You are on page 1of 22

FOUL-TCTICO

Nmero 8/9, Buenos Aires, 19 de abril de 2004. Editores responsables: Matas Gutirrez Reto, Rolando Martnez Mendoza y Jos Luis Petris.

NMERO ESPECIAL:

j LENGUAjes. 30 aos despus


Sugerimos la impresin de esta revista para su lectura. Son en total veintids pginas. Nuestra direccin de e-mail es foultactico@yahoo.com.ar Puede escribirnos a ella solicitando recibir sin cargo ni compromiso alguno los prximos y/o anteriores nmeros de la revista. Tambin puede enviar a ella sus comentarios, molestias, elogios, respuestas y/o colaboraciones espontneas. Esta revista posee una nica regla (para sus nmeros ordinarios): slo se publicarn artculos que no superen las 500 palabras.

Sumario: Presentacin:

Abril de 1974: Tel Quel en China; en Buenos Aires LENGUAjes. por Los editores
Los editores de LENGUAjes. escriben hoy sobre LENGUAjes.: Treinta aos no es nada por Juan Carlos Indart Contra los reduccionismos por Oscar Steimberg All lejos y hace tiempo: las sorpresas de la distancia por Oscar Traversa Una histrica anomala por Eliseo Vern Testimonios, opiniones, anlisis, recuerdos: Recordando LENGUAjes. por Jorge Baos Orellana Alumbran las horas por Ral Barreiros Una revista de la modernidad por Lucrecia Escudero Chauvel LENGUAjes.... treinta primaveras por Sophie Fisher LENGUAjes., una revista fraterna por Germn Garca La poca y la actualidad de LENGUAjes., Elvira Narvaja de Arnoux (testimonio recogido y editado por R.M.M.) La primera y nica revista de semiologa, Nicols Rosa (testimonio recogido por R.M.M. y editado por J.L.P.) Un proyecto acadmico y de vanguardia por Beatriz Sarlo La propuesta esttica de LENGUAjes. por Marita Soto LENGUAjes.: de pioneros y fundaciones semiticas por Estela Mara Zalba Adenda:

Indart, Steimberg, Traversa, Vern. por Matas Gutirrez Reto, Rolando Martnez Mendoza y Jos Luis Petris Los artculos publicados por LENGUAjes. (recopilados por J.L.P.) Un programa, una poca (rescatado por M.G.R.)

2
Presentacin: Abril de 1974: Tel Quel en China; en Buenos Aires LENGUAjes. Hoy en Buenos Aires se puede leer el ltimo libro de Enrique Vila-Matas, una curiosa novela? de iniciacin (literaria) en Pars. En las pginas 68 y 69 su narrador-personaje cuenta que en abril de 1974 estaba por "cruzar el boulevard Saint-Germain con Marguerite Duras y Ral Escari cuando de pronto un gran coche negro, casi funerario" se detiene ante ellos. Uno de sus ocupantes habla "unos breves segundos con Marguerite". Luego el coche arranca y desaparece. Es entonces cuando Marguerite dice:
"- Se van a la China. "Una vez ms, pens, habla en su francs superior. Se van a la China, repiti Ral en un tono muy solemne e irnico, y no pudo reprimir una alegre carcajada. Y yo rea para no llevar la contraria. Lo curioso es que era verdad. En das de abril y mayo de 1974, una delegacin francesa compuesta por tres miembros de la revista Tel Quel (Sollers, Kristeva y Pleynet), junto a Francois Wahl y Roland Barthes, visit la China".

Mientras tanto, lejos y cerca de Pars, lejos de China, muy en Sudamrica, Juan Carlos Indart, Oscar Steimberg, Oscar Traversa y Eliseo Vern editaban LENGUAjes.. LENGUAjes. fue una revista libro que entre abril de 1974 y abril de 1976 public tres nmeros (Ediciones Nueva Visin) reconocindose como "Publicacin de la Asociacin Argentina de Semitica" y anuncindose como "Revista de lingstica y semiologa". Su cuarto y ltimo nmero, de mayo de 1980, mantiene a su Comit Editorial pero cambia de editorial (ahora es Tierra Balda), deja de ser institucional y pasa a presentarse como "Revista argentina de semitica". En total fueron cuatro nmeros. Pocos; pero suficientes. Suficientes para delimitar un campo de trabajo, fundamentar la necesidad de una reflexin metodolgica que atendiera la imprescindible necesidad de dar cuenta de la especificidad de los fenmenos estudiados, reconocer el valor social y como objeto de estudio de los lenguajes y gneros populares, dar cuenta de la complejidad de los objetos culturales, y defender polticamente a las ciencias sociales de su uso mercenario como sostn de intereses particulares, atendiendo en todos los casos a la dimensin poltica de los problemas analizados y al momento histrico. Fue LENGUAjes. todo esto? S. Y sus cuatro nmeros as lo atestiguan. LENGUAjes. se propuso a s misma un objeto de estudio: el anlisis de los fenmenos (principalmente) de la comunicacin en tanto productores de sentido. En los aos '70 podemos encontrar una denuncia generalizada a los medios masivos de comunicacin por su manipulacin de los contenidos y consecuente manipulacin de sus receptores. La frmula era simple: dominio de los medios de comunicacin es igual a dominio de la poblacin. Cada tanto esta postura "apocalptica" sobre los medios reaparece. Pero es incompleta. El dominio de los medios asegura la llegada de determinados mensajes a la poblacin, pero no los efectos de los mismos sobre ella. Estos efectos son resultado de complejas interrelaciones entre distintos mensajes provenientes de distintos canales (los mass-media, por supuesto, pero tambin el boca-a-boca), afectadas por las estructuras sociales en que se inscriben. Dicho de otro modo, el contenido (explcito e implcito) de un mensaje no se reproduce lineal y fatalmente en la mente del receptor. Los medios generan efectos, pero estos no son lineales, ni son en todos los sectores sociales los mismos. Los sentidos generados por los textos distribuidos por los medios es entonces un objeto de estudio poltico, es el que se propuso LENGUAjes.. LENGUAjes. defendi la especificidad que debe atender todo estudio de lo social. Puede leerse en este sentido a Vern (n 2) quien se pregunta dnde comienza la semiologa su trabajo, y dnde termina. Porque la especificidad es la reflexin sobre la pertinencia de los mtodos de anlisis utilizados por un investigador, pero tambin es evitar los gestos "imperialistas" que pueden tentar a una ciencia o disciplina. LENGUAjes. no se propuso como palabra nica sobre lo social. Por el contrario, LENGUAjes. se propuso un campo de trabajo acotado: la significacin. Pero que es imprescindible si el objeto de estudio es lo social. Traversa (n 2) presenta otra clara fundamentacin de la necesidad de esa especificidad. Lo hace cuando critica el anlisis poltico que no tiene en cuenta la especificidad de las prcticas sociales que estudia, como si se pudiera extrapolar cualquier herramienta de anlisis y/o crtica a cualquier objeto, sea este de la naturaleza que fuere. Traversa denuncia que estos trabajos se sostienen en una "ideologa de la noespecificidad", que slo lleva a simplificaciones y errores. An hoy es necesario muchas veces alertar y criticar estas endebles y equivocadas condiciones de produccin. Muchas veces el inters por lo social se confunde con la opinin que se posee sobre los productos y prcticas sociales. En los aos '70 esta "confusin" era en muchos casos muy marcada: la sociedad terminaba siendo lo que se entenda o crea que deba ser. Aquello que no responda a este mandato se evitaba, se "olvidaba", se ignoraba. El resultado: no se estudiaba a la sociedad real, sino a la (para ese investigador o

3
para ese colectivo) sociedad "ideal". La telenovela es el mejor ejemplo de este movimiento. Si se hablaba de ella era para denostarla, para acusarla de alienante, nunca para analizarla. LENGUAjes. por el contrario supo reconocer el estatuto social de estos objetos populares e incluirlos en su campo de estudio: un gesto metodolgico que devino en gesto poltico. Puede leerse as, por ejemplo, los trabajos de Vern (n 4) sobre la telenovela y de Steimberg (n 1) sobre el personaje de historieta "Isidoro". Acompaa en LENGUAjes. a este respeto por los lenguajes y gneros populares el reconocimiento de la complejidad de todo objeto cultural. No el reconocimiento de la complejidad como disculpa de lo incompleto de los resultados alcanzados por el anlisis, sino como primer paso para asegurar la especificidad del anlisis, evitar la inevitable reproduccin de prejuicios sobre los objetos que ocurre si se desconocen sus mltiples dimensiones, evitar la soberbia del analista (que en lugar de partir de la curiosidad por conocer suele solamente buscar la "comprobacin" de su creencia) y asegurar la obtencin de la mejor descripcin y comprensin del fenmeno. Son buen ejemplo de esta perspectiva los trabajos de Indart (n 1) sobre la ancdota en el gnero informativo, de Sofa Fisher (n 3) sobre la enunciacin y de Alicia Pez (n 4) sobre la verdad. LENGUAjes. no eludi la discusin, la propuso. Ya en su primer nmero Paula Wajsman polemiza con el anlisis del Pato Donald realizado por Ariel Dorfman y Armand Mattelart. Lo hace inscripta en la preocupacin por el avance del imperialismo en Amrica Latina que explicitaba el Comit Editorial de LENGUAjes. y que compartan con Dorfman y Mattelart. Pero esta preocupacin poltica no se transform en LENGUAjes. en abandono del rigor cientfico. Sirva como ejemplo la nota al pie que acompaa al artculo de Wajsman:
"El sangriento golpe de los militares y de la derecha chilenos, apoyados por el imperialismo que tambin nos amenaza ocurrido despus de la redaccin de este artculo-, nos obliga a aclarar que la crtica a la manera especfica en que se ha concretado este anlisis de mensajes masivos no implica su extensin a la de la poltica cultural antiimperialista, en su conjunto, del gobierno de la Unidad Popular. Pensamos, s, que el tigre imperialista sigue teniendo una fortaleza que exige, ms que nunca, ataques mejores dirigidos que los de la obra que analizamos. Por otra parte, coincidimos en pensar que ese tigre no es slo de papel y requiere ser combatido con armas ms contundentes".

En definitiva, se trataba de la defensa del rigor y el mtodo en el anlisis como una mejor arma poltica, no como el abandono de la poltica. Cualquier otra lectura, que an solemos escuchar sobre LENGUAjes., es aviesa. Hoy, treinta aos despus de la aparicin del primer nmero de la revista LENGUAjes., queremos aqu recordarla, homenajearla, y homenajear a sus cuatro editores. Nosotros, los editores de Foul-Tctico, nos reconocemos en ella y ellos. Intentamos caminar sobre las huellas de LENGUAjes., aunque no sabemos con cunto xito; pero nuestras huellas, de eso s estamos seguros, remiten a LENGUAjes.. La exposicin anterior de su proyecto y compromiso habla de la actualidad de LENGUAjes., que sin embargo no se corresponde exactamente con la actualidad de Indart, Steimberg, Traversa y Vern. Es que ellos cuatro supieron proponer y construir bases slidas, pero no inmutables, y luego trabajar sobre ellas, a partir de ellas, respetndolas y corrigindolas (cuando hizo falta). Ellos estn afortunadamente lejos de LENGUAjes., adems de cerca. LENGUAjes. es as presente y pasado, para ellos, y para todos nosotros. Es pasado porque, obvio, algunos de sus objetos de anlisis son del pasado, porque algunas nuevas metodologas reemplazaron a otras, porque la semitica ocup el lugar de la semiologa, adems de porque Indart, Steimberg, Traversa y Vern, fue dicho, continuaron trabajando. El libro de Vila-Matas citado al comienzo mezcla y convierte en indistinguibles ficcin y realidad en muchos de sus pasajes. En esa tensin reposa tal vez su atractivo. LENGUAjes. es hoy otra tensin: es simultneamente pasado y presente. Es historia y actualidad. Este homenaje es entonces recuerdo de su pasado, pero principalmente reconocimiento de su actualidad. La novela? de Vila-Matas se llama Pars no se acaba nunca; LENGUAjes. tampoco. Sirvan estas palabras como presentacin de este homenaje a LENGUAjes., y que es nuestro reconocimiento a Juan Carlos Indart, Oscar Steimberg, Oscar Traversa y Eliseo Vern. Encontrarn en l artculos escritos especialmente por ellos cuatro para esta ocasin. Nuestro agradecimiento es, se entender, enorme pero inevitablemente escaso comparado a tamaa deferencia. Lo que sigue se convierte as, involuntariamente, en un regalo que quienes hacemos Foul-Tctico terminamos hacindonos a nosotros mismos. Gracias entonces a Juanqui, los Oscares y Eliseo por estas pginas (permtannos la confianza). Y gracias a todos los que entusiasta y desinteresadamente se sumaron a este homenaje con sus recuerdos, opiniones y anlisis de lo que fue y es an hoy LENGUAjes.. El conjunto es sumamente valioso

