ADMITERE 2011 SUBIECTE FILOSOFIE

1. Artai care sunt temele i interogaiile filosofice majore privind natura uman. 2. Caracterizai concepia lui Blaise Pascal despre natura uman, pornind de la afirmaia sa c omul este un lucru de mijloc ntre nimic i tot. 3. Explicaia concepia lui Henri Bergson despre specificul existenei umane. 4. Explicai concepia lui Mircea Eliade despre homo religiosus. 5. Explicai concepia lui Lucian Blaga despre specificul existenei umane. 6. Analizai comparativ concepiile lui Bergson i Blaga cu privire la natura uman. 7. Explicai concepia lui Pico della Mirandola despre specificul naturii umane. 8. Identificai posibile dificulti n interpretarea naturii umane i formulai soluii de depire a acestora. 9. Explicai semnificaia filosofic a tezei lui Jean-Paul Sartre potrivit creia, n cazul fiinei umane, existena precede esena. 10. Comparai concepiile lui R. Descartes i B. Pascal despre rolul raiunii n definirea naturii umane. 11. Comparai tipurile umane identificate de ctre Augustin i Mircea Eliade. 12. Analizai comparativ concepiile lui Pico della Mirandola i J.-P. Sartre despre natura uman. 13. Aratai care sunt sensurile conceptului de absurd n viziunea lui Albert Camus. 14. Comentai afirmaia lui Albert Camus: Tot ce se poate spune este c lumea nu-i n ea insi raional. 15. Prezentati concepia lui Freud cu privire relaia dintre principiul plcerii i fericire. 16. Comparai concepiile lui Freud i Cioran referitoare la imposibilitatea fericirii ca ideal i ca bine suprem. 17. Concepia lui Emil Cioran cu privire la sensul vieii.

18. Analizai comparativ perspectivele din Predica de pe munte i din Eclesiastul cu privire la sensul vieii. 19. Analizai tipurile de etici. 20. Concepia lui Aristotel cu privire la relaia dintre raiune i virtute. 21. Concepia lui John Stuart Mill cu privire la fericire. 22. Explicitai semnificaia filosofic a afirmaiei lui John Stuart Mill: Consider utilitatea ca instan ultim n toate chestiunile etice. 23. Concepia lui Kant cu privire la imperativul categoric i la datorie. 24. Analizai comparativ concepiile lui Aristotel i Kant cu privire la relaia dintre raiune i moral. 25. Comparai eticile teleologice cu cele deontologice. 26. Comparai eticile eudaimoniste cu cele hedoniste. 27. Interpretai poziia lui Nietzsche cu privire morala aristocratic. 28. Prezentati concepia lui Spinoza cu privire la relaia dintre raiune i fericire. 29. Prezentai concepia lui Kant cu privire la relaia dintre datorie i nclinaie. 30. Analizai deosebirile dintre imperativul categoric i imperativul ipotetic n concepia lui Kant. 31. Artai care sunt consecinele adoptrii necritice a teoriei hedoniste. 32. Artai ce deosebiri exist ntre aciunile din datorie i cele conform datoriei n concepia lui Kant. 33. Concepia lui Mircea Eliade cu privire la sensul libertii. 34. Concepia lui Isaiah Berlin cu privire la libertate. 35. Concepia lui J. P. Sartre cu privire la libertate i responsabilitate. 36. Concepia lui J. Stuart Mill cu privire la libertate. 37. Concepia lui John Locke cu privire la libertate.

38. Concepia lui J.J. Rousseau cu privire la libertate. 39. Concepia lui Benjamin Constant cu privire la libertate. 40. Compari concepiile lui Benjamin Constant i Mircea Eliade cu privire la sensul libertii. 41. Comparai concepiile lui John Locke i J.J.Rosusseau cu privire libertate. 42. Comparai concepiile lui J.Stuart Mill i J.P.Sartre cu privire la libertate. 43. Comparai concepiile etatiste i anarhiste. 44. Prezentai relaia dintre stat i cetean din perspectiva liberalismul. 45. Analizai relaia dintre putere, stat i legitimitate. 46. Concepia lui Friedrich A. von Hayek despre supremaia dreptului. 47. Prezentai concepia lui Francis Fukuyama despre democraiile liberale. 48. Concepia lui Karl Marx cu privire la raportul dintre muncitori i capitaliti. 49. Concepia lui Karl Popper cu privire la stat i democraie. 50. Concepia lui Karl Jaspers despre legitimitate i libertate politic . 51. Concepia lui Machiavelli cu privire la legitimarea politic. 52. Concepia lui Max Weber cu privire la tipurile de legitimitate. 53. Concepii cu privire la originea dreptii. 54. Concepii cu privire la sensurile dreptii. 55. Concepii cu privire la dreptate i egalitate. 56. Concepia lui Platon cu privire la dreptate. 57. Dreptatea n concepia lui Augustin. 58. Relaia dintre dreptate i merit n concepia lui Aristotel. 59. Dreptul naturii i legea uman n concepia lui Platon (dialogul Gorgias).

