You are on page 1of 10

REFERAT Educatia interculturala si rolul sau in societatea contemporana

Educaia intercultural si rolul sau in societatea contemporana

Societatea contemporan este tot mai mult definit n literatura de specialitate ca fiind o societate educativ. Analizele comparative ale sistemelor educaionale actuale evideniaz convergena existent ntre gradul de dezvoltare social, economic i cultural al unei societi i viabilitatea sistemului de nvmnt pecare aceasta l promoveaz. Acest fapt impune necesitatea unei ct mai bune reflectri la nivelul fenomenului educaional a schimbrilor survenite sau anticipate a surveni n sfera socio-economic i ntreprinderea unor cercetri riguroase cu privire la posibilitile de optimizare a sistemelor educaionale contemporan. Fenomenul educaional n general i educaia intercultural n special reprezint una dintre cele mai importante prghii de restructurare a societii romneti n vederea angrenrii cu succes a acesteia n procesul deosebit de complex al integrrii europene. Confruntat cu tensiunea dintre naional i internaional ca tendin global, evoluia societii contemporane poate urma, n condiiile absenei unor demersuri instructiv-formative eficiente, traiectorii greu previzibile, cu consecine uneori nefaste i aproape imposibil de estimat. n vederea evitrii apariiei unor astfel de situaii se impune acordarea unei atenii speciale locului i rolului deinut de educaia intercultural n cadrul sistemului de nvmnt i a societii n ansamblul su. Multiculturalism i interculturalitate Noiunea de educaie multicultural desemneaza totalitatea programelor educaionale ce rspund necesitilor impuse de coexistena ntr-un mediu multietnic. Scopul educaiei multiculturale este de a facilita acomodarea grupurilor etnoculturale minoritare i, n aceeai msur, acomodarea i deschiderea societii majoritare la modelurile culturale specifice grupurilor minoritare. Programele educaionale multiculturale sunt fundamentate pe principiul

diversitii culturale i a deschiderii societii contemporane; educaia i predarea interculturala sunt menite s concentreze atenia elevilor spre propria identitate, ct i spre valorile umane universale, egalitatea oportunitilor educaionale pentru

toate grupurile din interiorul societii. Educatia multicultural este considerat a fi, prin demersurile antirasiale, antixenofobe, antidiscriminative i de relativizare a culturilor existente, garantul unei societi multiculturale viabile, factor de stabilitate democratic i de diminuare a conflictualitii. Educaia intercultural presupune o nou abordare a orizontului valorilor. Problemele care se pun acum sunt cele legate de negocierea valorilor, de interpretarea lor, de juxtapunerea i complementaritatea lor. Din recunoaterea egalitii valorice a culturilor nu trebuie tras concluzia c toate sunt la fel i c dispar unele diferene sau chiar divergene. coala trebuie s releve i s cultive aceste diferene, revaloriznd noile expresii culturale n contextul mai larg, al comunitii n care fiecare i gsete locul potrivit. Alturi de ncercrile de definire a interculturalitii, Dasen consider util i precizarea a ceea ce nu este educaia intercultural, pentru a evita confuzii i simplificri: 1. Nu este vorba de o educaie compensatorie pentru strini, viznd aplanarea problemelor copiilor de imigrani. n viziune intercultural nu copiii au probleme, ci instituia colar are dificulti de adaptare la diversitatea cultural. coala trebuie s ajute aceti copii s nvee limba rii gazd i s se conformeze normelor colare locale pentru a le maximiza ansele de reuit colar i profesional. Diferenele culturale n performane nu sunt atribuite automat lacunelor sau mediului cultural defavorizant, ci sunt considerate o reflectare a adaptrii la contexte diferite. 2. Educaia intercultural nu este doar o nou disciplin colar, ci o nou abordare a disciplinelor clasice. Profesorul va (re)valoriza culturile de origine ale elevilor, sensibilizndu-i la diversitatea cultural i evitnd stereotipiile i prezentarea culturilor n mod static. La nivel instituional, ea implic alegerea unui model de integrare mai degrab, dect de asimilare. 3. Educaia intercultural nu se confund cu cursurile de limba i cultura de origine pentru elevii imigrani. Ea se adreseaz tuturor elevilor i ar trebui s se

