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Pluralidade de Sistemas Jurdicos na Idade Mdia

Resumo: este texto uma sistematizao dos trabalhos realizados pelos alunos da 1 fase da graduao em Direito da UFSC (turma 2011.2), a partir dos textos apresentados pela estagiria de docncia da disciplina Histria do Direito. 1. Introduo A Idade Mdia um perodo da histria europia que compreende os sculos V a XV d.C, marcado sobretudo pela queda do Imprio Romano, pelas diversas invases dos povos nrdicos e ascenso do poder eclesistico da Igreja Crist, alm da estruturao de um novo modo de produzir a vida, diante de tais transformaes no cenrio europeu; o feudalismo. Como no poderia deixar de ser, o direito medieval reflete tal conjuntura, caracterizado por um pluralismo de ordenamentos normativos que coexistiam e se influenciavam reciprocamente, sem hierarquia sistematizada. Pode-se afirmar que o direito europeu do perodo seguinte foi tambm influenciado por este pluralismo jurdico. O objetivo do presente texto apresentar, de forma breve, alguns dos diversos ordenamentos jurdicos vigentes na Europa medieval. 2. O Direito Romano A influncia do Direito Romano no perodo medieval inegvel, e diversos autores apontam as possveis razes, entre elas: I) o seu carter cientfico, j que a recepo no se deve ao fato de ser o direito do Imprio, mas sim sua especificidade, por ter conseguido distinguir na sociedade os tipos de conduta e realizar uma viso antecipada de comportamentos provveis, criando um sistema de regras ordenadas; II) a influncia do direito cannico, que operou a integrao da norma jurdica romana na vida social da europa ocidental, j que a Igreja era a nica instituio centralizadora da sociedade fragmentada da poca; III) as universidades, que incluram o estudo do Direito Romano entre suas ctedras. Didaticamente podemos sistematizar a evoluo do Direito Romano nas seguintes fases: I) sculo I a.C a III d.C: poca urea do sistema romano, perodo de expanso do Imprio Romano; II) sculo III a VI d.C: de um saber de elite, cultivado numa tradio intelectual, passou a tcnica burocrtica, ganhando em generalidade e automatismo aquilo que perdeu em fineza casustica e apuramento intelectual. O saber jurdico perdeu o vigor e profundidade de anlise, vulgarizando-se, em virtude das corrupes provocadas pela influncia dos direitos locais (de cada povo). No Imprio Bizantino deixou-se influenciar pela cultura helenstica e tambm pelo direito local;

III) sculo VI d.C: Imperador Justiniano recolhe os textos jurdicos da tradio literria romana, desde a obra dos juristas romanos clssicos (formando o Digesto resumo, e a Pandectas enciclopdia), at a legislao imperial (os Cdigos), acrescentando sua prpria legislao (as Novelas) e uma introduo. Essa compilao recebeu o nome, no sculo XVI, de Corpus Iuris Civilis. Durante o mesmo perodo, no ocidente, o Direito Romano perde muito de sua fora, tendo em vista as numerosas invases nrdicas e arbes que traziam consigo direito prprio, alm da crescente fora que o direito cannico j representava; IV) sculo XII-XIII d.C: com a restaurao do Imprio do Ocidente, por Carlos Magno, e a formao do Sacro Imprio Romano-Germnico em 962 d.C, o Direito Romano, ou melhor, seu resduo redescoberto na Itlia no sculo XII passa a ser considerado o Direito do Imprio. Contudo, os territrios do Imprio no eram juridicamente vazios, razo pela qual os direitos locais eram permitidos e reconhecidos tacitamente pelo Imperador. No sculo XIV, o princpio da personalidade do direito (cada um regido segundo o direito de seu povo) fez do Direito Romano direito subsidirio e/ou direito modelo; V) sculo XIII e ss.: primeiro na Itlia, depois por toda parte, o Direito Romano integrado no sistema das fontes de direito dos diversos reinos europeus, mesmo onde no se reconhecia a supremacia do Imperador, sobretudo por seu carter formal, completo e sofisticado, de enunciaes gerais. Alm disso, por j possuir uma elevada elaborao doutrinal serviu para constituio de argumentos gerais que pudessem dar coerncia s questes casusticas perante os juzes. Percebe-se portanto que, a partir do sculo XII, houve uma aceitao voluntria do Direito Romano, sobretudo por sua razoabilidade e pelo trabalho realizado pelos juristas, mormente nas universidades, de anlise do ordenamento romano (os chamados glosadores). O Direito Romano vai se impondo gradativamente como direito supletivo das leis e costumes territoriais locais, o que permitiu, por sua natureza doutrinal - e no por sua legislao -, que os direitos locais se influenciassem por sua sistematizao e partissem uniformizao. Assim, na regio da Alemanha, por exemplo, o Direito Romano se manifestou na atividade dos magistrados e juristas, ou seja, estes usaram por base os princpios do Direito Romano para suas decises e pareceres. Entretanto, realizavam distino entre o direito vivo e o direito caduco: o primeiro relacionado ao direito natural (imutvel), e portanto prevalente, e o segundo relativo s peculiaridades da vida romana, caso em que prevalecia os princpios do direito local. J na regio francesa, ao sul o Direito Romano seguiu com forte influncia, enquanto que ao norte predominou o direito costumeiro local; diviso esta que no era radical, j que na falta de respostas jurdicas em um dos direitos vigentes buscavam-se respostas no direito alheio. Alguns autores afirmam que a formao do direito civil no Ocidente se consolida graas influncia do Direito Romano, sobretudo nos locais onde marcou presena mais efetiva, como a Itlia, Portugal e Espanha, tendo sido

