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Apocalipsis - Capítulo 1

―Las cosas que has visto La revelación de Jesucristo / Salutaciones a las siete iglesias / El Hijo del Hombre Introducción Prestemos atención a algo que es muy importante, antes de empezar a estudiar este Libro. La clave para entender el Libro de Apocalipsis está en el capítulo primero, versículo 19; veámoslo con mucha atención. (V. 19) La clave y la orden Debemos entender que la revelación o apocalipsis recibida por Juan para todos los siervos de Dios (1: 1), empieza con la orden que el mismo Cristo le da cuando se le aparece corporalmente y en gloria aquel día del Señor en la isla de Patmos (1: 9, 10), y dice así: (V. 19) ― Escribe las cosas que has visto, y las que son, y las que han de ser después de estas‖ : La orden que le da primero de todo, es que ESCRIBA. Juan debía retener toda esa revelación y no perder nada de ella. Pero, escribir, ¿el qué?... Escribe las cosas que has visto ¿Qué cosas ha visto Juan?, las que acaba de ver o experimentar: La audición de la voz como de trompeta detrás de él (1: 10); lo que le decía esa voz (1: 11); lo que ve cuando se vuelve (1: 12-16). ―Escribe... las que son ...‖ : ¿Qué cosas son, que ha de escribir?: Las dirigidas a las siete iglesias (Cap. 2, 3) ―Escribe...las que han de ser después de estas ― : ¿Qué cosas son las que han de ser después de estas? (es decir, de las que ha visto y de las que son): Las que van del capítulo 4: 1 en adelante, hasta el final de la revelación. Todo esto es clave para entender la sucesión de eventos proféticos del Libro. Así también lo explica Scofield: ―

Las tres mayores divisiones del Apocalipsis deben tenerse muy presentes si la interpretación ha de ser correcta y coherente. A Juan se le ordenó ―escribir‖ acerca de tres clases de ―cosas‖ (1: 19) I. Cosas pasadas: ―Las cosas que has visto‖, es decir, la visión de Patmos, 1: 1-20. II. Cosas presentes, ―las cosas que son‖, o sea las cosas que entonces existían, evidentemente las iglesias. El templo había sido destruido; los judíos estaban dispersos; por consiguiente, el testimonio de Dios se había encomendado a las iglesias (1 Ti. 3: 15). En armonía con esto, tenemos aquí siete mensajes dirigidos a siete iglesias representativas, 2: 1-3: 22. Es digno de notarse que la iglesia no se menciona en los capítulos 4-18. III. Cosas futuras, ―las cosas que han de ser después de estas‖, esto es, después de haberse terminado el período de la Iglesia, 4: 1-22: 21‖

Cuando la Iglesia parte a los Cielos Al inicio del capítulo 4, El Señor le dice a Juan después de invitarle a subir al Cielo, que le iba a mostrar

el Señor se estaba refiriendo a las cosas que iban a ocurrir después de que la Iglesia fuera arrebatada a los Cielos. a todo el libro (ver también 22: 18. ¡Hay bendición en prestar atención a este libro! Tenemos el favor de Dios cuando obedecemos a lo que se nos manda al respecto. terein) atesorar en el interior para después sacar provecho en abundancia. en los Cielos. En cuanto a toda esta cuestión. total o parcialmente. y después en el cielo. los nuevos cielo y tierra. es un hecho. nos resumen en su conjunto. ya que los capítulos 2 y 3 del libro. para nuestro propio crecimiento espiritual. el Milenio. o se le deja de lado. ¿por qué? Dios en Su Omnisciencia ya sabía que este sería un libro olvidado en cierta medida. y guardan las cosas en ella escritas. y una vez recibida toda la 9 revelación. En otras palabras. y los que oyen las palabras de esta profecía. Razón de más para estarle atentos. ―3 Bienaventurado el que lee. 19). Estas cosas ―deben suceder enseguida…‖. y eso no le gusta al enemigo de . Como ya vimos la promesa de bendición para quien lee y oye esta revelación. Juan obedece. para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto. recibe de parte de Dios Padre la revelación de las cosas que él deberá enviar por parte de él mismo y de su mensajero (ángel) respectivamente.―las cosas que sucederán después de estas‖. aun por muchos cristianos. 