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Sistema de Cargos Tradicionales en el Pueblo P'urhpecha, Michoacn, Mxico. Dedicado al Ao Nuevo P'urhpecha. Conguripo, 2012. Tukupacheechani.

Foto. Pablo Sebastian. El Cabildo de San Lorenzo es saludado por su poblacin. Enrique Ruiz Matas, Mandn y Alcandi Alcalde. Francisca Bernab, Alcandi. Celestino Clemente, Acha keri del cabildo y Diosri uandari. Por: Pablo Sebastin Felipe. El Colegio de Michoacn. Como es sabido, el proceso cultural de mestizaje de los pueblos de Mesoamrica, como las de Michoacn, fue a raz de la unin de elementos culturales en el perodo de la conquista espaola. Asimismo de la evangelizacin por parte de los misioneros surgi el sincretismo religioso en los pueblos y comunidades. Por consecuente las nuevas instituciones poltico-religiosos reestructuraron los antiguos cargos de los ireta. Sin embargo, su sistema de organizacin del perodo precortesiano qued fusionado con las nuevas normatividades, estrategia de nuestros antepasados para garantizar la continuidad de los pueblos y comunidades. El presente texto tiene por objeto dar a conocer la vigencia e importancia en nuestros das el sistema de cargos tradicionales en los antiguos puebloshospitales de nuestras comunidades serranas, particularmente en las comunidades de San Juan Nuevo Parangaricutiro, San Lorenzo, Quinceo, Nuro y Ocumicho, asentamientos que se encuentran dentro de la regin denominada

Meseta Purhpecha. Pero tambin a invitar a los lectores que revindiquemos nuestros sistemas de cargos puesto que en ellas est nuestra autonoma. El trabajo est enmarcado en el proyecto de investigacin del doctor Francisco Miranda, Proceso cultural de mestizaje. Se logr entrevistar a ms de sesenta personas en las comunidades referidas, todos con cargo dentro deliurhxio, iglesia y en la comunidad. Gracias a las autoridades locales que nos permitieron documentar nuestro tema de inters, se logr obtener imgenes de las capillas y algunos de sus festividades, cmo tambin, fotografiar documentos, como fue el caso de una solicitud de los cabildos de San Lorenzo; un expediente de la constitucin de la sociedad civil del consejo de cabildo de San Juan Nuevo y dos permisos dirigidos al INAH Michoacn para la restauracin de sus espacios religiosos. En torno a nuestra pesquisa, en cinco comunidades, excepto Quinceo, poseen en fecha los espacios religiosos de las capillas y de sus habitaciones externas dnde moran los cargueros. As mismo, son an espacios de ceremonialidad, convivencia, enseanza y prctica de sus tradiciones festivas y religiosas. La santsima virgen de la Inmaculada Concepcin continua como la principal figura religiosa en torno a las capillas. Al entrevistar a diversos cargueros en lengua purhpecha y castellano, se pudo entrever diversos procesos culturales que han sido pilares del desarrollo comunitario, tales se enmarcan en la vida sociocultural, religioso, poltico, festivo y ceremonial. Pese a que algunos aspectos culturales sean compartidos, otras son muy singulares, como en San Juan Nuevo, dnde su poblacin de habla castellano, el sistema de cargos es muy amplio y vigente. Se puede aseverar que es una de las comunidades, pese a que haya sufrido cambio de residencia en 1943, goce de fuerza y vigor su rgimen de cargos, basado en el Consejo de Cabildos, los Cmbitis, que son los jefes de barrio, los Catapis, la Mayordoma con Prioste, Fiscal, Vaquero, Carari, Temin tsimani miyuri, Arriero, Jos, Palmeras, Copaleras y Pomitas. As como en la parte civil y comunal con el Presidente Municipal, Presidente del Ejido y Representante de Bienes Comunales. Cabe destacar que las comunidades visitadas manifiestan en sus sistemas de organizacin lo siguiente:Territorio, que constituye su propiedad colectiva. Memoria, la continua remembranza de sus antepasados, de sus abuelos y de sus orgenes. Patrimonio. Los bienes comunales. Formacin de liderazgos, garantiza las nuevas generaciones a continuar en sus tradiciones, cmo tambin alentar el respeto y la fortaleza.Ceremonialidad, la contina relacin entre lo divino y la cotidianidad en los espacios sagrados. Unidad comunal, cohesiona para enfrentar retos y nuevos aspectos socioculturales. Fiestas, ciclo anual para venerar sus santos patronos. Formacin de valores, principios y compromisos. Rasgos que identifican a las comunidades a lo largo de nuestra historia y que nos permiten conocer de manera profunda su sistema de vida y organizacin.

