%). Se comprende facilrnente, pucsto que las chicas del pueblo est.in, par to gEne~al, mas «urbanizadas» qlle las de los caserfos (es sabido, por otra panc, que el Indice de mujercs solrcras cs mas elevado en los caserlos que en el pueblo).

de sus caserlos y abricndnse En elccro.

11:1

pueblos la totalidad

hacia

las ciudades.

alllHlllc

cl cl
.,
.~

15 kilometres de radio, dentro
de los matrirnonios,

del cual sereulizalia
siga cOllstituYClldn
:.;
y

area principal de losintercambios, se co nstata una : 11lponal1rc proporci6n de matrimonies que supera los 30 kiloll1etros cl (10,50/0). Prueba ello que eI aldeano, cuyo espacio social cs mucho mas amplio que

.,

el de los caserlos. tiene la posibilidad
111011

de ios

(0-

mar esposa lejos e incluso a veces ell las ciudades. De hecho, una definicion geografica de los marri

t,l.l

80

de una rnujer de un caserio de Lesquire COl! un hombre de octo caserio, pOr !liuy alejado que se ericuenrre en el mapa, deberfa colocarse en Ia misma categorfa que un matrimonio can un hombre de otro caserio ,de Lesquire, y claramenre diferencia.do del rnatrirrioriio can un hombre de la ciudad vecina. Las areas geograficas no coinciden can las areas sociales. Para el campesino de los caserlos el area de los rnarrimonios se exrendla antes hasta las regiones de colinas entre los dos Gaves, donde abundan los municipios compuestos par un pequefio pueblo y una poblaci6n dispersa muy nurnerosa, distribuida en granjas consrruidas en las laderas y en las rnonrarias bajas. Hay varias razoncs para ello: en primer lugar, los modelos irnplfciros que orienrau la elecci6n de una esposaincitaban a bUSCH una buena campesina,aeosrumbrada at trabajo duro y dispuesra a aeeptar la vida diflcil que le espera; es evidente

vez no de cuenra de

10 esencial. El matrimonio

f.

que a una mujer, por fiUY ~~~pesina que sea, acosrumbrada al trabajo faeitde la llanura del Gave, le va a costar acoscun:brarse a la condici6n que le tocarla en suerte en una remota granJ.a perdida entre los eased os y, a mayor abundamiento, a una chica de la ciudad; habii:uadas ya a una existeneia anaidga, las muc~achas de los caserlos veeinos 0 de los pueblos de la zona de las colinas eran mas pr~pensas a aceptar esta vida ,y a conformarse eon ell~. N acidas y eriadas en una region relanvamente cerrada a las influeneias exteriores, eran menos exigenres y valorabana sus pareJ3s eventuales segun unos criterios que a ellos les r~sulm~a~ ~enos desfavorables. Adernas, el area de los m,arrimonlOs comcljdla con la zona en b que no se sencian demasiado desplazados. All[ se
1 Para los habitames de la l)anura del Gave, la gente de L1regi()11 de las colinas . son moutagnoous, es decir, «nisricos», "bastos» .. Sole mouv l burla on

82

83

...-. -.-.------~J cclcbrun bailes a los que se atreven air, y que contribuyen a definir las rclaciones de «carnaraderfa-de las que se siguen los intercarnbios matrirnoniales, Par ella las eiudades que se frecuencarnpesino, para empezar, porque, segun la 16gica misma del sistema, son ellas las que circulan, despues porque asimilan can mayor rapidez que los hOITlbres algunos aspectos de la cultura urbana (cosa que habra que explicar), y, par ultimo, porque la regia impllcita que prohibe a los hombres el matrimonio de arriba abajo 5610 puede favorecerlas. De \0 que se deduce que ~os intercambios entre los caserfos carnpesinos y la ciudad tienen por ruetz.a, en una seta direcci6n. Por ejemplo, matrimoniales que etectuarse, asf como a un tan can mayor asiduidad, sabre todo, por los rnercados, no son, en absolute, aquellas can las que esos inrercarnbios son mas intensos. Pero, desde haec tlJ10S afios, ese mundo cerrado en el que uno se sentia entre los suyos y en su casa se ha abierro. En los caserios del area principal de los matrimonios, como en los caserios de Lesquire, las mujeres vuelven la mirada mucho mas hacia [a ciudad que hacia su caserio 0 hacia los caserios vecinos, que s610 les prometen mas de 10 mismo, de eso de 10 que precisamente quieten escapar. I Los modelos y los ideales urbanos han invacLido el ambito reservado del carnpesino. De 10 que resulta, en primer lugar, que las muchachas se muestran renuentes a casarse con un campesino que s610 puede proponerles una vida que ellas conocen demasiado bien. Ademis, cada vez aceptan
COil mayor padres de
S1l

nativo de los caserios ni se le ocurrirla, salvo excepcioncs, ir al baile en una ciudad pr6xima, los ciudadanos acuden a menudo en grupo a los bailes campesinos, donde su aspecto ciudadano les proporciana una ventaja considerable sobrc los campesinos. Por ende, aun en el supuesto de que su irea de bailes fuera tan reducida como la de los mozos, conocer de todos modos las chicas de que, salvo a los bailes los caserios

podrlan

a los chicos de la ciuclad. 1\11 y esu

dificultad rnarido,

la idea de someterse a la auto rid ad de los que <<DO estan dispuestos a dimirir» (nous se niegan a renunciar ante a la propiedad. T emen a menudo la tiraconservar arriba

casas son, par el conuario, las chicas de la ciudad cuando se celebra la fiesta mayor del pueblo, acudcn campesinos, aunque, llegado

el caso, hay grandes
se encuentra situado

probabilida-

bolin pas desmete), y, en particular,
norario a sus derechos nfa de la anciana casa, particularmente .q~le ha hecho

des para que desprecien social de matrimonio,

a los campesinos. y la regia establece

Simplificando, que pucdc

po."
;I~

dria decirse que cada hombre

en una area
to mar csDe 10 que puedc, teo-

daune, que pretende
cuando el padre

el

mando

en la por-

::;
"

carece de auroridad

posa

un ~atrimonio

de abajo

(vease aperidice

facilmente en su area y en las areas inferiores. cabria dedueir que rnientras el habirante de la ciudad

\1 I: caso de .l~ famIlIa S.). De 10 que resulta, en segundo lugar, que la movilidad especial y social de las mujeres, mas dispuescas, en general, a adoptar los model as y los ideales urbanos, ha aumcntado mucho mas que la de los hombres. Tienen muchas m.is posibilidades de encontrar un partido fuera del rnundo su facha., su I~abla.ruda y gangosa (la gente d~! llano dice you (yo), los de los ccrros d teen .10/1). . J. To.lo« 105 Ienomcnos constatados en los caserlos puederi observarse rarnbicn en los dcrn.ls pueblos del canton, que cstau, en relacion can el pueblo l~C Lesq.urre, en la ll1iSJ~la situacion que 105 caserfos, Asl, la poblacion del
canton P;lS0 de 5.260 babltantes en 1836 a 2.880 en 1936. £1 exodo fernenino cs en todas partes l111.1y irnportarue.

ricarnente, casarse can una chica de la ciudad, del pueblo o de los caserios, el campesino de los caserios esta lirnitado a su ;1rC1. Un nativo de Lesquire tenia antes del 90 °lr) de j1osibili-

mas

dades de escoger esposa en un radio de 15 kilomcrros de su residcncia. cion reciente posibilidades Cab ria, por

alrcdcdor de las que ocu-

10 tanto, esper-ar que la .unpliaDe hecho, no cs cso

de esta area vaya pareja can un incremento de matrimonio.

10

rre. La distancia social impone unas lirnitaciones rigurosas que l:l distancia espacial. Los circuitos

mucho in.is de los i 11 tcr-

cambios rnatrimoniales se dcsgajan de su base gcogrM,ca y sc organizan en torno a nuevas unidades sociales. ddinidas por cI heche de cornpartir algunas condiciones de existcncia y un cst i-

84

10 de vida deterrninado.
Pan, de Oloron antario decasarse
',~

El campesino

de los case~los de Lesquide casarse can una chica de como las que tenla caserioremoto del

re nene hoy tan pocas posibilidades
0

3. LA oPOSrCrON ENTRE EL PUEBLO Y LOS CASERIOS ;.~'~
Como anrafio, el alma del campcsino esrti en la idea alodial. Odia par instinto wl hombre de la ciudad, al hombre de las corporaciories, de los gremios Y. cofradias, como odiaba at senor, al hombre de los derechos feudales. Su gran preocupaci6n, de acuerdo con una expresion del ami guo derecho que no ha olvid ado, consiste en 'expuisar at forastero. Quiere reinar en solitario sabre b (terra y, gracias a esa dominaci6n, hacerse el amo de las ciudades e imporierles su ley,
PROUDI-ION,

incluso conuna

del pueblo vecino chica de cualquier

.

Pais Vasco

0

de Gascufia. III
Posibi- Prestilidad de glO , matrimonio

Posibi- Prestilidad de glo

matrimonio

o Cas,- '? Cas,

'? Orro

+ caserfo +

+ + + +

o Pueb,-

'? Cas,
9 Orro cascrio

+ + + + ± + + +

':2 Pueblo '? Orro pueblo '? Gran ciudad
II

+ Posibi- Prestilidad de gw matrimonio

'? Pueblo '? Orro pueblo '? Gran ciudad
IV

La Capacite politique des classes ouurieres, pig. 18.

Posibi- Prestiiidad de. 'glO
'/narrj-

. Esra reesrrucruracion del sistema de inrercarnbios matrirnoniales podrfa ser correlativa de una reestructllfaci6n de la sociedad global en torno que serta a su vez, a Ia oposicion entre

monio

el pueblo y los caserios
de diferenciaci6n

9 Cas.- 0 Cas. 60[1'0 caserio oPueblo o Otro pueblo 6 Gran ciudad

+ + +
+ ±

9 Pueb,- 3 Cas.

o Orro

+
+

o Pueblo

caserio .

,+
+

+

el producro

de unproceso

+

30[ro pueblo oGran ciudad

+ +

+ +
+

que renderia a conferir al pueblo el monopolio de las funciones urbanas. AS1, pues, antes de analizar el papel que representa -esa

oposicion en la experiencia
mismo riernpo,

de l~s habitantes de Lesquire y, al en sus comportamientos, hay que describir, a

partir de los datos objetivos, sus genesis y su forma. En una pequefia depresion, donde confluyen los valles de los do; Baise a ambos

y Baisole,

las casas del pueblo. se aprietan continua

formanse agm-

do una linea de fachadas lados de

la iglesia

y. de

a 10 largo de la calle mayor, la plaza central donde

pan los organismos principales de la vida del pueblo: ayuntamiento, estafeta de correos, oficina de la caja de ahorros, escuela, comerciosycales. Situado en el limite de la ladera y de la depresi6n h4meda, el pueblo pareee haber surgido' a causa clel atractivo de los prados que bordean el rio y de los viriedos que cubren las colinas circundanres.

86

87

--------------------------------------------------------_-_-----------.:

~

A su alrcdcdor, sabre las 1aderas de las colinas, cuya altitud varia entre 200 y 400 metros, sc, esparcen. las granjas de los cascrio«, situados a disrancias que oscilan entre 200 metros y un kilomcrro, Construidas casi siernpre en la cumbre de las colinas y en las laderas mas alras, estan rodeadas de vifiedos, de campos, de huertos y de bosques. Aunque as! evita la humedad, las nieblas y, s~bre todo, las heladas del fondo de los valles, la eleccion de este emplazamiento dificulta, a menudo, el acceso y obliga a buscar agua excavando pozos que superan a veces los 15 0 20 metros de profundidad. Carninos vecinales, asfaltados parcialrnente en 1955, unen depistas bs casas

. quefio valle (Labagnere).
tros por las colinas,

Exrendido

alo largo de varies kil~rneen

el barrio cqnstitula

el pasado una unidad

vecinal ~1Uy concurrida. .. Aunque, por el mero hecho de su siruacion, c! pueblo siempre ha desernpefiado un papel de centro administrative, artesanal y cornercial, la oposicion que domina hoy toda la vida pueblerina ha ido adquiriendo su forma actual progresivamen-

te, sabre todo, cl.escl.e1918.
Distribuci6n de los cabezas de familia por categodas socioprofesionales 1881 1911

ai

pueblo, en rnejor

pero
0

[as mas

alejadas solo disponen bordean descienden ral, en los barrancos

forestales

pear estaque rupar

do, a veces impracticables

en invierno

porque,

con frecuencia, del paisaje

(arrecs) excavados

por los arroyos

Categorias . socioprofesionales
Hacendados Aparceros,
granjeros

1954

hacia el Baise, Se trata del arquetipo

Caserlos Pueblos Caserlos Pueblos Caserios Pueblos 6 224 15 280 13 345 18 20
17 2 31

el que cada finca esta cuidadosamente

delimirada

frondosos setos. Cada finca constituye un pequefio ambito aislado, con sus campos generalmente dispuesros en 10 alto del cerro 0 en los rellanos, sus vifiedos en la ladera expuesra al sol, sus bosqucs en las pendientes empinadas y en los valles encajoriados, sus prados en las hondonadas hiimedas. La. homogeneidad de las condiciones fisieas, consecuencia de una tierra demasiado cornpartimentada para facilirar la formacion de fincas extensas, perrnire a cada granja aislada disponer de divers;s elementos del paisaje agrario, das son ahara de modo que, en distancias redueidas,coexisrcn los cuI tivos mas variados.

Muchas fincas an tafio cultiva-

Peones agricolas Obreros Cornerciantes Profesiones liberales Artesanos Cuadros y funcionarios Ejerciro, pol ida Inactivos Jubilados Total En pueblo

1

30
20

25 22 4
3 27

10 !
3

21 11 5

4 G
12 3

13
9 29 11 S

8
36 13 3 8 132

2;)

4 5
442

G 2
2 371

14

10
')

5 15
3 116

2 G 288

6

17
') ')

rodean

yerrnas, Y los rnatorrales invaden los campos que las granjas.abandonadas, Induso el vifiedo, orgullo del

campesino, ha retrocedido mucho etas las crisis fitoxericas de 1880 y de 1917, y debido a la penuria de mana de obra como corisccucncia de la Prirnera Guerra Mundial. En un radio de 6 a 7 kilometres alrededor del pueblo, el habitat se clistribuye de forma muy hornogenea. No obstante, se distingucn algunos

1911 el 78,4 % de los cabezas de familia residences ell ('l viven de ingresos no agrko\as, cOllt~a cl BRA (!~J en

1954. De hecho, las cifras minimizan la amplitud del procc~o de urbanjzacion. En realidad, solo el 7,3 % de los C::lbc7,;1S de I·?milia residentes en el pueblo se dedican efectivarncnte a pr()ksiones agrkolas (cuatro de los seis haccnd.aclos no CXpk:I.,ill !lor sf rnisrnos sus tierras), contra el21,5% en 1911. Adem;ls, antes de 1914, exceptuando Los funcionarios, los habitanrcs de! puc-

rrespondcn
colinas

a unidades

dclimirada

que, a gran des rasgos, copor ejernplo, una zona de por dos dcprcsiones (barrio Rey) o un pe0

caserlos

barrios

morfologicas,

88

. '-.:~
.

~

blo eran «rodos un poco campesinos»

a.-p. A.). Tcdos

los arte-

Preferian

amputar

La superficie

reservada

a la vivienda

restan-

sanos )' reuderos del pueblo teuian rierra yganadc: hoy dia, aunque el comercio haya conservado su caracter indiferenciado, putS las tiendas de ultramarinos tarnbien pueden ser carnicerias
.: ',t:

o panaderias, ". cafes, a bazares, todos los' cornerciantes,' as! como los artesanos, I han renunciado a sus actividades agricolas . Los prados heno

dole el ancho del pasiHo quedaba acceso desde la calle hasta el granero, situado en la parre'trasera de la casa,anres que murilar el huerto, ya muy estrecho, restindole el ancho de un cami[10. En el patio interior, a veces en la parte trasera de la casa, estaban tabla,

junto

a la orilla

del rio, muy codiciados porque

'porque

el

el

la pocilga y el gaHinero; mas alla, el granero, can el eslagar y el henil: despues, el huerto, lengua de tierra de la easa y de un centenar de metros de longitud,

es escaso y caro, y tarnbien

sepuedenarrendar

del ancho

durante el invierrio para los rebanos que bajan de la rnonrafia, pen.enedanen SLl practica totalidad a seis fa~i'lia.s, del pueblo.? Cas! codas las familias

dehmitada a ambos lados par una hilera de parras.' Pese a las transformaciones, el interior de las casas sigue organizado en fun66n de los imperatives recnicos de la agricultura, ya que la preocupaci6n por el confort no es, ni rnucho menos, prioritaria. Par ella, las fachadas ciudadanas ocultan el pasado campesino-' (vease fig. 1). En 1911, el 13,1 % de los cabezas de familia viven de ingresos no agrkolas, contra de los caserios

ten ian vacas. No habia cas a en el pueblo
algunos arboen las laderas alcanz~ba cierta

que no tuviera su vifiedo (donde siempre credan les frutales, melocoroneros, cerezos y manzanos) vecinas.
" - ....

E!~ cuamo

un habitanre

del pueblo

holg~ra .economica, compraba un viriedo 0, rnejor aun, un prado; slgUlendo un sistema de valores ripicamenre campesino, no relacionaba el prestigio, como el aldeano de hoy, con laa~~~ulacion 0 Ia osteutacion de bienes de consumo, tales como el 'aurornovil 0 la television, cola. Y rode el mundo, sino la extensi?n. de su parrirnonio agrias! en ei pueblo como en los caserlos, se

el 11,5 % en 1954.3 Pew

las mutaciones acaecidas en los ultimos veinte afios son mas profundas de 10 que expresan los nu mcros. Antes, hacia 1900, habia de seis a diez «posadas» por barrio; el de Lernbaeye, pOl' ejemplo, donde hoy no queela niriguna, comaba con-una deceacuna; cadauna tenia su quillier, su bolera.? La genre rarnbien

.i

enorgulleda 0e no servir en. su me~a mas que el vino de su viriedo, 0 supuesramente ta!... .. . . Las casas conservan todavia hoy la h~eHa de ese pasado, cast todas han mantenido el gran porron con area de h-iedio punto que se ~brfa paradar paso a los earrcis'~argados de 'heno.
. I. Se .cuenran seis cares, a saber: lin cafe propiamentc dicho, Ull cafe vinculado a Ia riendade ulrrama tino s, orro a la carnicerfa, orro a la ricnda de ulrramariuos v a la carnicerfu, y dos, par ultimo. a la posada. Dos riendas de ultraruarinos haccn a la VeZ de panaderia. Algunas formas de arresania han desaP:lreciJo 0 experimenran una crisis profunda: par ejemplo, pm orden, los rejedores (dos en 1881), los zapa[eras y los almadraueros (12 en 1881 conrra sieet. en 1911 y des, sin trabajo, en 1954); entre los hcrradores y los hcrreros, .105 hay que han podido adaprarse dedicandose a la forja arrfsrica 0 a i:J pbnchJS[eria del aurornovil. . ,2. Los prados han perrnanecido hasra hoy (salvo una excepciori) en poses.on de esas seis f~mll1as relevances de las que, desde hace un siglo, han salido la rnayoria de alcaldes y de concejales.

dia para jugar las cartas. Se celebraban bailes. A 10 largo de la carretera de Pan a 010r6n habfa una veintena de posadas don1. La rnayorla de nuertos conservan algunas vides aunque, debido 3. bs heladas y a la edad de los pies, la cosecha es pracricamerue inexistcnte. 2. podria considerarse OIrO indicia de una mayor incerpenttraci6n entre el pueblo y los caserlos cl heche de que carorcc casas del pueblo perreneci:tn, hacia 1900, a campesinos de los caserlos. Once de elias careclan de l1\1e[(3.cochera, cosa que se comprende pOJ'que solo haclan las veces de vivienda ocasional 0 se alquilaban a peones agricolas 0 a pequefios arresanos: cuutro de elias las ocupaban sus propietarios, que habian ab3.ndonado los caserios. 1\ blt-J. de casa, muchos campesinos de los caserios renian una familia amiga qlle podia alojarlos (para calzarse, almorzar, etcetera) los domingos y los elias de fiesta. 3. El nurnero de peones agrlcolas se ha reducido aproximadamenre un 50% entre 1881 y 1954. 4. EI qui/lier, la bolera, es el lugar techado colindanre con 1a pos:lci3.donde csra dibujado el espacio cuadrado en el que se disponen los nueve bolos.

90

91

Figura 1. Plano tipico de una casa de pueblo

, Calle

~.,
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Cuarto de estar
"
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"Salon» Pasillo

Cocina

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Lagar @
E,~lablo Salida alhuerto Cobertizo herramien de
ras

de paraban los carreteros y la genre que acudla at rnercado, T 0das han desaparecido. Hasta 1~J4, y ella a pesar de que habia cuatro panaderiasen el pueblo, todas las casas (en el rnisrno pueblo) tenian su hor~o y hadan su pan, cada ocho dlas, para toda la sernana;! solo en las fiestas 0 las ocasiones excepcionales se iba a buscar pan a la panaderia. Eran numerosos los campesinos que siguieron hacienda su propio pan durante mucho tiempo despues de 1914. Hasta 1920 los panaderos no empezaron a repartir el pan par el campo, con una carreta tirada pOl' un caballo, Deigua] modo; tampa co se compraba carne en la carniceria, salvo en las grandes ocasiones; el «cocido» de buey , era el plato de los dfas de fiesta y de las bodas.? El resto del tiernpo la gente se alirnentaba can 10 que produda la granja, particularmente 'conservas 'de tocino, de oca y de pato, pues Ia carne se consideraba un lujo,y a mayor abundamiento,por supuesto, la de la carniceria. El cafe se canada desde 1880, pero s610 se bebla los dias de fiesta. El consumo de azucar (que se compraba ,en terranes) era mucho mas reducido que hoy dla. En p.~cas palabras, la aparicion de nuevas necesidades y la facilidad de los transportes han ido incrernentando progresivamcnte la dependencia econ6mica respecto al pueblo de los barrios aislados, A carnbio, la dependencia de una parte de la poblacion del pueblo respecto a su clientela carnpesina tambien se ha incrementado. Par 10 tanto, desde una perspectiva econornica, la urbanizaci6n del pueblo ha ida pareja con una «carnpesinizacion» de los caserios. ' Y asi sucede en todos los ambitos de la existencia. El barrio era antes una unidad muy viva. Constituia, en primer lugar, un g~upo de vecindad que se reunla para llevar a cabo iaborcs comunes durante las celebraciones familiares y las fiestas. En los
1. La mesture, un pan baste de malz, se consumia hasta i880- J S')O, Fue sustituida poria biaude, un pan a base de trig6 y de mafz. 2. En 1881 habla en Lesquire dos caruiceros-Veudian, como Ill<'di:l, de una ados rerneras cada domingo. Para Navidad, antes de 1900, l]1;luj,an una docena de vacas, La costumbre exigia que se hicicra una daubc. un C:ilOfado que se comia al salir de la rnisa del gallo,

"

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92

')3

,r::·

eutierros, invirundo

(lor ejemplo, los «prirneros vecincs» iban casa per casa al conJunw de las Eunilias del barrio. «Habia una "se- .

ba hasta el arnanecer.

