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LEONARDO CASTELLANI, Ph. D. OTRAS OBRAS DEL AUTOR Conversacién y critica filossfica, La Critica de Kant. Ta ethasis aig dans les Exercives d'Ignace de Loyola ELE Ml EN TO § DE ff ET AFIS I € A Reforma de Ia ensefianza. Agotado. La ensefanza nacional (en colaboracién). Agotado, De acuerdo con los programas de sexto afio de las Escuelas de Magisterio Enciclopedia escolar, 1. Agotado, La gloria de Tomés de Aquino (adaptacién) Suma Teoldgica de Santo T: tomos primeros). raduceién y notas; cinco Critica literaria. Agotado. - Una santa inaestrita. EN Prensa: Bichos y persoiias (Camperas). Cuarta edi ies (poemas). pésterton (traduccién de “Our Lady of the Seven Dee Tare erpat SAPS. BUENOS aTRES ost (-eBopo9p93 ef ap vapour wos) — “four vse x ap MORK NOME — *,vapE, P| ep pepyesneg — ‘wopsonpos ns :_seduole, esnes eT — “uy [P soquoxapes seurorxy — “ojdaottoa ns op sisy[yue ‘gon vem) ~ °A (-sojduiofa :eooxdyoor popresnea 2[ op eurayqord (gj) — -svoasuyquy sesnvo se] ap semory — “epoyeur UI 9p UoKKMZaC — -[erouRsNs wuLIOY eI :oydaoU09 Jp ugjovndoql = -oydoouoa ns op sisi{yuy — -pouiog fi pouompy vsnog — “AT ‘Tewounnsuy peprtesnno wy] — ‘senor dy — ‘avo yp wsneo x ap seuopry — -soya8e ap sasvig — ‘uoised wy A uo! 28 BY — “aquaIDYS wsNED wT — "UoISeOO “UpIOIPUOD ‘vsNDD — “TIT -esneo ap oydeouos jap eonyn — “emjnur vjouapnadap ns A sesneo sey ap eIBoL -vuy — “ugoeoydxa ns ‘esneo vf v soquoroox svUIOIe rene ap 0300 -wog — sisqtyue ns :sopepyesneo omen se] — ‘venny 27 — “TT -voISHFeIPWN.F[ ap OVLqO [ap FORLD — -esneD vf ‘Une Jo og 1H — sordiound soroumd sory — -uowooensqe ey — “30s ap oydoou0s [PP weFIE — -ugIstaIg — opea A oyalgo ns :voIsfozpy OT —"T YOLLY A VOISMIVLEN ousisi3on ap ouy opag VIdOsSoTIa OOLLITVNY VINVHDOUd VNILNUOUY VI NH OSaYANT ~ YRULNADUV NI GALNIUE aE fy SI tr a ‘sojouaaysopigep #0 VoD SE are MRO “SST TSE SETA OSI “NOIO. NOG / Sameer SBE IT fey “tuoyeyseg w/Sustidey p1ound 0 qoi03 uproonposdex 0] opsqtyord 8 LEONARDO CASTELLANL, PUL De VI. — Aplicaciones de la metafisica de las eausas: los problemas del Azar, del Destino y del Mal. VIL. — El Devenir. — Concepto del movimiento metafisico. — El acto y Ia potencia, — Axiomas del devenit. — Relaciones del acto y la potencia. — (Los posibles.) VIII. ~ Ei Ser. — Sustancia y accidente. — Esencia y existencia ~ Los axiomas del ser. — Analogia del ser. IX. ~ Propiedades del Ser. ~ La actividad. — La Verdad, el Ja Belleza. — La Perfeccién, — La Natura. — Los seis Trascen- dentales. — E} Conocimiento. — El Amor X. — Breve sintesis de la Historia de la Metofisiea. ~ Formacién de la Metafisica: Heréclito y Parménides. — Organizacién de la Me- tafisica: Platén y Aristételes. — Decadencia. — Reorganizacién; la escolistica, las escuelas. - La metafisica moderna: Descartes, Kant, Hegel. — (La filosofia perenne). — "(El existencialismo.) XL ~ Teologia natural. — El Ser Supremo, — La existencia de Dios y su demostracién. — Las vias tradicionales. — El argumento ontolégico. — (La critica de Kant.) — (Sintesis de la demostracién.) XII. — Etica. — Fundamentos de la ética: el tiltimo fin, la obli- gacién, la ley moral. — Eticn endemonista y utilitarista, — La &tica auténoma, ‘XI. — El act — Cualidades del acto moral. — Moral personal y moral social. — Los hibitos virtuosos, — Las virtudes car- Ainales. — La sancién moral. — (Critica de Ja moral de la sancién.) ADVERTENCIAS PARA EL PROFESOR Este Manual desarrolla el programa sintético propuesto pot al Ministerio de Educacién para el Curso de Filosofia del sexto aio de Magisterio (1950), al incluirse en la formacién de los maestros (hom. rosumente para ellos) Ta Metafisiea y Etiea, después de In Légica y In Psicologia, aunque sea en forma de mera nstRomvcci6N. El pro- grama del Ministerio es bueno. Nos avergonzamos de de contreras como somos; pero es bueno. El problema de proporeionar (sin abaratar) la més alta y abs- de las diseiplinas intelectuales a las escuelas medias, puede resolverse de varias maneras, Esta sohucién que ofrecemos a nuestros estimados colegas, a base de Ia ontologin clisies, Ia més compren. siva, educativa y clara (y la més argentina, descle luego) de las onto. logias, no es, pues, nica ni exclusiva, ni pretende hallarse a salvo de correcciones y criticas, tru Hemos hecho preceder Ja ontologia de una indicacién sumaria sobre la solucién del problema critico, como liminar evidente de la Metafisica, que el ahimno debe conocer ya por ia Légica Mayor: ¥ ts hemos hecho seguir de la sinopsis de la Historia de la Meta- fisiea, a modo de resumen y ampliacién necesatia, ya més compren- sible y agradable, una vez notos los términos y los problemas. Ade- ands, existe hoy dia una moda muy discutible de ensefiar filosofia limitindose a ensefiar la sustonta de los sistemas, de la cual dice el filésofo empirista Wilfredo Pareto “Hay un modo de ensefiar las cuestiones especulativas limitin- dose a ensefiar la historia de las opiniones de los hombres acerca. de ellas; lo cual es més fécil, evidentemente; pero a las veces no sitve