• Inés Nadalich Zorzón • Alma D. Montoya Ch.

RADIO ESCOLAR
GENERADORA DE PROCESOS COMUNICATIVOS Y PEDAGÓGICOS

Colección: Comunicación y Escuela No. 2 La comunicación juega un papel determinante en el quehacer pedagógico y ésta no se limita sólo al aula; espacios como el hogar, la vida de barrio, la localidad, la ciudad y esta pequeña aldea que es el mundo son los escenarios pedagógicos por excelencia. Queremos a través de esta colección, ofrecer a los educomunicadores reflexiones y propuestas pedagógicas y comunicativas que contribuyan el mejor desempeño por una democratización de las comunicaciones para una sociedad más solidaria y justa. De la misma Colección: 1. “La Espiritualidad del maestro” de Lisbeth Janeth Montoya Ch. 2. “Radio Escolar, generadora de procesos comunicativos y pedagógicos” de Inés Nadalich 3. “A veces es bueno dramatizar” de Orlando Buitrago Nadalich Z. Inês B. Montoya Ch., Alma D.

“Radio Escolar, generadora de procesos comunicativos y pedagógicos”. / 1ª. Edición, Bogotá, Colombia. / Fundación SUMAPAX, Colectivo de Comunicación Comunitaria Colección: Comunicación y Escuela No. 2/ 252 Págs. 17x24 cms. ISBN: Título 978-958-98243-1-3 ISBN: Colección 1. Radio Escolar 2. Comunicación Participativa 3. Comunicación y nuevas tecnologías

Comunicadores comprometidos con el desarrollo social, participativo, equitativo y democrático Avda. (Calle) 39 No. 8-91 Telefax (57-1) 287-29-38. Edificio Tequenusa II, Sector Parque Nacional E-mail: alma@conodo.org.co Web: www.grupocomunicarte.org

Colectivo de Comunicación Comunitaria Carrera 13 No. 13-38 . Telefax (57-1) 287-29-38. Interior 3 Edificio Tequenusa II. Sector Parque Nacional E-mail: sumpax@colnodo.org

Agradecemos citar la fuente cuando reproduzcan este material por favor envíenos una copia. Dirección electrónica: alma@colnodo.org.co

Diseño y Diagramación: Alberto Galindo Corrección de estilo: Sandra Patricia Díaz Roberto Sepulveda Fotos: Luz Marina Castellanos Alma D. Montoya Ch. Impresión: Torre Blanca - Oscar Coca Edición: 1.000 ejemplares Noviembre 3, 2007 Día de San Martín de Porras ISBN: 978-958-98243-1-3 Impreso en Bogotá, Colombia

AGRADECIMIENTOS
La gratitud es un valor incondicional, quiero expresar este sentimiento. A Dios por darme una nueva oportunidad de disfrutar la vida. A la historia porque me ha permitido conocer a tantas y tantos líderes acompañando procesos de desarrollo a favor de los más desprotegidos y marginados; hacedores de la Educomunicación en este Continente de la esperanza, cuna de la propuesta humanística y social de la comunicación, de quienes he asumido sus postulados para mi trabajo. Al Grupo ComunicArte, por darme la oportunidad de compartir su compromiso con emisoras ciudadanas, sean éstas comunitarias, indígenas, escolares, en la construcción del tejido social de este querido país que me ha acogido. Inés Nadalich Z.

“in memoriam”
A la Hna Inés Nadalich misionera argentina comprometida incansable por la justicia y equidad trabajadora por un continente y mundo más fraterno y solidario.

Alma D. Montoya Chavarriaga Comunicadora Social de la Universidad Javeriana de Bogotá. Especializada en “Comunicación y Desarrollo”, “Gestión y Desarrollo Comunitario”, vinculada a organizaciones de comunicación, trabajó 18 años fuera del país en proyectos comunicativos y académicos, fundadora, asesora y capacitadora de algunas emisoras y centros de formación en comunicación para el desarrollo. Ha trabajado en redes locales y regionales de emisoras comunitarias, étnicas, públicas y educativas especializadas en zonas de conflictos. Miembro de WACC, AMARC, PROA, equipos de formación ALER, Fundación SUMAPAX. Actualmente presidente del Grupo ComunicArte. Asesora y formadora de PAULINAS, Centro de Comunicación Social, especialmente en radio, video estudiantil, medios comunitarios, alternativos, algunos de ellos ejecutados con la Secretaría de Educación y de Gobierno de la Alcaldía Mayor de Bogotá, Ministerio de Comunicaciones, universidades, organizaciones entre otros. Correo Electrónico: alma@colnodo.org.co

......................... 102 Alternativas de Desarrollo en América Latina . 95 Bibliografía del Capítulo ................................ 31 Ética y Moral en la Comunicación Social ...... 90 Educación y Cultura................................................................................................................................................... 21 Función Social de los Medios ......... 62 El Origen de la Pedagogía ................................................................ 93 A modo de Conclusión ........................................................ 87 El desarrollo de las Competencias ............................................................................... 29 Comprendiendo la Comunicación Social ...... Educación: Del Ábaco a las Tecnologías de Punta ............... 61 Acercándonos a Definiciones ......................................................................................................................................... 46 Derechos Humanos y Comunicación ............................................................................. 49 A modo de Conclusión ....... Corrupción . 101 Desarrollo a Escala Humana .............. 43 Democratización de la Comunicación ............................. 34 Desarrollo y Subdesarrollo: Problema Ético........ 68 Enfoques Pedagógicos Constructivistas .......................... 7 1. Educomunicación: Una Estrategia para el Desarrollo de la Persona y de las Comunidades....................... 67 Doctrinas de Inspiración Evolucionista .................... 26 Perspectiva de la Comunicación Cristiana ....... 56 2... 57 Foro Mundial de Educación ............ 113 RADIO ESCOLAR 5 ............................................................ 32 Ética Informativa ................................................. 38 Desarrollo vs....................................................................... 69 Modelos Pedagógicos . 65 Doctrinas de Inspiración Racionalista ..... 19 ¿Los medios........................... 67 Doctrinas de Inspiración Socialista ............................................ en manos de quiénes? ..................................................................................... 74 Postulados y Evaluación de cada Modelo ................................................................................................................................................................................................................ para qué Desarrollo? ...................................... 89 Competencias Comunicativas ...... 28 La Comunicación en la Edad Media ...................................................................................................... 17 Todo tiene un principio .................................... La Comunicación: De las Señales de Humo a las Virtuales ..... 81 Distintos tipos de Educación ....................................................................................................... 92 Una aproximación al concepto de Cultura ........................................... 97 3......................................CONTENIDO Introducción ................................................................................................................. 20 Nuevas Tecnologías para Nuevas Épocas .................................................................... 82 Recomendaciones de la UNESCO .......................... 29 Más allá de un concepto........ 99 ¿Qué Educación................................................... 107 Paulo Freire precursor de la Educación Liberadora.......................... 53 Bibliografía del Capítulo ........ 41 Información e Invasión de la Intimidad ........................................................................................................................................................................................................ 25 La Comunicación en la Creación ..............

................... 131 De las Escuelas Radiofónicas a la Radio Educativa ................... 180 Proyecto Comunicativo Radial ........................... 200 Innovación para la Renovación ...... 3 ................. 117 La Educación en el Escenario de los Medios ....................................................... 145 Los Jóvenes y la Radio:..................................... 152 La Radio Escolar..... 173 La Radio en la Institución Educativa .................................................... 4 . 5 ................................................................ Conclusiones ................................. 221 Emisoras Escolares No.................. 136 Otra forma de Comprender las Radioescuelas ................................................................................................. 157 Una Onda Juvenil para una Comunicación Participativa .. la Localidad..................... 134 Las Escuelas Radiofónicas....Red de Emisoras Alternativas del Territorio Sur.... 224 Emisoras Escolares No......................................................... una Nueva Aliada en la Educación ........................................................... 231 Emisoras Escolares No.................................................................................................... 220 REATS .. 153 Radios Escolares en Colombia .... 175 La Emisora Escolar en el Barrio................. una Propuesta por Descubrir..........Una Comunicación Educativa......... 179 La Gestión en una Radio Estudiantil ..............PCR ...........................................PCR ............ 139 La Radio en la Construcción de Ciudadanía ........................ la Comuna y la Ciudad ............................. 123 Bibliografía del Capítulo .................... 184 Propuestas para el uso Pedagógico de la Radio .................................. 167 5. 206 Uso Pedagógico de la Radio ........... 1 .............................................. La Radio en los Procesos Educomunicativos......... 210 Una Propuesta de Trabajo en Red de Radios Escolares ...... La Radio Escolar: Una Propuesta de Interaprendizaje y Conocimiento .............................................................................................. 235 Aprendizajes................................. 226 Emisoras Escolares No.................... 2 ..... Emancipadora y Generadora de Procesos........... 228 Emisoras Escolares No............................. 126 4............... 129 Historia de la Radio en el Mundo y en América Latina.................................. 6 ................................................. 240 Bibliografía del Capítulo .... 169 La Radio............................ 207 Posibilidades Pedagógicas de la Radio..................................................... 147 Nuevas Emisoras Escolares y Estudiantiles .................................................................................................. 119 A modo de Conclusión ...................................... 243 7...................................................... 249 6 ...................................... 211 Algunas Experiencias de Radio Escolar ................................................... 142 Las Emisoras Comerciales y los Jóvenes ........................................ 232 Emisoras Escolares No............................................................................................................................... 216 Acompañamiento a una Red.............. 242 6.................................................................... 171 La Radio en el Aula ................................................... 177 Construyendo el Proyecto Comunicativo Radial ...................... 165 Bibliografía del Capítulo ............. 138 El nuevo papel de las Radios Educativas en el Continente ............................. 159 Nodos y Redes de Radio Escolar ... Recomendaciones Generales .........................................................

en fin. el tono. dirigida a una masa anónima. que viene del latín “communis” y quiere decir “poner en común”. la tertulia familiar.más allá de comprenderla como lo mediático. gracias. el grupo de amigos en el café. ciudades. Desde los más remotos tiempos. una necesidad de trasmitir significados entre las mismas personas. al milagro del transistor que se ha encargado de romper cualquier tipo de barreras. la comunicación oral dominó el mundo. RADIO ESCOLAR 7 . Lo novedoso de la comunicacióninformación moderna radica en la tecnología empleada. polifacética y heterogénea. El sermón parroquial. la persona humana ha creado el lenguaje frente a una necesidad sentida: la comunicación. la comunicación interpersonal. en la forma vertiginosa como el lenguaje. descubriéndola como dimensión social de todo proceso comunicativo pasando por la intersubjetividad y significaciones compartidas.INTRODUCCIÓN El presente trabajo hace un recorrido por el apasionante mundo de la Comunicación. hablado o escrito. por ejemplo. De allí la configuración etimológica de la palabra comunicación. pueblos y lugares más apartados y aparentemente incomunicados. Durante muchos siglos. poniendo énfasis en los procesos de interrelación –tal la esencia y significado del término Comunicación. la voz humana reforzada por la acción. las imágenes y acciones de cualquier tipo se reproducen en un instante y llegan simultáneamente a millones de personas rompiendo las dimensiones de tiempo y espacio. Cualquier acontecimiento acaecido en algún lugar del mundo puede ser noticia casi simultáneamente en todos los países. vale decir. la tecnología o medios de información. el acento… hoy esa palabra es transmitida a través de infinitos multiplicadores que truecan esa comunicación de personal en masiva.

Trascendiendo la visión unidireccional de la Comunicación y la postura pedagógica transmisionista que pone el énfasis en los contenidos y en los resultados. Estos medios. Su poder es tal que imponen a los individuos un nivel de consumo suntuario que no responde ya a sus necesidades primarias sino que. cumpliría una serie de funciones destinadas a satisfacer las necesidades tanto humanas y socioculturales. sus costumbres. promoviendo la actitud crítica y el diálogo. despiadadamente. empresarios y políticos ejercen.Esta producción masiva implicó necesariamente una transformación en las condiciones mismas de existencia de las sociedades. Después de pasar rápidamente por las escuelas o corrientes educativas. como aquellas realizaciones prácticas y técnicas. En un segundo momento intenta hacer el mismo recorrido en el campo de la Educación. se interiorizan en Lo novedoso de la comunicación.la conciencia de los ciudadanos haciendo imprescindible su información moderna radica en la satisfacción en el vivir cotidiano. abriendo amplios horizontes de posibilidades para el desarrollo de personas y comunidades. La misma sociedad le asigna a los medios masivos el papel de crear tal forma de organización y las condiciones para la venta inescrupulosa a través de la publicidad y el marketing. al estar en manos de los grupos económicos. el control de la llamada “opinión pública”. se detiene en la propuesta innovadora y liberadora de autores latinoamericanos. las imágenes y acciones de cualquier tipo se reproducen en un instante. lo que desemboca en el tercer capítulo. así. 8 INTRODUCCIÓN . El enfoque latinoamericano procura transformar los medios de información en medios de comunicación. De este modo se salta a una pedagogía de la comunicación educativa que alienta la participación y la horizontalidad.del proceso pedagógico. hablado o escrito. y expresa una relación autoritaria y vertical entre el profesor y el estudiante. críticos. en la forma vertiginosa como el lenguaje. tecnología empleada. haciendo hincapié en el carácter de interlocución –y no meramente de locución unidireccional. Poniendo la fuerza en la formación de seres humanos como sujetos activos. los modos de relacionarse. la comunicación en la educación o el fundamento comunicativo de la educación. cada vez de forma más sofisticadas. Comunicación-Educación. modificando sus sistemas de vida.