«La esperouquere

era la fiesta de 'la j uvenAhara

rut" de!
mites].

tud, Se cornfa poco: castafias.jpirnienros.

hay que servir

barrio [es decir, unas referencias que indicaban sus liLos aucianos se la dectan a los jovenes. Ella representaba

cafe, queso ... Pero se hacian batallas a golpe de peroqueJ. Nos reIarnos. A veces haciamosla "rnascarade". Cogiamos una calabaza vacia y eneendfamos una vela. iLo que nos relarnos!» (T.-P. A). Las labo res colectivas no eran el unico .morivo de alegria. «Habia muchos menos bailes en el pueblo que ahara. Perc se hadan muchos bailes en el campo. Entre los 17 y los 30 arias baile mucho, el mouncblcou, la crabe (la cabra). Nos reuniarnos cuatro o cinco vecinos en una granja 0 en' una esquina de un prado ". Casi cada sernana. Habia musicos (lints baladis) que tocaban el baile,
0

mucha gente, porque el barrio eramuy grande. Hacfan falea bastantes hombres para !levar el cuerpo, 10 que era muy pesado; el cadaver iba envuelroen un sudario de lino tejido la easa,

en

a su vez, iba envuelto en una sabana que Jlevaban seis hombres, sujetandola por los nudosde las esg uinas, A panir de 1880 ernpieza a conocerse el ataud (lou:

(lou lincou dou lans), y ese sudario,

bahut), hecho con cuatro tablones

de madera.

Suutilizaban

dos

barras bien puiidas que se pasaban por las' "dos asasdemirnbre" que liabia acopladas en eada lateral del ataud, Los ponadores, que eran cuatro, que llevaba al cemenrerio. £1 araud no se cerraba hasta el ultimo mornenro, para que codas pudieran ver al finado. No se podia cerrar el araud antes de que toda se turnaban hasta haber cornpletado el camino

alguien

que cantaba,

y marcaba el cornpas can el rimbai,
much.o mas que ahora, La gente se

Los j6venes se frecuenraban

conocia mas por ·barrios. Se uababa conocimiento aprcivechando las fiestas. La genre vivia mis' junta' (lou mounde que biben mey amasse), barrio par barrio. Ahora cada cual vive-rnas eneen-ado
en sf misrno. Ahara rode eI mundo se queja; a pesar de que hay dinero ... Antes, la genre vivia mutho mas [eliz. Las "peleas" (low-

1a gente del barrio hubiera lle-

gfldo. U~o lIegaba, deda las oraciories, echaba agua bendita el laurel)' luego estrechaba la mana a todo el mundo»!

a.-p.
tarn-

con

. patacs), elrrabajo,
vive feliz como
!

A.). La solidaridad

entre

los miembros
y

delrnisrno

barrio

las fiestas ... Todo es_ose acabo, La gen~e no antes. Tampoeo hay juventud ahora. Viviarnos a que Ids vtnculos de vecindad (lo« besiat,

;<1

~ien se manifestaba en el memento de las labores coleccivas: boadjere (de h~udjrt, binar) y figuhe binado y «Iigado» de lavid, labores en el transcu~so de las cual~s los grupos de trabajadores se respondlan peroques, otofio. can sus cantos de una ladera ~ otra, pelere 0 peletrilla, esperouquere,. deshojado del maiz " (de las hojas asperas que eiwudven la rnazorca). Las espor ejemplo, duraban tres semanas 0 un mes en el barrio, es decir, entre cuarerita y cincuenra mopara deshojar el maiz. Iban de casa en hasta el Dia de Difuntos. Cuando se fin a-

mas felices nos crelamos felices» (T.-P. A.).
As! pues, debido conju'neo de los vecirios,

besis) y de barrio eran muy fuertes, la

pore,. battere,
perouqueres,
Todo

densidad social era muy grande enesos:caserios donde hoy la genee se siente perdida y aistada.t Desde 1918 el barrio ha dej~do de constituir una verdadera unidad. Muchas labores colectivas han desaparecido, ora debido ala introduccion de maguinaria, ora porgue las fiestas a las que daban lugar resultaban demasiado caras. ~No es acaso corriente hoydia que los campesinos mas ricos y mas conoeidos par su senrido del honor y su hospitaLidad manden rnatar a su cerdo par el carnicero de~ pueblo? Organizadas por los j6venes del pueblo, las grandes fiestas,
1. E1 ,Primer vecino, «aquel al que se llama e~ primer Iug.lf en .tie defunci6n, es el de la casa de enfreme. Con ese [l[Ilner VeCl110 sc l:lltC C (0municar mediante seoales, signos. El segundo vccino (lo« contrebesi) es el de la casa de allado»

ws y mozas, se juntaba
casa, rodas las tardes,

lizaba el rrabajoen una casa, un sabado habirualrnente, se hacia una fiesta (las acabiailhes, de acaba, concluir). Se jugaba y bail a1. En el pueblo dos vecinas iban casa por casa, cada una par I-lna acera de la calle, pam convidar al entierro. Esra cosrumbre se conserve hasta 1950, mas 0 menos. «Muchas rnujeres no querlan hacerlo. Lo encomraban ridicu10» CA. B.J.

C\SO

G,-P. A). 95

94

"

bade de la asociaci6n de Ai10 Nuevo,

de agricultores '

ganaderos, etcetera,

de Navidad se celeb ran

, tres, para charlar

sentados

en los bancos

de madera

dispuestos

de 1a Virgen de Agosto,

cl pueblo.

en la acera, delante de la rnayoria de casas. En estos baneos se sientantarnbien lou! carrerens·((~s habitantes de la calle, carrere) los domingos por la' mafiana para conversar, rnientras miran pasar a los campesinos «endorningados». Para estes, los bancos son el sfmbolo 'de la mala idea y de laociosidad de la ((gente de

En la sociedadde antafio la dispersion en el espacio no era pcrcibida como tal, debido ala fuerte densidad socialvinculada a 1a intensidad de la vida colecriva. Hoy dla, como las cornunes y las fiestas de barrio han desaparecido, las families campesinas perciben mas coricretamente su aislamiento. Es indudable que

ciudad». Muchos

campesinos, para no tener que desftlar bajo la
pasar por los estrechos dando un rodeo, tras de las casas. Par

el automovil

ha acortado

las distancias,

s~bre toda principales; como siernal autono se le

mirada ir6nica de los aldeanos, prefieren caminos que llevan a la plaza principal haber bordeado los huertos situados

desde que. se ~lan asfalrado los eaminos veeinales pero el alejamienro «psicologico» sigue tan grande pr~, ~ ello se manifi~sta movil, A un campesmo, ocurrirfa p~nivo ceden
0

derris

li-

a craves de 1a funei6n otorgada salvo en contadas excepciones, para asistir a una reunion significativo

mitado que sea el horizonre, por amortiguado que llegue e\ fragot de la ciudad de la vida moderna, la poblaci6n aglol11.erada

y

alrededor

del campanario

conforma

una sociedad

abierta

a las

coger e~ coche del

del club deque anteA la ciudad

cornite de fiestas, ni tam poco para ir al cine el doque las reuni~nes caserios.

influencias exteriores. Debido a su aisiamiento, los carnpesinos S910 cuentan, las mas de las veces, con las ocasiones que el pueblo les ofrece, es decir, la misa de 1'os domingos unica 'Fuente de informacion sabre y las fiestas. Su municipal
:

~11lngo par la tar~e.Es a las elecciones pero tarnbien

rnunicipales y cantonaJes
eo los diferentes

se celeb ran en

el acontecer

pro-

el pueblo,

se va ~n coche, com_o antes se iba en carro; mas deprisa, pero no m4S a menudo ru par razoriesnuevas. ~Acasa no se ha conye~·~jdo el cache

viene de los aldeanos.l Asi la'barrera entre la ciudad no ~'el'ciudadano, que pasabaantes

y el carnpoventre
entre

ei carnpeside Pau y

las gentes

el heredero de las funciones del carro? Se ~tllJza en primer lugar para e1 transporte de los productos de la
en

de Oioron y las ge,ntes de Lesquire sin distinci6n,separa ahora a los 'aldeanos, lous carrerens, y a los carnpesinos de los cascrios. La oposicion entre

nerra y para los desplazamientos puramente utilitarios. Mientras que el 41,4 % de los caches de los aldcanos tienen rnenos de cinco afios y estan destin ados al rransporte de personas (cont~a el 14,6% en los caserios), el 63,4% de los caches perteneC1en.tes a los campesinos tienen mas de veinte afios (segun datos del unpuesto municipal de circuiacion de 1956).1 .

el carnpesino

y

el ciudadano

se inicia en

10

mas hondo de la comunidad aldeana. No e~tad. de mas, antes de desctibir fiestas que reviste hoy esa oposici6n,mostrar un nivel mas profundo, el de la demografia

las formas

mas rnania Mien-

como se traduce

porejemplo.

,

'La concentracion del habitat social a pesar de que las tec~icas

mantiene una fuerte cohesion tradicianales de ocio colectivo
0

hayan dcsaparecido: el pueblo es el campo del chismorreo; naches de verano; los vecinos se reunen, en grupos de dos
I, .':'ease cuadro', suprimido en 'esta edici6n, en P. Bourdieu, et condition paysannc)), op. cit., pag. 87.

las de

«Celihar

I. A prop6sito de una area rural dividida en doce disrriros escolnres que tienen un nombre tradicional y que forman una comunidad cnnscicrue de 51 misrna, J. M. Williams evidencia la disoluci6n de estas unidades de vecindad (neighbourhoods), que rienden a hmdirse en la comunidad akleana. Entre los fen6menos corrdativosdel carnbio de estructura), de [uncion de esas unidades, observa la emigraci6n de los artesarios de los distritos rur.ilcs hacia el centro de la aldea, la concentraci6n de las actividades «culturales- ell el pueblo, y la diferenciaci6n social de la poblacion (vcase /111 American

Town, Nueva York, 1906}. ,

96

97

,

.. vt

y la del caserio era solo de 0,94 en 1881, en 1911 era de 1,79 y de 1,13 en 1954. La diferencia decrecienre entre 1911 y 1954
tras la diferencia de camano entre la familia media del pueblo es imputable, mengua regular por una de parte, a un ligero incremento (desde ..

familia, que agrupaba

a varios matrirnoriios y a los criados; el nurnero de personas que viven solas no para de crecer, sabre rodo, en la categorfa de jubilados e inactives ..

EI fenomenoes

manifiestocuando

se considera

la propor~

1945) del camano

la familia del pueblo

y, par otra, .aIa

de la familia del caserio.' T arnafio medio de la familia 1881

cion de familias compuestas por cuatro personas y mas (inc.luidos los cr iados) en las diferentes epocas. Ligeramente superior en 1881 (1 a 1,7), la proporcion de las
farnilias grandes es, en. 1954, tres veces mayor entre los propieta-

1911
2,52

1954
2,71 3,84

rios de tierras que entre los habirantes del pueblo, Ya en 1911 la familia del pueblo com6 su forma actual, pues la proporcicn de
familias de cuatro personas y mas era mas de seis veces inferior entre los propierarios de esas diferencias morfologia

Pueblo

~ ..: :j,~
r

Caserfo

3,56 4,51:
[a familia

,4,31
del caserio

la proporci6n
de los caserios.

correspondieute Las consecuencias

de tierras

En general, que la del pueblo,

es sensiblementemayor mas elevado de p€rsonas

cas son considerables, monic. muy especial mente

en especial, en

10

que se refiere a1 matrtpara la joven pareja, y unas obligaciones de \a

ya que un numero

En efecto, ademas

de constituir,

vive bajo el mismo recho.
Anos
Nl/mera de casas , babitadas Pueblo
,,'

para la flam ante esposa, un fardo considerae :impone rnenos ilevaderas para las mujeres

ble, la gran familia ejerce uncontrol

Poblaclon
total Pueblo Caserios

Namero de, babitantes

que cada vez resulran

)0-

Eor casa.
Pueblo Caserios

yen generaci6n. «Los j6venes, den soportar la gran familia.

sobre todo las mujeres, ya no p~lePOl' ejemplo, en 111icasa, la mujer,

Caserios 418 367 293 339 273

1881 1901
1911 1911

97

471
322 ,355

n
83
94

92

1954"
...•
" '"

25') , 258

2.468 1.656 1.601 1.408 1.096

4,8
3,5

3,1 3,1.
2,7

-4,8 4,2 ,,4,5 4,1'
4

riene que aguantar a la abuela del marido, el padre y marido, la herrnana ddmarido y las tias del marido,

b. madre del
que vienen

de vez en cuando.
1881 1911 1954

iMe~llda

cargal- (P. C.). Conjunto de filmiliilS del meMo

Conjtmto de finnilitls Propietarios de de los raserios tierras de los caserios

La diferenciaciori entre pueblo y caserio dara de los ultirnos cincuerira afios. Antes, tanto en elpueblo como en el caserio, dominaba la familia grande, Aleciudadanizarse», el pueblo ha adquirido los caracteres demogdftcos de la ciudad: d isminuye el rnirnero de hijos,

53% 46% 36%
desde

47% 43%
32% otro puntO de vista,

31% 80Al 10%
la ·oposici6n

Para comprender,

la pareja tiende a ocupar el lugar de la gran

entre el pueblo y los caserios se ha distribuido la ioraliclad de los individl;os censados en Lesquire en 1954 segL1I1la distancia en relacion con su lugar de nacimiento. Se veque el 73,2 % de los hombres res del municipio han nacido y

I. Veanse los ,cuadros que represenran el raruario de las famllias de acuerdo con la categorta socioprofesional del cabeza de familia y la residencia (pueblo 0 cascrlos) scgun los censos de 1881, 1911 Y 1954, suprirnidos en esra edicion, en P. Bourdieu, op. cit., pags, 119~124.

el 65,9 % de las rnujea cinco kilo-

en un radio inferior

98

99

.,

cs decir, en el terri to rio del terrnino municipal a de los municipios colindantes. Mientras estes Indices" entre los aldeanos, son solo del 58,5 % para los hombres y del 52,6 % para las metros, rnujeres, rcsultan manifiestamente mas elevados para 1a poblacion de 105 caserios, esencialrnente rural y sedentaria: el 73,6 % para los hombres y el 69,6% para las mujeres. En el pueblo, en cambio,

las profesiones liberales, las mas de lasveces oriundos del rnisrno pueblo 0 de la regi6n, utilizaban casi siempre eI bearncs en Sl~S relaciones Con la poblaci6ncampesina. La gente hablaba frances con dificultad, un poco como una lengua extranjera, y todo cl mundo era consciente de ello. Se experimenraba una especie de pudor al hablarlo,

y las mujeres nacidos a una distancia superior a treinta kilornetros representan, respectivarnente, el 16,2 % y el 20,5% de Sll categoria, contra el 6,3 % y el 4,3 % para las
los hombres de los caserfos,

franchimrm, que se esfuerza en intentar

~ ridicule,. al que se ,expanc ': hablar frances. Dcsp~les de 1919, debido a las mezclas habidas durante la guerra, dchido a la presencia de refugiadosante los cuales no se puede naulat

par miedo

catcgorfas correspondientes rramos en el pueblo una par csta rnisma exterior.

poblacion mucho

Par [0 tanto, enconmas mezelada que, mas abierra al mundo

bearnes, el empleo del frances se expande, sabre to do en el pueblo. Desde 1939 es muy frecuente que los nifios hablen frances en casa y que los adultos recurran al frances para dirigirse a ellos.

razon, puede estar mucho

. Pormucho
Sexo y lugar deresidencia forasteros

que, exceptuando

a algunos

adolesccl:tes

y a los del

que no son de la regi6n,

casi todos los hab~t,antes

Zonas Luga;' de
nacimiento

Pue'blo

Caserios

Canjunto

pueblo sepan hablar bearnes, espara :1105 una cuestion gullo expresarse solo en frances y consideran el "patoiS)), Total

d~ ~r-

el idio-

'y
1

H

Total

y

H

a a 5 km:
- Lcsquire - Otros
nllUHClPIOS

Tot;Z

V

H'

rna vernaculo, uria lengua inferior y vulgar; se burlan de, 10~paletas toscos cuyo beanies afrancesado produce efectos corrncos, que destrozan el frances aunque n~ cejan :n su ernpefio, p~r pretension. 0 inconsciencia (fi·anclnmalldeya). Para e.l, campesino, par el contrario, el bearnes es el modo de expre:lOl1 esponraneo Intimamente vinculado con las preocupaclOnes de la ex.iste;1Cia cotidiana; es la lengua de la imprecaci6n y del i:1s111to, de .la broma y del retruecano, del dicho ~ del proverbio; la lengua de 1a vida familiar, del trabajo do. Dos carnpesinos sedan incapaces,

64 '8

61 125 402 317 13 21 40
39

719 466 378 79 48

844

52. 100

2

3

4 5 6 7
8

10 11 21 24 42 66 34 87 53 10,1a 15 11 16 27 52 73 125 63 89 152 15,1a 20 4 3 7 11 11 22 14 15 . 29 20,1 a 25 2 3 5 2 9 11 12 4 16 25,1 a 30 4 5 9 4 2 16 8 17 15 30 krnY ITI<is 20 29 49 37 25 62 57 54 111 Total 123 141 264 579 511 1.090 702 652 1.354
5,1 a LO km

= [a tl~rra
Sin

y. d:l mercaridicules, de

sennrse

departir sobre su cosecha 0 sobre el ganado en una len.gua :ll.e no fuera el bearnes. Debido a los vocablos franceses (ltale~tallzados que paulatlnamente tienden a ocupar ellugar del antlg~lO terrnino bearnes, y tambien a los cada vet. mas nu~ner~sos prcstarnos imporfados del frances, sabre tado en el ;ullb~t~ de las tecnicas y de las instituciones modernas, esa habla esta indudablernente cadavez rnas vadulterada; no obstante, conscrva su gracia y su Iuerza, su genio, en resumidas .cuentas. El frClnccs, en el polo opuesto, es [a lengua de las relaciones can e1 tm.1I1do urbano y, almis'mo tiernpo, Ja lengua en la que uno sc SlelHe

Donde puede verse lamanifestacion mas clara y significativa de esra oposici6n es en el ambito lingi.iistico. Antes de 1914 el bearnes era la lengua utilizada por el conjunto de los habitantes del municipio, tanto dentra de la familia como en las relaciories sociales. La cscuela era pracricamente el iinico 1ugar donde se hablaba cxcll.lsivamente frances. Los Iuncionarios, los miembros de 100

lot

i1\((?III odo, como wando se pone el traje de los d6mingos para ir a la carrere; es como el mundo de las oficinas, donde uno se sicnre inerrne y vulnerable.?
«Muchos de la guerra, homenaje, menudo ahara quieten hablar

par ella se cornprende
menaJc. El funcionario

que pueda

adquirir

la

1(11

111.1 ",

III1

I,,,
\."1,,.

_ suscita ac~itudes

amoivalenrcs.'

\\11

Ilil

10 que han 'aprendido
forzado

f~ances. Del servicio rnilitar, es que a los jefes hay que que el carnpesino tri-

en tanto que encarnaci6n concreta del Estadc, es \a VI, \\IILl I'"' susritucion del resenrimiento dirigido contra los {(amos .II' \'.111' ...

hnblarles en frances» (A: B.). El uso de la lengua francesa es.el
a menudo sea capaz y renuenre, buta al moussu de la ciudad

(lous mestes ou louscommandans de Paris) y contra d ESladll, ",\
mayor ladron». Se le considera «el gandul del pueblo»
(/oujl'lIillll

y a sus papeles, y, por mas que a' en un frances 'absolucamente correcto, valera que se opte par dirigirse a .elen bearnes, man ifestaci6n, en eieno de modo, de una Vol~;1[ad de establecer una
de expresarse relacion Entre las primeras mas directa, granjas mas familiar y mas igualitaria. donde se habla frances y eritre a veces par un cemenar pasa la Frontera las Ciltimas. casas del pueblo aisladas, .separadas donde

de la carrere},2 el «rentista», el hombre
siernpre esta ala sornbra, dos los meses, mienuas
[0,

de las manos blancus, qlll' aquel a1 que le cae un buen suck\,., [0 que gran.tee uabajan
0

por mucho

hide,

y sin can sarsc, de h.ltudiccn. blaucallos de

que los campesinos

duro, sin garantia (iDiablos!»,

para producir

los bienes que

el consume.

jQue vidorra en las manos.

se da! (que s'at bite bet.') Puede jVaya enchufe

llevar carnisas

cas. Claro, como no suda a menudo.

La plurna no produce

escaso de metros,

se habla bearnes,

que han encontrado!

El [rabajo

. 10 cabe llarnar, permiranme
y la «campesinidad-.J propio dejado
:1

los neologismos, ia «ciudadanidad. ASl pues, en el epicentro rnisrno de su descubre un mundo

un gendarme .. , 'lEI sudor de un peon caminero! Yel carrero. .. bien temprano' acaba su horario [de trabajo]. Pueden jugal' su partida de carras. jQue sf, queesoei que so~ buenos el1Lpl~(Js, vaya choHo!»(P.L.-M.). As! pues, para los nauvos de los cascnos, el hombre del pueblo es realrnente el burgues, el que ha deserrndo

mundo, el campesino de estar en su casa.

en el que ha

1
.,

.

Objerivarnenre,

el pueblo

solo existe gracias a los caserios,

~}

debido ague vive, casi exclusivamenre, de acrividades del sector terciario; sin embargo, esra relacion de dependencia perrnanece absrracra, de modo que no aflora a la conciencia. El campesino, por el co 11 rra rio , experirnenra .concreramente su dependencia,

de la tierra y ha roto los vinculos

que

10 rebcionaban

con

S,L1

medio 0 ha renegado de eUos.· Pew, por otra parte, el habiranre local

del pueblo,

. adminisuador

:·l
,- .~ ...~,

no respecto
to

al pueblo,

en tanto

que. colectividad,'
es inmediara

sino' respecy personal, y

0 funcionario, cumple 1a funci6n de mediador entre el C:1.mpesino y el Estado. A titulo de l"tpresentame de la Administracion

a deeerminadas La relacion

personas

de las que tiene una necesici'itd con-

central, en canto que depositario

de la auroridad concreta

gllbernarnental, A medida

creta.

de dependencia

el funcionario

es la encarnacion

del Esrado.

