TEOREMI  DELLA  DOMINAZIONE  

Bernard  Noël         Michel  Surya  dirige  Lignes,  la  sola  rivista  che,  da  dieci  anni,  osa  trattare  il   politico   come   il   luogo   per   eccellenza   del   pensiero;   ha   appena   pubblicato   Théorèmes   de   la   domination,   sottotitolato:   «(Il   capitale,   la   trasparenza   e   gli   “affari”)»,  presso  Talus  d’Approche,  nella  collana  «humeurs»1.   Il   punto   di   partenza   delle   ottantatre   proposizioni   che   compongono   questo   libro   è   indicato   in   una   breve   prefazione,   e   in   particolare   in   questo   passaggio:   «Bisogna   formularne   qui   l’ipotesi:   gli   affari   non   arrecano   che   apparentemente   torto   alla   dominazione.   Essi   sono   al   contrario   il   mezzo   di   cui   quest’ultima  si  è  subito  impadronita  per  sanare  le  condizioni  del  suo  esercizio   (per   esonerarsi   dagli   eccessi   che   la   condannavano).   Ed   intraprendere   la   più   grande  operazione  di  giustificazione  ideologica  da  essa  mai  intrapresa.   Un’operazione   tanto   surrettizia   non   è   stata   meno   prontamente   concettualizzata.   Ed   essa   lo   è   stata   sotto   il   titolo   di   trasparenza.   È   da   molto   tempo   che   nessuna   parola   ha   goduto   di   uno   statuto   analogo.   La   dominazione   attende   da   tutti   la   trasparenza,   e   tutti   l’attendono   dalla   dominazione...   tutto   invita  a  dire  che  è  la  trasparenza  stessa  a  mettere  momentaneamente  in  atto  la   dominazione  per  aumentare  d'ʹaltrettanto  il  suo  impero,  facendo  tutto  in  modo   che  nessuno  sappia  quale  sarà  né  chi  l’eserciterà...»   Il  libro  si  compone  di  «Variazioni»  (è  il  nome  che  l’autore  dona  loro),  che   senza  tregua  riprendono  «l’ipotesi»,  la  sostengono,  l’analizzano,  la  proseguono   in   un   «movimento   disordinato»   che   custodisce   vivo   l’esercizio   del   pensiero.   Michel  Surya,  qui  come  in  Défiguration  e  Olivet,  scrive  senza  fiato,  vale  a  dire  al   massimo  della  sua  intensità.  E  nell’espressione  si  ritrova  qualcosa  di  sbrigliato,   che   interdice   al   lettore   di   restare   inattivo.   Da   qui   il   tentativo   che   segue,   non   tanto   di   riprendere   né   di   rispondere,   ma   di   gettarsi   nello   slancio   al   fine   di   condividere  il  pensiero...     La   parola   «dominazione»,   per   l’impiego   che   ne   fa   Michel   Surya,   fonda   un   nuovo   concetto.   La   dominazione   non   è   il   potere,   essa   ne   è   lo   stato   «trasparente»,  secondo  un  epiteto  di  cui  i  Théorèmes  stabiliscono  la  funzione.     La   differenza   fra   «dominazione»   e   «potere»   può   ricondursi   a   questo:   il   potere   era   l’esercizio  della  dominazione   attraverso   l’imposizione  di   costrizioni   che   ne   manifestavano   il   carattere   altezzoso.   Il   potere   disponeva   della   forza,  
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Tr.   It.:   Surya   Michel,   Della   dominazione.   Il   capitale,   la   trasparenza   e   gli   affari,   casa   di   marrani,   Brescia  2011.

