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CONHECIMENTOS ESPECFICOS - FILOSOFIA Texto para as questes de 26 a 30: H, na prtica democrtica e nas idias democrticas, uma profundidade e uma

verdade muito maiores e superiores ao que a ideologia democrtica percebe e deixa perceber. Dizemos que uma sociedade - e no um simples regime de governo - democrtica, quando, alm de eleies, partidos polticos, diviso dos trs poderes da repblica, respeito vontade da maioria e das minorias, institui algo mais profundo, que condio do prprio regime poltico, ou seja, quando institui direitos. (Marilena Chau. Convite Filosofia. So Paulo: tica, 1995, p. 430 (com adaptaes). QUESTO 26 Tendo em vista os assuntos abordados no texto, bem como as noes de democracia, tica e poltica, assinale a opo correta. A - Timocracia, na Grcia antiga, o mesmo que Monocracia, pois ambos os termos se referem ao governo unificado. B - Na democracia grega antiga, mulheres, escravos, estrangeiros, pessoas de classe social inferior, simples soldados e camponeses pobres no participavam dos benefcios da cidadania. C - Oligarquia a forma de governo que rene os melhores cidados para o exerccio do governo. D - Na tica a Nicmaco, Aristteles entende que a melhor constituio de governo a democracia e a pior a monarquia. QUESTO 27 Com relao ao confronto entre doutrinas democrticas, assinale a opo correta. A - A democracia iniciou-se na Grcia antiga, como ideal do melhor governo, e continua com a mesma estrutura at hoje. B - Fascismo, nazismo e integralismo so doutrinas socialistas totalitrias, opostas ao moderno sentido de democracia. C - O contrrio de democracia a plutocracia, em que h o governo dos melhores e a preponderncia dos ricos. D - O marxismo no uma doutrina comunista e sim, socialista, pois Karl Marx estudou uma doutrina sobre o bem-estar da sociedade. QUESTO 28 Com relao autonomia e liberdade, assinale a opo correta. A - Para Kant, a liberdade a dependncia do querer da causalidade fenomnica e a sua capacidade de determinar-se pela pura razo, isto , em desobedincia lei moral. B - Para Sartre, porque a essncia precede a existncia, o homem totalmente livre, sendo tal qual ele projetou ser. C - Tendo em vista a liberdade de pensamento e de ao, um indivduo pode pensar mal do outro sem razo suficiente, mas no pode suspeitar. D - Para Hegel, a liberdade a autodeterminao da subjetividade, que implica uma vontade livre no apenas em si (no sentido geral), mas para si (no sentido individual). QUESTO 29 Com relao ao correto uso da moral, assinale a opo correta. A - O saber tico trata do agir do ser humano, tendo em vista qualquer fim que se proponha a executar materialmente. B - Segundo o pensamento aristotlico-tomista, a cincia moral considera as aes humanas ordenadas para a realizao do fim ltimo, entendido como a busca da felicidade pela plena realizao da natureza humana. C - A alienao moral uma das possibilidades morais da tica, sendo vlido o seguinte princpio moral: "No h princpio moral", fundamentado na liberdade humana. D - O saber tico trata da aquisio do conhecimento teolgico transcendental, considerando o homem um ser religioso. QUESTO 30 Tendo em vista as correlaes entre tica e poltica, julgue os itens seguintes. A - Plato relata, no mito da caverna como alegoria da realidade, que algum tem a misso de resgatar os seus irmos. Essa pessoa o poltico. B - Segundo Maquiavel, no seu livro O Prncipe, o governante tem que assegurar e manter o poder poltico. Desenvolve, ento, uma teoria em que os meios justificam os fins, afirmando que a principal qualidade do prncipe a virtude. C - Para Aristteles, o correto agir principia na esfera individual, com a "tica"; passa para a famlia, com a "economia"; e culmina na sociedade, com a "poltica". D - A tica e a poltica so duas cincias independentes; a tica trata dos costumes e a poltica