1. Los campesiuos de los caserfos suelen hablar frances can un acento muv rnarcado. La pronunciacicn de la r, muy fuerte, que consriruye su rasgo m:is caracreriscico, se conserva entre los habiranrcsde 101 .aldea que han tenido e!: bearries como lengua materna, aunque desaparece entre los jc\venes. £1 acento de las muchaclias de los caserios suele ser menos marcado que el de los chicos. Algunos «serniciudadanos. del pueblo rraran de corregir su acenrc, 2, Exisren, evidenterucnre, cxcepciones. En particular, el usa del bearnes se ha conservado entre los arresanos (en conracro mas esrrechocon cl :imbiro rural) y entre los rrabajadores agricolas.

que ~e incrementa la intervencion del Estado en la.v~d.a di~l:'ia del cam pesino y! paralelamente, el poder de la AdmlDlstraClOn, los funcionarios van siendo mas respetados y cOl1siderados. ~Acaso
1. La acrirud del campesino respecto al funcionario pClrecc conf()rJnar~e a un modelo mas general, concrerameme, el que rige !as relaciones entre d carnpesino y la persona culra en rnuchas civili1.aciones 00 industriales.. , 2. El respeto que suscita la persona culra no excluye nunca h IronIC1, incluso cierro dcsprecio: aunque sea percibida, en deteflmnadns aspectos. como imprescindible, nunca deja de ser consideruda un padsiro.

102

103

·,

no csd. el carnpesino, las mas de las vcces, en la posicion del solicitanre? Hien porque no sabe rellenar el mismo sus documemos; bien pOl'que no se aclara con las Iorrnalidades 0 porque tiene rcparos p::1 ra llamar e1mismo al veterinario, el caso es que tiene que recurrir a los cscribans de fa carrere, es decir, mas a menos, a los «chupatinras de la

los caserfos fu·ncion~rio,

esta muy conrenta cartero, gend~~me,

de poder etcetera;

(debisa au caft) can un "s~g,Qt" del pueblo:

"convcrsar en el cafe" alcalde, coricejal, en resumidas cuentas,

can todos los que ostentan una parcela de la autoridad cen tral, Atin siguen un poco "impresionados" por esa "elite" bien situada en el pueblo, par todas esas personas que estill "bien coloca-

ciudad». EI termino

peyorativoqueernplea

para nombrados basta para rnostrar que nunea reconoce plenamente sa superioridad. Sin embargo, nose le ocurriria ir a cobrar su pensionva rellenar un farmulario en el ayuntamiento a a la consulta del medico sin llevar una docena de huevos 0 un litro de vino, La que representa, sin duda, una manera de reconocer un servicio presrado, pero tarnbien una forma de rendir homenaje. «[No basta con leer todoese papelamen! No se entiende nada 0 se enticride todo al revesl» (P.L.-M.). Para el campesino

. cualquier segundona & una familia importante.' Y desde entonces la cosa ha ido a mas. Cada muchacho era "sopesado" y "dasiflcado", Cuando obtenla un ernpleo, era todo un acoruecimiento. Se ~onvertla en un "senor". Por to do ello los campesinos sigueD. estableciendo una respetuosa reserva en SlIS relaciones can lou carreren. Se sienten felices de invitarlo en e] cafe. Et "cilidadano" es quien lleva la voz cantante; cementa y diseute las noticias can desparpajiYyseguridad.

das". No hay que olvidar que hace cincuenta arias un gendarme exigia una dote de 3.000 francos ypodfa aspirar a casarse can

Ia rclacion entre el individuo
cablccerse, como

yla

Adrninistracion

no puede

es-

mcdiarios nario, deposirarios

en la sociedad urbana, a traves de unos interirnpcrsonales e intercamb'iables, gendarme 0 funcio-

Lous branes (los habidel rincon mas alejado del
';
'····'1'

tantes de la landa [brane], los paktos)

anonimos

rosrro que se manifiesta ble a esta manifestaci6n, zonte siernpre

de una autoridad an6nima y sin a traves de ellos y perrnanece irreductipues el Estado no es mas que' un l~oride una, serie indefinida de terrninos

barrio de Laring de Lernbeye se guardaran muy mucho de interrumpir, pero no pierden una stlaba, para poder cantarlo to do y divertir a la familia, una vez en casa. ~D6nde los "secretes de Estado" si no es en el pueblo? se enrera uno de De vuelta al ha-

°

inalcanzable

:/'

'.,

medics. EJ campesino sustituye el desconcertante contacto con la impersonalidad masiva de la Administraci6n por una relaci6n de persona a persona, can tanta mas disposicion a 'fiarse y a ponerse funci6n entre sus manos con cuanto mas inerrne esta, identihca la

gar, .analizan sus rdaciones con los carrerens. Suelen valorarlos con daridad y buen criterio, sabre todo despues de haber paga.. do ellos la cuenta en el cafe)} (A~ B.). No es extrafio, en esas condiciones, siempre alc~ldes hayari monopolizado el poder que los «ciudadanos» politico. Los sucesivos son siern-

eI

funcionario

y,s610 reconoee

ala Administraci6n

a traves de guienes la representan. La estafeta de correos es el canero, y si este esra de vacaciones no queda mas remedio que volvcrse para casa sin haber realizado la gestion que 10 habia llevado a ella. 1 Pero serfa un error arribuir exclusivamenre al inreres la reverencia que d campesino siente hacia el vburgues». «La gente de
1. Hoy dia los carnpesinos tratan de dar 3 sus hijos la instrucci6n minima irnprescindible para la vida rnoderna. «Todo carnpesino avispado quiere rener un hijo intciigenre para liacer que estudie ... iEs necesario poder eomprcndcr las cosas!» L.). .

y diputados

a 13.sasambleas

departamentales

pre maestros, medicos, secretaries de ayuntamiento 0 baeendados del pueblo, mientras que los campesinos nopasan de tenientes de alcalde 0 de concejales. Yeso que, al ser una arnplia

u.

1. "En mi epo~a, paracasarse con un gendarme. habia que teller una buena dote: 3.000 franeos. En G. habra una chica que se GlSlS COil uno. LI familia paso much as diftcultades. Estuvo largo riernpo endeudada. Se cxigia esa dote porque la mujer de un gendarme no tenia que trabajar. no lenb que
rerier relaciones con el publico»

(J.-P. A.).

104

105

pcdido elegir a uno de los suyos.' La que pasa es que elcarnpesino sueleser tall crfrico y ambivalerue consigo mismo como 10 es can el «ciudadano. 0 el Iuncionario. El orgullo de 51 rnisrno, un ida al desprecio par el «ciudadano», coexisre en el, si no can la verrnayorfa, los carnpesinos de los" caserios habrlan gLienza de sf, al rnenos can una conciencia aguda ciencias y Iimites. Par mucho que el «ciudadano» de' sus defise convierra

pesinos

que algunos

de esos «notables»,

funcionarios

0

nuem-

bros de las profesicnes libe::iles, que adoptan complacidos una actitud paternalista 0 protectora respecw a los salvajes de los campos y de los bosques, entre los cuales se sien ten exiliados y' cuyos intereses y preoeupaciones no cornparten: puesro que forman una pequefia sociedad cerrada, preteriden presentarse como una aristocracia intelectual, por oposicion a los paletos y «desrripaterrones» que los roclean. Tarnbien, las mas de las veces, en las capas mas bajas de Ia sociedad «ciuciadana») , las mas cercanas a los campesinos par su cultura, su lenguaje y su mencattdad, menos

en el blanco de su ironia siempre esta en grupo entre campesinos,

°

que puede, e5 decir cuando

respetuoso

nunda

ta significarivo de 10 wrpe y de 10 ridiculo
cialmente, cuando cuando se rrata de dirigir

se sienre incorncdo, torpe y can d de ni a ni. <No resulque los mejores chistes, los mas graciosos, traten
riene que tratar que es un campesino y, muy espese encuenrra entre «ciudadanos»? As! pues, los intereses relaciones rnunicipales

es donde suelen esmerarse
expliciro, el sentimiento

mas en distinguirse
de estar en posesi6n a un mundo

del

pay-

sanas, el eampesinote chos de burguesia»),

ridicule. En la mayo ria se percibe,
de pertenecer

mas 0 de «dere-

y," a mayor
de

mas civilizado, " a La ironia
0

abundamienco,

de establecer

con las auroridades

la 2i"udad, al campesino

o.i se le pasa

por la cabeza delegar en un

mas edueado y mas culto. Sin duda, el carnpesino

cia pie a menudo

a la

carnpesino. Porque esta al tanto de las reglas administrativas y de las surilezas de la vida pollrica naciorial, porqlle forma parre, por su funci6n, del mundo de las oficinas y de las" adrninistra-

caricatura. "lous"mouSSlis
pesinos bordados ralizado, 'buen

D~sde tiernpos inmemoriales,

por ejemplo, debido

al desfase en

de burla. Mientras que de fa carrere ve. vestlan chaqueta en 1885, los camllevando sus blusones de lino, tejidos, cosidos y

el aruendo,

ha sido objeto

y. sobre todo, porque «sabe hablar», el aldeano del pueblo, y, en especial, el funciones, porgue dispone d~ tiernpo para ello eionario, le pareee al campesino predestinado papel de mediador entre el y .la ciudad, para asumir el

seguian

en easa. Cuando el uso de la chaqueta ya estaba genelucia 1895, los hombres, casados salian «con la cha-

quera de la estado,

boda» (dap fa beste d'espousat),si
mientras los solteros aun

rodavla llevaban

estaba

en

Par su pane, sobre rode cuando riene un barniz de instruccion y ha adquirido eJ aspecw de un hombre de Ia ciudad, el aldeano se muestra a veces despecrivo con los oriundos de los caserios. No cabe establecer mayor distanciamiento de los earn1. Tarnbien puede coujerurarse que, debido a sus rivalidades, los campesinos, en definiriva, prefieren designer a un carrercn ames que disringuir a uno de los ~uyos. "Claro quc:no son mas arnabies entre $~ [que respec[Q a un "ciudadano']. De un campo a otro se vigilan y se espian: "Jean, hay que preparar el arado, [ulano ha ernpezado a arar a podar la vid." Hay quienes tienell failla de ser siempre los primeros a la hera de iniciar los diversos ciclos de las labores agricolas. Otros, siernpre a la zaga" Los hay que son el. ererno objero de rodos los SarClS1110S, Asimismo, hay familias que tienen fama" de poco hospiralarias. iNadie escatirna las crlricas hacia ellas!» (A. B.).

el bluson,

('iVaya, que" faeha tenianl iLlev~ban unas boinas enormes! Para que parecieran mas grandes y se aguamaran tiesas, les poulan un armazon de mimbre.Habfa que verlos pasar, un dla de tormenta, cuando el vicnto les hincliaba y leslevantaba el blus6n, poniendo al descubienosu faja roja. A veees la boina salta volando y rodaba como un arc, y ellos, corpernente, tracaban de reeuperarla» (P. L.-M., 88 afios, habirante del pueblo). Todavla hoy, y eso que se visren 10 mejorque pueden para no Hamar la arencion, se reeonoce a los" campesinos endomingados por sus trajes mal cortad os, comprados a precio de saldo una tierida de confeccion, Con la enorme boina en la cabeza, los calcetines

°

en

gruesos

y ehillones

asomando

por

debajo

del pantal6n

mal

106

107

--------------------------------------------------.~---------_.

__ _._._
•...

.....

planchado csconclcn

y dcmasiado corte, los zapatos pasados las manos en los bolsiilos de la chaquera,

de rnoda,' cornpleta-

rentistas,' esta ciudad de mentirijillas es incapaz de asumir el papel de foco de incitaci6~].:.,economica, y ello, muy especialmente, en el ambito agrfcbla. La historia de los ultimos afios es una buena prueba de ello, Las capas media y baja del carnpcsinado de los caserlos son las que han producido la nueva elite rural, mientras que los notables del pueblo conservaban los poderes tradicionales. Hogar del Campesino, CUMA (Cooperativa de Urilizacion de MaquinariaAgricola, creada en 1956), Centro 'de Estudios Tecnic~s y Agrkalas (fundado en 1960): todas estas .instiruciones nuevas son fruto de la iniciariva de j6venes agricultores; son ajenas tanto a la antigua aristocracia

mente arrugadaen la espalda. Acosturnbrados a carninar con roscos zuecos pot terrene dificil y desigual y cargando con pesados fardos, ticncn una caminar lento y patoso: branasses (0 branes), moradores de la landa, aubiscous (nornbre de una graminea), bouscasscs (hombre del bosque, boscq), escanoulhes (especie de cebolla}, laparous 0 lagas (garrapata), son ejernplos de .motes peyorativos aplicados al paysanlts de Soubole, al «carnpesinore de Saoubolc»,2 palurdo, rorpe, sucio, malcarado y mal vestido. Esa superioridad que el aldeano se arroga, el campesino nunca se la reco noce plenamente. EI aldeano no es un ciudadano, pero prcteride serlo. Y eso

10

sabe hasta

el mas palurdo,

carnpesina, a los campesinos importantes, como a los notables de 1a aldea, mas preocupados por garantizarse la direcci6n de
los asuntos locales mediante medidas mas
0

como tarnbien sabe que el aldeano del. pueblo del que el es campcsino rambien tiene su ciudadano. A los aires de ciudadana' nuevo rico que el «aldeano aburguesado» adopta a menudo para cori el, el campesino sabe responder con silenciosa ironia 0 aludiendo a su origen cornun: «iSabe~os de donde sale!» bien: «Su padre.llevaba zuecos .. ~»

menos

demag6gi-

cas que por trabajar
de la eeonomfa

en pos de una renovaci6n. en profun~idacl rural.' Debido a que rnonopoliza las funciones

o

urbanas, a que concentra los cornercios, las posadas, las adrninistraciones, el pueblo esta suficientemente «urbanizadr» para que los easerios puedan parecer, a ojos propios y ajenos,. par contraste, campesinos. Pero esta lejos de estarlo 10 suficienre para arrastrarlos, ni por sus iniciativas, ni por su ejemplo.

El carnpesino solo se pereibe como campesino en presencia del «ciudadano»: pera, el ciudadano, por su parte, solo existe como tal por oposiciori al .campesino. De una forma mas general, la aldea solo es ciudadana por oposiciori a sus caserfos campesinos. Por la mentalidad y el estilo de vida de sus habitantes, el pueblo podda parecer una ciudad S1 no fuera porque no cum ple las funciones mis importantes de esta. Como ha perdido la casi totalidad de sus grandes hacendados, s610 cuenca can notables vterciarios», que pueden aportar ejernplos de .innovacion en el ambito del consumo, pem no de la prcduccion, Residencia de funcionarios y de miernbros de las profesiones liberales, de artesanos y cornercianres, de jubilados y de
1. En cI campo los 7.aparos 'apenas se desgasran, porque solo se man una vcz por scrnana, para ir al pueblo. Muchos campesinos Jlevan zuecos y no sc poncn los zapatos basta llegar al pueblo. . 2. Nombre ret rasado. de lugar irnaginario cuya pcsadez evoca un pais silvestre y

1. En 1958, 28 de los 95 cabezas de familia que hab(a en el pueblo vivian de una jubilaci6n civil (adrninistracion de correos, ensefianzal 0 milirar (polida, ejerciro) contra 5610 dos en los caserios. • .. 2. La CUMA cuenta en 1958 con veimicinco miernbros. Todos son ex tniembros del Circula de jovenes, una o(gani7.:acion catolica. Se trara de pequefios y medianm propierarios; los grandes propie.tarios tien:11 medio~p;r_,ra adquirir un tractor y disponen de superficies cultivablcs suhcicnres. ~egun diferentes inform adores; se necesican de 15 a 20 hectdreasarahles. cs drcir. una finca de 30 a 40 hectareas, para que el tractor sea rentable.

108

109

'0

n

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.,:"

4. EL CAMPESINO Y SU CUERPO

eSla'comperici6n; ran poco adaptado,

y,

can mayor exactitud, pm que se rnuestra randescogcerrado, en las ocasiones instituentre la
50-

cionalizadas de encuentro entre lossexos. Dada h separacion marcada y dara que media Platen, en sus Leyes, corisidera q~eno hay plaga en d mundo mas perjudicial para su ciudad que la de perrnirir q4e la juvenrud se rome la libertad de cambiar en el vestir, en los modales, en los baile~, en los ejercicios y c~nciol1es,de_una forma a ami:
MONTAIGNE,

ciedad masculina

y la saciedad

femenina, y dadas la desaparide los vinculos 50.que se celeb ran peri6dicamente

ci6n de 16s intermediarios y ciales tradicionales, losbailes

el relajamiento

en el pueblo 0 en las aldeas'vecinas se han converrido en la unica ocasion de encuentro 'aprobada soci.almerHe, Per ende, representan una ocasion privitegiada para poder aprehendeI \a raiz de las tensiones y de los conflictos. El baile de Navidad se celeora en la trastieb.da

Ensayos, I, XLIII
. .

de un cafe.

. Por mucho cion perrnitan

que los datos establecer

de la estadistica correlacion

y de la observaentre la vocapor rnucho

una esrrecha

En el centro de la pista, una docena de parejas bailacon mucha soltura los bailes de moda. Sein, ante todo, «estudiantes» (low

cion por el celibato

y la. residencia

en loscasedos,

.estudians), es 'decir, los ah.lffinOS de los institutes
gios privados del pueblo. de las ciudades Tambien pr6ximas, en
SLl

0

de los colede

que 13 perspecriva historica autorice la interpreracionde Ia reesrructuracidn del sistema de losiritercarn bios rnacrimonialessobre la base de la oposicion entre el pueblo y los caserios como LU1a manifesraci6n de Ia transrormacion global de la sociedad, a.ll~l,queda par deterrninar si se tram de un aspecto de esa oposicion que esre en una correlaciori mas estrecha con la vocaci6n al celibato; puebJoo a traves de que mediaciones

mayo ria oriundos muy seguros

hay algunos

paracaidiscas,

51 mismos,

y unos pocos ciudadanCis,obreros a empleados; uri par 0 tres de ellos lievan sombrero riroies, panta16n vaql.lerO y cazadora de cuero de color negro, Entre las chicas que bailan hayvarias procedentes de los caserios mas remoras y alejados, vestidas y peinadas con eiegancia, incluso con originalidad algunas, y rarnbien hay n:ativasde
0

el heche de residir en eI
econornicas, soda;:-:..

en los casertosy las caracteristicas

Lesquire

que trabajan

en Pall

0

les ~! psicol6gicas inherentes c~l1lsmo de los intercambios Cia dela hombres

a ella,

pueden matrirnoniales;

acruar sobre elrnepor que la influen-

el~ P~ris, modistas. criadas 'to de ciudadanas. Algunas a doce afios, bailan entre

dependientas. Todas tienen as pecmuchachas. varias chiquillas de diez los chicos se persiguen y un

residencia no se ejerce de la rnisrna .manera sabre los y sabre las mujeres: si existen diferencias significativas

sl,mientras

entre la genee de los caserfos que se casa y la que esta con denaclaalcelibaw; en resumen, si el heche .de haber nacido en el pueblo 0 en un caserio constituye una «condicion forzosa- 0 «condicion aceprada raciramenre. del celibato. Mientras que en la sociedad de antafio el matrimonio era an.re rocio, un asunro de la familia, ahora la busqueda de la. pa~ rep es algo que, como es sabido, percenece ala iniciativa del in[eresad~. Lo que se trata de comprender mejor es por que el campeSlllO de los caserios esta intrlnsecamenre desfavorecido en 110

..se dan emp~jones entre 1as parejas que bailan. De pie, al borde de .ia pisra, forman do una rnasa oscura,

. grupo de espectadores, de mas edad, observa en silencio Como . impuLsados por la tentacion de 'participar en e1 baile, de vez: en

cuando avanzan, con 10 que reducen cada vez mas el eSfY.1cio .adjudicado a las parejas quebailan. Son los solccros. Estan todos,no talta' ninguno. Los varones de su rnisma edad que ya esran casados no van al baile. Solo acuden wando se celebra la fiesta mayor del pueblo, naderos. la de la asociacion de agricLdtores

y ga-

Ese dia no falta nadie,

rodos estan en el Pasco y rode

I

111

cI

III u ndo baila, hasta los «VIe) os» . Pero los solteros no bailan nunca y ese dia no es una excepci6n. Durante las naches de 11csta mayor lIaman men os la atenci6n, porque codas los hom-

podrlan ser rnis hijas .. , Voy a comer un bocado y luego volvere, Y ademas soy demasiaelo viejopara bailar. Un buen vals, eso sf , que: 10 bail aria, pero no tocan valses. Y los jovenes tam poco saben bailar el vals.» «~Y tii crees que esta neche habra chicas de mas edad?» «Sf, bueno, verernos.» "Y ni, ~por que no bailas ru? Mira yo, te 10 prometo, si tuviera mujer, bailaria.» Dice el hahitante dei pueblo: "Sf, y si bailaran, tendrlan rnujer. No ticrien rernedio.. Otro: (~\Bueno, mira, par nosotros no te preoeupes, que no 10 pasamos ma1!>, Cuando acaba el baile, dos solteros sc van lentarnente, Un coche arranca; se detienen. (Ves? Miran cl cache igual como miraban a las chicas hace un rato. Y no tienen ninguna prisa, de verdad ... Van a estar vagando, dernoranclose todo 10 que puedan.. Este modesto baile campestre es, pues, el escenario de lin verdadero choque de civili7,aciones. A traves de el irrumpc en la vida cam pesina todo el mundo de Ia ciudad, can sus modelos culturales, su musica, sus bailes, sus tecnicas corporales. Leis rnodelos tradicionalesde los cornportamientos festivos se han perdido, a bien han-side sustituidos par modelos urbanos. En este ambito, como en los dernas, la iniciativa pertenece a la genre que vive en cl pue-

bres y toclas las mujeres del pueblo hacen acto de presencia, cllos para charlar con los ami gas y elias para espiar, chisrnorrear y hacer mil conjeturas sobre las bodas posibles. Perc en los bailes menores, como .el de Navidad 0 el de Afio Nuevo, a los sol, teres no se res ha perdido nada. Son bailes a los que se va para bailar y elias no bailaran, y 10 saben. Son biles para los jove- . nes, cs decir los que no estan casados, y aunquE ellos ya han superado la eelad nubi], SOil, y 10 sa ben «incasables». A raros, como nuevo, para ocultar su embarazo, alborotan un poco. Una baile' de los una «rnarcha»: una muchacha se dirige al rincon

solteros y rrata dearrastrar a uno -de eUos hacia la pista, Este se resisre, avergonzado y encantado ala vez. Oa unos pasos por la pisra, hacen acentuando deliberadamente bailan
$U torpeza,

un poco

como

los viejos cuando

el dla de la fiesta mayor, y mira

riendo a sus arnigores. En cuanto el baile acaba, vuelve a sentarsc y ya no bailara mas. «Ese)) me dieen, «es el hijo de An. [un irnportanre hacendado]; la chiea que 10 ha ida a bllsc~r esuna vecina. Lo ha sacado a bailar para complaeerlo.» Las casas vue1yen a su eauce.