Daniel Prieto y Francisco Gutiérrez. Con estas premisas se construye la relación de la Comunicación y la Educación reconociendo la capacidad de sujeto. que está formado. Lo ve como un campo por naturaleza relacional. transdisciplinario e interdiscursivo y se materializa en cuatro áreas de intervención social: educación para la comunicación. como es la idea de la educación a lo largo de toda la vida o el papel educador de la sociedad en la que todo puede ser ocasión para aprender y desarrollar las capacidades del individuo. prácticas y representaciones. aprender a hacer. “sostiene la hipótesis de que efectivamente es un nuevo campo de conocimiento. aprender a vivir juntos (a convivir) y aprender a ser. cada vez más rico en posibilidades de creación y re-creación. Apoya también su hipótesis con la afirmación de que ya RADIO ESCOLAR 9 . Mario Kaplún. relacionadas con múltiples modos de comunicación con diversas formas de estructuración de la percepción y una total transformación en la construcción de las acciones. estructurado como proceso. entre otros. saberes. ha sido posible comenzar a comprender lo que Jorge Huergo llama “las alfabetizaciones posmodernas: formas de transmisión de conocimientos. impulsor de esta interrelación. mediación tecnológica en la educación. gestión de la comunicación en la educación y el área de la reflexión epistemológica. de múltiples des-centramientos culturales pero. individual y colectivo. tiene autonomía y se encuentra en proceso de consolidación. cabe resaltar el aporte latinoamericano de pensadores como Paulo Freire. asumiendo las estrategias educativas del informe de la UNESCO. para gestionar sus propios procesos de construcción subjetiva de identidad cultural. posiblemente. Ismar de Oliviera. El reconocimiento de “otras educaciones”. de proyectos de vida y de proyectos de liberación en un mundo cada vez más complejo.capaces de resignificar y crear nuevos imaginarios simbólicos. cambiante. La interrelación comunicación-educación se convierte así en un nuevo campo de conocimiento y un nuevo paradigma. En este sentido. los imaginarios colectivos…”. de construcción de saberes. “La educación encierra un tesoro”: aprender a conocer. En particular. las aspiraciones. mediático.

con funciones específicas. Carlos Eduardo. Cochabamba. La idea es traer pedagógicamente los medios a la escuela. tuvieron sus campos de acción como espacios independientes. “Educación y Medios de Comunicación: experiencias en aula”. Bolivia 10 INTRODUCCIÓN . rastrear información y analizarla críticamente. El reto para la construcción del campo Comunicación-Educación tiene que ver con el desarrollo de nuevas pedagogías. abordajes y travesías” 2000. en los alumnos. dialogar con ellos. Bogotá. ya que la pedagogía.”1. se trata de propiciar la mutua interpelación. incrustarlos en los procesos educativos para interactuar con ellos. En la Introducción al libro: “Comunicación-Educación: Coordinadas. sintetizar y debatir. señala la necesidad de usar los medios de comunicación y sus empatías con los ciudadanos y los niños de hoy para cuestionar los problemas de la educación formal. evaluar críticamente las propuestas que circulan a través suyo y convertirlo en pre-texto para recrear los saberes curriculares. saber preguntar. En esta línea también lo expresa Marta Orsini: “…no se trata de escolarizar los medios sino de servirse de ellos como fuente de información y como desafío para desarrollar. tanto la educación como la comunicación. Editora ILAM 1. DIUC. la capacidad de discernimiento crítico…”2 La historia enseña que. la recreación 1 2 VALDERRAMA. La educación administrando la transmisión del saber necesario al desarrollo social y la comunicación con la responsabilidad de difundir las informaciones. como lo hacen tantos programas de los proyectos estatales de televisión y radios educativas. de manera progresiva y sistemática. tanto como ciencia o como práctica. Universidad Central. Marta. ORSINI. Por el contrario. propiciar el diálogo entre los medios de comunicación y la escuela. Colombia.. aprender a leer sus géneros. Rosa María Alfaro.998. formar a los niños para que aprendan a comunicarse en la sociedad actual: saber narrar historias. pero no en el sentido de llevar los medios a la escuela a la manera de las primeras formulaciones de la tecnología educativa. se constituye en un lugar estratégico para consolidar dicha relación: propiciar el acercamiento de la escuela a la sociedad. por ejemplo. ni a llevar de la misma forma la escuela a los medios.existe una comunidad académica con sus perfiles claramente definidos.

con el triunfo de la razón técnica se estaría viviendo el desgaste de la civilización del libro y de los contenidos seriados y sistematizados. En la posmodernidad. transformándolo. México. En este sentido. Paulo. En la era de la información. básicamente libresco está en crisis. y organizar la sociedad. es no imponer consignas. lo humanizan. La educación. es no manipular. pedagogía. En tanto que la institución denominada comunicación El reto para la construcción del de masas que consolida un campo Comunicación-Educación pensamiento fragmentado y una tiene que ver con el desarrollo cultura aleatoria. esencialmente de nuevas pedagogías. ya que la audiovisual. como un “modo dialógico” de interacción en el actuar educomunicativo. el auge de las tecnologías se extiende con una rapidez inusitada. “Comunicación” y “Educación” como una 3 FREIRE. los medios son reubicados a partir de un proyecto pedagógico más amplio.3 Dentro de esta perspectiva de la comunicación educativa como relación y no como objeto. lo pronuncian. es no invadir.popular y de mantener el sistema productivo a través de la publicidad.se entiende la comunicación como una relación. “¿Extensión o comunicación?”. que representa el tiempo del pensamiento lógico. Siglo XXI Editores. mediatizadas por el mundo. se constituye en un representa el eje que atraviesa lugar estratégico para consolidar las nuevas formas de pensar dicha relación. esto es. México. seriado. geométrico. 1987. para la humanización de todos”. Ser dialógico es empeñarse en la transformación de la realidad. “Ser dialógico es vivenciar el diálogo. El diálogo es el encuentro amoroso entre las personas que. tanto como ciencia o La comunicación de masas como práctica. En el escenario latinoamericano – concepción de Paulo Freire . se encuentra en auge en el imaginario social. fluido y mutable de la civilización audiovisual cuya marca es la incertidumbre y la expectativa de lo nuevo en cada minuto. tanto Freire como Kaplún entienden conceptos como “Contexto socio-cultural”. interfiriendo la intimidad y la cotidianidad de las personas y ejerciendo un gran impacto en la organización del trabajo y en el manejo del poder mundial. RADIO ESCOLAR 11 . e ingresando en el mundo veloz contingente. lo transforman y.

para la “convivencia entre diferentes” y para la “apropiación de la historia y de la cultura”. interfiriendo esto. para una rapidez inusitada. Colombia. el auge educativa coherente con las de las tecnologías se extiende con necesidades actuales y. por tanto. 12 INTRODUCCIÓN . 55. William Fernando. 2. de manera casi imperceptible. la apropiación de la cultura por parte de los usuarios de los medios de información puede constituirse en la antesala de una acción En la era de la información. DIUC. desarrolle su autoconocimiento. desterritorializado en lo cultural y que. con la moderna producción de la cultura”. Según Canclini el consumo es un proceso planificado en el cual los deseos se transforman en demandas y actos socialmente regulados. autoestima y autonomía. y el propio sistema de medios.relación y no como áreas que deban tener su objeto de estudio disputado. cada ciudadano.“en su confrontación y en el manejo del poder mundial. 4 TORRES. para la “significación”. abordajes y travesías” Pág.el mercado.000. “Comunicación-Educación: Coordinadas. El pensamiento de estos y otros teóricos latinoamericanos (muchos de ellos mencionados y reconocidos en el capítulo tercero) consolidan un conjunto de reflexiones que abren camino para la Escuela Latinoamericana de Comunicación – que trascendió sus fronteras siendo un valioso aporte para el mundo – y en la creación de cultura y procesos educacionales y alternativos para hacer frente a un mundo “globalizado en lo económico. “no es nada que se parezca a la espontaneidad de consumidores autónomos e irreverentes”. Francisco Gutiérrez propone que la escuela contemporánea se oriente más a hacia la sensibilidad humana que hacia una racionalidad abstracta y distante.necesidad de que el sistema educativo introduzca en su pacto en la organización del trabajo agenda . debido a las transformaciones generadas por la revolución de la microelectrónica”. ha vuelto a definir las formas de conocer en la vida cotidiana. Universidad Central. Néstor García Canclini la intimidad y la cotidianidad de las pone en evidencia la urgente personas y ejerciendo un gran im.4 Trabajar en el campo de la Comunicación y Educación es un camino fecundo para que cada persona. Bogotá. Por otra parte. el consumo. para “disfrutar la vida”. recuerda la necesidad de que la escuela eduque para la “incertidumbre”.

Sin duda alguna la radio es el medio de comunicación masiva que más se ha involucrado en los procesos sociales y educativos en el continente. llama la atención sobre la responsabilidad social y ética de los medios: “… En Colombia. A todo este recorrido histórico de la radio se le puede sumar su complicidad para con los movimientos populares. bien porque nuestros pueblos tienen una rica tradición oral. “Comunicación y Educación: dos dimensiones convergentes”. y para acceder a la propuesta de RADIO ESCOLAR como generadora de procesos pedagógicos y comunicativos– tal el objetivo de esta obra– se pone sobre el tapete la radio. Gadys. bien por su versatilidad y por ser una tecnología económica y masiva. esto fue generando procesos hacia una educación no formal y técnica. bien porque la radio es un medio de fácil acceso para todos los estratos sociales. Colombia. Gladys Daza lo confirma y. en actitud de permanente búsqueda de un medio masivo comprometido con las propuestas educativas. pág. a la vez. distantes y de escasos recursos. su historia y su protagonismo en importantes procesos de desarrollo educativo a lo largo y ancho de Latinoamérica y. la expansión de las radios comunitarias. con la teología de la liberación. con ella. su compromiso con el desarrollo de los pueblos. lógicamente. Es de esperarse que estos esfuerzos guarden una relación directamente proporcional con las competencias comunicativas de nuestras comunidades en la medida que haya conciencia de la responsab ilidad social y ética que todo medio de información exige…”5 América Latina ha tenido un historial protagónico e innovador frente a la utilización de la radio en la educación formal y a distancia. al progreso de los movimientos democráticos y sociales y a la aparición de nuevos agentes privados y asociativos en el mercado. locales y eclesiales ha sido significativa debido a la reducción de los costos de las emisoras en FM. Escenario de la Comunicación”. 50 del libro “Competencias Comunicativas.Finalmente. las múltiples posibilidades de desarrollo. sindicales. a la legislación que favorece la instalación en sectores rurales y en zonas de las grandes ciudades densamente pobladas. Bogotá. CEDAL 2000. especialmente los más marginados. y. RADIO ESCOLAR 13 . indigenistas. donde educadores y comunicadores innovadores han encontrado sus disciplinas aliadas por 5 un desarrollo en DAZA HERNANDEZ.

esta vez por tener una legislación que favorece las emisoras locales con finalidades diferentes al lucro y a la empresa privada de propiedad comunitaria… … en los mismos años 90 empiezan a aparecer. comunidades y. con experiencias de RADIO ESCOLAR en países como Argentina. de las instituciones oficiales.pro de la calidad de vida de las personas. el salón de música y las rutas de los transportes escolares los que se convierten en “nuevas ondas” donde es posible 14 INTRODUCCIÓN . volviendo nuevamente Colombia a ser pionera en América Latina. una emisora donde los mismos chicos y chicas manejan los equipos. ancho de Latinoamérica y. del continente. Hace 50 años. por qué no. modo de apropiación de un su historia y su protagonismo medio más allá de lo comercial en importantes procesos de y consumista de las propuestas desarrollo educativo a lo largo y que invaden el dial en pueblos y ciudades. seminarios y foros internacionales. Bogotá. capacitaciones. Honduras. En este camino de reflexión. de un lenguaje. abrió brecha en lo que se convertiría en experiencia piloto para el Continente. regionales y nacionales de comunicación.educación y educomunicación nacen propuestas como la RADIO ESCOLAR. Medellín. un salto cualitativo en la utilización de una tecnología. llamándose a este uso del equipo de amplificación: EMISORAS ESCOLARES… … es en las radios comunitarias donde los niños y los jóvenes se apropian de programas y espacios subiendo así al espectro radioeléctrico y son ellos los sujetos productores y protagonistas de estos espacios radiofónicos … pero son los patios de los colegios. España. de experimentos. de un nuevo Se pone sobre el tapete la radio. con las iniciativas de RADIO ESCOLAR enlazadas en experiencias de REDES departamentales y regionales. de una propuesta. complacencias. del aula y de los establecimientos educativos. el uso de equipos de amplificación en las instituciones educativas. Barranquilla. especialmente en las capitales. las aulas. como un lenguaje apropiado por los jóvenes para hacer. Guatemala. nuevamente aparece Colombia como pionera en la radio educativa. talleres. “…a partir de la constitución de 1991 se da apertura a emisoras de alcance municipal conocidas como Radios Comunitarias. hacen programas noticiosos. avisos. las múltiples posibilidades de Si bien podemos contar desarrollo. con la primera emisora comprometida con la educación como Radio Sutatenza. con ella.

el continente y el mundo. Paulinas y Alcaldía Mayor de Bogotá: Secretaría de Gobierno y Educación 2003. su profesión.escuchar otras voces. otras temáticas y encontrar nuevos rostros. asumiendo los valores humanos y sociales que serán la base para dicha transformación y aportar a la construcción de una cultura de paz y tolerancia que tan urgentemente necesita el país. a favor de la formación de ciudadanos que serán los protagonistas en la transformación de la sociedad.Universidad Pedagógica . la comunicación. Bogotá. otros locutores. Una ventana de popularidad Red de radios escolares de Bosa Emisora Universitaria . Alma D. Colombia.Boyaca Responsable de abrir el radio-recreo MONTOYA CH. Cartilla de Radio Escolar. De esta manera nacen las REDES de RADIO ESCOLAR … con la ilusión de democratizar la palabra. comunicación para la convivencia”. otros protagonistas. y la esperanza…”6 Este modesto aporte pretende ser un apoyo conceptual a tantos educadores y comunicadores en la búsqueda e inquietud por hacer más efectiva su misión. “Onda Cheverísima. 6 RADIO ESCOLAR 15 .

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aparece ante los otros y ante sí mismo. Cada grupo humano hace el entorno. RADIO ESCOLAR 17 . El lenguaje de la comunicación humana ha cambiado sustancialmente a lo largo de los siglos. una vida y organización muy diferente a la nuestra. se ve desplazado por el telégrafo. con toda la sofisticación que éstos adquieren cada día. es sencillamente otra forma de vida. lo que sí es innegable es que estamos protagonizando una transformación cultural nunca antes vivida ni imaginada. El individuo encargado de recorrer cientos de kilómetros con los mensajes de una población a otra. eran diferentes las relaciones.DE LAS SEÑALES DE HUMO A LAS VIRTUALES LA COMUNICACIÓN: 1 “En el principio era la Palabra y la Palabra estaba frente a Dios y la Palabra era Dios” (Juán. hablando y escuchando. la humanidad se ha visto relacionada con otros seres humanos construyendo juntos el tejido social. sin radio y T V. las mulas como animales de carga. Eso no significa que sea mejor o peor. sin luz eléctrica. A través de la palabra se manifiesta.1) D esde las antiguas “señales de humo” como forma primitiva de comunicación. se puede decir que el hombre ha estado expuesto a una constante transformación cultural. el teléfono. sus costumbres y su modo de relacionarse con los otros. Las carretas tiradas por caballos. van desapareciendo para dar paso al automóvil y al avión. Muchos han sido los avances a lo largo de la historia en todos los aspectos pero en lo que se refiere a los sistemas de comunicación son aún más notorios. se hace sentir. las expresiones y el comportamiento de los individuos. 1. la internet y todo el sistema de comunicación por cable. No muchos años atrás nuestros padres y abuelos disfrutaban de una vida tranquila y pacífica. sin esa serie de elementos que hoy nos resultan imprescindibles.

Así mismo. Entre sus finalidades prevalecía la información noticiosa o cronística y la expresión de ideas y sentimientos que tendía a ser compartidos permitiendo así la evocación y la reactualización de la historia nacional. que superaron los límites del fugaz empleo de señales de humo. contribuyeron al desarrollo del lenguaje escrito como la modalidad predominante de transmisión de mensajes a distancia en el tiempo y en el espacio. es decir. el papiro (de las cañas de la rivera del Nilo). Así mismo. las diversas culturas han venido creando y descubriendo nuevos medios o soportes materiales para el intercambio de mensajes. permitiendo una La comunicación humana ha conservación en el tiempo y cambiado sustancialmente a lo una circulación en el espacio de largo de los siglos. Lo opuesto a esta actitud son los prejuicios. las discriminaciones. Las tablas de arcilla a una constante transformación que luego se cocinan al fuego cultural. Significa el reconocimiento del otro como persona cuya felicidad y realización es indispensable para la plenitud de la humanidad. se puede decir los datos que podrían constituir la historia de los pueblos que el hombre ha estado expuesto respectivos. la lentitud comunicativa de la Antigüedad y la Edad Media estuvo en función de la dificultad para superar la limitación de reproducción del mensaje y difusión. por ejemplo. Tal fue. provenientes de la tradición oral. tales como códigos jurídicos o representaciones iconográficas de las hazañas de los reyes. para que adquirieran dureza. el origen de los escritos bíblicos. la predisposición malintencionada. la animadversión y el odio. el bronce y el cobre grabados sirvieron también como soportes materiales de mensajes destinados a perdurar y a circular. el fuego de las antorchas o el tam … tam de los tambores. transmitida primero de generación en generación y relatada luego en códigos sucesivos. la indiferencia. la imposibilidad de una auténtica generalización del comunicado. el pergamino (de las pieles curtidas de oveja y de cabra) y más tarde el papel. La necesidad de comunicarse fue el motor de todo tipo de codificaciones expresivas. así como la piedra. 18 LA COMUNICACIÓN: DESDE LAS SEÑALES DE HUMO A LAS VIRTUALES .La palabra es el elemento personal y social inherente al ser humano. Desde hace 50 siglos. Es la condición básica y fundamental de la comunicación humana.