2 que ha dado testimonio de la palabra de Dios. así como en nuestro tiempo. Es un libro que ametralla todo lo concerniente al amor a las cosas de este mundo. que son tipo de la Iglesia universal. (nos referimos aquí a la existencia de la Iglesia). empieza a poner en limpio y en orden todas las cosas recibidas. se destaca lo que tiene que ver con la Iglesia aquí en la tierra. Comentario (V. a Juan. y la declaró enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan. Cabe señalar el énfasis tan grande que el propio Libro hace acerca de las bendiciones y de las consiguientes maldiciones que hay cuando no se le presta la debida atención a lo que dice. y pone por obra lo que dice. y hay demasiado de ello en muchos sectores de la Iglesia. significa (gr. que no sabemos cuanto tiempo le tomaría. protagonizado por las siete de Asia. y del testimonio de Jesucristo. Evidentemente. Es un libro que revela el final del diablo y de todos sus demonios. éste las ponga inmediatamente por escrito. debemos entender que todo él es profecía de parte de Dios. el Juicio Final. eso no es agradable a la mente humanista. Ese ―guardar‖. que Dios le dio. 1-3) Acerca de la revelación de Jesucristo " 1 La revelación de Jesucristo. Las razones las conocemos hoy en día: Es un libro que habla de Juicio. no es un custodiar o almacenar simplemente. y de todas las cosas que ha visto " : Jesús hombre. el mover de la Iglesia. Así pues. la destrucción de la muerte y del Hades. Dice Lacueva al respecto: ―…es acerca de Jesucristo en cuanto al cumplimiento escatológico de las profecías que tienen que ver con su segunda venida‖. para que a su vez. y existe demasiado humanismo en muchos sectores de la Iglesia. porque el tiempo está cerca‖: Dichosos son los que leen y oyen las palabras de esta profecía: Juan se está refiriendo con esa expresión. se trata de oír y atesorar en el interior de nuestro espíritu. la destrucción de los poderes satánicos y humanos enemigos de Dios en este mundo. Estas cosas deberán cumplirse una detrás de otra una vez empiecen a manifestarse. la Nueva Jerusalén. y en el tiempo de Juan ya se habían empezado a cumplir. los juicios de Dios contra la humanidad enemiga. así como para el de otros. todo lo que ocurrirá antes de la venida en gloria de Jesucristo.

sino a la Iglesia de todos los tiempos. Como dice Lacueva: ―La expresión ―cercano‖ indica proximidad desde el punto de vista de la revelación profética. La voluntad de Dios es la de bendecir con ―Gracia y paz‖ (V.‖: La traducción literal del griego es: ―y nos hizo un Reino. Por lo tanto. 3: 20). y seguidamente.. no está en esta tierra. una cosa va tras de la otra sin ningún tipo de paréntesis. siempre está presente ante Dios. El es el ―testigo fiel‖ (ver Jn. Estas son las "cosas que son " a las que se refiere Jesús en 1: 19. El es el que por amor a nosotros. 4-8) Salutaciones a las siete iglesias (implícitamente. Dios no permitirá que Su Iglesia asiente ni siquiera un pie en este mundo (como ocurrió con Abraham . Estas siete iglesias representan. también vienen de Jesús como hombre exaltado (el cual sigue existiendo y existirá). Juan se dirige a las iglesias de Asia. no que el suceso haya de ocurrir necesariamente de inmediato‖. es el Hijo el que ha de volver físicamente. nos habla de un reino sacerdotal (ver 1 Pedro 2: 9). su Padre‖. 18: 37. Por lo tanto. 2. 5) ". "… porque el tiempo está cerca‖: En griego existen dos palabras para definir tiempo: Khronos y Kairós. 19: 10). sazón. justo después de que esta parta a los cielos. es kairós. y la segunda nos habla del tiempo en cuanto a ocasión. 5 y de Jesucristo el testigo fiel. ni tampoco con el énfasis abusivo que en ciertos sectores se hace acerca de la llamada ―Prosperidad". La primera nos habla del tiempo cronológico. oportunidad. todos los sucesos relatados del capítulo seis en adelante. También esa bendición viene de los ―siete espíritus que están delante de su trono‖. 6) ―y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios. su Padre. Esta forma de presentar al Espíritu Santo la recoge también Isaías 11: 1.. Este es el Espíritu de Dios en sus múltiples manifestaciones de su perfección y plenitud. no sólo a esas siete iglesias. al menos parte de este libro de Dios. esta ya estaba aconteciendo. Al que nos amó. y de los siete espíritus que están delante de su trono‖: Tal y como Jesús le ordena en 1: 11. sacerdotes para Dios. (V. y gente santa‖. 