Allf seguiran,

hasta medianoche,

sin hablar

ape-

blo. El lugar de los bailes de antafio, que llevaban el marchamo carnpesino en el nornbre (La crabe [la cabra], lou branlou, lou
mounchicou, etcetera), en sus ritmos, en su rmisica y en su letra

nas, inrnersos en cl estruendo y la lurninosidad del baile, eontemplanelo a las chicas inaccesibles. Luego iran a la sala de la posada y beber.in sentados frente a frente. Algunos se desgafiitaran cantando viejas canciones bearnesas, prolongando hasta quedarse sin voz unos aeordes disonantes, mieritras al lado la orquesta toea twists y chachachas, Y luego, en grupitos reduci-: dos, emprenderin .lenramenre el camino de regreso hacia sus granjas aisladas, En la sal a del cafe tres solteros, sentados a una mesa, beben mientras charlan. ,,(No bailais?» "No, eso, para nosotros, pertenece :11pasado ... f> Mi cornpariero, un habitante del pueblo, me dice disimuladamente: «[Menudo ernbusrero! jNo ha bailado en
Sll

10

ocupan ahora los bailes importados ele 1a ciudad. Y hay que reconocer que las tecnicas corporales constituyen autenricos sistemas, solidarios de todo un contexte cultural. Noes este el lugar para analizar los habitos matrices propios del carnpesino bearnes, ese habitus que deja al descubierto al paysanas, al campesino pesadote y torpon. La observacion popular ha sabido captar a la perfeccion esa hexis en 1a que se basan los estereotipos. «Los campesinos de antafio», explicaba un anciano residente en el pueblo, «sollan caminar can las piernas enarcadas, como si fueran patizambos, y con los brazos arqueados» (P. L-M.). Para explicar esa actitud aludlan ala postura del segador. La observaci6n critica del ciudadano, habil a la hora de percibir el habitus del carnpesino como una verdadera unidad sintetica, privilegia la lentitud

vida!» Otro:

"Yo espero

a que den las dace.

Eche un vis-

raw haec un rato,

s610 hay j6venes. No es para ml. Esas jovenes

y la pesadcz
113

112

.~,

del gesto al an dar; el hombre

de

labrane es,

pueblo, aquel que, aun cuando pise el firrne alquiuanado de la carrere, sigue caminando por un terreno desigual.: dificultoso y embarrado, aque! que arrastra sus pesados zuecos 0 sus recias boras aun euando siernpre lleva puestos sus l.apatos de los domingos, a grandes y lentas zancadas, aquel que camina igual que euando

para el habitanre

del

los bailes modern os adopcion

10 son de la civilizacion
reclaman

urbana;

al exigir la

de nuevos usos corporales,

un auteruico cam-

bio de «naturaleza», pues los habitus corporales son 10 que se percibe como masnatural, sabre 10 que la accion conscieme no tiene asidera: Piensese en bailes como el charleston 0 el chachacha, en los que los dos miernbros de la pareja se sinian freme a frente y van darido saltitos y pasiros cortes, sin cogerse nunca.' 2Hay algo

avunza con la aguijada apoyada en e! hombro y se gira de vel. en euando para Hamar a los bueyes que le siguen. Indudabl~m·eme, no se nata de una descripcion un lado, recnicas antropologica un elemcnto
I

mas ajeno a] campesino?
ci6n

<.Yen que oeupar dan

esas manazas

siempre k cuesra

de verdad;

perc, par las

abierras, con los ded.os bien separad.os? Ademas,

la ernografia
del euerpo

espontanea

del ciudadano

aprehende

y hI.s

la mera observaunos
CU::l.l1-

dedaraciones

fe

de ella, a\ eampesino «Ba. ha bailado

como

de un sistema

y postula

adoptar

los rinnos del baile mcderno.

implfcitameme la existencia de una correlacion, al nivel del significado, entre la pesadez en el andar, la eonfecei6n barata de la ropa a la torpeza de la expresion: por otro lado, indica que es, sin

y,

y unas javas, sella cogerte una buena delantera a la orquesta. Para el, nada de eompases del dos par cuatro ni del tres • por cuatro. Al ataque, y ya esta a pisar los pies, 0 10 que iuera, to irnportanre era

toS pasodobles

duda,

en el nivel de los ritrnos unificador (confusameme

donde

podrfamosericontrar

el

13. velocidad.

No tarde ha ocultado

en verse relegado su coritrariedad

al rape! por no

principio

inruido) del sistem~ de las ac-

de mere espectador. Nunea

rirudes corporales caracteristicas del campesino. Si recordamos la anecdora de Mauss sobre las desventuras de un regimiemo briranieo al que se le asign6 una banda rnilitar franeesa,es rnanifiesto que el campesino empaysanit, es decir, «acampesinado)},no estaen
',I·

haber aprendido a bailar mfnimarnente bien» (P. C). El66% de los solteros no sabe bailar (contra el20 % de los casados): pero por

10 menos un tercio de ellos suele acudir al baile. Adernas, los rnodales y la indumemaria 'son alga que los demas, en particular las unujeres, perciben inrnediararnente como sfmbolo de la condici6n eeon6mica y social. En efecto, la

SLl

elemenro wando va al baile.? En etecto, de iglial modo que los bailes de antafio eran solidarios de roda la civilizacioneampesina,3
1. Veasc J.-L. Pelosse, «Contribution a l'erude des '1s~ges ~raditionnels», Revur internationale d'ethnopsychologie normals et pathologiqlle, Edirions internationales, Tanger, vol. I, n.? 2 .. , . 2. Mauss, Sociologio e.rAntbropologie, pag. 366. 3. Ei depone nos brinda una esplendida ocasion para cornprobar una vez mas esros an.ilisis. En el equipo de rugby, depone ciudadano, figuran nasi exclusivamenre «ciudadanos» del pueblo. De nuevo, como en e! baile, los ({ts.tlJdia;1[es" y los carrercns estan preparados, gracias a SLl aprendizaje cultural. para mosrrarsc diestros en un juego que exige habilidad, astucia y elegancia ramo como fuerza. Como han presenciado parridos de rugby 'desde fa infancia, posecu, ames incluso de empezar a jugar, el senrido del juego. Los juegos que se pr;lCricaball anrigllnmt"nte los dias de fiesrJ (lou die de NOllste-Dame, el 15 de agosto, fiesta parroual delpueblo). lous snuts (los salcos de longiwd), lou jetebnrrrs (rir.rr a la barra), las carreras, los bolos. exigian, ante rode, cualidades aderjc;).s y perrnitlan a los campesinos hacer gala de su fuerza ..

y

.

~
'.'

hexis corporal es, ante todo, signum soeial:2 Esto resulta especialmente cierro, tal vez; para el carnpesino. La que se llama «aspecto carnpesino» es, sin duda, el residua irreductible del que los
mas abierros al mundo moderno, los mas dinamicos y los mas 1. Curr Sachs (Weltgeschichte des Tanzes, Berlin, 1933. cirado por Mauss. Sociologic et Antbropologie, pag. 380) opone las sociedades m.urilineales en las que se baila mas bien sin moverse de sirio, conrone.iudose. a las sociedades patrilineales en las que, al parecer, la Iuenre del placer se simaria en el desplazarnienro. Tal vez quepa aventurar la sugerencia de que la renuencia que manifiesran rnuchos j6venes carnpesinos a bailar podria explicarse por la reticencia ante esa especie de "feminizaci6n» de una imagen profundamente . arraigada de sf misrnos y del propio cuerpo. . 2. Par esre motive, ames que eshozar un anal isis metodico de las recnicas corporales, nos ha parecido preferible exponer b imagen que de el se fiJrma el ciudadano y que el campesino tiende a interiorizar, de mejor 0 peor grado.

J

14

115

.,
innovadorcs en su actividad profesional, no consiguen despren-' dcrsc.! Pero, en las relaciones entre [as sexes, es 1a hexis corporal 10 que coristituye el objeto primero de la percepci6n, a lavez en sf misrua y a titulo de signu'rn social. Si esun poco torpe, y va mal afeitado y mal vestido, el campesino es percibido de. inmediato como el hucou(el buho), poco sociable: y hosco, «rnalcarado (escu), patmo (desestruc), grun6n (arrebouhiec), a veces grosero (a cop.> groltw!), poco amable can las mujeres (chic amistous dap las bennes)» (P. L-M.). Se dice de el que n 'ey pas de here, es cir, lireralmenre, que «no es de feria» (para ir a la feria la gente solla vestirse con bo. Porque 10 concibe como euerpo de campesino tiene una percepcion negativa, Porque 10 concibe como «acarnpesinado» tiene conciencia de ser un campesino «acarnpesinado». No es exagerado afrrmar que la torna de concienciade su cuerpo es para el la ocasion privilegiada de la torna de conciencia de su condici6n campesllla. Esta coriciencia negativa de cuerpo, que le impuisa a desolidarizarse.de et (a diferencia dd ciudadano), que k inclina a una actitud inrrovertida, fundamento de Ia timidez y de \a rorpeza, le

deAs!

prohibeel

baile, aSI como las actitudes senciUas y naturales

en

sus mejores galas), que no es presentable.

presencia de las ,chicas. En efecto, inc6modo can su cuerpo, se rnuestra timidoy torpe en todas las situaciories que requieren sa-

pues, particularrnente atentas y sensibles, debido a su fprmaci6n cultural, a los gestos y a las actitudes, a la vestirnenta y a los modales en general, propensas a sacar conclusiories de la

lir ~el propio ser u ofrecer el propio cuerpo como especeiculo. Ofrecer el cuerpo como espectaculo, en el baile, par ejemplo, ..
presupone que uno acepta extenonzarse y que uene

una con-

apariencia fisica acerca de la personalidad
res, mas abierras a los idealesciudadanos,

profunda, las mujejuzgan a los hombres

ciencia satisfecha de la propia imagen que se entrega a los dernas. El ternor al ridiculo y la timidez, por el contrario, estan relacionados con una conciencia aguda del propio ser y del propio cuerpo, con una conciencia fascinada par su corporcidad. ASI .pues, la renuencia a bailar no es mas que una manifestaci6n de esa conciencia aguda de la campesinidad que se expresa asirnisrna, como hemos vista, ~ediante la burla y la ironia acerca de S1

en funci6n
carecen

de unos criterios ajenos: de valor. situacion,

calibrados con ese patron,
al carnpesino no Ie queda

AI verse en sernejante

mas rernedio que interiorizar la imagen de sf mismo que se forman los dernas, por mucho que se trate de un esrereotipo. Acaba percibiendo su cuerpo como cuerpo marcado por la impronta socia], como cuerpo empaysanit, acampesinado, que lleva el cufio de las actinides y de las actividades can asociadas a la vida carnpesina.
estor-

mismo: particularmente,

en los chistes, cuyo desdichado protagooista es siernpre el campesino enfrentado al mundo ciudadano. Asi, la condicion economics y social influye sabre la vocaci6n al matrimonio', principalmente, a rraves de la mediaci6n [a conciencia que [as hombres adquieren de esa situacicn. efecto, de En

Par endc, se siente inc6modo

el y 10 percibe como un

L Tocla una caregorfa de solreros responde a esa descripcion, «Ba. es un chico inteligente, de aspecto mll}' agradab!e, que ha sabido rnodernizar su gra nja y que ticnc una hermosa finca, Pero nunca ha sabido bailar mlnirnamente bien (vease eltexto citado en [a pag. anterior). Siempre se ha quedado mirando a los dern.is, como la otra nache, hasra las dos de la madrugada. Es el caso npico del chico que no .ha tenido oportunidades de acercarsea las chicas, Nada. ni Sll inte!igencia, ni su situacion, ni su fisico, .habrla debido significar un irnpedirnento a la hera de encontrar mujer» (P. C.). "Co. bailsba corrcctamcntc, pero sin llegar a poder pretender nunca, a causa de su clase, sacar a bailar a chieas que Iueran alga mas que "carnpesinas?» (P. C.). Vease tambicrr el texto citado en la pag. 118, referente a! caso de Pi.

el campesino

que toma conciencia

de SI rnismo tiene rnu-

chas posibilidades de concebirse como campesino en el seruido peyorativo. Valga como prueba de ella el hecho de que quienes descuellan entre los solteros son 0 bien los campesinos mas «acarnpesinados», a bien los campesinos mas conscientes y mayor conciencia de

10 que

pervive en ellos de campesino.'

1. Muchos hombres que residen en el pueblo son. objetivarnente, tan ]J81ctos como algunos carnpesinos de los caserios, pem no rienen conciencia de scrlo

116

117

l':s nnrurul qUL' el hccho

dl' couocer

a una chica neve elma-

un tango ... Nada rnejor que la falr~l de rcLlliolll'." Y til' (()IILIUllS
con

. ,,;

lesrar al pnroxisnio. I;.';, ell primer lugar, para el carnpesinoIa OCaSil))1 dL' scru ir, COil m.is funza que 'nunca, 'Ia zozobra que le proxluce Sli CLIClPO, Ademas, debido a la separacion entre los scxos, Lt chien es lOtio un misterio. «Pi. participo en tres excursioncs orgal1izadas pOl' el cura. Poea playa, por los ban adores . Excursiones rnixras con chicas del rnismo rnovirnienro, la Juventud Agraria Carolica. Esas salidas, harto infre~ provocativos,

personas

del

sexo

opuest9:para

Y lacosa

se pone mucho

m:as seria

aC()!lIpll·j.11

~li11:'1'.piIILld(). 1

si el illdividlll)
la timidcv

do por naruraleza; varse en

se puede veneer

('" ~dl',() dilli cn.u r.l» .~I· l'"i;')l'll

contacto permanente.

el

con mujeres, pero l<llllbicll I ))1('1 Ie "1',1,1 caso coritrario. El miedo al ridiculo. qUI' (", (lIl;! 1111

rna de orgullo,

tarnbien puede frenal'. La timidl'f"

a

Vl'l('\

un

-,I

cuentes, una 0 dos al afro, se hacen antes del servicio rnilitar. Las chicas permanecen en dreulos cerrados duranteesas salidas. Por mueho que canten juntos, y se produzca algun timido escarceo, uno tiene la sensacion de que alli nada puede nacer entre los participames de uno

poco de falso or gullo, el heche de proceder de un cascrlo 11L'ld i. do en las colinas, to do eso levanra una barrera entre una clii, a }, un chico Ilene de cuaiidades» (P. C.). '. Las normas culrurales que regulan [a expresi6n de los scut i.

mientos contribuyen

y otro sexo. £1 companerismo
Para poder

entre

chices y chicas no existe en e( campo. laci6n de cornpafierismo compafierismo y saberla comprender. una chica es una chica, con todo

tener una re-

a diflcultar el dialogo. Por ejemplo, ~l afecto.entre los padres y los hijos se expresa mucho mas con ac::titudes y gest()s concretes que con palabras. «Anrafio, cuando aun se coseehaba manualmente con La hoz, los segadores avar..,

con una chica hay que saber que es el Para la mayo ria de chicos 10 que las' chicas tienen de

U1is(:rio, con esa gran diferencia que hay entre ambos sexos, y un loso muy diflcil de franquear. Una de leis mejores medics para codearse con mujeres [el iinico que existe en el campo]es el baile. Tras unos timidos inrenros un aprendizaje que no lleg6 mas alla de 13 java, Pi. no insis·(i6.· Se saca a bailar a una vecina que no se atreve a. decir que no; pOl' La menos un baile. Bailar ana 0 dos vcces pOl' baile, es decir cada quince dias 0 cada mes, es poco, muy poco. En cualquier caso, dernasiado poco para poder andar recorriendo los bailes fuera d~1 pueblo con alguna posibilidad de exito. As! se conviene uno en un espectador de los que rniran como bailan los dernas.: Que los mira hasta las dos de la madrugada y que Luego se vuelve a casa pensa ndo que los qae bailan se 10 pasan la mar de bien; asi se va ahoiidando eL fa so,. Si uno riene ganas de casarse, la cosa se pone seria; ~c6mo acercarte a una chica que ~e gusta? 2C6mo
L O.

zaban en una hilera. Mi padre, qlte trabajaba a mi lado, si ft)e vela cans~do, cortabaen 'mt nilera, sin decir nada, para que pudiera rornarrne un respire» (A. B,). No haee mucho, el padre y . el hijose s~ntian incomodos si 'coincidian en d catc, sin uu!..la,
porque podia suceder qlle. alguien contara en su presenci,l chisres verdes 0 tuviera un as palabras subidas de to no , lo que habria provoeado, en ambos, un males tar insoportable. El mi51110 pudor domina las relaciones entre los hermanos y las hermanas, Todo 10 que pertene~e al ambito de La ~.n(imidad, de la (<llatLlra[eza», esci proscrito ..... .. \ en las conversaciones, Aunque le gusta par. ticipar, como protagonista 0 como rriero oyence, en las conversaciones salaces, el campesino es de U1'1:i discrecicn i:out ell 10 que se refiere a su propia vida sexual y, sabre rodo, afeniva. En general, los sentimientos no conscituyeu un terna del .que. bien vista hablar. La torpeza verbal, que se suma a la torpeza corporal, es fueore de malescar, tanto pal'a los chicos como par.a las chicas: sobre todo, cuando estas han apreudido,

y

t;ste

Pli!:,~:rJl)3 ocas~ol'n al vduelo'lsbobIl'e toFdo cuadndl°b~ol eres
ues so cion ... 2Como
. 0

uhn "lanjzaque a c ai e. .uera e at e no ay sa vaempezar a charlar y llevar la conversaci6n hacia violenro? Mil veces mejor bailando

·1.

en las revistas femeninas

y en las novelas

sencimentales,

ellen-

guaje escereoripado de la sentimentalidad urbana. «Para b~ilar, no basta can saber marcar el paso, can POl1l'r Lin pic debnte del otro. Y eso, para algunos, ya no resulta tan ficil. Tambiel\ hay

un tenia que Ie hace sentirse 11 r~

119

que saber convcrsar un poco can las chicas, despues de haber bailado y durante elbaile, Hay que saber hablar de alga mas, rnientras se estibailando, que de labores agdcolas y del tiempo que haec. Y no hay rnuchos que sean capaces de elk» (R. L.). Que las mujeres sean' mucho mas capaces y mas rapidas que los hombres a la hora de adoprar los modelos culturales urbanos, tanto corporales como indumentarios, se debe a diferentes razoues co nvergentes. En primer lugar, estan mucho mas motivadas flue los hombres, porque la ciudad representa para ellas la esperanza de la emancipaci6n. Consecuentemente, las muieres ofrecen un ejernplo privilegiado de esta «irnitacion prcstigiosa» quc ejereen fortabilidad diversioncs de la que hablaba hogarefia, Mauss.!
0

chieos rechazan porque esta mal vistosocialmente. En una socicdad dorninada por los valores B1asculinos todo coritribuye, par cl contrario, a favorecer la actit·~d hosea burda, tosca y bat~lLldo-

'., ,

~
,", ,'.

y

El atractivo

y el influjo de
COI10

ra. Un hombre demasiado pendiente de su indumentaria, de su aspecto, serfa considerado excesivarnente «enmonsieures, «sefiorito»;», 10 q~e es 10 mismo, afeminado. En consecuencia, rnientras los hombres, debido a las normas dominantes en su primera educacion, padecen una especie de cegue~a cultural (en el senti do en el que los linguistas hablan de «sordera cultural») Ien 10 tocante al «aspecto») en su conjunto, desde la hexiscorporal hasta 1a cosrnetica, las m\lJeres estan mucho mejor preparadas para percibir e integrar en su comportamiento los moddos ciudadanos, tanto en lo tocante hablabien a1 vestir .como a las tecnicas del cuerpo.? la lengua bien porque la «estructura» La campesina

105 nuevos produetos
los modelos y entretenirnienros

las tecnicas nuevas resultan

de urbani dad y cortesia

las

de la moda de la ciudad porque la cntiende
de su lengua cultuy las campesi-

ciudadanos

en gran me-

bien yla cntiende

dida de que se reconoce en eilos el distintivo de la civilizacion urbana, identificada, con raz6n 0 sin ella, con la civilizaci6n a secas. La moda viene de Parts, de la ciudad, el modelose impone desde arriba. Las mujeres aspiran can fervor a Ia vida ciudadana, y csta aspiraci6n no es dispararada, porque, segun 1a 16gica misrna de los intercambios matrimoniales, ellas se rnuevcn de abajo arriba. Por 10 tanto, yen primer lugar, es del matrimonio de 10 gue esperan el curnplirniento de sus aspiraciones. Como depositan todas sus esperanzas en el, esran I11UY rnotivadas para adaptarse mujer de la ciudad. adoptando los modales y

ralla predispone

para ella. Lo que los campesinos

nas perciben, tanto en e1 ciudadano y en el mundo ciudadano como en los demis campesinos, depende, pues, de su sistema cultural respective. ~n consecuencia, mientras que las rnujeres adoptan primero los signos externos de la vida urbana, los hombres aspmen modelos culturales mas profundos, en particular en los ambitos tecnico y ecoriomico. Yes comprensible que as! sea. La ciudad es para la campesina, en primer lugar, los grandes al1. Ernst Pulgram (Introduction to the Spectagrtlphy of Speech. Mouton ct Cie, 1959) habla de cultural deaf-muteness, es decir. de «sordornudcz cultural". Vease tambien N. S. Trouberzkoy, Principes de phollologic, pags. 55-56 y 66-67. 2. La indurncntaria constituye una faceta rclevante de la apariericia glo·· bal. En ese ambito es donde rnejor se manifiesta ia «ceguera cultural» de los hombres respecro a dererrninados aspectos de la civilizacion ciudadann. La mayorla de los solreros viste un terno confeccionado pOl' el sastre del pueblo. «Algunos tratan de lucir un atuendo mas informal. Pero combinan unos colares que no pegan ni can cola. Solo en las familias doude la madre esca al ella, 0, mejoraiin, cuando 1a.5herrnanas -mucho mas nl tanto de 10 que sc lleva- se ocupan del asunto, se ve a campesinos bien vesridcs» (1'. C.). En general, para un chico, el hecho de tener herrnanas redunda en un aumento de sus posibilidades de casarse. Gracias a elias puede conocer a otras ell icas; rarnbien ocurre a veces que can elias aprende a bailar.

el aspecto

de la .

Pero hay mas: las mujeres, por su formaci6n cultural, estan prcparadas para fijarsc en los detalles extern os de la persona y, m~s panicularmeme, difcrentes acepciones en todo 10 que se refiere al "aspecto» en las del rerrnino. Se da por sentado que poseen

el monoro lio del criterio de gusto. T ado el sistema cultural propicia y Iavorece esa actirud, No es exrrafio ver a una chiquilla de diez afios discutiendo con su madre 0 con sus cornpafieras del cone de una Ialda 0 de una blusa. Es un tipo de conducta que los
1. Loc. cit.

pag. 369.

