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Pontifcia Universidade Catlica do Paran Campus Curitiba Pr-Reitoria de Graduao Escola de Educao e Humanidades Curso: Histria IDENTIFICAO DISCIPLINA:

Histria do Brasil I PROFESSORA: Wilson Maske

ANO: 2 SALA: B21 PERODO: 3 TURNO: Noturno ALUNOS: Luidgi Merlo Paiva dos Santos; Josu Francisco Perini; Johny Alberto de Oliveira e Silva

Atividade de anlise e discusso de textos:


01- Relacione e analise o contexto de navegao, comrcio e conquista apresentado pelo autor no que se refere expanso martima portuguesa.

R: Atualmente muito vocbulos so utilizados para designar o movimento social e coletivo que foi a explorao de outros continentes pelos europeus entre o sculo XIV e XVI, entre eles esto: descobrimento, expanso, evangelizao, imprio, escravismo, colonialismo, etc. Na expanso portuguesa houve de tudo um pouco: descobrimento de novas terras; evangelizao; troca de riquezas, de ideias, de tcnicas, de animais e de plantas; guerra e paz armada com violncia extrema de todas as partes; altrusmo e sacrifcio. Enquanto a Europa estava mergulhada em interminveis guerras de poder sob bandeiras religiosas, qual era a motivao dos portuguesas para a sua expanso? A fome de ouro e das riquezas, a canela, a fama, a nsia de poder, a f em Deus, o espirito de aventura, o desejo de ir mais alm, o apelo do desconhecido. Tudo isso e muito mais impulsionou a corrida portuguesa pela navegao, comrcio e conquista. Navegao, comrcio e conquista. a bandeira manuelita e dos portugueses em geral naquela poca. Houve navegao, fantstica, guiada pelos instrumentos que mediam o sol e as estrelas. Houve comrcio, desigual,

com monoplios e suculentas presas. Houve conquistas, nunca concludas, de cidades, de territrios. Enfim para efetuar o processo de navegao, comrcio e conquista os portugueses tiveram que guerrear, escravizar povos e naes e enfrentar o desconhecido e pavoroso mar que no imaginrio popular da poca era cheio de incrveis e pavorosos monstros. Todas essas aes, algumas louvveis outras nem tanto eram justificadas desde logo pela misso divina de dilatar a f catlica, mesmo quando ela recusada de armas nas mos.

02- Caracterize o processo de expanso martima destacando os tipos de embarcaes utilizadas pelos portugueses e seus usos.

R: A expanso europeia, iniciada com os portugueses no sculo XV, a que abre os mares do universo, os navios so o veculo, a casa, a fortaleza, o templo, a oficina, a tenda e o armazm das mercadorias e da plvora, o tronco de escravos, o porta-navios, o caixo. A expanso portuguesa envolveu milhares de navios de comrcio e de guerra. A sua constituio e formas desiguais ficaram assinaladas na galeria dos nomes: barca, barinel, batel, bergantim, caravela, caravelo, carraca, catur, esquife, fusta, gal, galeaa, galeo, galeota, junco, nau, patacho, taforeia, urca, zavra. A caravela, navio de vela latina e pequeno calado, constituiu a embarcao por excelncia da explorao e descoberta do Atlntico. E tambm o navio rpido prprio para levar e trazer informaes. A caravela serviu tambm como navio de guerra. Comboiava as pesadas naus da ndia e da Amrica na fase final da viagem rumo costa portuguesa. A nau, navio de carga armado, passou dos 120 tonis da nau S. Gabriel de Vasco da Gama para 450 e at mil tonis do final dos sculo XVI. No seu bojo carregaram os portugueses para o Ocidente muitas riquezas da ndia. O galeo era um vaso de guerra tambm usado em transporte. Mais comprido, de menor calado e portanto mais veloz que a nau, dispunha de um temvel poder de fogo.

3- Comente o perfil de tripulantes e navegadores na expanso martima portuguesa.

R: A populao das naus portuguesas era constituda, grosso modo, por mareantes, militares, mercadores e religiosos. No entanto, faz-se necessria uma anlise mais detalhada desta estrutura organizacional. A nfase era sempre dada parte militar, sendo o capito o comandante supremo da comunidade navegante e do corpo militar. Mas o responsvel pela navegao era o piloto, assessorado pelo mestre na direo da equipagem. Ao piloto tambm era incumbida a funo de investigador emprico, registrando os acontecimentos que fugiam norma. Por exemplo, citemos a organizao oficial de uma caravela do sculo XVI, que podia dispor de at 21 tripulantes (assim dispostos segundo a escala de prioridade): o capito; o bombardeiro; o mestre e piloto; o carpinteiro; o calafate; o escrivo; o barbeiro; o tanoeiro e os dois homens do capito; os quatro marinheiros e os sete grumetes. Nesta configurao fica explcita a nfase blica de organizao das embarcaes, onde temos o bombardeiro frente do piloto na escala de prioridade. J nos navios de baixa tonelagem que cruzavam o Atlntico eram poucos os militares, sendo que nestes encontravam-se mais passageiros. Os meninos tambm tinham lugar certo nas embarcaes, agindo como aprendizes; as mulheres, no entanto, eram raras embora existissem aquelas que entrassem s escondidas. J nas viagens de regresso no faltavam escravas. Quanto organizao militar dentro das embarcaes, muitos eram os que ainda empunhavam suas espadas, lanas e escudos, alm da artilharia leve concedida pelos besteiros que pouco a pouco iam sendo substitudos pelos espingardeiros e bombardeiros, que eram mais eficientes no combate. Os escravos tambm tinham um papel fundamental, pois agiam como protetores de seus senhores, chegando a atuar em alguns casos como escudeiros. Nas demais tarefas, eles eram teis durante o desembarque, pois ajudavam seus senhores e desembarcar, a levar as armas e o almoo alm de ajud-los caso fossem feridos em batalha.

