Revistii editatii de Centrul Regional de Studii Francmasonice Paris- Bucuresti

Pret: 15 lei

CUVANT MASONIC
"La mceput a £4ost cuvant u1 "
A A 000

Anul VII - nr. 1/2012

Marele Maestru Viorel Danacu impreuna cu Marele Maestru Regional, Demostene Olariu, cu ocazia lansarii cartii "Despre un alt Mihail Sadoueanu - Ganduri scrisesi nerostite despre 0 poveste cu simboluri ezoterice", la Iasi, Septembrie 2011

Despre noi

Centrul Regional de Studii Francmasonice editeaza prima revista francmasonica

Paris - Bucuresti

de dupa 1989 destinata

opiniei publice, numita Cuvant Masonic. Revista "Cuvant Masonic" este aparitie lunara si are ca principal scop prezentarea lucrarii francmasonice, din Romania, Europa si

de pe alte continente. Revista este destinata celor care sunt interesati de traditia Ordinului Francmasonic, pentru a inlatura din opinia rornaneasca

reaua credinta, fabulatiile, speculatiile, care pun in umbra principiile fundamentale pe care se bazeaza aceasta societate.

Fiecare numar al revistei este promovat in pres a scrisa si audiovizuala. Printre cititorii nostri fide1i se afla reprezentanti ai institutiilor guvernamentale ai presedintiei, (ministri, altor

secretari de stat, consilieri), ai arnbasadelor tari in Romania (ambasadori, Academiei invatamant consuli), ai de

Rornane, ai institutiilor

si cultura din tara si strainatate

si,

nu in ultimul rand, toti masonii.

Contact:

cuvant jnasonicts'yahoo.corn

Despre noi
/Director ViorelDANACU

/ Senior editor Mihnea-Octavian MANOLACHE / Redactor sef Paul CHIRITA COLABORATORI:
Constantin Stoenescu Vasile Capraru

Correspondent cu Revista "Le Masson", editura Boletin Digital "Le Masson", Venezuela - lemacon.boletin@gmail.com Correspondent cu BULLETIN FRAN9AISE D1NFORMATION DE LA GRANDE LOGE

DE MISRAiM,

Franta - www.glfmisraim.org

CORESPONDENTI: Vlad Vasile- Mare Maestru Adjunct al MARII LO]I NATIONALE A ROMANIEI - Loje de Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice Demostene Olariu - Mare Maestru Regional al MARII LO]I NATIONALE A ROMANIEI - Loje de Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice Barla Nicolae - Mare Maestru Regional al MARII LO]I NATIONALE A ROMANIEI - Loje de Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice Daniel Bujoreanu - Mare Maestru Regional al MARII LO]I NATIONALE A ROMANIEI - Loje de Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice Mihai Gheorghe - Mare Maestru Regional al MARII LO]I NATIONALE A ROMANIEI - Loje de Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice Sebastian Gusita - Mare Maestru Regional al MARII LO]I NATIONALE A ROMANIEI - Loje de Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice Petre Iliev -Mare Maestru Regional al MARII LO]I NATIONALE A ROMANIEI - Loje de Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice Lucretiu Radu - Mare Maestru Regional al MARII LO]I NATIONALE A ROMANIEI - Loje de Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice Ovidiu Slimac - Mare Maestru Regional al MARII LO]I NATIONALE A ROMANIEI - Loje de Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice Reproducerea integrala sau partiala - pe orice cale - a continutului acestei reviste

tara acordul

scris al redactiei ~i al textelor apartine

autorilor este interzisa ~i se pedepseste conform legii. Responsabilitatea

asupra continutului

autorilor ~i persoane1or care au participat la realizarea materiale1or.

ISSN 1224 - 8142

Despre noi

STRATEGIA DE DEZVOLTAREA MARII LO]I NATIONALE A ROMANIEILoja de Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice

Noua Baniera

Astazi 24 ianuarie, la Orientul Brasov, eu, Marele Maestru, Fr. Viorel Danacu reprezentanti impreuna cu Venerabilii Loji Maestri si

R. L. Athenaeum
neintrerupt

de la Orientul

Bucuresti

a lucrat

si lucreaza Intru Gloria Marelui Arhitect Al

ai altor

Respectabile

de pe intreg

U niversului, sub auspiciile si in numele Respectabilei Loji A Sfantului loan, cu nr 66, constituita in mod regular, de Prea Respectabilul Fr. Gheorghe Comanescu ,Mare Maestru al

cuprinsul Romaniei am analizat si luat mai multe hotarari.

Astazi se implinesc 19 ani de la 24 ianuarie 1993, cand la Casa Vernescu, Sala Oglinzilor, din Orientul Bucuresti, Marele Maestru al Mare1ui Orient al Italiei, 11.Fr. Giuliano Di Bernardo, l-a investit, consacrat si instalat pe 11.Fr. Nicu Filip, ca Primul Mare Maestru ales dupa 1989 al Marii Loji Nationale din Romania, inmanandu-i ciocanul puterii ,

MARlI LO]I NATIONALE

DIN

ROMANIA,

care m-

a instalat, consacrat si investit Primul Maestru Venerabil al acesteia prin Decretul nr. 49 si Patenta nr 66, ambele din data de 09.09.5999 Comanescu, Mare (1999), semnate Maestru de Fr. Gheorghe Nestorescu fondatoare a

si Fr. Horia fiind membra

Balcesti, Mare MARlI LO]I

Secretar,

sabia ritualica si lumina sacra care va sa lumineze pentru multi ani masoneria romana, pentru a construi masomca ritualica. regulara, spirituala, morala,
0

NATIONALE

A ROMANIEI,

in 13

lucrare si

aprilie 2002 la Brasov si este Loja Mama de unde s-au desprins to ate celelalte Loji din Romania, avand statutul de Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice, fiind fondatoare a

traditionala

Despre noi

MARII

LO]1 NATIONALE

A ROMANIEI

- Loja de constituita

Consider ca activitatea de peste 13 ani de zile, a Fratilor din Respectabila Loja Athenaeum ATIONALE A ROMANIEI din cadrul MARII Loja

Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice,

LO]1

in aprilie 2002 prin Hotarare ] udeca toreasca ca ON G.

de Ritualistica

Comparata si Cercetari Masonice, a permis noi experiente, Am fost Mare Demnitar al Marii Loji N ationale din o multitudine de re1atii masonice in tara si peste hotare,£lind Loja Mama juramantul de unde au prim it lumina si au depus

Romania pana in 2002, respectiv Mare Trezorier Adjunct la nivel national, deci membru in Marele Consiliu al Marii Loji Nationale din Romania.

un numar de peste 1500 de frati, pe care i-am

regrupat si consacrat pe Oriente in diferite regiuni ale tarii si chiar peste hotare ( vezi fratii din Chisinau, 98 de membri

Astazi R. L. Athenaeum, insemnat de membri

functioneaza printr-un numar pe intreg cuprinsul tarii,

)formand noi loji, eliberandu-Ie si sernnandu-le

Patente1e

care sunt

de constituire, carora le-arn aprins Lumina, am Consacrat Templele Regionale, am lnstalat Loji, incepand Demnitarii si Ofiterii

organizati pe cele trei grade masonice Ucenic, Companion si Maestru, lucrand in Ritul Scotian Antic Si Acceptat, in mod regular, traditional, lucrarea spiritual, moral inceputa, si ritualic, de Prea

Respectabilelor

cu Loja Sateasca de la

Hobita-Pestisani,]udetul

Gorj (anul acesta face 10 ani de

continund Respectabilul

masonica

cand am consacrat-o) si pana la Marea Loja Nationala A Republicii Moldova pe care am consacrat-o,

Fr. Nicu Filip, Primul Mare Maestru Ales Romane ,cel care m-a instalat, , in

dupa 1989, al Masoneriei

consacrat si investit in mod regular si constitutional urma alegerilor de la Conventul Extraordinar in 13 - 14 aprilie 2002 ,Mare NATIONALE Documentele A ROMANIEI, lstorice

din Brasov ,

Maestru al MARlI transferandu-mi

LO]1
to ate

de la lnaintasii

Sai , Edicte1e ,

Decrete1e , Patentele , Marele Registru Masonic , Marele Sigiliu Masonic si Lumina Masonica Sacra a MARlI LO]1 NATIONALE A ROMANIEI-Loja de Ritualistica

Comparata si Cercetari Masonice , fiind un veteran plesuv care m-a consacrat , instalat si investit si ca Venerabil

Maestru al Respectabilei Loji de Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice-MAREA LO]A NATIONALA A
Marele Maestru Viorel Danacu, prezentand Patenta Marii Loji, semnata de Nicu Filip, primul Mare Maestru al Romaniei ales dupa 1989, la Conventul Extraordinar in stare de urgenta, de la Brasov, din data de 24 Ianuarie 6012

ROMANIEI

din anul2002 ,la Orientul Bucuresti .

Despre noi

ca Obedienta durata celor

Masonica 8 ani

Regulara si Constitutionala, doua

pe

numeroase arhive masonice istorice, am infintat Centrul Regional de Studii Francmasonice Paris Bucuresti in 2005, pe care il conduc si in prezent, l-am integrat in Asociatia Muzeelor, Bibliotecilor si Arhivelor Masonice Europene cu sediulla Bruxelles (A.M.M.L.A.), am semnat Proto coale de

de zile, respectiv

mandate

consecutive, construind ca Mare Maestru, MAREA LO]A NATIONALA Comparata A ROMANIEI - Loja de Ritualistica to ate acestea la un loc

si Cercetari Masonice, in Confederatia

integrandu-Ie

Masonica Europeana, cand

Colaborare cu Centre de Studii si Cercetari similare din Spania, Portugalia, Brazilia, Franta, Rusia, Ucraina,

am semnat in anul 2004, pentru prima data dupa 1989 Tratatul Masonic Europei. European si Cartea Masonica Alba a

Ungaria, Grecia am editat catevareviste: "La Curte ", "Trairi Masonice", "Cuvant Masonic", bilingv romana si franceza, am tradus in limba romana: lstoria Francmasoneriei - de

Am semnat Tratate de Amicitie si Recunoastere, cu peste 59 de Mari Loji din lume, de pe aproape to ate continentele: Administrative Europa, America, Africa, pre cum si Tratate cu Marele Orient din Romania. al Romaniei si Marea

Albert Makey, am editat carti, Manuale Masonice, Ritualuri Masonice evenimente Traditionale masonice Romanesti, am organizat

in tara si peste hotare, astfel ca si Cercetari A
Sl

specificul de Loja de Ritualistica Comparata Masonice ROMANIEI MAREA si-a urmarit LO]A

Loja NationalaMixta

NATIONALA cu succes

si implinit

Am construit

Supremul Consiliu Roman al Ritului

consecventa programele si proiectele pe care si le-a propus, fapt ce justifica
0

Scotian Antic si Aceptat cu ajutorul fratilor de la Supremul Consiliu al Frantei, de la Marea Loja A Frantei, fiind primul meu Tratat de Amicitie si Recunoastere, pe care l-am

amplificare si continuare neconditionata

si

necontenita a activitatilor noastre si pe viitor.

semnat in 2003 si primul Mare Maestru dupa 1989 care am reluat dialogul prin aceasta, cu Grande Loge de France, cea care a gazduit francmasoneria comunista din Romania. romana in exil, in perioada

NOIMAREMAESTRU,VIORELDANACU,

ASTAZl24 PREZENTI

IANUARIE

2012 ,IMPREUNA

CU TOTI

HOTARAM MARE DECRET

DEMITEREA TRECUT,

INTREGULUI Continuand activitatea de lucru in Loja, cu intieri, actiuni am desfasurat PRINTR-UN FRATILOR MASONICE ROMANIEI

CONSILIU

CARE VA FI COMUNICAT RESPECTABILELE INTREG LO]1

masonice la nivel national si international, toto data si
0

DIN TOATE DE PE

intensa

activitate de studiu si de cercetare a

CUPRINSUL LO]1 MASONICE

istoriei masoneriei din tara noastra, europeana si universala, cu prilejul nenumaratelor vizite masonice din tara si de pe

CAT Sl MARILOR

DIN STRAINATATE!

alte continente, de unde am primit

Despre noi

INCEPUT

DIN

2002,

CONTINUND PUBLICA A

REORGANIZAREA STATUTULUI COMPARATA PUNEREA STRATEGII LUCRU: DE

SI ASUMAREA LO]I DE

RITUALISTICA MASONICA PRlN

SI CERCETARE IN PRACTICA, MASONICE

A URMATOAREI NATIONALE DE

1 ) Constituirea in cat mai multe localitati din tara, orase si sate, a Filialelor - Lojii de Ritualistica Comparata si Cercetare Masonica, care sa identifice, preleveze, conserve si prelucreze din punct de vedere masonic, istoric, cultural esoteric, spiritual, documente1e, monumentele, obiectele si
Proclamatia de la Brasov, semnata de toti Fratii, cu ocazia Conventului Extraordinar din data de 24 Ianuarie 6012

arhivele aflate in diferite institutii ale statului sau la personae fizice care au avut in familie, membri care au apartinut francmasoneriei.

Incepand de astazi 24 ianuarie 2012, cand aniversam 19 ani de la aprinderea luminii masonice in Romania, avand in pastrare, ca Mare Maestru Documentele, Edicte1e

2) Infintarea, organizarea si functionarea Masoneriei pe perioade istorice, regiuni, localitati, in Romania si Europa, pe grupe de lucru de fratii din R. L. Athenaeum si din to ate

Masonice, Patente1e Masonice, Lumina Masonica Sacra Marele Registru Masonic, Marele Sigiliu Masonic, prin to ate prerogativele ce mi-au fost transferate si incredintate, in virtutea tuturor puterilor ce mi-au fost date de II. Fr. Nicu Filip, INTRU GLORIA MARELUI ARHITECT AL

celelalte Respectabile Loji din tara, care se vor afilia si vor deveni membre, ale MARlI ROMANIEI Masonice, LO]I NATIONALE A

- Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari avand ca principali piloni de sustinere,

UNIVERSULUI, NOUL MARE

IMPREUNA CONSILIU,

CU FRATII MEl, DIN YOM CONSTRUI

0

urmatoarele programe fundamentale, de referinta:

LUCRARE SPIRITUALA,

MASONICA RlTUALICA

REGULARA,

MORALA,

Masoneria

Sateasca - Programul Masonic National

SI TRADITIONALA, MASONICE, CUM AM

RESPECTAND CONSTITUTIA INCEPUT

LANDMARK-URlLE MASONICA,ASA

Satesca, care sa constituie consacre si instaleze Loji in cat mai multe sate romanesti , acolo unde inca mai exsista traditii ,datini ,obiceiuri si oameni cu credinta in

DIN 2002,

Despre noi

Dumnezeu

si cu iubire de pamant si tara, unde locuiesc si la perfectionare ca si

3 ) In baza celor trei Principii Fundamentale Acceptate Templului inscriptionate Masonic

si Universal

taranii cu carte, care si ei au dreptul oricare altii , ori unde s-ar afla .

cu litere de aur pe frontispiciul si anume: LIB ERTATE , printr-o activitate prin

Universal

EGALITATE, Cultura Masonica Danubiana, prin cele trei brate de colaborativa intocmirea colaboratori,

FRATERNITATE, si nu concurentiala,

adica fraternala,

deschidere a Dunarii in Marea N eagra, fiind izvor de cultura si civilizatie pentru to ate popoarele aflate de
0 parte

Planselor de Arhitectura femei, tineri

de catre frati dar si vom e1abora In mal

si de alta

si varstnici,

a fluviului pana la locul de unde izvoraste, constituie un patrimoniu natural si incontestabil care se impune a fi

MONOGRAFIA multe Volume.

MASONERIEI

ROMANE,

cunoscut de lumea intreaga. Cultura Masonica Balcanica, cu preocupari
0

in spatial

4 ) Completarea masonice aparute

Bibliotecii Masonice cu noi lucrari deschiderea

dacic, latin, grecia antica, romana, este fratilor din Respectabilele A ROMANIEI Loji

alta preocupare a MARII

in tara si peste hotare,

ale

LO]1

Bibliotecii e1ectronice care sa contina: dischete, periodice, CD -uri, Filme, Videoteca, Fototeca, Colectia de Manuale Masonice care sa ofere fratilor,
0

NATIONALE Comparata

- Loji de Ritualistica cu

si Cercetari Masonice, care vor fi infratite

cat mai corecta si completa

Loji similare din Spatiul Masonic Balcanic.

cunoastere a masoneriei din Romania, a ritualurilor, care raman coloana de sustinere a Ordinului nostru.

Masoneria cunoasterea

de Fundament

Crestin Ortodox, studiul si si 5 ) Redeschiderea Muzeului Masonic, cu expozitii

Sfintei Biblii si a altor carti traditionale

profund spiritual romanesti, a Filocaliilor, in Romania si in cooperare cu alte fratii care sunt preponderent crestin

masonice in cat mai multe localitati din tara, insotite de Seminarii Masonice, Conferinte ridice valul necunoasterii, lumina generatiilor masonice publice care sa

ortodoxe, deoarece, Sf. Apostol Andrei, Mesterul Manole, Sf. Constantin Brancoveanu, si alti multi martiri au preferat verticali, drepti, morali asemenea lui

al confuziei, oferind mai multa

de astazi si viitoare, prin modul cum

moartea, ramanand

generatiile de francmasoni de alta data, si-au facut pe deplin datoria.

Hiram din masonerie, lucru ce trebuie stiut pretutindeni in lume.

6) Editarea noului numar al Revistei: "Cuvant Masonic Scopurile cercetarilor: sunt de studiu ritualic maSOnIC ", care sa cuprinda sintezele cercetarilor masonice ale fratilor din tara si de peste hotare, care sa faca cunoscuta muzica lui Ciprian Porumbescu, a lui George

comparativ, de inovare, proiectare si dezvoltare masonica, de extensie si diseminare masonica de publicare si vizibilitate masonica, inc1usiv in limba engleza.

Despre noi

Enescu, sa nu se uite de Zamolxe, Eminescu - masonul fara sort, Lovinescu, trebuie sa stie rodul pamantului care exprima de Constantin unul dintre Brancusi, cele mai

nostru

Maestru Isus Hristos a zis: "Iubiti-va unii pe altii,

aveti-va ca fratii". Cred, astazi dupa 19 ani de masonerie foarte framantata, ca este nevoie de
0

ezoterice mesaje oamenilor, pentru ca masoneria inseamna drum initiatic, calea spre lumina, unde simbolurile cheia cunoasterii Adevarului. sunt

reactivare a valorilor, a adevaratelor elite

care pana acum au stat deoparte din cvarii motive, pe care nu ne propunem Masonic fiind sa le analizam,
0

regenerarea

Ordinului progresul

necesitate,

0

misiune pentru

7 ) Dezvoltarea unei masonerii romanesti, a unei masonerii pentru romani si a unei masonerii pe intelesul romanilor, este obiectivul meu si a celor ce vor avea incredere in mine, pentru MASONERIA ROMANA si

societatii noastre, prin crearea de noi modele, dupa care sa se ghideze multimile profane chinuite atat de mult, de

instinctele animalice din noi, oamenii.

ROMANIA.