120

121

macenes.

Aunque

algunos,

de hecho,

esten reservados

para unos

las revistas femeninas, nes de moda emitidas

de los Iolletines,

del cine, de las Cllllif) l:tlllbi(:I\

pocos, la mayo ria de comercios se dirige a todas las clases. «En que a Ia indurnenraria se refiere», comenta Halbwachs, «todo mundo la 1uce en la calle y los individuos se observan, de modo a este respecto. de las diferenres se confronran, que tiende a instaurarse

10
el

par ta,_xadio,l tas chicas adopran

clases

ll.nos modelos de relaci6n '~~tre los sexes y un tip a de horubr« ideal que es el polo opuesto del campesino «acampesinado». ASL se fue constituyendo modo alguno todo

un sistema
podta

de expecrativas Mucho

que en

ciena uniforrnidad para los alirnenros Par~i;endo la ciudad,

Existe una unidad

de mercado de

el campesino

cumplir.

ha Uovido

y, en cierta medida,

para la indumencaria.»! asocie la vida urbana

del caracrer unilateral y superficial de supercepcion
es normal que la joven carnpesina

desde los tiernpos de las pastorcillas cup {mica ambici6n C011sistia en casarse can un «buen hijo de carnpesinc». Asisrimos ahara al desquire del senorita. Debido a la dualidad de marcos de la penetraci6n culrurales urbanos, diferencial, las mujeres segtm de referencia, a
SllS

a un. :ipo dererminado de indumenraria y manitiesros, en su opihionvde la liberacion;

de peinados,

signos en 'pocas palabras, par ello se cornella una auteritia los signas

consccuencia camposi-

los sexes, de los rnodeles cornpafieros

que s610 vea, comci suele decirse, su Iado bueno; prende, por una parte, que la ciudad ejerzasobre ca fascinacion

valoran

que, a traves de ella, se hace extensible

redo 10

pesinos aplicando unos criterios bilidad. Se comprende entonces micas donde se queden solteros, el 14 hay solteros,

que no les dejan ninguna que muchas agricultores las explotaciories estan

dina-

. Desde tiernpos inrnernoriales,' can el fin de prepararlas mejor para el matrimonio, y tarnbien porque no eran tan impres-

ciudadana, y, por orra parte, que copie de la ciudadana enemas de sucondicion, es decir, 10 que sabe de ella.

As!' entre

agrfcolas

%,' pertenecienres
desahogada, entre y de en particular

todas ellas a campemodernizadas. de la Par los miernbros

sines de posicion

econ6mica Catolica

lamilias, p~r ejernplo, mandaban a SLlS hijas como aprendizas.ial acabar la ~nseflanza prirnaria, can una costurera, par ejernplo. Desde la lmp~an:a.ci6n del bachilleraro elemental" es menos gravoso para las larnilias que 10 acaben lashijas que los hijos, c'osa que s610 pu~.de redundar en un incremento de la atfa'cci6n ejercida par
c:ndlbles en la granja como

los chicos, muchas

J uventud

En la nueva de Material

elite rural, Agrfcota,

Agricola

1a Cooperativa de U tilizaciori
que no estan. casados.

hay muchos

).'

:

mucho que contribuyaa otOrgar algun prestigio, la modernidad en el i~bito recnico no propicia necesariamentc el rnarrimania. «(A chicos como

L~., Pi., Po., sin duda,

de los mas in-

b ciudad y del desfase entre los sexos.? En la ciudad, a traves de
1. Halbwachs, j):ig. 174. Esquiss« d'u n» psycho!ogie des classes socinles, Paris, 1955, .

religentes y mas dinamicos de la cornarca, hay que ineterlos en el apartado de los "incasables". Y eso que se visten bien y salen mucha. vos. Algunos Han introdLlCido merodos nuevas, cultivos nuehan arreghl'do sus casas. Da la seusacion de que,

, 2. Dlstribucion de 105 alum nos de bachilJeraco elemental de Lesquirc ;;tplll tI scxo y la cne-gorb socioprofesional de los padres en 1962: .
Categoria suciuprofesiorwl
5'eA-O

en este ambito, los idiotas se espabilan mejor que los otros» Co). Antiguamente el solrero nunca acababa de ser consiclerado un adulto par la sociedad, que dislinguia con claridad las

cr.

de las padres
Cundros

Ag~·icuf- Asalato res riados
tlgrfc.

Comercutntes 2

Artesunos

abram

Otros

Total

responsabilidades encomendadas a los j6venes, es decir, a los solteros, par ejemplo, Ia preparacion de las fiestas, y la:; responsabilidades reservadas a los adultos,
se quedan

medias 2 2 21 31

tales como el conseja

muni-

1 I 4 2 2 3 TUfa] 26 "2 7 3 3 --- .... ... -- -.-.~~~_~~.::__----='---------'-_.c..2.__l!::___ 7 2
l"o!l(·rriJlo

/vLt,clIiino

'J l7

.

5

1. Como las rnujeres escucha
11

rnris en casa que los hombres, r:nnbi':n

4

52

mas la radio.

I)}

123

cipal;1 hoy en dia el celibato es eonsiderado. cada vez: mas ~na !~ltalidad, de modo que deja de pareeer algo Imputable a los mdividuos, a sus defectos y a sus imperfeeeiones. «Cuando perteneCCI1 a una familia importante, se los disculpa; sabre. todo, cuando a la rclevancia de la familia hay que surnar la relevaneia de una pcrsonalidad fuerte: La gente dice: "Es una pena, con la finea magnifica que tiene, y 10 inteligente que es, etc." Si tiene una personalidad fuerte, aeaba irnponiendose a pesar de. todo, si no, queda mermado» (A. B.). El relato de una mujer que,. en cali dad de vecina, fue a ayudar en el momenro de la matanza del cerdo a la easa de dos solteros, de 40 y de 37 afios, todavia resulta mas esclarecedor: «Les dijimos:"jAnda que no hay desorden!" jMenudos platos! jEstaban eebamos fuera. Lcs dijimos:

cia, consecuencia

de la falta de expectarivas

de futuro

a largo

plaza. Cosa que, una vet. mas, un testimonio pone de rnanifiesto: «Fui a cas a de Mi., en el bat+io de Houratate. Tiene una cas a
SLl padre y a su madre hacia 1954 y tiene ahoraunos eincuenta aries. Vive solo. "Me averguenzo de que me vea usted vestido asl." Estaba. avivanclo \a - llama de un fuego eneendido en el patio para haeer la colada. "Me habria gustada hacerle pasar y hacerle los honores. No uabia venido usted nunea. Pero, sabe, usted, tengo rnucho dcsor-

bien cui dada, rodeada de aberos. Perdio a

den. Cuando se vive solo ... Las chicas ya no quieten venir at campo. Estoy desesperado, sabe listed. Me habdd gustado fundar una familia. Habria hecho algunos arreglos, par este bdo de se cas a el maludic. la casa [es costurnbre haeer algo en la easa cuando

(aquets piocs)! iY solo con toear sus tan sueios! No sabfamos donde mirar, Los
pajatos "2No
05

yor]. Pero ahara la tierra no tiene rernedio.

No quedara

da verguenza:"

"iJ?n '(ez

de casaros ... !" "jQue eso 10 tengamos que hacer no.sotras.~.!" "[Nccesitariais una rnujer que se ocupara de eso!" Ellosv cabizbajas, xe alcjaban. Cuando hay. una daune, las rnujeres, vecinas o paricntas, vicncn para echar una mana. Pero cuando no hay rnujercs, han de decidirlorodo» (M. P.-B.). _ __

Yano tengoanimo para trabajar la tierra. Par supuesto, ha vel~ldo mi herrnana, viene de vez en cuando. Esta casada con un fcrroviario. Viene can su marido y con su hijita. Pero no puedc quedarse aqui?»! (A. B.). Al drama del soltero hay que surnar a menudo la presion de la familia, que se desesperaal ver que su e~~ado se pmlonga indefinidamente. «Los abrorico», deda ~U1a madre cuyos dos hijos ya mayores. siguen solter,~s, "le~ drgo: "'Menudo miedo le reneis a las mujeres! iOs paS<lrs la Vida beb'iendo! 'Qu~ hareis cuando falte yo? jEs eosa vuestra, yo no puedo hacerlo

Que d42 % de las granjas en las que hay solteros (de las euales el 38 ~o pcrteneeen a campesinos pobres) esren en declive contra el 16 %, solarnente, de las explotaciones perrenecientes a
individuos casados pone de rnanihesro la existencia de una eorrclaci6n evidente entre el esrado de la explotacion y el celibate:

(

porvosotros!"" mujer, tendrfa

(viudaA., que

84 alios). Yotra, a tener casado

d' .

·.m-

giendose tiempo

a un cornpafiero

de su hijo:{(Vas haberse

que d~clrle a1, 111Lsmo
aqUl los clos
SIl1

pera el declive de Ja finea' puede ser tanto efecto como causadel
celibato. Percibido como una rnutilacion social,

.que se busque

el eelibato dey de reriun-

ten nina en muchos

casas una acrirud

de dimisi6n

solos,

como perdidos»

que tu. Es terrible, te (referido

10 aseguro. Estarnos

par P. C.). Cada eual,

d.ucla,

1. EI matrimonio marca una ruptura en la existencia. De 1'1 noche a la manana sc acabaron los bailes, las salidas nocturrias. Es frccuente que jovcnes que len ian mala fama cambien de rcpeme de comportaruiento y, como slide clecirsc, «vuelvan al rcdil». "Ca. nose perdla ni un baile. Se ha casado con una chica rn is joven que no habfa salido nunca.· Le ha heche rres hijos en rrcs.arios, Ella no sale, por rnucho que se rnuera de ganas. A el ni se Ie pasa poria cabeza llcvarla aJ Gaile 0 al ci ne , aunque solo sea de vez en cuando. Todo cso $C acabo. Se ponen cualquier cosa, ni se fi)aJl» (P. C.).

tiene su orgullo y su pundonor y trata de oculrar I~ !~mcntab~e de 1a situacion, extrayendo tal vet. de una larga tradicion de celibato los recursos de resignaci6n que le resultan impreseilldi~)les para soportar una existencia sin perspectivas de presen te III de
1. Las consideraciones de la gente suelen ser severas, pero coinciden con las conclusiones de los propios solteros. «Ya no tienen ganas de rrabajar, Hay cincuenra as! que no se casan. Son odres de vino. Solo los qULercll para beber en la carrere ... La tierra esta jodida» (S. P.).

124

125

. ' ecebbato e:S una oporcunidad privilegiada para experImentar la .d . . cam pesina, < C<lJamlda de la condicion .. QUC, para expresar .b SLt d esamparo. el soltero diga que «[a tierra did d esra ) 0 . I :1», se e e d'· . d· .: a que. no p ue e no aprehender su condieton como e[erm1nad . a por una necesidad que pesa como una 1osa so b re 1a case c 1 ! 1 I arnp~sina en su conjunto. El celibate de los nom »res es a go que' . j todos \wen como el indicio de la crisis morta I ce una socled dod' . a los mas innova. I ,. a in capaz e garantlzar d ores y a os mas tnt ' 'J . I repl as de sus prirnogeniros, deposirarios
r •
o , • • 0 •

futuro. Sin embargo

.I

~

CONCLUSION

0

I I pal n 11101110, a po ib: . d st III dad de perpetuar el linaje 0 pa 1a Iiras, Il1capaz e s . .. ,",
0 0

(t:

0

.: . en pocas ...
.. '

., alvag-uardat sus. proplOS cimienros paso a 1a a d aptaClOl1 in d I' nova ora a rrnsmo nempo.
0 •

y de dar
"Las chicas ya no quieren venir al campo ... » Los juicios em itides por la sociologia espcntanea son, por esencia, parridistas y

unilaterales.Sin

como tal presupone planrea como

duda, la constitucion del objeto de investigaci6n tambien la seleccion de una taceta determique sea esre, se una infinita de Iacetas,

nada. Pew, dado que el heche social, cualquiera
pluralidad como un entramado por una, esa selecci6n de relaciones

ya que se presema
como tal, conside-

que hay que desmadejar

no puede aprehenderse

rarse provisional vsuperarse mediante el analisis de orras [aceras. La prirnera tarea de la sociologia consiste, talvez, en reconsrituir

:

~.

'.'
• 'l,

c:

.

,o'~

la totalidad a partir de la cua] cabe descubrir la unidad de la concieneia subjetiva que el individuo tiene del sistema social y de Ia estructura objetiva de este, El sociologo nata, PC)[ una pane, de reaprehender y de comprenderJa conciencia esponrtinca del hn:ho social, una conciencia que, por eseucia, no se n:pLullca, y. pill
otra pane, de aprehender el heclio en su pro pia uarur.rlcvn , l',I'a cias el privilegio que le proporciona Sll situaciou dc oll.'invallm que renuncia a «actuar 10 social» para pcusarlo. J\~r Plll'S, hn de reconciliar la verdad del duro objerivo qlll: su ald.lisis Ie IJa pcrrnirido descubrir

y la cerreza subjctiva

de quil'lleS

In vivcn,

Cuundo,

par ejemplo, describe las contradiccioues inremas del sistema de intercarnbios matrimoniales, prccisarnente cu.uido esas C01][radicciones no afloran cumo tales en la cO!1ciencia de quienes las padecen en tanto que vlcrimas, s610 esra ternatizando la expe-

126

127

.~

ricucia vivida de esos csas contradicciones Aunque no seperrnita los sujetos conforman la explicacion que de
autcntico, la uniclad

hombres que experimentan concretamente en forma de la imposibilidad de casarse ..' ororgar ningun crcdito a la conciencia que

A. A., 81 afios, nacido en Lesquire;
..serio; viudo:

bearnes,

sabe leer y escribir:

.....

domiciliado en un cacampesino; entrevistado en

.

de su situaciori, ni tamar al pie de laletra

la misma facilitan, 'torna 10 sufieientememe en scrio csa concicncia para tratar de descubrir su fundamento y no se da pOl' sarisfeeho hasta que eonsigue abarear en de una comprensi6n la verdad inmediatamentepercibida por la conciencia vivida y la verdad laboriosamente adquirida por la rd1exi6n eientffica. La sociologia no mereceria tal vez ni una hora de dedieaei6n y eshrerzo si limitara sus aspiraciones

F: L, 88 afios, nacida en Lesquire; domiciliada en rio; casadarsabe leer), escribir; carnpesina; entrevistada nes. J. L., 65 afios, nacida en Lesquire; dorniciliada en rio; casada; sabe leer y escribir; campesina; entrevistada nes.
I

un case-

en bearun caseen bearpllC-

R. L, 35 afios; nacido en Lesquire;
blo; casado; frances. Vda. A., sabe leer y escribir;

domiciliado en el cornerciante; entrevistado domiciliada

Cl1

al unico fin de descubrir los hilos que mueven a los individuos a los que obscrva, si olvidara que esra ocupandose de los hombres, aun cuandoestos, a imagen de los tireres, esten jugando a un juego cuyas rcglas ignoran, en poeas palabras, si no se irnpusiera la tarea de devolver a esos hombres el se~ltido de s~s aetas. ..

84 afios, nacida en Lesquire;

en un

caserio; sabe leer y escribir; campesina; entrevistada en bearnes. B. P., 45 afios, nacido en un pueblo vecino; domiciliado en

un caserio; casado; nivel de escolaridad no; entrevistado en bearnes.

basico (CEP); campesi-

LOS INFORi'vlADO]ZES

L c., 42 afi.os, nacido en un pueblo veeino; domiciliado en el pueblo; casado: nivel de escolaridad basico (CEP); comerciante; entrevistado en frances. Ellector encontrad, en otro apartado, delos solteros, los prineipales datos referidos en las declaracio nes a elias.

J.-P. 1\., 85 aries, nacido en Lesquire;

dorniciliado

en

eI

pueblo, pew vivio toda su juvenrud en un caserio; viudo; de escolaridad basico (CEP); entr~vistado alternativamente frances y en bcarnes. P.

nivd en

c., 32

afios, nacido

en Lesquire;

domiciliado

en

el pue-

En vez de hacer una rranscripcion fonetica, hernos prelerido optar, para transeribir las declaraciones en el habla local, la
ortografia bearnesa, tradicionalmente empleacla en la [iteratura en lengua

blo; nivel de escolaridad elemental; cuadra en [ranees.

medic, entrevistado

en Lesquire; domiciliado en el pueblo; casado; nivel de escolaridad elemental; mando medic, entrevistado en frances, con breves incursiones en bearnes, P. L., 88 afios, nacido eli Lesquire; domiciliado en un pueblo; viudo; nivel de escolaridad basico (CEP); carnpesino: entrevistado en bcarncs. P. L.-M., 88 arras, naeido en Lesquire, domiciliado en el pueblo; soltero: nivel de escolaridad basico (CEP); artesano; cntrcvistado alrernativarnente en bearries y en frances.

A. B., 60 afios, nacido

128

129

,.·111'",

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I,

'II,.·

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) fry

QY2."W"j

J\PI:,N[)l(
Apunrcs

:I·:!

Bearn. Asi, ya en el siglo
[1 Y 2], Laboun

XVllJ,

los juristas

beurucses

de tvLlIl;1

hilJli()~dricos'

y S] escribicron glosas Y comentarios de los Fors de Beam, en particular sabre las cuestiones de dote y de usos sucesorios. Pew la unica edici6n de los

[3] y MouroJ_(4

..Fars, absolutamente
muy adulteradas,

mediocre [6}, recopila lecciories, a menudo de textos de epocas diversas que deberian
set

objew de una labor critica previa, como observaba Roge 17 y 81, antes de proceder a su analisis. A falea de una eclici6n de esas caracreristicas, los autores modernos se han volcado, prlncipalrnente, en d estudio del Fueroreformado de 1551, de los

nocumentos de jurisprud.encia XYl y, COl1 mas ahincotodavia, La supervivencia
dan, Bearne en las provincias

que abundan a partir del sigto de los comentarios que los [ucis-

pirenaicas,

Bigorra,

Lave-

consuitos prudencia Laborde

de los siglos

XVll y XY1tl

han proporci.onado

de todos de
50-

y Pais Vasco, de uri derecho consuetudinario original cuyas norrnas 5610 podian conservarse contraviniendo de

esos textos.T'ese

a basarse en el Fuero

reforrnado y en b juris-

de los ultimos sobre la dote en sucesorio

siglos de la monarquia, bearries presenran un

el estudio
[101

manera flagrante los principios y la legislaci6n del C6digo Civil, no podia menos que suscitar la curiosidad de hisroriadores)' de jurisras. «EI derecho bearnes [... ]», escribe Pierre Luc, «Sc presenracomo un derecho esencialmeme consuetudinario, llmy escasarnente influido par el dereeho romano, 'y ofrece el gun inreres de ser un derecho testimonial. Asi, par ejernplo, la
prestacion del juramemo probarorio con los cojurarnenrados, ]a constirucion de rehenes en materia de fianza,h' deuda no amortizable, la faculrad

d Bearne [9) y d de Dupont

bre el regimen

gran interes. La voluminosa tesis de A. Pougeres [11] se Iirnita, en 10 gue al Bearne se refiere, a presrarnos de las obras anreriores .. .. Los histcriadores del derecho han llegado a la conclusion de que '105 texros consuetLIdii~arios deberfan ser urilizados can
prudencia porgue presentan un derecho merecido relativamcnre tcorico, vigende que contieneunasreglas res. Las' aetas norariales obsoleras les han y ornite disposicioues

de paga

en especie

de

las obligacio-

la consideracion

ncs csri puladas en dinero efectivo son, en los sigltls' XIV Y XV, de uso corrienre, cuando esras pracricas ya hablan caido en deSlISO,

en algunas regiones,
Que

des de hada dos siglos e inclusornas.

r Ii, p~lgS. :3-4].
cia de tkrechu

el Bearne haya suscitado
en la mayor
parte

el

interes

de jumecon el

ristas )' de hisroriadcires

se debe a que los usos locales, a dilerende las provincias pese al conracto juridicos
0

10 que ocurrfa
romano.

iiciiomles de Francia,

se mantuvieron

DUrJnre mucho riempo los esrudios
~e basarori
+

historicos

. fuente capaz de proporcionar lnformaciones sobre b practice real. El modelo de este ripo de invesrigacion 10 apona P. Luc t12). Partiendo de los tegistro~ de los notaries, esrudia primero las condiciones de vida de las poblaciones rurales y el regimen de las tierras, la estructura de la familia bearnesa y las regIas que rigen la conservaci6n y 1\1transmisi6n de su patrirnonio; v, en una segunda parte, los prccesos tecnicos y juridiccs de fa explotaci6n del suelo, en el arnbito de la familia y en el :lmbito de la comunidad, y diversos problemas de e~OnOI11la rural tales como

iinicamente

en los flleros locales, es decir los Fors de
con M.~C. Bourdieu.

el crediw y la actividadde
La cornparacion obrener mediante

intercambio, entre las in formaciones

que se han podido

lZelbetadus

en colaboracion

la rnera investigaci6n ernogrifica

sobre el pa131

'.