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  e   che   si   confondono   con   l’attività  principale  che  è  divenuta  l’economia.   che   si   esibiva   volentieri.     La   dominazione   non   aspira   all’altezza.     Non   si   è   mai   parlato   tanto   di   partizione   quanto   nei   nostri   tempi   di   confisca   del   bene   pubblico.dunque  dell’oscuro.  ma  non  al  punto  da  identificarsi  a   questa.   primo  ministro  francese.  Messo   2 L’autore  allude  all’incontro  nonché  incidente  diplomatico  del  12  aprile  1996  fra  Alain  Juppé.   quando   invece   la   dominazione   regna   all’interno   stesso   della   società   attraverso   delle   reti   che   si   infiltrano   in   essa.     Il   potere   tappezzava   i   superiori   che   bisognava   servire.     Bisogna  sottolineare  che  tutti  gli  «affari»  sono  di  ordine  economico  e  che   appaiono  nel  momento  in  cui  la  politica  –  attività  che  caratterizzava  il  potere  –  è   già  rimpiazzata  dall’economia.   ma   lavora  a  metamorfosarne  i  procedimenti  affinché  esso  non  sia  più  condizionato   da  metodi  che.     Gli   «affari»   sono   l’occasione   colta   (o   trasformata   –   nel   senso   in   cui   i   giocatori   di   rugby   trasformano   una   meta)   dalla   dominazione   per   dar   prova   della  propria  trasparenza  –  trasparenza  che   provoca  l’adesione  per  culmine  di   chiarezza  e  non  più  la  sottomissione  mediante  minaccia  oscura.  Li  Peng  e  lo  invita  a  cena.   Essa  si  sforza  di  rimpiazzare  la  costrizione  con  il  consenso.  attività  che  caratterizza  la  dominazione.   e   invoca   volentieri   la   giustizia.   Essa   mira   in   fondo   a   regnare   attraverso   il   contagio:   il   contagio   della   propria   luminosità.  e  fondava  sulla  sua  capacità  di  violenza  la  sua  superiorità.   essa   non   ha   tuttavia   rinunciato   al   potere.   E   mai   così   efficacemente   denaturato   la   nostra   lingua.  ne  denuncerebbero  la  relatività.   Ben   inteso.  suo  omologo  cinese.  e  il  superiore  con  il   diffuso. 2 .   dal   momento   che   sapeva   eventualmente   rivendicare   contro   di   essa   la   ragione  di  Stato.  in  un  punto  da  dove  in  effetti   la   dominava.  è  la  sua  maniera  di  servire  la  democrazia.  Esempio:  M.  e  Li  Peng.     Il  potere  si  situava  al  disopra  della  società.   La   dominazione   rende  i  superiori  invisibili.  Juppé2  riceve  M.  un  giorno  o  l’altro.  la  quale  giunge  persino  a  far  comprendere  di  un  evento  il  contrario  di   ciò  che  esso  fu.   la   dominazione   ha   fatto   succedere   una  direzione  discreta.     Al   potere.  che  non  ostenta  che  la  sua  necessità.   Il  potere  si  appropriava  così  della  giustizia.     La  dominazione  cancella  i  segni  del  potere  al  fine  di  raccoglierne  tutto  il   senso.

 In  compenso.   Questo   mercato   ingloberà   presto   tutta   l’economia   e   dunque   sarà   anche   il   luogo   della   dominazione.     Tutti  gli  affari  implicano  delle  assegnazioni  di  mercato  pubblico  a  società   private.  e  che  dunque   hanno   indebitamente   guadagnato.   ma   una   tale   libertà   suppone  un  tipo  di  scambio  del  tutto  nuovo  poiché  non  è  più  sufficiente  per  lui   3 .  Perché  tutto  vi  funzioni  perfettamente.  ha  costretto  il  «privato»  a  ricorrere  alla  corruzione.  M.   come   esige   il   protocollo.  ritira  tutto   il  suo  discorso.  mentre  il  mercato  non  dissimula  niente:  il  suo  meccanismo  è  visibile.  e  questa  vigliaccheria  diventa  un  atto  di  coraggio  economico  di   fronte  all’acquirente  cinese.   vale  a  dire  da  una  competizione  le  cui  regole  sono  perfettamente  chiare.     Gli  affari.   Essi   fanno   sorgere   un   dubbio   in   merito   alle   qualità   di   ciò   che   è   «pubblico»   poiché   il   cosiddetto   «pubblico».   Il   vincitore   si   trova   dotato   di   una   qualità   incontestabile   la   cui   evidenza  rifonda  il  gioco  sociale  nella  semplicità.   e   che   fa   giustamente   commercio   del   visibile   dal   momento   che   l’immagine   è   il   suo   principale   prodotto.   Nella   stessa   occasione.   falsificando   le   regole   della   competizione.  non  soltanto  moralizzano  l’ordine  sociale.  ma  gli  propongono   il  modello  di  un  nuovo  ordine..     Che   vinca   il   migliore!   Tale   è   il   principale   criterio   morale   della   dominazione.   Il   potere   comporta   sempre   una   parte   nascosta.  divenendo   dominante   sotto   la   dominazione.     La   comunicazione   diviene   un   mercato.  per  non  ritirare  niente.   e   non   dalla   politica..  Juppé.  M.  Li  Peng  minaccia  di  non  presentarsi  alla  cena  se  M.   tenuto   ai   margini   delle   leggi   del   mercato   o   sfuggendo   loro.   essi   forniscono   una   lezione.  la  cui  chiarezza  esige  la  distruzione  del  servizio   pubblico   perché.al   corrente.   del   piccolo   discorso   con   il   quale   sarà   accolto.  è  necessario  che  la  libera   circolazione   delle   immagini   non   conosca   alcun   intralcio.   l’economia   si   trova   purificata   per   la   ragione   che   questa   non   dipende   più   che   dalle   leggi   del   mercato.   quest’ultimo  oscura  la  competizione.     Il   potere   era   per   natura   corruttore   poiché   era   per   natura   oscuro   –   di   un’oscurità  che  obbligava  l’economia  a  trasgredire  la  sua  chiarezza  naturale  per   dedicarsi   a   oscure   trattative.  Juppé  non  ritira   la  tale  allusione  ai  diritti  dell’uomo.     Gli   affari   denunciano   l’antica   relazione   colpevole   del   potere   e   dell’economia:   essi   dimostrano   che   all’epoca   in   cui   il   potere   prevaleva   sull’economia  esso  dovette  fare  ricorso  alla  corruzione.   invisibile.     Gli  affari  servono  a  scartare  coloro  che  non  sono  i  migliori.