MAREA

LO]A NATIONALA

A ROMANIEI

-

Loja de Ritualistica Comparata Aceste cateva ganduri si posibile activitati masonice viitoare, pot deveni noi orizonturi de deschidere, care sa permita

si Cercetari Masonice, isi

asuma aceasta misiune nu imposibila, dar nici foarte usoara, de a-si aduce modesta ei contributie, la restabilirea ordinii si inlaturarea haosului, la redarea prestigiului si credibilitatii Romaniei peste hotare si ocuparea locului legitim pe care trebuie sa il aibe in lume, la pastrarea culturii, traditiilor, a patrimoniului immaterial pentru viitor, la mentinerea

realizarea unor noi punti de legatura in cadrul fraternitatii noastre, oferind un punct de sprijin Umanitatii si Ordinului nostru.

Trebuie sa se stie ca,Masoneria inseamna drum initiatic, iar un initiat niciodata nu poate exclude un alt initiat, orice initiat isi continua drumul inceput, accesand ca un om liber, Sfanta Biblie , una din cele trei mari Lumini ale

suveranitatii si integritatii statului national si unitar roman.

Prezentul Document Masonic impreuna cu Procesul Verbal, respectiv Plansa de Arhitectura a Tinutei de astazi Brasov, prin

Francmasoneriei, ]uramantul

pe care dealtfel am si depus cu totii,

24 . 01 . 2012

desfasurata

la Orientul

de Fidelitate la fiecare grad in parte, deschisa la

participarea tuturor fratilor de pe intreg cuprinsul tarii, la Conventul NATIONALE Comparata Masonic Extraordinar al MARlI

vedere la Evanghelia dupa Sfantul loan, astfel ca dreptulla perfectionare si la instructie nu ni-l poate lua nimeni, un

LO]I

A ROMANIEI

- Loja de Ritualistica acolo unde s-a si

frate niciodata nu loveste alt fratele, caci sangele apa nu se face si fratele tot frate ramane si la bine si la mai putin bine, intodeauna intinzandui mana sa il ridice, ca un bun si

si Cercetari

Masonice,

constituit in 13 -14 aprilie 2002, vor fi aduse la cunostinta tuturor fratilor.

iubitor de oameni, asa cum Marele

Despre noi

TOTI CEI CARE SUNT DE ACORD CU CELE DE MAl SUS PREZENTATE, ARHITECT IN CLAR INTRU GLORIA MARELUI SEMNEAZA AL UNIVERSULUI, Sl INDESCIFRABIL,

AMZIS, Fr:.Viorel Danaeu 33 Mare Maestru al MARII Masoniee LO]1 NATIONALE A

NUMELE Sl PRENUMELE, DEMNITATEA, LO]A Sl ORIENTUL DE UNDE SUNT ,ACOMPANIATE DE SIGILIUL MARII LO]1 NATIONALE A ROMANIEI - Loja de Ritualistiea Comparata si Cereetari Masoniee. Fie ea Mare1eArhiteet al Universului sa ne lumineze si luerul nostru safielntru Gloria Lui.

ROMANIEI - Loja de Ritualistiea Comparata si Cereetari

Marele Maestru Viorel Danacu, impreuna cu Ilustrul Frate Horia Nestorescu Balcesti si cu delegatii de la Obedienteleprietene, cu ocazia Conventului Extraordinar al M:.L:.N·.A:.R:. - Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari Mason ice, Brasov - 24 Ianuarie 2012

Din trecut

pentru zona sud-est europeana unde jertfa pentru creatie nu

Mitul mcsterului Manole -

poate fii aleatorie ~i nici disociata de fiinta creatorului trebuie sa sacrifice de arta,
0

care

mitul jertfei pentru creatie
Grupul de Cercetatori din cadrul Centrului Regional de Studii Fracmasonice Paris-Bucuresti
La baza oricarei literaturi orala, singura sentimentelor nationale a stat creatia populara ~i pastrare a traditiilor,

parte din sine pentru zamislirea operei

Pe acest spatiu mioritic cumpana

locuitori

au crezut Manole

ca jertfa tine
i~i jertfeste

unei fapte ceresti, Mesterul
0

sotia pentru a putea ridica este mai presus decat incurabila spiritului un motiv cu
0

biserica, Pentru Manole reusita
0

viata umaria, creatia devine divinitatii reprezinta

boala

cale de exprimare ~i nazuintelor omului.

iar interventia ortodox

convingerea

ca transcedentul

se reveleaza in om din

proprie initiativa, mesterul fiind doar un mesager caruia i s-a Fondul folcloric romanesc cuprinde conturat
~1

dat

0 vocatie ,

unica de a oferii oamenilor modele.

semnificatie

estetica, puternic

liric ~i epic. Daca

pornim de la acest motiv ~i dezvoltand

ideea ca opera de arta pe faptul ca

Dupa terminarea

constructiei

~i moartea

mesterului,

dainuie ~i dupa moartea autorului ~ibazandu-ne nicio valoare nu se creeaza mesterului romanesti, Romanesti, Manole"
0

biserica nu mai apartine autorului ei, ci eternitatii,

Tara sacrificii, avem in "Legenda
a literaturii orale Chiar de la prima citire a baladei se constata

perla de realizare

ca aceasta preia
desigur, de la aducandu-le lor -

ale carei radacini se confunda cu intemeietorul

cu originea Tarii

un motiv pagan, ancestral, care a circulat in forme diferite de la un pop or la altul ~i care pare a fi mostenit, stramosii nostri care se anchinau capata zeilor

ei, legendarul N egru -Voda,

Daca la constructia , bizantin plecand

bisericii mesterii s-au inspirat din stilul chiar de la ce1ebra bazilica cu cupola a

sacrificii, bunavointa

spre a le putea ~i ajutoruL

- in conceptia

Sfintei Sofia de la Constantinopol, plecat de la diversele variante

la e1aborarea legendei s-a ce au aparut ~i circulat nu Pentru a amplifica la epuizare sacrificiul uman, zbuciumul sufletesc participarea fata sortii
0

numai la romani, dar ~i la greci, albanezi, bulgari, sarbi ~i chiar rusi ~iunguri.

al

mesterului

Manole

este

completat

de

naturii insasi, Manole resernnandu-se

parca, in cea

zideste pe sotia sa Ana, cea care reprezenta

Acest fapt dovedeste

ca mitul jertfei, ce se regaseste ~i in

mai draga fiinta de pe pamant, in ziful bisericii.

"Legenda mesterului Manole", este un mit caracteristic

Din trecut

celasi mit, a1 sacrificiu1ui uman se regaseste sud-dunareana "Construirea

~i in varianta

Ca

0

ultima conc1uzie, 1egenda mesterului

Mano1e scoate in

Skadaru1ui" - unde copii sunt

evidenta faptu1 care reuseste dovedeste

ca Mano1e,
0

acest mester este un om simp1u bijuterie arhitectonica, fapt care

adusi pentru a fi alaptati 1a zidu1 care prinde viata odata cu Coikovita - replica bulgara a Anei.

sa ridice

ca nu

numai zeii pot dura opere valoroase, ci mai pana 1a sacrificiu muncii,

ales ace1a care daruindu-se Acelasi motiv, a1 sacrificiu1ui, este regasit ~i 1a Pausanias istoric grec in 1ucrarea sa Periegesis.

realizeaza copodobere
scump.

pun and in e1e tot ceea ce are mai

Totusi varianta atribuie
0

romaneasca

detine

0

originalitate

care ii

Universalitatea

mitu1ui sacrificiu1ui poate fi considerata

~i ca

deosebita valoare etico-filozofica,

Se poate ca aici

o conc1uzie a faptu1ui ca nicio realizare mareata nu poate fi durata daca nu are 1a baza un sacrificiu supremo Oare acesta conc1uzie a fost ceea ce au vrut autorii sa transmita urmasilor

sa fi ajuns 1egenda despre Deda1us ~iIcarus.

Privit sub aceste raporturi compara cu Oedip,

se poate afirma creat de

ca Mano1e se
Sofoc1e, caci

?

personaju1

amandoi se ridica deasupra destinelor lor.

Imagine preluata depe http://razvan-codrescu.blogspot.coml, infatisandu-l pe Mesterul Manole

Prezentul

MAREA

LO]A NATIONALA

A ROMANIEI

- Loja
0

Programul National Masonic Satesc
Dr. Viorel Danacu 33 Presedinte al Centrului Regional de Studii Francmasonice Paris- Bucuresti
I. Prezentarea Declaratiei de principii francmasonice, A cuprinsa in Constitutia ROMANIEI, Masonice. II. Prezentarea si Organizarea Prograului National Masnic Satesc MARII LO]1 NATIONALE

de Ritualistica Comparata

si Cercetari Masonice, este

organizatie nonprofit, nonguvernamentala, in2002,la]udecatoria MAREA Sect.2 din Bucuresti.

inscrisa juridic

LO]A NATIONALA

A ROMANIEI

-

Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice, este o organizatie fraternitatii. Structurile si esenta ei sunt de ordin moral si democratic. Francmasoneria perfectibilitatea isi indreapta eforturile spre discreta care este intemeiata pe principiul

omului, aproapele fiind considerat Frate;

astfe1, prin iubire poti deveni mai bun, mai drept, mai luminat. Francmasoneria adevarului. nu 1mpune nici
0

Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari

limita

In

cautarea

Francmasoneria

promoveaza

respectarea

drepturilor omului, respectullegilor, culturii universale.

traditiilor patriei si a

1. Scopul, Obiectivele, punerea in practica si
dezvoltarea Programului N ationl Masonic Satesc. 2. Organizarea NATIONALE teritoriala, la nivelul MARII LO]1

Francmasoneria coruptiei, violentei, ateismului. Propune dialogul crimei necinstei

face

front

impotriva drogurilor,

terorismului, ignorantei, impotriva

organizate, intre oameni

si popoare,

A ROMANIEI

- Loja de Ritualistica

Comparata si Cercetari Masonice, a lojilor satesti. III. Relatiile internationale ale Programului National

si toleranta,

construieste

punti

care

apropie, atenuand ceea ce ne separa. Francmasoneria Universala a creat democratia moderna pe

Masonic Satesc IV. Lojile satelor Romanesti, interesele nationale
Sl

ale

care

0

pro clam a si omenirii,

0

apara. A contribuit

neincetat

la

Marii Loji Nationale ale Romaniei.

progresul

a creat organisme

pentru

infratirea

natiunilor, organisme cu caracter universal drept garantie a I. Prezentarea Declaratiei de principii francmasonice, A pacii si inte1egerii intre popoare militand pentru diminuarea impilarii si abuzurilor. A institutionalizat proclamatia

cuprinsa in Constitutia ROMANIEI, Masonice.

MARII

LO]1 NATIONALE

Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari

drepturilor omului.

Prezentul

Francmasoneria

romana are radacini stravechi comparabile in

sa ne apropiem de stra1ucirea puterii lui. Chiar daca are personalitate juridica, recunoscuta de justitia tarii, beneficiind Nationa1a de to ate drepturile legale, Marea Loja formu1e1or de

cu ale ce1ei Universa1e, ea avand un ro1 fundamental crearea si activitatea Roman modern. Masonii romani au contribuit statu1ui national unitar

si suveran

a Romaniei,

aseaza deasupra

1a dezvoltarea societatii, 1a de

certificare 1aica, obligativitatea unei Lucrari de inalta tinuta moral spiritua1a, constientizand Mare1ui Arhitect ca Suprema Lumina a

realizarea Unirii Principate1or, 1a incheierea tratatelor pace, care au legitim at Independenta

si Marea Unire, 1a ce 1upta just si

a1 Universu1ui, este tinta esentia1a spre nesfarsita iubire

primii pasi de aderare 1a structuri de tip NATO contra terorismu1ui mondia1, ca un drept

care nu se poate ajunge decat printr-o izvora ta din credin ta in adevar.

imprescriptibil asupra teritoriilor romanesti. Francmasoneria de astazi isi desfasoara activitatea intr-o era

In razboaie, masonii si-au facut datoria din plin, 1uptand si murind cu arm a in mana 1asfanta chemare a Patriei. Masoneria romana a traversat succesiv patru dictaturi,

a informatiei care a produs mutatii fantastice atat in viata, in modu1 de a patrunde 1ucrurile, a1 inte1ege pe om
In

dintre care ultima, cea a terorii comuniste, de-a 1ungu1 a aproape cincizeci de ani de noapte rosie.

adancurile lui cat si in re1atiile interumane. Francmasoneria moderna nu este
0

societate

secreta,

Au fost martiri si victime, masoni condamnati proces, arestati, supusi unor torturi

cu sau fara

scopurile ei nobile sunt cunoscute public. Intrarea in ordin este permisa oricarui barbat liber si de bune moravuri, ce prin munca, perseverenta respectu1 societatii. Ca sa fi mason trebuie sa crezi cu tarie in Dumnezeu, Intru Gloria Mare1ui Arhitect a1U niversu1ui, in vointa sa reve1ata, in nemurirea sufletu1ui, sa-ti iubesti patria pana 1asacrificiu1 suprem, sa-ti iubesti si sa-ti respecti familia si Ordinu1 ca pe tine insuti. Adversarii coruptia, masoneriei drogurile, raman reaua
In

bestia1e, c1austrati

inimaginabil in 1agare de exterminare. Cu familiile jefuite, sotiile obligate sa divorteze, cu copii a1ungati din scoli, masonii romani au mentinut

si cinste si-a castigat stima si

permanenta: minciuna,

terorismu1, 1asitatea, si

vointa,

ateismu1, necinstea,

fa1sificarea istoriei, totalitarismu1

extremismu1 de orice feL Cunoaste-te pe tine insuti, iubeste-ti aproape1e, ajuta-1,

respectandu -i demnitatea, iata regula de aur a Masoneriei. Dumnezeu, Mare1e Arhitect a1U niversu1ui, ne va ingadui
Fratele Lolescu Tanasie, Maestrul Venerabil al Respectabilei Loji Hobita, prima loja sateasca din lume

Prezentul

neintrerupt Romaniei.

verticalitatea

coloanelor

pe

pamantul

la sate, primind

spirijin, indrumare

si promovare,

prin

institutiile fundamentale: adauga gospodarirea

scoala, biserica, familia, la care se realizata si administratia

Destinul nostru a fost tragic. Dar in mizericordia Sa,Mare1e Arhitect al U niversului, care cuprinde tot si to ate si care este cuprins in tot si toate a fost si este cu noi in realizarea idealurilor noastre de libertate, egalitate si fraternitate.

sateasca

locala, prin programele

si proiectele

locale si nationale,

promovate nu numia politic, cultural, dar si masonic.

In acest sens, consideram, ca si francmasoneria, intotdeauna II. Prezentarea si organizarea Programului Masonic Satesc. Urmare a succintei prezentari, a ceea ce francmasoneria isi a fost solitara Guvernului

care

si Presendetiei,

oamenilor valorosi, morali, cinsitit, curari spiritual, poate contribui umar langa umar, voluntar si cu multa bunavointa, la realizarea multor programe benefice satelor romanesti.

propune, fratii din Marea Loja Nationala a Romaniei, Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice, intruniti

Sambata 13 septembrie 6008, la Templul Istoric Masonic, in Ceremonia Solemna de Mare Consiliu, cu ocazia

Aprinderea luminilor, cum spuneam noi, in cat mai multe sate romanesti, va cuprinde tot atatea fadii care vor ilumina pe intreg cuprinsul tarii, astfel incat, va configura intreaga constelatie de valori umane - pentru
0

deschiderii anului Masonic 6009, au aprobat in unanimitate proiectul intitulat " Programul Masonic Satesc ", la nivel national. Lansarea Programului Masonic Satesc s-a facut Sambata

ca fiecare in

dintre noi are in e1 0 flacarica mica, mica, ea intetindu-se timpul ceremoniei de initiere prin puterile

pozitive ale

25 octombrie 6008, intr-o localitate vecina satului Hobita, localitatea TISMANA, judetul Gorj, acolo unde Marea

fratilor ce il asista - care sa se alature constelatiei de valori europene si universale, pre cum coloane1e de sustinere a

Loja N ationala a Romaniei, Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice, a constituit acum cinci ani, prima loja masonica sateasca din lume. Intrucat calitatea lucrarii masonice in Respectabila Loja Hobita a fost si este de inalta tinuta morala, spirituala si culturala, prin tinute masonice regulare, traditionale si

Mare1uiTemplu,inchinatMareluiArhitectalUniversului.

spirituale, ne-a determinat

sa credem ca valorile, ca si alta

data de altfel, trebuie identificate de jos in sus, la sate. Valorile actuale existente, sunt conservate cel mai adesea

Slujba de sfintire a Troitei masonice asezata de Frati in cimitirul satului Hobita, in memoria lui Constantin Brancusi

Prezentul

1. Scopul, Obiectivele, punerea in practica si dezvoltarea
Programului Masonic Satesc.

adica

0

constelatie

de arte si meserii, care sa asigure

0

evolutie fireasca si continua a perfectionarii omului , vom avea astfel
0

si iluminarii echilibrata la

contributie

Teritoriile romanesti si-au mentinut integritatea, datorita bunicilor, strabunicilor nostri, a generatiilor care au muncit mult, au indurat foarte mult, si s-au bucurat cel mai putin, dintotdeauna, satelor. multi dintre ei fiind tarani, oamenii

mentinerea Marii Creatii care sa fie una pentru toti.

Primirea luminii, de la nastere si pana la moarte, este un drept al omului, Fiu alluminii, care permanent se aduna, si construieste numai la lumina.

Candva, cineva, dorea sa distruga satele romanesti si sa construiasca orase, dar a esuat.

rancmasoneria zice ca este

0

scoala naturala care-l invata pe sa respecte legile sale, sa

om sa-si iubeasca aproapele,

traiasca in onoare, sa practice justitia, sa lupte impotriva Tinerii satului romanesc, invata de mici, la scoala generala din satullor, singurul mijloc de educatie si intructie oficial, oferit si sustinut de statul roman. ingnorantei sub toate formele ei, sa lucreze neincetat pentru bunastarea U manitatii, si sa urmareasca emanciparea ei

progresista si, pasnica, conform Dec1aratiei de principii a Conventului de la Lausanne (sept. 1875), a Ritului Scotian

Miscarea lib era a tinerilor dintr-un sat in altul sau de la sat la oras, este ca 0 chemare a lor la lumina, la cunoastere prin invatatura, sub indemnul parintilor, al educatorilor invatatorilor. si

Antic si Acceptat.

Marea Loja Nationala Ritualistica Comparata si Cercetari

a Romaniei, Loja de Masonice, crede cu

tarie, ca satul romanesc este un izvor, cu adanci radacini, Directia obisnuita este de a pleca de acasa de la parintii lor, "cu cei sapte ani de acasa", cum se spune, si pregatirea ''ABC'' -ului, urmat de to ate celelalte stiinte, cunoscute bine pana acum ,de catre noi toti. unde multi barbati incepand de la cei cu parul alb, si pana la cei tineri, pracitca din timpurile cele mai vechi, iubirea de patrie, iubirea de pamant, unde se naste cultul muncii,

credinta pentru glie, de tara si de Domn care sunt una, iar speranta unei zile mai bune si a unui om mai bun este eterna.