~
1

130

'.
;;,Itln de

Ia

socied,ld

bcarncsa

y los datos que los historiadores

y

j uri,\l ;1,~ han pod ido cxtracr de los docurnentos

(consuetudiria-

rios y aetas notariales) podra servir de base para una reflexi6n nictodologica sabre las relaciones entre la etnologfa, 1a historia )', m;15 prccisarnerite, la historia del derecho. Asi mis 1110 , en las rnontafias del Bearne y de la Bigorra es doriclc el aclversario mas famoso del C6digo de Napoleon, Frederic Le Plav, situo el modelo de la familia troncal, ideal, en su opinion, dc'la insritucion familiar que el oponla al tipo inesta-

fecunda organizacion inf1uencia de .la ley

y

social; pero a Sll vez tuvo que padcccr de las.costumbres, que hasta enronccs

b
110

le habfan afectado gracias a una excepcional conjunci6n de circunstancias favorables. E1 Codigo va obrarrdo: la equiparacion progresa: la familia troncal agoniza, 1a familia troncal ha 1l111erto»

(pa.g. 298).

ble surgiJo de Ia aplicacion
definido lia

del C6digo civil [13]. Tras haber tres tipos 4e familia, a saber, la familia patriarcal, la fa-

milia incstablc, caracterlstica de 1a sociedad

moderna, )' la famitroncal, Frederic Le Play nata de describir esta ultima (pag. 29

A los teoricos de la escuela de Le Play cabe objcrar, ad em.is de la investigaci6n etnograflca, los trabajos de Saint-Macary [14], quien, basandose en aetas notarialcs de los siglos XVIiI y XIX, ha rnostrado la pervivencia de los us os succsorios y de las reglas matrirnoniales a pesar del C6digo civil. Los ciiferentes autores atribuyen a causas muy divcrsas b

de los datos

ysiguientcs) y de p.oner de rnanihesto las ventajas que proporciona a cada uno de SUs miernbros: «Al heredero, en compensacion de pesadas obligaciones [este regimen sucesorio

permanencia que Ie son poblaciones

de la institucion familiar y de los llSOS succsorios inseparables, Para], Bonnecaze, por ejernplo, "eI de la concepcion rurales del Bearne organica de

J,

mantenimiento

la familia en las
a saber:

le confie-

re la consideracion que se otorga al hagar y al , taller de los antepasaclos; a los miembros que se casan fuera de la familia, les garantiza el apoyo de la casa troncal can las gracias de la indepcndencia; lcs concede a los que prefieren pe~manecer en el hogarpaterno, la tranguilidad del celibato con las alegrtas de la faen

tiene un uuico origen, rnisticisrno de sacrificio

Ia

propia alma bearnesa

de la que es el reflejo». [15] Esta «alma» se que se expresa en el a los valores del gru-

caracterizaria por unprofundo who a la casa yen el. Espiritu

la vejez mas extrema, la diel hagar paterno 'los recuerdos de la primera .infancia» (pLlgS. 36-37). HAl instituir en cada generaci6n un heredero, la familia troncal agricola no sacrifica el interes de los segundones al del prirnogenito. AI contrario, condena a este a
milia; a todos les salva guard a, hasta

pal. unido a un concepto muy realista de las venrajas econoruicas y sociaies vinculadas a la organizaci6n de la familia troncaL

cha de recuperar

Otros han basado

la explicaci6n

de la persistencia

de los

modos d~ vida y de los usos en la incidencia de los facto res gcograficos e historicos. El Bearne fue el unico Estado feudal que sc liber6 totalmente de de Bearne Ahl radica de la autoridad del rey de Francia,

y el vizcon-

renunciar

durante

toda su vida, a favor de sus herrnanos, La familia obtiene

y.lue-

go de sus hijos, al fruto de su trabajo.

eI

sa-'

crificio del interes material a traves de una cornpensacion de orden moral: la de la consideraci6n vinculada a la posesion del hogar paterno» (pag. 114), En una segunda parte, Le Play presenta una monografla de Ia familia Melouga, prototipo de la familia troncaldcl Lavedan en 1856; un epflogo de E. Cheysson describe la desaparicion de esa familia, por el inf1ujo de la ley y de las costurnbrcs: "La familia Melouga se rnanruvo, hasta estos ultimos tiernpos, como una muestra rardta de una poderosa y

el unico que se arrog6 totalmente sus dcrcchos. la explicacion de que, de tcdas las antiguas provincias,~J Bearne fuera la que mas vivio al margen del reino de Francia; e]. talante independiente y el rechazo a integrarse en la
comunidad se mantendran hasta la Revolucion. Al cabo de un siglo de la union a Francia, los intendentes, empefiados en imponer las leyes y los llSOS de la monarqula centralizadora, segufan topandose con la desconfianza y la hostilidadde los 6rganos representativos de la comunidad bearnesa, e! Parlarnento de Pau y los Estados de Bearne. La pervivencia de esa rcsisrcncia nacional presuponia una poderosa cohesion inrerna. Y, en cfcc-

I
i

132

133

to los des grupOS que conforrnaban n:~wres de'los valles de la montana
~1UrJ,presen

la poblacicn bearnesa, los y los campesinos de la 11asociales di:linras, pero caracoriginal

raban organizaciones

Pese a estar principalmente dedicada a b h islU ri;l P()1i(iL::t e instituciona], la obra de P. Tucoo-Chalaa l191 ap()rta 1111;1 rontribucion capital a la hisroria de la sociedad beamcs:t dt· Clll(jlll'('S y muy particularmenre a la hisroria de las clases rurales illtq'.I;llLt en la hisroria general del vizcondado. Sin pretender prcscnuir II!! esrudio exhaustive del sefiorfo rural, P. T ucoo-Chalaa desLlc;1 su originalidad, pone de rnanifiesto que la oposicion de tipos de vida y de intereses que separa a los habitantes de lasmonrafins y de las lianuras domina toda la historia del Bearne y explica, clesde muchos aspectos, 101 evoluci6n de la sociedad bearnesa hasra la Revoluci6n francesa. La necesidad de proteger el ambito de los bienes rakes de ia segregacion se debe en gran parte al hecho que las poblaciones montafieras impusieron a los campesinos las llanuras severas servidurnbres sobre las rierras del patrirnonio incultas podrian haber perrnitido la roturaci6ri .' la extension de de que

terizadas amoas par un irnportante grado de integracion. Todo induce a pensar, pues, que e~ en una historia
·:~

donde

la razon de la permanencia de modelos culrurales profundamellte originaJes. La hisroriadel Bearne I1LlnCa sc hu es(udiado desde esa perspectiva, por 10 que nos ha
bUSCH

hay que

parecido ;ecesario buscar ~n las investigacio~es .' ya, publicadas los elemenws de uri estudio de esas caracrensucas, a falta de

poder presenrar,

a la vista de las carencias

de la dacumenraci6n, se han dedicado
"

una verdadera sinteS1S. ' En 10 referido a la Edad Media, principalmence al estudio

los autores

de la vida rural y de la organizacion

. :.::.

::

.~..'.

social de las poblaciones pirenaicas. Hay abundance documenracion en ]a primera parte de los esrudios de Theodore Lefebvre

a traves de de

[17] )' ,Henry Cavailles [18], asf como buenas bibliografias, La hisroria de las poblaClones rurales de las llanuras es mucho menos conocida. mente ciwdo Sin embargo, la obra de Pierre Luc, anterior-

Sobre dererminados
las clases 'rurales,

aspectosparticulares
consultar

de la historia

se pueden

las obras de ].-B. Laborde

[12], presenra

un cuadro detallado de 1a vida ruAunque la obra habria mejorado

[20 y 21], autor de un manual de hisroria del Bearne bien documemado y ampliado con los resultados De diversas investigaciones personales (16). Entre e1 campesinado de la llanura figuraba todavta una irnportanreproporcion de siervos en b Edad Media, como evidencian las obras de Paul Raymond (22 y 23]. Solo denrro del marco del movirniento 'de las bastides (plazas fuertes), que 110 cobro arnplitud liasta epoca tardla, del siglo XIV, les lleg6 la liberacion. a principios

ral. de las recnicas agricolas y de la condicion de las poblaciones
si se liubiera planreado en un contexte hisrorico rrido al l11e(ocio compararivo. Asi, pDf mucho rurales en los siglos XIV y

xv.

y.hubierarecuque la notable

'csrabiJidad

rural beanies parezca 1igada a .los usos sucesorios }' marrimoniales, s610 se puede dar razon de la perrnanencia de esos us os recurriendo al esrudio del sefiorfo y de la comunidad de besis (lou besiat 0 besiau). Aunque, como pensa-

del ambito

La historia de las insrituciones de la Edad Media consriwye una Fuente de valiosas informaciones sobre el nacimiento de la nacion bearnesa. Permite seguir, a rravesde la extension de los fueros y de los privilegios ya craves del progreso de las lihenades rnunicipales, la forrnacion de ese pequefio Estado indepcndienre, dorado publicos. de una legislacion notable que garanrizaba a los bear-

13a Marc
COS,SiI10

Bloch,

«esos dos tipo de vinculos
que buscar en la investigacion dirnensiones

no sean anrinornimutuarnenrural del seriorio

mas bien rodo 10 contrario,
pOl

se refuercen

te». 'no habrfa car~~tcrizado
.· .. ,.1

sus modesras

Y pDf una organide derechos feudales

zacion simplificacia (pues el entrarnado

neses la posibilidad

pareee haber esrado agui menos enmarafiado que en (jUOS lugares) una de las razones de la cohesion inrerna de las pequefias co III u nidades campesinas?

de una arnplia parricipacion en los aSUI1WS Insriruciones como los Estados de Bearne, 0, a esca!a a la vez

municipal, las asambleas de besis Y sus jurats surgen como una fuerza de integracion de la sociedad, aunque

solo fue135

134

.,

ra por su papel en el mantenirniento de la lcngua bearnesa y de los lL~OS locales, y como la cxpresi6n de una sociedad fuertemen tc integrada. Los datos de base sobre la historia de las insti-

nes m.is recientes y.rnas sinteticas sobre dicho periodo son las de Maunee Bord:s [27,28 Y ?2} Al parecer, rue durante esc perfodo cuando rnejor semanifest6 la estabilidad de la socicdud bearnes~. En efeeto, mient.ras que en otras regiones socleda~, rural~s experrmentaron revol~cl?n agncola, en el Bearne ~conamlcas parecen

tucion cs estrin rccopilados par P. T ucao-Ch~laa en ei capitulo XIII de 1<1 Hisioirc des institutions au Moyen Age con el tft~io «Lcs institutions de la vicornte de Bearn (X-XV" siecles)» [25). IvLls?T1 tigua, discutida en algunos puntas par P. TucooChaIn, habra de Leon Cadier [26) sigue, no obstante, siendo la
olira de rcicrencia para todo el periodo de establecirnicnto de las. insritucioncs. Saca a 1<1 luz cI doble o~igen' feudal y,<democratiCO"

la econornia y b

un vuelco con los inicios de l.t las transformacianes tccnicas v a robusrecer la cohcsi6;1

haber contribuido

interna.de

de los ES[ad~.5. Aunque procedan, en efecro, de la antigua coree feudal, que era a su vez una instituciou particular mente podcrosa nobles e influyente gracias a la indcpendencia feudal, el dilatado de los vas alios de transforde los tres

XVIi! cs !a expanston demografica. Tras targas siglos de estabilic\ad. <..\cll)O~ gd.flca (sclohabia padecido una b.emorragia de poblacio n a resultas de la Guerra de los Cien An05), cl Bearne experimcn to tarnbien un crecimiento de la poblacion en 1a segunda mit,«] del

la soeiedad y a.reforzar las bases econornicas. EI.1~echo que ~omina Ia hisroria rural del siglo

rcspectoal

senor

proceso

macion de csa corte en una asamblea

representativa

siglo XVllI, pera, si nos relerimos a las cifras ad~\cidas po r J.- B. Lafond, en una proporci6n menor que arras rcgiones t3 l j. l~J problema ternente

estados de laprovinciasolo puede comprenderse en relaci6n con el desarrollo de las libertades municipales y burguesas; pem ,:acaso no habian haHado estas un suelo fertil en el esplritu de inde- . peridcncia que animaba a las comunidades debido a los privilegios y a las

estriba en averiguar
importante

si ese crecimiento Todo

para acarrear,

10 sulicicucomo en otras provincias, h
rue induce,

forrnacion de una clase de braceros.

mas bien, a
en un Espana
1110-

libertades divers as de las que los vizcondesde

Bearne

pensar 10 contrario, puesto que se sabe que se tradujo vimiento de emigraci6n haeia el extranjero, hacia particular, y que resulta, por otra parte,

ell dada

las habian dotado a partir de los siglos XI! y XIII? El vigor de las antiguas instituciones feudales, rna del senor feudal y la irnportancia de los derechos

que esa sociedad,

el liberalisy las [iber-

su estructura, podia integrar este leve exeedente: inelusa la finca familiar ya no podia alimentar a toda la familia,

cuando

los hiios

tades adquiridos por las comunidades y los pueblos contribuyeron al establecimicnto de esa instituci6n liberal que otorgaba -ya desde las postrirnerlas de la Edad Media~ un lugar igual a los nobles poriderantc y los plebeyos, en el gobierno que iba a asumir un papel tan pre-

que semarchaban para ganarse el sustento como emplcados conservaban vinculas estrechos Call la casa y la hacienda fall1i~ liar. De este modo los segundones que conformaban la gente humilde de criados y braceros, segu(an unidos a la organizacion social tradicional. La lentitud

y la adrninistracion

del, pais y que

del creeimiento

de poblaciuu

C011-

iba aejerecr una influencia tan irnportante sobre .la legislaci6n y a estimular la resistencia a. la asimilaci6n al reino de Francia. «Pocas son las provincias de la antigua Francia», concluye L. Cadier, "que tuvieran unas instituciones tan liberales-como

el
de

tribuye a explicar tarnbien el escaso desarrollo de las ciudades y; ala vez, de ia industria y del comercio, como evidencia cl abate . Roubaud en su cuadra dela economla bearnesa en 1774 [32]. Debido a que siernpre se mantuvo poco numerosa, la clase burguesa nunca se apodero de una parte significativa del patrirnonio carnpesino, sino redo 10 contrario, pues, trashaber inverti. do durante mucho tiempo sus ingresos en la adquisiei6n de ganado, se dedico, sobre todo, a

pequefio esrado independiente No existe ningun estudio

la sociedad y de b econornla rural bearnesas en los ultimos siglos del Antigua Regimen y durante la Revolucion, Las investigaeio136

del Bearne.» de conjunto sabre laevoluci6n

la adquisici6n

de las tierras de

137

los nobles, condiciones,

pOl' razones los diversos especial.

de prestigio. modos

Se comprende nunea

que, en esas indirecco, .

de aprovechamienro

el arrendamienro
una relevancia

rusrico en particular,

hayan alcanzado

Duena de sus tierras, eI campesino puede cercarlas relarivamente pronto, gracias a la estructura del rerritorio. «En el Bearne [... J cada municipio, 0 casi, poseia, junto a su "llano", de, tierra arable en su totalidad, sus "laderas'' cubierras de helechos, de aulagas enanas, de gramineas, donde cada ana ·los carnpesinos desbrozaban la superficie de unos campos eondenados a una proma desaparicion» [33]. Esos carraseales constituian
,

taculo ~ue, en Fra~cia, ~ra r.an nuevo jl~II;1 1111' 'jllC .1 dlll.I', 11(' nas creta In que veran nus »<t=:': U n,l Sllct.'>I'ill ( II' 1',1.111 111'1111(,[(1 O)O'S . . ,.' .. • de casas de.c3mpeslnos bien construidas, limpi~ls y Ilildpll.dd("" codas de piedra, con cubierras de rejas, can su hU(,II!'! ill) 1.1,1.1
una, cercado por sews de espinos bien recortados, co n 111111110'. meloeotoneros y orros arboles frutales, preciosos robles d iSlwl sos entre los sews y arboles j6venes cuidados con el ddici(l~ll ".'1 mero especial que s610 cabe esperar de quien es su propit:l;trio. De cada casa depende una explotacion, perfecramenre cercuciu, con bordes de cesped, bien cortados y cuidados, alrededor de los campos de trigo, con barreras que perrniten pasar de un ccrcado a otto. Los hombres van bien vestidos y llevan boinas ro[as. Toda ta cornarca esta enterarnente en manus de pequefios propierarios, pequefias malavida rnacion perc. evirando de modo que las granjas resulten demasiado a una que sus moradores esren abocados

..
,

grandes de Adernas,

pas(Os naturales

cuya exisrencia

posibilito

1a supresi6n

'

"

en las rierras labradas. y mauimoniales habian preservado los bienes rakes de la segregacion parcelaria que pudo, en otros lugares, obsraculizar el movimieriro de los cercados (30)., los uses sucesorios La comparaci6n encre los cuadros

la dub y con ella de los barbechos

jll'csenrados

pOl' el intendente

la econornia bearnesa Lebret en 1703 [34] y por el prede de de

y

de estrecheces. Todo desprende uri "ire de aseo , anibienesrar. Es manifiesro en' sus casas y en SLLS estal.los, construccion, en suspequefios de1ame de

dereciente

Iccto Serviez [35] a finales de siglo evidencia la importancia la r rausforrnacion' de las recnicas y de los cultivos resultantes esre movirnienro. Paraielamenre, se acorneren trabajos racion de rierras sin culrivar, favorecidos

en los patios gue se extienden

sus puertas,

huerros,

en

SlLS

scros, en

incluso

de rotuintenMarc

sus gallineros y en los rejados gue cubren sus pocilgas. Un earnpesino no puede pensar en el bienesrar de SLlS cerdos si SlI P1'opia felicidaddepende de un coritraro efecrivarnente, en' de alquiler de nueve arios,

por los edicros de CJos, en particular).

v ~\ vcces
dentes

incluso

de los ejidos, obras que estimulabanlos locales (d'E[igny,

Nos encontramos,
de

y las auroridades

'!a' cuna

el Bearne,' a pocjS millas
rodos esos bede ese buen tiene bondadoso

de 'Enrique

IV. ~Deben 10s carnpesinos

Bloch ha mosrrado con que egolsmo los senores bearneses lucharoncontra las servidumbres colectivas, pew ningun esrudio indica cual fue la acritud de 37J. La supresion [as forrajeras, de los barbechos,

neficios a ese buen principerEl'espiritu

los municipios en ese asunto [36 y fa introduccion de las plan-

monarea aun, parece reinar sobre d pais; cada carnpcsino una gallina para su caldo» [38, romo II, pags. 146 y 147].
Asi pues, la mejora fortalecido de las condiciones las bases econ6micas de la sociedad

de vida pareee haber eampesina y ha-

y, so bre redo, del maiz, mencionado ya en 1644 par L Godcfroy, contribuyeron a mejorar considerablememe el nivel de vida, y e1lo de modo tanto mas notable cuantoque el crecirruenro demogd.fico habla sido relarivarnente eseaso (I7]. 5", cornprende asf que Arthur Young pudiera, en 1787,el~contrarse en Bearne can el especd.culo de una prosperidad unica en
el reino [Monein, de Francia. «I-Ie tornado por el camino de Moneng a diez kilometros de Lesquire] )' he visto un espec-

ber coritribuido Ia pervivencia de una clase de propierarios rnodestos en la que exisre, sin duda, una jerarquia, pero no 1"05 enf~'entamientos brurales que se observan en arras regione~. Que b soci~dad bearnesa haya sido capaz de salvaguarclar suoriginalidad tal vez se deba a que ha permaneeido ajeria a los grandes 1110virnienros conrernporaneos, debidos al desarrollo de las ciudades,

a

y, mas generatmenre,

a su siruacion

marginal.

Perc,

por eneima

139

I.

de rode, esa sociedad

siernpre

ha manifesrado

una conciencia

cla-

ra de sus valores y un firme prop6sito de defender tos de su orden econornico y social. Noabundan, socicdadcs conscicntc

los fundamen~ en efecto, las

[2J De Maria, Memoires et Ec!aircissements sur Ie jor et cou'tume de Beam (obra manuscrita, Archives departementalcs des Basses- Pyrenees). . [3] Labourt,Les flrs et Coutumes de Bdarn (obra rnanuscri-

cs 'dccir, «un conjunto

de vecinos que poseian el derecho de =: cindad». Calla bcsircnia dcrecho de pasta, de rnontanera, de tala, de rccouida de lena y de aprovechamiento . de los helechos en los' b, . bienes cornunales. Tenia el privilegio de participar en las asarnbleas del municipio y de ser s610 el elegible para las funciones de rcsponsahilidad, El derecho de vecindad, derecho personal en las ciudades, era en cl campo un derecho real vinculado ala posesion
pOl'

clondc esa voluntad se haya expresado de un modo tan y ran institucicnalizado. EI municipio era un besiau,

ta, Bibliotheque

rnunicipale de Pau).

[4] Mourot a.-F.), Trait! des dot's suiuant les principcs JlI droit remain. confire aves les coutumcs de Bearn. de Nd1Jf17'rc, de Soule et la jurisprudence de Parlement (citado pOl' L Laborde, La Dot dan's lesfors et coutumes de Beam, pag. 15),

hercnci.i

de una casa y can ella de una extension

de tierras;

el

[5] Mourot

Q'~P')J Traiti des biens paraphcrnaux, des l/lig~
contractuelles, auec celui de ['avitil1t1gc

municipio, preocupado pOl' manterier un nurnero constante de besis y de fincas, regulaba muy estrictamente el acceso al titulo de besi. Un recien lIegado (el poublan) cho de vccindad con

ments et des institutions

(citadopor L. Laborde,

ibid,).

s610 podia adquirir el derede la asamblea munici[39

el

consenrimiento

pal, tras prestaI' jurarnento

y abonar 'una cantidad

de

dinero

L6) Mazure (A.) y Hatoulet (J ,), Fors de i3Jll 1'11 , !f~~islatioJJ inedite du Xl' au XlIP siecle, can traduccion ell la p<lgil1;l, npucsta, notas e introducci6n, Pall, Vignancour, Parfs,Del!in-M,lIl~

y 31J. Esas asarnbleas, sin duda, constitulan un fiel reflejo de la jerarq ufa social; los magistrados municipales, que sollan pertenecer a las «farnilias relevantes» carnpesinas, tenian obligaciones

dar, Joubert;

s.

f. (1841-1843).'

y cargos adecuados a sus derechosy a la consideracion que el municipio les otorgaba. Manifestaciones codas elias de una gran
intcgracion derosarnente mentes social. Se cornprende, organiz,ada pues, que una sociedad de tan pofundainpara la defensa

[7] Rage (P ,), LesAnciens FOI's de B~am, Tolosa, Parls,190S, [8] Brissaud
Fan de

0.) y Roge

(P.), «T extes addition nels aux anciens

sus

propios

Beams, Tolosa, 1905 (Bulletin de l'uniuersite de Toulouse,

baya pad ida conservar

pd.cticamente

intacto

su acervo

memoires originaux des[acultes de droit et de lettres, serie [9] Laborde 1909, [10] .Dupom
rnes du Beam»,

B, 11.° III).
Beam,

de reglas de llSOS y costurnbres pese a lascambios profundos trodueidos pOl' la Revoluci6n y por eI Codigo civil [14].

(L.), La Dot dans les Jors et coutumes du

Burdeos, 1. OBRAS CONS/\GRADAS BEARNESES A LOS USOS Y COSTUMBRES

(G,), «Du regime successoral
tesis, Paris, 1914.

dans lcs couru-

[1] De Maria, Memoires sur les dots de Beam, y su apendice: «Mcrnoircs sur les couturnes et observances (obra rnanuscrita, Archives departernentales

non ecrires de Beam» des Basses-Pyrenees).

[11] Fougeres (A.), «Les droits de famil1e et les successions au Pays basque et en Beam, d'apres les anciens textes», tcsis,
Paris, i938.

