LA CIRCUMAMBULACIÓN DEL TEMPLO Plan.·. en Grado de Ap.·.

S. Los himnos sagrados se componían de tres partes.Q. circulamos por tres veces alrededor del pavimento mosaico y los Tres Pilares. QQ. La primera parte era cantada yendo de este a oeste. Igualmente.7 ó 9 vueltas). Esta triple circulación es conocida como “Circumanbulación” cuyo significado es “andar alrededor de”. como en el judaísmo antiguo la dirección de la marcha es por la derecha. un viaje de 58 kilómetros. según la tradición del Nuevo Testamento.HH.·. se procedía.D.·.) AL.D.U. pradakṣiṇa es el rito de la circunvalación.. la estrofa.·.en Logia lo constituye la entrada al Temp. se produce una circunvalación de siete vueltas ceremoniales alrededor de la Kaaba durante la peregrinación. Las peregrinaciones consisten a veces en circunvalar toda una ciudad. en el sentido de las agujas del reloj. 1760) “El porqué de todas las ceremonias de la iglesia y sus misterios” en el que se describe como se produce la consagración del Templo por la Iglesia y de dónde entresacamos: . imagen. o el mismo río Ganges desde su nacimiento hasta el mar y vuelta.500 kms) La circumambulación en sentido solar durante las ceremonias está documentada desde la Antigua Grecia En los sacrificios. la deambulación alrededor de un espacio sagrado se practica desde la Antigüedad y es común en numerosas religiones actuales.·. se ingresa en los templos por la izquierda. o cualquiera de índole sagrada. comenzando por el este y manteniendo el objeto sagrado a su derecha. En el Lejano Oriente. En la última parte.·. Este movimiento no es exclusivo de la Masonería. Por ejemplo. aztecas. Jesús no podía entrar en el Templo de Jerusalén por la misma puerta que los otros judíos. simbolizando lo divino . benéfico. Todos en vuestro grado y condición. la anti-estrofa y la epode.·.·. El devoto. así que en vez de entrar. tanto sacerdotes como el pueblo. del inglés “circumanbulation”. imitaban el curso del sol pasando tres veces frente al altar.·. cantando un himno sagrado. por lo que se mueve en la dirección seguida por el curso del sol. V. de oeste a este para significar el descenso de lo divino dentro del cuerpo material.V.·.·.·. mayas. incluso.A. el sacerdote se quedaba inmóvil.·. En este caso.l.Al comienzo de la segunda parte de la canción. en nuestro Rito. devocionario o.v. en el politeísmo celta y el catolicismo irlandés. aparece con frecuencia en distintos manuales y estudios masónicos castellanos traducida.·. Un momento de suma importancia antes de abrir los TTr. Una de las razones por la que se entra a las Iglesias por la puerta izquierda es que. un viaje que cuando se realiza a pie requiere varios años ( 2. JJGN 9 de marzo de 6012 (a. La palabra que no está registrada en el diccionario de la RAE.H. Valga como ejemplo. Cuando los HH. percibiremos que estamos realizando un movimiento destinado a sacralizar el espacio e imbuir a la Logia de una energía necesaria para el desarrollo de la Ten. La palabra castellana equivalente sería “circunvalación” aunque exactamente no define el concepto.·. y colocando siempre la mano derecha sobre el mismo. en el hinduismo y budismo. el reflejado en el libro de Antonio Lobera y Abió ( Cádiz. por el contrario. santuario.·. Romanos.·. en el chamanismo siberiano ( donde puede hacerse una circumambulación de 3. Los rituales de consagración en la Iglesia Católica incluyen también la circunambulación.·. como la ciudad sagrada de Varanasi (Benarés).. la anti-estrofa. quizás directamente.M. Estaremos también materializando el “coagulat” alquímico para delimitar el espacio sagrado por medio de la unión de nuestras energías. reliquia.·. por la derecha.V.·. En el Islam.G.·.. de un objeto. P.. avanza hacia el sur.G.·. si realmente somos conscientes de los que hacemos. como ellos. accedía al interior por la izquierda. la circunvalación tiene un significado ritual. incas utilizaron la circumambulación en diversos ritos. materializando la estabilidad del mundo.