Daca de la inceput se deschid portile larg spre a le oferi tinerilor satelor
0

varietate de stiinte, domenii diferite de cunoastere societati, a istoriei trecutului, bresle profesionale: a

Marea Loja Nationala Comparata si Cercetari

a Romaniei - Loja de Ritualistica Masonice crede in potentialele

activitate profesionala, diferitelor Organizatii,

valori ale omului din satul romanesc, care trebuie

incepand de la cismari, tamplari, curelari, fierari, s.a.m.d,

Prezentul

organizate asociere.

si implicate intr-o viata colectiva prin lib era

Cunoastem

astazi ca fratele X de la Marea Loja Unita a

Angliei, nu a fost initiat in Londra sau alte mari orase, ci spune numele unui catun sat unde a fost initiat, de care

Marea Loja Nationala Comparata

a Romaniei,

Loja de Ritualistica

nimeni nu a auzit, si de care nu se rusineaza: iata deci ca pentru a fii initiat nu este obligatoriu sa locuiesti la oras.

si Cercetari Masonice, doreste sa constituie, in

satele romanesti, loji masonice care sa cuprinda oamenii de caracter, morali, cu frica de Dumnezeu, pentru a invata, Sigur ca satele din alte tari sunt la un nivel mai sus decat cele romanesti, si credem ca tocmai aceasta este un motiv pentru care impreuna cu scoala, biserica, si masoneria, sa-si aduca contributia la construirea unui nou sat romanesc la nivelul celor din Europa. Credem ca ascultand glasul pamantului, cuvantul omului de la sat, si cu binecuvantarea celui de Sus, Marea Clasa taranilor este nevoie sa fie ads a, incet si cu incredere,la aceeasi masa pentru dialog cu c1asa de mijloc si de ce nu, cu cea a intelectualilor.

cunoaste si practica virtutiile, a forma de jos in sus, - soc1ul coloanei, morale si spirituale a initiatului. Pentru ca ceea ce este jos este si sus si ceea ce este sus este sijos.

Loja Nationala a Romaniei, Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice, isi va intinde larg aripile puternice peste intreg teritoriul satelor romanesti, astfel incat aici, sa nasca, creasca si rodeasca frati sanatosi, curati si intelepti.

Francmasoneria

romana a suferit mult in ultimii 18

ani, in randul c1asei intelectualilor, datorita contradictiilor Fie ca luminile satelor romanesti sa fie cat mai mult, ca oamenii se vor bucura, si de necazuri nu vor avea parte. de etica morala, de respect al juramantului incalcare a regulamentului ordina si nu haos. Credea ca reorganizand format din inteleptii acel "sfat al batranilor" care era prin loja Marea Loja Nationala Ritualistica Comparata a Romaniei, Loja de masonic dat, de

Masonic care impune disciplina,

satului, si revitalizandu-l

masonica, constituita din oameni liberi, morali, recunoscuti ca un model pentru cei din jur, care sa aiba respectullucrului bine facut, sa aiba respectul termenului dat, sa aiba respectul fata de eel pe care il are in fata, s.a.m.d, satul romanesc se va ridica mai repde, si cu performante sate europene. asemanatoare celorlalte

si Cercetari Masonice, promoveaza

in mod egal c1asa intelectualilor, elitelor si c1asa de mijloc, a proprietarilor mici si mijlocii si a c1aseitaranesti.

Categoria sociala ce se incadreaza in c1asa de mijloc este reprezentata comportament de oameni care au de foarte multe ori un
0

ireprosabil,

educatie sanatoasa,

Prezentul

inteligenta

si care permanent

doresc sa progreseze,

sa

un rai,

0

oaza de liniste si prosperitate, unde cetateanul de la

creasca moral, spiritual si material.

bloc sa mearga din cand in cand sa-si incarce bateriile, sa-si revada locurile natale si sa se reintalneasca cu fratii si cu

Francmasoneria

aplica regula de aur" Cunoastet-ti

parintii lui, in atmosfera unui sat european modern.

aproapele ca pe tine insuti". Cunoscand aproapele si de sus si de la mijloc si de jos, " ajungi sa-l iubesti ca pe tine insuti". Daca este asa, de ce noi, masonii, sa nu existam la to ate nivelele, in toate mediile curate, acolo unde sa se poate forma caractere, oameni buni, deschizatori de drumuri? Marea Loja Nationala Asezarea la aceeasi masa, astazi in Marele Consiliu alMarea Loja Nationala a Romaniei, Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice de cativa ani buni, a fratilor din Ritualistica Comparata a Romaniei, Loja de 2. Organizarea teritoriala, la nivelul Marea Loja N ationala a Romaniei, Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari

Masonice, a lojilor satesti.

si Cercetari Masonice, organizeaza

manifestari culturale publice, anunturi pe internet, site-uri depunand to ate eforturile pentru a identifica in satele

respectabila Loja Hobita, din satul Hobita, ne permite sa cunoastem, ca nu exista mason mai mare si mason mai mic, ca principiile fundamentale: libertate, egalitate, fraternitate

romanesti, oameni, care sa fie stimati si respectati de toti locuitorii ace1ui sat.

sunt regasite si promovate si in randul inte1ectualilor si a cel de mijloc, dar si in randul taranilor.

ProgramulMasonic de ani
0

Satesc va genera in urmatorii 50

ridicare si promovare a satului romanesc prin valori,

traditii si obiceiuri, daca de astazi incepe sa lucreze. Nu va fi usor, nimic nu se face bine si frumos daca nu exista credinta si pricepere.

Marea Loja Nationala

a Romaniei, Loja de

Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice, crede in satul romanesc, unde oamenii sunt harnici, curati si credinciosi familiei. Aici se pot face cu adevarat minuni:

Fratele Lolescu Tanasie, impreuna cu Ilusrul Frate Nicu Filip, Primul Mare Maestru ales al Romaniei dupa 1989

Prezentul

Un astfel de om poate sa fie de la cel mai batran pana la cel mai tanar, cu conditia sa fie un om de bune moravuri, sa aiba o buna reputatie si purtari ireprosabile, sa creada in Marele Arhitect al Universului, in vointa Sa revelata si in nemurirea sufletului; sa aiba varsta minima de 21 de ani impliniti (3x7); sa fie un barbat liber, cu
0

reputatie

nestirbita;
0

sa aiba

mijloace onorabile de existenta; sa aiba

cultura aleasa,

aptitudini certe pentru a intelege simbolistica si invatatura masonica; sa aiba un simt deosebit al cinstei si onoarei, de respect deplin fata de cuvantul dat.
Slujba de sfintire a Troitei masonice asezata de Frati in cimitirul satului Hobita, in memoria lui Constantin Brancusi

Pentru constituirea unei loji masonice, juste si perfecte este nevoie de minumum satului respectiv. 7 barbati, locuitori ai Gr. I, Gr. II, Gr. III, Constitutia Masonic al Marii si Regulamentul General Loja de

Loji N ationala a Romaniei,

Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice si ritualuri de Marea Loja N ationala a Romaniei, Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice, pune la Gr. I, Gr. II, Gr. III, si numai dupa aceea vor constitui
0

loja,

justa si perfecta, primind Patenta de functionare. Decretele de constituire a lojii si de instalare a Venerabilului Maestru, ofiterilor si demnitarilor lojii.

dispozitie prin Respectabilele

Loji ale Sale de pe intreg

teritoriul Romaniei, templele sale, pentru a fi invitati in ele cetatenii din mediul satesc.

Organizarea Daca dintre cetatenii unui sat, care doresc sa intre pe drumul initiatic francmasonic sunt : batrani, pensionari,

ordonata, francmasoneria

fiind un

ordin care practica oridnea si nu dezordinea, a cetatenilor sateni intr-o loja, intr-un atelier masonic, permit ca si la

studenti, acestia sunt scutiti de to ate taxele de initiere de la Gr. I, Gr. II, Gr. III, pre cum si de cotizatia lunara. Dupa constituirea lojei ei pot hotara sa adune bani, simbolica, pentru
0

sfatul batranilor, inteleptilor, sa fie puse in discutie unele probleme cu care ei se confrunta, sa auda opinii diferite, sa se informeze cu diferite probleme, dar care cu adevarat sa fie reale, si nu ca sursa de dezinformare, de pacaleala si

anume suma de deplasari la

autogospodarire, sau alte nevoi.

reuniuni masonice,s.a.m.d

minciuni, pentru ca de asta data au tot avut parte pana acum , sa realizeze
0

pepiniere de tinere caractere, morale, culturale care sa asigure un echilibru, generatiilor

Toti cei minim 7 cetateni sateni, trebuie sa primeasca

si spirituale, viitoare.

Prezentul

Reprezentantul

Programului Masonic Satesc, Prea

Marea Loja N ationala a Romaniei, Comparata provocari si Cercetari pentru Masonice,

Loja de Ritualistica construieste astfel de prin

respectabilul Maestru Venerabil al R .: L .: Hobita, Lolescu TANASIE, are opt asistenti regionali, din ce1e 8

a dezvolta

satul

romanesc,

regiuni ale Romaniei ( Zona I - Ardealul si Banatul, Zona II - Bucurestiul si Ilfovul, Zona

reintoarcerea copiilor candva, mai tarziu barbatilor ajunsi la maturitate, inapoi acasa - pentru ca tot ce faci la tine acasa, in curtea ta, pe pamantul tau, impreuna cu parintii tai, sfant este, si bucurie mare vor avea copii tai in generatiile viitoare. Marea Loja Nationala Ritualistica Comparata si Cercetari a Romaniei, Loja de Masonice, asezand

III - Dobrogea si sudul VII - Moldova), care

Moldovei, Zona IV - Nordul Ardealului, Zona V Muntenia, Zona VI - Oltenia, Zona

il vor ajuta la punerea in practica a Programului Masonic Satesc. In prima faza se vor forma inca 7 loji in ce1e1alte 7 regiuni ale Romaniei, formandu-se lojile de referinta, cu

astfe1 umar langa umar, impreuna cu scoala, biserica, si to ate ce1e1alte institutii ale statului
0

existente

intru-un

sat

putere si capacitate de dezvoltare rapida care sa poata realiza noi loji, ateliere masonice, fiecare in regiunea sa, astfel incat totul sa creasca pe orizontala spiritual, moral, intelectuaL Dupa constituirea acestor loji de referinta, cate una in fiecare din cele 8 regiuni, va continua dezvoltarea Programului Masonic Satesc, an de an, intr-un numar cat mai mare de sate romanesti, cu traditii, cu istorie, cu obiceiuri, pentru a consolida pe termen lung sentimentul iubirii de patrie, sentimentul proprietar. de stapan al pamantului, ca si organizatoric, pe verticala,

romanesc, ii vor aduce

contributie esentiala, la promovarea

valorilor satului, astfel cand vom infratii 2 sate - unul din Romania si altul din Be1gia - sa nu se spuna ca satul din Romania este cu 100 de ani mai in urma ce1ui din Be1gia. Haideti impreuna sa facem sa dispara aceasta diferenta de dezvoltae, unindu-ne impreuna vom reusi. fortele si intelegand ca

III. Relatiile Internationale ale Programului Masonic Satesc
Marea Loja Nationala Comparata a Romaniei, Loja de Ritualistica

si Cercetari Masonice este membru cu drepturi masonica europeana, C.L.U.D.E.

Acest lucru va permite tinerilor care pleaca la orase in tara si strainatate, la studii, sa invete, sa-si continue gradul de perfectionare in cadrul drumului initiatic, urmand ca apoi

depline in Confederatia

de acum 4 ani, are tratate de amici tie si recunoastere cu Mari Loji Masonice din aproape to ate tarile din Europa si de pe alte continente.

sa se intoarca acasa in satullor si sa construiasca, sa investeasca. Prin aceasta satul se va ridica, iar nivelul de trai va creste.

Prezentul

Fratii din Marea Loja Nationa1a a Romaniei, Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice sunt

MAREA

LO]A NATIONALA

A ROMANEI-

Loja de

Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice crede cu tarie ca va reusi astfe1 sa pastreze un echilibru normal si natural pentru intreaga societate romaneasca, garanteaza astfe1 si

membrii ai Centru1ui Regional de Studii Francmasonice Paris Bucuresti, cu sediu1 1a Bucuresti, care a permis

apropierea si realizarea unor punti de 1egatura cu experti ai masoneriei din 1umea intreaga. Centru1 Regional de Studii Francmasonice Paris

generatiilor

viitoare,

dreptu1

1a libertate,

egalitate

fraternitate, principii fundamenta1e universal acceptate care sa permita noii Ere, in care abia am intrat, un nou inceput, ace1aa1unei civilizatii spiritua1e, traditiona1e si morale. Astazi intr-o 1ume a into1erantei, a razboaie1or, a

Bucuresti, este membru a1Asociatiei Muzeelor, Librariilor si Arhivelor Masonice Europene (A.M.M.L.A.), cu sediu1

1a Bruxelles, de acum 3 ani, si are posibilitatea de a studia si cerceta arhive1e masonice ultimii ani. lntegrarea Romaniei In Uniunea Europeana existente in tara cat si din

terorismu1ui, a uciderii propriu1ui copil, sau mamei si tata1ui, Inte1eptii, Fii Luminii trebuie sa-si faca simtita prezenta pentru ca pamantu1 sa fie acoperit de cat mai multa lumina, inte1egere intre popoare, pace intre oameni si bunastare. Cred in fiecare cuvant a1acestui Program Masonic Satesc, pentru ca e1vine din suflet si din adancu1 inimii, a noastra, a tuturor Romaniei, fratilor din Marea Loja Nationa1a a si Cercetari

strainatate,in

inseamna nu numai integrarea politica, economica, militara, s.a.m.d, ci si prin cu1tura, astfe1 ca masoneria trebuie sa 1ucreze intens prin cunoastere, invatatura mora1a,

spiritualitate,

verticalitate, 1a constructia unei civilizatii si

Loja de Ritualistica

Comparata

unei bunastrai a Umanitatii, urmarind evo1utia ei continuu
Sl

Masonice, toti nascuti, crescuti in satu1 romanesc, 1eaganu1 doine1or, cantecu1ui de dor, 1egende1or si miturilor

pasmca.

traditiona1e si obiceiurilor satu1ui romanesc. IV. Lojile Satelor Romanesti, MARII interese1e nationa1e si ala A ROMANIEILoja de Aici au respirat pentru prima data taranu1 Horea, zis Ursu1 din satu1 Horea,]udetu1 Alba lulia, ce1care a fost frate intr-o loja vieneza si care a fost primit de imparatu1 Austriei, apoi MAREA LO]A NATIONALA A ROMANEI - Loja de taranu1 Constantin Brancusi, nascut in Hobita, Comuna

LO]1 NATIONALE

Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice

Ritualistica Comparata

si Cercetari Masonice, considera si

Pestisani, ]udetu1 Gorj, titanu1 scu1pturii universa1e, apoi Tudor V1adimirescu, si numaru1 lor este nemasurat, toti

ridica 1a rang de interes national satu1 romanesc, care prin masonerie dandu -i cezaru1ui ce este a1 cezaru1ui, sa devina factor puternic de stabilitate, privind teritorialitatea.

facandu-si datoria prin nume1e lor, ridicand nume1e satu1ui lor, tara, pretutindeni peste hotare.

Prezentul

Marea Loja Nationala

a Romaniei, Loja de Ritualistica

Reorganizarea MARII LO]I NATIONALE A ROMANIEI - Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice
Prea lubiti Frati,

Comparata si Cercetari Masonice, crede ca astazi exista a nu se stie cata generatie de tarani cu carte ai caror copii, tineri, sunt capabili sa se pregateasca, sa invete limbi straine, sa cunoasta mai multe arte si meserii, olimpici chiar, care sa ridice odata cu numele lor numele satului unde s-au nascut. Dumnezeu, Marele Arhitect al Universului cum spunem noi, este eel care cuprinde tot si toate si care este cuprins in tot si toate, astfel ca intregul este de fiinta nationala cu fiinta omului bun si milostiv.
0

aceeasi

Viorel Danacu, Mare Maestru, Al MARII

LO]1 NATlONALE

A Dupa cum bine stiti, in data Marti, 24 lanuarie MAREA LO]A NATlONALA Ritualistica Comparata A ROMANlEl 6012, - Loja de s-a reunit

ROMANlEl Masonice

- Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari

si Cercetari Masonice

intr-un Convent Extraordinar

in stare de urgenta, la Or:.

Brasov, unde au fost aduse omagii Fratilor trecuti la Or:. Etern, dar si unde Marele Maestru, Prea Respectabilul Frate Viorel Danacu, a prezentat Strategia de Dezvoltare a acestei respectabile Obediente.

De asemenea a fost ales un Nou Mare Conisiliu, care isi asuma pe deplin procesul de reorganizare si Strategia de
0

Dezvoltare a Masoneriei Romane pe urmatorii ani, pentru mai buna colaborare, atat nationala cat si internationala.

Slujba de sfintire a Troitei masonice asezata de Frati in cimitirul satului Hobita, in memoria lui Constantin Brancusi

Printre altele va aduc la cunostinta NATlONALA Comparata perioada A ROMANlEl

ca , MAREA

LO]A

- Loja de Ritualistica isi propune
0

si Cercetari imediat

Masonice

pentru

urmatoare

sa dezvolte

Masonerie

Sateasca, prin Programul National Masonic Satesc,

Prezentul

inceput cu ani in urma de catreb Ilustrul Frate, Marele Maestru Viorel Danacu, sa infiinteze Loji in cat mai multe regiuni ale tarii, sa elaboreze MONOGRAFIA Biblioteca

PROCLAMATIE BRASOV 24 IANUARIE 2012

MASONERlEI

ROMANE,
0

sa completeze

Masonica si sa infiinteze

Biblioteca Masonica electronica,

sa redeschida Muzeul Masonic, si multe alte proiecte.

Pentru mai multe informatii va invit sa studiati Strategia de Dezvoltare ROMANIEI Masonice. Va reamintesc in final ca la Convent au participat delegati din cat mai multe Obediente MAREA LO]A NATIONALAA Ritualistica Comparata prietene, care au asigurat ROMANIEI - Loja de a MARII

LO]1

NATIONALE

A

- Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari

MAREA LO]A NATIONALA Ritualistica Comparata

A ROMANIEI

- Loja de ,se

si Cercetari

Masonice

reorganizeaza si realege un nou Mare Consiliu ,asumandusi public , statutul de Loji de Ritualistica Cercetare Masonica ,continund morala , spirituala cuprinsul Masonerie Romaniei Comparata si

lucrare masonica regulara , , pe intreg
0 0

si Cercetari Masonice de intreaga

, ritualica si traditionala , inceputa
0

lor disponibilitate la colaborare.

din 2002, construind pentru romani si

romaneasca ,

Masonerie

Primiti va rog Tripla mea Acolada Fraterna insotita de cele mai sincere salutari!

Masonerie pe intelesul romanilor

,dand mana cu mana cei

cu inima romana ,pentru a face Marele Lant al Fraternitatii Romane si Universale.

Mihnea -Octavian Manolache

VIORELDANACU

Marele

Secretar

al MARlI

LO]1 NATIONALE

A

MAREMAESTRU

ROMANIEI-

MAREA LO]A NATIONALA

A ROMANIEI-

Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice.

Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice

Cultura

In aceasta regiune a spatiului tracie, insemnatatea

apelor in

CULTURAMASONICA DANUBIANA
Grupul de Cercetatori ai Centrului Regional de Studii Francmasonice Paris- Bucuresti
Descoperieri permanente ale traditiilor, obiceiurilor,

apropierea

oamenilor

intre

ei, a permis

construirea

asezamitelor, a oferit surse de hrana, de transport, astfeo ca Dunarea a avut un rol germinator al culturilor si civilizatiior europene.