4
en posturas y matices. No es melanclico. Propone, y quedar en los lectores la aceptacin del desafo, la recuperacin de temas y problemas, con sus adecuadas actualizaciones, ampliaciones y agregados, que merecen debates que retoman pero exceden a los debates que suscit en su momento LENGUAjes.. Bienvenido sea. El conjunto es tambin una interesante, curiosa y significativa conversacin no planificada, que estos editores quieren agradecer. Quienes participan de este nmero de Foul-Tctico slo supieron que escribiran en ella los cuatro editores de LENGUAjes.. Sirva esta aclaracin para poder disfrutar del resultado: una "conversacin a ciegas y a distancia" que sin embargo parece reunir a sus participantes alrededor de una misma mesa, donde mirndose, exponen sus consensos, sus amables disensos, sus distintas apropiaciones de la revista y se confunden en un mismo reconocimiento: la reflexin inaugurada por LENGUAjes. est abierta.
Los editores
____________________________________________________________________________________

Los editores de LENGUAjes. escriben hoy sobre LENGUAjes.: Treinta aos no es nada
Juan Carlos Indart Tout se passe comme si rien navait eu lieu au XXe sicle, ni dans le savoir ni dans lopinion. Un pessimiste jugerait que la vivacit dans la pense et dans lcriture y a perdu. (J. C. Milner)

Bajo la gentil sugerencia de que recordase la revista LENGUAjes., a treinta aos de su aparicin y veinticuatro de su desaparicin, lo primero que se impuso a mi memoria fue que haba formado parte de su Comit Editorial, y que haba colaborado para ella en algunos de sus prlogos y con algunos artculos. Pero despus me acord de la cocina de todo eso, bajo el hueco de una conduccin sin objeciones, de donde salan las luminosas iniciativas de Eliseo Vern, cada una ms audaz y alegre que la otra, en el orden de la teora y la prctica y la poltica de fundar en Buenos Aires un nuevo proyecto dentro de las ciencias sociales. LENGUAjes. sera su rgano de difusin. En efecto, la fundacin haba ocurrido antes, en 1970, cuando Vern con alumnos y discpulos, amigos y amigas de cultura, realiza el Primer Congreso Argentino de Semiologa. Para tal ocasin se presentaron muchos trabajos, y esa fue la base tanto de la idea de crear la Asociacin Argentina de Semitica, como la de publicar una revista propia. Tard esta ltima cuatro aos en aparecer, pero hay que tener en cuenta que semejante proyecto transcurra fuera de la Universidad, en un movimiento de exilio: transcurra donde y como poda, alejndose de uno de los tantos horrores que dejan a los pensadores y sus pensamientos muy golpeados, cansados, acobardados, dispersos, a veces rabiosos, pero siempre tristes. Como proyecto, el proyecto no tena un nombre claro, pero estaba surgiendo en diversas ciudades y pases con tendencias variadas, de un modo creciente, y su reconocimiento internacional se sold al fin, un poco, al trmino "semitica", en detrimento del de "semiologa", tal vez porque no se deseaba reconocerle algn posible origen francs exclusivo. El caso es que bajo esas condiciones tuvo aos de una esperanzada insercin en las universidades y en la opinin ilustrada, tanto en todas las Europas como en los Estados Unidos y en las Amricas Latinas, pero, en pocos aos, se difumin. El proyecto en s se eclips, y no tom la consistencia acadmica que se imaginaba. Despus descubrimos que haba razones para eso. Hoy quedan restos dispersos, y el movimiento de exilio prosigue toda vez que se afirma en el mbito universitario la pesada tendencia que niega cualquier especificidad estructural al lenguaje y a los discursos, con el dogma de su insercin real en la gentica y/o en la mquina como nico programa de investigacin cientfico. Tiempos de viento en contra, entonces, antes; y peores, pero ms claros, ahora. Debo decir que no recuerdo la revista LENGUAjes. por algn sentido perdido o a encontrar en una

5
historia de las ideas ms o menos universales o nacionales. La recuerdo en su singularidad, y cuando pongo sus cuatro nmeros uno encima del otro sobre mi mesa, y les hago valer el peso de mi mano, s que tengo bajo ella un sntoma consistente, estructurado, del que valdra la pena descifrar poco a poco sus detalles. Como muestra pienso en la tipografa de su ttulo, cuyo detalle de diseo articula lo bello al servicio de trasmitir el fundamento del proyecto, la nocin nueva que ambamos, la nocin de lengua, que nos haba llegado de Lvi-Strauss, de Saussure, y de Jakobson: una nocin nueva de estructura hallada en lo especfico de la palabra humana, de la que se deducan determinaciones, efectos de significacin, muy reales, y que no eran los que se deducan del hegelianismo, el marxismo, y el capitalismo... Fue un respiro, y alentaba a volver a investigar de un modo nuevo lo social, en sus diversos lenguajes y sus diversos discursos, aunque no hayamos ponderado suficientemente que la novedad implicaba al menos estas significaciones cruciales: 1) la que asegura que haya muy diversas y abiertas conversaciones reales posibles entre los hombres y las mujeres, en las que se logra compartir una preocupacin que se hace comn; 2) la que asegura que haya algn posible arreglo de sus relaciones sexuales; 3) la que asegura una crianza y transmisin suficientes como para que los que continen hagan valer los puntos anteriores; 4) la que asegura que la aplicacin del dogma de la seleccin natural darwiniana y neodarwiniana a la especie humana es racismo sin ninguna base cientfica ni cientfico-religiosa probatoria, porque lo que en cambio se verifica es que los eliminados en ese programa transmiten a los ganadores que no tienen la solucin, y que no es por el asesinato cometido que la van a encontrar. El capitalismo no produce ninguna de las cuatro, y todas sus significaciones al respecto, no tiene otras, son falsas, y locas. Eso lo intuamos, y por eso el proyecto inclua sacar a luz pruebas que desmontaran su ideologa en el plano prctico en que se difunde, los gneros masivos. Hubo grandes derrotas, como fue la causada por la respuesta de la academia anglosajona con el audaz ataque chomskyano, a partir del cual la nueva nocin de lengua slo sera reconocida como cientfica si se la investiga como rgano biolgico estructurado como una computadora, es decir, de la misma manera en que se difunde en la ficcin, masivamente, junto a los fantasmas que induce ese programa que se realiza, el de matar o morir en un mundo de hombres infantiles compulsivos y estriles, imposibilitados de admitir un otro sexo y una otra lgica diferentes. LENGUAjes. es un trmino a retener, porque dio su pequea batalla y sufri su pequea derrota, dejando una marca que no hace obstculo a las luchas que hay que intentar hoy. En aquella poca no habamos ponderado, ni nosotros ni nadie, creo, suficientemente, lo que era el nudo del capital, la tecnologa cientfica y el trabajo. No sabamos en cunto iba a afectar a la racionalidad universitaria tampoco, pero encarnamos uno de sus sntomas. Por eso cualquier detalle de la revista se presta a desciframientos. Por ejemplo, que anid tres nmeros bajo la editorial Nueva Visin, y el cuarto, con ayuda de Rodolfo Fogwill y el tesn de Oscar Traversa, bajo la editorial Tierra Balda. No es lo mismo, y ese cuarto y ltimo nmero se podra haber llamado Let it be, ya que anunciaba la disolucin. Creo que, en su momento, a Eliseo no le hubiese disgustado comparar la disolucin del cuarteto con el clebre que siempre lo intrig como sntoma en la cultura. Fue marca de su exilio, y del nuestro, al que respondimos con el exilio entre "produccin" y "verdad". LENGUAjes. se hizo disyuncin entre "produccin" y "verdad", cosa pionera en esos aos, y la explicit. En "produccin" cada uno de los cuatro cant como solista, y los Oscares (Steimberg y Traversa) ya anunciaban, adems, un do. Particip en eso, en "produccin", y adems, en "verdad", donde cant los dos ltimos temas que daban mis razones para proseguir el proyecto en el psicoanlisis de orientacin lacaniana. Particip en "verdad", la prueba es literal, junto a Alicia Pez, quien ya no est viva, pues pas que la perdimos, pero que nos dej un efecto de poesa ms que interesante sobre el porvenir del sujeto que el saber ama, es decir, el de la filosofa. Y hubo un resto, donde hoy el Comit Editorial no debe ocultar en su memoria precaria y maltrecha la pluma de Oscar Steimberg, pluma que siempre intenta pasar a lo escrito el resto, por ejemplo en su poesa, y en esa "Nota" a Oscar Masotta (a quien tambin habamos perdido) y que daba para pensar cul era la eficacia de pensar en Buenos Aires. Dolores, idnticos a los que sufre cualquiera que sufre de pensar en cualquier ciudad. Queda en pie que an dispersos proseguimos, y que LENGUAjes. es roca de referencia para algunos. Alegra inmensa de la mosca, como dira Cortzar.
____________________________________________________________________________________