Barcelona. la alegría. Los “quipus” más elaborados constaban de una cuerda principal a la que se añadía otras de diferentes tamaños y colores. “Historia y Comunicación Social”. La expresión ideográfica sirvió para las formas primitivas de relato.. cuya versión entre los romanos fue 7 VÁZQUEZ M. la medida y el recuerdo. pues . utilizaron con mucha frecuencia el “quipu” o serie de cuerdas anudadas para conmemorar acontecimientos felices para transmitir órdenes de emergencia. 2000. en el signo alfabético. para servir como instrumentos de cálculo o guardar recuerdos de los muertos de la tribu. aunque la máxima cima cultural de este sistema de comunicación fue la escritura jeroglífica de los egipcios.“… Los antiguos peruanos. en la escritura. Las piedras grabadas y las tablillas de madera de los griegos colocadas en lugares públicos para hacer conocer los mensajes oficiales. España. Se produjeron así las primeras muestras de telecomunicación internacional cuyas finalidades eran básicamente comerciales y políticas. los chinos e incluso tribus primitivas más recientes. Editorial Mondadori. 12. como fue el caso del correo de los “chasquis” o portadores de mensajes entre los Incas).”7 La información noticiosa y la “opinión pública” tuvieron su origen y fueron desarrollándose a partir de diversas modalidades y medios. TODO TIENE UN PRINCIPIO La fase ideográfica resulta de una asociación de símbolos pictográficos con objetos e ideas. el imperio egipcio organizó un sistema de correos. Los signos se emplean cada vez más en la representación de ideas. La clase de nudo y sus cantidad también implicaban una clase expresiva. en un progresivo Las diversas culturas han venido despegue de la hechura del creando y descubriendo nuevos objeto por comunicar y una medios o soportes materiales para el forma de plasmar cada vez más simbólica que abocaría intercambio de mensajes. forma de transmisión de noticias que se hizo común en los demás pueblos de la antigüedad (y que llegaría incluso a funcionar admirablemente en las culturas aborígenes de la América precolombina.. Pag. Manuel. tal como se lo puede valorar en la escritura de las culturas precolombinas o mesopotámicas. RADIO ESCOLAR 19 . la voluntad. constituyeron el origen de los carteles y de los periódicos murales. cada una de las cuales tenía su propio significado. Estos objetos exteriorizaban. En el año 2400 a c.

Esta casta dominante hacía de él el uso que más convenía a sus intereses de poder en relación con los restantes estados y con la población dominada. “… El sistema social condicionaba el sistema de comunicación. ¿LOS MEDIOS. En las disputas entre faraones y sacerdotes unos y otros utilizaron los comunicados persuasivos para atraerse la opinión pública. Ya comunicado concidente con hubo desde el principio una clara conciencia del papel los intereses del emisor para conmocionador que podía imponérselo al receptor. el imperio egipcio organizó un sistema de correos al servicio del rey.el álbum. “… el control de la comunicación social se ha aplicado desde siempre a dar una intencionalidad al comunicado concidente con los intereses del emisor para imponérselo al receptor. en correspondencia con la organización esclavista de la sociedad. de los príncipes y de los gobernadores y desde el poder se crea un sistema de comunicados dirigidos al pueblo precedentes de los futuros edictos y comunicados. Importaba el control de las noticias de cada día e importaba el control de la historia inmediata. 20 LA COMUNICACIÓN: DESDE LAS SEÑALES DE HUMO A LAS VIRTUALES . Los historiadores de la 8 Idem. En el año 2400 a c. muro blanqueado con cal y dividido en rectángulos. donde se escribían avisos que completaban el anuncio oral del Pregonero. tener la libertad de comunicar. Los faraones o emperadores de Persia manipulaba la información de otras tierras que les traían mercaderes y emisarios exclusivos según les interesaba que el comunicado se filtrara hacia las bases de la pirámide social…”8 Sobre toda posibilidad de comunicación se cernía el control del poder con armas iguales a las actuales: el control estructural (monopolio de los medios de El control de la información) el control legal comunicación social se ha (creación de una norma de aplicado desde siempre a conducta para los comunicados dar una intencionalidad al de los particulares). de la crónica que almacenaba informaciones e interpretaciones del poder. EN MANOS DE QUIÉNES? A medida que se complica la estructura social se complican igualmente las comunicaciones. El correo como instrumento de acceso a las fuentes noticiosas estaba reservado a la casta minoritaria dominante.

Las obras teatrales. sobre el destino del hombre y también sobre la actualidad política. que junto con otros sucesos científicos y tecnológicos marcaría el paso de la Edad Media a la Moderna. junto con el invento del ferrocarril. y a partir de entonces los escritos que antes estaban destinados a ser leídos e interpretados por unos pocos privilegiados.propaganda suelen esforzarse en distinguirla de la información. que constituyen la base de telegrafía. La invención de la imprenta a mediados del siglo XV. inaugurado en 1837. cuya temática se originaba en la memoria de las gestas épicas cantadas por los líricos. expresaba la reflexión sobre el pasado mitológico. se inventa la litografía (1796). Durante el mismo siglo XIX. El telégrafo de Morse. NUEVAS TECNOLOGÍAS PARA NUEVAS ÉPOCAS RADIO ESCOLAR 21 . surgen nuevos sistemas de transmisión de mensajes a distancia. las tecnologías relacionadas con la comunicación social fueron desarrollándose con ritmo acelerado. En 1814. el teatro griego y el romano. produjo un hecho significativo: el primer libro impreso fue la Biblia. se constituyó en una forma de comunicación social caracterizada por la capacidad de representación simbólica de los actores y por la audiencia indiscriminada de un público perteneciente a todos los sectores sociales. genera la posibilidad de una información a 9 idem. Al culminar el “siglo de las luces”. el perfeccionamiento de la navegación marítima y fluvial a vapor. la radiotelefonía y la televisión. al invento de la fotografía se suma la fabricación de la primera máquina impresora a vapor. que con la revolución francesa de 1789 había dado inicio a la Edad Contemporánea. En los siglos posteriores. propuesta a la conciencia del espectador con un propósito crítico. como si pudiera concebirse una información sin intencionalidad persuasora cuando hay una desigualdad evidente en la posición histórica que ocupan el emisora y el receptor…”9 De otra parte. en las que se combinaba la música coral con la recitación y los gestos dramáticos. comenzaron a llegar en forma vernácula a las manos de unas mayorías progresivamente alfabetizadas.

por medio de la voz humana. por encima de la tierra y por debajo del mar. que da lugar a la impresión por rotativa. como ocurrió cuando se hundía el Titanic cuyos 700 sobrevivientes fueron recogidos gracias a las señales escuchadas por el Carpathia. con la consecuente generalización mundial por la difusión masiva de la prensa. no sólo como medio de difusión de noticias. cuyas primeras proyecciones se presentaron a partir de 1895. el primer teléfono fabricado por Graham Bell hace posible el envío de un despacho de prensa desde una distancia aproximada de 30 kilómetros. histórico y didáctico. cuyo origen había sido el “fonógrafo” de Edison a fines del siglo pasado. Se daban así los primeros pasos para la invención de la radio. A ello contribuyó el perfeccionamiento del disco. Al 22 LA COMUNICACIÓN: DESDE LAS SEÑALES DE HUMO A LAS VIRTUALES . y que superó la condición de espectáculo mudo con la aparición de la primera película sonora. el cine se aplicaría también a la formación del público a través de los géneros documental.distancia instantánea y muy pronto comienzan a tenderse los cables que. cuyos primeros ensayos en Alemania desde 1927 harían posible la transmisión. que había generado la incorporación de la imagen a la prensa. El avance de las tecnologías electrónicas de la información se hace aún más vertiginoso durante los últimos 40 años. Más recientemente. sino también en operaciones de salvamento. Dos años más tarde se realizan los experimentos que dan origen a la televisión en colores. En 1877. que llegaría a su aplicación industrial masiva entre 1920 y 1925 y extendería su cubrimiento con el hallazgo de la onda corta en 1930. Mientras tanto el perfeccionamiento de la fotografía. en las antevísperas de la segunda guerra mundial. A ello se añade en 1866 el invento del linotipo. de las imágenes de los Juegos Olímpicos de Berlín. conectarán entre sí a naciones y continentes. hecha en 1927. además de la función inicial de entretenimiento de masas. fue decisivo no sólo en las telecomunicaciones de la primera guerra mundial. desembocó en la invención del cine. aparece la televisión. Desde sus orígenes. sino también de audiencias musicales. en 1936. de representaciones dramáticas y de programas educativos. El invento de la radio a partir de la telegrafía sin hilos (1909). Luego se ampliarían sus posibilidades.

En lugar de animarlos a la apertura hacia lo trascendente. están produciendo y producirán una mejor comunicación entre los seres humanos. tienden a encerrarlos en lo inmediato. en 10 VARIOS. Con este término se denominan las nuevas tecnologías que. en lugar de un compartir. se unen los satélites de telecomunicaciones. Editorial Verbo Divino. En lugar de solidaridad y diálogo quiebran la fraternidad y cosifican a los perceptores. acrecientan el aislamiento y la atomización de las “masas”. Pero sí pueden provocarla y contribuir a que sea una realidad cada vez más palpable. positivos en sí mismos.10 No se trata de absolutizar fallas ni de caer en el pesimismo o el fatalismo sino de ayudar a pasar al perceptor pasivo de una situación de instrumento o cosa a una condición de interlocutor activo. 250. mediante la fusión de las telecomunicaciones por satélite y la “informática” de los computadores. diálogo. En lugar de producir encuentro. no pueden producir automáticamente la comunicación. Cabe la pregunta ¿todos estos instrumentos y aparatos tecnológicos han producido. los computadores y la cinta magnetofónica y el cassette. proporcionados por una Red Digital de Servicios Integrados con base en el funcionamiento de bancos de datos provenientes de cualquier lugar del mundo. por más perfectos y sofisticados que sean. el videocassette y el videodisco. los medios técnicos por sí mismos. RADIO ESCOLAR 23 . formativos y recreativos seleccionables. a mensajes informativos. comprensión. hasta llegar a la telemática. lo pragmático y lo hedonístico…”. es decir. están produciendo debido a un manejo abusivo e irresponsable. España. En este campo tan fundamental se hace necesaria una formación ética que permita orientar este tipo de quehacer humano en una línea de la humanización. 1993. “… Los medios de comunicación social. “Medios de Comunicación Social” Revista CONCILIUM No. en términos de convivencia. a un sentido respetuoso de la vida y a la valorización personalizante del sexo. desde el televisor conectado a la línea telefónica y a través del cable de fibra óptica. tolerancia…? De hecho. acarrean la imposición de modelos y formas de pensar o de actuar por parte de las élites que tienen bajo su control los mecanismos de la información. efectos contrarios a una verdadera comunicación humana.descubrimiento de la frecuencia modulada y al invento de los receptores transistorizados de radio y televisión. según el uso intencional que se les dé. hacen posible lo que pocos años atrás era pura ciencia ficción: el acceso masivo. el “video tape” (cinta fono-óptica).

“… la época actual. Allí se están expresando las luchas de clases y sectores de la sociedad. hablado o escrito.el fortalecimiento de la persona y de la comunidad en la que el individuo emerge y se desarrolla. Colombia. “Competencias Comunicativas. CEDAL. escenarios de la comunicación”. a la tolerancia (tan necesaria en estos tiempos) y se ha trastocado en puramente información. empacada y distribuida a través de los poderosos y admirables medios con que se cuenta hoy día. 2000 Bogotá. más que acumular conocimientos. a la convivencia pacífica. Sin duda alguna. el dominio. 280. Esto ha hecho desarrollar en la sociedad ciertos antivalores que. Esa realidad parece mostrarnos que nuestro desarrollo ético es todavía bastante precario y no lo hemos orientado hacia aprendizajes que. nos ha permitido rodearnos de cosas y aparatos sofisticados para vivir. Lo novedoso en la comunicación moderna radica en la tecnología empleada. Por ello existe una cultura de masas de la mano de una cultura de la información. terminan siendo aceptados por todos como elementos normales que regulan los patrones de comportamiento. carácter esencialmente humano. en la forma vertiginosa como el lenguaje. pero no por ello nuestra vida es más pacífica. nos permitan ser cada día mejores seres humanos…”11 11 SIERRA. (según intereses) fría. a la tolerancia (tan necesaria en estos tiempos) y se ha trastocado en puramente información (y a eso se le llama comunicación) una información planificada. G. a los inmensos sectores de la población carentes de voz y de opinión siendo moldeados por los intereses anónimos que remiten esta información. Los medios de comunicación han transformado y siguen transformando al hombre moderno. Luis Ignacio y VARIOS. uno de los fenómenos que manifiestan con mayor evidencia los rápidos y profundos cambios que caracterizan al mundo moderno es el de los llamados “Medios Masivos de Comunicación”. se reproducen en un instante y llegan simultáneamente a La comunicación ha perdido su millones de personas. a la convivencia pacífica. que ayuda al crecimiento integral de la persona. que ayuda al crecimiento integral de la persona. 24 LA COMUNICACIÓN: DESDE LAS SEÑALES DE HUMO A LAS VIRTUALES . Pag. la fuerza y la costumbre. (sin tener en cuenta el sentimiento de las personas o grupos) calculada. más justa o más feliz. a fuerza de la imposición. La comunicación ha perdido su carácter esencialmente humano. las imágenes y acciones de cualquier tipo. con su desarrollo científico y técnico tan admirables.