transposto tambm s Colnias Ibricas, como foi o caso do Brasil. Contudo, cabe salientar que os prprios textos romanos iam sofrendo reinterpretaes contnuas, o que provocou sua gradativa modificao a partir do contato tanto com a diversidade dos direito locais, como pela influncia que o direito cannico passa a exercer. 3. Direito Cannico o direito que provm da Igreja Crist; de incio, este direito decorria dos livros sagrados e os cristos pretendiam poder resolver todos os problemas com base na palavra de Deus, nos ensinamentos de Cristo e nas exigncias do amor fraternal. Como era ainda clandestino durante o auge do Imprio Romano, a Igreja no possua aparelhos jurdico e judicirios. s no sculo IV d.C que a religio crist ganha liberdade de culto, com o Imperador Constantino. quando a jurisdio dos papas e bispos pssou a ser abertamente exercida, sendo inclusive fomentada pelo poder imperial, que atribua fora de julgamento s decises episcopais (dos bispos) sobre os litgios que lhes chegassem voluntariamente, reservando jurisdio eclesistica o julgamento das infraes religiosas. No sculo V d.C, o Imprio e os poderes locais concederam Igreja privilgio de foro, com jurisdio privativa sobre os clrigos, ou seja, cabia Igreja processar e julgar seus pares. No sculo X a Igreja se auto atribuiu a jurisdio sobre todas as matrias relativas aos sacramentos, como por exemplo, sobre os casamentos. A extenso do domnio jurdico-jurisdicional da Igreja foi facilitada pelo declnio do Imprio Romano e tambm pela constante invaso realizada pelos diversos povos germnicos. Alm disso, por possuir o domnio quase exclusivo sobre a escrita culta, pretendeu homogeneizar os mecanismos poltico e jurdico, realizando a constituio de um grande corpo normativo, mais complexo que as escrituras sagradas, composto por decretos ecumnicos dos conclios, das assemblias de bispos, alm de determinaes papais (encclicas, bulas) etc. Cada diocese podia promulgar constituies ou estatutos, aprovados pelos assembleistas locais, que teria jurisdio sobre aquela diocese. Segundo a teoria cannica das fontes de direito, os direitos humanos, ou seja, tanto o direito secular - romano e locais -, como o direito eclesistico, eram subordinados ao direito divino, revelado nas Escrituras ou at mesmo pela tradio, o conjunto dos escritos dos padres que interpretavam a verdade revelada nas Sagradas Escrituras. Somente no sculo XIII que a teologia comeou a propor que a interveno corretiva do direito cannico apenas deveria ocorrer quando a regulamentao secular pusesse em causa aspectos decisivos da ordem sobrenatural. Percebe-se ento, que houve uma emancipao dos ordenamentos perante o direito cannico. Contudo, em casos de grave conflito entre as normas, a ltima palavra era da Igreja. Pode-se afirmar, portanto, que tanto o Imprio como a Igreja constituram fatores poderosos de uniformizao do direito local.