6
Contra los reduccionismos
Oscar Steimberg

En LENGUAjes., como en toda revista que empieza, hubo un par de esperanzas fundadoras. La primera era la de que tuvieran circulacin (y entonces, existencia polmica), trabajos y reflexiones sobre "la vida de los signos en el seno de la vida social" que abarcaran muy diversos campos y niveles de la cultura. Esa expectativa se mostr general, compartida y siempre creciente, en relacin con los textos de la revista y con muchos otros (hasta hoy). Pero la otra instalaba la posibilidad de que todo se tiera de un efecto de arrogancia y llamara a la sospecha acerca de un desentendimiento con respecto a los grandes temas sociales de la comunicacin (la sospecha lleg a la acusacin): era el pedido, acompaante, de especificidad en la indagacin de los objetos de anlisis y de los propios discursos involucrados; sobre sus presuposiciones epistemolgicas, tericas y (aun!) metodolgicas. Por lo menos dos componentes de la apuesta poltica del intelectual quedaban comprometidos por el pedido de reflexin sobre los propios instrumentos de anlisis y sobre sus condicionamientos: los tiempos de la aplicacin instrumental del discurso y la determinacin de sus reas de aplicacin. Tiempos y espacios de un campo de trabajo sobre el que siempre es difcil reconocer, en diversos espacios sociales de la investigacin y especialmente, se vera despus, de la dictio universitaria, la condicin siempre discutible de sus circunscripciones referenciales y sus explicitaciones tericas, y el carcter de placentero reaseguro de sus hbitos de comunicacin. En cuanto a la apuesta general de LENGUAjes., una cierta ingenuidad recorre esa aventura textual: se crey en la posibilidad de derrotar, a travs de la construccin de una perspectiva analtica abarcativa de las distintas zonas de escritura de las ciencias sociales, los reduccionismos en curso. Especialmente en relacin con los lenguajes de los medios, se entenda que era posible terminar con: - el reduccionismo contenidista (el de los anlisis e interpretaciones que proceden como si la materia del contenido de la informacin o la ficcin produjera de por s los efectos de sentido de la comunicacin); - el reduccionismo esteticista, que congela definiciones histricas de lo bello, y especialmente de lo feo, as como de lo renovador y lo esttico en la conceptualizacin del trabajo artstico; - el tecnologista, un reduccionismo que, paradjicamente, tom rpidamente alcances filosficos a partir de hiptesis sobre absolutos cambios en la interaccin condicionados por nuevos dispositivos, y - el reduccionismo economicista, que percibe como epifenmenos de la dimensin econmica (especialmente, los relacionados con la propiedad de los medios) todas las novedades mediticas. Desde estos aos, podra postularse que la ingenuidad estaba en la creencia en que fuera posible actuar sobre los reduccionismos crticos y sus simplificaciones con resultados generales y previsibles. No se perciba, o no se quera percibir, la fuerza tranquilizadora de los anlisis que no son ms que enumeraciones de contenido, correlacionadas con datos histricos que se podran relacionar con cualquier otra cosa; o el efecto de seduccin de calificaciones estticas aferradas a un gusto de poca. Era excesiva la confianza en la posibilidad de una superacin genrica de esos y otros reduccionismos, que sirven a la esperanza de pblicos diversos -a veces, a la de nosotros mismos- de encontrar refugio en la repeticin. En lo anterior se habla de la condicin, por supuesto, autorreflexiva (adems de intertextual) de toda escritura de investigacin, atendiendo a la vocacin metadiscursiva (discurso sobre discursos, sobre los propios discursos) de aquellos textos. Podramos sostener, tambin, que, en tanto dispositivo no controlable de escritura, aquel exceso de fe en la posibilidad de una mirada plenamente abarcativa, siempre estratgica y socializadora de los textos, sirvi para algo: estuvo en el origen de una costumbre de atencin a la escritura analtica, propia y ajena, que se desmarcaba de la disciplina acadmica y del proyecto institucional. Digamos que aquellos eran tiempos en los que la edicin de una revista como LENGUAjes. no hubiera podido formar parte de un proyecto que prometiera el premio de una insercin o una permanencia institucional (o amenazara con su interrupcin). Se compartan espacios ms bien por cooptacin, en trminos de una coincidencia en la empresa de escritura. Y era esa escritura el (eventual) soporte de una existencia pblica del trabajo intelectual. Todo eso no haca mejor al proyecto, pero pona en evidencia un componente de inestabilidad y conflicto que forma parte de toda apuesta de cambio, que a veces queda demasiado obturado por desesperaciones acadmicas generalizadas. Desde su aparicin como efecto de una idea de Eliseo Vern, los trabajos de LENGUAjes. abarcaron campos de la teora semitica y del anlisis de lenguajes, medios y gneros. En sus editoriales y en su seleccin de trabajos se intent aportar a una produccin terica y metodolgica no dependiente de los centros metropolitanos del saber, y sin embargo abierta a los desarrollos de las corrientes contemporneas. Ese intento estuvo en el origen del desarrollo (no previsto, no previsible) de aquellas puestas a punto y de aquellas preocupaciones de especificidad.

7
_______________________________________________________________________________

All lejos y hace tiempo: las sorpresas de la distancia


Oscar Traversa

Ledo a treinta aos de distancia LENGUAjes. produce un efecto paradojal, se suma la extraeza del pasado a la familiaridad del presente. Los primeros aos de la dcada del '70, su visin del mundo, su posible decurso, los modos de intervencin en su trayecto, se leen, no sin perplejidad, en esas pginas. En forma opuesta, ciertos tpicos producen un efecto de cercana, a veces de recordatorio, de algo an inconcluso u olvidado. Es precisamente esa tensin entre lejana y proximidad la que me sorprendi al encarar una tarea no prevista: escribir sobre LENGUAjes. ms de un cuarto de siglo despus de su aparicin. Quiz la sorpresa sea vlida en cuanto a la infrecuencia del acto, pero pueril en lo que concierne a la reflexin sobre su objeto, sealado por su nombre. En cuanto a l, el tiempo encierra siempre un engao peligroso, muchas veces heredero de un evolucionismo grosero: que se piense su transcurso como una suma de acontecimientos que aportan a no se sabe bien qu inaudita perfeccin. Asombro tan superfluo que desdice la experiencia corriente del lector atento de trabajos "mayores" y tambin "menores", que la profusin editorial o el simple descuido han dejado de lado. Muchas veces se ha empleado el trmino "regreso" para justificar la relectura de un texto que el almanaque ubica antes del presente; la sabidura del lenguaje marca la latencia del prefijo "pro", correspondiente a un movimiento contrario. Parecera necesario, en este dominio al menos, pensar el tiempo en otra tpica, ajena a la recta, que permitiera observar esos momentos del pasado como puntos destellantes que por un instante iluminan un recorrido, u otras veces se apagan, para reaparecer no se sabe cundo, al acaso de nuevas revisitas. Algo, asimilable a esa tpica imperfecta, ocurre con LENGUAjes. 2, que si no es una excepcin, frente a sus pginas ciertos destellos hacen difcil escapar a estas flexiones del tiempo, en cierta coalescencia con el espacio que se propuso para su trabajo: el del cine. Donde a las recurrencias problemticas se suma otra: lo que se dice acerca del cine siempre parece estar en sus comienzos, basta para probarlo leer las publicaciones de proclamada especializacin que se ofrecen en nuestras libreras. Es posible que LENGUAjes. 2 haya incurrido en un intento similar; finalmente no tuvo empacho en decirlo: anotaba su editorial: "hacer del cine un objeto de ciencia". Lo que no se aclaraba en ese lugar es de qu tipo de ciencia se trataba y qu se poda suponer del lugar ocupado por sus agentes. Esos vacos los llenan, a medias y de modo no exento de contradicciones y titubeos, los textos que siguen al editorial. Si algo pudiese decirse hoy de ese recomienzo local con su invocacin a la ciencia es que procuraba edificar sobre otro suelo, al que deja en suspenso, y se detiene un momento antes del advenimiento del sentido que, con frecuencia -y premura- en ese dominio, se confunde con el valor (a veces esttico, a veces poltico) o con los adaptados juicios de excelencia. Si se establece, entonces, una distancia es con lo que comnmente, y no tanto, suele llamarse crtica. Si esta ltima se ejerce, no es precisamente en el lugar donde suele ponrsela.
****

Nota de Los editores: Oscar Traversa acompa el envo del artculo precedente con un texto sensiblemente ms largo donde analiza artculos puntuales publicados por LENGUAjes.. De all extraemos el siguiente fragmento:

Hoy podra leer mi trabajo -el mencionado: "Cine: la ideologa de la no-especificidad"-, como la bsqueda de un espacio donde instalar una reflexin sobre los discursos, susceptible de articularse con la contingencia, ir al encuentro de un lugar; y ese, si se piensa en las jerarquas del momento, no poda ser otro que el poltico. Finalmente, lo que all se procura discutir, si se sustrae lo propio de la circunstancia, es si ciertos procesos de produccin de conocimiento -una cierta modulacin de la prctica de la ciencia- puede participar en los procesamientos de la accin social. Pregunta an en pie, la que no parece posible de ser respondida desde una posicin "en fuga" (centrfuga), que se inscriba en los cada vez ms frecuentes gestos abarcativos de los fenmenos de la cultura y la sociedad, sino los ms austeros (centrpetos), atentos a los pasos, minsculos pero insoslayables, que exige la construccin de un objeto de conocimiento. Quiz esto no sea ms que un rasgo de estilo, un gesto ideolgico, entre tantos otros, evaluable slo en la prctica; entre los exmenes posibles, uno consiste en releer LENGUAjes..
____________________________________________________________________________________

8
Una histrica anomala
Eliseo Vern

Qu es la revista LENGUAjes. a 30 aos de distancia? Cuatro cosas: una verde, otra naranja, otra marrn, otra, de nuevo, verde (pero un verde distinto del primero, ms profundo y ms agresivo). El tiempo transforma los proyectos (culturales, intelectuales, ideolgicos como se los quiera llamar) en "objetos". Y eso con suerte: para quienes, con el paso de los aos, practican su propia arqueologa, cultivan su biografa y por lo tanto conservan en su biblioteca esas cuatro cosas. (Yo, por ejemplo.) Para muchos estudiantes, no s cuntos, LENGUAjes. tal vez haya sido apuntes, fotocopias -ni siquiera objetos. Los apuntes y las fotocopias fueron los grandes ancestros de Internet: textos sin edad y sin identidad.
****

Esos cuatro objetos (me parece hoy), tienen con su tiempo original una relacin muy extraa. Si trato de juntar en mi cabeza todo lo que recuerdo, creo saber, siento, pienso y me parece, a propsito del (cambiante) contexto histrico en que circularon, mi sensacin final es que esos cuatro objetos deben haber llegado a nuestro planeta de manos (o de tentculos, ventosas o lo que haya tenido) de algn Alien. Hay sin duda una relacin entre esos objetos y su contexto. Pero no es ni reflejo, ni reaccin contra, ni superacin, ni anticipacin. Quiero decir: LENGUAjes. no fue expresin de una "capilla" o grupo, no fue retorno a algn pasado, no fue contra-propuesta, pero tampoco fue proclama vanguardista. LENGUAjes. estaba en un presente, pero ese presente no era el de su contexto.
****

Los que hicimos LENGUAjes. debimos haber estado parados, sin saberlo, en algn lugar parecido a esa plataforma del Enterprise donde se produce la desintegracin molecular de la persona. Pero el capitn Kirk y los miembros de su equipo son transferidos siempre a algn mundo de la galaxia. Nosotros nos camos de la galaxia, absorbidos por algn agujero negro.
****

Por donde se la mire, LENGUAjes. fue una anomala histrica. No me refiero a cada uno de los trabajos publicados, sino al conjunto.
****

A 30 aos de distancia, no estoy expresando extraeza ante esos cuatro objetos. Todo lo contrario: al hojearlos me provocan una sensacin de intimidad, de complicidad y de identificacin, que dulcemente me invade.
****

Los momentos que pasamos juntos en el agujero negro nos marcaron, creo, a todos. Pero tengo una grave sospecha: que ese agradable sentimiento de intimidad, identificacin y complicidad que me provoca LENGUAjes. debe significar, en mi caso, que sigo en el agujero negro. Cre haberme ido del agujero por un tiempo (un poco ms de veinte aos, que en calendario galctico no es nada) pero slo haba cambiado de contexto. Y adems, creyendo haber salido, pens haber vuelto ms joven.
****

No digo que esos cuatro objetos de color no tuvieron sus condiciones de produccin, de reconocimiento, y todo lo dems. Por supuesto que s. Digo que hacer lo que unos y otros hicimos y hacemos en un pas como la Argentina es estar en una posicin caracterizada por una curiosa distorsin moebiusiana respecto de esas condiciones. Posicin que no se neutraliza trasladndose a otro contexto, sino ms bien todo lo contrario: la banda de Moebius se permite una torsin ms.
****

Ignoro si los agujeros negros circulan por el universo o estn parados en un mismo lugar esperando a sus vctimas. Quiero suponer que tienen trayectorias. Como tratar de salir del agujero no sirve de nada, dejmosnos llevar. Con un poco de suerte quin sabe?

9
____________________________________________________________________________________

Testimonios, opiniones, anlisis, recuerdos: Recordando LENGUAjes.