dos hbitos. QUESTO 31 A filosofia entendida como uma cincia universal que procura a razo mais fundamental, ou seja, as causas primeiras de todas as coisas. Com relao ao conhecimento e s cincias, em confronto com a filosofia, correto afirmar que: A - o mito, tanto na Grcia antiga como atualmente, encerra o sentido da filosofia, que dar uma explicao para tudo, mesmo que, para isso, tenha que construir idias fantasiosas e irracionais. B - a filosofia serve-se tambm do senso comum para intuir explicaes sobre a realidade, mas com ele no se confunde. C - a filosofia a cincia que fundamenta as opinies dos indivduos, no importando se elas so ilgicas ou inconseqentes. D - tanto a filosofia como a teologia so conhecimentos causais, racionais, tericos, universais e teleolgicos. QUESTO 32 A respeito da cincia e da tecnologia, em confronto com a filosofia, assinale a opo correta. A - Theodor Adorno entende que o ser humano passou por trs estados: o teolgico, o metafsico e o positivo. B - Desde Hegel, a forma de organizao poltica ideal aquela em que o poder cabe aos tcnicos, aos dirigentes das indstrias e aos altos funcionrios. C - A filosofia moral nada tem a ver com a cincia nem com a tecnologia. D - Criticando o homem possuidor de uma viso unidimensional, Marcuse entende que a tecnologia pode ser uma forma de controle e de dominao social. QUESTO 33 A respeito da relao entre filosofia e esttica, assinale a opo correta. A - Um dos objetivos da arte explorar novas formas de expresso. B - A pintura arte tridimensional, pois alm da altura e da largura, possui a profundidade de campo. C - A arte s arte se for mimtica, ou seja, se copiar a natureza, no tendo valor esttico aquela arte que pretende ser essencialmente ideal. D - Toms de Aquino define o belo como o que mais se aproxima das qualidades da divindade. QUESTO 34 Considerando as seguintes premissas: "Nenhum bpede quadrpede; Ora, algum cavalo quadrpede; Logo..." A concluso correta, pela regras do silogismo, que: A - nenhum bpede cavalo. B - algum quadrpede no cavalo. C - nenhum bpede quadrpede. D - algum cavalo no bpede. QUESTO 35 Considerando as seguintes premissas: "Se Pedro no ama ao prximo que ele v, ele no ama a Deus que ele no v; Ora, Pedro ama a Deus que ele no v", assinale a opo correta. A - O silogismo do tipo categrico, portanto dedutivo. B - O silogismo da primeira figura e do terceiro modo. C - A concluso formal e materialmente correta : Pedro no ama a Deus que ele no v. D - A concluso formalmente correta do silogismo supra : Pedro ama o prximo que v. QUESTO 36 Com respeito correlao entre filosofia e cincia, assinale a opo correta. A - O conhecimento cientfico busca as razes mais fundamentais de todas as coisas e pretende ser objetivo, preciso e seguro. B - O conhecimento filosfico tambm teleolgico. C - O conhecimento mtico aparece quando se tem uma massa em crise, que resulta em uma emotividade que conduz a concluses metdicas e racionais. D - A cincia um conhecimento metdico e racional; a filosofia um conhecimento sem mtodo e supra-racional. Texto para as questes de 37 a 39 As contribuies mais duradouras dos grandes filsofos so as ferramentas de pensamento, os mtodos e abordagens que inventam ou descobrem e que, muitas vezes, sobrevivem s teorias e sistemas que constroem ou aos que procuram demolir com essas ferramentas. (Nicholas Fearn. Aprendendo a Filosofia em 25 lies. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2004, p. 7.) QUESTO 37