nscrie ntr-un demers care s acopere toate ciclurile de nvmnt..Educaia intercultural include n structura sa mai multe dimensiuni intercorelate: micarea intercultural, curriculumul intercultural, procesul instructiv-formativ de tip interculturali nu n ultimul rnd, angajamentul intercultural. Micarea intercultural este concentrat pe asigurarea egalitii anselor educaionale i pe echitatea ntrediversele grupuri socio-culturale, urmrindu-se ncorporarea i valorificarea prin educaie a diversitii culturaleexistente, fr ca aceasta s nsemne diminuarea ateniei acordate culturii majoritare sau coborrea standardelor de excelen academic ale colii ca instituie. Curriculumul intercultural, n calitatea sa de dimensiune a educaiei interculturale, presupune valorificarea prin intermediul coninuturilor instructivformative vehiculate a valorilor, istoriei i contribuiei diferitelor comuniti culturale, religioase, etnice sau rasiale la devenirea i dezvoltarea unei societii i culturiide adopie.Referindu-se la aceste aspecte, James Bank, distinge patru niveluri destructurare a curriculumului: Nivelul 1: Ataarea n mod discret a unor elemente culturale diferite, modele ficionale (personaje de roman sau poveste) i trimiteri la evenimente culturale; Nivelul 2: mbogirea sistematic a coninuturilor, pstrndu-se structura curricular original, prin adugarea de noi secvene de coninut, noi concepte, teme sau perspective teoretice specifice altor culturi; Nivelul 3: Transformarea structurii curriculumului, pentru a permite elevilor analiza adecvat a unor concepte, evenimente, sau teme din perspectiva diverselor comuniti culturale; Nivelul 4: Abordarea acional a unor situaii conflictuale sau potenial conflictuale, elevii propunnd variante pentru rezolvarea unor probleme socio-culturale acute, legate de diversitatea cultural, etnic, rasial sau religioas, sau acionnd nspre facilitarea soluionrii acestor probleme;

n acest context o atenie deosebit se va acorda elementelor curriculumului ascuns, respectiv acelor cunotine, teorii sau atitudini care apar ca derivate ale curriculumului explicit i care pot determina efecte contrare politicii educaionale de tip intercultural. Procesul educaiei interculturale se refer la utilizarea variatelor situaii instructiv-formative pentru adezvolta capacitatea elevilor de a nelege diferitele culturi, de a accepta i aprecia diferenele care apar ntreindivizii aparinnd diverselor comuniti culturale. Similitudinile i diferenele existente ntre diverse culturi vor fi prezentate elevilor de o manier care s conduc la posibilitatea apariiei dialogului intercultural autentic. Angajamentul intercultural urmrete transpunerea constant a filosofiei interculturale n comportamentintercultural efectiv. Simpla cunoatere a principiilor interculturalismului i a reglementrilor legale n vigoare,dei importante, nu sunt suficiente pentru a asigura manifestarea unor raporturi i relaii corecte ntre majoritatei comunitile culturale, etnice, religioase sau rasiale minoritare. Datorit acestui fapt educaia intercultural este chemat s asigure angajarea progresiv i sistematic a elevilor n activiti practice concrete de valorizare adecvat a diferenelor culturale existente la nivelul societii respective.n esen, demersurile subsumate educaiei interculturale vizeaz stabilirea unor raporturi echitabile,fundate pe valorile democraiei, ntre majoritate i diversele comuniti minoritare, urmrindu-se eliminarea fenomenelor de etichetare stereotip negativ, de marginalizare sau

discriminare.Din aceast perspectiv profesorii trebuie s ajute elevii n nelegerea exact a coninutului conceptului discriminare i a consecinelor nefaste ale comportamentelor de tip discriminativ. Literatura de specialitate consider discriminarea ca fiind tratarea favorabil (discriminare pozitiv) sau nefavorabil (discriminare negativ) a unei categorii de persoane, atitudine care nu are legtur cu caracteristicile obiective sau activitateareal a acestora.Originea unor astfel de comportamente discriminatorii este legat de