Jorge Baos Orellana

"Entonces las cosas se complican", anunciaba Eliseo Vern a cierta altura de su artculo para el n 4 de LENGUAjes. y, al leer eso, los que habamos acogido con justificado recelo la vuelta de la revista en el ao 1980 quedbamos imantados por el sentimiento de reencuentro. Porque esa frase condensaba el engranaje argumental, el gesto poltico y el manifiesto potico del primer nmero de abril de 1974 y de los dos siguientes. Era un latiguillo que poda incrustarse, con igual pertinencia, en cualquiera de los textos de todos los autores de LENGUAjes.. Naturalmente, un acuerdo acerca de que la produccin social de la significacin es cosa compleja puede llevar a desenlaces muy distintos. Como el de prosternarse ante la Roca de lo inefable, o el de sentarse a aguardar la palabra de una brumosa multidisciplinariedad futura. No fue as en el caso de los autores de LENGUAjes.. Afirmar tal complicacin los haba convencido, en cambio, de ponerse en marcha, reconociendo la operatividad de las grillas, justificando el recorte disciplinar, dndole voz y rango "sintomal" a lo novedoso. Fundando una semitica latinoamericana. La revista mostraba cmo esa cua de filo nuevo parta en dos los lugares comunes de la sociologa norteamericana de los efectos mediticos y los sencillismos con que el marxismo ortodoxo descifraba los discursos. Sus textos abundaban, por eso mismo, en expresiones desautomatizadoras que tornaban obsoletas la caja de herramientas y las preguntas habituales. Incluso para los que se tenan por esclarecidos en nuevas corrientes de pensamiento, proposiciones como las que siguen los obligaban a la relectura: "la sociedad llamada de 'consumo' est produciendo su 'real' "; "la especificidad no es el resultado de una propiedad inmutable de una materia significante"; "no es el contenido lo que me parece interesante, ni siquiera su morfologa o su estructura. Lo que me parece esencial es el sistema de relaciones entre una cierta economa discursiva y sus condiciones de produccin y consumo"; "es necesario deshacerse por el momento de las preguntas acerca de si la comunicacin masiva constituye o no una presentacin adecuada del mundo: la comunicacin masiva abre una dimensin de goce y no es importante la representacin sino cmo la produce"; "una verdad a veces se concreta en torpezas, asociaciones libres, inconsecuencias sintomticas, juega el azar de la produccin social en una perspectiva lcida y una mirada tonta". Las firmas de Juan Carlos Indart, Oscar Steimberg, Oscar Traversa y Eliseo Vern, a las que pertenecen estos fragmentos, podran ser intercambiadas sin provocar mayor extraeza, porque en esa inteligencia tambin consista su alianza. Ahora bien, a ese don de lenguas le pesaba un pecado original. El de estar demasiado a la moda. El n 4 de LENGUAjes. no ocultaba el alivio de que el sitio de los estructuralistas, los lvi-straussianos, los barthesianos y/o los lacanianos ya no estaba en la cresta de la ola. Sin embargo, la mancha del pecado tuvo la virtud de abrir un tpico crucial que recorri todos los nmeros, el del dilema de cmo pensar en un contexto en que las ideas llegan desprendidas tanto de la prctica que las engendraba como de la sustitucin explicitada con respecto al discurso anterior. Claro que el teatro de la apropiacin productiva y del consumismo espurio de conceptos quedaba subsumido al del vasallaje del imperialismo capitalista. En el horizonte poltico del tiempo de la fundacin de LENGUAjes., las mencionadas elecciones metodolgicas suponan derivaciones tcticas para el proyecto emancipador. Incluso estas consecuencias eran agitadas sinceramente como la razn de ser de la revista: "Las contradicciones no pueden ser enfrentadas 'en general'. Para que efectivamente aparezcan es necesario reservarles un campo especfico de operacin, y ese campo debe ser trabajado de manera especfica", adverta el Comit de la primera editorial. De lo contrario, agregaba: "no slo no conseguiremos tornar visibles las contradicciones que nos estn determinando, sino que adems corremos el riesgo de contribuir, una vez ms, a su ocultamiento". Y no era un mero decir. Las ltimas pginas del primer nmero sacudieron el campo intelectual con una inesperada autopsia del reciente y muy bien recibido libro de Ariel Dorfman y Armand Mattelart, Para leer el Pato Donald. "El trabajo sobre el Pato Donald es incorrecto, no slo respecto a su objeto especfico sino tambin respecto de la concepcin implcita acerca de lo que es un texto, de cmo manipularlo para describir la ideologa, de qu relacin debe tener la descripcin con el texto. Es cierto que sabemos poco, pero ese poco basta para invalidar aproximaciones como la del ensayo de Mattelart y Dorfman", sentenciaba Vern. Con igual razn y furia, Paula Wajsman ampliaba la crtica, desacreditando la concepcin del lector implcita en Para leer el Pato

10
Donald: "[Mattelart y Dorfman] se lamentan de la inscripcin engaosa que [a travs de la historieta] puede empaar la visin de los receptores [infantiles], sin llegar a comprender en qu resortes se funda su singular persistencia, ya que comparten idntica ceguera ante los mecanismos del deseo y los atractivos del juego, una misma desconfianza ante el placer. Prefreudianos, presadianos, prekantianos, levantan obstinadamente la creencia de que el hombre -el nio- se sentir bien en lo bueno". Era la izquierda advertida tronando ante las falacias de una izquierda voluntarista y miope a la complicacin de las cosas. Eso no era todo. Adems de estar dispuesta a recorrer los vericuetos de la cosa semitica y del sujeto psicoanaltico, esta izquierda advertida presentaba un rasgo todava ms discordante para la adustez de la militancia y sus recios cnones de buen gusto: el de haber atravesado el pop-art. Vemoslo en algunas respuestas. Qu era, a entender de LENGUAjes., lo que catalizara un retorno a la terceridad de Frege y Peirce y un abandono del imaginario saussuriano? Nada menos que el estudio de la telenovela latinoamericana. Qu lo que volvera legibles los tpicos lacanianos del cuerpo fragmentado y el mito de la laminilla libidinal de "La significacin del falo"? El fijar mejor la atencin en los dibujos animados de Popeye y Tom y Jerry. Qu lo que permitira seguir las lneas ideolgicas del nuevo periodismo poltico? La aplicacin del esquema lvi-straussiano de los mitos a las ancdotas truncas de Carlitos Bal. Cul el mejor mirador para la gran literatura? El de sus transposiciones al cmic, las miniseries televisivas y el cine. El ttulo de uno de los artculos de Oscar Steimberg fue, al respecto, programtico: "Isidoro. De cmo una historieta ensea a su gente a pensar". Pero si los objetos de estudio parecan irrisorios, hay que insistir en que no lo parecan sus metas: en abril de 1974 se confiaba en minar la dominacin imperialista de Amrica Latina y en colaborar a generar una verdadera cultura socialista. Estaba la revista en lo cierto? No nos fue dado, por aquel entonces, comprobarlo. La impaciencia y marcialidad del militarismo revolucionario desestimaron la aplicacin de semejantes precauciones y astucias freudo-pop. Es difcil dejar de reflexionar a propsito de LENGUAjes. sin hacerse otra pregunta de menor envergadura pero de ms factible solucin: por qu el n 4 fue el ltimo en aparecer? Fue porque la revista no pudo ir ms all de la moda que la trajo?, porque le correspondi la sentencia con que haba maldecido a otros: "el sujeto de consumo no persiste en nada"? Levantamos la vista y no encontramos que la semitica latinoamericana se haya vuelto una causa perdida, ni que los autores de LENGUAjes. hayan dimitido ni perdido autoridad. Al contrario. Adems, luego de la recuperacin de los derechos civiles en la regin, de los fantsticos avances en la inclusin acadmica, de la posibilidad de que la disciplina se institucionalice con fronteras abiertas y hasta de la aparicin de los procesadores de texto, todo pareci converger para que la promesa de ser una publicacin trimestral se realizase finalmente. Entonces? Entonces las cosas se complican. Mi impresin es que el tiempo de la fundacin haba concluido. Parece inexorable que a la hora del hallazgo y la revolucin paradigmtica sucedan las horas de la transmisin y la reproduccin. El creciente nmero de pares y de discpulos desplaza la atencin que corresponda a los rivales. El tono urgente y agrio del trabajo del parto del descubrimiento gira a la puesta en claro de las propias razones. Si esto es cierto, la parada enunciativa de LENGUAjes. haba prescrito debido a sus propios mritos. Evidentemente, pudo haberse reciclado. No se hizo y no lo reprocho. Lo mismo cabe decirse de Imago o de Scilicet en psicoanlisis. Y la semitica tambin merece tener monumentos.
Jorge Baos Orellana es mdico psiquiatra y psicoanalista. Miembro de la Escuela de la Orientacin Lacaniana, del Centro Descartes y de la Asociacin Mundial de Psicoanlisis. Autor de El idioma de los lacanianos (1995) (traducido al francs por ditions et Publications de lEcole Lacanienne) y de El escritorio de Lacan (1999).
____________________________________________________________________________________

Alumbran las horas


Ral Barreiros

El ltimo nmero, el cuatro, es verde y mate. Luego el nombre de la revista: LENGUAjes.. sta mezcla de maysculas/minsculas se ve como acomodando la relacin entre la lengua y los lenguajes o acudiendo al protoespacio de la lengua (la oral) como ilusin de lo fundante-fundante o de lo importante. Y por qu no dice all LENGUAs.? Es que el lenguaje es esa otra cosa que coincide, pero no? O los lenguajes son como sombra de la lengua? Y enseguida despus del ttulo la transgresin del punto. S, porque hay un punto transgresor, pero sutil, porque siempre un punto tiene una palabra a la izquierda y un espacio a la derecha, pero los ttulos de revista: Billiken, Caras, Mundo Argentino, Patoruz y casi -por las dudas- todos los perros ttulos de obras de arte no tienen punto, y menos los de los libros aunque sean oraciones como Con

11
las Lanzas por Almohada a la Espera del Alba. Entonces esta revista? Entonces esta revista no vino a poner los puntos sobre las es, sino el punto al final, el punto y aparte de los nombres para que se terminen all y no se conviertan tal vez en marca y atropellen a los sujetos que escriben, los autores. O en marca para que marque el final de un enunciado que tambin es un nombre. O sino LENGUAjes. y punto, y chau, sanseacab. Y despus est el verdadero manifesto: "Revista argentina de semitica". El subrayado, obviamente, no est en el original. Esta revista es del tipo de las que anuncia en tapa sus ttulos internos. As, debajo de la argentinidad dice: Lenguajes:

PRODUCCIN Y VERDAD
Presentacin

Despus aparece una suerte de ndice del sentido, no de paginacin. Unos autores se dedicarn a la produccin y otros a la verdad, as dicen
Lenguajes masivos y produccin de sentido

y los nombres de los artculos y sus escribas, y luego


Lenguaje y verdad

y otros nombres y otros ensayos. Es raro encontrar esa virtud del lenguaje, la clasificacin, tan expuesta como est en este ndice. Las clasificaciones no son monumentos a la verdad, pero ayudan. En la pgina 7 est la "Presentacin" del nmero 4, como prueba de ello el Comit Editorial afirma que han existido los nmeros 1, 2 y 3, por lo tanto a ste le corresponde el 4. El primero fue en abril del '74 y el segundo en diciembre del mismo ao y el tercero en abril del '76 y el cuarto en mayo del '80. Destino venturoso el histrico porvenir de las revistas que no se perpetan en recurrencias temporales ni convierten su palabra en una costumbre para los otros. En la pgina 4 se lee: "Publicacin peridica. Aparece tres veces por ao". Alguien podr interpretar que esto de aparecer tres veces por ao es una promesa incumplida, puede ser; en este caso, cuando no se la cumple y se la enuncia muestra el deseo, punto y aparte. Fue en esas pginas que supimos, en estricto orden alfabtico: - por Paula Wajsman (n 1), que siempre lemos bien al Pato Donald; - de la importancia de la poltica para los semilogos explicada por Eliseo Vern (n 1). A veces dijeron que era al revs; no, es una cuestin de interlocucin; - de las retricas del cuerpo, que Oscar Traversa hace confesar hasta la resurreccin textual; - donde Oscar Steimberg (n 1) peg el grito a su gente como Isidoro hizo con la suya, - y donde Juan Carlos Indart (n 1) hizo de la ancdota una peticin de principios.
Ral Barreiros es Profesor de grado y posgrado en temas de comunicacin. Se desempea en la Universidad Nacional de la Plata, la Universidad Nacional de Lomas de Zamora y el Instituto Universitario Nacional del Arte. Fue el creador y director de la revista Medios y Comunicacin, y de su versin televisiva.
____________________________________________________________________________________

Una revista de la modernidad


Lucrecia Escudero Chauvel desde Pars

En abril de 1974 sali publicado el primer nmero de la revista LENGUAjes.. Pern no haba muerto an. La poca estaba todava para optimismos. Un clima de intenso debate -del que el artculo de Eliseo Vern "Acerca de la produccin social del conocimiento: el estructuralismo y la semiologa en Argentina y Chile" da cuenta- se haba instalado en las universidades sobre la naturaleza de los medios de comunicacin, el rol de los intelectuales, la dependencia cultural y la posibilidad de producir desde las ciencias sociales un conocimiento que no fuera simple reproduccin, prctica tpicamente "perifrica". LENGUAjes. vena a insertarse -sintagmticamente, el sentido es siempre resultado de una articulacin- en un panorama de convivencia con otras revistas como Los Libros, Comunicacin y Cultura o Crisis, que haban optado abiertamente -con notable avance poltico sobre lo que sern luego los estudios culturales- por interrogarse sobre las condiciones de las industrias culturales cuestionando la dialctica cultura popular/cultura de masas.