Considerando o texto acima, assinale a opo correta. A - Embora Derrida julgue que a desconstruo no um mtodo, a mesma pode ser empregada para o entendimento da realidade. B - Schopenhauer faz filosofia destruindo os conceitos; por isso se diz que ele faz filosofia a marteladas. C - Kant entende que as entidades no devem ser multiplicadas sem necessidade; a esse princpio costuma-se chamar de navalha de Kant. D - O iluminismo francs inspira-se em Protgoras ao entender que o homem a medida de todas as coisas, no s daquelas que so o que so mas daquelas que so o que no so. QUESTO 38 Ainda considerando o texto, assinale a opo correta. A - Tendo em vista a dialtica, Hegel entende que a misso da filosofia est em conceber o que , porque o que , a razo, ou seja, o que racional real e o que real racional. B - O monismo de Espinoza caracteriza-se pela noo de um Deus pessoal e religioso, no sendo um princpio metafsico. C - A esttica transcendental, para Kant, trata da Teoria do Belo e das Belas Artes. D - Sartre, ao entender que a existncia precede a essncia, acredita na preexistncia de uma divindade que a tudo criou e da qual se originou a prpria existncia. QUESTO 39 Ainda considerando o texto, assinale a opo correta. A - Martin Heidegger retoma a valorizao da viso ontolgica da filosofia ao entender que a linguagem a morada do ser e o homem o pastor do ente. B - A tica de Epicuro funda-se no valor da pessoa como tal e na virtude como ato herico. C - Plato dizia "s sei que nada sei" e tinha como lema "homem, conhece-te a ti mesmo". D - Teilhard de Chardin adotou a maiutica como mtodo para a interpretao da realidade. QUESTO 40 A organizao e acumulao de conhecimento so caractersticas do saber. Entre os vrios tipos de saber, o saber tico aborda A - o conhecimento mstico transcendental, que considera o homem um ser religioso. B - a aquisio do conhecimento cientfico feito por meio das pesquisas embasadas na fsica de Newton. C - a moral enquanto epistemologicamente considerada. D - os fundamentos tcnicos do como fazer todas as coisas no ambiente em que se vive. QUESTO 41 A respeito do conceito de ideologia, correto afirmar que A - a ideologia representa a sociedade tal como ela , com os seus valores e com a sua cosmoviso do real. B - ideologia o conjunto das idias dos grupos pensantes que atuam de modo dominante na sociedade. C - ideologia o mesmo que doutrina, pois ambas tratam de teorias. D - o marxismo e o capitalismo so ideologias, mas no o neocapitalismo. QUESTO 42 Tendo em vista a contribuio das aulas de filosofia para o desenvolvimento do senso crtico do aluno, assinale a opo correta. A - Apenas o conhecimento dos filsofos europeus e a repetio das idias dos filsofos para o seu correto entendimento so importantes. B - A inteligncia crtica dos problemas filosficos deve ser o nico objetivo a ser perseguido pelos professores de filosofia do ensino mdio. C - A filosofia um saber ornamental, pois o conhecimento que com o qual ou sem o qual se torna tal e qual. D - A histria da filosofia, inclusive a histria da filosofia no Brasil, deve ser estudada para que, conhecendo-se os principais problemas filosficos, possam ser elaborados novos questionamentos e solues originais. QUESTO 43 Acerca do pensamento filosfico e da relao entre cincia e filosofia, assinale a opo correta. A - O conceito de cincia de Galileu toma por base a criao do universo tal como se encontra no livro do Gnese. B - A expresso "revoluo socrtica", relacionada filosofia na Grcia antiga, refere-se atitude de passividade no sofrimento como algo at mesmo desejvel, na medida em que, para Scrates, seria melhor sofrer a injustia do que comet-la. C - Ptolomeu aprofundou as descobertas de Coprnico com auxlio do telescpio.