En los diversos dilogos con los miembros de comunidad se logr denotar vocablos P'urh que nos explica de manera neurlgico su sistema de organizacin, tales como: Jakjkukua / fe y creencia, Jarhjpekua / ayuda mutua, kaxmbekua / sistema de valores individuales, familiares, comunales y culturales, Asperata kua / dar servicio, Ternchekua / tener cargo, Chichiua / carguero del santo nio, Marhoakua / ser til,Jukampikua / acompaamiento y Kskukua / encomienda. En relacin a la fe y creencia est muy presente en el servicio, pues los diversos cargos refieren que sin ello no se logra conocer las bondades que se obtienen en el cargo. La fe es considerada como valor para enfrentar los desafos, as como solventar las necesidades que surgen durante el tiempo de su obligacin. La fe es fundamental para asumir una responsabilidad en la comunidad. La ayuda mutua est muy activa entre los cargos de la comunidad, todos acompaan en los trabajos, en los gastos, en las fiestas, todos asumen responsabilidad, todo trabajo es ofrendado a la Nan uali / Santsima virgen. Los valores personales y familiares son prioritarios para asumir y representar un cargo en la comunidad. El respeto se hace presente en todas las ceremonias, se aprende y luego ensean a sus sucesores. Es una constante formacin de hombres para asumir tareas en la comunidad. Sin servicio hacia la comunidad y a la Nan uali, es considerado sin algn merito, sin algn sacrificio, sin algn reto, por tanto, no apto para asumir cargos de autoridad comunal. El cargo es una encomienda, es una investidura, un mayorazgo, es ser elegido por Nan uali, por ello, es considerado como sagrado. Pero tambin es asumir la tarea de ser un custodio, ser un acompaante. Paralelamente, se pudo identificar a los diversos dignatarios de los ireta (pueblos), que son las principales autoridades morales y que an asumen tareas fundamentales para las comunidades. Como ejemplo, en la actualidad se mantienen los denominados Diosri uandri, personas indicadas para predecir las ceremonias. Los Acha keri, Tat keri, que son los que presiden a los consejos de cabildo. Los Acha, los Achecha, investidura que reciben los mandones o los alcandi (alcalde). Los Tat que se dividen en Tati keri y losTati sapichu, las Nandi keri y las Nandi sapichu, ttulo que poseen los mayordomos. Las Uandri, mujeres consejeras e instructoras de las uanancha. Los carari, los kenhi, los patsri y los pari, responsables en mltiples actividades para las ceremonias. As mismo, es singular encontrar en todas las comunidades a lasuanacha, las guardianas de nan uali, que ofrendan da a da su trabajo. Es muy particular encontrar en San Juan Nuevo a los cmbiti y a los catape, dignatarios que jugaron un papel importante en la poca precortesiana en el mbito civil y que hoy forman parte de las tareas religiosas. Por otro lado, se pueden encontrar bienes de la antigua cofrada que las capillas hospitales fueron dotados para su administracin, por ejemplo en Quinceo se conserva cinco hectreas de tierra de cultivo destinados a la virgen, trabajado por familias de buena voluntad para contribuir con las necesidades de la iglesia local. En San Juan Nuevo se posee ganado vacuno administrado por el vaquero de la capilla. Ello nos explica que la antigua cofrada y el sistema de cargos siguen