Tracii

au ramas

aici intotdeauna,

fiind predecesori

Sl

contemporani

ai marilor civilizatii ale antichitatii ca Asiro-

caldeenii, egiptenii, gerecii, persii, romanii, cu toate ca au aparut lumini ale antichitatii; mari initiati care au

culturilor marilor civilizatii ale omenirii, din diferite regiuni ale globului pamantesc, cnfirma
0

transportat prin veacuri ideale vechilor scoli initiatice, ei au revarsat lumini si au contribuit la formarea culturii si

prezenta
0

accentuata,

diversitate si simboluri de-a lungul, de

parte si de alta a

civilizatiei europene.

marilor fluvii, de exemplu cultura, civilizatia egipteana care a expandat si stralucit de-a lungul Nilului, civilizatia indiana, cu adanci radacini pe Indus si pe Gange, cea Mesopotamica peTigru si Eufrat, iar in cea Europeana pe Dunare, careia i se mai spune si Istru, in stravechea vatra tracica a Carpatilor. De curand, Societatea Internationala prestigioasa Revista Dacia magazin, Reinvierea Daciei si au lansat ideile si

dovezile despre vechimea si prioritatea culturii geto-dacilor in ansamblul Concertului Modial cultural, competent si

stiintific, tratate de Doctorul Napoleon lata, dragii mei frati, invitatia mea de a naviga de acum inainte intr-un numar cat mai mare, intr-o calatorie suntem urmasii Romei",
0

Savescu. "Noi nu
0

confirmar inca

data in plus, prin

expozitia deschisa la New York la Institutul pentru studiul lumii antice din cadrul Muzeului Universitatii din

superba, pentru a cerceta, studia si pune cap la cap rezultate cat mai variate, opinii ale celor mai buni cunoscatori ai

Manhattan

(15 E84St)

adevarurilor, care sunt la tot pasul, de-o parte si de alta a Dunarii.

Dragi frati, va rog sa aveti in vedere, permanent,

ca traim

intr-o lume a aparente1or, iar masoneria, tocmai acest lucru ne spune, ne invata: sa fim capabili sa indepartam voalul care acopera adevarurile pentru a putea ajunge lae1e.
Imagine preluata depe http://www.2012en.rocu Ganditorul de la Hamangia

Cultura

Aici,

0

lume intregaa, America toata vede admisa teza ca,

fizica a constructorilor care construiau asezaminte mult mai vechi decat chiar piramidele egiptene.

fara niciun dubiu, cea mai veche cultura a lumii a fost in spatiul nostru de Origine. Si asa este, dragi frati, a existat un mare drum initiatic al Dunarii, unde arta Regala, maril

Inaintea gloriei Greciei si Romei, inainte chiar de primele orase ale Mesopotamiei sau a Templelor de-a lungul Nilului, au trait in valea de jos a Dunarii si la poalele Balcanilor

simboluri, au stralucit printr-o multitudine de lumini.

As indrazni sa va propun, totusi, sa pornim de la locul de unde izvoraste Dunarea, din muntii Padurea Neagra

oameni care au fost primii in arta, tehnologie si comert la mare distanta.

(Germania) sub forma a doua rauri numite Brigach si Breg ce izvorasc de sub varful Kandel (1241m), si se unesc in Donaueschingen (678m), in curtea castelului Furstenberg. Timp de 1.500 de ani, incepand mai devreme de anu15.000 i.Chr., ei au lucart pamantul si a construit orase, unele cu 2.000 de locuinte. Ei au fost mesteri priceputi in arta

Acolo apa cristalina, pura, catre varsare, apele pline de aluviuni pot fi murdare.

bronzului, noua tehnologie a acelui timp. In mormintele lor s-a gasit
0

varietate impresionanta

de ornamente de cap si

Astfel cred ca a fel ca si scolile initiatice antice si masoneria cauta sa aduca omul in stadiul sau primordial de puritate spirituala, ceea ce misterele minore antice urmareau realizeze. sa

bijuterii pentru gat si, intr-un cimitir, au fost descoperite, ca ansamblu de aur, cele mai vechi artefacte din lume.

Uluitoarele

desene ale vaselor vorbesc de rafinamentul

limbajului vizual al culturii lor... Masoneria nu face decat sa il aduca pe om catre izvoarele sale, unde molul tuturor impuritatilor sale spirituale si

materiale, nu mai exist. Omul traieste in conditii excelente azi, aproape Creatorul perfecte si se poate comunica direct cu

ca si biblicul Adam, inainte

de comunicarea

pacatului primordial.

Cred ca drumul

initiatic

danubian

a stralucit

printr-o

lucrare masonica de traditie, constructiva

sau operativa,

adica la 0 masonerie ca instrument de modelre a omului prin eforturile pe care ei insasi trebuiau sa le depuna, utilizand simboluri luate din activitatea
Schita de Fratele C. V.- Mare Arhivar al M:.L.N.A:.R:. Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice -

Cultura

Doctorul

David W. Anthony,

profesor

de antropologie

la

definitive mari ...

ale palate1or, ternplelor

sau ale cladirilor

civice

colegiul Hartwick "Vechea tehnologic dintre Europa

din Oneonta, a fost printre

NY, curatorul cele mai

expozitiei: si

sofisticate

avansate locuri din lume" si a dezvoltat politice, tehnologice

"multe ale

Una dintre cele mai cunoscute (figurine) este figura in argila arsa a nui om car sade, cu umerii aplecati si mainile in fata, ca intr-o contemplare. figurina feminina Numit "Ganditorul", au fost gasite intr-un aceasta piesa si
0

semne1e

si ideologice

civilizatiei" ...

cimitir al culturii tuturor

La recenzia facuta expozitiei, institutului, nu auzisera a marturisit

Roger S. Bangall, director al

Hamangia, Marilor cand

in Romania, pe care noi le-arn prezentat prezenti la Seara Culturala Regional

ca pana acm "foarte multi arheologi Admirand

Maestrii am

Europeana, de Studii

de aceste vechi culturi europene".

inaugurat

Centrul

ceramicile colorate, Dr. Bangall, un specialist in arheologia egipteana, a remarcat ca, in ace1 timp, "egipteii cu siguranta

Francmasonice

Paris- Bucuresti.

nu faceau fase ca acestea".

Un set de 21 figurine feminine gasit intr-un sit apartinand

mici, asezate in cerc, a fost perioadei pre-Cucuteni din

Un catalog al expozitiei,

publicat

la Princeton

University

nord-estul

Romaniei.

Press, este primul compendiu descoperirile expertilor Vechii Europe.

de cercetare in engleza despre Cartea Franta, include eseuri ale Arheologii si istoricii confruntati cu aparitia acestor

din Marea

Britanie,

Germania,

State1e

artefacte sunt perplecsi in fata unei noi culturi "pierdute" din sud-estul Europei, cultura care a avut
0

Unite si din tarile in care a existat acea cultura.

viata adevarata
0

inainte ca un singur cuvant sa fi fost scris si Pe un vast Romaniei, teritoriu care acum apartine Bulgariei
Sl

singura roata

miscata ...

oamenii

s-au stabilit in saate cu una sau mai Case1e, une1e cu dua Expozitia 2010. a fost deschisa publicului larg pana in 25 aprilie

multe case adunate inauntrulgardurilor

etaje, era incadrate in lemn, cu pereti in tencuiala de argila si podea din pamant intarit ...

Dr. VioreIDANACU33°
Cateva orase ale oamenilor din Cucuteni,
0

cultura robusta

Mare

Maestru

al MARII

LO]l

NATlONALE

A

din nordul vechii Europe, au crescut la mai mult de 800 de acrii, ceea ce arheologii considera un spatiu mia mare decat in acel timp, Excavatii

ROMANlEl Mason ice

- Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari

orice alta asezare umana cunoscuta viitoare au rolul de a descoperi dovezi

Cultura

Marele Arhitect al U niversului vazut ~i nevazut, Masoneria

Masoneria

0

idee ~i

este un lung drum, anevoios, in care cel care 11parcurge este tentat adesea sa 11abandoneze. Este mai intai
0

lupta cu sine
0

o practica mereu actuale
General (r) Bartolomeu Constantin Saooiu Mare Maestru Marea Loja Nationala Romdna "1880" (M.L.N.R. "1880'')

insusi: a fi mai bun, mai tolerant, acultand pe celalalt ~i este

stradanie devenita cotidiana, "Fa tot binele pe care il poti, Dumnezeu ti-l va da inzecit!". Respectam noi indemnul

acesta? Acest efort de a transforma

piatra bruta in piatra trebuie sa ne faca sa

cioplita, cu ajutorul
actionam neincetat noastre trebuie

Creatorului,

in societatea in care traim. Eforturile
0

sa fie pentru

lume

mai buna,

mai

Salutam

cu deosebita bucurie reinnoirea

petrecuta

pe 24

primitoare, mai toleranta ~i mai justa pentru toti fii ~i fiicele ei. Aceasta este adevarata datorie a unui Mason, "secretul" pe

ianuarie curent, cand Marea Loja Nationala Loja de Ritualistica Comparata

a Romaniei a

~i Cercetari Masonice,

care ignorantii

~i rauvoitorii

vor sa-l descopere

~i sa-l

recapatat forta ~i vigoare sub conducerea inteleapta a PreaIubitului nostru Frate,Marele Maestru Viorel Danacu.

acapareze. El nu poate fi patruns ~inici descoperit de cei care nu sunt demni sa-l cunoasca, caci el este in inima noastra ~i in actiunea pe care
0

Anul vii tor se implinesc 20 de ani de cand Fratele Viorel Danacu si-a dedicat viata ~i energia ideii ~i actiunii masonice. Reorganizarea astazi intareste MLNAR pe care
0

intreprindem

in serviciul acestei idei:

"libertate, egalitate, fraternitate". Acest credo masonic, exprimat de noi la sfarsitul secolului al XVIII -lea, este acum pe frontispiciul state din lume. Oameni dintre cei mai umili, ca ~i dintre cei mai multor

intreprinde Masonerii,

lantul de unire al adevaratei

morale ~ispirituale,in Romania actuala, Mai mult ca niciodata, traditia milenara a Fratilor , , ziditori de catedrale, deveniti in ultimele trei secole, din operativi speculativi, este de actualitate. Templele pe care le cladim nu mai sunt catedralele inchinate ridicate de predecesorii nostri.Ele Domnului, deja

celebri, au Iacut, fac ~ivor face parte din acest lant mondial al oamenilor de buna credinta: ~efi de state regi ~i imparati,

presedinti ~i ministrii, oameni de cultura ~i arta, politicieni sau econornisti dezvolta ~i due mai departe ideea tolerantei ~iFratiei umane. Masoneria e
0

sunt templele spirituale trebuie

unde morala ~ivirtute a, frumusetea ~i intelepciunea sa salasluiasca, presupune
0

Fara

indoiala,
0

opera tarie

este ~i
0

dificilal Ea
credinta de

stare de spirit. Se spune

ca nu devii
ca in lumea

perseverenta,

Mason, ci te nasti Mason. Aceasta presupune actuala Masoneria

nestramutat in Marele CreatorDumnezeu,

trebuie sa fie vectorul de progres, de

implicare a tuturor membrilor sai, Frati ~i Surori, in

Cultura

opera de ere are a unei societati ideale. Calea este dificila ~i trebuiesc evitate doua extreme in pozitionarea dogmatismul obtuz ~i transform area intr-un noastra: nici club inchis,

MISIUNEA INITIATILOR
Mare Maestru Regional al M:.L:.N:.A:.R:. Loja de Ritualistica Comparta si CercetariMasonice, Fr:.SEBASTIAN-NICOLAIE
Pretutindeni si dintodeauna

rupt de realitatea vietii in care traim, caci secolulXXI nu mai este secolul XVII; nici
0

organizatie

militanta, politizata,

ateista, favorizand intoleranta" fata de ceilalti. ,

o Masonerie

respectuoasa

a vechilor traditii, dar

deschisa ~i prezenta la problemele actuale, in care oamenii de buna credinta, Frati ~iSurori, i~i aduc contributia pentru a gasi solutii pozitive in societatea framantata in care traim,

GUSITA
s-au gasit cugete loiale

care sa aspire la adevar,la bine1e seamanului si la inlaturarea relelor de care oameni sufera datorita propriilor

aceasta e Masoneria pe care dorim s-o promovaml

Alaturi de Fratii nostri de la Marea Loja Nationala a
Romaniei Masonice Loja de Ritualistica ~i de Mare1e Maestru, Comparata ~i Cercetari

greseli.Acesti intelepti au creat scoli si au format discipoli,facind din viata lor austera un exemplu public nedreptatile vremi.Din

Fratele Viorel Danacu, a intari mare1e lant al

netemindu-se

sa critice

vom da mana cu mana pentru Fraternitatii romane ~iuniversale!

prudenta pentru a nu-si atrage persecutii reformatori au fost nevoiti sa devina mai discreti si decit sa renunte la planurile lor generoase au prefer at sa se invaluie in mister.Asa au

aparut numeroase asociatii mai mult sau mai putin secrete si independente une1e de altele dar patrunse de acelasi spirit de

dreptate si iubire de oameni. In mosteneste astfella aceasta privinta Francmasoneria actuala lucrind

incontestabil

ce1e mai nobile traditii

progresul omului cu toata convingerea ca este un

factor de emancipare fara a fi tributara nici unei scoli si fara a lua parte independent vreunui sistem cautind in modul eel m-ai

Lumina care elibereaza omul din orice sclavie.

Masonii stiu ca popoarele nu pot ramine la nesfirsit la virsta copilariei
Sigiliu cu Simboluri Masonice

observind

cursul evolutiei lor,lucrind

astfel pretutindenni

pentru ridicarea nive1ului

Cultura

inte1ectual si moraLCalauziti initiatii produca todeauna merg pe
0

de

0

experienta

de veacuri sa

cale pasnica dar sigura ferindu-se prea bruste
In

Drumul initiatic al unui Ucenic
Mihnea-Octavian Manolache Mare Secretar al M:.L:.N:.A:.R:. Loja de Ritualistica Comparta si CercetariMasonice,
Dragii mei Frati,

rasturnari

multuminduse desertaciunilor lua semenii

m-ai firii prin la

sa zimbeasca temerea de

fata

omenesti. Cu surprindere

a nu +Sl incendiare

cu adevaruri
0

masonii

recurg

discretie ca la

forta de temut.Cit

inca nu a venit timpul notiuni recunoscute inainte de a le

initiatii pastreaza tacerea,acumuleaza ca adevarate restituii lumi. si asteapta

sa se pirguiasca

Masonii avind astfe1 mare1e avantaj de-a nu aluneca spre utopie stiind ca fericirea comunitatilor rezultatul transformarii indivizilor.Sanatatea nu poate fi decit corpului social de regim

Am sa incep aceasta plansa de arhitectura multumi

prin a le lor cu

Fratilor mei ca m-au primit in randurile

depinde de starea celulelor sale ,nu schimbarea politic ori social este cea m-ai importanta

bratele deschise, mi-au aratat calea Luminii si m-au scos din Intuneric. Legamantul fratern pe care l-am facut alaturi de

ci doar pietre1e

taiate dupa echer sunt ce1e care asigura trainicia edificiului social. Ca dovada ca arta de a construii ia inspirat pe masoni ei au renuntat la arhitectura trecind la prelucrarea unui nou material pentru
0

acestia a fost probabil cel mai sacru moment din viata mea. Asadar, prima libertatii, fraternitatii. Incepe ins a, odata cu momentul initierii un drum mea lectie francmasonica si poate a fost aceea a a

a egalitatii

cea mai importanta,

noua constructie

cioplind

astfel in ei
0

omeneasca piatra bruta apoi slefuind-o cu grija pentru a adapta maretului edificiu.Deoarece lucrari de initiere indivizilor . Este imperios deci pentru masoni sa aiba
0

lung, un drum al Luminii, un drum pe care fiecare Ucenic trebuie sa il strabata. Nu stiu daca acest drum are sa fie greu sau usor, ins a sunt sigur ca il vom incheia numai impreuna cu ajutorul Fratilor si al Mare1ui Arhitect al Universului. Suntem niste invatacei pe bancile scolii primare ale Francmasoneriei, suntem insetati de cunoastere, suntem

te1ul oricarei autentice intelectuala si morala a

este reforma

instruire

cit m-ai completa cu putinta si ferm hotariti sa scape de prejudecati si iluzii sa contribuie lucid la emanciparea

dornici de Lumina Lumina pentru

si na angajam

sa sa cautam aceasta este menirea sa se

persoanei si a comunitatilor si ale inimii.

prin cultivarea calitatilor mintii

totdeauna, sa

caci aceasta sa

francmasonului,

cerceteze,

evolueze,

perfectioneze, sa ciopleasca in propria persoana pana la

AMZIS!

Cultura

Perfectiune. Invatat pe toata aceasta perioada a uceniciei sa fim liber, sa nu judecam si sa fim devotat atat familiei si a

Invatam ca ne este Frate orice persoana de bune moravuri, cu aspiratii inalte, indiferent de rasa religie sau nationalitate. De asemenea invatam ca trebuie sa ascultam si sa fim

Fratilor, cat si intregii societati. Invatatam ca trebuie inainte de to ate sa ne cunoastem pe noi insine, sa ne descoperim neputintele si sa lucram la perfectionarea cpntinua a sinelui, pentru ca numai asa putem depasi pragul dintre Sacru si Profan, putem atinge Frumusetea, Intelepciunea putem incepe sa lucram la constructia interior, si implicit la cel al Umanitatii. si Forta, si ternplu

rabdatori, sa speram ca intr-o zi vom fi si noi modele de urmat ale societatii. Invatam si vom invata in continuare sa ne descoparim. Continuam asadar sa progresam treptat in taine1e sa ne desprindem pe Verticala si

Francmasoneriei,incercand

propriului

sa lucram continuu la bunastarea U manitatii. Fie ca fapte1e noastre sa reflecte voia Marelui Arhitect al U niversului.

Amzis!

Imagine preluata depe http://www.sacred-texts.com. infatisand depunereajuramantului la gradul de Ucenic

Cultura

Cine sunt totusi, acesti masoni

care construiesc

Pledoarie pentru

0

lumea, adevaratii zidari de catedrale, de realitati si de idei? Am sa incep cu
0

poveste pe care un frate, diplomat

de

altfel de cunoastere
Graziela BARLA Mare Maestra a MARELUI FEMININ ROMAN ORDIN

cariera, mi-a istorisit-o tara africana a hotarat dec1arau francmasoni. importante

nu de mult: un presedinte dintr-o sa-i persecute pe toti cei care se Intr-o zi, un ambasador al unei tari

si care, prin actiunile sale, ajutase foarte mult

tarisoara africana, l-a intrebat pe presedinte1e cu care se afla in relatii speciale, de ce ii uraste atat pe francmasoni. Presedinte1e i-a raspuns: - Pentru ca mi s-a spus ca sunt rai.-

Cine sunt acesti masoni care impanzesc lumea, care aproape au cucerit-o? Daca deschizi paginile de internet, ti se va spune adesea ca sunt personaje negative, gata sa distruga planeta, guvernantii din umbra ai unei epoci traumatizata si traumatizanta.

Si ati cunoscut personal vreunul dintre acestia? intrebarea. Nu, a raspuns presedintele,

a venit

si nici nu as vrea.

