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María hoy y en la Iglesia Primitiva

Recientemente me encontré con un amigo que había encontrado a Jesús en


otra denominación. Tuvimos una gran conversación acerca de Jesús y de la fe.
Cuando mencioné a María se produjo un frío cortante y el me dijo: "no le rezo a
gente muerta".

Creo que se refería a Deuteronomio 18,10-12 (discutido en esta página en la


sección Saints). Martin Lutero dijo: "No queda duda de que María está en el
cielo) (Sermón, Fiesta de la Visitación, 1537). Los católicos creen que el cielo
es un lugar de vivos (no de muertos) lleno de alabanza y oración. Los católicos
piensan que María en el cielo también ora a Nuestro Señor y Salvador

¿Los Católicos "inflaron" el tema de María allá por 1800?

Hay quienes dicen que los católicos inflaron ("maquillaron", "agrandaron") estas
cuestiones de María en la última centuria o algo así; que lo relacionado a ella
no era parte del cristianismo primitivo. Paradójicamente hay otro montón de
gente que descarta a María por identificarla con la antigua diosa pagana Gaia
(la "Madre Tierra") que, por lejos, es muy anterior a Cristo. Algunos evangélicos
parecen irse muy lejos para explicar la relación de los católicos con María. Los
católicos piensan que el mejor lugar para buscar sobre este tema son la Biblia y
la Iglesia Primitiva.

Solamente pasaron un par de cientos de años desde el último cuestionamiento


sobre la validez de María. Una simple mirada a pinturas medievales verificará
que ella siempre formó parte de la escena en el cristianismo.

El libro: "La bendita Virgen en los Padres de los primeros seis siglos" ("The
Blessed Virgin in the Fathers of the First Six Centuries", by Thomas Livius,
Published by Burns & Oates) contiene abundante testimonio de la devoción a
María de los primeros cristianos. En el año 130 Ireneo escribió sobre ella, él
estaba familiarizado con quienes habían estado cerca de Pedro y de Pablo y de
quienes "aùn poseen las predicaciones de los benditos apóstoles sonando en
sus oídos". Él dice:

"Como Eva fue seducida por el discurso de un ángel y tuvo que huir de Dios
por transgredir su palabra; también María recibió las buenas noticias por medio
del discurso de un ángel, para que sea Dios dentro de ella, siendo obediente a
su palabra. Y mientras que una desobedeció a Dios, la otra se acercó a Él por
la obediencia; de aquella virgen Eva, la virgen María devino en abogada y,
como por una virgen la raza humana fue atada a la muerte, por una virgen ha
sido salvada, el balance se ha preservado -la desobediencia de una virgen por
la obediencia de otra virgen- (Contra las herejías, 3, 19) (130 D.C..)

San Justino en 110-165 D.C. escribe:

Mientras que Eva, aún virgen y pura, por medio de concebir la palabra venida
de la serpiente hizo nacer la desobediencia y la muerte; la Virgen María,
recibiendo con fe y gozo, el momento en que el Ángel le anunció la buena
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noticia de que el Espíritu del Señor vendría sobre ella y el poder del Altísimo la
cubriría con su sombra y así el Santo nacería de ella y sería Hijo de Dios,
respondió, se haga en mi acorde a su palabra. Y por medio de ella, Él nació,
concerniente a quien nosotros hemos mostrado muchas Escrituras han
hablado, a través de quien Dios destruye a la serpiente y a aquellos ángeles y
hombres que se han asemejado a ella; y por otro lado, obra la liberación de la
muerte para quienes se arrepienten de sus malas acciones y creen en Él.
(Diálogo con Tryfón, 100 D.C.)

St. Epiphanius, Contra Ochenta Herejías, 78,9:

Eva fue llamada la madre de los vivientes...despues de la caída le fue dado


este título. Esto es verdadero...toda la raza humana sobre la tierra ha nacido de
Eva, pero en realidad es de María que la Vida nació verdaderamente para el
mundo. De modo que dando a luz al Viviente, María devino en la Madre de
todos los Vivientes.

¡Una de las más antiguas catacumbas contiene un dibujo de la Madre y el Niño,


datada en la segunda centuria y la oración de petición más antigua dirigida a
María, el "Sub Tuum Praesidium", viene del año 300 D.C.!

Recurrimos a tu patrocinio, o santa Theotokos2;


no desprecies nuestra petición en nuestras necesidades,
líbranos siempre de todo peligro,
Oh siempre gloriosa y bienaventurada Virgen
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Theotokos significa "Portadora de Dios" (Madre de Dios). Este es un título que
surge en la cristiandad muy temprano. Simplemente dice que de ella ha nacido
Jesús, quien todos los cristianos coincidimos es Dios.

Existen también pruebas de la celebración en memoria de la Asunción de María


en Antioquía en el 380 D.C.