7: 5). Esto nada tiene que ver con enseñorearnos de las naciones como algunos enseñan derivando su doctrina de la llamada "Teología del Dominio‖. El libro de Apocalipsis no da lugar a ningún tipo de teología como la del "Dominio" (Reino ahora). la presencia de la Iglesia sobre esta tierra. Sabemos que para Dios. (V. (el avance de la Iglesia). En Éxodo 19: 6. está siendo sólo de dos días según Su medida del tiempo (2 Pedro 3: 8). En tiempo profético.. El es el rey de reyes. La palabra traducida por tiempo aquí. a las siete iglesias que están en Asia: Gracia y paz a vosotros. el primogénito de los muertos. del que es y que era y que ha de venir. en el tiempo en que Juan recibe la Revelación. La Iglesia. El número siete representa perfección. 11: 15). y nos lavó de nuestros pecados con su sangre‖: La salutación. y el soberano de los reyes de la tierra.. Ap. 4) a la Iglesia Universal. a la Iglesia universal) 4 Juan. nos libertó de nuestros pecados con su sangre. ¡nuestra ciudadanía está en los cielos! (Fil. De hecho. por interpretar ese versículo como que los .Hchs. la gracia y la paz. hasta que el reino de este mundo llegue a ser de nuestro Señor y de su Cristo (Ap. Así que parece que el diablo y la carnalidad en muchos cristianos se han puesto de acuerdo para obviar o malinterpretar. nos está hablando no de tiempo cronológico sino de tiempo tal y como lo entiende Dios. (V.nuestras almas. o a la Iglesia de aquellos tiempos. leemos: ―Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes. Esa bendición viene de parte de Dios Padre e Hijo (del que es y que era y que ha de venir).

y copartícipe vuestro en la tribulación. ya que no dice "estaba en Patmos".). 6: 12. que desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios. No obstante. Sí. Le fue menester dar una aclaración extra acerca de su ubicación en cuestión. dice el Señor. y viniendo en las nubes del cielo" (Mateo 26: 64).. el que es y que era y que ha de venir. Lc. 5: 5). y copartícipe nuestro. pero nunca contra los hombres.. posiblemente desde Efeso. Acerca de Su venida en gloria (V. a quien traspasaron . (V. 10: 19.cristianos somos literalmente reyes en este mundo. 911) Introducción de la experiencia de Juan (V. Patmos.. ya que sólo a Dios se le ha de dar la gloria. en este caso. 7) "7 He aquí que viene con las nubes. porque el que "ha de venir‖ es Él. afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito‖ (Zacarías 12: 10). Jesús dijo: ―Tú lo has dicho. tanto el Padre como el Hijo. La narración de los hechos la da desde otro lugar. tenemos autoridad espiritual para pelear contra los poderes de las tinieblas en el nombre de Jesús (Ef. en el reino y en la paciencia de Jesucristo.. Ahora. es decir. 11 (V. vuestro hermano. Allí estaba ese hombre de Dios.. el Todopoderoso‖: Este es Dios. y todo ojo le verá. la Iglesia. es interesante cómo se refiere Juan a ese lugar. de ahí la expresión ―viene con las nubes‖. habiendo sido ya sacada de este mundo. Juan se presenta a sí mismo como "nuestro hermano‖ en la fe. y los que le traspasaron. y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. el cual se realiza antes). abandonado del mundo. apretura. Zacarías profetizó acerca de ese evento diciendo: ‖. del griego ―zlipsis‖ comporta la idea de: Presión. ". Mc. y verle ahora. 16: 17. amén‖ : El apóstol enfatiza todo lo que puede el hecho de que Jesús vuelve en gloria a este planeta (no es este el arrebatamiento de la Iglesia. principio y fin. estaba en la isla llamada Patmos. no como Corderito (Ap. Ante el concilio que le juzgaba. y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. En . sufrimiento. vemos aquí la manifestación más bien del Hijo. 8) "8 Yo soy el Alfa y la Omega. Para entonces.. Es evidente que esa isla era prácticamente desconocida para la mayoría. Esa tribulación. Sí. pero no del Señor. Amén‖: Jesucristo recibe la gloria y el imperio por siempre. sino como León (Ap. despropósitos. rechazos. sino: ―estaba en la isla llamada Patmos…‖. un lugar sumamente remoto. tortura y muerte. y llorarán como se llora por hijo unigénito. de la isla de Patmos. 