receptarea subiectiv idistorsionat a realitii datorit existenei anumitor stereotipii. Scopul educaiei internaionale, concept supraordonat celei interculturale este s dezvolte sensul responsabilitii sociale i al solidaritii cu grupuri defavorizate i s induc respectul principiului egalitii n comportamentul cotidian. Educaia intercultural permite structurarea unei identiti culturale deschise, avnd ca scop: ndrumarea tinerilor pentru a asimila o cultur n perspectiv antropologic; nelegerea punctului de vedere al altuia prin poziionarea relativist; legitimarea identitii culturale, mpiedicnd sacralizarea; asigurarea respectului diferenelor, dar n cadrul unor sisteme de atitudini reciproce. Rey, M. propune obiective de mare generalitate ale educaiei interculturale menite s ajute la depirea etnocentrismului prin abilitarea individului pentru: a-i pune ntrebri asupra certitudinilor ego, socio sau etnocentriste i a normelor monoculturale; a transforma imaginile i reprezentrile stereotipe i a depi prejudecile generatoare de judeci i aciuni; a transforma i diversifica raporturile de for i a face loc, n mod egal acelor indivizi care sunt depreciai, ca i a competenelor, referinelor lor culturale i modalitilor proprii de expresie; a favoriza decompartimentarea, recunoaterea complexitii i relaiilor existente att ntre culturile, clasele sociale, instituiile, ciclurile de nvmnt, disciplinele colare, obiectele tiinifice, ct i ntre fiinele umane indiferent de vrst, limb, etnie, cultur sau religie; a nva i dezvolta negocierea i comunicarea ntre indivizi, grupuri sau comuniti i a le face s fie benefice pentru fiecare dintre pri ;

a articula responsabilitile care revin fiecruia prin raportare la comunitile locale i naionale, ca i prin raportare la comunitatea internaional. Obiective majore i generice ale educaiei interculturale la nivelul colii:

Pstrarea i aprarea diversitii culturale

coala, ca instan de transmitere a valorilor se va concentra pe pluralitatea culturilor; nu trebuie s se instituie primatul unei culturi asupra alteia. Formarea competenelor interculturale ale cetenilor Se impune subliniat caracteristica dinamic i continu a procesului de formare a conduitelor i atitudinilor interculturale, proces care nu se ncheie n coal, ci ar trebui s continue i s se rafineze de-a lungul ntregii viei. Desfurat n coal, educaia intercultural i vizeaz pe toi elevii, autohtoni sau imigrani, propunndu-i s i sensibilizeze la respectarea diversitii, toleran i solidaritate. Conduite interculturale: Disponibilitatea spre a cunoate . Acceptarea alteritii dintr-o perspectiv neutr. De cele mai multe ori, cellalt este perceput fie ca similar, i deci acceptat, fie ca duman, i deci respins. Aptitudinea de a percepe ceea ce este strin ntr-o manier reliefatoare, flexibil prin refuzarea grilelor de lectur rigide, simplificatoare i nivelatoare, care au avantajul de a fi familiare i prin aceasta uor de utilizat, dar srcesc realitatea de multe din dimensiunile sale. Trire a situaiilor ambivalente fr team, ca premis pentru acceptarea diferitului. Dominarea i nfrngerea fricii fa de cellalt. Capacitatea de a pune n discuie i a reformula propriile norme. Sistemul referenial socio-cultural ne determin comportamentul, iar prrecunoaterea