D - O mtodo indutivo aquele que procede do singular, ou menos geral, para o universal, ou mais geral. QUESTO 44 A respeito da questo tica, assinale a opo correta. A - As virtudes naturais podem pertencer tambm a desonestos, mas as morais ou adquiridas requerem escolha racional motivadas por um esforo de perfeio moral. B - A moral a cincia do agir humano epistemologicamente considerada, enquanto a tica trata dos costumes e do comportamento do ser humano em geral. C - Kant, na sua teoria moral, estabelece que se deve agir tomando por base os costumes sociais mais acertados da comunidade em que se vive; desse modo, minimizam-se os erros e maximizam-se os acertos. D - O pirronismo uma teoria tica que entende dever ser o prazer o fundamento primordial de toda ao humana. QUESTO 45 Para que filosofia? - as evidncias do cotidiano e a atitude filosfica. Em nossa vida cotidiana, afirmamos, negamos, desejamos, aceitamos ou recusamos coisas, pessoas, situaes. Fazemos afirmaes como "onde h fumaa, h fogo", ou "no saia na chuva para no se resfriar". Avaliamos coisas e pessoas, dizendo, por exemplo, "esta casa mais bonita do que a outra" e "Maria est mais jovem do que Glorinha". Em uma disputa, quando os nimos esto exaltados, um dos contendores pode gritar ao outro: Mentiroso! Eu estava l e no foi isso o que aconteceu, e algum, querendo acalmar a briga, pode dizer: "Vamos ser objetivos, cada um diga o que viu e vamos nos entender". E se, em vez de afirmarmos que gostamos de algum porque possui as mesmas idias, os mesmos gostos, as mesmas preferncias e os mesmos valores, preferssemos analisar: O que um valor? O que um valor moral? O que um valor artstico? O que a moral? O que a vontade? O que a liberdade? Como se poderiam melhor entender e ensinar essas questes filosficas? (Marilena Chau. Filosofia. Srie Novo Ensino Mdio. So Paulo: tica, 2002, p. 7-9 - com adaptaes). Considerando o ensino da Filosofia e suas indagaes na atualidade e a temtica abordada no texto, assinale a opo correta. A - A traduo do saber filosfico para o estudante diz respeito a questes de oratria e de como se apresentar adequadamente ao pblico. B - O conhecimento ilustrativo e enciclopdico da filosofia o fundamento do conhecimento de todas as coisas pelas suas causas ltimas. C - A importncia do conhecimento filosfico decorre do esclarecimento dos conceitos e do entendimento da realidade. D - A filosofia tem como funo primordial ser caminho para a teologia e para o entendimento da divindade. QUESTO 46 Considerando as estratgias didticas para o ensino da filosofia, assinale a opo correta. A - O professor deve manter um nvel constante de exposio doutrinria, pois exemplificaes podem confundir a essncia terica. B - Nos tempos atuais, com o uso dos meios eletrnicos de comunicao, torna-se obsoleto o emprego de livros para o estudo da filosofia. C - recomendvel a anlise de questes atuais para exemplificar a temtica filosfica abordada nas aulas. D - O fundamento das indagaes finalsticas impede a metafsica de abordagens prticas, devendo a estratgia didtica se adaptar a esse contexto. QUESTO 47 Entre os objetivos da Filosofia no ensino mdio, inclui-se A - preencher as lacunas da sociologia, da psicologia e da histria conforme determina a Lei de Diretrizes e Bases do Ensino Nacional. B - desenvolver o educando com base nos princpios de liberdade e nos ideais de solidariedade humana, tendo por base o seu pleno desenvolvimento, preparando-o para o exerccio da cidadania e sua qualificao para o trabalho. C - entender a filosofia no ensino mdio como entendida pela Lei de Diretrizes e Bases do Ensino Nacional, ou seja, como disciplina obrigatria da educao especial. D - conceder o grau de Licena de Ensino Mdio para a formao de futuros professores de Filosofia. QUESTO 48 A respeito da metodologia e da contribuio das aulas de Filosofia para o desenvolvimento do senso crtico, correto afirmar que A - estudar a Histria da Filosofia no fazer filosofia, ou seja, conhecer como os filsofos