12
A cada cual su LENGUAjes.. Todava me acuerdo de las discusiones en torno a la revista que se generaron en la flamante Escuela de Comunicacin Social de la Universidad de Rosario que venamos de crear. Dos lneas parecan encontrarse: una que acusaba a la revista de ser "formalista" y no comprometida polticamente a pesar del lenguaje "polticamente correcto" usado en el editorial inaugural, otra que por el contrario consideraba que la articulacin entre la base social y la superestructura simblica es una prctica compleja -y de all la semiosis- y que no se poda hacer reduccionismos. El proyecto de la revista, el de trabajar con los "lenguajes sociales" y la "produccin de la significacin", y su hiptesis "la significacin es un producto de un trabajo social, resulta de una prctica que opera dentro de la sociedad" discutidos entonces siguen siendo vlidos hoy. La batalla contra el "contenidismo" (es posible suplantar un contenido "malo" por uno "bueno"?, los medios aceptan las traducciones?) ha sido ganada y lo que entonces pareca escandaloso (la forma de los medios es la ideologa) se ha vuelto sentido comn y el rgimen del poder televisivo est all para atestiguarlo. Umberto Eco (1964) haba registrado con magistral sntesis la contradiccin principal que planteaba la irrupcin de los medios y de la industria cultural entre los apocalpticos y los integrados: los primeros son una obsesin del dissenter -hace mal el Pato Donald?-, los segundos terminan asimilados al conformismo de la academia y en el silln confortable del espectador televisivo. El tema es que la semitica nunca entr verdaderamente en la academia, si pensamos en cmo se institucionaliz la sociologa -que nace contemporneamente- o cmo se integraron los estudios culturales. Es cierto que la posmodernidad ha eximido de culpas a todo el mundo, al punto que otro gran debate que atraves el perodo y que podramos llamar una "contradiccin secundaria", me refiero al de modelizadores y empiristas, jams se resolvi y el problema de la ideologa como conjunto de representaciones de una cultura dominante, dej de formar parte de la agenda de los semilogos y de la metodologa de los investigadores en comunicacin por falta de respuesta adecuada. LENGUAjes. fue sin duda el intento ms serio de dar una respuesta a esta articulacin simblica con la novedad terica del concepto de "discursos sociales", fundando simultneamente con el mismo gesto una semitica de los medios como sociosemitica del poder , "una teora del modo de produccin de las significaciones", inscribindola en el campo de las ciencias sociales. Mucha agua ha pasado bajo el puente y es difcil hacer un balance de la renovacin del espacio terico y de los importantes cambios que se han producido en las ciencias sociales. El momento de recepcin de los medios, la etnografa de los pblicos, la descripcin de los formatos, la cada de la nocin de "cdigo", el rol central del concepto de interpretacin o de lectura que generan su propia dinmica con otras disciplinas, el descentramiento de las identidades enunciativas y el corolario de una fragmentacin de las identidades polticas, la emergencia de una nueva sensibilidad y subjetividad social como lugar de la diversidad y de la diferencia, la mediatizacin de un nuevo espacio pblico. Se le puede criticar a la semitica en el prisma de LENGUAjes. la disolucin del mundo social en exclusivamente discursivo con su constructivismo radical? Mi hiptesis es que la semitica de LENGUAjes. sera el momento "estructural" de la primera modernidad, aquella que describa incipientemente Edgard Morin (1957), con los ecos lejanos de una teora del compromiso sartreano -del que la revista Contorno fue sin duda el gran antecedente -, mientras que los estudios culturales actuales seran el momento descriptivo de la modernidad tarda, con el advenimiento de la globalizacin, lo que explicara tambin el cambio de modas y los xitos fulminantes. Estos ltimos, con su rpida asimilacin acadmica, su escasa problemtica metodolgica, de trabajo emprico, y su abandono de todo proyecto crtico de la sociedad a la que estudian, sin reales mecanismos de objetivizacin, se han vuelto una nueva moda inofensiva -como lo fuera la semitica de los setenta?- y la buena conciencia del intelectual, una modernidad apoltica. Esto pone el problema de cules son las condiciones para producir conocimiento en el campo de las ciencias sociales hoy, que es la misma pregunta que se haca con valenta LENGUAjes. hace treinta aos , y cmo la semitica desert en el estudio de los lenguajes de connotacin como rasgo caracterstico de la modernidad, segn la clarividente aventura barthesiana. Me acuerdo que la lectura de la revista, como un brevsimo aleteo de renovacin terica que se percibi rpidamente como de vanguardia, despert intensas vocaciones, en una generacin que entonces iba cantando alegremente hacia la muerte sin saberlo. Los que sobrevivimos estamos aqu para dar testimonio.
Lucrecia Escudero Chauvel es Doctora en Semitica por la Universidad de Bologna (Italia). Profesora de Teora de la Comunicacin en la Universidad de Lille 3 y de Semitica en la Universidad de Pars 8. Autora de Malvinas: el gran relato (1996) y compiladora junto con Eliseo Vern de Telenovela: ficcin popular y mutaciones culturales (1997). Directora de la revista deSignis.
____________________________________________________________________________________

13

LENGUAjes.... treinta primaveras


Sophie Fisher desde Pars

Curioso releer la suite los nmeros de la revista, curioso porque aparece como un proyecto armado para los cuatro nmeros hechos, con la impresin de una circularidad a la que trata de huir a travs de la nocin de "verdad" del ltimo nmero. Volvamos al proyecto. N 1: "teora" pero tambin "ideologa"; para esta ltima, la figura del Pato Donald despus del texto sobre Isidoro dan una versin jocosa de la crtica, a travs de medios s, pero la historieta es la drision, la construccin de la distancia. En el n2 aparece lo "translingstico" en el artculo de Eliseo Vern, y las "operaciones" llevadas a la semiologa en su relacin (o no?) con el lenguaje. Un nmero sobre cine, es decir la relacin con la imagen en movimiento, bidimensional, pero que en esos momentos era leda con los instrumentos lineales de la lengua. (Parntesis: ese nmero me fue dedicado por Juanqui Indart : "A Sophie, con amor. Lee tranquila mujer, que no hay suerte peor que ser lingista en Argentina".) Pero yo estaba en Francia y en la elaboracin de conceptos ligados a la teora de la enunciacin. Con Vern nos pareca que si haba una posibilidad de unir los dos modos de percepcin, lineal y temporal (lenguaje: voz + visin) y bi o tridimensional (imagen, percepcin de objetos en el mundo) en una teora, la de la enunciacin postulada por Benveniste, y luego por Culioli, abra un espacio de anlisis importante. Dado que lo esencial del planteo es la relacin inter-sujetos, una relacin que pone al "co-locutor" en el centro de la interpretacin, que favorece la percepcin, el reconocimiento, la produccin, se intenta tratar de un modo abierto frente a hiptesis que encuadran, encajonan en modelos estrictos y reiterados, la labilidad de la produccin de la palabra. De ahi el n 3 donde el aspecto interdisciplinario es central: psicologa cognitiva, antropologa social, pero tambin formalizacin y lgica "natural", la de Piaget y Grize. Con este ltimo, Culioli y Bresson, el grupo "BCG" dej de ser la sigla de una vacuna para ser -quiz- un remedio a posiciones cerradas y vericondicionales... El n4 pas finalmente de la "lingstica y semiologa" a la "produccin y verdad", lo que en cierto modo era un desmentido de la posicin anterior.
Sophie Fisher es lingista. Matre de confrences en EHESS L'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, Pars. Su trabajo lo desarroll en las reas de teora de la enunciacin y de la historia de las teoras lingstica. Actualmente estudia los problemas de las lenguas en la regionalizacin del mundo, los contactos entre lenguas dentro de las transformaciones polticas actuales.
____________________________________________________________________________________

LENGUAjes., una revista fraterna


Germn Garca

La revista LENGUAjes., segn recuerdo, era parte de un ensamblaje de publicaciones que difunda entre nosotros los estudios de lingstica, semiologa y comunicaciones. Eliseo Vern diriga la Asociacin Argentina de Semitica, con Rosala Corts, Graciela Feinsilber y Juan Carlos Indart. La revista LENGUAjes., donde estaban Vern e Indart agregaba los nombres de Oscar Traversa y Oscar Steimberg. Por otro lado este grupo promueve la traduccin de la revista Comunications en una coleccin que Eliseo Vern diriga en la editorial Tiempo Contemporneo. La misma coleccin public libros de Irving Goffman, Paul Watzlawick, etctera. LENGUAjes. se instal en la trama que el grupo logr constituir y, como ocurre entre nosotros, los nombres de sus fundadores se mezclaron con los nombres ms prestigiosos de esas disciplinas. Debemos a esa iniciativa la ampliacin del horizonte local de lo que se llam "estructuralismo", pero tambin el conocimiento de algunos de los autores claves de la llamada escuela de Palo Alto (Gregory Bateson, por ejemplo). Barthes, Todorov, Metz, Kristeva, Greimas, Genette, Baudrillard, para citar los ms conocidos ahora, fueron difundidos por la traduccin de Comunications en la coleccin dirigida por Eliseo Vern. Un

14
nmero de LENGUAjes. difundi una amplsima bibliografa sobre semiologa del cine (disciplina impulsada por Christian Metz). Por mi parte, desde la revista Los libros acompaaba ese movimiento en lo que tena de "aplicable" a la literatura el llamado anlisis estructural del relato. Juan Carlos Indart, uno de los integrantes del Comit Editorial de LENGUAjes., se convirti en un psicoanalista que desde hace dcadas sostiene la enseanza de Jacques Lacan, mientras que Oscar Steimberg y Eliseo Vern continuaron su trabajo en esa disciplina que se llama semitica y que puede aplicarse a los ms variados objetos de investigacin de los mensajes. Conozco menos la trayectoria de Oscar Traversa, de quien escuch algunas de sus conferencias sobre cine. En fin, LENGUAjes. fue una revista fraterna.
Germn Garca es escritor y psicoanalista. Presidente de la Fundacin Descartes. En 2003 gan la beca Guggenheim por la investigacin La presencia del psicoanlisis en los debates culturales. El caso argentino. Es autor de la novela Nanina (1968) y de los ensayos Oscar Masotta y el psicoanlisis en castellano (1980) y Gombrowicz, el estilo y la herldica (1992), entre otros libros.
____________________________________________________________________________________

La poca y la actualidad de LENGUAjes.


Elvira Narvaja de Arnoux Testimonio recogido y editado por R.M.M.