muy presentes, sin embargo, con algunos cambios. En ste mismo sentido, el territorio y todos sus bienes son considerados como sagrados, as, la encomienda de ser carguero o autoridad, es conservar, cuidar y proteger a toda costa los bienes de la Santsima virgen, puesto que son los bienes de la comunidad. Hasta aqu, son algunos de los elementos generales que representa el sistema de cargos, que hoy en da son motivos de fortaleza para las comunidades. Cabe subrayar que en cada comunidad, sus componentes culturales poseen una rica forma de organizacin comunitaria, que nos permiten explicar la diversidad cultural que coexiste y dialoga, siendo an, motor de cambios y de continuidades. Enseguida anoto de manera ms particular los cargos que se resguardan an en las comunidades visitadas, as como de sus tareas generales que asumen durante el cargo. San Juan Nuevo Parangaricurito. San Juan Nuevo es una poblacin de origen prehispnico, en la actualidad tiene una poblacin de 14, 772 habitantes, segn el censo de poblacin y vivienda 2010, esta dividido por seis barrios: San Juan; San Miguel; La Asuncin; San Francisco; San Mateo y Santo Santiago. La mayora de sus moradores han dejado de hablar la lengua purhpecha y pocos mayores de 80 aos siguen custodiando el habla nativo. Su sistema de cargos est basado en el Consejo de Cabildos (26), con un mandn y un regidor. El cabildo como asociacin civil (2005), cuenta con un presidente, un secretario y un tesorero. En relacin a los cargos de la capilla-hospital existe un Mayordomo, un Prioste, un Fiscal, un Vaquero, unCarri, un Temin tsimani miyuri, un Arriero, un Jos, ocho Palmeras mayores, ocho Copaleras o palmeras menores y un sin nmero de Pomitas. Adems existen diez cuadrillas de Semaneras que se encargan de realizar novenarios en diversas casas de la comunidad y de recolectar las colaboraciones econmicas para mandar celebrar misas durante el ao en la capilla. Entorno al Mayordomo, el Prioste y el Fiscal, son cargos de mucha responsabilidad ya que se encargan de promover misas, rosarios, arreglos florales, peregrinaciones, convivencias, pero sobre todo, cumplir con el ciclo festivo religioso en honor a la Santsima virgen de la Concepcin. En cuanto a las palmeras, copaleras y pomitas, son las responsables de ofrendar a la virgen. Las palmeras o llamadas tambin uanacha se encargan de realizar arreglos florales llamados palmas, mientras que las copaleras se encargan de ofrecer copal a la santsima virgen, tres veces al das durante toda la semana y las pomitas, son personas de menor edad que por agradecimiento o por alguna manda ofrecen flores durante todo el ao.

En la estructura comunal religiosa existen seis Cmbitis que son los jefes de barrio y que participan en la fiesta patronal y diez Catapis que se encargan de la limpieza del templo. As mismo, diversos cargueros de santos que se encargan de realizar las festividades religiosas durante el ao. En torno a las autoridades civiles y comunales existe el Presidente Municipal con toda su estructura, un Presidente Ejidatario y un Representante de Bienes Comunales. Los cargos religiosos como los civiles de San Juan estn interactuados entre si. SISTEMA DE CARGO. SAN JUAN NUEVO, PARANGARICUTIRO:

San Lorenzo Narheni. San Lorenzo es una comunidad indgena perteneciente al municipio de Uruapan y de la parroquia de Capacuaro, habitado por 3, 971 individuos. Est dividido en cuatro barrios: San Jos; Guadalupe; San Mateo y San Sebastin y regidos por un Jefe de tenencia, un Comisariado de Bienes Comunales y de un Representante de Bienes Comunales (caso muy particular en los nombramientos). El sistema de cargos basado en el Cabildo (26), llamados Acha keraticha, con un jefe de cabildo denominado Mandn o Alcandi (Alcalde), ste ltimo cuenta con un ayudante llamado Meyuri. En la estructura de la capilla-hospital existe un Priosti (Prioste), un Kenhi y cuarenta cinco uanancheecha, divididas en nueve conjuntos, cada grupo de cuatro mujeres y de una nia denominada pendona pari (nias de seis aos). En el templo existe un fiscal quien se encarga de ese espacio como en la atencin del sacerdote.