Atunci, domnule presedinte, ar trebui sa ma exc1udeti si pe mine din randul celor pe care ii cunoasteti deja. Probabil ca neincrederea profanului contemporan in

In lume, in viata, in destinul nostru, al fiecaruia, omul sfinteste locul iar a arunca asupra tuturor
0

constructia si constructiile masonice este rezultatul faptului ca francmasoneria destul pentru care face destul pentru ceilalti nu face

anatema,

fara nici un fel de curiozitate de a afla adevarul istoric, nu reprezinta un gest de om instruit. Sunt multe exemplele care au dovedit ca este mult mai usor sa distrugi interiorul construi. Dar rezultatul poate imaginea aceasta distorsionata este
0

sine, nu face destul pentru

a transmite

mesajele relevante desprinse din 6012 ani de existenta. Romania masonica are desigur
0

idee din chiar de a

particularitate:

0

sau decat sa iti asumi responsabilitatea

faramitare excesiva, urmare a faptului ca, dupa 1989, aceasta pretinsa terra nuda trebuia sa-si reaprinda luminile, cu orice pret. Asa se face ca, in randul francmasonilor, au intrat si

faptului ca francmasonii,

pentru

care discretia nu ies in

oameni care nu erau inca pregatiti sa fie acolo. Istoria ins a, va alege si ii va cerne: padurea nu poate fi distrusa pentru ca un arb ore este bolnav ! La mai bine de un deceniu de cand s-au redeschis si la noi portile templelor, am convingerea ca F:. are cateva

este cuvantul de ordine, adevaratii francmasoni, piata publica pentru asupra raului. a-si trambita actiunile

si victoriile

Desigur, se intampla, profani fiind, sa fim deopotriva atrasi si indignati de tot ceea ce nu cunoastem.

Cultura

obligatii punctuale fata de societate, intre care aceea de a renunta la orice fel de orgolii pentru a crea punti de legatura intra frati si surori si pentru a sprijini in mod real societatea din care, cu totii, facem parte. Si, desigur, este obligatoriu lumea prof ana pentru a sterge, prejudecatile. Marele Ordin Feminin Roman (MOFR)
0

Modalitatea

in care

0

putem face este ins a foarte

concreta si, de aceea, MOFR invita publicul si pe toti F:. si S:. sale sa i se alature in doua dintre evenimentele pe care le organizeaza in anul calendaristic 2012, si anume:

sa interactioneze

cu

Concertele masonice, editia de vara, in iunie 2012 (actiune pentru promovarea copiilor-artisti) si Salonul international

data pentru totodeauna,

de carte si arta masonice, care va avea loc la sfarsitullunii septembrie 2012, la Bucuresti.

obedienta de rit scotian antic si acceptat - saluta existenta lojilor de cercetare masonica si ritualistica care pot deveni autentice surse de inspiratie si de expresie pentru fratii si surorile de pretudindeni. Romania are absoluta nevoie de umarul oricarui zidar la constructie care s-a lasat prea mult asteptata: buna si mai putin tulbure,
0 0 0

societate mai

societate in care omul sa fie, nu

doar la nivel dec1arativ, primul din lista ~icaruia sa i se aplice, in fiecare secunda a trecerii sale prin viata, principiile care au inspirat masonii care au "construit", de exemplu Dec1aratia universala a drepturilor omului. Sau pe cei care au facut
A. 1JI. J!ili. uMJlVJL1¥.w..I6,·

flA···· ,",

revolutia de la '48; sau pe cei care compun, de secole, in mod majoritar, parlamentul american. In fond, sta in obligatiile celor care stiu, sa spuna si celor care stiu mai putin si sa vegheze sa nu se mai repete greselile istoriei. De aceea, MOFR arhitect al universului crede in Dumnezeu Mare ~
~~}.L'~

n.. ......:!!fji!!l

~ ... lkll:! ~..........:!!lo__",.r~IIIIdt!T.!!Iil ~~<iI,Ihi,~Jlii!~

.,;,J'-i..!D:<l~~

_,.....:;m:lI

iii

si in fraternitate,

in numele carora

militeaza pentru pacea, dragostea, egalitatea si libertatea: (a) fiecarui cetatean al planetei, a fiecarei tari, a fiecarei

(~~

~fT~~ 't~
Tratatul G.R.S.PPB. CuA.M.M.L.A.

obediente.

Cultura

malurile Nilului in tumultosul Egipt, elementele ulterioare

Masoneria Romaneasca intre prezent si viitor
Fr:. Radu Lucretiu Mare Maestru Regional al M·.L:.N·.A:.R:. -

definitorii

ale Masoneriei

isi au radacinile

in marile

cunostiinte acumulate de omenire in arheologie, astronomie si astrologie, in perceptele morale fundamentale si in marile

descoperiri care au creat civilizatii materiale si spirituale de exceptie. Caracterul universal al Masoneriei, sistemul specific de percepte morale si de invataturi, to ate invaluite in imagini alegorice spirituale si exemplificate profunde
0

Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari Mason ice

prin

simboluri,

principiile

si libertatea

de a nu fi atasat sau

"Cand amintirile (Michael Hummer)

de esc visele, sfarsitul este aproape" pas

constrans de

dogma specifica, to ate acestea au stat la baza geografice putea face a Lojilor Masonice exceptie tara in toata no astra cu mult

"orizontalizarii" lumea. Nu

Personalitati marc ante in to ate domeniile, de la arta
Sl

MasoneriaRomaneasca

a existat cu certitudine sa
0

stiinta pana la politologie,

idei generoase

si curente

inainte ca izvoare1e documentare

certifice, daca este sa

ideologice stralucitoare, implicarea, mai mult sau mai putin vizibila, in dec1ansarea si desfasurarea marilor momente care au marcat istoria omenirii, simbolistica bogata si

diversificata, uneori daltuita pe frontispiciile capodopere arhitecturale ale lumii,Masoneria a lungul timpului aprins imaginatia descoperi marile
0

uluitoarelor si-a creat de-

multitudine de repere intrinseci care au

unora si au starnit dorinta altora de a adevaruri care guverneaza existenta

noastra. Istoria, in marea ei curgere, a adunat scrieri si 1magm1 care aduc argumente temporala pluraliste in pozitionarea

a aparitiei complexului fenomen Masonic; nu

exista insa un singur punct de plecare, nu putem vorbi despre un "moment al nasterii" Masoneriei, pentru ca, in
0

exprimarea conceptuala a originii Masoneriei se impletesc multitudine

de fenomene istorice si de concepte filozofice.
Fr:. Nicolae Balcescu

Din India si China antica pana pe

Cultura

dacice de initiere si cele ale Lojilor Masonice! Fie ca au facut sau nu publica apartenenta lor, Francmasoneria Romana a

si adaptabile ca esenta oricarei etape din istoria umanitatii; geometria nu cunoaste "intorsaturi" ale principiilor sale,

adunat, de-a lungul timpului, nume ilustre ale culturii si spiritualitatii romanesti, de la Alexandru loan Cuza si

compasul si echerul isi manifesta in acelasi fel legile lor naturale, distanta dintre doua puncte este mereu
0

linie

Majestatea Sa Regele Carol al II -lea pana la "Masonul fara sort", MihaiEminescu. incarcatura istorica Ne putem mandri deci cu marea , cu traditia Francmasoneriei in

dreapta, spiritul de fraternitate masonic nu este nici echivoc si nici cuantificabil! Si atunci avem oare vreo scuza pentru faramitarea si impartirea Masoneriei Romanesi nu numai,

Romania, cu pleiada de Ilustri Frati care au marcat unitatea masoneriei nationale? Cu certitudine da dar, cu atat mai

pentru asperitatile, controversele si disensiunile intre Frati si intre Loji, pentru accentele si tentatiile interiorul masoneriilor nationale? Nu, iubiti Frati, nu avem nici cea mai mica scuza pentru a uita, macar si pentru
0

de dominatie

in

mult, nu putem si nu avem dreptul sa fim altfel decat la inaltimea inaintasilor nostri, nu avem alta cale decat de a continua, cu truda si rabdare, drumul deschis de ei! Cu siguranta traim intr-un alt climat economic,

c1ipa, ceea ce ne uneste si

ceea ce ne face sa fim oriunde si oricand, zalele Lantului de Unire! Unitatea Masoneriei Romane si "traditionalizarea"

social si politic, mult mai complex si mult mai abrupt decat acum doar cateva decenii in urma; cu siguranta sunt mult mai numeroase si mai puternice provocarile carora trebuie sa le facem fata in viata profana si care ne marcheaza insasi existenta. Dar, mai pres us de toate, principiile fundamentale ale Francmasoneriei aceeasi aplicabilitate au aceeasi incarcatura spirituala si

acesteia trebuie

sa fie nu un obiectiv de viitor; acelasi

principii ne inspira pe toti, aceleasi convingeri ne-au adus, pe cei mai multi dintre noi, in Templu, finalitatea aceeasi pentru noastre to ate Plansele de Arhitectura fraterna si armonia intre este

din Lojile oameni, in

iubirea

pentru ca, la baza lor, stau cele mai

respectul si profunda cunoastere a Legilor Sacre. In fiecare Templu esenta celor Trei Lumini este aceeasi, Masoneria leaga spiritual oameni care nu se cunoscsi care, intr-un anumit moment al vietiilor, se pot recunoaste si se pot trata ca egali si ca Frati, in orice colt al lumii; Masoneria reprezinta singura legatura care poate aduce respect si

inalte idealuri ale omenirii, idealuri care nu pot fi alterate, in esenta lor, de trecerea timpului sau de schimbarile survenite in orice alt plan, altul decat al moralitatii! Nu putem sa "ajustam" axiomele Francmasoneriei politice sau de crash-uri in functie de orinduiri odata lnitiati,

finaciare;

spiritualitatea Masonica a fost trezita in fiecare dintre noi si doar ea trebuie sa guverneze conduita noastra, in societate, in familie, in viata de zi cu zi! Marele Arhitect al U niversului este unic si cu siguranta, to ate Lucrarile Lui sunt perfect aplicabile

demnitate intre inamici, este cea care ne situeaza pe un plan superior de apropiere si acceptare a Fratilor nostri, mal presus de tot ceea ce,la prima vedere,ne poate separa. Sigur ca ne putem mandri, fara a fi desueti, cu

Cultura

regulile fundamentale, principiile si conceptele Masonice, sa aducem spiritul romanesc linga spiritul masonic? E timpul deci sa ne c1adim noi insine Masoneria Romaneasca, e timpul deci sa descoperim ca istoria de azi e facuta de noi, cei care traim aceste vremuri, sprijinindu-ne de trecut si luandu-ne puterea de acolo, dar cu privirea

mereu spre viitor! Piatra bruta se slefuieste la fel si la Paris si la Cluj, transpunerea Rombului in diamant s-a facut cel mai
Fr:. Mihail Sadoveanu

frumos

la Hobita,

in Gorj, iar Fratii Masoni cu acceasi atentie

Romani

inaintasii nostrii, cu Fratii nostri din alte vremuri, cu munca si realizarile lor. Cei care nu isi cunosc istoria nu au viitor, este foarte adevarat; dar nu putem sa ne multumim doar sa contemplam admirativ trecutul si sa asteptam ca viitorul sa gaseasca
0

cerceteaza

Ritualurile

si cu aceeasi

demnitate ca oriunde altundeva in lume! Sa nu uitam ca la inceputul Obedienta Romanesti) secolului caruia XX Marele functionau Orient cele al Frantei multe (in Loji

mai

cale si pentru noi. Masoneria Romana trebuie sa

a hotaratsa nu se mai raporteze, ritualistic, la

isi urmeze drumul ei, prin eforturile si sirguinta fiecaruia dintre Frati; nu trebuie ins a sa renuntam niciodata la valorile noastre nationale si traditionale; Romania a avut si are inca multi oameni valorosi, istoria noastra se cufunda in negurile timpului iar "incapatinarea" cu care ne-am pastrat valorile etnice si culturale de-a lungul timpului, fie ca vorbim de limba romana, de obiceiurile sau de specificul portului

Marele Arhitect al U niversului, ceeace a condus la retragerea recunoasterii de catre Marea Loja U nita a Angliei iar

pentru Lojile romanesti acest lucru a determinat

disparitia

Bibliei de pe altarul acestora! E timpul deci ca Biblia sa fie mereu de acum incolo una dintre cele Trei Lumini in marea

noastra majoritate, noi romanii suntem crestini si nu poate lipsi, din nici
0

Loja, Cartea inaintasilor dar si a fiilor nostril Romane,

traditional, to ate acestea nu pot decat sa ne faca sa fim mai atenti la profunzimea sufletului si intelectului romanesc!

De aceea realizarea unitatii Masoneriei imprimarea toleranta indiferent permanent pentru

caracterului si specificului romanesc acesteia, intre toti masonii din Romania, sau Loji apartin, nostrii alaturi respectul de grija

Aici s-au nascut Eminescu, Enescu, Brancusi, Traian Vuia, Spiru Haret si multi, multi altii care si-au pus mintile

si fraternitatea

carei Obiediente acordat

sc1ipitoare in slujba Romaniei; sintem primii care am folosit scrierea (tablitele de la Tartaria, acum mai bine de cinci milenii!), suntem singurul popor European care traieste inca acolo unde s-a nascut! Stiind to ate acestea, nu putem oare, fara a nesocoti nici macar
0

inaintasilor

ce vom lasa, spiritual, copiilor nostri, cercetarea a istoriei Masoneriei in Romania si intelegerea

amanuntita

deplina a elementelor care au stat la baza aparitiei acesteia pentru a evita orice greseala de acum

clipa

Cultura

inainte, to ate acestea pot aduce Masoneria unde ii e locul, intre marile puteri Masonice

Romana Europene

acolo si nu

DESPRE CHEMAREA INITIATICA
Fr:. Paul CHIRITA Mare Orator al M:.L:.N·.A:.R:. -

numai! Puterea sta in noi Fratii Mei, in lupta fiecaruia dintre noi pentru Masonice,
0

mai aprofundata
0

cunoastere a sufletului

a perceptelor nostru si pentru

pentru

inobilare

intelegerea spiritului masonic!

Amzis!

Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice
Chemarea moment divina ne face sa cautam, intr-un
0

anume
0

al trairii noastre pamantesti,

Cale, un drum,

poteca spirituala, Ne-am nascut acum cateva mii de ani din acea lumina divina, initiatica, pusa in ADN-ul ca si promotor toata viata al preceptelor noastra nostru uman

divine dupa care sa tindem Aceasta trecere si

pamanteasca.
0

experienta si coordinate

este Viata omului,

trecere prin timp si spatiu ca

trasate ale terenului de joaca. am impresia ca imi lipseste ceva, nu sunt asta pusa insistent
0

Cateodata complet.

La intrebarea

in mintea

si in

sufletul meu mi-am dat seama ca ea este au vazut protoparintii Edenului. Dumnezeu Lumina Creatorul umanitatii, initiatica,

reflectie a ceea ce

Adam si Eva, in gradina fata nemateriala si nevazute. ca omul, a lui

tuturor celorvazute scolastilor
0

Dezmint

teoria

care spuneau

atunci cand se naste, este ca

tabula rasa. Primul impuls pe din sufletul care ne-a meu ca exista creat si ne-a

care il am este insasi ideea Arhitectul,
Fr:. Horea - erou al neamului romanesc

Demiurgul

Suprem,

insufletit. Cea mai mare lupta a omului este insasi intoarcerea catre acea lumina diviva, initiatica, plantata in noi la creatie si perfectionarea spiritual, imateriala continua care ne conduce.catre lumea

Cultura

Datorita "prosopon-ului" fiinta noastra supravietuire.

caderii noastre primordiale divin implantat

si a intunecarii in de

Am

stat

acum

cateva

luni

Sl

cite am

despre

de catre Dumnezeu si instinctelor

francmasonerie, ghideaza, Toate

rolul ei in societate, preceptele si aura conspirativa imi erau amestecate

dupa care se ei. de

am ajuns sc1avii nevoilor

misterele

pusa in jurul si pline

gandurile

Traim in acest secol21 doar pentru auz, gust, miros, pipait, vaz si ne este imposibil sa ne indreptam catre parte a spiritual, imateriala, dincolo de ele

incertitudine: menirea

Oare e bine sa fac pasul acesta? Oare asta e

mea? Ce fac acei oameni in spatele acelor usi in in ganduri si in

care este vesnica si of era

temple? Au ei oare un scop bun? Oscilam decizii asemenea unui profane

satisfactii dincolo de aceste perceptii senzoriale. Traim constient sau nu, visam, luptam intr-un mod

ce se scalda

in nevoile

existentiale de la baza piramidei.

specific atunci cand intalnim un mod sau altul nefericirile, implinim sau ne intristam

un obstacol, ne plangem intrne bucuram de tot ceea ce In

Mi -am zis ca e ceva special de vreme ce acea
chemare din launtrul meu se intetea si imi spunea sa bat la usa aceea mare Usa Templului initiatica. Chemarea este un proces de durata, ce poate avea si 0 unui examen prin care Luminii accesul catre calea

de tot ceea ce lasam neimplinit,

general, constient cauta

sau nu, prin tot ceea ce face, fiinta umaria

sa-si afle rostul sau menirea,
in exteriorul manifestat. sunt cei care incep

cautand, de regula,

cunoasterea

viata de om, avand implicatiile aceasta cautare din sufletul ajunge la cunoasterea contopirea cu Demiurgul

Putini interiorul Creatorul

deplina a menirii sale prin

sau, care este divin prin insasi suflul primit de la sau.

Supremo lumea din dragoste

Dumnezeu

a creat ~i sustine

"Sa va dezbracati de oietuirea ooastrd de mai inainte, de omul eel veehi, care se stricd prin poftele amagitoare, $i sa va innoiti in duhul mintii voastre, $i sa va imbracat: in omul eel nou, eel dupa Dumnezeu, adeoarului" zidit intru dreptate si in sjin!enia

pentru om. De aceea, Dumnezeu

nu ramane totusi pe deplin

tainuit ~i ascuns, ci se arata ~i se descopera oamenilor intr-un mod deosebit, tainic. Aceasta descoperire mai numeste masoneri revelatie ( rr sub termenul ; revelatio) de a lui Dumnezeu sau
0

se

regasim in Revelatia, ~i

iluminare.