Conmueve releer los cuatro nmeros de LENGUAjes.. Cada uno de ellos muestra un momento de la historia del pas. El primero, el del '74, nace en un proceso de mucha actividad intelectual, poltica, de confianza en el pas y en Latinoamrica. Un momento de seguridades que se refleja notablemente en los textos. La "Presentacin" de LENGUAjes. 1 es un manifiesto donde se plantean los problemas de la cultura, de la cultura de masas, del papel del intelectual. Con marcas de poca como el cuestionamiento a la dependencia cultural, y lo que ha sido una tendencia de todo este grupo a trabajar sobre los medios y los llamados gneros menores. Ah aparece una defensa de ese corpus. El nmero 3 lo vi de regreso de mi viaje a Francia y es notable como se comparta en la distancia la fascinacin por Grize y por Culioli. Hay en ese nmero 3 un repliegue hacia una lingstica que tiene en cuenta la actividad de los sujetos, las operaciones que los sujetos hacen. Grize es un pensador desde la lgica muy interesante que nos permite hacer avances en el anlisis de los discursos. Lo mismo con Culioli que es alguien poco conocido; lo que admir fue encontrar un magnifica traduccin. Y los textos de Vignaux, como los de alguien que es una amiga para todos nosotros: Sophie Fisher. Si contrastamos el nmero 1 con el 4 se ve todo un ciclo. Hojendolo pens en la figura de Indart con ese artculo modelo, ledo y reledo por varias generaciones de estudiantes, sobre la ancdota. Indart pasa de un artculo claro, preciso, con anlisis detenidos y categorizaciones netas a ese lacanismo que tambin es marca de poca. Esto se refleja en la "Presentacin" del nmero 4 que es un poco desesperanzado, donde abundan juegos de lenguaje, donde no est ms esa voluntad, esa seguridad, esa confianza del nmero 1 y hay un repliegue a lo individual. Oscar Steimberg y Oscar Traversa notablemente mantienen lo que ha sido su perspectiva primera: sus textos son siempre meditados, claros. No hay un repliegue en ellos. En Vern hay una preocupacin terica que es una preocupacin terico poltica. En el nmero 1 plantea un trabajo sobre el estructuralismo en la Argentina y Chile. Toda una problemtica poltica. Despus abandona un poco eso pero siempre est con la pregunta de qu hay que hacer en el campo del conocimiento, qu es producir conocimiento. Es notable en todos los nmeros la preocupacin terica que cristaliza especialmente en Eliseo Vern, pero que est presente en todos. El rigor metodolgico; la idea de que a partir de descripciones exhaustivas, pensadas, reflexionadas, analizadas, explicadas, se va a poder interrogar a la teora y hacer aportes al campo terico que evidentemente se hacen. Los artculos y trabajos de LENGUAjes. hoy no slo pueden ser ledos sino aprovechados notablemente. La mayora de los textos son textos actuales y eso es lo que me parece ms vigoroso de la revista. Deca al principio que me conmovi volver a ver los cuatro nmeros de LENGUAjes. porque muestran toda una poca. Cuando volv a la actividad universitaria y comenc a dictar "Semiologa y anlisis

15
de los discursos" retom ese hilo y revis LENGUAjes. y los alumnos vieron esas primeras expresiones de los textos, que recrean la historia del pas, que estn tan ligados a la historia del pas, que son esa historia.
Elvira Narvaja de Arnoux es Profesora de Semiologa del Ciclo Bsico Cmn de la Universidad de Buenos Aires. Directora de la Maestra de Anlisis del Discurso de la Facultad de Filosofa y Letras de la U.B.A. Directora de la revista Signo y sea. Coeditora con Carlos Luis del libro El pensamiento ilustrado y el lenguaje (2004).
____________________________________________________________________________________

La primera y nica revista de semiologa


Nicols Rosa Testimonio recogido por R.M.M. y editado por J.L.P.

F.T.: Qu signific y qu significa LENGUAjes. para la semitica argentina? N.R.: La pregunta es muy clara, y muy sencilla. No signific nada, sino que cre el campo de la significacin en la Argentina. Porque no haba reflexin hasta ese momento. Es la primera y la nica revista de semiologa que se ha publicado en nuestro pas. Entiendo que marca la introduccin de esa reflexin y sobre los sistemas de afiliacin a los distintos saberes de la poca, como por ejemplo la sociologa. Es curioso que la revista se llame de lingstica y semiologa. Por esa misma poca, alguna persona lo recordar, yo publico Lxico de lingstica y semiologa, pero la variante es ms semiolgica. Lo que pasa es que no estaban precisados evidentemente los campos, cosa que siempre ocurre. A partir de la experiencia de LENGUAjes. salieron y siguen saliendo revistas; no muchas, pero bastante importantes. Por ejemplo la revista Lenguajes en contexto que diriga la profesora Beatriz Lavandera, que era profesora de la Facultad de Filosofa y Letras de la U.B.A., titular de Lingstica. Existe actualmente la revista SyC, que dirige No Jitrik, que dira que es la que est ms cerca del campo puramente semiolgico. Est tambin la revista Signo y sea, que dirige Elvira Arnoux, que es ms lingstica pero que no deja de lado la reflexin semiolgica. Esto me hace pensar que hoy en da es muy difcil entender aisladamente a la lingstica, sobre todo el campo de la lingstica discursiva, porque se ha montado sobre el campo semiolgico. Y simultneamente a la semiologa, que hoy llamaramos semitica, porque la semitica contempornea se monta tambin sobre aspectos de la lingstica, una lingstica que adems ha cambiado. Para ser claro y sencillo, la lingstica llamada discursiva, o lo que llamamos discurso o teora del discurso, es una relacin entre la lengua, que para algunos es el objeto de la lingstica, y los otros lenguajes. El conflicto se mantiene ah, entre lengua y lenguaje. Usamos lengua en general referido estrictamente al campo puramente lingstico, pero tambin hablamos de lenguas o de otros tipos de lenguas que no son estrictamente lingsticas, y las llamamos lenguajes. Luego viene la sobresaturacin del problema del lenguaje: todo es lenguaje!, problema que fue muy propio de los '70 y '80 y pico. Pero hoy da, de alguna manera, se ha clausurado. Es interesante que los semiticos, que en general se generaron a partir de estudiar lenguajes, no se ocupan mucho de lingstica, no se ocupan casi nada de lingstica... Por qu? Porque toman otros sistemas de signos que pueden ser mucho ms interesantes. Y porque la lengua, como recubre todo, es interesante y al mismo tiempo es absolutamente banal. Todos hablamos a partir de eso que llamamos la lengua, que es un sistema bastante complejo, al mismo tiempo muy apasionante, pero simultneamente banal, porque todo el mundo habla. Las personas que estaban en LENGUAjes. han hecho un recorrido muy interesante. Con ellos haba un personaje desgraciadamente muerto que era Alicia Pez. Alicia Pez era deslumbrante en su sistema de exposicin, en su sistema de escritura, de una rigurosidad y una simplicidad, en el sentido glosemtico del trmino, deslumbrante. Yo dira que era una potencia de tipo heurstico y simultneamente epistmico en su propia constitucin del lenguaje, del lenguaje de su propia diccin. Otra cosa importante de LENGUAjes. fue su acercamiento a los objetos. En el caso de "los dos Oscares", ellos se han dividido un poco el campo. Por un lado la historieta [Steimberg], por otro lado el cine [Traversa]. Oscar Traversa, a quien yo quiero mucho, que ha sido mi doctorando, se ha ocupado luego, en ltima instancia, digo, de toda una teora sobre los jabones en la publicidad. Una teora de los jabones en su tesis doctoral que dio lugar a un libro hermossimo, Cuerpos de papel, que fue publicado por Gedisa. Todo esto da origen de alguna manera a una especie de derivacin: ellos se ocuparon y ocupan de aquellos fenmenos no lingsticos, esto es muy importante. Se actualizaron mucho, ellos previeron lo que estaba ocurriendo. Tambin es el caso de Eliseo, pero de una manera distinta. La prestancia de Eliseo en el pas se fue de alguna manera desdibujando por el hecho de que se ha retirado mucho tiempo del pas. Pero al mismo

16
tiempo tuvo resultados en la revista. Hay un nmero de LENGUAjes. que est dedicado prcticamente todo a lo que podemos llamar epistemologa semiolgica, llammosle as aunque esto es bastante discutible. Los autores de los artculos son todas personas que han pensado desde la lingstica, desde la lengua, aspectos del orden del sentido, y por lo tanto mezclados con la semiologa; son todos franceses: Jean-Louis Baudry, por ejemplo; Vignaux, que se ocupa de la argumentacin. Un caso distinto es el de Juan Carlos Indart. Porque Juanqui ya muy rpidamente se hace notar en la revista cuando empieza a citar a un autor que tiene una gran resonancia en nuestro pas pero que no proviene ni de la lingstica ni del campo semitico, que es Jacques Lacan. Hay dos trabajos en LENGUAjes. en donde Juanqui Indart habla de una manera un tanto... como podra decir?, un poco "camorrera" dira yo: "tomando mate con Lacan". Con Lacan! Una manera "agauchada", que era una frmula medio nacionalista, cosa que me divierte muchsimo y me gusta por otra parte, con la cual uno poda dirigirse a un personaje que implicaba una instancia mayor, dentro de la comunidad francesa e incluso de la comunidad internacional. La pregunta es esta: qu tiene que ver el psicoanlisis con la semitica? S tiene que ver. Ah viene el otro problema. Dije al comienzo que haba una difusin bastante marcada del campo de lo que llamamos las ciencias sociales, que todava es bastante discutible. Ahora en otro nivel ocurre exactamente lo mismo, van "girando" las disciplinas de tal manera que van apareciendo momentos totalmente distintos. El psicoanlisis en los '60, '70, exista, por supuesto, pero no tena la preeminencia en cuanto a saturacin de orden ideolgico. En la contemporaneidad s. Lo que estaba relegado aparece en primer plano. Pensemos en la sociologa, pero especialmente en la antropologa. Me acuerdo de la potente obra de Lvi-Strauss. LviStrauss, la antropologa, sobre todo la antropologa cultural, daban pie para pensar otras cosas. Por qu? Porque la antropologa absorbe todos los elementos de la lingstica. Hay que ver los primeros textos de Lvi-Strauss, y luego hay que ver los primeros textos de Lacan, quien toma todo lo que viene de Jakobson, todo lo que viene de la escuela glosemtica, para llevrselo a su campo, siguiendo una tradicin que ya exista, pero que era muy vaga, muy imprecisa. Ac lo que vemos de alguna manera es esa sobresaturacin de los aspectos de orden disciplinar y al mismo tiempo una interferencia. Porque los campos pueden de alguna manera fundirse pero tambin pueden interferirse. Sin embargo, el inters fundamental de LENGUAjes. fue la comunicacin. En un momento determinado yo, que soy el traductor de Barthes, trabajo mucho Barthes y rescato los otros elementos que tienen que ver con la comunicacin, su cara oculta, aquello que de alguna manera no puede ser comunicado, aquello que interfiere a la comunicacin. Si en la anterior convencin se llama ruido, bueno, hay que dar cuenta de eso. El ruido aparece tambin en la constitucin de la sociedad, aparece en la constitucin de los discursos que circulan en la sociedad, y aparece tambin en la organizacin, digamos epistmica, de esos discursos. Es interesante ver aquello que afecta a los discursos, que Roland Barthes llama lo contracomunicativo. Hay formas de organizaciones que podemos llamar discursivas que atentan contra el discurso mismo, que no quieren comunicar, que tal vez quieran nada ms que significar. Hay vertientes en el campo de la lingstica, y en el campo incluso de la semiologa, que dicen no, que toda significacin es bsicamente comunicativa. Pero eso habra que discutirlo. Hay, de alguna manera, una expresin de dolor o de angustia, pero no es nada ms que la reflexin de la propia corporeidad frente a una presin externa, a una lastimadura, a lo que fuese. Entonces, comunicar, tener intencin de comunicar, que el otro, que llamamos el escucha, que llamamos tambin la organizacin de la otredad, lo piense como un llamado, lo piense como sntoma de angustia, lo piense de alguna manera como un alarido totalmente infructuoso, lleva a problemas muy graves con respecto al concepto de la significacin, la significacin vinculada con el sentido. El hecho de que aquellos discursos elaboradas por los sujetos humanos que no tienden a comunicar son entendidos como comunicativos por los otros. Ese sentido, que es un sentido atribuido, es el sentido real? Este es un problema que se ha trabajado bastante actualmente, pero por la teora comunicacional contempornea. LENGUAjes. se elabora en esa poca en la cual la comunicacin empezaba a ser considerada fundamental. Tambin hay que destacar que en la revista LENGUAjes. todas las observaciones que se hacen son de alguna manera muy ideolgicas. Ah se planteaba el problema de cmo se encarna la ideologa en el sistema discursivo, problema que es bastante complejo. Es importante recalcar esto, que la revista LENGUAjes. no dej de mirar nunca los aspectos polticos.
Nicols Rosa es Profesor de grado y posgrado de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires y de la Universidad Nacional de Rosario. Director de la Maestra en literatura argentina de la UNR. Autor de Lxico de lingstica y semiologa (1978), El arte del olvido (1990) y La letra argentina. Crtica 1970-2002 (2003), entre otros libros.

