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Repblica Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Educacin U. E. Eulalia.

Buroz 9no A

Profesora:

Integrantes: Adriana Bustillo #38 Oriana Pinto #10 Crismar Hernndez #19 Carmen Herrera #25 Cindy Leal #24 Valencia, noviembre de 2011 Noelia Pez #

BOLVAR COMO REFORMADOR SOCIAL Simn Bolvar recibi una formacin liberal basada en el estudio de los libres pensadores y de las instituciones polticas de la poca. Gracias a esa formacin, el Libertador fue un hombre poseedor de una gran sensibilidad social. Durante su vida poltica, Bolvar dict decretos y manifiestos a favor de las clases desposedas y en apoyo de la justicia social; legislo para defender y proteger a las personas de menores recursos y lucho para que todos los miembros de la sociedad fueran considerados como ciudadanos de la Repblica. En algunas oportunidades, el Libertador dict decretos a favor de los indgenas y lucho para que obtuvieran legalmente las tierras que trabajaban. En uno de sus documentos, Bolvar seal que "los indgenas son los legtimos propietarios del territorio". El Libertador tambin defendi el derecho de la propiedad. Sostena que la legitimidad de la propiedad deba ser garantizada por el estado. En su proyecto de Constitucin para Bolivia, El Libertador resumi los deberes del gobierno hacia los ciudadanos. A su juicio, el Estado deba garantizar "la libertad civil, la seguridad individual, la propiedad y la igualdad ante la ley. Igualitarismo: Su posicin ante la poblacin indgena y esclava. Bolvar, gracias a las grandes influencias del continente viejo, las nuevas ideas independentistas, de libertad, y de igualdad social, fueron las grandes causas para que Bolvar se preocupara muy intensamente de los indgenas y los esclavos, debido a que se consideraban como la clase ms baja de la colonia. Para ello tuvo que firmar muchos decretos y manifiestos, con el fin de defender los derechos de todas esas personas, que simplemente lo que servan eran para ser peones y trabajadores de las grandes plantaciones y a favor de los grandes ganaderos. Bolvar tenia la razn, de defender a ese sector de la poblacin, ya que en realidad (en los indgenas, especficamente) son los primeros pobladores que tuvo Amrica, y para ello deben tratarse como seres humanos americanos, pero los espaoles en momentos de conquista no hicieron nada de eso. Uno de sus grandes logros fue la proclama de la libertad de todos los esclavos, lo cual lo hizo el 6 de julio. En su despedida a Alexander Sabes Petin, quien lo haba armado esplndidamente para su empresa, haba escrito; "en mi proclama a los habitantes de Venezuela, y en los decretos que debo expedir para la libertad de los esclavos, ignoro si me ser permitido manifestar los sentimientos de mi corazn hacia vuestra excelencia, dejando as a la posteridad un monumento irrecusable de la filantropa de vuestra excelencia. Ignoro, repito, si debo mencionar a vuestra excelencia, como el autor de nuestra libertad..."

Esto tambin se relaciona con el tipo de gobierno central o federal, recomendando, por supuesto, el central, porque si se elega el otro, segn l, poda echarse a perder todo el trabajo que l haba realizado por aos con relacin a la libertad y a la igualdad social. No solo en Venezuela, Bolvar realiz esta tarea, en Per en el ao 1824 y en 1825, en Contra de la aristocracia y a favor de los indgenas y los esclavos. Una frase que dijo Bolvar, despus de escribirle a Alexander Petion dice: "No habr, pues, mas esclavos en Venezuela que los que quieran serlo", interpretndose que ya Bolvar haba hecho su parte de legalizar la libertad social, los decretos y manifiestos; pero faltaba de que el pueblo (lo ms importante) ejercieran su libertad y se libertaran de la opresin de los grandes latifundistas y del blanco, que era el principal opresor de los indgenas y esclavos. Por supuesto ese plan de eliminar la esclavitud, se hacia funcionar a partir de hijo del esclavo, el cual naca libre, ya que "estos seres no pertenecen mas que a Dios y a sus padres, ni Dios ni sus padres los quieren infelices. Bolvar consideraba, adems que uno de los tratamientos o el tratamiento ms inhumano que pueda recibir un individuo es la esclavitud, porque a esa persona ya no posee libertad, y sin libertad no podr desarrollarse sociolgicamente, solo a los que lo esclavizan o lo explotan, adems que produce inseguridad social al individuo. Pero se dirn, como Bolvar siendo blanco, se preocuparan tanto por los negros, y se dice que una influencia pudo ser la Negra Hiplita, ya que se pudo decir que fue ms que una segunda mama, porque recin nacido fue amamantado por la misma, le dio todo su cario y amor para que creciera como un nio muy malo, y ese amor que tuvo por la Negra Hiplita, tambin la reflejo entre, los negros esclavizados. Poder Moral: Significado. El Poder Moral, el cual fue ideado por Simn Bolvar, consista en un tribunal compuesto de dos cmaras, una encargada en vigilar la moral publica, otra de dirigir la educacin de los nios, tiene los vagos poderes mitad morales, mitad judiciales del Arepago ateniense. Aos antes, Miranda insinuaba la institucin de censores "que vigilasen la instruccin pblica y cuidaran la conservacin de las buenas costumbres". Este Poder Moral, lo quiso crear Bolvar con el fin que un organismo, no dependiente del gobierno central se encargara tanto de la educacin de los "ciudadanos" como de la moral en si de toda la repblica, todos los actos, la imprenta y todo lo que se relacione a los valores morales que debe tener una sociedad para as progresar y obtener un desarrollo sustentable de la poblacin venezolana.