EFESENI 4; cap. 22- 24
Intrebarile confrunta cu care orice fiinta umaria se poate la un anumit moment dat: cine sunt eu? pentru ce pentru ce traiesc? de unde Yin? ce se petrece

dumnezeiasca

este deci descoperirea

lui Dumnezeulubire

a lucrarii Lui. Aceasta descoperire

se face fiintelor rationale,

adica oamenilor, capabili ~iinsetati de ea. Primul Dumnezeu act de revelatie sau prima aratare a lui

m-am nascut?

cu mine dupa moarte? vor primi raspuns la alegerea unei cai spiritual autentice.

s-a realizat prin crearea lumii ~i a omului care iar Dumnezeu i

inca de la inceput vorbea cu Dumnezeu,

searata ca iubire, lumina ~iviata, De aceea, omul

Tara

Cultura

revelatie nici nu poate trai pentru caviata, atat cea biologica, dar mai ales cea teologica care este "Domnul nu este posibila

Reflectand asupra mesajelor care se afla in camera de
reflectie, realizezi ca totul este trecator in viata cu exceptia intelepciunii mortii. , care te insoteste permanent pana in ceasul

Tara Dumnezeu

ce S-a aratat noua" ~i spre care omul este

facut sa se indrepte (orienteze). Interesanta cunoastere Dumnezeu deasupra este legatura intre viata-lumina-

Parasind camera ~iintrand in templu, se nasc stari pe parcusul calatoriilor sentimentele care nu se pot relata in cuvinte deoarece

carora este mila, harul ~i iubirea lui ca dintr-un izvor asupra

ce se revarsa continuu,

nu se explica ci se traiesc,

omului. Omul trebuie doar sa se intoarca Mare1e Arhitect, pentru

spre Dumnezeu,
0

Cea de a doua etapa care la fel ca ~i prima iti releva sentimente In momentul paradoxale de bucurie ~i temere in acelasi timp. legamantul de la ochi

a primi iubirea Lui. Omul este Dumnezeu se oglindeste,

oglinda a lui Dumnezeu.

se arata

cand ti-se indeparteaza

~i se vede in om,iar omul ramane om, atata timp cat ramane orientat spre Dumnezeu. Chipul din oglinda dispare

~i vezi toti fratii cu sabiile catre tine ~i primesti mesajul "toti fratii vor sari pentru tine la greu, dar deasemenea toti te vor

daca obiectul

sau

ataca necontenit importantei promisiune, oamenilor

daca vei trada", te face sa reflectezi asupra
pe care il dai prin juramant pe care
0

subiectul oglindit nu mai sta in fata oglinzii sau daca oglinda se murdareste Insusi termenul se ui ta in sus". Deci omul este creat pentru initierea, pentru primi darul a primi revelatia sau a ~i se intuneca; a~a se intampla ~i cu omuL

cuvantului importanta

~i

are cuvantul

in viata

de om inseamna "cel orientat spre cer, cel ce

atat in viata masonica cat ~iin viata profana,

Cea de a treia etapa care iti creaza un sentiment deoasebit, este momentul incheierii, cand toti fratii se aduna in care simpti
0

a vedea ~i a vorbi cu Dumnezeu,pentru

in jurul tau ~i te felicita, moment interioara, ca intradevar

implinire prin

Lui, iar "toata

darea cea buna ~i tot darul de la Parintele luminilor"

ai realizat

ceva deosebit

desavarsit

de sus este.pogorand

renasterea ta ca initiat, admis in aceasta scoala a elite1or. "Eu cunosc 0 hora si maifrumoasa, hora in care sa se tina

(Iacov 1:17). Este greu sa vobesti si sa impartasesti sentimente1e momentul importanta care se petrec in interiorul initierii, altora starile ~i

de mana toti pamantenii,

si ortodocsi, si catolici, si armeni, si

persoanei proprii in
0

lara a se uita la deosebirea religiilor, pe care lepoate judeca numai Dumnezeu, toti legati prin aceleasi drepturi si indatoriri, prin

dar la fel cum cifra trei are

mare
0

masonica la fel ~i experienta

initierii mele

pot

acelasi in teres, prin aceeasi dragoste lata de tara, sa joace hora Romaniei unite si autonome. "M. Kogalniceanu

imparti in trei etape: camera de reflectie, momentul

in care

dezlegat la ochi pentru prima data ~i vezi lumina templului cat ~i cea dea treia, momen tul incheierii.

Cultura

Cu aceste cuvinte inchei tot ce am avut de spus si nu imi ramane decat sa va multumesc pentru intreaga voastra osteneala si deschidere pre cum si pentru grija ce mi-ati aratat-o in drumul meu de la intuneric la lumina, de la profan la initiat. Sa ne ajute Marele Arhitect si sa ne calauzeasca pasii in drumul initiatic cu care am pasit cu totii spre cunoasterea deplina a planului sau divin si contopirea lumii proprii cu marea Lumina universala. Mare Arhivar

GLORIFICAREA MUNCII
Fr:. Vasile Capraru al M:.L:.N·.A:.R:. - Loja De Ritualistica Comparata si Cercetari Mason ice Consilier Regional, Regiunea Moldova Sf. Antonie Cel Mare cugeta ca " Dumnezeu a

AmZis!

daruit celor din ceruri nemurirea si celor de pe pamant a dat prefacerea". "Prefacerea" este caracteristica umana de a

evolua in spiritualitate prin educarea vointei si a celorlalte virtuti, prin munca. In aceasta plansa este spre glorificarea muncii
In

analizata munca initiatica, ajutorul umanitatii si al

individului. In pildele lui Solomon cap.l0,6 celui drept este spre viata; " ... cap.12,27

" agoniseala "cea mai

scumpa comoara pentru om este munca. " Munca pentru dobandirea virtutilor si efortul de vointa

pentru a slefui piatra bruta spre perfectiune, este mai mult decat necesara in dobandirea intelepciunii. Drumul initiatic sau munca initiatului nu este in

usoara, presupune

un efort de vointa si perseverenta

lucrarea inceputa de auto-perfectionare. loan cap 6, 27 ''Lucrati nu pentru mancarea ceapieritoare, ci pentru mancarea ce ramane spre viata vesnica sipe care 0 va da fiulomului,
Fr:. Mihail Kogalniceanu

cacipe ell-a pecetluit Dumnezeu

Tata!'

«

Romani eap 12, 11 "La sarguinta, nu pregetati; eu duhul fiti fierbinti; Domnului slujiti. "

Cultura

Munca

presupune

si satisfactie

sau multumire

subjuga patimilor. Perfectiunea poate observa si in natura:

Sl

munca instinctual,

se

interioara diferita de satisfactiile materiale efemere aduse de bunastare in lucruri materiale. Pildele lui Solomon cap. 14,23 "Grice osteneala duce la
«

Pildele lui Solomon, cap. 6,6 " Du-te, lenesule, la furnica si vezi munca ei siprinde minte! " cap. 6,8 " sau mergi la albina si vezi cat e de harnica si ce "

indestulare, iar cuvintele fara rost la lipsa.

lnitiatul in viata de zi cu zi trebuie sa pastreze un echilibru inc1uzand si partea perisabila a lumii materiale, dar fara a face obsesii fata de aceasta. Obsesiile de orice fel nu fac decat sa subjuge vointa in fata instinctelor si viciilor. 14,23 ''Rodul muncii mainilor tale vei manca. Fericit esti; bine-ti vafi !« La fel ca drumul initiatic care poate fi parcurs cu munca de un numar re1ativ de pesoane, S£ loan Teologu se adresa "celor ceau urechi sa auda. " Sf. loan Teologu spunea in apocalipsa cap 2, 7 "Cine are urechi sa auda ceeaceDuhul zice Bisericilor: Celui ceva birui ii voi da sa manance din pomul vietii care este in raiul lui Dumnezeu. " cap. 13,4 se spune ca

lucrare iscusita savarseste

Diferenta intre cele doua personaje (lenes si silitor) este data doar de eul interior care poate lucra in comuniune cu legile universale sau impotriva acestora. cap. 19,15 "Lenea teface sa cazi in toropeala; sufletului trandav ii vafifoame. "
In

Mai departe

pilde1e lui Solomon

se continua

descrierea si neconcordanta

intre eul interior si suflet atunci

cand acesta doreste sa supuna patimile. cap.10,26 "precum este otetul pentru dinti si fumul pentru ochi asa este omul lenes pentru cei ce-l pun la treaba." In pildele lui Solomon cap. 10.4 "mana lenesilor pricinuieste saracie iar mana celor intelepti aduna avutii. "Singurele avutii pe care le-ar putea aduna inte1eptii nu pot fi decat virtuti si evolutie pe scara spirituala spre desavarsire, in slava vesnica si in gloria muncii si a creatorului. In pildele lui Solomon cap. 6,9 " Pan a cand, lenesule, vei mai sta culcat? Cand te vei scula din somnul tau? " se poate afirma ca este un somn profanic allenesului ''lenesul prin vointa si munca se poate trezi. Psalmul127,2 mainilor tale vei manca este la fel de sugestiv: "Rodul muncii " din care

In Pilde1e lui Solomon

''Sufletul celui lenes pofieste insa in zadar. Numai sufletul celor silitori este indestulat". In ambele cazuri atat al lenesului cat si al celor silitori suflete1e tind spre perfectiune Dumnezeu. La cap. 19, vers.24 in Pilde1e lui Solomon si comuniune cu

intinde mana si nu areputere s-o duca la gura." Si in acest caz exista dorin ta de perfectioanare dar voin ta
0

subjuga.

Prin actul creatiei, omul fiind dupa chipul si asemanarea creatorului, instinctiv tindem spre perfectiune, dar liberal

In Matei cap 25,1-13 imparatia cerurilor se va asemana cu zece fecioare, care luand cande1ele lor au iesit in

arbitru si vointa de a munci ne poate ajuta sau dimpotriva,

intampinarea

mirelui .... cinci fara minte si cinci inte1epte pilda se

........ ce1efara minte nu au luat untde1emn

Cultura

continua cu rasplatirea fecioarelor intelepte si harnice, cu acceptarea lor simbolica am putea spune spre viata vesnica si imposibilitatea ideal al celor nepregatite. Exista
0

de a accede la aceelasi

o PRIMA INTALNIRE
CU SIMBOLURILE
Grupul de cercetatori ai Centrului Regional de Studii Francmasonice Paris Bucuresti

concordanta

si un liant

comun

intre

pilda

fecioarelor si cugetarile din Pildele lui Solomon la cap.12,27 .... ".cea mai scumpa comoara pentru om este munca."

MAREA LOjA NATIONALA A ROMANIEI Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice

Marea lumina a initierii se prezinta viitorului frate sub multiple forme simbolice ce sunt resimtite inainte de a avea puterea de a le interpreta. El realizeaza ca va putea peste

descifra simbolurile doar daca va trece instantaneu

(doar daca va birui ... ) mai multe etape. Dar limbajul misterelor ramane ii este inca necunoscut si ceea ce contempla de

ermetic. Viitorul

frate percepe ca, cabinetul

reflectie este un fel de sita intre doua lumi, in care trebuie sa inlature
0

serie de aspecte si ca trebuie sa renasca intro noua

viata avand constiinta sacrului si a misterului . ... Se deruleaza un veritabil ritual, un ritual deosebit, deoarece nu se pronunta nici un cuvant si nici creatiei nu e prezenta. Viitorul
0

functie a

frate se gaseste adancit,

pentru prima oara, intrun univers al simbolurilor si trebuie sa incerce sa descifreze limbajullor, ce vorbeste de constiinta si spiritualitate, deci nu are timp sa se adanceasca in propriile sale reflectii. Acest timp petrecut in cabinetul de reflectie este un timp foarte deosebit este intotdeauna
TablouIA.M.M.LA.

al aventurii initiatice. Profanul

un profan si el stie ca va fi initiat ... Astfel

e1este denumit" postulant", ... sauinca" novice".

Cultura

La aceasta prima

" confruntare",

granita

dintre

Trecerea prin cabinetul

de reflectie il va marca

dimensiuni pare sa dispara. Intrand in acest loc, postulantul" schimba lumile" si intra intrun univers care e eel al initierii. ... Este prezinta necesitatea unei munci interioare care

profund pe eel care a trecut si daca nu il va marca, am putea paria ca nu va ramane mult timp pe calea initiatica. Singur in penumbra, in fata simbolurilor, profanul ... are ocazia de a se "reconstrui" . Prima actiune pe care
0

depaseste simpla introspective. Ele transmit mistere ce depasesc ratiunea obisnuita si propun ceea ce este vital pentru gandire, ceea ce trebuie ... in spirit si in adevar pentru realitate spirituala. In acest loc, aceasta constituie inte1ege
0

opereaza

cabinetul

de

reflectie asupra celui care sta in e1 este oferirea posibilitatii de a redescoperi legatura cu Viata, simbolizata de flacara ce straluceste (ilumineaza).

a dobandi, in sanul lojei,

0

«

creere

»

a fratelui sau a surorii In acest loc el va transformarii
Sl
In

Pe langa flacara ce simbolizeaza Lumina, in general, cabinetul de reflectie se mai gasesc urmatoare1e : un

prima proba initiatica .... vietii , puterea

puterea

a

craniu, sare, sulf si mercur, coasa si c1epsidra, painea si apa si cuvantul VITRIOL.

transmutarii.

Imagine preluata depe http://tarotforum.net ,infatisand Camera de Chibzuinta

Cultura

LEGENDA LUI HIRAM ABIF
Partea I
de Albert Mackey Tradus de Cercetatorii Centrului Regional de Studii Francmasonice Paris-Bucuresti
Aceasta Masoneriei este cea
0

mai

importanta

legenda

a

si, de aceea,

vom examina din punct de vedere

al originii, istoricului ~iintelesului. Atunci cand este mentionat IL, 13) este numit
0

in Scriptura

(2 Cronici intr-o
Albert Mackey

data de catre regele Tirului

scrisoare catre regele Solomon, CHURAM

ABI, intr-o alta

parte (2 Cronici IV., 16) atunci cand este descrisa munca sa pentru regele Solomon, a~a cum poate este numit CHURAM ABIV sau ebraice,

parte din nume, sunt simple inflectii ale pronume1ui posesiv "al meu" ~i"allui " sufixate apelativului Ab. In ebraica ''Ab'' inseamna "tata", "I" este "al meu" iar

fi scris dupa pronuntia

literelor

ABIV. Insa Luter, in traducerea adoptat urmat pronuntia

sa in germana

a Bibliei, a

ABIF, schimband "v" cu un "f". A fost care a fost primul care a

"in", "iv" sau "if" este "al sau", De aceea "Abi" este "tatal meu" ~i astfel este numit de rege1e Tirului atunci cand I-I descrie

in aceasta de catre Anderson,

lui Solomon, "Hiram tatal meu", "Abif", "tatal sau" a~a cum se refera la el naratorul atunci cand vorbeste de diferitele

mentionat

numele de Hiram Abi£ Aceasta s-a intanplat in

, , Prima editie a Constitutiilor.

Incepand cu acest moment apelativul Hiram Abif a
fost universal trimis atribuit de catre pentru

lucrari facute pentru regele Solomon.
Insa desemneaza cuvantul "Ab" in

Breasla priceputului

artist la

ebraica

desi

la

baza

de regele Tirului Templului. ~i Huram,

a-l ajuta pe Solomon

un parinte de sex masculin, are ~i alte derivatii

construirea Churam

In Cronici ~i Regi regasim forme1e datorita folosirii lite rei initiale ca
0

de sens. Este evident este sugerat faptul dintre cei doi regi. Cuvantul

ca in

nici unul dintre acele pasaje nu
0

ca ar fi avut

asemenea

relatie cu unul

consoana guturala, ~i Hiram sau Chiram, vocalele "u" sau "I" fiind de-opotriva folosite.

"tata" era atribuit spune

de catre iudei ca un avea intelesul de este numit

termen onorific. Buxtorf Maestru ~i citeaza

In Cartea Cronicilor Abi sau Abiv nu formeaza

ca uneori

din Geneze,

unde Jabal

parintele artelor iar J ubal parintele muzicienilor.

Cultura

Hiram Abif era, cel mai probabil, de catre rege1e Tirului datorita priceperii pentru sale

0

persoana aleasa

ca cele 2 au coexistat dintotdeauna.
aceasta nu sunt insi ruci pe satisfacatoare, manuscrise ignoranti cu to ate

Dovezile aduse pentru departe complete atenta acestora sau

a fi trimis regelui Solomon a executa lucrarile

pentru

ca

0

examinare

a vechilor nu erau de

proeminente arte ~i onorat caracterul

de interior al Templului. in mod potrivit

Era maestru al acestei

va demonstra

ca autorii

cu un titlu care- I anunta care I -a fost dat,

in ceea ce priveste rangul ~i serviciile atribuite Speculativa

distins. Titlul

de "Parinte",

catre Masoneria

lui Hiram Abif. Cu siguranta ridicarii Templului, regele

denota dupa cum spune Smith respectul ~i stima care ii erau acordate. Atunci

ca

aveau

idee

ca

in cadrul

Solomon a beneficiat

de ajutorul unui price put artist dat de

cand rege1e Hiram,

dorind ii scrie

sa-l ajute pe
0

catre regele Tirului. Originea Legendei trebuie cantata in relatarea Pocestea

regele Israe1ului la ridicarea Templului

scrisoare in

care ii pro mite sa ii trimita lemn din Lebanon

~i taietori de

biblica a construirii

Templului

din Ierusalim.

lemne ii of era ~i"serviciile celui mai priceput artizan al sau ~i i~i anunta darul astfel" /" Iar acum am trimis pe cel mai

redata in Cronici ~i Regi este aceasta. La moartea Solomon, regelui David, fiul ~i succesorul sau,

priceput ~iinzestrat maestru al muncii Hiram. Iar atunci cand autorul realizarile lui Hiram Cronicilor enumera toate sfinte,

s-a hotarat sa duca la bun sfar~it proiectul tatalui Moriah evreii un Templu nu erau
0

sau de a ridica pe Muntele venerarea mestesugari dependenti constructii, lui

pentru natie de

ca sfesnicele,

recipientele

J ehova.
de

Insa

termina prin a spune

ca to ate acestea

fusesera facute de catre

~i artisti, ci mai curand de agricultori ajutorul fenicienilor in

~i erau de

maestrul muncii Hiram, pentru rege1e Solomon, in ebraica "guasah Huram AbifLammelech "Hiram" sau "Huram" Sche1omoh". era adevaratul nume. "Ab" ,

materie

Solomon,

de aceea, a ape1at la aliatul sau regele a-I furniza copacii din Lebanon ~i

din Tir, Hiram, pentru

maestru al artei sale sau maestru al muncii era titlul sau, iar "/ Isacu /"f" era al meu sau al sau, sufix utilizat circumstantelor, Atunci cand cronicarul vorbeste conform despre el

oamenii care sa pregateasca lemnuL Avram a dat curs acestei cereri ~i a dat mestesugarii sai priceputi pe ulei, porumb ~iYin din fertila Iudee. Printre artizanii prezenta la Ierusalim trimisi din Tir se afla unul a carui poate fi explicata mentionata , prin urrnatoarea

in legatura cu regele Solomon, el il numeste Hiram Abif, ~i de vreme ce din punct de vedere masonic el este strans legat de Solomon, Anderson. "Legenda Constructorului Templului", a~a cum este aceasta a fost ~i varianta adoptata prin

cerere a lui Solomon

in cea de a 2 a carte a

Cronicilor, cap. II, versetul 7; "De prelucrarea aceea trimite-mi aurului, argintului, acum un om priceput in

de obicei in mod impropriu

numit, este atat de strans legata

metalului

~i care sa poata

de ritual incat este natural aproape sa presupunem

ingrava ~ilucra cu oameni priceputi din udeea".