60. Principiile dreptii n concepia lui John Rawls. 61. Concepia lui Fr. Nietzsche cu privire la bine i ru. 62. Concepia lui David Hume cu privire la regula egalitii. 63. Artai motivele pentru care John Rawls admite existena vlului de ignoran. 64. Concepii cu privire la egalitatea anselor. 65. Interpretai afirmaia lui B. Pascal: Neputndu-se face ca ceea ce-i drept s fie puternic, lumea a fcut ca ceea ce-i puternic s fie drept. 66. Repartiia dup merit: a) asigur realizarea dreptii n toate situaiile; b) nu asigur realizarea dreptii n toate situaiile. Alegei i argumentai o variant. 67. Forme i tipuri de cunoatere. 68. Prezentai concepia lui Bertrand Russell despre distincia dintre cunoaterea lucrurilor i cunoaterea adevrurilor. 69. Prezentai clasificarea kantian a judecilor n funcie de originea lor i de forma lor logic. 70. Artai cum sunt posibile judecile sintetice a priori n concepia lui Kant. 71. Explicai teza lui Kant potrivit creia orice cunoatere ncepe cu experiena, dar nu toat cunoaterea provine din experien. 72. Concepia lui Lucian Blaga privind distincia dintre cunoaterea paradisiac i cunoaterea luciferic. 73. Prezentai teoria adevrului coresponden n concepiile lui Aristotel i Toma dAquino. 74. Concepia lui Brand Blanshard cu privire la adevrul coeren. 75. Comparai concepia lui Aristotel cu cea a lui Williams James cu privire la definirea adevrului. 76. Artai care sunt argumentele pe care le aduc adepii teoriei adevrului coeren mpotriva teoriei adevrului coresponden. 77. Concepia lui Bertrand Russell cu privire la nelesul i criteriile adevrului. 4

78. Prezentai teoria lui William James cu privire la adevr. 79. Prezentai principalele teorii despre adevr i artai care sunt criteriile n funcie de care se difereniaz. 80. Sursele erorii n concepia lui Francis Bacon. 81. Reconstruii argumentul cu ajutorul cruia R. Descartes susine c eroarea este o privaie, adic lipsa unei cunotine anumite ce ar trebui, ntr-o privin, s se afle n mine. 82. Prejudecata ca surs a erorii n concepia lui Arthur Schopenhauer. 83. Concepia lui Bertrand Russell cu privire la relaia dintre cunoatere i eroare. 84. Concepia lui Descartes cu privire la eroare. 85. Concepia lui K. Popper despre rolul erorii n cunoatere. 86. Prezentai concepia lui Spinoza despre cele trei tipuri de cunoatere uman. 87. Comentai afirmaia lui K. Popper: Cunoaterea noastr nu poate fi dect finit, pe cand ignorana noastr este inevitabil infinit. 88. Analizai comparativ concepiile lui R. Descartes i K. Popper despre rolul erorii n cunoatere. 89. Comentai afirmaia lui Karl Jaspers: Misiunea peren a filosofrii este: de a ne transforma n oameni adevrai, prin dobndirea contiinei asupra fiinei. 90. Concepia lui Karl Jaspers despre dobndirea autenticitii prin filosofie. 91. Concepia lui Constantin Noica cu privire la misiunea filosofiei. 92. Concepia lui Emil Cioran despre filosofie. 93. Prezentai concepia lui Bertrand Russell cu privire la valoarea filosofiei pentru via. 94. Comparai concepia lui Emil Cioran despre filosofie cu cea a lui Constantin Noica. 95. Concepia lui Wilhem Dilthey cu privire la esena filosofiei.

96. Interpretai afirmaia lui Karl Marx: Filosofii nu au fcut dect s interpreteze lumea n moduri diferite; e vorba ns de a o schimba. 97. Interpretai afirmaia lui Nietzsche: Orice filosofie ascunde o alt filosofie; orice opinie este totodat un ascunzi, orice cuvnt o masc. 98. Explicai semnificaia afirmaiei lui Emil Cioran: Universul nu se discut; se exprim. Iar filosofia nu-l exprim. 99. Intrepretai afirmaia lui David Hume potrivit creia caracterul esenial al adevratei filosofii () nu se contrapune realitii, ca o simpl contemplare stearp i goal, ci dimpotriv, () mai curnd se identific cu realitatea nsi, ca cea mai proprie form a ei. 100. Interpretai afirmaiile lui Anton Dumitriu i comentai poziia filosofic a autorului: Adevrul este c omul a trit totdeauna sub condiia lui real, printr-o inversiune a realitii. El a intrat, astfel, ntr-un fel de comar, luptndu-se cu irealiti de genul morilor de vnt. Pentru a iei din impas, un lucru ar trebui s afle omul: c el este un miracol