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Argumento

La palabra argumento (del latn argumentum): prueba o razn para justificar algo como verdad o como accin razonable; la expresin oral o escrita de un raciocinio.1 La cualidad fundamental de un argumento es la consistencia y coherencia; entendiendo por tal el hecho de que el contenido de la expresin, discurso u obra adquiera sentido o significacin que se dirige al interlocutor con finalidades diferentes:
y

Como contenido de verdad = consistencia y coherencia con otras verdades admitidas, o con referencia a un hecho o situacin que haga verdadero o falso dicho contenido.
y o

Como esquema lgico-formal = consistencia y coherencia con un sistema que no admite contradiccin.

y o

Como funcin lgico-matemtica = consistencia y coherencia con el hecho de ser algo real frente a una mera posibilidad lgica que define un mundo o una situacin posible en un determinado marco terico que justifica la funcin.

Como discurso dirigido a la persuasin2 como motivacin para promover o proponer una determinada accin. o Como finalidad de accin = consistencia o coherencia con otros intereses o motivaciones del individuo o individuos receptores del contenido como motivacin a actuar de determinada manera.

Es por tanto un discurso dirigido:


y y

al entendimiento, para convencer o generar una creencia nueva mediante el conocimiento evidente de nuevas verdades, basndose en una racionalidad comn. a la emotividad para motivar una accin determinada.

Cualidad
La Cualidad{225} es en primer lugar la diferencia que distingue la esencia; y as el hombre es un animal que tiene tal cualidad, porque es bpedo; el caballo, porque es cuadrpedo. El crculo es una figura que tiene tambin tal cualidad: no tiene ngulos. En este sentido, por tanto, cualidad significa la diferencia que distingue la esencia. Cualidad puede decirse igualmente de los seres inmviles y de los seres matemticos, de los nmeros, por ejemplo. En este caso estn los nmeros compuestos, y no los que tienen por factor la unidad; en una palabra, los que son imitaciones de la

superficie y del slido, es decir, los nmeros cuadrados, los nmeros cbicos; y en general, la expresin cualidad se aplica a todo lo que es en la esencia del nmero distinto de la cantidad.aqu haba una lna repetida. La esencia del nmero es el ser producto de un nmero multiplicado por la unidad: la esencia de seis, no es dos veces, tres veces un nmero, sino una vez, porque seis es una vez seis. Cualidad se dice tambin de los atributos de las sustancias en movimiento. Tales son el calor y el fro, la blancura y la negrura, la pesantez y la ligereza, y todos los atributos de este gnero que pueden revestir alternativamente los cuerpos en sus cambios. Por ltimo, esta expresin se aplica a la virtud y al vicio, y en general, al mal y al bien. Pueden, pues, reducirse los diferentes sentidos de cualidad a dos principales, uno de los cuales es por excelencia el propio de la palabra. La cualidad primera es la diferencia en la esencia. [174] La cualidad en los nmeros forma parte de los nmeros mismos; es realmente una diferencia entre esencias, pero esencias inmviles o consideradas en tanto que inmviles. En la segunda clase de cualidades, por lo contrario, se colocan los modos de los seres en movimiento, en tanto que estn en movimiento, y las diferencias de los movimientos. La virtud, el vicio, pueden considerarse como formando parte de estos modos, porque son la expresin de las diferencias de movimiento o de accin en los seres en movimiento que hacen o experimentan el bien o el mal. Por ejemplo este ser puede ser puesto en movimiento y obrar de tal manera; entonces es bueno: aquel otro de una manera contraria, y entonces es malo. El bien y el mal sobre todo reciben el nombre de cualidades que se dan en los seres animados, y entre stos principalmente en los que tienen voluntad.
Una falacia o sofisma es un razonamiento incorrecto que aparenta ser correcto.1 Es un argumento que no tiene validez ya que las razones dadas para soportarlo no estn relacionadas con el tema, aunque parecen estarlo. Se apoyan en las formas de la lgica y de la teora de la argumentacin, pero slo para parecer vlidas, sin llegar a aplicar de forma estricta sus mecanismos. Las falacias pretenden ser persuasivas, es decir, han de parecer argumentos sensatos para el receptor.

Ejemplos de razonamientos falaces


Para crear un razonamiento vlido se parte de una serie de premisas para, mediante mecanismos vlidos, llegar a una conclusin. Un ejemplo de falacia es este:
1. Premisa 1: Los perros son bonitos. 2. Premisa 2: Canelo es bonito. 3. Conclusin: Canelo es un perro.

De las premisas dadas no se puede obtener la conclusin obtenida, pero es persuasivo ya que tiene forma de razonamiento correcto: parte de premisas para establecer una conclusin. La habilidad para crear falacias es importante para que psicolgicamente sean

ms persuasivas. El siguiente ejemplo es el mismo que el anterior, pero cambiando simplemente un elemento deja de ser tan persuasivo.
1. Premisa 1: Los perros son bonitos. 2. Premisa 2: El Everest es bonito. 3. Conclusin: El Everest es un perro.

Otro ejemplo podra ser:


1. Premisa 1: Los rboles son verdes. 2. Premisa 2: El plato es verde. 3. Conclusin: El plato es un rbol.

Se ha de resear que una falacia no es tal porque la conclusin sea falsa, sino porque el razonamiento es errneo. La conclusin puede llegar a ser verdadera de manera casual. En este caso podra coincidir que hubiese un perro al que llamasen Canelo o El Everest. An acertando la conclusin seguira siendo una falacia ya que no depende de la conclusin, sino del razonamiento en s mismo. Considrese ahora la siguiente variante humorstica de la falacia de la ambigedad:
1. Una hamburguesa es mejor que nada. 2. Nada es mejor que la felicidad eterna. 3. Por tanto, una hamburguesa es mejor que la felicidad eterna.

Otro ejemplo podra ser:


1. Premisa 1: Si hay ms queso entonces habr ms agujeros. 2. Premisa 2: Si hay ms agujeros entonces habr menos queso. 3. Conclusin: Si hay ms queso entonces habr menos queso.

Pocos razonamientos falaces son tan claros como los ejemplos anteriores. Muchos de ellos involucran causalidad, que no es una parte de la lgica formal. Otras utilizan estratagemas psicolgicas como el uso de relaciones de poder entre el orador y el interlocutor, llamamientos al patriotismo, la moralidad o el ego para establecer las premisas intermedias (explcitas o implcitas) necesarias para el razonamiento. De hecho, las falacias se encuentran muy a menudo en presunciones no formuladas o premisas implcitas que no son siempre obvias a primera vista.