04- Comente o papel e as funes das bases e fortalezas nos domnios do Imprio Martimo Portugus.

R: As bases e fortalezas do Imprio ultramarino portugus eram construdas com a finalidade de suprirem a necessidade de se estabelecer postos destinados ao tratamento dos feridos e doentes, a abastecer e fazer reparos nas naves, a suprir os homens de comida e mulheres e a prover o descanso deles, a assentar pontos estratgicos de defesa (das feitorias, por exemplo) e de orientao das empreitadas martimas. Assim que Portugal conquistasse um local de importncia significativa, l erigia um forte ou uma base. Assim foi e, Ceuta, Alccer, Tnger, Arzila, Madeira, Aores, Canrias, e tantos outros pontos. importante ressaltar tambm que muitas destas bases (em especial a das ilhas atlnticas e do Brasil), nas palavras de Antnio Borges Coelho, tornam-se terras de colonizao, liberdade e refgio para os europeus que a demandavam e purgatrio de mulatos e inferno de negros. Ou seja, a partir de algumas delas que se inicia a empresa colonizadora lusitana.

05- Cite quais eram e como se estabeleceram os fundamentos e os modelos de explorao e de colonizaes no imprio martimo portugus.

R: A partir da conquista de Ceuta, em 1415, Portugal inicia a sua grande expanso martima, sendo necessrio, ento, organizar esta empreitada. Isto se d, primeiramente, com a centralizao das decises concernentes ao ultramar, a fim de se mobilizarem recursos e de se organizarem operaes. Tambm no sculo XV ainda, desenvolveram-se os modelos para esta expanso, que seriam aprimorados e postos em prtica nos sculos XVI e XVII. Distinguem-se, entre eles, trs tipos diferentes: o primeiro foi o estabelecido em Ceuta, em que aps a conquista e o saque do lugar (principais objetivos), se o mantinha atravs da proteo martima e da ereo de uma fortaleza no local, que serviria, reciprocamente, de defesa para as frotas navais. O segundo modelo foi o que se levou a cabo na Madeira e nos Aores (e, posteriormente, no Brasil). Nestas ilhas atlnticas, iniciou-se um processo de colonizao do territrio, com a implantao da explorao camponesa (pequena e mdia) e

do trabalho escravo. O nico encargo era o dzimo. O terceiro modelo foi o realizado na costa africana e nas ndias, que era baseado no estabelecimento de feitorias ao longo do litoral, em que se fazia a troca de produtos europeus por, principalmente, escravos e especiarias.

06- O que o autor entende por reserva do mundo a descobrir? Comente.

R: Reserva do mundo a descobrir nada mais do que um acordo polticodiplomtico em que fica estabelecido o monoplio de navegao, conquista e de tudo que se venha a estabelecer como consequncia disto em uma rea ainda a ser descoberta. O primeiro destes acordos foi a bula Romanus Pontifex, de 1455, em que o papa concedia aos portugueses o monoplio de navegao, de acordo com Antnio Borges Coelho, para l dos Cabos No e Bojador, protegendo-a com os raios eclesisticos, alegando os grandes trabalhos, prejuzos e despesas do Infante D. Henrique e do rei de Portugal. Um dos interesses da Igreja em conceder e legitimar estes exclusivos a reis cristos era a converso em massa dos escravos aprisionados f catlica. Vale salientar que tal monoplio no significava que nenhum outro navio, que no os do rei da nao agraciada pelo exclusivo, pudesse trafegar e comerciar nos novos territrios descobertos. Na prtica, pelo menos no que tange ao perodo do Infante Dom Henrique, o que ocorria era a exigncia do pagamento do quinto das mercadorias pela Ordem de Cristo (cujo gro-mestre era o rei lusitano) e a reserva da navegao e do comrcio da regio a quem fosse dada uma licena. Esta, por sua vez, era conseguida em troca de contrapartidas materiais e, geralmente, era concedida a escudeiros e mercadores vinculados casa senhorial henriquina. Os ganhos materiais para a Coroa eram enormes. Vultosas somas comeavam a entrar no Errio Real devido ao trfico de escravos, ao ouro e as mercadorias. Para que os preos continuassem favorveis, era preciso, portanto, manter o monoplio, de modo a evitar a concorrncia de outras naes ocidentais. Entra em cena, ento, a Igreja, legitimando os exclusivos a reis que lhe fossem fiis, e que se comprometessem a converter aqueles que

fossem encontrados. Entretanto, o respeito a estes monoplios era constantemente posto de lado por corsrios ingleses, franceses, holandeses, muitas vezes amparados pelos monarcas destas naes (revoltosos por no haverem sido contemplados nos acordos). A frase, muito famosa, do rei Francisco I, da Frana, referindo-se ao Tratado de Tordesilhas (celebrado entre as Coroas espanhola e portuguesa), ilustra bem a situao: "Gostaria de ver a clusula do testamento de Ado que me afastou da partilha do mundo".