6: 15-17. amén‖: Este texto tiene su cumplimiento en Ap. padecimientos por la fe cristiana. dificultades e incluso prisión. y además os digo. Esto no será así mientras dure esta dispensación. a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. apartado y olvidado. No podemos adelantar el Milenio antes de tiempo. A causa de este ―sacerdocio real‖. en la "tribulación‖. vuelve juntamente con el Cristo triunfante a juzgar este mundo. ". de todos los creyentes de todos los tiempos. ya que los dos son Dios. 5: 6). Jesucristo es Dios. a 35 Km. por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo ": Esta es la explicación que Juan nos da de lo que le había ocurrido cuando estuvo preso en un lugar determinado. 9) "9 Yo Juan.y mirarán a Mí . Esa "lamentación‖ es temor y terror culpable respectivamente por haber rechazado al Mesías en su momento. etc.

Una isla desértica junto a la costa de Asia Menor. todos los días son el día del Señor. por causa de vivir la Palabra de Dios y de ser fiel testigo de Jesucristo a ojos de todos. y oí detrás de mí una voz de gran estruendo. estaba en la presencia del Señor.. 10.. Sardis. anciano ya. sino de que ese era el día el cual Dios escogió para manifestarse a Juan. y no a las demás de la época. También se manifestaba desde su espalda dando a entender que el mismo Dios le "guardaba las espaldas". Domiciano. El propio Juan. que decía: Bendita sea la gloria de Jehová desde su lugar> (Ezequiel 3: 12). sino a toda la revelación completa.10) en un lugar determinado. porque no sólo era para aquellas siete iglesias. Pérgamo. Dios le tenía verdaderamente protegido. por eso. le decía: "Escribe en un libro lo que ves.. Aquí empieza Juan a explicar lo que le ocurrió en ese "día del Señor" (1. pasados los años y los siglos. el primero y el último‖: En ese momento. 12 . " Estar en el Espíritu ". Aquí no está hablando de que era sábado ni domingo. y los defiende‖ (Salmo 34: 7). sino para todos los pertenecientes a la Iglesia de Jesucristo de todas las edades. Filadelfia y Laodicea‖: Juan explica lo que Dios le mandó que hiciera: Escribir en un rollo de papiro o pergamino (los libros de entonces) lo que estaba viendo. es permitir que el Espíritu Santo se manifieste y se comunique con el espíritu del creyente. ¿Por qué tras de él? Tenemos un precedente en la Palabra. la Iglesia se hallaba en un tiempo de dura persecución. Según el sentido del griego Koiné. Esa voz del "Alfa y la Omega ". que por cierto ya no existen. y oí detrás de mí una gran voz como de trompeta. Esmirna. y esto es justamente lo que hizo. buscaba captar toda su atención. que en realidad está enviando el mensaje a todas las iglesias (ni que decir tiene que ese libro llegó a todas las iglesias del Señor). era una de las víctimas de la persecución desatada. la isla de Patmos. necesariamente. A pesar de que estaba preso por mano de hombre. (V. En ese contexto. la voz le ordena que una vez escrito todo. como lo hizo. ¿Por qué enviar ese mensaje a esas siete iglesias de Asia. Juan oyó una potente voz detrás de él. La isla de Patmos era un lugar de destierro y prisión para los enemigos del Imperio Romano. es decir. Entonces. lo que implica perfección divina y profética. Esa voz como de trompeta.‖: Juan estaba orando. las cuales describe por nombre. procedente del perverso emperador romano. Por extensión.. allí donde Juan no podía ver ni defenderse de cualquier ataque a traición por parte del enemigo de nuestras almas: "El ángel de Jehová acampa alrededor de los que le temen. ". Evidentemente. donde estaba preso "por causa de la Palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo‖ . Juan estaba en verdadera comunión con el Señor ―en el día del Señor‖. cerca de Efeso.aquel entonces. y además con carácter de urgencia?: Porque debía ser a SIETE iglesias. a todos los creyentes de todas las edades. ―lo que ves‖ se refiere no sólo a lo que está viendo en ese momento. 11 que decía: Yo soy el Alfa y la Omega. este mensaje escrito debía de llegar. 11) ―10 Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor. en el libro de Ezequiel: ―Y me levantó el Espíritu. Tiatira. a todo el libro en definitiva. Porque esas siete iglesias de Asia eran conocidas por Juan en aquel tiempo. y envíalo a las siete iglesias que están en Asia: a Efeso. lo envíe a las siete iglesias de Asia. que sonaba potente como un shofar (cuerno de carnero). a nosotros nos ha llegado.