España. Todos nos movemos en torno a este ambiente donde los medios sirven de medida o parámetro de lo que debemos hablar y sobre lo que debemos opinar. la de informar y recibir información veraz e imparcial. escribir. 20: “Se garantiza a toda persona la libertad de expresar y difundir su pensamiento y opiniones. 126. 12 Citado por VÁZQUEZ MONTALBÁN. adhiriendo e introyectando la visión del mundo. pag. se convierten en la “verdad” que debemos creer y proclamar. cuando en realidad sólo poquísimos privilegiados disfrutan hoy el “derecho de expresarse libremente por todos los medios”. Y nuestra Constitución política reza en el art. Se garantiza el derecho a la rectificación en condiciones de equidad. Editorial Mondadori. del hombre y de la historia que se trasmiten en las informaciones. y solo deberá responder de los abusos cometidos en el ejercicio de esta libertad en los casos previstos por la ley…”12 Y la Declaración Universal de los Derechos Humanos. el ejercicio de los derechos naturales de cada hombre no tiene más límites que aquellos que aseguren a los demás miembros de la sociedad el disfrute de estos mismos derechos. proclamada por la ONU el 10 de diciembre de 1948 consigna en el artículo 19: “Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión. RADIO ESCOLAR 25 . Dos siglos atrás.La función social de los medios debería garantizar igualdad de acceso y participación para todos. por cualquier modo de expresión”. y la de fundar medios masivos de comunicación. de la vida. de este modo. la Declaración de los derechos del Hombre de la Revolución francesa recoge el espíritu de la verdadera comunicación: FUNCIÓN SOCIAL DE LOS MEDIOS “… la libertad consiste en hacer todo aquello que no perjudique al prójimo. Manuel. Estos son libres y tienen responsabilidad social. imprimir libremente. “Historia y Comunicación Social”. Estos límites no deben ser marcados más que por la ley… La libertad de comunicar sus pensamientos y sus opiniones es uno de los derechos más preciosos del hombre.000 Barcelona . este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones. No habrá censura”. 2. todo ciudadano puede por lo tanto hablar. el de investigar y recibir informaciones y opiniones y el de difundirlas sin limitación de fronteras.

con lo distinto. La creación es el resultado de una Palabra eficaz pronunciada por Dios. Dios crea con las palabras. El dolor compartido y las liberaciones colectivas crean los lazos fuertes de cohesión y de solidaridad entre los humanos. pronunciando una Palabra eficaz. un Dios que sale de sí mismo y se proyecta más allá de sí mismo en gestos sucesivos de comunicación. de hablar sin poder decir nada. con las El puesto central de la Palabra creaturas y especialmente en los relatos de la creación es el con la persona humana. La experiencia del destierro reveló a los desterrados esta proyección comunicativa de Dios. de sentirse persona estando aniquilado. pronunciando una Palabra eficaz. Los relatos bíblicos de la creación son modélicos: ofrecen una lectura teológica de la creación en clave de comunicación. crea hablando. Pero Dios no sólo se comunica a través de gestas liberadoras. Dios crea con las palabras. de la misión global de Dios. el gran escenario de las comunicaciones divinas. Esta constituye el presupuesto de todos los gestos comunicativos ulteriores. 26 LA COMUNICACIÓN: DESDE LAS SEÑALES DE HUMO A LAS VIRTUALES . El puesto central de la Palabra en los relatos de la creación es el primer testimonio de la dimensión comunicativa del acto creador.Es allí donde se vive la apariencia de ser alguien sin serlo. de un Dios en constante comunicación con lo otro. estas mismas gestas crean comunidad entre las personas. “Dijo Dios…y así fue…” y llamó Dios a cada cosa por su nombre. primer testimonio de la dimensión comunicativa del acto creador. El Dios creador es un Dios cercano a la historia humana. comunicándose. comunicándose. tal es el estado de alienación en el que se encuentra la comunicación interpersonal en las sociedades. crea hablando. El primer gesto comunicador de Dios hacia fuera de sí mismo es sin duda la creación. LA COMUNICACIÓN EN LA CREACIÓN El Dios de la revelación de la religión judeo-cristiana no es sólo un Dios comunitario y comunicado al interior de sí mismo. es un Dios extravertido. La creación es el extenso campo. que sigue los avatares de la historia humana e interviene en ella con un compromiso permanente de fidelidad.

del que dijo soy Vida. se ha perdido el respeto por la verdad y. Nosotros que vivimos buscando una palabra que no quede en palabras y se haga realidad. 20 RADIO ESCOLAR 27 . “… Nosotros que pasamos entre conversaciones gastando tantas veces nuestro tiempo en hablar. puras palabras. En un gesto supremo de generosidad Dios otorgó al hombre esa capacidad comunicativa. al permitir tan estrecha vinculación entre palabra y mentira. tenemos hoy hermanos. Estos sólo creen en las obras. sobre todo. Y el ser humano vino a la vida.” se afirma cuando se pretende desautorizar un discurso. No resulta nada fácil al hombre contemporáneo sintonizar con esta definición de la creación. lo que es aún más grave.Y. Aún son menos los que creen en su capacidad creadora o en sus posibilidades de transformar el mundo y la historia humana. aquella ha dejado de ser comunicativa y creadora. A fuerza de separarse de la verdad y de los hechos. La mentira es una negación de la creación. Cancionero popular Argentino. “El hombre puso nombre a todos los ganados. la dimensión comunicativa de la palabra divina se transfiere al hombre en una razonable proporción. le resulta una definición demasiado simplista o demasiado mística. o tan dramático divorcio entre palabra y realidad. a las aves del cielo y a todos los animales del campo…”13 De esta manera. En adelante. Dios pronunció una Palabra solemne y majestuosa: “hagamos al ser humano a nuestra imagen como semejanza nuestra…”. Pocos creen ya en su capacidad comunicadora. Sencillamente se ha perdido el respeto por la palabra y. ahora y aquí mismo como hace veinte siglos. el hombre dispondrá de la palabra como medio de dominio sobre la creación y como canal más obvio de comunicación. en el compromiso. cuando menos. en la acción. un bloqueo a la comunicación. 13 Génesis 2. la palabra se ha vaciado de contenido y se ha vuelto ineficaz. ¿Qué ha sucedido en la sociedad humana para que las palabras hayan quedado asociadas a la mentira? “palabras. esa eficacia de la Palabra. El discurso oral o escrito. soy Camino y Verdad…”. unas fuertes reservas respecto a su eficacia. la suerte de escuchar la Palabra del hombre que cumplió su palabra. La razón es obvia. la palabra hablada o escrita sufren hoy un descrédito profundo o.

El testimonio de comunión vivida por los primeros cristianos constituyó la prueba más evidente y palpable de que el Dios– amor estaba con ellos. su alegría y unión. 45 28 LA COMUNICACIÓN: DESDE LAS SEÑALES DE HUMO A LAS VIRTUALES .PERSPECTIVA DE LA COMUNICACIÓN CRISTIANA Desde la resurrección de Jesús . La tarea de todo cristiano es continuar la misión profética de Jesús: pasar por la historia obrando prodigios de comunicación liberadora: promover los derechos humanos. No. en iglesia. unida a él es el sacramento. de marginación y pobreza. pues todo se compartía para que “nadie pasara necesidad”. es signo e instrumento de unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano. 18–20) la iglesia prolonga en la tierra la presencia y acción evangelizadora de Jesús. discernir sobre aquello que afecta la calidad de vida y mediar porque las grandes mayorías tengan acceso a una vida digna. Misión que se realizará en comunidad. respeto y tolerancia para reconstruir el tejido social en este país que se desangra en medio del complejo panorama de muerte. para posarse en el corazón de cada persona. Un grupo de creyentes será signo de la presencia de Dios por su dinamismo. es tarea de comunicadores y educadores rescatar los grandes valores de honestidad. todo esto matizado por la creciente ola de corrupción administrativa en todos los sectores. “… el mensaje evangélico deberá llegar a las muchedumbres con capacidad de penetrar las conciencias. amparar el derecho a la comunicación de aquellos sujetos. con todo lo que tiene de singular y personal y con capacidad para suscitar en favor suyo una adhesión y un compromiso verdaderamente personal…” 14 En definitiva. sus seguidores son los encargados de continuar su misión en el mundo a lo largo de la historia. Conforme al mandato que él mismo les dio (Mateo 28. grupos y pueblos que no tienen acceso a dicha comunicación. por su caridad y compromiso solidario con los demás.palabra de Dios hecha carne y su posterior ascensión al cielo. de atropello. ensayar formas de organización y estructuras de participación que abran caminos hacia una sociedad más justa y humana. Valores que han de generar 14 Evangeli Nunciandi.

la dramaturgia se orientó hacia los sacramentales. es decir.. 15 Jaime Pérez. CELAM 1999. Indica una forma exacta lograda a través de una actuación eficaz y eficiente. “Comunicación misión y desafío”. no sólo de la divinidad sino también de la figura humana y hasta de cualquier ser animado. Bogotá. o “formar en el ánimo”. escultórica y arquitectónica de los misterios de la fe cristiana. MÁS ALLÁ DE UN CONCEPTO RADIO ESCOLAR 29 . Transmisión unilateral de mensajes de un emisor a un receptor. o dar forma a lo “de adentro”.procesos comunicativos que acompañen las luchas y esperanzas de los pueblos. camino pretrazado en el que uno debe inscribirse y disciplinarse para llegar a un fin predeterminado. pasando por el arte bizantino y los íconos orientales. La imagen pictórica y esculpida fue vehículo de evangelización y catequesis en términos de comunicación social con profunda resonancia popular. especialmente en el campo religioso. el románico y el gótico y posteriormente el barroco con todo lo que significó en la cristianización del ‘nuevo mundo’.”. que trascendía en su anhelo de universalidad las barreras de la diversidad de lenguas y culturas. Disponibilidad de un mensaje para ser utilizado adecuadamente en un proceso de comunicación. Con el desarrollo del cristianismo y a lo largo de toda la Edad Media. Gabriel.15 LA COMUNICACIÓN EN LA EDAD MEDIA Información proviene del verbo latino “informare”. Acción de informar. fue cobrando cada vez más importancia la iconografía como vehículo de comunicación social. en el cual se dio una simbiosis entre la palabra escrita y la imagen a través de las miniaturas de los pergaminos monacales. Simultáneamente. Estas formas de expresión se inspiraban en una mentalidad encarnatoria que superó la antigua prohibición bíblica de la fabricación de imágenes. Colombia. que significa configurar el alma. mediante los cuales se presentaba al público el contenido histórico y doctrinal de la fe cristiana. donde la cultura de muerte se transforme en cultura de vida y “vida en abundancia” para todos. como también un auge de la representación pictórica. “… desde los tiempos de las catacumbas.

Escenarios de la Comunicación”. El verbo “Comunicar” aparece en los diccionarios etimológicos. a una mezcla de recursos físicos. toda la información que circula a través de ellos. CEDAL 2000. “… hay que tener presente la diferenciación entre la comunicación como tal y otras actividades que. Del mismo modo. la persuasión. 17 JAIME PEREZ. mediante el cual se evoca en común un significado”. antes que como el acto de transmitir o transferir (trasladar o transportar). “…al establecer la diferencia entre información y comunicación. 16 DAZA HERNÁNDEZ. Descubrir. la instrucción.. compartir”. al no generar personalización. Puede confundirse como única dimensión de la comunicación. 44. participación y comunión. de máquinas y. cuando se hace referencia a las comunicaciones queda ampliada esa significación a las telecomunicaciones. “Comunicación y Educación dos dimensiones convergentes” pag. De hecho. se comprende mejor porqué es más pertinente hablar de medios de información al referirnos a medios masivos se ha generalizado la denominación “medios de comunicación social” para referirse a todo lo que transmite esos canales o instrumentos. pero ninguna de ellas puede constituir la comunicación en cuanto tal. Gabriel . Colombia. pueden darse esos fenómenos sin que haya comunicación. la recreación. manifestar o hacer saber a uno alguna cosa. La comunicación. Todas estas son funciones que indican objetivos inmediatos posibles dentro de un proceso de comunicación. 30 LA COMUNICACIÓN: DESDE LAS SEÑALES DE HUMO A LAS VIRTUALES . pero incomunicada…”17 La comunicación ha sido definida como “el acto de relación entre dos o más sujetos. es un proceso eminentemente humano. en general. siendo funciones específicas inherentes a la comunicación. proceso técnico. a los enlaces de puntos geográficos. tratar con alguno de palabra o por escrito”. o sea. como “poner en común. La comunicación. no deben confundirse con ella: la información. a las vías de transporte. y eso es precisamente lo que ocurre a menudo con el uso de los medios en una sociedad altamente tecnificada e informatizada. la organización. algo a alguien. Gladys. entre otros…”16. es un proceso eminentemente humano. tecnológicos.. comulgar.de aportar conocimientos sirviéndose de la circulación de mensajes. antes que un proceso técnico. Se centra en una situación existencial: “Comunicación es el proceso por el cual un individuo entra en cooperación mental con otro hasta que ambos alcancen una conciencia común”. humanos. antes que un Conversar. “Competencias Comunicativas . Bogotá. el diccionario de la Lengua Española dice concretamente: “Hacer a otro partícipe de lo que uno tiene.

18 COMPRENDIENDO LA COMUNICACIÓN SOCIAL La comunicación social no es un fenómeno surgido en el siglo XX con el progreso vertiginoso de las tecnologías electrónicas. así como otros tipos de información: la propagandística y publicitaria. la educativa. la organizacional. diálogo y participación”. la estética.y la información como “un conjunto de mecanismos que permite al individuo retornar los datos de su ambiente y estructurarlo de una manera determinada. 1994. por el cual los seres humanos comparten voluntariamente experiencias bajo condiciones libres e igualitarias de acceso. Antonio Pasquali “El proceso de interacción social democrática. La necesidad y el conjunto de realidades designadas mediante el concepto “Comunicación Social” son algo tan antiguo como el hombre mismo. sentimientos (aunque sea a distancia y a través de medios artificiales). España RADIO ESCOLAR 31 . Es a través de ese proceso de intercambio como los seres humanos establecen relaciones entre sí y pasan de la existencia individual aislada a la existencia social comunitaria”. hoy de uso y aceptación universales fue acuñado desde los años sesentas por los documentos conciliares y pontificios de la Iglesia para hacer referencia a la finalidad de los que hasta entonces venían siendo denominados “mass media” (medios masivos). BAC. Felicísimo. Luis Ramiro Beltrán “La verdadera comunicación no está dada por un emisor y un receptor que escucha. “El término de “Comunicación Social”. humana que consiste en la emisión/recepción de mensajes entre interlocutores en estado de total reciprocidad”. 18 Martínez. “Comunicación es la relación comunitaria. sino por dos o más seres o comunidades humanas que intercambian y comparten experiencias. basada en el intercambio de signos. “Teología de la Comunicación”. conocimientos. En ella cabe la información noticiosa y periodística en general. Mario Kaplún El concepto de comunicación social se ha venido denominando a un conjunto de disciplinas que constituyen áreas cada vez más específicas del saber científico y de la actividad profesional. de modo que le sirvan como guía de su acción”. inscrita en el marco de las llamadas “ciencias sociales” como también en el ámbito de las artes expresivas.

La moralidad es una cualidad que corresponde únicamente a la conducta de las personas. inherente a su esencia social. La raíz etimológica es “ethos”. hasta la fase fonética o de representación de sonidos articulados del lenguaje oral. Toda auténtica moral tiene dimensión social. Se puede distinguir la moral personal y social. ya que guarda relación directa con la libertad en orden a un fin último. Por moral se entiende el conjunto de normas que una persona. La necesidad y el conjunto de las realidades designadas mediante el concepto de “comunicación social” son algo tan antiguo como el propio ser humano. a partir de la invención del alfabeto (Fenicia año 3000 a c) el hombre de la prehistoria manifestó la necesidad de desarrollar sus posibilidades de comunicación.ni tampoco en las edades moderna o contemporánea con la invención de la imprenta. pasando por la fase pictórica o representación de objetos y de situaciones cotidianas a través de la pintura rupestre con finalidad mágico. comúnmente aceptados y vinculados a una determinada concepción del mundo y del hombre.religiosa. fotografía y el telégrafo. y por la fase ideográfica o de asociación de símbolos pictográficos con objetos acciones e ideas (lenguaje jeroglífico). Cicerón fue el primero en usarla y su raíz es el vocablo “mos” que significa costumbre. Desde el uso de objetos naturales y artificiales como soporte material de transmisión de datos o mensajes con intención de memoria. La ética expone y fundamenta los principios universales sobre la moralidad de los actos humanos. un grupo o una comunidad asume para orientar su vida con referencia a unos valores éticos. ÉTICA Y MORAL EN LA COMUNICACIÓN SOCIAL La palabra moral es de origen latino. La moral personal se puede definir como la parte de la ética que trata de los valores y de las pautas de comportamiento que se exigen del individuo para el desarrollo pleno de 32 . La palabra ética es de origen griego.

analiza. con sus motivaciones y consecuencias específicas. de practicar y vivir los procesos de interacción social productiva y perceptora de mensajes. las virtudes. con referencia a unos valores éticos que corresponden a una particular concepción del mundo y del hombre. las obligaciones. La dimensión ética de la persona se expresa con el concepto de grandeza y dignidad inviolables del ser humano. La ética de la Comunicación Social es una filosofía de la praxis comunicativa. Área Jurídica: ∙ Las leyes se expresan y se constituyen desde la igualdad de todos los seres humanos. RADIO ESCOLAR 33 . ∙ Área Moral: Implica una opción clara por la auténtica igualdad de todas las personas. La moral social. las responsabilidades y las potencialidades de cada individuo. identificable histórica y culturalmente. tanto en el aspecto individual como en el colectivo o comunitario. La moral de la comunicación social es una forma determinada. Este concepto de justicia social exige también “dar a cada uno aquello de lo que fue injustamente privado o despojado” (expresión de los padres de la iglesia primitiva). Por lo tanto. el objeto de la moral de la persona son los valores. La ética comporta una reflexión sobre las conductas y una transformación de esas mismas conductas. El concepto de justicia es el núcleo principal en el que se configura y expresa la conciencia ética y lo hace a través de dos áreas. Que esas leyes sean aplicadas con equidad y sin privilegios discriminatorios. La moral social tiene como objetivo el reflexionar sobre las opciones éticas concretas que se presentan en la sociedad. una ciencia teórica y práctica cuyo objeto es la fundamentación de una acción – reflexión tendiente al logro de una comunicación humana que sea factor eficaz de convivencia y de desarrollo integral de la persona y de la sociedad. evalúa y orienta los problemas éticos que presenta la realidad social. es decir.su personalidad. desde una perspectiva mucho más amplia. Cuestionar moralmente a la sociedad es comprometerse en su transformación.