El mandn o llamado Alcandi, es el cargo ms reverenciado en la comunidad religiosa del pueblo, puesto que a su vez, funge como jefe de cabildos que delibera conjuntamente con los miembros problemas de organizacin y nombramientos de los cargos de la capilla como del templo, asimismo, se responsabiliza de solicitar las respectivas misas al prroco para las festividades del pueblo y acompaar toda las procesiones sabatinas que se realizan en la capilla. El priosti y el kenhi son los encargados del iurhxio y de realizar las festividades del ciclo anual, particularmente la fiesta del carnaval y el corpus. SISTEMA DE GARGO. SAN LORENZO NARHENI:

Santa mara Magdalena Quinceo. Quinceo es una comunidad indgena de 2, 692 habitantes, pertenece al municipio de Paracho y de la parroquia de Arantepacua. Tat Anselmo Crisstomo presidente del Consejo, y Crisstomo Cruz, como nanCecilia Gonzlez Gimnez narran que muchos aos atrs se perdi la capilla-hospital, como tambin, el sistema de cargos basado en los Alcandi (cuatro Alcaldes), cargo que posea la autoridad religiosa y que eran los responsables de los nombramientos de los cargos de la antigua capilla. El Alcand tuvo como ayudante en sus mltiples actividades al denominado Mayori, persona responsable para atender los encargos. Recuerdan tambin que existi el Priasti (prioste), el kenhi, que en fecha existe, el fiscal, cuatro unancha y una nan orheti o pendonera y los tstski pikricha. Sin embargo, refieren que aproximadamente en los aos ochenta, en tiempos del prroco Rafael, la figura de los Alcandi, el Prioste y los tstski pikricha fue desplazado por el hoy llamado Consejo y los patsri. Cambios que le atribuyen al prroco Rafael.

En la actualidad el sistema de cargos est basado en el Consejo, cuatro matrimonios, de los cuales uno es presidente del concejo. Sin embargo, nicamente viven dos parejas que fungen como consejo. Hoy se puede encontrar a cuatro Kenhicha que se dividen de la siguiente manera: kenhi keri, tsimanda, taninda ysapichu. El trabajo de los cargos de kenhi lo van rotando por semana, as mismo, cada kenhi nombra a cinco seoritas para que asuman el trabajo de uanancha. En la actualidad sigue existiendo un fiscal como responsable de las oficinas del templo y 31 matrimonios denominados patsricha (patsri/cuidador o guardin). As como de veinte uanacheecha, cuatro llamadas nan orheti o pendoneras y de numerosas nias denominadas como candela paricha; que son las que llevan velas en cada ceremonia. Refirieron las uanancha que existen an cinco kutsmincheecha, ancianas que aos atrs fungieron de priosta y que son las que an ayudan a buscar las uanancha a los kenhi, sin embargo, han perdido la autoridad que tenan muchos aos atrs. Tareas que desempearon los cargos: Alcand: Fungi como autoridad y consejero; buscar y nombrar Priosti, knhi, fiscal y cargueros de los santos; atender y deliberar problemas; vigilar el cumplimiento de los cargos y apoyar en todo los asuntos correspondientes a fiestas y celebraciones eucarsticas. Priosti-Kenhi y Fiscal: Responsables del antiguo iurhxio Tsitsiki pikuricha: Se encargaban de recolectar flores del campo para el arreglo del templo en cada festividad religiosa. Tareas que desempean los actuales cargos: Consejo: Nombramiento vitalicio; se encargan de buscar y nombrar Kenhi y fiscal; orientar a los cargos en la realizacin de fiestas y solemnidades; atender y resolver problemas internos; vigilar los bienes del templo; expedir documentos para promover restauraciones y ser portavoz entre el prroco y la comunidad religiosa. Knhi: Dar servicio durante un ao; nombrar uanancha; se encarga del cuidado y mantenimiento del templo; abrir el templo todo los das, de las siete de la maana a las nueve de la noche; llamar y estar presente en los rosarios por la maana y por la tarde; realizar las festividades religiosas (25 de diciembre, ao nuevo, 20 de junio, 22 julio, 8 de noviembre, entre otros); arreglos florales para el altar principal cada semana y fiestas patronales; visitar y acompaar a los difuntos en su entierro; realizar procesiones cada sbado en el atrio y peregrinaciones; atender al prroco en las celebraciones; convidar a la comunidad en fiestas menores con platillos y atoles regionales; pagar y cubrir el costo de la luz del templo. Fiscal: Se encargado del espacio fsico de las oficinas del templo; recibir y atender al prroco; atender visitas de misioneros o religiosas; participar en las mltiples actividades de los kenhi; son los responsables del Santsimo; realizar la fiesta del carnal y hacer una capilla el da del corpus.