lo compara con la fuerza del sol en su cénit. Ap. El cinto de oro le ciñe el pecho. esto es señal de alta dignidad. 4: 22). refulgente como en un horno…‖: Sus pies parecidos al bronce bruñido. Dn. 6: 17. como la voz del Omnipotente‖ (Ezequiel 1: 24). 14b) "… sus ojos como llama de fuego ": Los ojos como fuego llameante. "mata‖ (19: 21). 4: 14. 16c) "… y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza ": Su rostro resplandece con toda fuerza imaginable de luz. y vuelto. Juan. 12) "12 Y me volví para ver la voz que hablaba conmigo. en la mano con poder. (V. Las lleva en su puño (del hebreo ―beyad‖ ). con tremenda gloria y majestad. del poder y de la autoridad. que es incandescente como en un horno. Ezequiel también la describe de forma similar: ―. (V. al no encontrar otro ejemplo. (V. como nieve…‖: La extrema blancura de su cabeza y sus cabellos simbolizan la eternidad. Esa es la razón por la cual el discípulo amado. (V. 15) "15 y sus pies semejantes al bronce bruñido. He. (V. 16b) "…de su boca salía una espada aguda de dos filos‖ : De su boca estaba saliendo una espada de dos filos. es decir. con ella "pelea‖ (2: 16). Su mirada no la pueden sostener los impíos. y el cinto de oro es propio de la nobleza real (ver He. 10: 19).(V. nos habla del tremendo poder de Cristo para pisotear a los demonios y sus obras (ver Lc. (V. "hiere a las naciones‖ (19: 15). 14) "14 Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana. 1: 14). 16) 16 Tenía en su diestra siete estrellas‖ : La mano derecha es la mano del honor. 12: 29). En ese momento. ante él. a uno semejante al Hijo del Hombre. 1: 9). La potencia de su voz nos habla del poder y de la autoridad de Su Palabra. 4: 12). Lo que vio fueron siete candeleros (mejor traducido: Siete candelabros). 17-19) La reacción de Juan / la orden (V. los cuales evocan el hecho de que nuestro Dios es fuego consumidor (He. 13 (V. La túnica es la vestimenta del Sumo Sacerdote. El mismo Señor dará explicación más tarde de lo que significan esos siete candelabros de oro. vestido de una ropa que llegaba hasta los pies. que consume la impiedad. Este es Cristo glorificado. 15. y la espada larga o ―romfaía‖. y corresponden a la descripción que en Daniel 7: 9 se da del "Anciano de días ". 1: 18. Cristo es La luz que da vida. 12-16) Lo que vio Juan (V. 15b) "… y su voz como estruendo de muchas aguas‖: Su voz era tan potente como el sonido de una catarata. Es espada para destruir a los enemigos de Dios.. 19: 16). La espada que sale de la boca del Hijo del Hombre es la larga.. como sonido de muchas aguas. la Luz de este mundo (Jn. Va vestido como Sumo Sacerdote y como Rey. y ceñido por el pecho con un cinto de oro‖: Aparece un ser semejante al Hijo del Hombre. caí como muerto a sus pies …" : Juan no está viendo en aquel momento al Jesús de cuerpo mortal que ―habitó entre nosotros‖ (Jn. Dice como va vestido. ¡Nadie puede arrebatarlas de su puño cerrado! Veremos más adelante qué son esas siete estrellas. 17) "17 Cuando le vi. La espada corta o ―májaira‖ (Ef. -daga para el combate defensivo cuerpo a cuerpo-bisturí de dos filos. 8: 12). Había dos tipos de espada en aquel entonces. la pureza completa y la autoridad del Rey (Is. 13) "13 y en medio de los siete candeleros. el que recostaba su . (V. Cristo es el Sol de justicia (Mal. 7: 9). (V. tiene al Señor de señores glorificado. También simbolizan la santidad. Cristo es la Luz verdadera (Jn. vi siete candeleros de oro‖: La reacción natural de Juan fue la de volverse para ver quien era el que le estaba hablando. espada de ataque a campo abierto.