tanto nacional como internacional y regular las tensiones que genera la conflictividad social.publicidad aunque esta labor de denuncia de los medios de comunicación masiva tengan muchos aspectos positivos y rompa de algún modo. de las ideologías y de los acontecimientos estructurales. 20 IRIARTE. Vemos también que los medios de comunicación social hacen de las denuncias. 34 LA COMUNICACIÓN: DESDE LAS SEÑALES DE HUMO A LAS VIRTUALES . Consejo Episcopal Latinoamericano. Se ha llamado liberación a un acto de agresión ilegal y unilateral contra un país mal gobernado pero soberano. 1998. “… Los problemas éticos y morales de la comunicación social se inscriben en el marco de los conflictos sociales. Gregorio. no sería justo concluir que siempre y en todo lugar. políticos y culturales de la historia humana.”20 ÉTICA INFORMATIVA Para este tema se ha recurrido al trabajo realizado por “Radialistas Apasionados” Red Latinoamericana de Radios para una Cultura de Paz RADIPAZ dirigida por el reconocido radialista latinoamericano José Ignacio López Vigil: Libertad responsable La invasión contra Irak ha desenmascarado muchas cosas. la cadena norteamericana CNN se ha desacreditado convirtiéndose en una agencia de propaganda del Pentágono. en lo material y lo espiritual. Las únicas armas 19 JAIME PÉREZ. Talleres gráficos “Kipus”. Gabriel.. el plato fuerte y apetitoso para su propia auto. Colombia. que impiden la realización de la dignidad humana en lo individual y en lo social. Durante varias semanas de guerra se ha mentido sin pudor. percibimos que ella se ha ido tornando cada vez más permisiva y pluralista. es preciso afrontarlos con una visión totalizante. “…. Bogotá. “ Moral Social.. Cochabamba. cuanto más se denuncie es señal que hay más inmoralidad. Por lo tanto. desde una intencionalidad crítica y transformadora de los sistemas. sin ninguna excepción. puede garantizar el fundamento ético de la convivencia social. económicos. 1999. guía para la formación de los valores éticos”.Así se puede entender la diferencia entre ética (ciencia) y moral (vivencia). de las lacras sociales que afectan a nuestro mundo. con la impunidad que ha caracterizado a lo largo de la historia la corrupción de los poderosos. Las morales constituyen el objeto de estudio de la ética. 86. “Comunicación Misión y Desafío”. Pag. en lo inmanente y lo trascendente. sin embargo. Bolivia. Al lanzar una mirada crítica sobre nuestra sociedad.”19 Sólo la moral que reconoce unas normas válidas para todos. Por ejemplo..

Este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones. Estados Unidos. De doble vía: Implica tanto el derecho a estar informado como a informar. Verificar la fuente: no dar como noticia los rumores ni la especulación. Fundamento La ética informativa tiene como cimiento el artículo 19 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos citado en de este mismo trabajo. Haciendo balance de esta barbarie. sin embargo. “Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión. por cualquier medio de expresión”. Así pues. 2. no sólo a los periodistas. 3.de destrucción masiva han sido las bombas de racimo y de uranio empobrecido empleadas contra la población civil por las fuerzas invasoras. el de investigar y recibir informaciones y opiniones. puede haber una aproximación. hoy más que nunca. los comunicadores y comunicadoras tenemos que apelar. Universal: se refiere a toda la ciudadanía. No tergiversar los datos ni sacarlos de contexto. Responsable: mi libertad no puede servir de pretexto para violentar la libertad de otras personas. sin limitación de fronteras. ¿Que se entiende por objetividad? Verificar los hechos: no decir lo que no pasó ni dejar de decir lo que pasó. censura a sus propios periodistas y asesina a los extranjeros. a una ética de la información. A partir de esta libertad de puede establecer los cuatro pilares fundamentales que sostienen la ética informativa. esta libertad de expresión es: 1. RADIO ESCOLAR 35 . que desgraciadamente se repetirá contra otros países árabes. supuesto paladín de la libertad de prensa. Una media verdad suele ser una mentira completa. La credibilidad de un medio está en relación directa a la veracidad de su información. y el de difundirlas. Objetividad: la objetividad absoluta no es atributo de los seres humanos.

opción sexual o discapacidad. Deber de rectificación: una información falsa o errónea debe ser rectificada inmediatamente y en el mismo espacio donde se difundió. Un medio democrático garantiza la libertad de expresión sin censuras previas ni represalias posteriores. Seleccionar hechos positivos: en las noticias deben destacarse hechos constructivos donde la ciudadanía protagoniza cambios. . 36 LA COMUNICACIÓN: DESDE LAS SEÑALES DE HUMO A LAS VIRTUALES ciudadanía protagoniza cambios. género. idioma. opinión política. no mezclarse. Los seres humanos tienen ideas. crímenes o atrocidades. aún cuando estos sean divergentes con la línea editorial de la emisora. Separar hechos de comentarios: ambas funciones periodísticas (informar y opinar) son válidas y deben ejercitarse. Las entrevistas no privilegian autoridades o intelectuales. opiniones. El derecho a la diferencia implica el deber de la tolerancia. Ni autocensura: tanto el público como periodistas y comunicadores podrán expresar sus puntos de vista. Noticia no es equivalente a catástrofes.Recurrir a la otra versión: todo hecho antes de ser dado como noticia debe estar comprobado. nacionalidad. mayoritarios minoritarios. Derecho a defensa: quien se sienta agraviado por una información tiene derecho a defenderse a través del mismo medio donde ésta fue difundida. en dos fuentes independientes entre sí. Variedad de fuentes: todos los sectores sociales. Ninguna censura: ninguna opinión será obstaculizada. son fuentes informativas. condición social. Ninguna discriminación: ninguna persona vale más o menos por consideraciones de raza. Un medio de comunicación social reflejará esta diversidad. al menos. ningún tema prohibido. ¿En qué consiste esta pluralidad? Democratizar la palabra: todas las voces se escucharán a través de una emisora que busca construir ciudadanía. edad. accidentes. posiciones diferentes. Pluralismo: la sociedad es plural. Quien escucha tiene derecho a Las noticias deben destacar saber cuando se trata de una hechos constructivos donde la cosa u otra.

es con los hechos. obviamente. ya no es información sino propaganda o proselitismo. No callarse: No intimidarse por amenazas. quienes informan suelen estar asediados por gente ambiciosa que antepone sus intereses personales o institucionales a los de la sociedad. Por esta razón. con la realidad. Compromiso con la ciudadanía: La primera lealtad. Ni venderse: Actitudes serviles ante los jefes o anunciantes para asegurar el puesto o no perder publicidad son también una forma de corrupción. suelen ser voceras de intereses económicos. Informar objetivamente es una muestra de honestidad intelectual. Tener agenda propia: No ser repetidores de las grandes cadenas que. ¿Qué otros aspectos hay que tener en cuenta? Se propone un respeto múltiple: A las fuentes informativas: Es derecho y responsabilidad de quienes informan guardar reserva sobre sus fuentes de información. peligros o chantajes. antes que con la institución donde cada quien trabaja. No dejarse comprar: Rechazar dinero. orientados a amordazar a quienes informan. dirigidos a interferir la labor informativa. A la vida privada: El ámbito privado RADIO ESCOLAR 37 . Con estos criterios garantizamos el derecho ciudadano a recibir una información veraz y oportuna. Los comunicadores y comunicadoras se deben al pueblo. de origen público o privado. viajes. es con la comunidad. vengan de donde vengan. donaciones o privilegios. Respeto: El primer respeto. políticos o militares. ¿Qué significa la independencia informativa? Imparcialidad: Si quien informa manipula los hechos a favor de su partido político o su confesión religiosa. a su vez.Independencia: La información es poder.

especialmente los de la localidad. siempre y cuando en dicho espacio no se violen los derechos de otras personas. distribución.no debe ser objeto de información. relaciones. 38 LA COMUNICACIÓN: DESDE LAS SEÑALES DE HUMO A LAS VIRTUALES . A quienes piensan distinto: Injuriar o calumniar a los opositores demuestra debilidad de argumentos y deshonra al agresor. A otros colegas: Reconocer el trabajo informativo ajeno y dar los créditos correspondientes. Los Derechos Humanos que se proclaman por el micrófono deben cumplirse en la calle y en la casa. aunque ese público parezca disfrutar esos escándalos. 1998. Pag. Gregorio. Bolivia. para que sea auténtico. ecología…) “… el desarrollo y la economía deben estar orientados fundamentalmente hacia la satisfacción de las necesidades básicas de toda la población. A otros medios: Si la información es un esfuerzo colectivo. Respetos guardan respetos. no al agredido.21 21 IRIARTE. DESARROLLO Y SUBDESARROLLO: PROBLEMA ÉTICO El desarrollo. Los medios de comunicación. El verdadero desarrollo abarca la totalidad de la persona y de la sociedad. La libertad de expresión no es pretexto para insultar a nadie. Talleres gráficos “Kipus”. A sí mismo: Se requiere coherencia entre la palabra y la vida. Cochabamba. la solidaridad debe caracterizar a quienes informan. producción de bienes. tiene que estar subordinado a unas exigencias de carácter moral. Al público: La presentación morbosa del sexo y la violencia ofende al público. También resulta ofensivo el lenguaje sexista y excluyente. Hace referencia a un equilibrio en la satisfacción de las necesidades de las personas (materiales. Una radio que cumpla estos criterios gozará de un merecido reconocimiento por parte de la audiencia. “Moral Social. intelectuales. 151. espirituales…) y en los aspectos sociales (cultura. aprenderán a trabajar en red. guía para la formación de los valores éticos”. fuera y dentro de la emisora. Esto nos obliga a interpretar la realidad económico-financiera y los procesos de desarrollo de una manera totalmente distinta a la convencional”.

“El desarrollo se refiere a las personas y no a los objetos”. el ser y el hacer. personas) en desarrollo debería plantear. Esta concepción implica: ∙ ∙ El desarrollo de todas las potencialidades humanas. se va distorsionando cada vez más: la cúspide es cada vez más estrecha y más distanciada: la base más amplia y más deprimida. como a nivel de cada país. para que lleguen a ser eso que pueden ser. Por lo tanto. Una larva tiene la potencialidad de llegar a ser una bella mariposa. social. Para lograrlo se reconoce la importancia esencial de la educación. espiritual. por ejemplo. necesitan las condiciones que satisfagan plenamente su desarrollo. La verdadera educación abarca el saber. Hay una relación causal entre la acumulación de riqueza por un lado y el empobrecimiento por el otro. Pero… tanto la semilla como la larva. creativo. intelectual. pag.171 RADIO ESCOLAR 39 . sino una profunda dinero porque el ritmo de los transformación en el conjunto de que se empobrecen es cada vez las relaciones socio-económicas. “… una semilla tiene la potencialidad de llegar a ser un árbol. El mejor proceso de desarrollo será aquel que permita elevar la calidad de vida de las personas. un auténtico clases sociales. el trabajo comunitario puede lograr 22 Idem. no la medida en que otros se van un mero crecimiento material empobreciendo. un auténtico desarrollo debería plantear. sino una profunda transformación en el conjunto de las relaciones socio-económicas. no un mero crecimiento material de carácter exclusivamente economicista. Unos son ricos porque otros son pobres.Por lo tanto. Dicha calidad de vida dependerá de las posibilidades que tengan esas mismas personas de satisfacer adecuadamente sus necesidades humanas fundamentales. La pirámide social tanto a nivel mundial. El mejor educador es aquel que logra la máxima actualización de todo el potencial humano. físico del educando…”22 Hay varias formas de ayudar a la persona a desarrollar sus capacidades. El ritmo de de carácter exclusivamente los que se enriquecen es más rápido en la acumulación de economicista. Unos se van enriqueciendo (países. afectivo. La satisfacción de todas sus necesidades fundamentales. mucho más vasto. artístico.

la identidad grupal y religiosa. Los juegos didácticos logran satisfacer el ocio. la comunicación. el políticas proteccionistas que trabajo comunitario puede lograr los países industrializados la subsistencia. no ya como expresión de una clase dominante. a fin de evitar que. no sólo nos aleja de la dependencia cultural sino que hace posible un uso más eficiente de los propios Hay varias formas de ayudar recursos.la subsistencia. impulsan en defensa de sus propios productos. un auténtico desarrollo autodependiente nos orientará básicamente a consumir lo que tenemos y a producir lo que necesitamos. la identidad. para garantizar tales procesos. el entendimiento. De ahí que. sin embargo. por ejemplo. la participación. la participación. Una fiesta comunitaria no solamente favorece la diversión sino también la participación. la creatividad. Fomentar la autodependencia en múltiples espacios exige. a través de la reproducción de mecanismos de explotación y coerción. considerar el desarrollo. ni de un proyecto político en manos del Estado. 40 LA COMUNICACIÓN: DESDE LAS SEÑALES DE HUMO A LAS VIRTUALES . la identidad propaganda que nos viene de grupal y religiosa. se consoliden proyectos autónomos perversos que atenten contra multiplicidad y diversidad que se pretende reforzar. la creatividad. afuera nos impulsa a consumir lo que no tenemos y a producir lo que no necesitamos. la comunicación. la libertad. abriendo espacios de participación a los distintos actores sociales. el Estado deberá desempeñar un papel fundamental. Son también esos países quienes difunden el criterio de que tales tecnologías y productos son imprescindibles para cualquier sociedad que aspire a incrementar el bienestar de sus miembros. el afecto. sino como producto de la diversidad de proyectos individuales y colectivos capaces de potenciarse entre sí. La la participación. Son los países industrializados quienes controlan la producción y la comercialización de los insumos y productos de las tecnologías de punta y de gran parte de la producción industrial. Reduce también a la persona a desarrollar sus el impacto negativo de las capacidades. Romper con modelos imitativos de consumo.

el engaño. en la responden muchas veces al publicidad. Desde las más antiguas y poderosas civilizaciones se mantiene como una subrealidad que existe y se desarrolla en la oscuridad. Es otra forma de injusticia que pesa sobre las sociedades. Corrupción es sinónimo de descomposición. hacen que el fenómeno mantenga en su misma naturaleza una capacidad total de supervivencia y adaptación. al deseo oculto de mejorar la imagen. mediante mecanismos de autorregulación que se mantienen en límites aceptables: no crece tanto que deba ser extirpada de raíz. en profunda crisis. El valor de la verdad está hoy en profunda crisis. conscientes y las inconscientes. en la publicidad… hay más importantes estructuras de diversos tipos de mentira: las poder. de triunfar… La corrupción generalizada se expresa de mil formas y maneras. en los partidos El valor de la verdad está hoy en políticos. La mentira toma carta de ciudadanía en las campañas electorales: promesas y más promesas que nunca se llegarán a cumplir. CORRUPCIÓN La corrupción es una constante de la humanidad. favoritismo político. Constituye uno de los problemas centrales para el desarrollo socioeconómico y el funcionamiento de la democracia. el fraude. tanto que se ha perdido totalmente la confianza en los partidos políticos RADIO ESCOLAR 41 . extorsión. de sobresalir. ha coexistido con la pobreza y la desigualdad.DESARROLLO Vs. La discreción de los corruptos y sus actividades. la participación adecuada de los involucrados. en los partidos políticos. en los sistemas económicos y comerciales. Apropiación indebida de los bienes del Estado. el soborno… en esa medida se está descomponiendo. el nivel o la importancia de los actores y el juego de los controles. chantajes. La mentira y la falsedad están enquistadas en las más importantes estructuras de poder. La mentira y la los medios de comunicación falsedad están enquistadas en las social. y comerciales. deseo de aparentar. de progresar. En la medida que nuestra sociedad se basa en la mentira. en los sistemas económicos las personales y las sociales. las abiertas y las solapadas… y de comunicación social. entre otras particularidades. en los medios las públicas y las privadas.