Uanacha: Cuidar y engalanar con flores y ropa a las imgenes de la Santsima Mara Magdalena y la Santsima Mara Concepcin; asear el espacio del templo; asistir en las procesiones y peregrinaciones con las imgenes; lavar la ropa de las imgenes; las nan orheti del 24 de junio al 27 de junio realizan la fiesta del Jaurhi tepekua (fecha para realizar las trenzas a las imgenes), cada una de ellas realiza un baile pequeo de convivencia, as como convidar platillos y atoles tpicos de la regin en dichas fechas. Candela paricha: asistir a toda las procesiones con vela o veladoras, propiamente el mes de diciembre durante las posadas. El sistemas de cargo en la comunidad de Quinceo, refirieron los entrevistados, que es particularmente dar un servicio, en palabras propias de los lugareos es: kskunhani/asignacin; ansperata/encomienda; jarpekua/ayuda, marhokuni/servir. SISTEMA DE GARGO. SANTA MARA QUINCEO:

Nuro karhkua. Nuro, comunidad indgena que busca su autonoma poltica, est representada por el jefe de tenencia y el Representante de Bienes Comunales. Pertenece a la parroquia de Paracho y es muy visitado por sus espacios sagrados. Su poblacin es de 3, 749, refieren sus moradores que sus orgenes datan del periodo prehispnico. La memoria de las ancianas relatan que el sistema de cargos estuvo con los nombramientos de Priasti, karri, kenhi, fiscal y uanancheecha, sin embargo, nos explic la seora Carmen, kenhi de la capilla, que aproximadamente unos veinticinco aos a tras se dej el cargo de prioste, karri y del fiscal, consecuentemente se dej de realizar la fiesta del carnaval. No se

recuerda si existi el cabildo o el mandn, lo que si se tienen en memoria es una tal seora de nombre Carlota y de su esposo Santos Rubio, familia muy rica, quienes hasta su muerte fungieron como Priosti y quienes nombraban a los cargos de la capilla. Algunos de los pobladores refieren que a raz de la muerte de doa Carlota los cargos se perdieron. En la actualidad existe nicamente el cargo de kenhi y de las uanacha, el primero es nombrado por la asamblea comunal como tambin la pareja encargada del templo. Mientras que las uanancha siguen siendo nombradas por el kenhi. En el cargo de las uanancha existen siete seoritas, cuatro de ellas son las responsables de la imagen de la Concepcin; una es pendona pari , otra candela pari y una ms como xunhanda pari. Las actividades que desarrolla la kenhi en la actualidad dentro de la capilla es cuidar, limpiar y vigilar el espacio religioso, asistir a los rosarios durante todo el mes de agosto, realizar junto con la comunidad la fiesta de la virgen de la Asuncin el 15 de agosto, estar presente a las festividades y celebraciones del 8, 12 y 25 de diciembre, como el 10 de mayo. Las uanancha se encargan de asear la capilla, adornar y dotar de ropa a las imgenes, como llevar a la virgen de la Inmaculada Concepcin y de la Asuncin a las procesiones, realizar colectas econmicas para la fiesta del 15 de agosto y realizar una comida para el da 14 de agosto. Asistir los das sbados a plticas impartidas por religiosas sobre temas diversos. SISTEMA DE CARGO. NURIO KARHKUA:

San Pedro Ocumicho.

Ocumicho, tenencia indgena de Charapan, cuenta con una poblacin de 3,438 habitantes. Su sistema de cargos est basada en el cabildo denominados como tat keericha. La capilla-hospital cuenta con un mayordomo llamado tati ka naandi keri, un priosti, un karari o uamukuti, un fiscal llamado tati ka nandi sapichu, dos seoras viudas o sin matrimonio llamadas uandari kri ka uandari sapichu, siete uanancha de las cuales una es pendona pari y dos tsitsiki pari, as mismo, hay muchas nias que se les denomina como eskuticha, que son las que llevan velas y veladoras en las diversas celebraciones. SISTEMA DE CARGO. SAN PEDRO OCUMICHO:

