Lavater zu Swedenborg Bd. 1- XI / Seite 271/ ausgewhlte Schriften/Hrgs.

von Orelli 1844

Swedenborg
ber Swedenborg wollte ich gerne meine Gedanken ausfhrlich sagen, wenn ich Zeit htte und wenn mir das, was ich ehemals von ihm las, noch klar gegenwrtig genug wre. Doch etwas Weniges fr Vieles. Ich halte ihn fr einen wahren, redlichen Divinator. Es ist oder scheint unmglich, da Alles, was von ihm erzhlt wird, erdichtet, oder zufllig, oder Betrug sei. Das heit: Ich, Schreiber dieses, wrde allen Eindrcken von Allem, was ich von diesem Manne hrte und las, entgegen urtheilen, wenn ich ihn fr einen Betrger oder Unwahrheitssprecher, oder Lgenschreiber halten wrde. Ich wrde mir unnatrliches, hartes und ungerechtes Urtheil fllen, wenn ich sagen wrde: Eitelkeit, Sektirerei, Liebe zum Sonderbaren verfhrten den Mann, Lgen zu sagen! Es kann sein, da die, wie ich glaube, allen Menschen natrliche, aber nur bei Wenigen sich entwickelnde Divinationskraft, durch Vermittlung, ich sage am liebsten, durch unmittelbare Stirnberhrung, Handauflegung gewisser, geistiger Wesen, in Swedenborg erweckt ward. Aber daraus folgt nicht, da Alles, was er sah, wahr war; wahr war es fr ihn. Wenn er, wie ich fast nicht zweifeln will, wahr erzhlte, so hatte er gewisse Visionen; aber diese Visionen waren seiner individuellen Natur angemessen; sie richteten sich nach dem Medium, durch welches gesehen ward. Das aufrichtigste Auge sieht gelb durch ein gelbes Glas. Auch selbst Geister knnen anders nicht, als nach dem Medium wirken, das sich ihnen darstellt. Sie sprechen deutsch mit Deutschen, franzsisch mit Franzosen. So erscheinen sie auch Jede in der mglichsten Gleichfrmigkeit seiner Natur. Sie werden, wenn sie auch kein Spiel treiben, sich in die mglichste Wahrheit, deren der Rezipient fhig ist, einkleiden. Das, was sie sagen, ist, wofern sie blo durch die Divinationskraft innerlich wirken, nicht allgemein wahr, blo um dewillen, weil sie es sagen. Sie selbst haben ihr besonderes Medium, eines besondere Organisation, wodurch sie Alles ansehen, vielleicht ganz anders, als es eine menschliche Organisation ansehen wrde. Geht diese besondere Erkenntnisart allenfalls wieder durch das Medium eine divinatorischen Organisation, so kann es, bis es zu uns kommt, so wahr es nach der inneren Subjektivitt ist, so ganz anders aussehen, als es aussehen und uns erscheinen wrde, wenn wir es ohne dies zwei Media zu erkennen im Stande wren, da es fr uns vielleicht gar kein Determinationsgrund werden kann. Soll ein Divinator Prophet werden, so, denke ich, wird ihm durch einen gttlich akkreditierten Propheten frmlich die Hand aufgelegt, und sein Divinationsorgan wird so gestimmt, da es Medium der Erkenntnis und der Determination aller analogen Wesen werden kann. Er wird berdies auf eine positive Weise bevollmchtigt. Das war Swedenborg

nicht, und es ist sonderbar, da seine Schler ihn fr das auszugeben anfangen, wofr er sich selbst nie ausgab. Alle seine Ideen sind also der freien Prfung jedes Individuums unterworfen. Jede hat vielleicht fr Jedes einen besonderen Werth, den nur das prfende, analoge Individuum in Beziehung auf sich bestimmen kann. Ich nehme also von Swedenborg keine Ideen an, die dem Totalsystem des Evangeliums zuwider sind, ohne ihn dieser Ideen wegen fr einen Betrger zu halten. Er konnte vielleicht diese Ideen mit dem Totalsystem des Evangelium, sofern er es erkannte, in Harmonie bringen. Ich sehe seine Visionen als eigene Ansichten des Universums durch ein sonderbar organisierte Individuum an, durchaus nicht fr Orakel. Sie sind mir nur insofern wahr, als sie sich leicht an das System aller meiner zuverligen Erfahrungen und Intuitonen anschlieen. Den 6. Februar 1785