los sindicatos y movimientos sociales se enteran por los diarios y la televisión. debería ser relación y complementación con los otros…” Pedro Casadáliga ALAI Agencia Latinoamericana de Información 42 LA COMUNICACIÓN: DESDE LAS SEÑALES DE HUMO A LAS VIRTUALES . la resistencia y la organización. de privada. ¿Qué les queda a los ciudadanos?…” Néstor García Canclini “Consumidores y ciudadanos” O como bien lo expresa el mismo Néstor García Canclini en la entrevista concedida a María Teresa Márquez Chang y publicada en la revista “Estudios de las Culturas Contemporáneas” de la Universidad de Colima.así como en la democracia. es el resto… … el individualismo egoísta degenera la persona que. transcribibles o emitibles. la selección de una minoría privilegiada que. y seguir dominados por fuerzas que tienen en sus manos el dinero. Ésta es su doctrina: el 15% de la humanidad tiene derecho a vivir y a vivir bien. La privatización es privilegio. Hay una adecuación muy profesional del discurso político al tiempo y al espacio mediáticos condensando en frases televisivas. lo esencial de la propuesta de un partido político para el futuro de la nación…” “… No podemos caer en el peligro de diluir la conciencia. por definición. Así lo confirma la opinión de los siguientes autores: “…Donde y quienes pueden tomar decisiones cuando una campaña electoral cuesta millones de dólares y las imágenes de los candidatos no se basan en programas doctrinarios sino en adaptaciones oportunistas sugeridas por los estudios de márketing político? Hasta las acciones de estilización del producto (la cirugía estética del candidato. los medios de comunicación y los puestos políticos… … La privatización no deja de ser el extremo de la propiedad privada que. México en el año 1997 “… el político ya no es sólo un actor social sino un competente actor mediático. los cambios de vestimenta y lo que cobran los comunicólogos que los aconsejan) son divulgados por la prensa y TV como parte del distante espectáculo preelectoral. Ha aprendido a sonreír en el ángulo adecuado. a manejar diferentes sintaxis y aún semánticas (lo que no le es muy comprometedor) de acuerdo al público. Hasta los eventos políticos clásicos que aún se conservan son montados ex profeso para los invitados de honor: los periodistas. Esta disolución de la esfera pública como ámbito de participación popular se agrava por la tecnoburocratización de las decisiones en los gobiernos neoliberales. pasa a ser privativa y privadora de la vida de los otros. Los conflictos se negocian entre los políticos (que cada vez son más técnicos que políticos) y los empresarios. merece vivir y vivir bien. esa sí. de las mayorías. el resto. al horario y al raiting.

porque la sucesión rápida de noticias breves y fragmentadas (una veinte por cada telediario) produce un doble efecto negativo sobre información y desinformación. La electrónica y la informática no encuentran ya fronteras físicas y la curiosidad morbosa de muchos trabajadores de la información les lleva. no hace falta salir a recorrer los barrios elegantes o marginales. A continuación. a medida que disponemos de medios técnicos de comunicación más eficientes y sofisticados. porque el informativo televisado. manipulada e injusta. RADIO ESCOLAR 43 . en su propio lecho. Es un error mayúsculo. desde los niños hasta los más ancianos. La televisión. 56 del libro: “Como nos venden la moto”. finalmente. por más inocente o malvada que sea. Muchos ciudadanos consideran que. no está hecho para informar. el menú informativo se adapta o puede adaptarse a todos los gustos. pueden informarse seriamente. “… a todos estos desbarajustes se añade un mal entendido esencial. Editado por FICA. penetra en lo más íntimo de los hogares y desde allí invade y se introduce con sus fascinantes mensajes en los sentimientos más recónditos de todos. Para ver y dar rienda suelta a la fantasía.: “Pensamiento único y nuevos amos del mundo” pag.Los conflictos del profesional de la comunicación con la vida privada y la intimidad personal son constantes y cada vez más alarmantes.Cali. por ejemplo. los servidores de ese menú se consideran autorizados para preguntar. los Medios están negando a la sociedad su derecho a saber la verdad 23 RAMONET. violentas y espectaculares. 2002. sobre todo si eso resulta sensacional y por consiguiente rentable en divisas. ver y decir lo que les plazca de los demás. a la caza de lo más íntimo para ponerlo al descubierto y suscitar la apetencia de sus emisiones y publicaciones por parte del público acrítico. Informarse cansa y a este precio el ciudadano adquiere el derecho de participar inteligentemente en la vida democrática…”23 INFORMACIÓN E INVASIÓN DE LA INTIMIDAD Con una visión parcial. por tres razones: primero. Colombia. Ignacio. porque querer informarse sin esfuerzo es una ilusión que tiene que ver con el mito publicitario más que con la movilización cívica. confortablemente instalados en el sofá de su salón y viendo en la pequeña pantalla una sensacional cascada de acontecimientos a bases de imágenes fuertes. de forma irresistible. sino para distraer. En contrapartida. Con la televisión cada uno se puede servir a sí mismo. Y. estructurado como una ficción. Art. los más sustanciosos mensajes externos de todo tipo.

que es un aprendizaje. Nadie trata de callar al periodismo. negativismo y miedo a los ciudadanos. El siguiente cuadro presenta algunos datos de una encuesta nacional realizada por Gustavo Castro Caycedo (siendo director de un prestigioso noticiero) el cual permitió establecer las cosas deseables e indeseables en los informativos. Algunos sólo muestran en forma amarillista la oscuridad y la muerte. ese derecho a la intimidad y al silencio de los vivos junto a sus muertos. 1999. Colombia. 9. al diálogo. los noticieros siguiendo el hipócrita argumento que la realidad hay que mostrarla.. según los televidentes. Pag. Pero se le pide no violar el derecho que tenemos los colombianos a estar bien informados. Colombia. 25 REY. el llanto y el dolor que producen unos grupos minoritarios. Bogotá. 139. Citado por Gustavo Castro Caycedo en: “La Televisión nos mató el alma”. Gustavo.. 101 Editorial Quebecor. a la unión y a la esperanza. llenando de desesperanza. para contrarrestar los mensajes del odio e intolerancia que enlutan a Colombia. cambiándolos por una convocatoria a la vida. Pag. “La Televisión nos mató el alma”. sin respetar esos momentos sagrados. “La Televisión nos mató el alma”. que no están ni con la violencia. 26 CASTRO CAYCEDO. necesita de los Medios para que envíen su mensaje positivo a toda la comunidad. Editorial Quebecor. con su compromiso de amor y solidaridad con esta patria buena y constructiva.Colombia.26 24 CASTRO CAYCEDO. Pag. ni con la guerra ni con el delito… como si todo en Colombia fuera malo. Bogotá . Germán. “… con una facilidad reprobable. Editorial Quebecor. No le permiten conocer qué sucede con la inmensa mayoría de los colombianos de bien. Gustavo.positiva del país. y ello obliga a darles espacio a las cosas positivas y constructivas que diariamente practican millones de colombianos de bien. no tienen la menor piedad por el dolor de los deudos a quienes violan permanentemente su intimidad…”25 El amor. se entrometen en los catafalcos. 1999.”24 El amor. que es un aprendizaje. “… nadie esta diciendo que la televisión es la causante de la violencia y de la guerra. 1999. ni de buscar que calle lo malo que sucede. que por miles han decidido huir del país. para contrarrestar los mensajes del odio e intolerancia que enlutan a Colombia. Bogotá. necesita de los Medios para que envíen su mensaje positivo a toda la comunidad. 44 LA COMUNICACIÓN: DESDE LAS SEÑALES DE HUMO A LAS VIRTUALES . se posan como aves de mal agüero sobre los cúmulos de cuerpos abandonados por las masacres.

creando riesgos para su integridad personal. Que se presenten informes a medias. Que haya morbo. que no usen lenguaje sencillo para que todos el mundo les entienda. Que se note falta de preparación de los periodistas Que los periodistas apelen al sufrimiento humano para hacer noticias sensacionalistas. El afán de aparecer en cámaras de algunos periodistas.Resultados de la encuesta LO QUE DESAGRADA Y SE RECHAZA DE LOS INFORMATIVOS ∙ Que se presenten tantos hechos o imágenes de sangre. Que hablen con términos técnicos o de elite y. o chistes flojos. Que no respeten el dolor ajeno. Que los periodistas hagan las veces de jueces. Que no rectifiquen. La inseguridad de los periodistas o presentadores. Que no haya noticias positivas Que los presentadores o locutores hablen sobre asuntos personales o que hagan comentarios. tragedia. violencia y pesimismo. Consideran muy injusto el entorpecimiento de las investigaciones porque los periodistas a veces se anticipan a los hechos e identifican a las personas que actúan o a los testigos. ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ RADIO ESCOLAR 45 . Encuentran que algunos periodistas sirven a veces de “idiotas útiles” a diferentes intereses. Que se autoelogien. No conciben que haya denuncias sin soluciones o seguimiento. sensacionalismo y truculencia en la presentación de las noticias. La falta de humanidad con las familias de las víctimas.

DEMOCRATIZACIÓN DE LA COMUNICACIÓN

En el sentido etimológico, democracia significa el gobierno del pueblo para el pueblo, y eso del pueblo para el pueblo debe empezar por lo más esencial que garantiza la vida: que se compartan los bienes de la tierra y los frutos del trabajo humano. Crear medios propios y combatir los excesos de la distorsión y de la manipulación informativa, por importantes que sean, no basta si no atacamos también las condiciones y bases de funcionamiento de las comunicaciones, por ello, es indispensable impulsar desde leyes antimonopolio hasta políticas de fomento de la pluralidad comunicacional. ¿Cómo puede haber una comunicación democrática en países donde está prohibida o condicionada la creación de radios comunitarias o donde se permite a una sola cadena ser dueña de centenares de medios? Un serio obstáculo para la reglamentación de la industria de la comunicación es el hecho de que los medios comerciales - que tienen una fuerte capacidad de presión sobre las autoridades políticas - se resisten a toda regulación. Bajo el argumento de la libertad de prensa, defienden que en materia de comunicación el mejor reglamento es el que no existe. Estos mismos medios se someten, sin embargo, a las llamadas leyes del mercado, sin cuestionar si ello atenta también a la libertad de expresión y al derecho de los pueblos a ser adecuadamente informados desde fuentes plurales.

¿Cómo puede haber una comunicación democrática en países donde está prohibida o condicionada la creación de radios comunitarias o donde se permite a una sola cadena ser dueña de centenares de medios?

Después del derecho a la vida, el más importante es el derecho a una información verdadera. La manera incorrecta de ver el mundo y su propia realidad familiar y personal está relacionada con las distorsiones o falsedades que han caracterizado la información recibida. La manipulación cultural se asemeja a la manipulación genética.

Para salvaguardar los derechos que tiene la verdad, lo primero que se necesita es la libertad de expresión. Uno de los aspectos
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más limitantes de nuestra sociedad es que, en la práctica, solamente tienen pleno derecho de expresión los dueños de la economía y de los medios sociales de difusión.
“… la confrontación con la televisión es entonces prioritaria a riesgo de hacer revelaciones todos los días, a toda costa; a riesgo de olvidar la ética profesional o de maltratar a la deontología, traicionando así doblemente a los ciudadanos lectores, tomados como rehenes en esta guerra de medios de comunicación, en la que todos los golpes están permitidos, inclusos los más bajos… …. Instantaneidad, espectacularización, fragmentación, simplificación, mundialización y mercantilización son desde ahora las principales características de una información estructuralmente incapaz de distinguir la verdad de la mentira. Como no ha cesado de demostrar la cobertura de algunos acontecimientos recientes…”27

Nos movemos en un tiempo La comunicación alternativa, globalizado, marcado por un cambio en la visión ética y democrática y comunitaria es una la conciencia moral. En las exigencia para que los pueblos, sociedades postmodernas las etnias, los sindicatos, las hay un desplazamiento de las asociaciones populares puedan problemáticas. Deslegitimados defender y profundizar sus propios los grandes relatos, pasamos de las antiguas preguntas valores y ser sujetos de su propia sobre el bien y el mal, a las información y comunicación. preocupaciones del lucro, la eficiencia y el poder. Las grandes utopías y los ideales de igualdad, fraternidad y libertad se opacan ante el destello deslumbrante del supuesto éxito del mercado. La comunicación alternativa, democrática y comunitaria es una exigencia para que los pueblos, las etnias, los sindicatos, las asociaciones populares puedan defender y profundizar sus propios valores y ser sujetos de su propia información y comunicación. La manipulación de la información, evidente o solapada, constituye un atentado al derecho que todos tienen a la verdad y, por eso mismo, un grave atentado a la dignidad de las personas.
“… manipulan la información, en primer lugar, las autoridades que imponen una censura previa, amordazando la legítima expresión
27 RAMONET, Ignacio. Art. “Pensamiento único y nuevos amos del mundo”, pags. 59-61 del libro. “Como nos venden la moto” . Editorial FICA. 2002. Cali, Colombia.

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de opiniones. Manipulan también quienes, en las transmisiones programadas, silencian maliciosamente ciertos temas o ciertos elementos importantes de la información..”28 “ … era necesario que esta fuera la imagen oficial e inequívoca; y ha funcionado muy bien, ya que si se tiene el control absoluto de los medios de comunicación y el sistema educativo y la intelectualidad son conformistas, puede surtir efecto cualquier política…”29

La sociedad civil y los grupos emergentes sólo aparecen en la programación de los medios de difusión masiva cuando, desde los criterios del negocio, son noticia, objeto informativo o una mercancía más atractiva que sirve para elevar el raiting de las empresas; no son considerados permanentemente como sujetos o entidades generadoras de opinión, ni tienen derecho a un espacio colectivo de participación informativa. Las siguientes son algunas de las características que deberían poseer los medios de comunicación alternativa:

Deben ser espacios culturales que contribuyan eficazmente a una humanización de la sociedad, de tal modo que el desarrollo de las personas pueda ser más auténtico e integral. Deben estar al servicio de una formación y educación integral de las personas, partiendo del respeto y reconocimiento de la dignidad de todo ser humano. Competencia técnica, preparación profesional y sentido de responsabilidad en los guionistas y locutores. Autenticidad de la comunicación, siendo los valores de la verdad y de la honestidad los pilares básicos. Distribución equilibrada entre información, formación y entretenimiento. Distribución que no se reduce a tiempos o espacios separados; una misma unidad puede contener los tres elementos integrados. La formación de espíritu crítico frente al peligro de la pasividad e interiorización de sutiles antivalores.

28 29

IRIARTE, Gregorio. “La Enseñanza social del evangelio”. Editorial Verbo Divino. 2002 Cochabamba, Bolivia. CHOMSKY, Noam. Art: “Control de los Medios de Comunicación”. Pag. 99 del libro. “Como nos venden la moto” . Editorial FICA. 2002. Cali, Colombia.