J

Cultura

In epistola

lui Hiram,

raspuns

la aceasta

cerere,

repetata in diferite forme in to ate manuscrusele Acest manuscris in timpurile lui Solomon

ulterioare.

continuta in aceeasi carte ~iacelasi capitol, versetele 13-14 se afia urmatoarele; ''Am trimis un om priceput, educat, inzestrat cu

spune: "Iar la ridicarea Templului a~a cum sta scris in Biblie, carte a avea 40.000 de

Regilor, in cel de al V-lea capitol Solomon

pricepere, din neamullui din neamul prelucrarea panzeturilor: tai'"

Avram, parintele,

Fiul unei femei in ~i

masoni la lucru. Iar fiul regelui din Tir era maestru mason". Referirea care este aici facuta la cea de a treia carte a Regilor este conform vechiului canon ebraic unde cele doua carti ale lui Samuel sunt numite prima ~i cea de a doua carte a Regilor. In acel capitol nu este mentionat nimic despre era peste toti este "stapanul sa trimita

lui Dan, tatal sau fiind din Tir, priceput aurului, argintului, metalului, lemnului

care poate grava in orice fel alaturi de oamenii

o descriere

a sa mai este data in cap. Al

VII -lea al

Hiram Abif insa se spune acolo ceilalti", Intelesul Hiram". adliteram

ca "Adoniram

primei carti a Regilor, versetul13, "~i regele Solomon

14 in aceste cuvinte:

allui Adoniram

a trimis ~i l-a adus pe Hiram Naphtali iar

De vreme ce regele Tirului iar Adoniram

promisese

Abif din Tir. Era fiul unei vaduve din tribullui tatal sau era din Tir, un lucrator intelepciune Este legendei Masoneria in metal,

oameni la Lebanon legendistul, Adoniram presupunand Tirului, iar

era cel care ii conducea,

era plin de

Tara a lua in seama faptul ca cei 30.000 peste care veghe, erau israeliti trimisi ~i nu fenicieni, dar regele

~iintelegere, priceput in tot soiul de lucrari", evident faptul

ca

aceasta masonic

a fost

originea

ca fusesera

de catre Hiram

incorporate

in sistemul

~i in care, in al

ca

Adoniram

fusese trimis

cu ei ~i privind

Speculativa, a devenit simbolul proeminent

cuvantul cu sensul de "stapanul Hiram", s-a grabit sa traga conc1uzia

gradului al III -lea. Masonii regele Solomon medievali erau familiarizati cu faptul

ca Stapanul

sau printul Hiram era fiul regelui. De

avea un ajutor la lucrarile Templului

ca ~i ca

aici a facut gre~eala de spune persoana trimisa lui Solomon Constrctor.

ca fiul regelui din Tir era
pentru a fi Maestru Mason

acel ajutor fusese trimis de regele Tirului, Hiram. Insa exista o confuzie in mintile lor asupra acestui lucru ~i 0 ignoranta

sauMaestru

Aceasta gre~eala a fost repetata in to ate manuscrisele ulterioare iar cuvantul ''Adon'' pare sa fi intrupat mereu de

legata de numele scriptural ~i atributele persoanei.
In Legenda Manuscrisul Halliwell, cel mai timpuriu, din

numele acelui artizan trimis de regele Hiram, cunoscut masonii de azi ca Hiram Abi£

nu se afia. Fie autorii

celor doua poeme

manuscris nu cunosteau Legenda Hiramica, fie a fost omisa, In Manuscrisul Cooke, cu 100 de ani mai tarziu, VAURMAl

gasim prima aluzie la aceasta ~itoto data prima gre~eala,

Cultura

vietate, intre ghearele unei pasari de zapada, in ochii careia

"Datini si obiceiuri de iarna la romani"
Fr:.Demostene Olariu, Mare Maestru Reginal al M:.L:.N·.A:.R:. Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari Mason ice Scrisoarelapuntea dintre trecut si viitor

ingerul

meu agita

0

scinteie.

Prabusit

din strinsoare

in

cerneala plina de luceferi, mai astept in adapostul de iarna al cocorilor, ghemuit in propriul suflet, intr-o pinda incordata sfintele sarbatori de iarna. La intrarea in sine a ore1or, iarna a dat deja in floare. Ninsoarea aceasta a mai nins in alt veac, din alt cer, ~i care rodeste acum in orasul de ,

altundeva, invatind pe dinafara Pamintul

din nou ~iii cinta, Plins azi, mai sarac, imprastiat

M -a prins decembrie urechile de urletullupilor

in casa de la tara, imi tiuie

stinca in aflarea a ceea ce se numeste azi ,adevar. Dumnezeu rna urmareste peste mine atent din icoana ~i mai stoarce in rastimpuri
0

~i rna string in mine de groaza la

vederea urmelor pe zapada, a bucatilor de umbra molfaite ~i Iepadate, La lumina unui fe1inar agatat de tavanullumii, incapatinez anului. sa scriu pina nu uit zmeullegat sa aflu cum fiintei intim rna

lumina

si parca

mai

decolorat ca
0

la voce,

decembrie urea in arbore1e Universului, transmisa

insecta cosmica

de incheietura limitatopirii cu

din virsta in virsta, pina cind nu va mai fi nimic se intoarce in

Trebuie

e cu dihotomia umane, cu locul

intre mine ~i roata de foc a adevarului. Timpul

dezamagire, teoriilor, procustiana

cu miezul

sine, sfios, simt respiratia lui ca un psalm de taina ~iincerc, cu surisul incremenit, prin trupul catafalc inversind sa ghicesc in globul de cristal, ca ~i cum
0

cu adevarul

care se

lasa aproximat,

notiune a vinei. Trebuie sa stii sa citesti in golul ce vor veni in

meu ca

ran a fierbinte,

cineva ar purta teama

pe

fumuriu ~i lucios ~i sa te bucuri de colindatorii

teatrul

de comedie.

In aceasta

de iarna,

fiecare Ajun sa colinde cu clopotei de serafimi si umarul gol al c1epsidrei. In turnul vechi de hirtie de dincolo de linia terata, incorsetata in ceara de pe picioarele sfintilor, ca
0

cu prudenta

nasterea ~i moartea,

imbaiez in apa ,

usoara a zapezii holograma jucindu-si

unui sfint ce aude chicotind

rolul cu rabdare de Inger. ce in ce mai compact, cu vertebre rigide ~i

mireasa

Din

pusa pe puns, astept Magii , dialogind cu infinitul din odaia de alaturi, abia auzindu-l dupa respiratia cosmica, Ingerul

crispate, timpul se surpa iar din inalt aud scirtiind pe obrajii Domnului, partea neinceputa a fiintei mele ce se va ridica

pazitor deja a venit. L-am vazut cum i~i stringe aripile sub camasa alba de in ~i se aseaza pe lavita, cu ochii la fereastra prin care anul i~i va lua zboru1.Trebuie sa afli cine intoarce al umple cu ce1e

brusc pe virfuri, cind Anul Nou va iesi din izvoare, agatat de cituri, vom fi ajuns de unde am plecat iar intre to ate ne ramine doar credinta. Nu mai stiu incotro se indreapta

sferele, cine imi intinde paharul golit,pentru bune si rele a noului an.Eu,
0 biata

alaiul ~i e atit de simplu sa mor ca un cal insetat in matasuri, ascultind fantoma cum se dezlipeste noaptea

Cultura

din pat ~i muta nucul din fata casei mele.Stiu lnsa ca Mama Maria se bucura vesnic ... Bucura-te Tine! Hinecuvintata adevarat Nascatoare inchei esti Tu intre femei! Pe Tine, Cea cu de Dumnezeu, in salonul te preamarescl de concert, Cam a~a inca de la Marie!, Fiullisus este cu

."Caloianul",

"Paparuda",

"Dragaica" etc.) sau sunt pe cale de crestinismul autohton, carpatic.

de a fi asimilate, pre cum Craciunul, Divinitati mostenite de la substratul si similate

trac si grecoSl Sl

dac, cele imprumutate popoarele romanesti orientale,

de la greco-romani mitice stramosesti

cat si creatiile

anul, ascultind,

alcatuiesc un original panteon.

Facerea lumii, trecand in revista si cateva datini si obiceiuri de iarna ,la noi la romani .

Ignatul

Datini de iarna la romani
numele Sarbatorile preajma solstitiului si obiceiurile populare, adunate
In

Ignatul

-

este divinitatea

solara care a preluat Teofanul (20

si data de celeb rare a Sf. Ignatie din calendarul ortodox,

decernbrie) Porcilor Inatoarea.

sinonim

cu Ignatul si cu

de iarna (20 decembrie

7 ianuarie),

in zorii zilei de Ignat se taie porcul de Craciun Potrivit mitica calendarului a panteonului popular, romanesc,

poarta numele generic de sarbatori de iarna. de-a lungul vremii ca momente innoire a timpului si de inceput de an. Romanii folosesc, pe langa calendarul stat si Biserica, un calendar creat de pop or si transmis calendarul constituie bisericesc oficial neoficial folcloric. oficial, recunoscut calendarul de independente de

Inatoarea, pedepseste

reprezentare

femeile care sunt surprinse lucrand (tore sau tes) in ziua de Ignat. Animalul sacrificat in aceasta zi este substitut al

popular de

zeului care moare si renaste. Impreuna de iarna. In antichitate,

cu timpul, la solstitiul

Spre deosebire

porcul a fost simbol al vegetatiei, s-a transferat in iarna.

si de calendarul

civil, care si

primavara, apoi sacrificiullui

un simplu tabel al zilelor grupate pe saptamani

luni, calendarul semanat, stramosilor pentru

popular indica timpul optim pentru arat si petit si logodit, pentru mostenirea si obiceiurile

Craciunul NastereaDomnului (25 Decembrie)

sau aflarea ursitei etc. Sarbatorile
0

Craciun europeana, indentificat

- este un zeu teritoriilor

solar, de origine locuite de

indo-

populare, care au loc in decurs de diurne sau nocturne,

zi sau de mai multe zile, dedicate

specific

geto-daci,

cu data fixa sau mobila,

cu zeul roman Saturn si cu zeul iranian Mithra. Anul N ou in

divinitatilor

calendaristice,

oamenilor, animalelor, pasarilor, si

Timp de peste un mileniu, crestinii sarbatoreau ziua de Craciun. Determinativul adorat, care trebuie sa moara

plantelor, fenomenelor respectate,

terestre si cosmice sunt cunoscute

de "mos" arata varsta zeului si sa renasca, impreuna cu

in unele zone etnografice,

pana astazi. Unele au
0

preluat numele sfintilor crestini, altele nu au nici cu crestinismul

legatura

timpul calendaristic,

la Anul N ou.

Cultura

In legatura cu Mos Craciun au circulat multe legende. Prin tot ce face, Craciun se opune sau impiedica nasterea

sarbatoare a crestinismului. La romani, sarbatoarea Nasterii Domnului se sprijina pe un fond stravechi, legat de cultul

pruncului crestin lisus, deoarece venirea pe lume a acestuia inseamna moartea Mosului. Traditiile contemporane despre "sfantul" Craciun,

solstitiului de iarna, allui Craciun, personaj mitic dacic, dar si pe datinile romane legate de zilele "Soarelui Invingator" si Satumalii. Pentru ca acum, la sfarsit de decembrie, este ziua cea mai mica a anului, Soarele trebuie ajutat, prin tot felul de elemente magice, sa nu moara. In vechiul mit al ciobanului Zeu-Mos se introduc elemente crestine si astfel se

despre Mosul "damic si bun", "incarcat cu daruri multe" sunt influente livresti care au patruns in cultura populara de la vest la est si de la oras la sat. Sarbatorile de Craciun dureaza, in sens restrans, trei zile (25 -28 decernbrie), sau, in sens larg, 19 zile (20 decembrie 7 ianuarie).

contureaza povestea ciobanului Craciun. Acesta refuza sa 0 primeasca pe Fecioara Maria sa-si nasca pruncuL In ascuns, sotia sa pe lisus. Craciun Maria infaptuieste
0 0 0

Dumnezeu, vazand ca neamul omenesc este asuprit de diavol, S-a milostivit si L-a trimis pe Arhanghelul Gavril sa vesteasca Fecioarei Maria nasterea, prin puterea Duhului Sfant, a Fiului lui Dumnezeu, lui Dumnezeu facut om, lisus Hristos. Fiul

gazduieste si-l moseste mainile. Fecioara

pedepseste taindu-i

minune lipindu-i mainile la loc, lucru

s-a nascut intr-o pestera din Bethleem si a de Dumnezeu, in

ce il converteste pe Craciun la crestinism. De bucurie ca nevasta sa a scapat cu bine, Craciun aprinde un rug din lemne in jurul caruia se incinge
0

fost pus, infasat, de catre Nascatoarea

ieslea dobitoacelor, El Cel care venise sa ne mantuiasca pe toti de pacatele noastre. Nasterea unui mare Imparat fusese prorocita de mult de Vrajitori, care spuneau ca "Stea din Iacov va rasari si va zdrobi stapaniile lui Moab". Trei magi, cunoscand aceasta proorocire, cercetau cand
0

hora. Dupa joc,

Craciun ii face daruri Fecioarei Maria si pruncului si, astfel, se produce transfigurarea lui Craciun in sfantul care aduce daruri copiilor de ziua Nasterii lui lisus. Este demn de remarcat ca cei mai multi cercetatori romani afirma ca apelativul de Craciun deriva din cratio, onis care,in latineste,inseamna nastere. sustine ca numele de

sa apara

aceasta stea si cand au vazut steaua lui Hristos au urmat-o si, cazand in genunchi, Is-au inchinat Lui si I -au adus daruri, aur, tamaie si smima. Irod, imparatul iudeilor, temandu-se ca va pierde tronul prin nasterea lui Mesia, a poruncit ca toti pruncii din Bethleem sa fie ucisi. Asa au murit 14.000 de copii, dar Iosif si Maria au reusit sa-L salveze pe Fiul Domnului, vestiti de un inger, figund in Egipt. Dumnezeu s-a facut om pentru a nu ne mai vedea cazuti in rele si nenorociri, pentru mantuirea pacatelor noastre. Craciunul, ziua Nasterii Domnului lisus Hristos, este cea mai mare

Mai mult, Petru Caraman Craciun

se gaseste numai la romani. In afara granitelor termenul nu se regaseste decat la slavii din de la romani. de obiceiuri.

romanismului,

imediata vecinatate, care l-au imprumutat Sarbatoarea Dominanta de Craciun imbina
0

multime

este componenta

crestina

care marcheaza

nasterea lui Hristos si ea se vede in colindele religioase

Cultura

"Steaua" si "irozii" s.a. Craciunul marcheaza ins a si un nou ciclu de viata, inceputul unui nou an roman. Obiceiurile au semnificatii multiple. Pe de
0

petreceri comunitatii

unde, intr-un

cadru special, sunt prezentate

viitoarele cupluri si astfel viata isi rei a ciclul

parte, se intrevede urarea

firesc, odata cu renasterea naturii.

menita a prevedea, a provoca indeplinirea dorintelor omului si ale comunitatii, dar si protejarea fata de fortele raului. Colindul, in acest context, incepe nu intamplator seara si dupa reguli bine stabilite. In seara de Ajun colinda doar copiii, simboluri ale puritatii, ale curateniei fizice si morale. Abia in ziua de Craciun colinda flacaii, femeile fiind excluse. Ceata de colindatori se organizeaza pe vecinatati si merge din casa in casa pentru ca urarea lor este socotita de bun augur. Arsenalul lor format din clopotei, bete, bice are Colindatul ceremoniale interpretat este un scenariu compus din texte magice, dansuri, gesturi,
0

Colindatul

(colinde), formule in casa, pe ulite, de

ceata sacra. In calendarul

popular, acest fenomen apare sub diferite denumiri zonale in perioadele solstitiului de iarna. ("Steaua", "Plugusorul",

"Sorcova"), echinoctiului de primavara, solstitiului de vara si echinoctiului sanatate, Colindatul de toamna. Colindele transmit
In

urari noul

de an.

menirea ca, prin zgomotul facut, sa alunge fortele malefice. In acelasi cadru trebuie amintite jocurile cu masti: capra cu variantele sale camila si chiar girafa, ursul, calutii, dar si to ate

rod bogat,

implinirea

dorintelor traditie

este cea mai raspandita

a romanilor.

Cand persoanele colindate nu primesc colindatorii, inchid usile sau nu ofera daruri, efecte1e magice sunt opuse, ei incalcand regulile acestui obicei.

ceata de mascati, care are menirea de a stigmatiza

racile1e din comunitate. Sunt reprezentate, de asemenea, si profilurile ocupationale: crasmarul, caldararul, agricultorul etc. Din costum nu lipseste niciodata siragul de zurgalai, care are aceeasi menire de a indeparta forte1e raului.

Incepand cu noaptea de 23 spre 24 Decembrie, de la
miezul noptii si pana la revarsatul zorilor ulitele satelor rasunau de glasul micilor colindatori. In orase intalnim

Craciunul este marcat si printr-o masa bogata, din care nu trebuie sa lipseasca colacii, cornurile, fructe1e, pestele,

colindatori odata cu lasarea serii si pana in miez de noapte. Cu traista dupa gat, cu bata in mana si caciula pe urechi, colindatorii luminate: merg din casa -n casa si striga la ferestre1e

dulciurile si, bineinteles, bautura. Tot ce se pune pe masa are o trimitere clara la ocupatiile traditionale ale comunitatii
0

romanesti. De pe masa nu pot lipsi nucile si ouale, care au

"Buna dimineata laMos Ajun,Ne dati ori nu ne dati",si daca cei din casa intarzie a le deschide usa spre a le imparti colindeti, incep sa cante mai departe: "A La Si m venit un an anuI s
1

simbolistica mai complexa, cu trimitere la rezistenta in timp, la samanta care nu se pierde. Sarbatorile de iarna, incepute de Craciun odata cu N asterea lui lisus, se incheie abia la Boboteaza cand in lumea satului au loc alte

no

1

odata e,

cu

s a n a tat sa venlm

Ia

Cultura

Sanatos1

sa

va ne

gas

m

Domnului, Pornirea Pruncilor,

Vestirea

Pastorilor,

Inchinarea

Pastorilor, Taierea

Ne
Ori nu ne dati"

dat

dati

Magilor

dupa stea, Inchinarea Domnului,

Magilor,

Numele

Patimile de

Domnului, pe Cruce);

Cu acest prilej

gazda

le imparte

colindatorilor:

Vanzarea Colinde1e Nicolae, Colinde1e

si Rastignirea Sfintilor

, Coborarea Craciunului, Ion,

covrigi, nuci, mere, colacei de faina framantati si copti chiar in acea noapte aMos Ajunului.

(Colindul Sf.

Sf. Vasile, Sf. etc.);

In ajunul Craciunului, to ate provinciile pornesc refrenuri "Valerim" romanesti

ca si in ajunul Anului Nou in copiii formeaza grupuri si

Omului

(Colind

de copil mic, de fata mare, de

flacau, colindul omului bogat si milostiv, colind de preot, de cioban, de vanator, de pescari, de marinari, colind de viteaz, de familie, Creatorii de insuratel, populare etc.) sunt diferiti,

pe la casele gospodarilor

cantand cantece ce au

ca: "FIorile dalbe", "Lerui ler", "Ziurel de ziua", ori
Sl

"Veler

Doamne". se mai colinda si sau Uratul, Paste. trebuie sa

acestor productii

In afara de seara mare a colindelor in seara Sfantului precum Sub intelegem
Sl

dupa cum diferit este si fe1ul colindului: pentru fauritorii cele religioase sunt preotii, de nuanta calugarii crestina putem si cantaretii socoti ca bisericesti,

Vasile, paralel cu Plugusorul de de Florii colind
Sl

numele

si colindat

dascalii si diecii, fiindca ei erau cunoscatori

ai Evangheliilor

vechiul obicei pe care-l intalnim in sarbatorile

si ai Vietilor Sfintilor. Cat priveste pe cele profane, ca autori definim pe anonimii populara. prelucrarea stramosesti, Steaua Peste creatori talentati creatie care au faurit poezia s-a suprapus si dati nile iarna. cop iii la to ate steaua

susmentionate

cand copiii, ca si flacaii satelor, merg din casa
a ura sanatate si fericire in etc.

in casa, cantand cantece pentru

aceasta

initiala

gazdelor ce-i asculta, de la care primesc daruri (colindete) bani sau in natura: nuci, covrigi, mere, colaci,

veac de veac si an de an in obiceiurile la marile sarbatori de

Colindele

sunt de doua feluri: religioase si laice. Cele lor se refera de

de la Craciun

si pana la Boboteaza

religioase au origine literara, iar subiectele ce1e mai multe ori la Isus. Colindele

umbla cu steaua, un obicei vechi ce se intalneste popoare1e crestine.Acest care a vestit magi.Cantecele nasterea obicei vrea sa aminteasca lui Isus si i-a calauzit

profane (sau lumesti) au

un caracter liric, si de multe ori sunt adaptate de colindatori la situatia celor in fata carora le canta, Colindatul religioase, desi de origine bisericeasca, dupa mode1ul colindatului orig1ne comuna Astfelintalnim: Colindele Domnului (In drum spre Vitleim, N asterea cu motive

pe cei trei

despre stea provin din surse diferite: une1e ortodoxa, altele din literatura Catolice, cateva latina de

e totusi format tot avand de fapt acesta.

din literatura bizantina medievala nuanta a Bisericii

de tip pagan: cu

din literatura

Calvina si multe din e1e, chiar din traditiile

locale.