"Sin moral republicana no puede haber gobierno libre", Bolvar querindonos decir, de que debe haber un pueblo educado y bien formado en la instruccin y en la moral, para as ser definitivamente libres, no solo polticamente, que es lo que se piensa rpidamente, sino tambin en nuestras riquezas y en el desarrollo, otra frase que se relacione es la de: "un pueblo ignorante es instrumento ciego de su propia destruccin", destacando de que un pueblo ignorante, que no sabe cul es el rumbo que hay que se seguir y darle al pas, simplemente van a hundirse en el total fracaso, como tambin fue cuando el pueblo, por lo menos es lo que se cree, no escucho a Bolvar en sus exigencias para un gobierno central, sino que quisieron el federal, y eso fue la principal causa de que cayera la Primera Repblica. Con relacin a la conformacin de ese poder, el cual se formaba por un Presidente y cuarenta miembros, cuya denominacin era Arepago, tenia algo muy especial, ya que los que conformaban el Arepago y la presidencia, no poda ser cualquier persona, saban ser personas reconocidas en el pas o en gran parte de l, ya que deban poseer ttulos de reconocimiento, ser profesores o haberlo sido, y otros muchos requisitos, estos con el fin de garantizar que el Poder Moral este dirigido por personas cultas, y as puedan dirigir de una mejor manera la moral del pas. Opinin Pblica: Periodismo y Libertad de Expresin. Simn Bolvar, como estadista, comprendi la importancia de la opinin pblica para un gobernante. En una carta dirigida al general Pez, Bolvar expreso: "He mandado a publicar una circular convidando a todos los ciudadanos y corporaciones para que expresen formal y solemnemente sus opiniones. Ahora puede usted instar legalmente para que el pblico diga lo que quiera. Ha llegado el caso en que Venezuela se pronuncie sin atender a consideracin ninguna ms que al bien general. El Libertador se le notaba mucho la preocupacin de saber que quera y que senta el pueblo, y por ello l apoyaba mucho a la imprenta y a la opinin pblica, ya que como ese es el medio necesario para reafirmar la libertad de un pueblo, y la libre expresin permite saber lo que quiere un pueblo, y por supuesto hara que los gobernantes se preocuparan mas por esas exigencias. Bolvar consider muy importante la prensa como un medio para realizar sus propsitos de independencia y de unin, por ejemplo un caso fue su Discurso al Congreso de Angostura, que fue publicado en El Correo del Orinoco, y que en parte ayudo para que se formara la conocida Repblica de Colombia, que por cierto se formo La prensa adems tuvo una labor moralizadora, ya que como se haba nombrado anteriormente representa la libre expresin del pueblo, y all era donde deba aplicarse las funciones de la Cmara Moral del Poder Moral, en donde realizo muchas funciones en las gacetas (como se llamaba anteriormente a los peridicos) ya que tenan relativamente un dominio grande del pblico en general.