muestran las condiciones espirituales de . una vez más. y las que han de ser después de estas‖ : Como ya vimos al principio.cabeza en el regazo de Jesús cayó ―como muerto a sus pies‖ No obstante. y volvió a vivir para siempre. Epafrodito es denominado dirigiéndose a los Filipenses como su mensajero (ángel). los responsables de todas las congregaciones de Cristo de todas las edades de la Iglesia. No tiene ningún sentido. 18b) Le dice: ―Y tengo las llaves de la muerte y del Hades‖. Jesús pone su mano derecha sobre él en señal de afecto. Ver también 22: 13. por tanto. 18) Le dice: ―y el que vivo. Le habla de su victoria frente al diablo (ver Hebreos 2: 14. las cosas "que han de ser después de estas‖. son las mismas que el Señor desde el Cielo reitera a Juan en 4: 1. dándole toda la atención y cuidados. El diablo podrá todavía estar encima de este mundo (1 Jn. las que son (acerca de la Iglesia). la palabra que se traduce por ―aggeloi‖. Según nos escribe Watchman Nee acerca de esos responsables o pastores de las iglesias: ―Se les simboliza en la forma de estrellas delante del Señor. 44: 6. protección. y estuve muerto. ¿quiénes son esos ángeles? En griego. las que han de ser después de que la Iglesia parta. Evidentemente. Ver también 2 Corintios 8: 23. el enviar un escrito a los ángeles del Cielo. y por extensión. no puede tratarse de ángeles celestiales. sino de ―mensajero‖. y las que son. Las palabras de Jesús son consoladoras: ―No temas‖. Entonces. Hageo fue enviado al pueblo de Israel para pastorearlo y dirigirlo en la autoridad de Dios como profeta de Dios. (V. y el de los siete candelabros. En otras palabras: Soy Jesucristo. además de no ser posible. En Filipenses 2: 25. 43:10. sino sólo Juan. Evidentemente. En otras palabras. 5: 19). 24. a pesar de presentarse en gloria y poder. como si no hubiera otro ser humano en el mundo. y los siete candeleros que has visto. ya que los ángeles son seres exclusivamente espirituales. (V. a éste. desvelado "20 El misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra. Por lo tanto. "Yo soy Dios‖ (ver Isaías 41: 4. 20) El misterio doble. se le denomina como ―ángel‖ en Hageo 1: 13. son las siete iglesias‖: El Señor pasa a revelarle el misterio doble. De esta manera vemos. no sólo tiene el significado de ángel. más he aquí que vivo por los siglos de los siglos‖ . hay que concluir diciendo que los ángeles de este contexto son los responsables de cada una de las iglesias. entregó su vida por los hombres. en aquel momento Juan estaba asustado. (V. diciéndome: No temas…‖ : Cariñosamente. 15). Juan está humanamente abandonado y solo. y ahí aparece Jesús. Recordemos de nuevo que. Las siete estrellas son los siete ángeles correspondientes a las siete iglesias. aquí es donde el Señor en persona le da la orden a Juan de que ponga por escrito las cosas: Que acaba de ver. el que anduvo sobre la tierra. En el libro de Hageo. el de las siete estrellas que ha visto en su diestra. (V. porque las estrellas dan luz. como nuestro Dios se preocupa por cada uno de nosotros. o a ángeles tutelares de las iglesias. ―enviado‖ o ―representante‖. el Buen Pastor. y de los siete candeleros de oro: las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias. no puede ni quiere nuestro Cristo despojarse de su condición de Buen Pastor. al decir que era un enviado de Jehová. 48: 12). pero ya ha sido desprovisto de la autoridad sobre la muerte y el infierno. 17b) "…Y él puso su diestra sobre mí. (V. Jesús le da motivos para no temer: (V. fuerza y consuelo. 19) "19 Escribe las cosas que has visto. 17c) Le dice: ―Yo soy el primero y el último‖.