17
____________________________________________________________________________________

La propuesta esttica de Lenguajes


Marita Soto

Hablar de los juegos "tan lejos-tan cerca" o encontrar los ritmos y las tonalidades de poca o, tal vez, reconstruir alguna escena polmica de los mrgenes eran algunos de los caminos que se me abran como posibles -posibilidad de abordaje, no de escritura- para homenajear a LENGUAjes.. Eleg, en cambio, revisar la continuidad de aquella propuesta-manifiesto, especialmente en lo que respecta a su posicin frente a los fenmenos artsticos. De la esttica en los objetos En sus presentaciones LENGUAjes. tomaba posicin: - Rechazaba los contenidismos liberando, de ese modo, el trabajo sobre la significacin y se opona a cualquiera de las variantes de los esteticismos, descriptos ellos en la presentacin del primer nmero. - Se arriesgaba a asumir en la interpretacin de los fenmenos la proposicin "que nada est o vuelva o deba estar en su cauce". Esta asuncin nuevamente golpea, hace temblar y tambalear al intrprete pero lo alivia. - Extenda la frontera de lo interesante, de lo que vale la pena descifrar, un poco ms all de las jerarquas de soportes o lenguajes. El retorno de alguna faceta del demorado sueo visibilista pareca seguir su trabajo. Hace cien aos Alois Riegl escriba: "[] una hojita de papel con una nota intrascendente, [] contiene toda una serie de elementos artsticos: la forma de la hojita, la forma de las letras y el modo de agruparlas". Y deca esto en el marco de decisiones polticas acerca de la conservacin de monumentos histricos y artsticos en la Viena de principios del siglo XX. - Asuma tambin que es en el anlisis de los textos -para el caso tomados en su dimensin esttica, artsticael lugar en el que se manifiestan "las contradicciones y tensiones propias de los planteos tericos generales" ("Presentacin" del nmero 2). Si tomamos en cuenta que se trataba de eliminar la sujecin, siempre tentadora, a los contenidos, con la decisin de presentar batalla a la voluntad de encauzar cualquier fenmeno; liberados, no de lo sublime del arte sino de la resignacin frente a la posibilidad de extender el campo de lo artstico, y atenuado el temor frente al caso que reniega de la teora, la esttica, es decir el proceso artstico, involucra tanto a los objetos como al investigador. De la esttica del investigador Es que producir en la incertidumbre, con la desconfianza de la propia mirada -que si bien no puede poner en riesgo a los fenmenos s puede banalizarlos- permite desplegar una nueva red entre entre el investigador y sus objetos. En el in crescendo de las proposiciones de LENGUAjes. se iba construyendo una relacin con los objetos artsticos en la que el investigador-analista poda recuperar en su trabajo tanto la pasin como la piedad. Pasin en tanto que movimiento, bsqueda, trabajo y escritura del investigador; piedad (pietas) no como indulgencia o perdn sino como comprensin y clemencia frente a todo objeto de la cultura. Pasin en la escritura, piedad por las escrituras.
Marita Soto es Licenciada en Historia de las Artes Visuales. Profesora de la Universidad de Buenos Aires, del Instituto Universitario del Arte y de la Universidad de San Andrs. Coordinadora del libro Telenovela/Telenovelas.
____________________________________________________________________________________

Un proyecto acadmico y de vanguardia


Beatriz Sarlo

En 1974 la Argentina no pareca un lugar demasiado adecuado para la aparicin de una revista como LENGUAjes.. La dinmica de la poltica atravesaba todo y recuerdo bien que, en la revista Los Libros donde yo participaba, ya habamos comenzado a solucionar ms o menos sumariamente todos los problemas considerndolos como emanaciones secundarias de la lucha de clases. Menciono a Los Libros tambin porque algunos fundadores de LENGUAjes. haban colaborado en esa revista en su mejor momento, un poco anterior a 1974. Un proyecto acadmico y de vanguardia como fue LENGUAjes. (con un significativo juego entre maysculas y minsculas) pareca doblemente fuera de lugar. Sin embargo, formaba parte de una ola

18
modernizadora, experimentadora y curiosa, importadora de saberes y teoras en la mejor tradicin, que no debera haber sido ajena a la urgencia poltica que, a todos, nos vinculaba imaginariamente con un futuro poder, justo en el momento en que ste comenzaba a alejarse de la manera ms trgica. Aunque no me separ de mi biblioteca durante la dictadura, no puedo encontrar hoy ese primer ejemplar de LENGUAjes.. Se une en mi recuerdo de esos aos a la revista que, poco despus, fund Schmucler, Comunicacin y Cultura, y a las intervenciones de Vern y Steimberg, antes de LENGUAjes., en un momento en que el campo de la semiologa era, como lo fue la lingstica para Lvi-Strauss, la disciplina que marcaba los rumbos tericos de lo que hoy denominamos "anlisis cultural". La trascendencia, entonces, de LENGUAjes. debera ser medida tambin por lo que quienes hacan la revista ya haban hecho, y lo que continuaran haciendo. Recuerdo que, hacia 1980, me encontr con Steimberg en una reunin, esas reuniones caractersticas de la poca, donde algunos intelectuales tratbamos de seguir discutiendo lo que habamos discutido hasta entonces y, sobre todo, en ese espacio pragmtico del debate, demostrar que era posible un futuro para el campo cultural. Le mencion LENGUAjes. como uno de los ltimos rasgos de voluntad acadmica y disciplinaria en un mundo universitario que, en 1974, ya se estaba cayendo en pedazos. Y tambin creo que pens entonces lo que queda escrito al comienzo de estas notas: no se trataba slo de teoras y de ensayos con nuevas ideas, haba algo ms, un gesto de vanguardia, una pelea legtima por posiciones en el campo de los saberes sobre lo simblico. Muchas veces sucede que algo no llega a tiempo, o que llega demasiado temprano, o que llega a un lugar que ya ha perdido su disposicin, aquella que lo nuevo presupona. Quizs eso sucedi con LENGUAjes., en un momento en que la Argentina ya estaba girando en el ciclo de la violencia y la expulsin. Sin embargo, treinta aos despus, se comprueba que una revista puede confiarse al tiempo sobre todo (o slo) si tuvo un impacto en el presente, si respondi a alguna pregunta de aquel presente, quizs no del todo propicio, en el que surgi.
Beatriz Sarlo es ensayista y catedrtica de Literatura Argentina. Form parte del consejo de redaccin de la revista Los libros. Es directora de la revista de cultura Punto de Vista. Autora de El imperio de los sentimientos (1985), Escenas de la vida posmoderna (1994) y La pasin y la excepcin (2003), entre otros libros.
____________________________________________________________________________________

LENGUAjes.: de pioneros y fundaciones semiticas


Estela Mara Zalba desde Mendoza

Referencia obligada para los que estamos embarcados en la "aventura semiolgica", la revista LENGUAjes. constituye -visto en perspectiva- un hipertexto fundacional en el marco de la semitica argentina o, dicho en forma menos contundente, un intento de fundacin (y de re-fundacin?) de un dominio de intereses rotulado Semitica. Al revisar sus pginas aparecen y reaparecen -a modo de una singular red isotpica- nombres, problemticas y referencias tericas, que nos permitiran bosquejar un derrotero de la semitica rioplatense o, ms precisamente, de una de sus lneas predominantes. Los planteos semiticos que ofrecen sus artculos se encuentran mayoritariamente al servicio de, o al menos en fuerte simbiosis con, el intento de constituir los lineamientos de un programa de investigacin que apuntaba al anlisis crtico de los fenmenos culturales ligados claramente a lo massmeditico y sus procesos de produccin y consumo. Impronta, por otro lado, en nada ajena a los desarrollos ms emblemticos de la semitica europea y latinoamericana en general. En este sentido, LENGUAjes., y la Semitica aparecen como pioneras en la indagacin del campo comunicacional en Argentina. Si bien este campo se vio luego invadido y atravesado por otros abordajes, vinculados con ciertas modas intelectuales ms acordes con ciertas epistemes propias de las "teoras dbiles" posmodernas que, en cierto modo, parecieron diluir y -por momentos- desvirtuar el programa semitico, creo que es momento de reencauzar la senda. Retomar el debate instalado por LENGUAjes. sera un buen comienzo.
Estela Mara Zalba es Profesora de Semitica de la Universidad Nacional de Cuyo. En dicha casa de estudios fue directora de la Carrera de Comunicacin y actualmente es Secretaria Acadmica de la Universidad. Es presidenta de la FADECCOS (Federacin Argentina de Carreras de Comunicacin Social).

19
____________________________________________________________________________________

Adenda: Indart, Steimberg, Traversa, Vern.


Matas Gutirrez Reto, Rolando Martnez Mendoza y Jos Luis Petris Nota: En 1974, cuando aparece LENGUAjes., uno de nosotros naca, otro se mudaba ya adolescente a Ciudadela y el tercero, creemos, ya comenzaba a recordar su participacin en el programa televisivo "Justa del saber". Desde esos lugares hemos escrito y queremos presentar estas breves reseas biogrficas de los cuatro editores de LENGUAjes.. Toda biografa es de autor, aunque ste parezca esconderse detrs del protagonismo de quien la motiva, su objeto. Estas reseas biogrficas son explcitamente de autor.