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“… no es posible hablar de democracia y participación a los que viven carentes por completo de los elementales derechos y para los que la igualdad es un concepto vacío y abstracto. Seremos capaces de alcanzar estas aspiraciones y objetivos en la medida que resolvamos la crisis económica y realicemos los cambios estructurales necesarios que permitan superar la desigualdad, aseguren una justa y equitativa distribución de las riquezas y cree condiciones para el acceso pleno de toda la población a los beneficios sociales y los derechos políticos. Solo así se podrán democratizar plenamente nuestras sociedades y podrá cada pueblo, en el pleno ejercicio de su soberanía e independencia, escoger las vías y los medios para la organización de la sociedad y las formas de participación más efectivas y directas de todos los ciudadanos dentro de ella…” Fidel Castro

DERECHOS HUMANOS Y COMUNICACIÓN
La conciencia ética de la humanidad ha ido avanzando en los últimos años y se expresa en una aspiración por un contenido más social de las libertades y los derechos de las personas. La enorme importancia que ha tomado el tema de los derechos humanos en las últimas décadas guarda relación directa con la Declaración Universal de los Derechos Humanos en 1948 por las Naciones Unidas; pero sin lugar a dudas también se relaciona con la dramática y persistente violación de esos mismos derechos. Los Derechos Humanos tienen una fuerte resonancia política pues se refieren a las formas que asumen las relaciones del pueblo con el Estado. Tratan de defender los derechos de los ciudadanos, la mayoría de las veces los más pobres y desprotegidos, frente a los poderes políticos. Los derechos humanos son parte esencial del sistema democrático, ya que no se puede hablar de una auténtica democracia allí donde se violan de modo sistemático los derechos fundamentales de las personas. Las distintas Declaraciones sobre los derechos humanos son la concreción histórico-jurídica de la toma de conciencia que a lo largo de la historia ha ido tomando el ser humano. He aquí un poco de historia. “… aunque la conciencia clara y universal de tales derechos es propia de los tiempos modernos, sin embargo, debemos tener en cuenta que tiene su lejano origen en importantes antecedentes de la Edad Media:

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La Carta Magna Inglesa, otorgada por el Rey “Juan sin tierra” a la nobleza, el año 1215. El Decreto del Rey Alfonso IX a la corte del reino de León, en el año 1188. La Declaración de la Independencia de los EE.UU. en la cual se da por supuesto ciertos derechos inalienables. Año 1776. La Declaración de los Derechos de Virginia (1776). Es la primera declaración que contiene un catálogo específico de los derechos del hombre y del ciudadano. La filosofía que está en la base de esta declaración es de tono empirista y práctico, bajo la influencia de los filósofos Locke y Montesquieu en lo referente a la estructura del poder. Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de la Asamblea Constituyente Francesa (1793). Bajo su bandera se transformó la estructura política y social de la mayoría de los países de Occidente y dio origen o inspiró a diversas de las declaraciones sobre los derechos humanos que aparecen en muchas constituciones. Declaración Universal de los Derechos Humanos Aprobada por la Asamblea General de las Naciones Unidas (1948). Fue antecedida por la Declaración En el plano de los derechos de Filadelfia (1944) y por la humanos, la defensa del derecho carta de la ONU (1945).

a la comunicación es una bandera central del movimiento por la democratización de la comunicación.

La Declaración Universal de los Derechos Humanos ha sido y será un documento importantísimo en relación con la vigencia de estos derechos fundamentales tanto en el ámbito interior de cada país como en las relaciones internacionales. En esta declaración aparece el equilibrio entre las libertades personales y los derechos sociales. En el plano de los derechos humanos, la defensa del derecho a la comunicación es una bandera central del movimiento por la democratización de la comunicación, éste considera que, más allá de los derechos a la información y la libertad de expresión, ya consagrados internacionalmente, hoy se requiere de un marco más amplio, que reconozca que la comunicación es un proceso interactivo, fundamental para la organización de la sociedad y de la participación en los procesos democráticos.

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LA COMUNICACIÓN: DESDE LAS SEÑALES DE HUMO A LAS VIRTUALES

Este proceso crea condiciones para una ética universalista. Surge de comunicación con la meta una esfera pública mundial. más amplia de actores sociales preocupados por el tema. “Otra América es posible”. Somos hoy testigos de las posibilidades democráticas que pueden desatarse. al disponer los pueblos de los medios para coordinarse a distancia sin la mediación de gobernantes. poniendo por delante un enfoque basado en los derechos y el desarrollo humanos. Suiza diciembre 2003 31 Foro Mundial Social. e inspirada por la equidad entre los géneros. Esa es la “cara amable” de la globalización como una característica de la modernidad: grandes masas intercambiando información instantánea. Surge una esfera pública mundial. generando nuevas formas de organización y actuando de manera concertada. participación y justicia social y económica. la campaña por el derecho a la comunicación en la sociedad que se lanzó públicamente en el FORO SOCIAL MUNDIAL DEL La recuperación de las identidades 200231 impulsada por redes de los sujetos sociales es la otra y organismos internacionales cara de la globalización. Esta campaña ha lanzado una invitación abierta particularmente a movimientos sociales y organizaciones del Sur a sumarse a ella. En este marco. Porto Alegre. La recuperación de las identidades de los sujetos sociales es la otra cara de la globalización. entre las diversas perspectivas culturales y regionales”. Este de concientizar a la población sobre esta problemática e proceso crea condiciones para incorporar una gama mucho una ética universalista. Pues la democratización de la comunicación y de los medios se perfila como una de las luchas claves de este siglo. ha surgido a escala mundial. basada en principios de “trasparencia. instituciones o partidos políticos. Enero 2002 RADIO ESCOLAR 51 . los debates con motivo de la Cumbre Mundial sobre la Sociedad de la Información30 han catalizado un proceso de acercamiento entre sectores ciudadanos preocupados por este tema. 30 Cumbre Mundial sobre la Sociedad de Información.Frente al desarrollo de las nuevas tecnologías y al discurso de la sociedad de información. se pueden organizar eventos que podríamos llamar universales como los distintos casos de solidaridad conocidos. diversidad.

mediante la opción de compra o el control remoto. y específicamente en los países donde recientemente se han instalado gobiernos identificados con intereses populares. movimientos indígenas y afros instituciones o partidos políticos. Otro nivel de acción es la defensa de consumidores de productos y de contenidos mediáticos.El nivel de interconexión que ha facilitado la Web posibilita acciones simultáneas de gran envergadura. En este plano podemos mencionar también las iniciativas de educación para la Lectura de los Medios. como son los mediación de gobernantes. Pero debido al aislamiento de los consumidores. y aquellos gremios periodísticos que han asumido la defensa de su trabajo profesional como servicio social. han denunciado Somos hoy testigos de las la invisibilización de las posibilidades democráticas que mujeres en tanto sujetos de pueden desatarse al disponer opinión o autoras del cambio los pueblos de los medios para social. cuanto como ciudadanos vigilantes para que los medios cumplan con su función de servicio social. o el movimiento gay y lésbico. implica asumirse no tanto como consumidores. Además de cuestionar el lenguaje sexista y las imágenes negativas y estereotipadas de las mujeres en los medios. cada cual delante de su pantalla de televisión o de su revista. La creación de observatorios de los medios es otra forma de presión sobre estos. Otros movimientos coordinarse a distancia sin la emergentes se han apropiado de estas banderas. fundamentales para una formación crítica frente a los contenidos mediáticos. Un ejemplo significativo viene del movimiento de mujeres que identificó el rol de la difusión mediática en la perpetuación de valores y actitudes discriminatorias. Tales observatorios van a adquirir una importancia particular en América Latina. 52 LA COMUNICACIÓN: DESDE LAS SEÑALES DE HUMO A LAS VIRTUALES . y adopten y acaten códigos de ética acordes con estas funciones. este “poder” sólo se ejerce de forma individual. La gente toma la idea en sus manos y no necesita centros de control ni complicados mecanismos para congregarse en los distintos puntos cardinales a favor de acciones solidarias. Desde la óptica del mercado mediático es solamente en esa calidad de consumidor que se tendría el poder de influir sobre los medios. que además. como también su potencial para cambiar mentalidades.

y buscar guías para construir REDES mundiales para mejorar la información y acción solidaria. A MODO DE CONCLUSIÓN El uso adecuado de las tecnologías en el trabajo informativo y en la construcción de comunicación abre la perspectiva de la promoción del diálogo en el que todos participen activamente. hará posible que la comunicación social sea en verdad una comunicación para el desarrollo.Es la forma de aprovechar los medios masivos para hacer escuchar la voz del pueblo. este capítulo se apoya en las palabras del conocido periodista Ignacio Ramonet con una proyección ante esta nueva era cibernética y una propuesta de políticas de Estado para los Medios de Comunicación. Lo que indica la necesidad de globalizar la solidaridad y la comunión como expresión de verdadera comunicación. es decir. pero especialmente las mayorías desposeídas que hasta ahora han permanecido como receptores pasivos. una comunicación para el paso de situaciones menos humanas a situaciones más humanas de libertad. RADIO ESCOLAR 53 . comunión y participación Para terminar. la voz de aquellos que se resisten al sistema económico existente y de quienes protestan contra las injusticias estructurales. de aquellos intelectuales críticos que buscan alternativas al neoliberalismo y promueven formas para aumentar la conciencia de que somos capaces de planificar el futuro de manera diferente.

aspectos enteros de la actividad económica. Algunos sostienen incluso que las consecuencias sociales. entramos en una nueva era de la comunicación. hacia mediados del siglo XIX. Por otra parte. como ésta. indiscutibles. Los comerciantes se lanzan al asalto del internet porque ven ahí una nueva fuente de incalculables beneficios. ¿Logrará internet seguir siendo durante mucho tiempo un espacio para la comunicación libre y poco cara. podremos votar pulsando simplemente sobre el teclado de nuestro computador personal. cada vez más evidente. debería proporcionar beneficios a gran escala. en futuro próximo. políticos y culturales. el comercio. negacionistas del holocausto nazi y otros pornógrafos invaden ya la red. un medio tan banal como el teléfono. no deben impedirnos reflexionar sobre los peligros que plantea actualmente internet. la investigación. sectas. Desde ahora. de los grandes mastodontes de la comunicación de aprovecharse comercialmente de la ”red de redes”. Estas características. la educación. los medios de comunicación de masas están siendo profundamente conmocionados por la explosión de las redes electrónicas y las tecnologías digitales y multimedia. las empresas comerciales sueñan con hacerse con el control. donde la falta de equipamientos mínimos margina a millones de personas. Muchos estiman. sino sobre todo en el sur. mientras que dos tercios de la humanidad están excluidos de hecho del internet. las finanzas. en los países desarrollados donde únicamente una minoría dispone de computador personal. no sin 54 . No solamente en el norte. el ocio.LA ERA DEL INTERNET El desarrollo espectacular de las tecnológicas de la información y de la comunicación desencadena a escala planetaria un fenómeno de transformación civilizacional: la era industrial y la sociedad de consumo dejan. lo que realmente amenaza a Internet es la tentación. Por una parte. la era cíber sucede a la era de la televisión y. No hay duda que con internet. Por otra parte. Según ellos. la revolución industrial. económicas y culturales serán mucho más profundas que las que provocara. Una oleada de problemas nuevos se plantean: jurídicos. la red internet ha creado una nueva desigualdad entre info-ricos e info-pobres. por otra. éticos. abierto a los ciudadanos y al resguardo de los grandes predadores de multimedia? Otra pregunta: ¿favorecerá Internet el avance hacia la democracia? Algunos teóricos expresan esta idea sin reservas y predicen que. poco a poco su sitio a lo que se denomina: sociedad de la información.

el sentido crítico en el estímulo positivo a la creación artística y a la producción de obras que expresen el genio de cada cultura. 3. Temas de debates. Madrid 1997. Se equivocan. Paulinas . Si es necesario estimular la rentabilidad de las industrias culturales. 4. y Manuel José Jiménez R. más armonía social reinará. las más eficaces: la educación del público en el buen gusto. Uno de los mayores servicios que pueden prestar estos medios es el de ayudar a superar el analfabetismo y promover la cultura popular. 2. Una proposición particularmente oportuna consiste en estimular una cooperación bilateral o internacional en la producción de los programas para los medios. Aún menos cuando está controlada por las grandes firmas comerciales de multimedia o cuando contribuyen a incrementar las diferencias y desigualdades entre ciudadanos de un mismo país o habitantes de un mismo planeta. Ellos deben contribuir al desarrollo integral del ser humano y contribuir notablemente a la difusión de la cultura. haciendo que cada país haga valer su perspectiva y sus opciones culturales. 6. La comunicación en sí no constituye un progreso social. Pags. Tomado del libro “Comunidad: talleres educativos” María Edith Ortíz E. es inaceptable que el criterio para el desarrollo de estas industrias y de los medios de comunicación social sea el de sus beneficios o la simple ley del mercado. que cuanto más comunicación haya en nuestras sociedades. mediante medidas apropiadas. Las medidas positivas serán.Fundación Universitaria Monserrate 2001 Bogotá RADIO ESCOLAR 55 . (Tomado de “Un mundo sin rumbo: Crisis de fin de siglo” Ignacio Ramonnet. Es de desear que los países exportadores e importadores de los productos audiovisuales examinen sus prácticas respectivas dentro del marco de las relaciones internacionales y en el respeto a la identidad cultural de cada pueblo. la producción y la difusión de los programas que tengan un contenido cultural y educativo y que sean aptos para favorecer la elevación cultural y la formación permanente. 213-238) POLÍTICAS DE LOS ESTADOS FRENTE A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL 1. 5. Es oportuno que los gobiernos estimulen.ingenuidad. a la larga.

MARTINEZ. Bolivia. GARCIA CANCLINI. Mario. VARIOS. SALINAS. 1999. Argentina. Mario. “A la Educación por la Comunicación”. CEDAL 2000. KAPLÚN. 1994 Quito. Bogotá. Caracas. IRIARTE. RAMONET. PASQUALI. Ecuador. 1998. Colombia. Luis. Quito. Bogotá. “Introducción a los Medios de Comunicación”. “Una pedagogía de la Comunicación” . Editorial Mondadori. España. 1992.CIESPAL. Colombia. Bogotá. Bogotá. Colección INTIYAN. 2000. “Comprender la Comunicación”. “Historia y Comunicación Social”. VARIOS. Colombia. CIESPAL No. “Estrategias Pastorales de Comunicación”. 2000. VÁZQUEZ. Segunda edición 2001. Colombia. Manuel. Cali. Ecuador. “Moral Social. México. NADALICH. VARIOS. Venezuela. VARIOS. 250. en búsqueda de la patria grande. Nestor. UNIMINUTO -Facultad de Comunicación Social. España. “Teología de la Comunicación”. Editorial Quebecor. Escenarios de la Comunicación”.. Colombia. Inés. “Comunicación: Misión y Desafíos”. Colombia. LÓPEZ FORERO. “La Comunicación: un factor de convivencia en la Escuela” Instituto para la Investigación Educativa y el Desarrollo Pedagógico. VARIOS. Madrid. emancipación e identidad de América Latina: 1492-1992” Juan Pablo Editores. Ecuador. Tesis de grado. 56 LA COMUNICACIÓN: DESDE LAS SEÑALES DE HUMO A LAS VIRTUALES . “La Comunicación frente al desarrollo humano y Social: balance y prospectiva”. Segunda edición 2001. Editorial Grijalbo 1990. Editorial Verbo Divino. Gustavo. “Comunicación entre grupo: el método del cassette-foro”. Talleres gráficos “Kipus”. 24 Colección INTIYAN. KAPLÚN. CELAM 1999. NANDA. Felicísimo. Colombia. “Como nos venden la moto”. “El Comunicador Popular”. Quito. Serena. “La Utopía Latinoamericana. KAPLÚN. Mario. 365 Febrero 2003. VARIOS. estrategias para entrar y salir de la modernidad”. Mario. Universidad Javeriana 2000. “Competencias Comunicativas. USTA 1999. Gregorio.periodismo y AFACOM. CIESPAL No. México. 1990. 1978. Bogotá. “Culturas híbridas. 64. FICA 2002. ABYA YALA. Quito. Madrid. M. Colombia. Cochabamba. “Revista Chasqui” No.BIBLIOGRAFÍA DEL CAPÍTULO CASTRO CAYCEDO. guía para la formación de los valores éticos”. Monte Avila Editores. Ecuador. Ediciones De La Torre. Editorial Humanitas. VARIOS. Quito. España. 1993. Emir. Editora Guadalupe. Bogotá. Antonio. Noam y SADER. 41 Colección INTIYAN. Buenos Aires. “La Televisión nos mató el alma”.. México. “Medios de Comunicación Social” Revista CONCILIUM No. “Revistas ALAI” No. Ignacio. KAPLÚN. 1998. CHOMSKY. “Antropología Cultural”. Barcelona. 1998. José Aladier. 2001. España. BAC 1994. Bogotá. Ecuador.