El tati keri, es quien asume el mando y la mayor responsabilidad en el iurixio, mientras que el tati sapicho toma decisiones menores, sin embargo, ambos realizan las festividades. El karari es el responsable de realizar las llamas al rosario como tambin de las misas. Las uandari que las denominan nandi keri y nandi sapichu, se dedican a la atencin y cuidado de las uanancha como a su vez de invitar a la poblacin en diversas actividades religiosas. Las uanancha son las responsables de cuidar, vestir y adornar la virgen de la Concepcin. Dentro de las festividades del iurixio todos juegan un papel preponderante. A manera de concluir, es de suma importancia en nuestros das refrendar el respeto, la autoridad, la experiencia, el buen vivir, el consejo, de los mltiples cargos que an perduran en nuestras comunidades puesto que en ellas est nuestra autonoma, nuestra particularidad de organizacin, dedicin, gobierno y futuro. _____________ P'urhpecha entrevistados de la comunidad de San Lorenzo Narheni:

01.02.03.04.05.06.07.08.09.10.11.12.13.-

Enrique Ruiz Matas. Mandn y alcandi Francisca Bernab. Alcandi Celestino Clemente. Acha keri del cabildo y diosri uandari Vicente Salvador Ramn. Miembro del cabildo Adn Bernab. Prioste David Mximo Bernab. Kenhi Josefina Cruz Matas. Kenhi Teodora ngel. Fiscal Vctor Contreras Amado. Fiscal Laura Amado ngel. Uanancha Irma. Uanancha Ester. Uanancha Tres personas no quisieron dar sus nombres

P'urhpecha entrevistados de la Comunidad de San Juan Nuevo Parangaricutiro: 01.- Jos Aguilar Ortiz. Presidente del Cabildo 02.- Zenaida Aguilar Soto. Cabilda 03.- Carlos Caballero Mora. Mayordomo 04.- Gregorio Cuara Pantalen. Prioste 05.- Rosa Len Lpez. Priosta 06.- Jos Luis Saldaa. Fiscal 07.- David Vzquez Morales. Arriero 08.- Mara Guadalupe Mungua Velzquez. Palmera mayor 09.- Paula Lzaro. Palmera 10.- Susana Uribe. Palmera 11.- Mara Guadalupe Cuara. Palmera 12.- Diana Margarita. Palmera 13.- Rosa Cuara. Palmera 14.- Mara de los ngeles Rodrguez. Puntera de las semaneras 15.- Mnica Mintzita. Mam del nio Roberto. Pomita P'urhpecha entrevistados de la Comunidad de Santa Mara Quinceo, Michoacn: 01.- Anselmo Crisstomo. Presidente del Consejo 02.- Jos Heleno. Kenhi mayor y a los otres dos kenhi 03.- Concepcin Gonzlez Jimnez. Cenadora 04.- Cecilia Gonzlez. Anciana del pueblo 05.- Juan Crisstomo Cruz. Anciano del pueblo 06.- Mauricio Flores. Fiscal 07.- Miguel Santiago. Patsri 08.- Eleonor Salmern. Patsri

09.10.11.12.13.14.15.16.-

Crisstomo Cruz. Excarguero de kenhi, fiscal y patsri Esperanza Vargas Quin. Uanacha Juana Cacari. Uanacha Cecilia Alejandre Zavala. Uanacha Laura Salmern Luna. Uanacha Margarita Alejandre Bautista. Uanacha Magdalena Garca Salmern. Uanacha Concepcin Salmern Bautista. Uanacha

P'urhpecha entrevistados de la Comunidad de Nurio: 01.- Carlos Gonzalo Lzaro. Anciano del pueblo 02.- Miguel Rubio Ubaldo. Encargado del templo 03.- Isabel Marco Alejo. Encargada del templo 04.- Carmen. Kenhi 05.- Marcelino Gonzlez. ltimo fiscal del templo 06.- Francisca Cano Pablo. ltima fiscal del templo 07.- Dominga Gonzlez Cano 08.- Juan Marcos Blas. Comunero 09.- Mara Isabel Ubaldo Cano. Exuanacha 10.- Santiago Ubaldo Herrera. Jefe de tenencia 11.- Tres no quisieron dar sus nombres Entrevistados de la Comunidad de Ocumicho: 1.- Yolanda Vicente. Mayordoma 2.- Prudencio Bautista. Mayordomo 3.- Vicente Pascual. Fiscal 4.- Claudia Zacaras. Prioste 5.- Esperanza Zacaras. Uandari 6.- Irma Elas. Uanancha 7.- Felipe Quiro. Comunero 8.- Juan Pascual Vicente. Comunero