relativitii acestui sistem individul devine capabil s l mbunteasc i astfel s se adapteze mai uor. Atitudinea favorabil de a experimenta moduri existeniale, de gndire i de raportare diferite. Aptitudinea de a asuma conflicte, ca a treia i cea mai pozitiv variant de conduit n cazul divergenelor, celelalte dou fiind refuzul realitii i transformarea divergenei n ostilitate. Conflictele trebuie asumate cu calm i negociate ntr-o abordare de tip ctig-ctigi. Capacitatea de a dobndi identiti mai largi (de european, de cetean al lumii) dezvoltnd o loialitate de tip nou, n care s se integreze identitile naional, regional, profesional, social. ncurajnd atitudinea intercultural se deschide calea spre dialog i comunicare ntre grupurile culturale, cu consecine benefice asupra nelegerii dintre ele. Cultivnd valori precum respectul pentru cellalt, toleran fa de diversitate, complementaritatea dintre valori, coala este n msur s fructifice bogia potenial a multiculturalitii fr a anula identitatea nici unei culturi. Sarcina colii de astzi este de a forma elevilor o contiin european. nc din clasele primare se impune cultivarea respectului i solidaritii fa de cultura altor popoare. n acest sens, ns elevii trebuie n primul rnd centrai cultural, trebuie s cunoasc foarte bine valorile propriei culturi, ca apoi s fie n stare a primi informaii despre o alt cultur. Aadar, rezult c coala trebuie s fie mai nti cultural i apoi intercultural. Trebuie mers spre intercultural prin cultural. Repertoriul strategiilor i mijloacelor aflate la dispoziia profesorului dispus s practice o pedagogieintercultural este deosebit de variat, incluznd, (cf. Cohan, L., Bernstein, C., 1986), elemente ca: mbogirea leciilor cu date i informaii despre cultura i istoria diverselor comuniti careconstituie prezentul unei anumite societi, insistndu-se pe dimensiunile de convergen aleacestora;

utilizarea comparaiilor n descrierea i analizarea diverselor culturi, etnii sau religii, facilitndcunoaterea i aprecierea de ctre elevi a similitudinilor i diferenelor constatate; prezentarea identitii etnice, rasiale sau religioase a unor personaliti remarcabile din culturanaional sau universal; facilitarea producerii unor relaii interpersonale pozitive ntre elevi i alte persoane de etnii, rase saureligii diferite; ncurajarea elevilor n a pune ntrebri despre problematica raporturilor dintre diverse culturi i a-idezvolta abilitatea de a nelege i interpreta corect eventualele divergene dintre acestea; valorificarea educativ a resurselor comunitii locale (ntreprinderea de studii privind aportuldiverselor personaliti la istoria i dezvoltarea comunitii respective); ajutarea elevilor n a nelege procesul genezei stereotipiilor i cultivarea mndriei personale pentruapartenena la o anumit cultur, concomitent cu dezvoltarea respectului pentru alte culturi; extinderea cunotinelor elevilor cu privire la istoria, cultura i valorile comunitilor minoritare prin prezentarea unor filme artistice sau documentare, a unor opere de art sau a unor creaii literare care prezint valene instructivformative de tip intercultural; . Concluzionnd, putem afirma c atta timp ct societatea noastr devine din ce n mai pluricultural, educaia inter- i multicultural au un rol bine determinat n dezvoltarea personalitii elevilor n calitate de subieci ai nvmntului romnesc. Realizarea efectiva educatiei interculturale este o actiune plurideterminata,ea depinzand de factori cum sunt vointa politica de a implementa si sprijini acest tip de educatie, deciziile autoritatii educationale locale sau calitatea pregatirii initiale a viitorilor profesori. Cert este insa faptul ca educatia interculturala nu este o simpla orientare pedagogica la moda ci o solutie viabila pe care scoala o poate oferi societatilor care au optat pentru democratie si este de dorit ca aceasta sa fie o 9

alternativa de viitor sin u raspunsul la declansarea unor crize majore.

socio-culturale

BIBLIOGRAFIE 1)Cuco, C., Pedagogie, Editura Polirom Iai, 2006 2) Stan, C., Teoria educatiei. Actualitate si perspective, Editura Presa Universitara Clujeana, Cluj Napoca 2001 3)Plugaru, L., Pavalache, M.G, Educaie interculturala, Editura Psihomedia, Sibiu 2007

10