tentaram resolver os seus problemas ilustra e informa, mas no forma o senso crtico. B - cartazes, flanergrafos, projetores e retro-projetores so meios que podem ser usados nas aulas de filosofia, mas no nas atividades extra-classe, pois esses meios convidam disperso. C - o desenvolvimento do senso crtico opera-se nas teorias filosficas e no, nas teorias metafsicas, pois as teorias filosficas falam da prpria realidade e as metafsicas falam sobre a realidade. D - a crtica, como algo negativo, deve sempre ser exercida sobre a opinio dos alunos, e no, sobre a opinio dos filsofos consagrados, que so os mestres da doutrina. QUESTO 49 A respeito da Filosofia como componente da rea de Cincias Humanas no currculo do ensino mdio, assinale a opo correta. A - A filosofia deveria ser considerada uma cincia exata pois a lgica, cincia do correto pensar, parte fundamental da filosofia, e uma cincia formal, matemtica e simblica. B - O atual estado do mundo neocapitalista e tecnocrtico, que quer resultados positivos, no deixa espao para as filosofias que encarnam conhecimentos humanos, que so meramente opinativos. C - O domnio do conhecimento da filosofia, entre outras disciplinas, necessrio, ao final do ensino mdio, para o exerccio da cidadania. D - A filosofia uma cincia humana, pois toda cincia humana, no havendo nenhuma que queira ser desumana. QUESTO 50 A respeito dos assuntos filosficos abaixo abordados, assinale a opo correta. A - A epistemologia o estudo dos textos sagrados da filosofia contidos nas cartas do novo testamento. B - A esttica, a tica e a criteriologia ou gnoseologia fazem parte da filosofia prtica. C - Baumgarten foi o filsofo que criou a teoria da mnada, substncia simples que agregada a outras constitui as coisas de que a natureza se compe. D - David Hume, filsofo emprico escocs, entre outras noes filosficas, estudou e redefiniu a noo de causalidade. PROVA DISCURSIVA: QUESTO 1 Considerando a pluralidade cultural como tema transversal, elabore uma proposta para trabalhar esse tema em sala de aula. QUESTO 2 Acerca da incluso de crianas com necessidades especiais nas salas de aula usuais, apresente um argumento a favor e um argumento contra e discuta-os brevemente. QUESTO 3 De modo sucinto, descreva um modelo de escola de ensino fundamental (anos finais) organizada por ciclos de formao e explicite como acontece a diviso do tempo escolar nessa escola. QUESTO 4 Enumere os itens obrigatrios de um plano de ensino. QUESTO 5 Ao se entender a avaliao como um processo formativo, no se deve reduzi-la cobrana de contedos, mas consider-la um relato que contenha indicativos da construo do conhecimento do aluno. Defina avaliao formativa e aponte um dos princpios norteadores dos relatrios de avaliao. QUESTO 6 Ren Descartes foi um importante filsofo que iniciou a idade moderna, propondo um mtodo para se chegar ao conhecimento da verdade nas cincias. A respeito dessa questo, cite e justifique os principais passos do mtodo cartesiano. QUESTO 7 Toms de Aquino, cognominado o Doutor Anglico, teve o grande mrito de, na sua obra Summa Theologica, aplicar os fundamentos do pensamento Aristotlico doutrina catlica. O mundo de ento, que j conhecia Aristteles, muito facilmente assimilou a teologia. Cite e explique a via preferencial das provas metafsicas da existncia de Deus, segundo Toms de Aquino. QUESTO 8

Aristteles, com as suas Categorias, cria estruturas para o entendimento do mundo. Nesse contexto, elaborou uma teoria, entre outras, que foi chamada de teoria hilemrfica. Explique em que consiste a teoria hilemrfica. QUESTO 9 Hegel, um dos mais importantes filsofos do sculo XIX, concebeu teorias sobre a histria e a histria da filosofia, tendo se notabilizado pela interpretao da histria que serviu de inspirao para marxistas, existencialistas, hermenuticos e para a Escola de Frankfurt. Explique o principal fundamento da dialtica hegeliana. QUESTO 10 Scrates, apesar de nada ter escrito, que se tenha conhecimento, considerado o pai da tica. Ele considerou mais o estudo sobre o agir humano, operando uma verdadeira revoluo na medida em que mudou o eixo dos estudos de cosmolgicos para antropolgicos. Identifique e explique, sinteticamente, o mtodo socrtico de filosofar. GABARITO: 26B 27B 28D 29B 30C 31B 32D 33A 34D 35D 36B 37A 38A 39A 40C 41B 42D 43D 44A 45C 46C 47B 48A 49C 50D

SIMULADO DE FILOSOFIA - TICA - COMENTADO


Simulado com questes de tica da UFSM. preparatrio para ingresso ao ensino superior. O gabarito comentado para esclarecer possveis dvidas. 1. (UFSM) A arquitetura de uma poca aponta no s para um determinado estilo artstico, mas tambm pode indicar traos de vida moral e poltica de um grupo humano. As torres das igrejas gticas, por exemplo, mostraram a verticalidade na relao entre Deus e o homem, o cu e a terra, o superior e o inferior, caracterstica bsica da cultura medieval. A respeito da concepo de moralidade no perodo medieval, pode-se afirmar que: I. A conduta humana deve se pautar em regras derivadas da natureza. II. A imoralidade est relacionada com a desobedincia s leis divinas reveladas. III. A razo humana ocupa o lugar central na vida tica. IV. A tica se preocupa, principalmente, com a autonomia moral do indivduo. Est(ao) correta( s) a) Apenas I b) Apenas II. c) Apenas III. d) Apenas II e IV. e) Apenas III e IV.
A teologia abordada no Perodo Medievo (600 1500 d.c.). no qual foi o apogeu do poder da igreja catlica (romana) Refere-se ao conjunto de verdades a respeito de Deus. Os mandamentos supremos (divinos) so leis que regulam o comportamento, deles derivam todas as regras de conduta e convivncia no vesturio e na construo de prdio. O homem moral aquele que deve seguir as leis divinas, se ele no seguir, sua ao ser em desacordo a norma - ser uma ao imoral. Resposta Correta: B