vino y ceniza. puede recordarnos además. el oriente y el mediodía. no con la primera. con esta diferencia. tiene al contrario el Este a su izquierda y el Oeste a su derecha. en el entretanto los ministros adornan el altar con todo lo necesario. La otra dirección de la marcha. y luego da tres vueltas á la Iglesia. mirando a la Estrella polar o al «techo del Cielo». comenzando por la mano derecha. en el segundo caso. cultura de innegable influencia en el resto de las culturas mediterráneas. unge las doce cruces que están pintadas en la pared. etc..El obispo. a las tres estaciones anuales . y abre el diácono la puerta. representando el ciclo solar.El obispo golpea tres veces la puerta y el diácono le abre. En Logia reflejamos el tránsito solar delimitando los solticios. Así. que en la primera rocía los cimientos: en la segunda. Hace lo mismo segunda y tercera vez. 2. y juntamente el cementerio: llega el obispo á la puerta. Puesto en el medio de la Iglesia comienza el himno: Veni Creator Spiritus. ¿ qué significado puede tener para nosotros este movimiento?Podemos. aparte de las interpretaciones de sobra conocidas por nosotros. "Lo que es arriba es como es abajo¨..akhet. transitando simbólicamente desde una a otra Puerta Solsticial en cada circunvalación y pasando por cada una de las estaciones zodiacales. En este movimiento astrológico. este movimiento también puede reflejar el terrestre. se celebraba un ágape. El obispo escribe en ella el abecedario griego. y esto es especulación. y con un manojo de hierba de hisopo rodea la Iglesia por fuera rociándola con agua bendita. siembra y cosecha) que conformaban la vida en el Antiguo Egipto.. y quedando los demás fuera. es a "sinistrorsum" dejando el centro del círculo a la izquierda. el número tres. con cánticos y uso de signos y con el que. es decir. bien el movimiento estelar alrededor de la “estrella polar”.. En nuestro Rito nos desplazamos. etc. y dice misa. etc. Pero. Bendice el obispo otra agua con sal. que significa que el centro de la logia está a la derecha del que se desplaza siendo pues un movimiento en el sentido de las agujas del reloj. de este a oeste. mirando al Sol en el meridiano. Dícense las letanías. y en el entretanto uno de los ministros esparce ceniza y tierra areniza por el suelo de la Iglesia en forma y modo de cruz.El obispo entra sólo con algunos de sus ministros ( dos o tres) 3. esencial en masonería. consagra el altar.. el Norte como estando a la derecha y el Mediodía a la izquierda. se queda el diácono dentro. en muy numerosas ocasiones.El Hombre. Este movimiento también es llamado "sentido polar". iniciamos la marcha desde la Puerta de los Hombres y recorremos el ciclo hasta la Puerta de los Dioses. Además. y hiere con la parte inferior del báculo la puerta de la Iglesia. Vemos. porque refleja el movimiento de las estrellas alrededor de la estrella polar. al simbolizar el ciclo estelar por medio de nuestro movimiento estamos plasmando la máxima hermética . así como en muchas culturas. desde el oeste por el norte. tras consagrar el altar. que el movimiento intenta reflejar bien el curso solar. También es el sentido solar.“ va fuera toda la gente que estuviere en la Iglesia. Hemos de reflexionar sobre el hecho de que parte de los creadores de la Masonería en 1717 revivieron la “Orden de los Druidas” en el mismo año y que en la cultura céltico-druídica el ritual de circumambulación alrededor del santuario se realizaba lenta y solemnemente en sentido solar . en nuestro desplazamiento ritual hacemos en primer lugar una representación ideal del macrocosmos a partir de la simbolización del ciclo solar manifestando uno de los principales . practican la circumambulación alrededor de la logia. Con estas ceremonias se consagra la Iglesia. tiene el Este a su derecha y el Oeste a su izquierda. especulativamente. Entra el obispo con algunos de sus ministros. toma el santo óleo del crisma. da tres vueltas a la Iglesia 4.Unge las 12 cruces Una gran parte de los rituales de la masonería. rociándola con la misma agua que ha bendecido.. Aquí podemos observar que: 1. buscar varias interpretaciones. la circunvalación se llama "dextrocéntrica". Así pues. dice al entrar: Pax huic domui. Plutarco cuenta que «los Egipcios consideran el Oriente como el rostro del mundo. De alguna forma. peret y shemu (inundación. á medio cuerpo rocía. El obispo bendice el agua y la sal con la bendición ordinaria. cerrada la puerta: estarán doce cruces pintadas en las cuatro paredes con doce luces encendidas. comenzando por la mano izquierda. . y luego escribe el alfabeto ó abecedario latino. diciendo aquellas palabras de David: Attollite partas principes vestras. las paredes y cementerio: y en la tercera rocía á su altura las paredes y cementerio: toca ó hiere la puerta segunda y tercera vez en forma de cruz.