140

141

[121 Luc (P.), «Vie [male

et

pratique juridique
T'olosa, 1943.

enBearn

[20] bestiaux,

Laborde fondation

a.-B.) y Lorber
des basrjdes

(P.), «Affrancbissernelll en Beam

des

aLI XiV" et XV" siecles», tesis de derecho,

aux XIIl", XIV" sic-

de fa flmiiLle seton le vrai modele signall pal" l'histoire de toutes les races et de tous les temps, con un epflogo y [res apendices por los senores E. Cheysson, F. Le Play y C. Canner, 3." ed. cornpletada can docurnentos nuevos par A. Focillon, A. Le Play), Delaire, Paris, 1884.
[13lLe

Play (F.), L'Organisation

cles», en Revue d'histoire et d'arcbiologie du Beam et du Pays basque, 1927.· .
Laborde a.-B.), «La fondarion deb bastide de Bruges en Bearn»), en Revue d'histolreet d'arcbeologie du Bellm et du [21]

Pays basque, 1923-1924, y separata,

Pall, 1924,

[141 Saint Macary G.), «Les regimes matrimoniaux en Bearn avant ct apd:s le Code civil», tesis, Burdeos, 1942; «La deserrion de la terre en Beam et dans le Pays basque», tesis, Burdeos, 1942.

[221 Raymond (P.), «Enquete sur les serfs en Beam SO\lS Gaston Phebus», en Bulletin de La Societe des Sciences, des lettres

et des am de Pau, 2." serie, LVII,
1878.

1877-1878;

separata,

Pau,

[15] Bonnecaze U.), La Philosophic du Code Napoleon appliqur! au droit de la [amille. Ses destinies dans le droit civil contemporain, 2." ed., Paris, 1928.

l231
brement

Raymond (P.), Le Beam sous Gaston Phebus, drnorndes 'mnisons de La uicomte de, Beam, extracto del rome surnario de 165 Archives des Basses-Pyrenees,

VI delinventario

Pau, 1873,
[24]

en 4.°
H.),

IJ.

ESTUDIOS PIRENAfCA

DE HISTORIA

DEL [mARNE Y DE LA REGION

Fay (Dr.

Histoire de La Lepre en France, tomo

1:

Upreux

et cagotsdu Sud-Ouest,Parls,

1909.

[16] Laborde
343 pigs. (17] Lefebvre

a.-B.), Precis d'bistolre du Beam, Pau, 1941,

[25] T ucoo-Chalaa
publicada

Beam (Xt-xv< siecles)», en

(P.), «Les institutions de la vicornte de Histoire des institutions au Moyen Age,

(Th.),

Les Modes

at/antiques orientales, A. Colin, ilusrraciones.
[18] Cavailles
0

de vie dans les Pyrenees 1933, en 8.°, 778 pags, 158

bajo la direcci6n de Lot (F.) y Fawtier (R.), t. L Les Institutions seigneuriaies, cap. XlII, Paris, PUF, 1957, en 8.° XlI.

[26J Cadier (L.), Les £tats de Bearn depuis leur origilie [usqu'au commencement du XlV" siecle, Paris, Cadier, 1888.
Contribution a l'etud« de l'enseignement et de La vie intellectueile dans les pays de l'intendance d'Auch au XV[IJe siecle, Auch, Impr. Co chevaux, 1958, en 8.0,83 pigs.
[271 Bordes (M.),

La Vie pastorale et agricole dans les j~yrenees des Gaues, de l'Adour et des Nesles, Paris, A. Colin,
(H.),

1931, en 8. ,414 pags., XIII grabados.
"."

.~

[19] Tucoo-Chalaa

(P.),

Gaston Phebus et fa

Vicomte de

Beam (1343-1391).

[28] Bordes (M.), D 'Etigny et l'Administration de l'intendance d'Aucb (1751-1767), Auch, Cochevaux, 1957, 1034 143

142

---------------~------------

..

.. -_--.--.--

.. __

p;lgs., 2 vols., VII grabs., despL en carpeta, tesis de letras, Paris, 1955 .. [29] Bordes (M.), «Recueil de lettres de l'intendant d'E- ' rignY'" en 4. 691 pags., tesis cornplernentaria de letras, Pads, 1956.
0,

[38] Young (A.), Voyages en France en 1787,1788 et 1789, traducido y edirado par Henri See, Paris, A. Colin, 1931, 3 vols. ., [39] Tucat a.), Espoey, village beanzais, sa vie pamie a /,I"Csente, Pau, 1947.

[::(0) Habakkuk (H. J.), «Family structure and economic change in nineteenth century Europe», en The journal of Economic History, Landres, XV, 1955 (contiene una importance bibliogralh) .

:'",'

sur le Beam pendant l'adrninis(ration de d'Etigny)}, en Bulletin de La Societe des Sciences, des lettrcs et des arts de Pau, tamo XXXVII, 1909, pags. 1-263, [31] Lafond [32] Roubaud (Abate), «L'agriculture, le commerce et l'industrie en Beam en 1774» {extracto del journal de I 'agriculture, du commerce, des arts et desfinances}, en Bulletin de fa Sociiti des Sciences, des lettrcs et des arts de Pau, torno XXXIX, 1911, pags. 207-226. [35] Bloch (M.), Les Caracteres originaux de l'histoire rurale .Fan~·ai5e,Paris, A. Colin, 2." ed., 1955,2 vols. (34) Bloch (M.), memoria publicada par Soulice en el BuSociete des Sciences, deslettres et des arts de Pau, 2.~ seric, tomo XXXIII, 1905, pigs. 55-150.
lletin de la

U .-B.),«Essai

,"

~. .

;

_:.

[35] Serviez, Statistiques du departement des Basses-Pyrenees, Paris, afio X, 140 pigs. (H.), Histoire des biens communaux en Beam dans le Pays basque, Pau, 1909. [36] Durand

ft

[37] De Boilisle, Correspondance des ~ontl'O!eurs generaux des financesauec-les intendants des provinces, Paris, 3 vols. (s. f.). 144

145

APENDICE

II

lluvias, rnalas herrarnientas,

arados

sin juego

delantero

(aret) y

no renlamos abonos.M uchos ..se vieron obligados a pedir pres(ado. Los campesinos esraban en manos de los acreedores, "los devaradores de pobres" (lous minjurs de praubes) que obligaron a mas de uno a vender. Bo. tenia una deuda de 500 frances pendiente de cobra. Se enfada can su d~udor, as! que le manda un requerimiento para que le pague. Luego una orden de embargo. La dauneya tenia una deuda de 1.800 francos coritraida con otro acreedor. Resumiendo, un ana pesirrio, La. [irnportanre
: ;:

aBo. ni le pagaron. En 1892, hacendadci del pueblo} cage a los hombres, 1 franco diario,

~
Evoluci6n de 1a poblaci6n Ai/o If-lJG 19G6 liWl 1891 1896 1901
Il)O(;

algunos empleados, encre1836 y 1954 lasmujeres, en cadena Disminucion (%) 10,1 2,8 16 1,7 2,9 1,6 2,9 11,4 2 0,7

sin comida:

12 perras chicas ~60 centimos). Habia que trab~iar parair subienclo la tierra de los vifiedos en cesros.
los cestos

Pueblo
499 47L 407 374 322 328 293

Cnserios 2.330 1.997 1.666 1.665 1.056 1.624 1.601 1.408 1.371 1.363 1.277 1.093

%Puebiol
Caserios

TotaL
2.829 2.541 2.4~8 2.073

Loshornbrescargaban mana en mana. Tuvo demasiada gente;,U.-P.

y las mujeres

los pasabande

i

21 24 24 23

treinta obreros. No reciuto a rnis. Tenia A.). Entre 1881 y 1896 la disrninucion una impcrtanre reducci6n (l,7 o;()). pesimo. Durante mucho tiernpo se

de pcblacion experimenra 1893 rodavia 'fue un ana

2.039
1.978 1.952 1.894 1.667 1.633 1.621 1.580 1.351

hab16 de «sequia de 1893» (fa sequere de 95). ·,,1894 y 1895 fueron afios estupendos, el trigo estaba magilifico, can la llcgada de los abonos. Llovi6 el primero de mayo. Miencras dur6 la cosecha del mafz no Hovi6. El maiz estaba precioso.» Basra

ta

19
20 18 18 19 19 19 18

191 J 1921 1931

259
262 258 30:3 258

i914 el indice de disrninucion permanece pricticamente 'cons~ rante. «Alrededor de 1905 h ubo afios !TIuy buenos. Las huelgas
de los vendimiadores co.vun nuevo exodo. no ha dejado que pareda agua, d~l Midi'significaron un verdadero vue]De~deentonces, rodo va mejor. El vino EI vino del Midi de segunda cosecha, a 5 centimos

l~n6
1')46
E)Stj

2,5
14-.4

de subir.

Uegaba a 010r6n

el litre. Los

Entre 1836 Y 1954 la pablaci6n del municipio se redujo a la mirad. El exodo rural esra en relaci6n direcra ,can la crisis de laagriculwra. .Asi, la reducciori de la poblaciori global lIega al

campesinos hacen huelga contra los rraficantes. Aqui no ~e podia vender el vino: Antes de 1905 'un buen tonel de villa se vendia a 25 0 30 francos el litre. A partir de 1905, a 100 francos ellitro. El vino del Midi se pagaba a 20 centimos ellitro y

16 (Vo entre 1881 y 1891. Ahara bien, sabemos que hubo, entre 18S1 y 1891, varios afios sucesivos de malas cosechas, 10 que
acarreo mas un importance movimiento de exodo rural: «Sernbrabani la simiente. Habfa heladas, trigo y no .recuperabarnos

el vino de aqui habia subido.

La gente vivia bien»

Q .-P. A.) La

guerra de 1914-1918 signiflca una nueva caida brutal de la poblaci6n (11,4 %). En el conjunto del municipio se producen

94 muertes

en la guerra.

Entre

1926 y 1946 el exodo rural ex-

146

..
pcrirncnta otro perlodo de reduccion. Durante esos aries, salvo en importancia

APENDICE

III
y un soltero

1932, las cosechas son buenas.
de exodo rural se reanuda,

Despues de 1945 el movirniento

y es comparable

a1

Dialogo entre un habitante delpuehlo

de_1os afios 1881-1891 (14,4 %), perc.imputable a causas muy" dlferentes. Antiguamente el campesin~ abaridonaba el campo

nuyendo de la mise ria, ahara
factor ciudad, esencial de

la sangria

demogrifica

10 hace atrafdo por la ciudad. EI es el exodo hacia la
tarnbien influye
El Bearne (veanse siernpre

dun que la eafda de la natalidad

los ~uadros sabre el tarnafio de las familias).
ha sido un pais de emigraci6n
~~os inrncrnoriales. Antes, uerras; ahara, en cambia,

para los segundones desde tiernsin embargo, se iban par la [alta de 10 gue falra son brazos .. «Ya casi no

q u~~an aparccros, ni crnpleados, obreros agricolas, Los hijos e hijas de truque-tarrots aus cams dous autes (los que rompen terranes en los campos de otros) han emigrado en busca de una: vida 111;15 Gcil 0, pOl' 10 menos; de un sueldo mas seguro» (P. L.-M.). El fcnomeno mas reciente es el exodo de las rnuchaelias, qllC ya no quieren trabajar en oficios de campesinas,
La disminuci6n que se constata en Lesquire es un fcn6meno general en el conjunto de los cantones rurales del Bearne.

ni

Aparece

en [a plaza de la iglesia poco despues

de mcdiodia.

Va ernpujando
con las alforjas una voluminosa el manillar. prolongado

una bicicleta manchada de barro y descolorida, llenas de comestibles (ultrarnari nos, etcetera)' y

choyne [hogaza de pan de dos kilos] atravesadn
domingos y dlas de rnercado,

ell

Pesadote

de aspecto, viste un viejo tern a raido, de uso una bojJl<1

en muchos

deforrnada pot las indemencias meteorol6gicas, unos pantaloncs de rayas deshilachados en los bajos, que dejan al dcscubicrro UIlOS calcetines descoloridos ;(-~Hoy :-Desde lir ... Solemos luego comer

Entre 1946 )' 1954 d departamento de Basses-Pyrenees n:encado su poblaciori ~n 4.20,0 habitantes mientras
ciudadcs han crecido el doble, de pobhci6n global del

campo.

10 que permite
Los cantones

ha auque las calibrar la merma gue no se solapan

no va a alrnorzar

enfundados

en unos chanclos bien

de go 111 a. antes de saa cso de

temprano? que no ... Pero desayune un buen bocado

por la manana,

can una zona urbana 0 que no poseen un centro industrial. activo han perdido habitantes. £1 municipio de Lesquire es uno de los mas afectados par la emigraci6n, puesto que la disminuci6n es del 14 %, contra el 11 % en Accous, el 10 % en Ararnits, eI 9 % en Lcmbeye, .

las nueve. -~ Usted es el que se encarga de hacer ia compra? -Pues S1..., mama tiene ochenta anos. Me ha dicho: la tienda de comestibles."l -~No hay ningun tendero

"Tu puedes man tar eo bid y de un salto ir a por el pan y p<tsar por
ambulante que pase par donde

viven? -Vivimos demasiado lejos, el panadero, que tarnbien lleva comestibles, llega hasta la gtanja de Pe.: pOl' poco, pero hasta donde nosotros no llega. Ya me Fastidiaba tenerrnc que muclar 1. Ttl que pots courre en bicyclete, ben me coueille
1011

pll t! 1m cpiccncs.

148

149

--.de
lOF)a

yvenir hasta aqui. .. Hay como unbs seis kilometres de
I

casa a la carrere. -2No

se marcho

riene algl'll1 vecino que venga al pueblo? -Imaginese.' .., vivo solo can mi madre. Mi vecino Ja. viene a rrabajar a mi casa. Ha abandonado ill pequefi~ propiedadque lieredo en regimen de indiviso con Ja ... ~Que quiere usted que haga soja en esa casa desde que murio su tio? Can cuarenra afios, como va a enconrrar a a tomar mujer. EI oero vecino, Rerni, vive solo con Sll madre de ochenra afios:"S~ casa se esta cayendo a trozos y dentro de poco no te~d[a ni una habiraci6n hahirable. -jAnda! iQue barrio mas desolado! -iNi que 10 diga! La granja Di. estaba oeupada hasta marie1'011 [Todos los Santos] por el hijo El. -{rambien el ha abandon~do 1a tierra? -Le gusraba rnucho: ellugar es alegre (gmryous), aunque muy pendientc. Se habia organizado. Su hermana del molino ven fa a ocuparse de la colada.? Ja. iba a vigilar el establo cuando el venia al pueblo a camprar 0 ala partida de cartas los sabados por la tarde. No podia aguantar indefinidament~ ahi a solas y encontrar una mujer se habra vuelto una necesidad ..: =Me pregunto como un hombre solo podia aguantar en un rincon remora y [an aislado, -Tenia una voluntad de hierro, y era muy mafioso y trabajador; jlloraba cuando eI alguacille trajo el desahucio!" . ~~Le daba miedo el cambia? -Le dolta separarse de sus animales. Las tierras estaban bien preparadas y promedan buenas cosechas. Tenia la sensacion que las razones que le claban para echarle (lou counyet) no eran «validas».

lndil v empleadoe~ una ernprevn.! . ~~En el barrio ya no queda nadier-Desde que la familia de J u., 'd primer vecino, se rnurcho, ya no tenernos a nadie que pueda hacernos la cornpra." -Claro, 10's Ju., una familia numerosa que hacia bulro en ese rincon remote. - Y santarnente que hanhecho rnarchandose. Los joveues, cuatro herm~nos y una hermana, tenian bicicletas y morocicletas, incluso un cache viejo, al final. jComo queria usted que Iueran al pueblo! Tenemas ochocientos metros de pesirno camino, casi impracticable. Un camiasse (rnalcaminojdesrrozado por las aguas. Lesha costado pagar las maquinas ytodo 10 dernas ... Les han hecho un buen favor obligandolos a vender su pequefi.a explotacion pOl' un bocado de pan. Adernas ahoratodos esosjovenes ganan buenos sueldos y se han casado en Pall, en Tolosa. -'El camino ese, ~no se podrla ponerlo en condiciones? =Perise hacerlo yo cuando volvl de] campo de concentracion aleman. Un kilo metro de camino no es moco de pavo, y s610 tengo aja., a P. y a Mo. para ecnarmeuna mano ... Si fuera mas joven ... pero la guerra 'nos ha heche perder mucho tiernpo ... Yademas estoy solo. ,:,Tanto trabajo, pam quiin?4 - T endria que haber encontrado una compafiera ... -SI, tiene usred razori.? Perc esta guerra, y el cauriverio en el campo de concentracion ... iSf, as! tendria que haber sido! Mi padre uabajaba mas a gusto." Un hombre solo ... solo, esd. perdido en la tierra. Hacer la cornida, ocuparse de 1a colada, sacar el ganado a pastar y vigilarlo. Encender la lumbre, if al rnerca-

~iEs orgullaso y rozudo como los vascos! La veridio
a rrabajar a Pau.jierno

1. Quey trap fiet et caboun:uf coum

It

basqoul qua d'a benld time et quey

~~No recurrio al cansejo parirario?
1. lviI'S que sc l'abem manqum per prim ... Dh que m 'enbestiabe d'em chanva et de ha tau cnmi .. : qU)1 a pres de 6 kilometres de nouste a lacarrire. . 2. L 'endret que y gayous bien que here en pl:nen. Que s'ere organisat. ~ La
so diu Moul! qUt'OU hiene ha fa bougade.

pnrtit ta Pau tribailiia dens u« entreprcsc. 2. Dew' lou quartie n SOlin pas arres mev? 3. Despuci: que la [amille deoic Ju. ~loll purm»

bern pas 4. 5. 6.

be,i~ e S01m partlts, n arres mey t'as ha las coumissious. Et puch que SOllY to lit sou! - Ta qui hn tout aco... Qu 'abet ratsou. Lou me pay qUf tribailhabe tiap mey de gous.

y

'I~

150

151

..
do, mantener la puerra

abierra, jHoy en dla, de los carnpesinos,
saber nada!' . No iban a ser desclichadas jEllas .saben can mozos se-

las rnujeres no,quieren '_~y eso por.que?

bien en el bai1e. Para nosotros, guerra, y luego el cautiverio.iha

los hombres de rni edad, esta sido un gran esrorbo para Cun~

rios C01~1Ousted ... 2 -La cosa viene de antiguo.

10 que son las casas

en una granja! Oyen las quejas de sus padres. Hay que reconocer que no siernpre se cosecha loque se ha sembrado. Nunca hay nada segura. Hace falta mucha paciencia can los viejos que siguen guardando la Have de los .dineros, jY cl dinero es necesario para poder moden~izarse! Tuve que comprar una rnaquina segadora y trabajo donde sea, por mucha pendiente que haya, pero hay que ·eamjnar bien derechiw para sajil: adelanre.t -Pero Rurales.5 ,;tienen ayudas?" de Obras hay que reintegrar bas-

dar un hogar. Mientras tad as las mujeres de nuesrra edad se han instalado en la ciudad, y algunas en el campo. Las que C]uedaban, miraban la "posicion", el "porton" [sfrnbolo de la irnportancia de la casal tanto
0

mas que al hombre.'

=Cornprendo que el gusto par el trabajo se pierda en cstas condiciones.? -"Tienes. que casarte", diee:ia gente.} Como usted C0I11prendera, los que pueden encontrar algo mejor, inclu~o sin buscarlo, se van, es e1 caso de la familia Ju. y de l11Uc\1<1S )o\,cncitas, En otro lugar, cobra un sueldo, par exiguo quc sea ... y ademas, con razon
4 0

-Sf, la Caja de Credito Agricola, el Departamento
Pcro hay que haeer que rente,

sin ella, el ofieio de campesino

esti

IllUY

tame r.ipido cl capital. Todo eso, las chicas 10 oyen en casa, Se discute y a 111Cl1Udose acaba peleando: "E1 veeino se·haeomprado cl tractor."(, tardan

desp restigiado. -iEs una peria, claro!. .. -Sf, es una pena tener que orr como se dlceJl algun;15
que desaniman. yay eorriendo. mejore. Mama que hacer. Venga Seguire mientras pueda, ... Usted Le he entretenido tambicn

COS;lS

A;; que todas las chieas abandonan
por un salario de 20.000

pero ~y dcspuCs~ Me
tLenc. cosus

la casa y no
frances, y

en irse a la ciudad

a verrne, si le apeteee,

pero euando

d

(.Lemp(:

buena com ida y bucn alojamiento. dos dc barro y puedcn ir al cine.? -2Nunca ha salida con chicas?

Ya no se les Henan los chan.

debe de pel~sar. que me. he demorado
Vl11o].

bcblcndl.l)

[apintoua 5, de pin tou, ,mecllO lara de

=Habla muehas chicas, antes, en mi barrio, juna hermosa juvcntudl Mi herrnana se cas6 bastante joven can un buen primogcnito del barrio de Rey. Le gusraba bailary 10 pasaba muy 1. Guida e guarda lou &~stia.Ha luts dens fa maysou. Ha lous marqutlts, fa pOI·ta uberte. Que)' nc boli» pas mC)' d'u paysa La bennes. 2. Mes perque? .. pourtan ne seren pas malerouses dap ga1"l;:ons erious s
170115 ..•

-Adios, sefior.»
Desaparece por el callej6n derras de la cas.a La., donek la costumbre manda que los de su barrio se camblendc 7"aparos y equilibren la carga en sus motes 0 en sus oicicletas antes de en[rentarse allargo trayeeto que les separa de sus casas.

tiene

coum

. 3. Lou semia l1'q pas toustemt lou recoltat; ani di fixe - que cau. here de patience dat lous bieilhs qui toustem tienen lous sos. S 'en y a abans des poude eqm/wi Qu 'f)' poudu: craumpam ue ((foucheuse mecanique» et que coupi pertout per tan penen que sic (300.000) mes que care tira de dret ta s'en sourti. 4. Me: quet aydats?

1. Qulrpiaben la pousissiou, lou partau autan coum 1'/;0111/. ~. 2. Que coumpreni que lou gous deu tribnil ques pel· hem tlqlleros COWl 1tlons. 3. Quet cau maridat, se disen Lou mounde.. " 4. Ailbous que toque «u nus» pel· tan petit que SIC Et pilch a tor au a ... raisou lou mestie de paysa quey here descridat. . 5. Que tirerey tan qui pousqui, nus apris? Quem 'cscapi... [e [lOW fa:.' per-, dre uotre temps - VOltS auez du travail VOIiS aussi... uenez me uotr. .<Ip he plasc I1!~S euan Lou m11S sic inC)' beroy. Mama que btl pensa quem JOlly apll1torrat...

5. Qui, lou Credit agricole, lou gcnie rural. 6. l.o« besi qll (I C1"oumpat lou tractur. 7. Nan pas III"), «la hangue>J aus esclops et que podin ana tau cinem;

152

153

..

APENDICE
0[[0

IV del pueblo y un carnpesino

di,ilogo entre un habitanre

que valga. Y adernas estan los viejos. Nadie quiere provocurlcs dolor. A rodo el mundo Ie g,q,jjt-aria rnirnarlos, acariciarlos. Perc se pasa uno la vida peleando porque tiene demasiadas preOCll~ paciones, porque esra dernasiado cansado. Las chicas quieren tener su independencia, poder comprarse alga que les guste sin rener que rendir cuenras. No, ninguna va a qllerer venir a vivir aqui''» (L. C.).