En nuestro primer contacto, Eliseo Vern es un libro. Mejor dicho, un captulo de un libro: "El sentido como produccin discursiva" de La semiosis social (1987). Vern es, para estos editores a fines de los '80 y a principios de los '90, y tal vez un poco ms tarde, un objeto de estudio monstruoso, infinito, que da vrtigo y fascina, es un "inabordable", luego inagotable, aparato conceptual con en el que nos enfrentamos y luego adoptamos en la Carera de Ciencias de la Comunicacin de la U.B.A.. Nada sabemos en ese momento de su largo perodo en Francia donde dirige el Departamento de Ciencias de la Comunicacin de la Universidad de Pars VIII. Ni de su ttulo de Doctor de Estado en lingstica de la Universidad de Pars. Ni de sus trabajos sobre medios y propaganda poltica. Con el tiempo Vern va obteniendo, para nosotros, corporeidad: pasa a ser un Vern que viaja cada vez ms frecuentemente a la Argentina, un monumental polemista provocador que dice que la sociedad contempornea cabe en un envase de yogurt y con eso logra indignar a algunos muchos y hacer pensar a otros en la conferencia inaugural del IV Congreso de la Asociacin Argentina de Semitica de 1995 en Crdoba. (En realidad ya haba incomodado en Francia con la misma metfora.) Es ah en Crdoba donde lo conocemos (llega a Pajas Blancas junto con los Oscares y Nicols Rosa y los espera alguien con un cartel en el que uno de nosotros pudo leer: "Pern, Rosas, Steimberg y Traversa"). Vern se radica nuevamente en la Argentina y vuelve a publicar con asiduidad: Efectos de agenda (1999), Esto no es un libro (1999), El cuerpo de las imgenes (2001) y Espacios mentales (2002). Hoy es profesor de la Universidad de San Andrs, donde dirige la Maestra en Periodismo organizada conjuntamente con el Grupo Clarn y la Universidad de Columbia. Y tiene tiempo para ir a opinar y polemizar en diferentes espacios acadmicos (su cierre en el V Congreso Internacional de la Federacin Latinoamericana de Semitica en 2002 dej un nuevo tendal de "vctimas" con su "parte meteorolgico") y mediticos (por ejemplo, como panelista en Gran Hermano. El debate). Ninguna intervencin de Eliseo Vern pasa desapercibida. Juan Carlos Indart es para nosotros un misterio. Lo conocemos como un apellido que surge una y otra vez, pero siempre a partir de sus trabajos en la dcada del '70. La culpa es nuestra, somos nosotros quienes nos acotamos al campo de la comunicacin, abordado principalmente desde la semitica. Nos cuentan que dej la semitica y que ahora es un lacaniano (como si decir "lacaniano" fuera designar a los miembros de una secta oscura y sincrtica). Nos recuerda, nos remite, a un itinerario intelectual parecido desarrollado por Oscar Masotta. Pero lo perdemos de vista. Sigue presente por su original y exhaustivo anlisis sobre la ancdota como gnero publicado en LENGUAjes. 1. Y por otros artculos suyos, los que anuncian su desplazamiento intelectual, y un cuarto trabajo, "Dnde est el goce de la comunicacin masiva?", que todava por pereza, falta de intertexto psicoanaltico o simplemente egosmo las ciencias de la comunicacin no releen. Es Indart, que ahora sabemos que los cercanos llaman Juanqui, con el que menos contacto hemos tenido. Hacer este nmero de Foul-Tctico nos permite acercarnos a l, recuperarlo, por fin descubrirlo. El otro Oscar: Oscar Traversa. As lo conocimos, como el otro Oscar. (La culpa es de Steimberg, a quien conocimos primero.) Hoy se habla de "los Oscares en los mbitos acadmicos, como ayer, como seguramente maana. Nuestro otro Oscar en aquellos das, hace casi 15 aos, era profesor en la Facultad de Filosofa y Letras, como hoy; casi no lo conocamos personalmente, pero uno de nosotros tuvo la dicha de escucharlo exponer sobre la "Historia de los medios" en un fugaz paso que supo tener por la Facultad de Ciencias Sociales. Pero lo reconocemos: Traversa es El semilogo del cine". Es el discpulo y amigo de Christian Metz. El Oscar que problematiza la cuestin de la especificidad de los objetos como un principio poltico innegociable en su seminario de posgrado sobre la enunciacin, en su tesis de Doctor hecha libro:

20
Cuerpos de papel (1997). Traversa es el que puede coordinar un equipo de investigacin en la U.B.A. sobre la memoria en los medios, y otro sobre alimentacin en la Universidad Nacional de Lomas de Zamora. El que estudia y escribe (siempre barrocamente; siempre barroco como si su prosa verbal o escrita no necesitara pulirse) sobre diseo de envases, diseo grfico, la figuracin del cuerpo en el discurso publicitario y la problematizacin de los discursos de y sobre las artes. Oscar Traversa dirige actualmente el rea Transdepartamental de Crtica de las Artes en el I.U.N.A.. Preside adems la Comisin de Doctorado de la Facultad de Filosofa y Letras de la U.B.A.. Conocemos algunas y compartimos otras de las aventuras que llev y lleva adelante junto con Oscar Steimberg luego de LENGUAjes.: la Revista Don (casi mtica), los cursos que dictaron en diversos lugares en tiempos en que la Universidad estaba cerrada al conocimiento crtico (el que no se confunde con la simple repeticin estilstica), los muchos artculos que publicaron juntos y la formacin de las segunda, tercera y cuarta generaciones de investigadores sobre la produccin social de sentido de la Argentina. Juntos publicaron Estilo de poca y comunicacin meditica (1996) donde se recoge parte de su produccin conjunta de los ltimos 15 aos. Actualmente dirigen la revista Figuraciones. Traversa, que prefiere leer, antes que comentar, sus intervenciones en los distintos lugares donde se lo puede escuchar. Oscar Steimberg es nuestro Maestro. Lo conocimos en la recin creada Carrera de Ciencias de la Comunicacin de la U.B.A. en la dcada del 80. Steimberg es el poeta que no puede dejar de polemizar, discutir, ensearnos y regalarnos irrepetibles mesas de caf felizmente saturadas de conversaciones amables y sugerentes, donde todo es placer y aprendizaje. l puede conjugar la palabra potica y la descripcin de los gneros y estilos mediticos con un rigor y una pasin pocas vistas. l puede recordar versos de cualquier momento de su vida, y regalarlos para ilustrar una poca, para entretener, para explicar. Oscar Steimberg es quien corrige pacientemente nuestra produccin acadmica actual y al que le debemos mucho lo que somos y sabemos (si estos editores pueden sostener que saben algo). Luego de LENGUAjes. Steimberg publica su segundo libro de poemas, o extenso poema hecho libro,: Majestad, etc. (1980). A l le siguen Gardel y la zarina (1995) y Figuracin de Gabino Betinotti (1999). A Steimberg uno de nosotros lo recuerda a principios de la primavera democrtica del 80 como columnista invitado en el programa de televisin 20 mujeres, pobres, a las que corra del lugar del sentido comn. En 1988 dirige una investigacin en la Universidad de Lomas de Zamora que da origen a sus "Proposiciones sobre el gnero" y posteriormente al libro Semitica de los medios masivos editado en 1991 y reeditado con correcciones y ampliaciones en 1993 y 1998: un conjunto de hiptesis sobre la circulacin social de los gneros y los estilos que son reconocidas, citadas y utilizadas para la reflexin en diversas parte del mundo. Con Oscar Traversa funda el Crculo Buenos Aires para el estudio de los Lenguajes Contemporneos con el cual editan una coleccin de libros que entendemos son unos de los hijos que supo generar LENGUAjes. (Dos de estos editores publican por primera vez en libro algunos artculos en esta coleccin.) En la actualidad dirige investigaciones sobre memoria y medios en la U.B.A. y sobre los gneros del despertar en el I.U.N.A. donde tambin dirige la Carrera de Especializacin en Produccin de Textos Crticos y de Difusin Meditica de las Artes, y dicta seminarios de grado y posgrado en varias universidades nacionales sobre el humor grfico, los estilos del discurso periodstico, la relacin arte y medios, etctera. Es el actual Presidente de la Asociacin Argentina de Semitica. Su todava indito Pretexto del sueo creemos que va a sacudir a las ciencias sociales, a las psicologas, recostndose en la literatura. Es tal vez la escritura que mejor lo representa: poesa sin concesiones tericas, sin sacrificios estticos.
____________________________________________________________________________________

Los artculos publicados por LENGUAjes.


Recopilado por J.L.P.

Bacri, Nicole y Fisher, Sofa: "Problemas planteados por la utilizacin de un metalenguaje en psicolingstica" (n3) Baudry, Jean-Louis: "Cine: los efectos ideolgicos producidos por el aparato de base" (n2) Burch, Nol y Dana, Jorge: "Proposiciones" (n2)

21

CIESPAL: Documento del Seminario sobre "La investigacin de la comunicacin en Amrica Latina" (n1) Cohn, Gabriel: "Teora e ideologa en sociologa de la comunicacin" (n1) Comit Editorial: "Medios masivos y poltica cultural: Teora, estrategia, tcticas" (n1) "Nota sobre Oscar Masotta" (n4) "Presentacin" del n2 "Presentacin" del n3 "Presentacin" del n4 Culioli, Antoine: "La formalizacin en lingstica" (n3) de Campos, Haroldo: "Prolegmenos a la actividad estructuralista en Brasil: contexto de una especificidad" (n3) Indart, Juan Carlos: "Dnde est el goce de la comunicacin masiva" (n4) "Interpretacin es" (n4) "Mecanismos ideolgicos en la comunicacin de masas: la ancdota en el gnero informativo" (n1) "Por qu Lacan" (n4) Fisher, Sofa: "El problema de los universales: contribucin al anlisis de las relaciones entre lingstica y antropologa" (n3) "Pantallas" (n3) Metz, Christian: "El estudio semiolgico del lenguaje cinematogrfico" (n2) Paz, Alicia: "El lugar de la verdad: un comentario sobre Austin" (n4) Steimberg, Oscar: "Isidoro. De cmo una historieta ensea a su gente a pensar" (n1) "Produccin de sentido en los medios masivos: las transposiciones de la literatura" (n4) Steimberg, Oscar y Traversa, Oscar: "El momento del Plan en los Medios: un tema tcnico" (n4) Traversa, Oscar: "Cine: la ideologa de la no-especificidad. (A propsito de Cine, cultura y descolonizacin, de Fernando Ezequiel Solanas y Octavio Getino)" (n2) "El cine de animacin: cuerpo y relato" (n4) van Schendel, Michel: "Elipsis y valor: anlisis de una apora saussureana" (n3) Vern, Eliseo: "Acerca de la produccin social del conocimiento: el 'estructuralismo' y la semiologa en Argentina y Chile" (n1) "Para una semiologa de las operaciones translingsticas" (n2) "Relato televisivo e imaginario social" (n4)

22
Vignaux, Georges: "El discurso y sus operaciones: lgica, sujeto, sentido, situacin" (n3) "Operaciones discursivas y operaciones lgicas" (n3) Wajsman, Paula: "Una historia de fantasmas. (A propsito del libro de Ariel Dorfman y Armand Mattelart, Para leer al Pato Donald)" (n1) Sin identificacin de autor/es: "Bibliografa sistemtica de lingstica, semiologa y comunicaciones. Anlisis de las comunicaciones masivas" (n1) "Bibliografa sistemtica de lingstica, semiologa y comunicaciones. Semiologa del cine" (n2) Preguntas a Julia Kristeva: "Cine: prctica analtica, prctica revolucionaria" (n2)
____________________________________________________________________________________

Un programa, una poca


Rescatado por M.G.R.

Puede leerse en la seccin "Informaciones" del nmero 2 de LENGUAjes. (pg.138) el siguiente programa del curso dictado en 1974 en el Instituto de Desarrollo Econmico y Social (IDES). Su trascripcin es ms que una curiosidad, es la pintura de una poca, la poca de LENGUAjes.. "Semiologa general. Historia, fundamentos, orientaciones y actualizacin". Curso a cargo de los profesores: Eliseo Vern, Juan Carlos Indart, Oscar Steimberg y Oscar Traversa. A) El horizonte estructuralista y la primera semiologa. Los fundamentos 1) Desarrollo crtico de la red conceptual del Curso de lingstica general, de F. De Saussure. 2) El "mtodo estructural". 3) El proceso de constitucin de la primera semiologa. 4) La cultura como comunicacin. Las consecuencias 5) Caso 1: Semiologa de la literatura: la bsqueda del nivel de la estructura. 6) Caso 2: Semiologa de la literatura: la investigacin del sentido (a) ideolgico (a travs del anlisis del relato); (b) potico (mediante la descontruccin retrico-estilstica). 7) Caso 3: Semiologa del cine: primera etapa de la reflexin semiolgica sobre el lenguaje cinematogrfico. B) La disolucin del horizonte estructuralista y la transformacin de la lingstica contempornea. La evolucin terica 8) Emergencia de la lingstica generativo-transformacional. 9) Problemas tericos-metodolgicos en la lingstica chomskyana y postchomskyana. 10) La crisis de la teora del signo. 11) Lingstica y semiologa de los fenmenos discursivos. Las consecuencias y las perspectivas 12) Caso 1: Semiologa de la literatura: la lectura del deseo 13) Caso 2: La reflexin sobre la produccin social del discurso "literario". 14) Caso 3: Semiologa del cine: la crisis de las perspectivas clsicas y el cine como produccin discursiva. 15) Caso 4: La produccin social de la significacin en las comunicaciones masivas.
____________________________________________________________________________________ FOUL-TCTICO nmero 8/9

Gracias!: la elaboracin de este nmero especial cont con el esfuerzo, el apoyo y la colaboracin de Daniela Cionci y Raquel San Martn.