de otra manera. Pablo Román Caballero . no solo repitas las del libro. un candelabro.. escribe: Apocalipsis. quiere decir que son usadas por Él y se les da autoridad‖. Para que Cristo sea el Señor de una congregación.. iluminando con la luz y el fuego del Santo Espíritu de Dios. en el asunto. no hay duda alguna. Cual es el Misterio Doble Desvelado? Por favor de enviarme tus respuestas al siguiente correo: usaprcaballero@gmail. ASIGNACION CLASE 1 En una libreta personal.gracias. Cuales son las palabras en Griego que se usan para definir tiempo y que diferencia hay entre ellas? 3. Y finalmente. espiritualmente hablando. las estrellas que se hallan en la mano del Señor. corresponden cada uno a cada iglesia. no es de Cristo aunque lo pareciera o se llame a sí misma así. Y el cuerpo. Escribe un párrafo de 5 oraciones en tus propias palabras que explique que dice el capítulo 1 de Apocalipsis sobre la Venida de Jesús..varias iglesias. GRACIAS.. La luz que desprenden es la misma presencia del Espíritu Santo en cada uno. Clase 1.. esa congregación. Como describe Juan a Jesús y que significado tiene tal descripción (usa tus propias palabras. en tu correo. y éste. escribe las preguntas y las respuestas. Acerca de los siete candelabros. deberá tener esa congregación.com Por favor.. Al final del correo firma con tu nombre completo y la ciudad y país donde resides. ve tomando apuntes y contestando las siguientes preguntas: 1. mientras leas esta clase. 4.)? 5. Que significa la palabra en griego "terein" literalmente y cuan profundo es su significado? 2.

así como para el de otros. ¿Cuales son las palabras en Griego que se usan para definir tiempo y que diferencia hay entre ellas? R/= Khronos y Kairós.13) pero las estrellas también denotan señorío (Num 24. Mal 3. aquellas encargadas de proporcionarle luz a este mundo en tinieblas. ¿Cual es el Misterio Doble Desvelado? R/= Es que las estrellas representan a los ángeles. 5.RESPUESTAS 1. Y los candelabros representan las iglesias. El que estas lo recibieran daba un garantía que este mensaje llegaría a todo el cuerpo de Cristo por medio de sus mensajeros. 3.17.3). ¿Como describe Juan a Jesús y que significado tiene tal descripción? R/= Se presenta a El como Dios dando testimonio que El y el Padre son uno. terein) atesorar en el interior para después sacar provecho en abundancia. Dn 12. para nuestro propio crecimiento espiritual. El que sea dado a estas 7 iglesias habla de un hecho de perfección divina y profética. se trata de oír y atesorar en el interior de nuestro espíritu. oportunidad. Hag 1. 4. sino aquellos mensajeros que Dios a puesto en cada iglesia (Mal 2. significa (gr. 2. ¿Que significa la palabra en griego "terein" literalmente y cuan profundo es su significado? R/= Significa guardar‖. Cristo se muestra como aquel que ha de venir en poder y gloria y que por medio de el tenemos una posición de reyes y sacerdotes. así mismo se presenta como Jesús aquel que estuvo entre nosotros y murió pero resucito pero también revela su propósito de este hecho al mostrarse como vencedor del Hades y de la muerte. . sazón. R/= Primero menciona que Dios le revelo a Jesucristo todo lo que ocurriría en el futuro y que este mensaje le fuera dado a Jun para que el pudiera darlo a las 7 iglesias.1. Escribe un párrafo de 5 oraciones en tus propias palabras que explique que dice el capítulo 1 de Apocalipsis sobre la Venida de Jesús. pero no es un custodiar o almacenar simplemente. pero no los ángeles celestiales. En otras palabras. La primera nos habla del tiempo cronológico. Se revela glorificado y con gran poder.7. y la segunda nos habla del tiempo en cuanto a ocasión. pero le muestra a Juan que siempre esta al cuidado de todos nosotros.