Micul cor al stelarilor, care intra in casa in zilele Cracinului, canta versuri religiose despre nasterea lui Isus:

Cultura

"Steaua sus rasare;" "I~ orasu 1V· 1 ""L a nunta ce s-a n It eem ;
intamplat"; "Trei crai de la rasarit".

ETICA MASONICA
Fr:. ViorelDANACU, Mare Maestru al M:.L:.N:A:.R:. -

Pomul de craciun

Pomul de Craciun

-

este un brad impodobit,

substitut al zeului adorat in ipostaza fitoforma, care moare si renaste la sfarsit de an, in preajma solstitiului sinonim cu Butucul de Craciun. Impodobirea de iarna, bradului si

Loja de Ritualistica Comparata si CercetariMasonice

asteptarea de catre copii a "Mosului", numit, in sud-estul Europei, Craciun, care vine cu daruri multe, este un obicei occidental care a patruns de la oras la sat, incepand din a doua jumatate a secolului al XIX -lea. Pomul de Craciun s-a suprapus peste un mai vechi obicei al incinerarii Butucului (zeul mort) in noaptea de Craciun, simbolizand moartea si renasterea divinitatii si a anului la solstitiul de iarna,

Intrarea omului in Francmasonerie, accederea lui spre stadii succesive de perfectionare, dimensiune infinita, il maturizeaza si ii permite
0

mentinandu-l

permanent

intr-o

rigoare de actiuni reale in viata de zi cu zi. Daca de alegem ca prieten una din ce1e mai teribile practici, si anume cea a eticii, in mod voluntar, impunem un standard al respectului care de ce1emai multe ori da sens tot restului vietii. Ori pentru impulsurile a impune respectul, inseamna care chinuiesc a elimina multimea

Obiceiul a fost atestat la romani, aromani, letoni si sarbocroati.

«animalice»

prof ana, numai printr-o libertatedeja existenta. Francmasonul depune eforturi continuue, in marea sa

opera de perfectionare, de slefuire a pietrei brute, de netezire a asperitatilor printr-o educatie,
0

gandire

si

0

trairemasonica. Francmasonul se ridica impotriva oricarui dogmatism, de natura profana sau religioasa, considerandu-l c
0

constrangere

a libertatii spiritului, a libertatii de gandire.

Totusi, il respecta pe omul credincios din convingere, aceasta credinta, considerata ca suport al moralei. In momentul in care omul crede ca face parte din elita,
Sort Masonic traditional Romanesc Muzeul Masonic al C.R.S.RB.

inceteaza a mai fi elita.

Cultura

A fi lider spiritual inseamna obligatii mai multe si sarcini mai gre1e,cu aducere de jertfe. Ace1a care-si inte1ege indeplinirea functiei in felul acesta, poat sa fie distins si sa poata apartine elitei, fara ca el insusi sa isi dea seama de aceasta. Astfel un francmason care respecta etica, principiile sau pietrele de hotar sau vechile indatoriri concordanta comunitatea asociatie cu e1e, este intradevar care se compune adevarata de frati, si care traieste in iar
0

Fara

0

strtegie de reanimare si dezvoltare a fiintei, fie in

decursul unei lucrari voluntare, fie in decursul unei educatii apropiate, umanismului si inocenta nu este posibil demnitatii umane si deci

de a depasi obiectivele legitime ale eoismului civilizatiei noastre va continua in experiente

absurde sau in conflicte intelectuale

pana in punctul de

explozie fara ca universul si lumle lui sa fie descifrate si sa impuna ratiune existentei noastre. Coborarea sacrului in ordinar este necesara constiintei transcedentale, globalizatoare. la desteptarea Fiintei si dimensiunii umane Este curios si paradoxal sa constatam ca

un francmason,

din acesti oameni este
0

adevarata

familie

francmasonica. Practica unei etici umaniste nu este
0

fericire usoara si

poate exista un loc sacru acolo undeomul obisnuit nu vede nimic si
0

incantatoare. Etica, in timpul unei intalniri cu un semen sau cu sine insusi, ese intotdeauna incercata de
0

absenta a timpului,

0

eternitate, acolo unde omul

alegere

obisnuit masoara timpuL Daca francmasonul lucreaza dupa metoda initiatica

conflictuala intre porniri egoiste, un camp de durere sau placeri si constiinta unei activitati mai putin avantajoase, dar mi demne. Etica, demnitatea si umanismul sunt acte

continuta in Ritul Scotian Antic si Acceptat, daca trece cu adevarat de la profan la maiestrie, atunci el va fi umanist de tip nou si va putea sa se insereze in miscarea de evolutie a civilizatiei noastre si sa influenteze istoria secolului XXI.

gratuite, dar producatoare a unui sistem de identitate cu un gust al respectului si al sensului de via tao

o conduita
etica,
0

etica si umanista nu apare in urgenta unei
0

Umaismul de tip nou va trece de la umanism orizontalla umanism vertical pentru ca omul se va ridica si va sta drept. Secolul XXI va fi martorul impacarii cunostintelor

situatii decat daca

axa de libertate exista deja. 0 conduita
0

conduita umanista,

conduita ortologica isi afirma

existenta in infruntarea dintre omul impulsiv si umanitatea sa si se prezinta ca
0

stiintifice cu cele spirituale, va vedea cunoasterea inlocuind credintele si superstitiile, va fi martorul prabusirii barbarilor si a largirii constiintei umane la nesfarsit. Secolul XXI va fi secolul umanismului practicat de initiati. Secolul XXI va fi secolul dificilei realizari a maretiei universale a omului si noi, francmasonii, am putea sa-i fim actori.

datorie

de a rezista

la panta

automatisme1or gesturilor, sentimentelor pentru a urea impotriva fiintei. curentului

sau a gandurilor, spre principiul de

fidalitatea

Francmasonul

care

lupta

pentru

perfectionarea

si ameliorarea

umanitatii

percepe drama

celor cae sunt victime si se angajaza in mod constient intrun demers care ar parea absurd celor care privesc doar in directia intereselor proprii.

Cultura

Stim cu totii ca in decursul istoriei a existat mitica,
0

0

masonerie
0

Unitatea nationala a Romaniei 93 de ani de la Marea Unire Parte a I
Fr:. Paul Chirita Mare Orator al M:.L:.N:.A:.R:. Loja de Ritualistica -

masonerie legendara, speculativa,

0

masonerie operativa si mituri,

masonerie

fiecare veneran

legende,

constructii, temple, simboluri. Acum este nevoie de un spirit care sa nasca morala, un spirit care sa nasca constiinta, un spirit care sa nasca iubirea de aproape, astfel noi, toti fratii din Respectabile1e Loji de Ritualistica Comparata si

Cercetari Masonice orizont, un drum

ne propunem initiatic

sa deschidem al constructiei

un mare unei

Comparata si Cercetari Masonice

MASONERII

SPIRITALE.

Intr-o dimineata, ca si cea de astazi, Nicolae Grigorescu ii spunea lui Alexandru Vlahuta Cuza domnitor in amandoua "ne vine vestea ca s-a ales capitale1e. Am lasat tot, am

pus saua pe cal, si fuga la targ. Atunci am vazut eu ce va sa zica bucuria unui popor. Cantece, jocuri, chiote in to ate partile. lsi ieseau oamenii in drum cu oala plina cu Yin; care cum se intalneau luau yorba de Cuza, de unire, se imbratisau si incingeau hora in mijlocul drumului. Si era un ger de

.( .
• ••

crap au pietrele. Da' unde mai sta cineva in casa? Am vazut batrani care plangeau de bucurie." Implinim astazi 159 ani de la Unirea Moldovei cu Tara

Romaneasca, prin alegerea Venerabilului Maestru al Lojii Masonice Bucuresti, Europa. Membrii acestor Respectabile Loji nu sunt altii decat din Galati AI. loan Cuza ca Principe la Iasi si cu ajutorul Lojilor masonice din tara si din

inte1ectualii emancipati care vor moderniza Romania, prin Revolutia de la 1848 si Unirea din 1859: Nicolae Balcescu,
Sort Masonic traditional romanesc al Respectabilei LojiAthenaeum 66, de la Or:. Bucuresti www.rlathenaeum.com

Vasile Alecsandri, Mihail Kogalniceanu, Alecu Russo, Costache Dinicu Golescu, Negruzzi,

Costache

Negri,

Ion Ghica, Nicolae si si generatia

dar si Ion

C. Bratianu

"Jurumei ." . .

Cultura

24 ianuarie 1859 este ziua de inceput in istoria Romaniei moderne. Multimile care aclamau, la Bucuresti, alegerea lui Alexandru loan Cuza domnitor si in Muntenia sarbatoreau infaptuirea unei vechi nazuinte. Cu aproape un deceniu in urma, N. Balcescu dadea glas, inspirat, acestei nazuinte a poporului: "Vrem sa fim
0

care ne striga neincetat: U nire si U nire. Sa gandim ca astazi este ziua cea mai mare din veacul nostru, ca astazi nu numai ca scriem, dar facem istoria tarii noastre." Acelasi Kogalniceanu, rosteasca in nu multi ani dupa aceea, avea sa discursul proc1amarii

Parlament

natie,

lndependentei. In Decembrie anul trecut s-au implinit 93 de ani de la unirea Transilvaniei, Bucovinei si Basarabiei cu Vechiul Regat.

una puternica si lib era prin dreptul si prin datoria noastra, pentru bine1e nostru si al celorlalte natii, caci voim fericirea noastra". Acest moment istoric este cand domnitorul
0

U nirea nu a fost un act politic rupt din contextul european, ci reeditare a celui din anul1600 la Alba o consecinta logica a luptei - cel mai important moment al istoriei Romaniei. La 1 Decembrie 1918, in inima Transilvaniei, la Alba lulia, votul Marii Adunarii Nationale pentru unirea Transilvaniei, au fost motorul european al Revolutiei de la Banatului, Crisanei si Maramuresului de
0

Mihai Viteazul este proclamat

lulia "Domn al Tarii Romanesti si Ardealului si a toata Tara Moldovei". Francmasonii

cu Romania, aclamat ce1e1alte

1848 si tot fratii nostri masoni au fost cei care au condus la Marea Unire de la 1859. Procesul de modernizare a statului roman, inceput in 1848, continuat in 1859, prin Unire, in 1866, prin promulgarea Constitutiei lndependentei lui Carol I, in 1877, prin pro clam area Romaniei ca momente din

impresionanta

adunare populara, incununa

acte de unire de la Chisinau (27 martie/9 aprilie 1918) si Cernauti

(15128 noiembrie

1918) prin care Basarabia si

Bucovina reveneau in hotare1e Romaniei. Supun atentiei fratiilor voastre, gandurile, ale carui mesager sunt, de bucurie, respect si recunostinta, ca impreuna sa le

si in 1881, prin proclamarea

regat, este unul dintre cele mai importante intreaga noastra istorie nationala.

aducem inaintasilor nostri ce au semnat Actul Marii Uniri. Anul 1918 reprezinta in istoria poporului roman anul

Constiinta milenara a identitatii de neam a romanilor, ce se manifesta cu tot mai multa putere, a fost principalul sprijin al unionistilor care, atat in perioada premergatoare acestei

triumfului idealului national, anul incununarii victorioase a lungului sir de lupte si sacrificii umane si materiale pentru faurirea statului national unitar. In adancul inimii fiecarui roman scria N. Balcescu era

zile, cat si mai tarziu, cand marile puteri au luat act de ceea ce se implinea la 24 ianuarie, stiau ca sunt purtatorii de cuvant ai vointei milioanelor de romani. "lnima poporului, spunea V:. M:. Mihail Kogalniceanu, nu se insala niciodata. Sa ascultam, fratilor, inima poporului nostru; sa ascultam glasul si interesul natiei,

intiparita credinta ca "mantuirea de orice domnire straina" nu se putea realiza decat "prin unitatea nationala". VAURMAl

Cultura

Cuvantul Fr:. VLAD VASILE La Conventul M:.L:.N:.A:.R:.Loja De Ritualistica Comparata

ceea ce s-a facut in cei 8 ani de zile, dar nu doresc sa supun astazi si acum dezbaterilor ce1eintamplate, pentru ca doresc ca adevarul sa i-l descoperiti influenta cineva. singuri pe parcurs, fara a va

N e bucuram nespus de mult, ca astazi reorganizam

si Cercetari Masonice
Dragi frati , Multumesc fratilor mei de la Orientul Brasov, RL.

Marea Loja si realegem un nou Mare Consiliu, care prin bunavointa Danacu, si priceperea impreuna, vom II. Fr. Mare continua Maestru Viorel

lucrarea

masonica

inceputa din 2002 si vom construi noii loji si noii punti de legatura intre oameni. In data de 19 ianuarie 2012, Venerabilii Maestri din peste 9 Loji si alte cateva triunghiuri, ne-am reunit la

Tara Barsei ,Fratilor din RL. Prejmer, Fratilor din R L. din Predeal pre cum si tuturor si RL. Dobrogei fratilor din Bucuresti RL.

Athenaeum RL.Steaua

Pheonix,

a celor de la Constanta,

si fratilor din Arad, Focsani, Targul

Bucuresti, ocazie cand am convenit in comun acord, ca II. Fr. Viorel Danacu sa conduca A din nou MAREA de LOlA

Mures, pentru suportul fratern si loialitatea fata de mine, de Marele Maestru Fr. Viore1 Danacu, fraterna, masonic. Astazi suntem impreuna, pentru a marca mai multe momente din viata Masoneriei Romanesti, aici la Brasov, care cu adevarat
0

sadevarata solidaritate Ordinul nostru

NATIONALA Comparata Brasov.

ROMANIEI-Loja

Ritualistica in 2002 la

anima intreg

si Cercetari Masonice

, infintata

Marturii Strategia Masonica Danacu, asupra

stau Procesul Verbal al reuniunii de lucru prezentata

si

de II. FR Viorel semnand

asemenea unei roti marii care este Romania, cum ne zicea II. Fr. Nicu Filip, cu multi ani in urma, aici unde in 13-14 aprilie 2002 a avut loc Conventul Filip i-a transferat inmanat Extraordinar la care II. Fr. Nicu masonice si i-a Intru

carora noi, ne-am dat acordul

fiecare cu nume1e si prenumele,

aceste doua documente astazi, in la Orientul

masonice istorice, in baza carora a fost convocat regim de urgenta, acest Convent Extraordinar, Brasov.

to ate prerogativele

flacara masonica

II. Fr . Viorel Danacu,

Gloria Marelui Arhitect Al Universului, care apoi, timp de 8 ani de zile masonerie ne-a fost Mare Maestru, invatand multa colturile

Eu va multumesc tuturor fratilor veniti din toate tarii, ca ati venit astazi la acest Convent

de la dansul

si fiind permanent

in mijlocul

Extraordinar

care inseamna

un moment

istoric de mare

fratilor, ajutandu-ne

pe toti.
0

insemnatate pentru intreaga masonerie romana. perioada in Amzis!

Asa cum stiti cu totii, a urmat

ultimii doi ani, foarte rea, practic de distrugere a tot

Cultura

Cuvantul Fr:. Vasile Capraru
Mare Arhivar al M:.L:.N·.A:.R:.Loja De Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice Consilier Regional, Regiunea Moldova

Asta imi doresc! MARE LOlA

Sa nu uitam

Sl

sa ramanem

mereu

0

de Ritualistica

Comparata

si Cercetare

Masonica in care to ate lojile de pe cuprinsul tarii sa se simta cu adevarat libere, independente, si singurul liant a

trans mutant fratilor. Interesul

sa fie sinceritatea

si iubirea

desavarsita

de serviciu

In

mi-a dat sansa sa calatoresc in

ambe1e emisfere cat si pe mai multe continente. Din cauza Stimate Mare Maestru, distinsi venerabili, dragi frati in demnitati, preiubiti frati, erorii unane a unui operator uneori se pot pierde milioane $ pe zi. Consecinta acestei intamplari nu este concedierea

operatorului, ci se analizeaza cauza pentru a evita repetarea Ne aflam astazi 24 ianuarie,
0

zi a uniunii, adunati pentru a

erorii aspect

umane pana la urma. V-am impartasit al tolerantei in mentalitate,

aceast cu

continua lungul drumul al desavarsirii, pornit de Ilustrul Marele Maestru Danacu Viorel in urma cu zece ani. Este un drum comun al revitalizarii masoneriei romanesti. Doar dezinteresati si total eliberati de jugul pasiunilor si

de a analiza

inte1epciune, a invata din greseli fara a pune la zid, ceea ce inseamna pana la urma a construi. Imi doresc sa impartasim unii altora din lumina, experienta si intelepciunea fiecaruia, sa oferim respect seniorilor

dorinte1or efemere putem fi cu adevarat liberi in fraternitate si eternitate. M -am alaturat lojei R.L Athenaeum discutie indenlugata asupra fenomenului cu nr.66, dupa
0

onorabili, si multa toleranta, fara de care totul se poate ruina. Ego-ul concentrat, aceasta pata intunecata in mentalul

Masonic cu un

uman, poate ruina in cateva clipe echipe intregi si santiere in lucru. In final va spun cu mana pe inima ca nu exista tara mai frumoasa in spirit, traditii, obiceiuri ca binecuvantata

frate coleg american, initiat cu 32 de ani in urma in tainele masoneriei intr-o loja a marinei S.U.A. Atasamentul,

afectiunea, loialitatea extrema care leaga acesti frati m-au impresionat si am convingerea ca si in Romania exista

Romanie. In asentimentul iubitului Mare Maestru Danacu Viorel, si al multor traditiilor, frati romani, militez pentru

onoare, fraternitate adevarata, si oameni insetati de evolutie spirituala Ilustrului nudeului autentica.In Mare Maestru loja Athenaeum sub m-am bagheta alaturat

redescoperirea

valorilor

si a esoterismului

Viorel Danacu

romanesc, pe poteca serpuita a drumului initiatic romanesc. Va multumesc,

de cercetare masonica. Rabdarea si indrumarile

aproape parintesti dezinteresate fata de niste tineri pana la urma, m-au motivat. 0 loja cu adevarat libera si Imbratisez in spirit preaiubitii frati ai acestui respectabil

independen ta!!

convent de gala.

Sort Masonic traditional romanesc al Respectabilei LojiAthenaeum

66, de la Or:. Bucuresti

Asteptam opiniile, sugestiile si intrebarile dumneavoastra pe adresa de email: cuvant _masonic@yahoo.com saupe www.cuvantmasonic.ro
-urunu.masonene.com

.

www.rlathenaeum.com

SCOTTlSH BITE