principios herméticos.·. el atanor. dos fuegos: El Celeste. así hacemos nosotros. solar o polar. Por ello.·. tomados estos dos términos en su sentido etimológico. Existen. en cada saludo y en cada esquina. este fuego interior será el que según sea manejado recibirá más o menos fuerza de aquél. Esta procesión simboliza tanto la proyección del individuo en el centro de una circunferencia universal como la integración del mismo en su propia conciencia. Una forma de este fuego es la concentración. Dibujamos físicamente una forma y proyectamos nuestras energías de forma conjunta. disolver lo que estaba coagulado y. en donde se produce la transformación es la Logia en la que durante la circumambulación iniciamos la “coagulación” que continúa durante los TTr. Cuando los VV. si somos conscientes de lo que hacemos. el "solve" alquímico que dispersa las energías. ascendente. así como durante el cierre. simultáneamente. Al igual que en antiguas culturas. en cada una de los tres columnas.·. dándonos la transmisión iniciática necesaria para la obra. Este se produce en el interior de la tierra. Pero además. De alguna manera el movimiento pretende. Al Or. en nuestro movimiento. y según Federico González es”la ciencia y el arte de la transmutación y la transformación humana. en definitiva. los sacerdotes recorrían el perímetro de lo que iba a ser la futura edificación.·. Además. marcando los puntos desde donde se construirá el Templo. se invoca a la Sabiduría. Podríamos hablar de la conexión de esta idea con los ritos de antiguas cultura o con el chamanismo que posee un movimiento similar. V. la circumambulación posee un alto valor simbólico destinado a despertar nuestra conciencia interior. De Murcia. JJGN . según los textos alquímicos. ( La conjunción de las circumambulaciones y el marcaje de las esquinas nos recuerda a la “tensión de la cuerda” realizada por los sacerdotes egipcios al sacralizar el lugar de construcción del templo) Al abrirse los Trabajos. que debe ser capaz de mantener un fuego constante aunque graduable Para nosotros. y desde un punto de vista práctico.debería realizarse en sentido contrario para materializar el “solvet” y desacralizar el recinto. de alguna forma rindiendo un homenaje a lo sagrado. El proceso de transformación es. con nuestra marcha delimitamos el centro del círculo sagrado. descendente y el Terrestre. Otro aspecto fundamental es que cuando circumambulamos alrededor del Pavimento y los Tres Pilares. la fuerza que se concentra para dar una forma. aunque es prendido por el Celeste. la materialización de la divinidad en el punto central a partir de las energías conjuntas de personas con el mismo objetivo. estamos recorriendo el Hekal y delimitando el espacio sagrado en donde se iniciará la construcción del Templo. la Fuerza y la Belleza como los pilares que han de sustentar dicho Templo interior. es el¨coagula "de los alquimistas. y como tal requiere de un vientre. el atanor u horno de tres esfera.M. una concepción.. aunar ciencia. Pero no es el fuego físico. una vez concluídos los mismos. pues. 9 de marzo de 2012 Q. Y no podemos concluir sin incidir de nuevo en que el sentido de la marcha además del sentido cósmico. Egipto) en su acepción hermética. tiene un especial significado alquímico para el REAA. la salida. Nos movemos a partir de un centro y proyectamos una energía destinada a materializar lo sagrado dentro de un espacio. un “egregor”.tres.” Esta transmutación se realiza mediante dos operaciones complementarias y simultáneas. están. incluído el ser humano. si atendemos a este simbolismo.·. el esfuerzo metódico para alcanzar un cierto objetivo. al igual que todo lo que conforma la Masonería. entre todos. coagular lo que estaba disuelto.·.·. la ascesis. que. He dicho.H.V. A partir del movimiento cíclico y la proyección sobre un centro estamos. a “dextrorsum”. El elemento por el cual se realizan estas operaciones es el fuego. se cruzan para reconocer a los HH. a pulir nuestra piedra interior. el “solve et coagula”. sino una forma del principio presente en distintos planos de la manifestación. De hecho.·.·. en determinadas pueblos. La Alquimia ( de Al-Kemy. con esa materialización de energía se intenta conseguir la lluvia. desde antaño. Estamos creando. razón y espiritualidad y ayudarnos. y a sinestrorsun.·. en la circumambulación. las invocaciones se destinan a derramar la energía hacia el exterior. la Llama Eterna nos ilumina desde el Oriente. Hemos visto. especialmente de orden espiritual. sacralizar el espacio para la construcción que tendrá lugar inmediatamente después de configurar el espacio. en el Hombre y. S.

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