4. Direito Germnico A expresso direito germnico seria mais corretamente utilizada no plural, j que representa os diversos ordenamentos das variadas tribos nrdicas que invadiram a Europa ocidental durante a Idade Mdia. Eram direitos influenciados pela oralidade, havendo descoberto o direito escrito apenas aps a invaso do Imprio Romano. A instituio principal a famlia, baseada nno poder absoluto do pai. A famlia juridicamente responsvel pelos filhos at serem armados, no caso dos meninos, ou se casarem, no caso das meninas. A organizao judicial era geralmente caracterizada pelo Wergeld, valor estabelecido a cada ser humano e a cada propriedade. Se a propriedade foi roubada ou algum era morto ou ferido, a pessoa culpada teria de pagar o wergeld como restituio famlia da vtima ou ao proprietrio do imvel. O wergeld foi sendo gradativamente substitudo pela pena capital a partir do sculo IX, deixando de ser praticado j no sculo XII, perodo do Sacro Imprio Romano-Germnico. Diante de tal multiplicidade de ordenamentos normativos, cada qual leva consigo, para onde quer que v ou qualquer que seja o soberano, o estatuto jurdico da tribo de origem. Essa a caracterstica principal do direito germnico: a personalidade das leis. Os povos nrdicos, ao invadirem toda Europa ocidental, deram origem a reinos diversos, com caractersticas distintas: I) Reino Vndalo: aps se fixarem na frica, tomaram Cartago, posteriormente Crsega, Sardenha e parte da Siclia. Por causa de divergncias polticas e religiosas, o reino vndalo acabou sendo conquistado pelos bizantinos, do Imprio Romano do Oriente ou Imprio Bizantino. Conservaram, contudo, suas leis e costumes, no se misturando com os povos romanos. O casamento, por exemplo, entre os vndalos e romanos era proibidos, assim como a converso ao catolicismo. O rei deveria ser obrigatoriamente vndalo, mas este poderia utilizar na sua corte, romanos, que auxiliaram a redao de leis em latim e contriburam para a administrao do reino; II) Reino Ostrogodo: em 493 d.C, os ostrogodos estabeleceram-se na Pennsula Itlica, com apoio dos bizantinos que desejavam expulsar da regio os hrulos, tribo responsvel pela queda do ltimo imperador de Roma. Seu principal rei, Teodorico, havia sido criado em Bizncio e, por essa razo, manteve o estilo da administrao romana e toda a legislao em seu reino. Contudo, em razo das divergncias religiosas entre ostrogodos e romanos, Teodorico proibiu o casamento entre eles, mas sempre tentando conciliar os dois povos durante seu reinado. Fracassou em impedir a invaso dos bizantinos em 553 d.C; III) Reino Visigodo: instalados na Pennsula Ibrica, tiveram, at o sculo VII d.C dupla legislao: visigoda e hispno-romana, por conta da personalidade das leis. Em 506 foi redigida a Lex Romana Visigothorum, com objetivo de

restaurar o Direito Romano imperial, mas mantendo a personalidade das leis. Essa lei s foi suprimida em 654, dando lugar a um cdigo unificador, o Lber Judiciorum. No sculo VIII d.C a pennsula Ibrica foi invadida por rabes, que mantiveram as instituies visigodas at sculos mais tarde; IV) Reino Franco: os francos ocuparam desde o Rio Reno at a Glia, e seu ordenamento foi um dos mais duradouros da Alta Idade Mdia, servindo de modelo para toda a era feudal. Duas foram as dinastias mais importantes deste reino: a Merovngea e a Carolngea, sendo a ltima a mais frtil em termos legislativos. Seu ordenamento consistiu em capitulares eclesisticas e capitulares laicas, tambm chamadas Edicta, Decreta ou Constitutiones. Seus tribunais eram compostos por homens livres e presidido por um conde, funcionando em cada pagus (ou condado). Percebe-se tambm que, ao invadirem territrios j ocupados pelo Imprio Romano, os povos nrdicos sentiram a necessidade de melhor sistematizar suas leis e costumes, j que os romanos estavam acostumados a leis escritas. Mesmo aps sistematizadas e escritas, no foram impostas ao povo romano, devido a Personalidade das Leis. Os Direitos Germnicos vigoraram ao lado do Direito Romano pois adscreveram-se aos indivduos, como pessoas, sem tomar em conta a sua condio de membros de um Imprio. O direito faz parte da personalidade dos indivduos e o acompanha sem que se modifique na sua essncia e sem que se possa abandon-lo. Entretando, o convvio permitiu que o direito romano influenciasse sobremaneira os direitos germnicos, surgindo compilaes germnicas escritas em latim. 5. Direito Feudal A natureza jurdica do feudalismo pode ser caracterizada como um conjunto de instituies que criam e regulam obrigaes de obedincia e servios da parte de um homem livre (o vassalo) para com outro homem, igualmente livre (o senhor/amo), alm de obrigaes de proteo e sustento do senhor para com o vassalo. A obrigao de sustento tem como efeito a concesso pelo senhor ao vassalo de um feudo, espao territorial. Assim, o feudo decorrncia de um contrato envolvendo um direito sobre uma propriedade territorial. Dessa forma, duas fases se estabelecem: em um primeiro momento, o senhor aparece como titular de um direito pleno sobre a propriedade, enquanto o vassalo s detm o direito de usufruto. J num segundo momento, o direito do vassalo ultrapassa os limites da qualidade de usufruturio, e o direito de propriedade submetido a uma diviso: enquanto o senhor tinha o domnio direto do bem, o vassalo ficou com o domnio til, isto , com a capacidade de exerccio de direitos de uso, gozo e fruio, mas sem poder de disposio sobre o feudo. Nota-se, ento, que a sociedade feudal fruto dos laos de dependncia de homem para homem. Os guerreiros especializados ocuparam os escales superiores nessa hierarquia, mas houve o parcelamento mximo do direito de propriedade, havendo assim uma hierarquia tambm sobre os direitos terra, alm de um parcelamento