Todas esas acciones a favor de El Libertador, en muchos casos fue considerado como un maestro del periodismo, ya que imprima todos los artculos que le incumban al pas, tanto sean artculos redactados en el pas como artculos de escritores europeos, norteamericanos y hasta latinoamericanos, ya que esa era su artillera para la libertad de pensamiento y hasta civilizador. La gaceta, que era como se llamaba para la poca, para Bolvar no era solo dar noticias, sobre la poltica, problemas y otros; si no que se diera informacin e instruccin al pblico en general, con el fin, tanto de cumplir las funciones del Poder Moral, como tambin de cumplir el primer deber del estado, que es de educar e instruir al pueblo. Justicia y Seguridad Social: Bolvar dice que, "la justicia es la reina de las virtudes republicanas", y que eso es lo que garantiza la Seguridad Social, es decir, para que pueda existir Seguridad Social debe haber Justicia. Adems, sin ella no podemos construir una sociedad, viene repitindose desde tiempos antiguos; no en vano Platn y Aristteles, y los juristas y filsofos romanos, discutieron tan amplia y esclarecedoramente esta cuestin. La justicia es una sola realidad, pero susceptible de mostrarse en niveles diversos. En el plano poltico rige al gobernante, es la regla de su conducta; el hombre que ocupa una posicin pblica est obligado a huir tanto de las complacencias como de los rigores sin fundamento. Ha de tratar a los particulares con medidas proporcionales a sus merecimientos. Bolvar se empea en respetar siempre los principios, y en ser justo, aunque nota las dificultades de su propsito: "los juicios que ms participan de la equidad son los que menos se agradecen, porque son los que menos satisfacen las dos partes". De modo singular en relacin con los cargos del Estado tiene el gobernante necesidad de ejercer plena justicia; Al respecto se hallan en El Libertador muestras ilustrativas. Fue sistemtica y constante su bsqueda de hombres ticamente valiosos y positivamente capaces para las posiciones de importancia; la ola de solicitantes, entonces como siempre, es muy nutrida; mas Bolvar no coloca a los que quieren sino a los que deben serlo. "Yo he mandado buscar el mrito oculto para conocerlo en el tribunal, he solicitado con esmero a los que profesaban modestamente el culto de la conciencia: la religin de las leyes... yo no he exigido ms que probidad de los candidatos: ha desatendido a los pretendientes, he solicitado la virtud oculta para elevarla al magisterio. Mi constante principio en esta parte ha sido el muy conocido aunque desandado, el no emplear sino a los que temen la responsabilidad; a los que huyen de los destinos pblicos. La seguridad es otra de sus grandes aspiraciones, segn OLeary "consiste en la garanta y proteccin que la sociedad concede a cada uno de sus miembros para la conservacin de su persona, derechos y propiedades. La libertad publica individual que nace de este principio est protegida por la ley". Adems de este seor Bolvar toma mucho en cuenta la Declaracin de los Derechos

del Hombre y del Ciudadano, ya que esta proclama se centra mucho en el tema de la justicia y de la seguridad social, que fue de mucho cuidado para El Libertador y que para aplicarla tuvo que tener muchos aliados y a la vez problemas para obtener los resultados que l deseaba. Y mostraba la preocupacin que l tena hacia el pueblo colombiano, con relacin a la seguridad social, con estas palabras: "el estado de esclavitud en que se haya aun el pueblo colombiano", volvi "a probar que est bajo el yugo de no solo de los Alcaldes y curas de parroquias, sino tambin bajo el de los tres o cuatro magnates que hay en cada unos de ellas: que en las ciudades es lo mismo, con la diferencia que los amos son ms numerosos, porque aumentan con muchos clrigos, frailes y doctores; que la libertad y las garantas son tan solo para aquellos hombres y para los ricos y nunca para los pueblos, cuya esclavitud es peor que la de los mismos indios, que esclavos eran bajo la Constitucin de Ccuta, y esclavos quedaran bajo la Constitucin ms democrtica; que en Colombia hay una aristocracia de rango, de empleos y de riqueza, equivalente por su influjo, por sus pretensiones, por sus pretensiones y peso sobre el pueblo, a la aristocracia de ttulos y de nacimiento la ms desptica de Europa; que en aquella aristocracia entran tambin los clrigos, los frailes, los doctores o abogados, los militares y los ricos; pues aunque hablan de Libertad y Garantas, es para ellos solos que las quieren y ni para el pueblo, que segn ellos, debe continuar bajo su opresin; quieren tambin igualdad para elevarse o ser iguales con los ms caracterizados, pero no para nivelarse ellos con los individuos de las clases inferiores de la sociedad: a estos los requieren considerar siempre como siervos, a pesar de todo su liberalismo". Legitimidad de la propiedad: Frente a la propiedad, "derecho de gozar y disponer libremente de sus bienes y el fruto de sus talentos, industria o trabajo", la actitud de Bolvar presenta interesantes rasgos. Tambin para l, garantizar y proteger la propiedad es tarea obligatoria del Estado. Inclusive la coloca al lao de la igualdad, la libertad y la seguridad, entre los cuatro grandes derechos que expresamente consagra influido por Locke y Hurme inspiradores de los enciclopedistas- y por la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (1789). Es un hecho perfectamente objetivo y comprobable, que el revolucionario de Bolvar es sincero y coherente. Su clara mentalidad y sus difanas expresiones doctrinarias lo mantienen al servicio del presente ejercicio de permanente magisterio poltico.