2. (UFSM-PEIES) A tica normativa de Kant prope como fundamento ltimo, o imperativo categrico que afirma, numa das suas formulaes: Procede apenas segundo aquela mxima, em virtude da qual podes querer ao mesmo tempo que ela se torne em lei universal. O imperativo pretende garantir I. a moralidade do agir. II. a autonomia do agir. III. a heteronomia do agir Est(o) correta(s) a(s) alternativa(s)

a) I apenas. b) II apenas. c) III apenas. d) I e II apenas. e) I e III apenas.


Para Kant, o agir por dever o modo de conferir ao o valor moral; por sua vez, a perfeio moral s pode ser atingida por uma vontade livre e autnoma. O imperativo categrico no domnio da moralidade a forma racional do dever-ser, ou seja, a frmula da ao racional boa e necessria. Resposta Correta: D

3. (UFSM) A afirmao Os homens libertam-se pouco a pouco da brutalidade, quando de nenhum modo se procura intencionalmente nela os conservar foi usada por Immanuel Kant, em 1784, para expressar uma importante reivindicao do iluminismo. (KANT, I. Resposta pergunta: que o iluminismo?) A citao se refere passagem I. da superstio religio. II. . do mito ao conceito. III. da heteronomia autonomia. Est(o) correta(s) a(s) alternativa(s) a) I apenas. b) II apenas. c) III apenas. d) I e III apenas. e) II e III apenas.
Kant um filsofo do perodo moderno da filosofia no qual o objeto do conhecer est focado no sujeito enquanto ser que pode conhecer. Os tericos iluministas destacam que os fundamentos dos valores se encontram no ser humano. O agir pela luz da razo crena nos poderes da razo. Defendem um ideal da tolerncia e Autonomia. Resposta Correta: C

4. (UFSM-PEIES) H um modelo tico que parte do princpio de que o ser humano tem como finalidade alcanar o bem e a felicidade mediante a conduta virtuosa, e outro que entende que devemos agir em conformidade com mximas que devem servir de leis universais para todos os seres racionais. Esses dois modelos caracterizam, respectivamente, as ticas: I. teleolgicas e finalistas. II. deontolgicas e do dever. III. teleolgicas e deontolgicas. Est(o) correta(s) a(s) alternativa(s) a) I apenas. b) II apenas. c) III apenas. d) I e III apenas. e) I, II e III.
A concepo teleolgica de racionalidade prtica baseia-se na tica dos fins (TELE significa : fim). Aristteles em sua concepo da virtude como mediania, destaca que o fim de nossas aes o bem supremo o sumo bem, que o fim ltimo da ao (teleologia) e, esse bem maior - a felicidade. Deontologia entendida como: 1. tratado do dever ou o conjunto de deveres, princpios e normas adotadas por um determinado grupo profissional. e, 2. segundo Kant, por regras autoimpostas. Resposta Correta: C

5. (UFSM) Portanto, nem por natureza nem contrariamente natureza a virtude moral engendrada em ns, mas a natureza nos d a capacidade de receb-la, e esta capacidade se aperfeioa com o hbito. (Aristteles, tica a Nicomaco. Braslia: Editora da
UNB, 2001).

Analise as afirmaes

I. o ser humano mau ou bom por natureza. II. a virtude moral no algo inato ao ser humano. III. A tica ocupa-se basicamente de questes subjetivas, abstratas e essencialmente de interesse particular do indivduo. IV. Uma tica deontolgica aquela construda sobre o princpio do dever. Com base no texto e nos conhecimentos sobre tica, marque a alternativa correta. a) I, II. b) I, II, III. c) I e IV. d) II e IV. e) I, II, III e IV.
Segundo Aristteles, as virtudes morais so prprias do carter, produto do hbito adquiridas com o tempo, pela vivncia na comunidade. A Deontologia seria o tratado do dever ou o conjunto de deveres, princpios e, normas autoimpostas (KANT). Resposta Correta: D