Veamos el origen de la doctrina de la Inmaculada Concepción, la Asunción y el


rol tradicional de María como Corredentora y Mediadora en la Iglesia Primitiva.
Presento ahora referencias a María de otros Padres de la Iglesia

María, tú eres el vaso y tabernáculo que contiene todos los misterios. Tu


conoces lo que los Patriarcas no conocieron, tu has experimentado lo que
nunca ha sido revelado a los Ángeles, tu has escuchado lo que los profetas
nunca escucharon. En una palabra, todo lo que fue oculto a las generaciones
precedentes fueron conocidas por ti, y aún más, la mayoría de esas maravillas
dependieron de ti. (270 D.C., San Gregorio Taumaturgo)

Bienaventurada Virgen, inmaculada y pura eres, la Madre sin pecado de tu


Hijo, el poderoso Señor del Universo. Tú eres santa e inviolada, la esperanza
de los desesperanzados y pecadores; cantamos tus alabanzas. Te alabamos
porque eres la llena de gracia que trajo al Dios-Hombre. Todos te veneramos,
invocamos e imploramos tu ayuda...Santa e Inmaculada Virgen...sé nuestra
intercesora y abogada en la hora de la muerte y el juicio...tú eres santa ante los
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ojos de Dios a quien sea el honor, gloria, majestad y poder por los siglos. (373
D.C., San Efrén de Edessa)

Acuérdate de nosotros, tú que estás cerca de Aquel quien te ha dado todas las
gracias, tú eres la Madre de Dios y nuestra Reina. Ayúdanos por los méritos del
Rey, Señor, Dios, Maestro que ha nacido de ti. Por esta razó tu eres llamada
"llena de Gracia"... (373 D.C. San Atanasio)

Bendita Virgen María, ¿Quién puede, merecidamente, retribuirte con alabanza


y acción de gracias por haber rescatado un mundo caído con tu generoso
consentimiento?...acepta entonces tan pobres acciones de gracias que te
ofrecemos, a pesar de ser desiguales a tus méritos. Recibe nuestra gratitud y
obtiene por tus oraciones el perdón de nuestros pecados. Toma nuestras
oraciones en el santuario del cielo y llévalas a la paz de Dios...Santa María,
ayuda al miserable, fortalece al desanimado, conforta al sufriente, ora por tu
pueblo, ruega por el clero, intercede por todas las mujeres consagradas a Dios.
que todos quienes te veneran sientan ahora tu auxilio y protección...Brinda tu
continuo cuidado al pueblo de Dios, tú que has sido bendecida por Dios y te
has hecho merecedora de llevar en tu seno al Redentor del mundo, que vive y
reina por los siglos. (San Agustín, 450 D.C. )

Algo importante que debemos notar en todas estas citas son las referencias
claras a Dios/ Jesús como Salvador y el rol intercesor de María. María es un
auxiliar. No hay pecado en pedir a alguien ayuda. La mayor parte de nosotros
en algún momento ha pedido a su pastor o a algún amigo que interceda por
nosotros. Esto es los que los Padres de la Iglesia hacen.

La Iglesia Católica es explícita en el rol de María como ayudante. Allá por los
años 350-450 D.C. existió una herejía llamada Colyridianismo en que un grupo
de mujeres adoraba a María como deidad. No eran católicos. Un representante
de la Iglesia, San Epifanio, destruyó esta herejía con su apología el Panarion.

Para quienes piensan que las cosas de María en la Iglesia Católica están
relacionadas a antiguas prácticas paganas les sugiero Vean este artículo

Conclusión

Fuera de toda lo presentado aquí, la razón por la que creo que María está en el
cielo ayudándonos es porque tuve una experiencia con María que no puedo
negar. Nadie puede decirme que ella está muerta, para mí eso es tan claro
como la luz el día. Ella es una amiga que ora por mí y me ha mostrado cosas
verdaderamente cool acerca de su Hijo. Creo que si hoy soy un mejor cristiano
es por causa de María.

Si tienes miedo de hablar de María, te invito a que ores a Jesús sobre María.
Estoy seguro que ningún evangélico podría negar que es perfectamente seguro
y bueno orar a Jesús sobre cualquier cosa. Pregunta a Jesús qué hay con
María y dale tiempo a que te responda. Ruego para que puedas vivir la misma
experiencia que me ha llevado a la íntima convicción sobre el valor de María
como ayuda de los indefensos y gran guerrera de la oración.
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Pasajes Bíblicos que los Católicos relacionan con María

• Genesis 3,15; 24,43-46 - Rebecca, 28,12 - La escalera de Jacob 28,12


• Exodo 3,11-12; 13,2; 13,14 (Magnificat), 15,20; 21, 26 (Magnificat), 25,8
Arca 34,19-20
• Levitico 12,2; 8 Purficacion
• Numeros 18,15 Presentacion
• Jueces 6,12; 15 Anunciacion
• I Samuel 2,1-10 (Magnificat)
• Isaias 7,14 (Nacimiento de una Virgen)
• Ezequiel 44,2 (Virginidad perpetua de Maria)
• Mateo 1,16; 18-25 (Maria con su Niño: 2,11, 13-14, 20-23 Huida hacia
Egipto 12,46-50 ¿Quien es mi madre? 13, 55 ¿No es acaso Maria su
madre?
• Marcos 3,31-35 Su madre estaba afuera 6:3 ¿No es el hijo de Maria?
• Lucas 1,26-56 Anunciacion, visitacion y magnificat 2,5-7; 16-19; 22; 33-
35; 39; 41-51 Natividad, los pastores, la presentacion, el hallazgo en el
templo 8,19-21. Tu madre esta afuera 11,27-28 Bendito el vientre que te
llevo...
• Juan 1,14 encarnacion 2,1-5 Cana 6,42 Conocemos a su madre 19,25-
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• Hechos 1,14 Reunidos en oracion con Maria - Galatas 4,4 Dios envio a
su Hijo nacido de mujer
• Colosenses 1,15; 18 primogenito, Cabeza del Cuerpo
• Apocalipsis 11,19 Arca en el cielo 12,1-17 La Mujer revestida de sol