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«Mira, el otro dia fui a casa de Ra., uno de los mas ricos de h comarca. Le dije: "TLl te crees que. eres el arno de tu grarija (vtrdad? Crees que rodos esos campos y esos vifiedos te pertenecen, Te crees rico. Pues mira 10 que te digo, til eres el esclavo de ru tractor. ~Que es 10 que rienes con codas esas tierras?'Si, tienes millonesde bienes al sol, 4 0 5 millones. ~ lueg6 que? Y Calcula 10 que ganas; S1, torna papel y lapiz, Aver si te enteras, los metcdos de antes se han acabado; ahora el carnpesino que no haee nurneros, que no se pasa el dia con la librera y ellapiz en la mana, no va a ninguna parte. Calcula 10 que le das por hora de rrabajo a tll padre, a tU madre, a til herrnana que re echan una mario, calcula 10 queganas tu, Ya veras que acabaras cogiendo la cartera y tirandola a la basura. Supan que quieres a una chiea: ~tu crees que q uerra venir aqui, para pasarse el dia currarido y volver par la noche a casa y tener que ordefiar -las vaeas, molida (harte de. mau)? Las hijas de campesino conocen la vida de carnpesino: la conoeen demasiado paraquerer a un campesino. ,Y levantarse todas las mafianas a las cinco? Aungue [t quiera, preferiria casarse con un funcionario cle correos, 2te enteras? Si, un cartero 0 un gendarmeincluso. Cuando la vida es demasiado dura, no se riene ni riernpo para eI arnor. Se p.asa uno el dia currando. 2Dande esta el amor? (Que signifiea el arnor? Vuelves a casa molido. (A eso le llamas til vida? No hay chiea que la quiera, una vida asi. No hay senrirniento ni afeeto

[54

155

t

APENDICE

La historia

V ejemplar

mayrane"
de un segundon de familia humilde

[la tierra de los anrepasados], al barrio. ~lnne a otra parte, y para que? Cobra lapehsion como ex cornbatiente y qu~ tengo sesenta y cinco afios

el retiro de los trabajada-

res jubilados. Estoy bien de salud y me siento rnuy feliz de pader ocuparme, sin que me moleste nadie, de las lahores del
campo. Quiero mueho a esos campos, llevo cuarenta afios trabajindolos, mientras que los de las £Incas vecinas estrin abando.'.

.,

nados.»

1

OTRO SEGUNDON

DE FAMILiA HUMILDE

{CONVERSACI6N EN BEARNES) N acido en 1885, Lo. es el primer segund6n de una familia de sicte hijos que vivc en una pcquefiafinca (20 ha. aprox.). Ha ida a la escuela hasta los 12 alios, En 1916 trabaja eo las minas Essen hasta 1918 en calidad de prisionero de guerra.' «Cuando regresc, 111.i hermano mayor se habia casado. Pase dos afios can la ram ilia, trabajando. Fuimos mucho de juerga despues de la guerra. Yo no bailaba, pero jugabamos parridas de cartas interminables y haciamos "verbenas" en los cafes. En 1923 me marchc de casa. ~POI' que? Me sentfa incornodo teniendo que pactar un sueldo can rnis padres a can la nueva familia de mi hermano. Me rnarchc para emplearme como criado en casa de un paricnre, en la del hcrrnano mayor del marido de [a hermana; tenia rni edad grande. Habra

J.

Lou.,

nacido

el 16 de noviembre

de 1896

en Sa.:

«

En

mis tiempos

la vida era muy dura. Yo era

d penultirno

de una

familia de seis hijos. Mis padres

no eran muy espabilados

ganaban la vida con dificultad. Eran aparceros donde ten:lan unas paeas tierras que tuvieron que vender p;n;l pagar una deuda. As! que, desde muy jovell, me "colcc.iron" como a mis herrnanos. Me lieg6 el turno euando tenia 5icrc arias y me vine a ganarme

y 5C en cas a de 1J:1"

el sustento

a casa de Ba. GuarclabJ

cl

ganado en los bosques.Las vi de todos los colo res y pasc harnbre y miedo (de bets hentes de pouy de bami). ~La escucla? il.a mayor parte del tiernpo las mujeres de la cas a 0 las vecinns me

y el

5010

vuelto

tenia que llevar toda la finea, que era enfermo de .la guerra y terifa una familia

llarnaban

a comprar!

numerosa. Muriel en 1960. La viuda y los hijos -ya son mayores ahora- me consideran como el jefe de ia explotaci6n. . ~~Por que no se caso? .- T endria que haber encontrado a una heredera. Yo no tenia dinero para instalarme par rni cuenta. Y, adernas, me sentia feliz ast. Iv!e sen ria apegado a esta casa, a [as hijos, a la "terre
I. 5610 consignamos aqui los pormenores mas significativos, Las autobiograflas olorgan una importancia mas que considerable al servicio rnilirar y a la guerra.

de i r ya lo habtancobrado par adelantado (crubat d'abance)! El plato f1.ICtre era la media sardiria salada, a veces con una patata hcrvicla.
para que llevara las vaeas a pastar 0 me ocupara JEI welda, de diez francos anuales, a menudo jAy, los jovenes de hoy no saben la suerte que tienen' iCu-cirlto

mas tienen, mas se quejan (me)'e

an me)' es plaglle1l}! Alrededor de los 12 afios hiee la primera comuni6n en esa casa. Cualldo hicieron la revision medica, me dcc1araron iuutil para cl

me

servicio rnilitar par estrecho de peeho. No me gllstaba jCuanta miseria habia!He eonocido a mujeres, madres milia numerosa, 'que se "entregaban" par dos perras Can eso compraban el pan. Cuanda habda padido salir,

bailar. de fachicas. ina te-

156

157

..

-~--.--------~-------------,

JILl

dinero para vestirrne! La pequena firica donde vivo desde hace riernpo la rengo gracias a .mis abuelos. Le habian dado a

APENDICE Auroridad

VI excesiva de la ma~J§Y celibato

Jnl madre
ernpleara veriderse
.'.;

2.000 francos de dote con la condici6nde que los con el fin exclusive de c6mprar tierras que no podria
mientras viviese, Mis hermanos y hermanas me acosa-

':/

ban para conseguir su parte. Tuvieron que esperar a que nuesrru madre rnuriera en 1929. En· ese mornenro, les tuve que dar su parte mientras que yo habta sudado sangre rrabajando 'esa
tierra.

,)(EI matrimonio?

No habfa dinero. a pasar

~Como

casarse?

(QUill
de FAMILIA Sf

se cail: mandai)
Lesq uire Yo fLli uno qlle habian quefta

15am05

las noches

en las posadas

(qu'anabem, noueyteyi: en las auberyes), a veces a Pau.
de los famosos side declarados

cupeles. Llamaban

aSL a los mozos
pew

il1li(~~es para el servicio milirar, de unas cuantas de juerga empleadas.

que fueron llamados mas corrido algunas

a filas en naches

1916. A la vuelta, explore mi peNos hede espanto, can algunos 0 rnal casados.»

,(Et

padre

perteneda

a una familia

relevante,

Discrete,

fiUY

finca can la ayuda

bien educado, un poco bebedor. yen (en parte gracias a supensi6n importante,

Se easa con una rnujer mas jode guerra) y de una familia muy

cornpinches del barrio, solteros como yo

guapa yalgo pretenciosa.

EUa Ie da cuatro hijos.

No se atrevia a oponerse a los deseos de su mujer. Como habla dinero [la pension], ella Uevaba un tren de vida un poco dispararado. Acudia al mercado los lunes y los jueves para mantenerse al corrienre de los chismes locales y para hacer valer el relumbr6n A los
CrlOS

de la familia en Pau. los atan corto. Les hadan

sentir

. que eran

de

familia relevante. Escaban hechizados par la madre, que tornaba todas las decisiones. En los asuntos importantes, los hijos
.~

siernpre res pal dan la 'opinion de laomadre. La hija gendarme. Can el pretexto de que esraba enferma, como

salta
1a

con un ruvierori

quien dice secuestrada durante dos aDOS. La madre se oponia a la bacia porque el gendarme era de una familia de rnasiado humilde. A partir de ahi, la amoridad de la madrese afirrna. Normalmence, un hombre ha de pensar mas en la granja que en

la casa. El ganado es sagrado. A rnenudo

el establo y la

granja estan mejor cuidados y son de mayor tarnafio que la casa: pero r~sulta que las granjas han ida cayendo una Has orra. Una casa dirigida por una rnujer no carda en irse al suelo. Hay deci-

158

159

,. ..

,.,.

siones que una mujer no puede ni sabe rornar. La hija acab6 casandose. Uno de los chicos consigui6 easarse en G. Habia tenido que rnarcharse, pues la pension del padre se acab6 cuando rnurio (1954). Los hijos, recurriendo a un albafiil, reconstruyeron una parte de Sll granja. Ahara el matrimonio para ellos ni se plantea. No tienen ni asorno de personalidad. No salen. Ni hablar de plantearse una rnodernizacion de la maquinaria, Acaban de comprar una segadora. Los pastas estan descuidados y Henos de aulagas. Y los arboles sin podar. Los vi, el otro dia, ja trancas y barrancas estaban reparando un rastrillo de madera! La easa esui descuidada. La madre sigue firme, empefiada en defender el prestigio de la familia relevante, un proposito desproporcionado can el estado actual de la finca- (A. B.).

Los conflictos siempre vienen de las mujeres. Las nueras virtuales tienen miedo de IO,~.-'30nflictos con las suegras. Las rnadres viejas dicen: "Tendrian que casarse." Pero es una manera de hacerse valer. Tarnbien hay much os solteros que dicen: ~'jMientras este mama!" La madre vieja adguiere una irnportan.. cia exagerada. La presencia de la madre reduce la urgencia del matrimonio. Tambien puede ocurrir a veces que sea un frena ... En condiciones asi todo va a pear. EI utillaje es rudimen tario y las ganancias insignificantes. El manteni~iento del urillaje es muy irnportante. Las rnaquinas van por delante de fa casa. Una mujer no puede estar al tanto ni hacerse cargo de esas cosas, un eje que gira mal, etcetera. La casa, tan importance antes, esta ahara descuidada, hay goteras en el tejado. Tienen rnicdo de recurrir al Credit Agricale [caja de ahorros agricola] porque ya estan endeudados y, adernas, mama ne bou pas (mama no quiere). L~ madre gestiona, mas 0 menos, el presupuesto. Eilos no pueden comprar practicarnente nada. (1959). El tiernpo Tienen dificul tadcs para pagar el eritierro de la madre . Son vicrimas de la educacion.

MMILlAJA «El padre estaba jubilada y era muy buena persona, y ocasiona(mer;te un bebedor considerable.' No tenia salud y estaba muy gordo. Perov.sobre todo, habia vueito "sonado" rra y no rnostraba nada de caracter en casa. Su mujer a toda la gente de la casa. Muy autoritaria. de la guese impuso

pareee consurnirlo

Iba con m'u~ha lre-

todo. Los tresherrnanos son mas conscientes cad a dia que pasa de su incapacidad para reaccionar pese a can tar conayud.i externa, Producen una sensacion de fatalidad. Esttin aphst:ados por

cuencia al mercado, los lunes y lo~ jueves, para estar al tarito de las noricias, cuidar las relaciones, rnantener su influencia, darse1;15 de daune (daullqr.l). Con la consiguiente perdida de tiempo,

el

peso de las ruinas.

En condiciones

semejantcs

cl rnatri-

monic ni se plantea. La situacion financiera es dined, la rCjlutacion dudosa, la bada de uno u otro de los tres herrnanos sc vuelve imposible. Se habl6 de la bocla pasiblc del mayor (lji'j afios) con una muchacha del barrio, de origen vasco, vcintidos afios mas joven que

y los gastos y las' compras;
casa qucda
<,,'i[

y, ademas, vacfa. El follon, Cotilleos, en la casa preocupaciones

cuando la mujer sale, la fotonovelas, las mujeres de otra naturaleza,

introduccn

La

d. Es un buen chico, ipera dernasiado

pa-

cas a par dcntro esta descuidada y dejada. La granja no esta en condiciones. La mujer sigue acudiendo al mercado a vender algunas docenas de huevos ); tener un pretext<? para poder ir a Pau. Los hombres ernpiezan a acosturnbrarse a co cinar un poco. Es una deshonra para un hombre y se sale de las normas establccidas. Poco a poco se van desanimando; cada vez acuden mas tarde £11 uabajo. Lamujer es quien lleva la granja. Ella se prcocupa d~ la cornida, de que los hombres esten presentables, 160

rada y demasiado torpe para esa muchachita vasca tan vivarneha y explasiva! Y eso que tienen una finca preciosa junco ;d lindero del bosque. Actuaimente, ellos misrnos se ocupan de la colada, adernas de las labores del campo» (A. D.). Nacido en 1922, el mayor, que se ccnvirtio, a [a rnucrte de

su madre, en 1959, en el jefe de una explotaci6n de :10 heedreas de las cuales hay lOde bosques y helechos, fue a I;; escucla municipal hasta los 13 afios, luego trabaj6 en la cxplotncion fa161


milia!" hasra

el servicio milirar, ayudado

por sus dos hermanos

APENDICE

VII
en dieciseis canrones

menorcs. Rcclurudo en los campos de trabajo juvenil en 1942, (lie enviario a Alemania como STO [Servicio del Trabajo Obli)
I

Un intenro de generalizacion; ..el celibate rurales de Brerafia ,.,,,-

garorioj

til

19tU, Jande esruvo empleado

como tornero

en una

L11lrica de Sajonia. «El trabajo allf es mucho mas duro que en el
campo.» Fue liberado en 1945. «Cuando murio la madre, nos enconrramos los tres solos, a veees al baile

.:

i

~y como casarse? Nunea
para mirar.

hemos

bailado.

fbamos

La vida no es muy risueria. Tenemos preocupaciones ruuy serias, los gas(Qs de reparaci6n del tejado. No somas rices. Yo hago la cornida, arreglo la ropa y me oeupo de lavar los plaws. Cuando rnatarnos el cerdo, vienen los vecinos y nos eehan una mano. No es un dia muy divertido. no les falran prctexws A los vecinos,

sabre todo a las vecinas, dedo en la. llaga.»

y para meter el

Can dos en optado

el prop6sito par estudiar

de comprobar dieciseis camones

si los fen6menos de generalidad, del centro

co nstatahemos

el Bearne presenran

un car icter

de Bretai1a (es

decir, 1350433 habitantes) cuya poblaci6n se ha reducido en mas de un 10% entre el censo de 1948 yel de 1954.! Esta investigaci6n (efectuada en colaboraci6n
con

.,
,

.

~

el s~fior Claude Seibel,

administrador de manifiesto conjunto

del Instituto una marcada

Nacional de Estadfsrica) ha puesto subnupeialidad de los hombres en el A falta de poder diferenciar can

de la zona estudiada.

mayor precisi6n la poblaci6n aglomerada de la poblaci6n dispersa, hemos separado, dentro de eada zona seleccionada, los rnunicipios con mas de mil habitantes se ha dividido aglomerados rural de " en la cabeeera. Por ultimo, (vease cuadro la fracei6n

la zona esrudiada

en funcion de ia categoda

socioprofesional

del eabeza de familia

en paginas siguientes)

1. Los cantones escogidos son los siguientes: en Cores-du-N ord, Bo urbriac, Callac, Coday, Coueree, Mael-Carhaix, Rosumcn, Saim-Nicholas-duPelem: en Fmisrere. Carhaix, Chateauneuf-du-Faou, Huelgoat, Pleyben, Sizun; en Morbihan, Cleguerec, La Faouet, Gourin, Guemene-sllr-Scorff. Los municipios siguienres, que cue man con mas de mil habiranres aglomerados en la c:abecera, han quedado excluidos del estudio: en C6res-du-Nord, Callac, Rostrenen; en Finistere, Carhaix, Chaceauneuf-du-Faou. Huelgoat, Pleyben: en Morbihan, Le Faouer, Gourin, Guemene-sur-Scorff. De los 123 municipios de la zona estudiada hemos conservado 114, rodos ruralcs y caracr~rizados por su baja densidad (45 habitanres por kilometre cuadro como media),

1(;2
",'

lG3


Proporciones de solteros: . entre la Bretafia central y la ciudad de Rennes Ciudad de Renncs

i;.

Poblaci6n coral Porcenra]c Solreros

i:v ~,
I

,:-

De Loswales:

hijos Cabeza familia
Orros parientes

Pensionisras Casados

y criados

53,4% 43,6 3,7 3,1 3

44,4 % 39,2
1,1

2,9 1,2 19.838 47,3 % 0,3 42,[ 3,4 1,1 0,4 8,3 % 4.6 3,3 0,4

45,3% 38,6 3,9 l,4 1,4 10.096 47,8 %

35,8 % 27,4

50,9 %

5.4

42

41,1 %

1,7
I,}

3,8 2,(i 2,5 29.9Gl 44,5 % 40,6 2,7
0,7

34,6 2,8 2,5 1,2
30.228

45,2 % 38,7 2,7 0,6 3,2 51,4 % 48,6 0,1 1,8 0,2 0,7 3.4 % 2,6 0,3 0,4 22.086 43,1 100 29,2 % t7 4,7 1,t
6,5

43,4 % 33,7 4,5 1,2 4
26.702

.,

~:

~

19.865
43,1 % 38,7 2,9 0,9 0,6 3,5 % 1,9 1,3 0,3

10.J90 39,7% 1,4 35,6 2,2 0,3
0,2

44,3 % 0,7 39,6 2,9 0,8 0,3 14,6 % 11,2 2,8 0,6 25.634 37,6 100 30,5 % 24,8 2,2 2

43.4%

Cabeza familia Esposa . Hijos Ascendienres Otros Viudos y divorciados De los cuales: Cabeza familia Ascendientcs Otros De los wales: Poblacion de 18 a 47 afios Porcen taje del roral

44,8
2,4 0,2 0,4 6,9 % 5,7 0,7 0,5

U 40
U

0.2
0/1 13,2 f}1, \ 0.7
1,g

24,5% 21,8 1,9 0,8 8.134 31 100 26 % 18,5 3,5 1,6 2,4 69,8 % 2 60,7
6,7

0,5 4,6% 3,1 1,1 0,4 28.473 42,4 100 48,4 % 36,4 4,3 3,3 4,4 50,8 % 43,8 6,2 0,7 0,8 %

0.7 26.7JO
tjJj

20.637
44,8 100 52 % 38,9 4,3 3,8 5,0 47,3% 40,2 6,3 0,8 0,7 %

17500
41,7 100 32,7 % 27,8 0,7 2,4 1,8 65,5 % 0,3 56,4 7,4 0,8 1,8 %

7836
37,1 100 38,9 % 29,9 4,2 [,9 2,9 59,9 % 53,3 6 0,5 1,1 %

l()O
31,(, ');(, 1/,(, ).2 1.'1

:->olte:ros De lOJcualcs:

lIijos
Cabcza familia

1.5

Otros parienres Pensionisras y criados
Casados

7/1

66,9 %

De los a/ales:

Cnbeza familia Esposa lIijos

O,S
57,R 7,6 0,7 2,(' %

69,3 % 6<1,1 4,1
1,1

6/1,5

%

1/;
:),8 0'(;

5S,5

Orras
Viudos y diva rei ados

0,4 4,2%

1,5 %

--~
3, ~J ')1,)

164

1.(;5

'.
Sl' vi: que, en la poblacion agricola, el porcenruje de soltedL' scxo masculine de 18 a 47 afios de edad alcanza el 52 % dl' 1(IS males el 38,9 % de hijos del cabeza de familia y 5 % de niados~ contra el 38,9 % entre la poblacion no agricola y el .~(),2 (Y[J en la ciudad de Rerines. Para la franja de edad de 29 a Jii anus, el porcentaje de solteros declarados como hijos del cabeza de familia es particularrnente elevado entre la poblacion agricola, 0 sea el 28,3 % (sabre el 41 %) contra e15,7 % (sabre eI J 1,8 %) en Rennes para ]a misrna franja de edad, Siempre menor que entre los hombres, 0 sea el 32,7 % contra el 52 alb en las caregorias agricoias, el 26,0 % contra 38,9%1 en las caregorlas no agricolas, el Indice de solterla de las
J()S

rnujeres

no pareee

independiente

(relativarnenteval

men os) de Foto 1: La labranza.
Las rnujeres no s610 se ocupan del corral y, en especial, del ganado: tam bien parricipan de manera activa en las labores del Clmpo, como la siega del he no y los cereales y la vendirnia. Asimismo, les toea guiar Ia yuma durante la labranza, una [area parricularrnente cansada porque hay que obligar a los bueyes a arar reno"

la residencia )' de la categoria socioprofesianal. Las eurvas de la grMICl derecha ponen de manifiesro una eoncordancia notable en tre los Indices de las diferentes categodas, mientras que la cornparacion entre las dos grlficas de los hombres evielencia hasta

que punta

difiere la .situacion
:-!

y de las rnujeres.!

Asi, a mayor escala y en una region diferenre, se observan hechos identicos a los consrarados en Lesquire: los hombres que
viven de la agricultura posibilidad pane, sabre no son rriburarias y residen en regiones solreros, remoras rienen par una su , al ludos de quedarse las rnujeres, vinculados

de los determinismos

gar de residencia 0 a la profesion. Que las explicaciones propuesras para Lesquire, muy probablememe, sirvan para dar [azon del fen6meno global no quira que no se puede deducirde la idenridad de los efeeros una identidad anrilisis sociologico de las condiciones de las causas y que un particulates resulra irn-

prcsci ndibie.

Foto 2.' Vista aerea de ln pm'te oeste del Plleblo de [esquire,

las casas del pueblo se aprietan, [orrnaudo una linea de hd)~,das conrinu.r, a 10 largo de la calle Mayor. Casi codas han coriscrvado la pucrrn d~ :trCll de
1. Para la cornparacion con los claws validos para roda Francia, vease la revisra Po/,u/alion, 11," 2, 1962, pags, 232), siguiemes, media punto que servia para dar paso a las carreras G)rgatias de heno. F.n cl patio inrerior, siruado en Ia pane rrasera de la casa, e.H:in la pOL'ilga, el !~;llljnero y las conejeras. M:Is all.i, ('I gr:uwro, CDIl (') rstablo, 1'\ la!',:II' y <,I lu-nil. Luego. el [iucrto, una lelll,;u:I de (inr:! del ;)110'\1(1 til" L) (;),;1 Y ,It- (II) ,('111<'11:11" de metros de IOllgillid dclilllil;,"a a :111111<15 1;1l"" I'lli uu.i hilel:l " •. 11:111:11,

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