  l’aveva  schiacciato.  ma  ne  riconoscevo  al  contempo  il  valore.  In  questo  senso.   Il   potere   aveva   spesso   costretto   lo   spirito.   Bataille.  gli  «affari»  rappresentano  il  sacrificio  simbolico   del   potere   e   delle   sue   tenebrose   corruzioni   a   vantaggio   della   chiarezza   economica.   Per   questo.  Il   potere.  ma  eccolo  in  qualche  modo  disciolto   nella   sua   propria   chiarezza   a   tal   punto   da   divenire   invisibile   nella   visibilità   generale.   essa   riprende   inconsciamente   il   sogno   sacrificale   dell’amore   al   fine   di   purificare   la   propria  relazione  con  il  consumatore  uccidendone  l’opacità.   per   la   ragione  che  la  merce  da  questo  proposta  è  di  un  tipo  del  tutto  nuovo:  è  per  la   prima  volta  una  merce  mentale.  non  è  per  questo  sacrificato.   la   cui   limpidezza  implica  la  soppressione  delle  antiche  costrizioni  divenute  intralci  al   libero  scambio  mentale.     Il   mercato   della   comunicazione   esige   un   nuovo   tipo   di   scambi.     Questo   paradosso   è   la   regola   fondamentale   della   trasparenza.     La   dominazione   è   così   al   meglio   del   proprio   ruolo   nel   mercato   della   comunicazione   quando   pretende   scacciare   l’oscuro   affinché   si   dia   dappertutto   la  trasparenza.  umiliato.  La  comunicazione  divenuta  un  mercato  vuole  evidentemente  che   il   suo   dominio   riceva   la   chiarezza   propria   dell’economia.  è   poiché   segue   questo   sviluppo   che   il   mercato   della   comunicazione   si   copre   di   un’etichetta  culturale.  L’istituzione  di  quest’ultimo  si  traduce  nella  nascita  del   consenso.  certo.   La   nuova   merce   s’indirizza   a   ciò   che.   ogni   volta   che   ha   preso   un   aspetto   democratico.     La   circolazione   di   questa   merce   non   può   limitarsi   a   suscitare   e   a   soddisfare  dei  bisogni  ordinari.   a   sviluppare   l’educazione  popolare  e  successivamente  l’accesso  alla  cultura.  rappresentando  la  parte   nobile   dell’uomo:   il   suo   spirito.   Luogo   di   tenebre   dove   la   chiarezza   dell’intelligenza   affronta   la   bestialità   originale   e   dove   il   desiderio   di   fusione   amorosa   lotta   appassionatamente   contro   l’opacità   dell’Altro   per   immolarlo   al   suo  slancio.   era   considerato  come  sfuggente  al  commercio  del  mercato.  esso  necessita  nello  stesso  tempo  di  condizionare  la  sua  ricezione.  il  vestiario   o   perfino   le   vacanze.  vale  a   dire  il  suo  consumatore...  cosa  che   l’ha   condotto..     Non   molto   tempo   fa.   fino   ad   allora.  l’arredamento.di   disporre   di   un’apertura   da   dove   la   sua   merce   possa   circolare   senza   alcun   freno.  D’altra  parte.  il  quale  da  allora  va  da  sé  poiché  nessun  individuo  normale  saprebbe   4 ..  la  quale  non  saprebbe  accontentarsi  di  privilegi  né  di  favoritismi.   Laure   e   Leiris   situavano   il   sacro   nella   «comunicazione».  e  di  conseguenza  facevano  di  questa  il  luogo  d’incrocio  delle   relazioni   indotte   dall’alterità.  come  lo  fanno  il  cibo.

Traduzione di Marco Tabacchini..  è  all’evidenza  stessa  che  la  dominazione  dovrà  ormai   un  potere  che  non  passerà  più  per  essere  del  «potere»  ma  del  «servizio».)   5 .   e   non   più   di   contratto. Paris 1997. in Id.L.     Inseparabilmente.O. Théorèmes de la domination.             (Bernard Noël.   essa   avrà   realizzato   mediante   il   commercio   d’immagini   ciò   che   nessun   regime   totalitario   era   riuscito   a   creare   mediante   l’ideologia:   una   naturale   adesione.. P.   coincidenza   che   non   sarebbe   infatti   potuta   sopraggiungere   se   non  dal  giorno  in  cui  il  consumo  della  merce  principale  avesse  trasformato  ogni   cittadino   in   aderente.   che   si   sta   costituendo   di   conseguenza   sarà   una   società   d’acconsentimento  all’evidenza.  Per  giungervi  era  necessaria  una  coincidenza  perfetta  tra  l’economia  e   la   dominazione.   Allora   il   flusso   limpido   e   continuo   delle   immagini   avrà   solidamente  stabilito  un’apparenza  nella  quale  ciascuno  sarà  a  suo  agio  ben  più   che  nella  realtà. La Castration mentale.  In  tal   modo.   La   società   di   comunicazione.resistere   all’evidenza   che   genera   la   chiarezza.

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