07- Analise o papel dos reis empresrios na expanso martima europeia.

R: Os grandes reis empresrios foram fundamentais para a acumulao de riquezas e mercadorias especialmente mediante a utilizao de uma lgica de comrcio desigual e da disposio de uma clientela fixa. Como exemplo, D. Joo II surge como o rei da moeda dos justos do ouro, ao que D. Manuel atua como o rei da pimenta. Com a nfase dada s grandes navegaes, as receitas do Estado cresceram, assim como as foras produtivas que foram gradativamente se desenvolvendo. Os cereais tornaram-se um dos maiores negcios do sculo; a indstria txtil se desenvolveu (embora ficasse muito aqum da europeia e da asitica); o cobre e o ferro esfaimaram a lgica econmica que imperava at ento, alimentando artilharias e outras armas (alm de fornecer material para a fabricao de moedas, sinos, ferramentas, etc.). Mas com certeza o enfoque estava na indstria naval quase sempre ligada a fins blicos (vide a introduo de armas de fogo no territrio do Japo, por exemplo). Ainda na primeira metade do sculo XVI, os portugueses venceram a guerra comercial martima contra os mouros consolidando Lisboa gradativamente como uma das grandes metrpoles do planeta (com seu poder assentado na vasta rede de cidades atlnticas, americanas, africanas e asiticas a longo mar, alm de sua fora militar martima de interveno e de suas artilharias e naus). Havia muito capital europeu, italiano, e alemo alm dos provenientes dos cristos-novos investido neste campo. No entanto, apesar destes grandes investimentos, o rei surgia como o maior empresrio, investidor e distribuidor das riquezas do imprio.

Mas mesmo atuando como um mercador o rei no era, propriamente, um mercador: escolhendo os altos funcionrios da fazenda pela fineza do sangue, pelas letras cannicas e teolgicas (lembrando que o Estado portugus ainda mantinha-se preso a uma bandeira ideolgica de uma monarquia universal catlica), o rei deixava de favorecer os profissionais que realmente entendiam da lgica de mercado internacional quase sempre vistos com desconfiana , comprometendo assim o crescimento estatal e as receitas provenientes deste crescimento.

08- Avalie as influncias na mentalidade e na forma de ver o mundo que trouxeram as descobertas portuguesas e a construo do imprio martimo portugus.

R: Embora muito da antiga mentalidade houvesse sido modificada pelas recentes descobertas, o peso da Igreja e de sua moralidade ainda era predominante na mentalidade das elites vide a nfase dada publicao de livros de cunho religioso em detrimento ao material cientfico; ademais, a febre de riqueza consumia boa parte dos estratos sociais: tudo se comprava e tudo se vendia at mesmo os cargos pblicos. A Igreja estava muito preocupada com a ortodoxia, a riqueza e o poder dos mercadores portugueses (praticantes do pecado mortal da usura), tentando sempre reservar para si a direo da sociedade, que, invariavelmente, havia descortinado junto s grandes navegaes os limites outrora impostos pelos mares. A geografia havia sido desvendada e por fim o mundo no era exatamente aquele de que Ptolomeu havia falado: no havia um precipcio no final da Terra, no qual havia o fim do mundo; assim como no havia monstros marinhos espalhados pelos mares (pelo menos, no nos moldes em que a imaginao humana acabou pintando-os). As portas para um Novo Mundo haviam sido irrevogavelmente abertas. O fato era que a queda dos valores morais se fez presente na fome de ouro e na promessa de riquezas impulsionando muitos a tentarem a sorte como corsrios nos mares orientais, inclusive pondo-se a servio de reis mouros (permitindo, assim, uma penetrao gradativa do Oriente no vesturio, na cozinha e no mundo das ideias). Por outro lado, as portas do Novo Mundo estavam abertas para os aventureiros, e assim muitos foram os que buscaram em terras tupiniquins a promessa de enriquecimento inclusive as moas de vida fcil.

E enquanto a Reforma avanava no centro e norte da Europa, em Portugal ela no encontrava uma slida base de apoio (lembrando que o papado mantinha alianas com as monarquias ibricas); j a partir de 1630, a Santa Inquisio passava a vigiar e reprimir ideias herticas (com a Universidade e os telogos definindo o que era certo para se ter e para crer). A bandeira religiosa passava a ser utilizada em larga escala, alimentando o grotesco espetculo circense da f catlica. Mas o estrago j estava feito.