tambm do poder pblico, sendo criada em cada regio hierarquia de instncias autnomas. Em cada feudo vigorava ordenamento prprio, aplicvel a todos os casos acontecidos em seu territrio e a todas as pessoas que ali habitassem ou estivessem, qualquer que fosse a sua nacionalidade, aplicando-se, portanto, o princpio de territorialidade das leis. O nobre dentro de seu feudo considerado autoridade mxima, o soberano, podendo fazer exigncias como cobrar tributos e ainda distribuir justia, ou seja, decidir sobre os casos que ali dentro ocorressem. O juzo competante em questes entre senhor e vassaldo era o Conselho, composto pelo senhor e todos os seus vassalos, decidindo apenas sobre as questes atinentes este contrato. No caso de problemas entre o senhor e o servo, era o senhor quem possua jurisdio mxima para deicidir. No caso de problemas entre senhor e vassalo, o remdio era o mesmo: provocar a deciso dos demais membros do Conselho. Da sentena do senhor contra o vassalo cabia apelao ao senhor superior; rei ou o senhor que concedeu terras quele senhor. 6. Direito Comercial As invases, sobretudo a invaso rabe por todo o mediterrneo, impediram o comrcio durante um grande perodo na Idade Mdia, ocasionando a ruralizao da Europa ocidental. Contudo, aps a formao do Sacro Imprio Romano Germnico, e a expulso dos rabes, a Itlia comea a formular, de forma definitiva, um direito comercial, tendo como base: I) As corporaes, espaos de proteo e assistncia aos comerciantes, dotado de poder legislativo e judicirio; II) As feiras, locais de elaborao e difuso da lex mercatorium, onde foram aperfeioadas a letra de cmbio, a compensao, o protesto por falta de aceite ou pagamento, o giro avalio, etc. Por exemplo, havia letras que eram vencveis nas feiras e eram as nicas consideradas. Nasceram ali tambm a execuo, falncia, represso por fraudes e a barataria; Alm disso, o Direito Romano influenciou o direito comercial no devido a seu contedo material, j que em Roma o comrcio representava um papel secundrio, mas por sua estrutura j bem definida, uniforme e racional, baseada na aplicao de leis escritas previamente estabelecidas, garantindo uma maior segurana em um sistema jurdico estvel e universal. As regras de direito comercial foram, ento, agrupadas em estatutos, formando uma legislao sistematizada que vo servir de modelo para os cdigos comerciais posteriores. A partir de ento desenvolveu-se uma justia especial para julgar as questes relativas s trocas, compras e vendas, denominados tribunais comerciais.

BIBLIOGRAFIA:

CASTRO, Flvia Lages. Histria do Direito Geral e Brasil. Rio de Janeiro: Lumen Juris. 2003. HESPANHA, Antonio Manuel. Cultura jurdica europia: sntese de um milnio. Florianpolis: Boiteux, 2005. NASCIMENTO, Walter Vieira. Lies de Histria do Direito. So Paulo: Forense. 2004 WOLKMER, Antonio Carlos (org.). Fundamentos da Histria do Direito. 3. ed. 2.tir. rev. e ampl. Belo Horizonte: Del Rey, 2006