En Atenas se trataba de formar mentes delicadas. sutiles. que han alcanzado niveles de reflexión y contenido científico en los siglos XIX y XX. entusiastas de la gloria militar. en el que deberá construir su vida social. cautas. capaces de apreciar la belleza y los placeres de la pura especulación. y no apenas el deber de escuchar. La educación ha variado mucho a través de los tiempos y según los países. Amplía su círculo de amigos. En las ciudades griegas y latinas la educación enseñaba al individuo a subordinarse ciegamente a la colectividad. sino que aprende pautas de comportamiento que van a determinar toda su vida. Es un sueño que me parece realizable. Hoy en día se esfuerza en hacer del individuo una personalidad autónoma. Grecia lega a la cultura universal la razón misma de su existencia. en el sentido RADIO ESCOLAR 57 . aprende a tratar a personas extrañas a su familia y empieza a conocer un mundo diverso del suyo. A lo largo de la historia ha desarrollado diferentes modelos y estrategias de enseñanza. La educación es tan antigua como la especie y la cultura humanas. pero que demanda un esfuerzo fantástico de crearlo…” Paulo Freire EDUCACIÓN: 2 D espués de la familia. a convertirse en esclavo de la sociedad. En Roma se deseaba ante todo que los niños se hicieran hombres de acción. gracias a la reflexión pedagógica y al desarrollo de la psicología y sociología.DEL ÁBACO A LAS TECNOLOGÍAS DE PUNTA “… sueño con una sociedad reinventándose de abajo hacia arriba donde las masas populares tengan de verdad el derecho a tener voz. Allí el individuo no sólo adquiere los conocimientos que su medio social le exige. amantes de la mesura y la armonía. El profundo sentir griego se expresa en las grandes obras literarias y en la grandiosidad del aprendizaje y enseñanza. es quizá la escuela el principal agente de socialización. indiferentes a todo cuanto concernía a las artes y a las letras.

porque en ella encuentra no el discurso teórico sino la clave para la acción vital. fue el gestor de la Escuela que revolucionó todo el esquema formativo de la sociedad. de tal forma que adquieran autonomía en sus decisiones y sean capaces de asumir las consecuencias si toman opciones inadecuadas. Mediante la educación toda sociedad busca formar integralmente a sus miembros. de la formación ética. Por lo tanto. de lo académico o lo cotidiano. desde lo que es. seres humanos no sólo adquieran desde su estado de ser. valor del futuro por excelencia. El monje. siendo gestores y protagonistas en la transformación de la misma sociedad a la que pertenecen. para que la persona tenga un sentido 58 EDUCACIÓN: DESDE EL ÁBACO A LAS TECNOLOGÍAS DE PUNTA . siendo gestores y protagonistas en la transformación de la misma sociedad a la que pertenecen. que le servirán para comprender el mundo. la educación debe estar en una congruencia con los fines últimos de la especie humana (sobrevivir como especie biológica). El acto educativo es un hecho concreto que se lleva a cabo en la vida cotidiana de los miembros de una sociedad.de utilizar como recurso insuperable la creatividad. puesto que educar es desarrollar al “homínido hasta el grado de la constante humanización”. gran personaje del medioevo como defensor permanente de la cultura. conocimientos y valores sino que sean capaces de relacionar la teoría y la práctica y saber aplicarla coherentemente en el momento y contexto oportunos. Los maestros orientales clásicos y contemporáneos apostaron por el desarrollo mismo del hombre. la respuesta valiosa. respuesta esencial. la sociedad persigue que los seres humanos no sólo adquieran conocimientos y valores sino que sean capaces de relacionar la teoría y la práctica y saber aplicarla coherentemente en el momento y contexto oportunos. también espera les genere posibilidades para que en el futuro puedan desempeñarse laboralmente. de la cultura (salvaguardar el conjunto de interpretaciones que se dan en el acontecer y lo que en él pasa. moral y en valores. desde el punto de vista de los conocimientos. En síntesis. A través de la educación. El discípulo acompaña y convive con su maestro esperando de él la iluminación. El maestro enseña La sociedad persigue que los con lo que es.

Bogotá. MUÑOZ. la satisfacción de las necesidades humanas y la participación comunitaria. Por último. BASTOS. ante todo. es recomendable propiciar la formación de una RED de centros de investigación y capacitación que mantengan entre sí una estrecha relación. Los altos directivos oficiales de la educación no suelen ser los más capaces. Es preciso mejorar la información de educadores de adultos y la capacitación de promotores del desarrollo para que sean consistentes con los objetivos de la autodependencia. Editorial Kimpres Ltda. Colombia. CEPAUR . Manfred. Antonio. La formación de investigadores en esta materia es indispensable tanto para integrar conocimientos y experiencias en provecho del desarrollo a escala humana como para evitar la tiranía de ideologías reduccionistas y de visiones unidimensionales sobre el tema. RADIO ESCOLAR 59 . también. “Desarrollo a escala Humana. Instituto Internacional de Teología a Distancia. 20-22. una opción para el futuro”. 1997 Santiago de Chile. no corresponde a las necesidades de la región. en este contexto. asociado con la Pontificia Universidad Javeriana. sino los políticos más vivos que reciben los cargos como premios de consolación a sus actividades partidistas…. bienes materiales y formas de producir satisfactores materiales). “… es recomendable hacer esfuerzos para modificar los curriculum de enseñanza en los centros de educación superior para que incorpore sistemáticamente las reflexión sobre alternativas de desarrollo en sus aspectos propositivos. a fin de retroalimentarse permanentemente en la construcción de un nuevo paradigma de desarrollo…”32 Con este panorama o programa social de desarrollo a Escala Humana planteado por Max Neef urge ver. Abril 2002. 65. las políticas de educación y las propuestas pedagógicas necesarias tanto para Colombia como para el continente.”33 32 33 MAX –NEEF. Fundación DAG HAMMARSKJOLD. Fernando. epistemológicos y metodológicos. “… La situación educativa merece una consideración especial. ya que de ella depende básicamente el futuro del pueblo latinoamericano. Pag. No hay incentivos gubernamentales para las profesiones más necesarias en el desarrollo armónico de cada país. La educación debe propender.en la vida) y del mismo grupo social (para conservar territorio. Es aconsejable. y otros. no hay planeación razonable por parte de los gobiernos ni criterios de desarrollo educativo que tengan en cuenta la situación real del continente. por una formación para la equidad y la justicia social ya que es un factor de cohesión y de estabilidad como agente de cambio social hacia una convivencia realmente humana. “Sociología de la Educación”. Pags. La Educación en general. elaborar programas de post-grados en docencia e investigación a fin de hacer aportes sistemáticos entorno de los problemas que se plantean en relación con la búsqueda de alternativas de desarrollo para nuestros países.

El porcentaje de la matrícula primaria constituido por alumnos que repiten uno o más grados era de 12% en 1985. según estimaciones de la UNESCO. Si bien es cierto que en el plano de la cobertura la expansión en las últimas décadas ha sido considerable. han transformado la realidad. sobre todo en el sector informal. el deterioro en la calidad de la enseñanza no sólo ha multiplicado el número de los analfabetos funcionales sino que. La supervisión de la calidad profesional de los egresados de las instituciones educativas.El sistema educativo tiene como función –entre otras– la de adaptar a los sujetos a los procesos productivos–reproductivos de un orden social determinado: ∙ Una vinculación estrecha entre las instituciones educativas y el esfuerzo productivo y social en la generación de bienes y empleos. A las dificultades 60 . con sus condiciones laborales aún más difíciles. El mejoramiento de los niveles internacionales de calidad y competitividad de educación. mucho menos. según la siguiente estadística consultada en la revista “Utopía latinoamericana”. ∙ ∙ Sin embargo. De cada 100 niños que comienzan la escuela primaria 56 no la terminan y se incorporan precozmente al mercado de fuerza de trabajo. En 1985 había 9 millones de niños entre 6 y 8 años que no asistían a la escuela y 19 millones de jóvenes de 12 a 17 años que se encontraban en la misma situación. las estadísticas latinoamericanas indican que no siempre los sistemas educativos han cumplido estas funciones y. América Latina es la región con mayores porcentajes de fracaso escolar en el mundo. sin perder de vista la identidad nacional.3% de la población latinoamericana es analfabeta. o pasan a engrosar la enorme masa de niños de la calle. “… Dos destiempos desgarran particularmente el mundo de la educación en América Latina. año 1992: Casi dos siglos después del acceso a la independencia en la mayoría de los países todavía el 15. uno las deudas del pasado: los objetivos no cumplidos de universalización de la escolaridad básica. La tasa de deserción escolar es cercana al 40% antes del cuarto año de enseñanza.

tengan la voluntad política de cambiar el mundo a través de la educación…”35 FORO MUNDIAL DE EDUCACIÓN En el Foro se trataron temas como: La crisis de los sistemas de educación. más que eso.000 delegados provenientes de 100 países. Y una desmoralización creciente de los profesores –deterioro salarial. Bogotá. en la inauguración del Foro Mundial de Educación. “… somos el lugar donde puede nacer un nuevo proyecto de civilización. Cuando eso suceda. El Foro tenía un carácter propositivo en el sentido de plantear que se podía cambiar “nuestras Escuelas y Ciudades” con base en principios como libertad. más que eso. 34 MARTÍN BARBERO. Colombia. gratuita y de calidad para todas y todos en el planeta. justicia.que aún subsisten entre los sectores de los más bajos ingresos. Porto Alegre va a estar en los mapas como uno de los puntos centrales en ese inmenso “eje del bien” que se crea entre todos aquellos que tengan la buena voluntad o. Inversión indispensable pues se trata del campo en el que se produce hoy la dependencia estratégica. la construcción social del conocimiento: clave para la participación democrática de las personas en la sociedad. 35 RADIO ESCOLAR 61 . escasez de recursos. el proyecto político – proyecto pedagógico: la democratización de la educación para todos. el análisis político de las prácticas educativas y la alfabetización para todos. Brasil. “Heredando el futuro. Esto indica la expansión y vitalidad del movimiento social que defiende la educación pública. Revistas “Nómadas” No. el segundo Foro Mundial de Educación y se reunieron más de 15. pensar la educación desde la Comunicación”. solidaridad e igualdad. aquella en que se juega no sólo la posibilidad de competir sino la de sobrevivir económica y culturalmente…”34 En el mes de enero del año 2003 se realizó en la ciudad de Porto Alegre. Jesús. la ciudad y la educación: sujeto y espacio de enseñanza – aprendizaje. las reformas del sistema educativo. El otro destiempo es el que día a día ahonda la brecha de América Latina en la producción de ciencia y tecnología y la imperiosa necesidad entonces de ampliar y considerar la educación superior con miras a fortalecer la capacidad de estos países en la producción de conocimientos y diseño de tecnologías. laica. Cristovam Buarque. Ministro de Educación de Brasil. para acceder a la escuela básica se añade ahora una deserción incesante. no renovación de equipos– que les hace fuertemente reacción a cualquier innovación o mejoramiento de la calidad. tengan la capacidad de soñar y. entre otros. 5. DIUC Departamento de Investigaciones Universidad Central.

es decir. que es el ambiente adecuado a la construcción de la libertad. en esencia la pedagogía rescata la reflexión desde la teoría con el fin de actuar o transformar la realidad desde la práctica. por lo tanto. Epistemología y Pedagogía. no diferente a las diferencias – potencializadoras de las vivencias democráticas.A continuación se expone a continuación algunos apartes del preámbulo del Foro: “…reafirmamos nuestro repudio a la mercantilización de la educación implementada por los organismos internacionales y por los acuerdos de libre comercio y a toda y cualquier forma de discriminación. a toda y cualquier acción unilateral de fuerza que exista en este contexto internacional de cultura de la guerra y de la violencia. tanto éste como aquél sufren grandes transformaciones. como posibilidad de reflexión. en los contextos específicos de sus respectivos procesos de civilización. La Pedagogía es una construcción humana centrada en la praxis. la Escuela Ciudadana. 2002. “… Se podría afirmar categóricamente que no puede existir pedagogía sin acción (práctica pedagógica). que los cambios o transformaciones en los estudiantes generan cambios o transformaciones en los maestros y viceversa…”37 Educar. Postgrados. 62 EDUCACIÓN: DESDE EL ÁBACO A LAS TECNOLOGÍAS DE PUNTA . del respeto a las diferencias… … proclamamos los siguientes compromisos: Establecer. Bogotá. ni acción sin reflexión (procesos de sistematización del acto pedagógico o sistematización de las prácticas). Desarrollar las facultades intelectuales y 36 Caja de Herramientas. económica y cultural de la sociedad”. Bogotá Colombia. nuestro compromiso incondicional con la cultura de la paz y de la solidaridad. deber del Estado. ratificando. Al ser el acto pedagógico un acto de transformación se rompe la concepción tradicionalista donde las transformaciones ocurrían solamente en el maestro. como utopía pedagógica. UNIMNUTO. según el diccionario de la Lengua Española es: dirigir. Módulo I Especialización de Comunicación Educativa. Forman parte de esta utopía el desarrollo y el apoyo a todas las formas de movimientos por la Educación Popular. marzo 2003. sobre control social. enseñar. propulsora del proceso de transformación política. Francisco. construida por todos y todas. 37 PEREA.36 ACERCÁNDONOS A DEFINICIONES La pedagogía como disciplina es un conjunto de proposiciones que intenta sistemáticamente describir y explicar los procesos educativos relacionados con la enseñanza y el aprendizaje. constituyéndose de un currículo intermulticultural – por lo tanto. encaminar. en la actualidad se asume que como producto de la interacción entre estudiante y profesor. con procesos de evaluación emancipadora y productora de conocimientos que preparen todos los seres humanos para el protagonismo activo. de la igualdad.

puedan ejercer. pedagógico. Mientras que la pedagogía se dedica a la reflexión respecto a las formas de aplicar los lineamientos de la educación. La didáctica es el arte de enseñar. como disciplinas autónomas”. La didáctica se convierte en el brazo instrumental de la pedagogía. es obra de Comenio. Perfeccionar los sentidos. Según Stuart Mill la educación abarca: “todo lo que hacemos por voluntad propia y todo cuanto hacen los demás a favor nuestro con el fin de aproximarnos a la perfección de nuestra naturaleza”. la didáctica se centra en la aplicación de aquellas reflexiones derivadas de la pedagogía. RADIO ESCOLAR 63 . las técnicas. actitudes y valores de una manera agradable. etimológicamente proviene del adjetivo “didácticos” derivados del verbo “didajein”. los recursos. Urbanidad y cortesía. es decir que involucra las explicaciones teóricas en torno al método. enseño) esto le da el significado relativo a la enseñanza. los instrumentos. La palabra educación ha sido a veces utilizada en un sentido muy amplio para designar el conjunto de las influencias que la naturaleza. “didasco” (enseñar. o las demás personas. La Didáctica Magna38 se caracteriza por su gran contenido social. a la actividad instructiva. bien sea sobre la inteligencia. incluyendo la enseñanza y el aprendizaje. lo cual está relacionado con las motivaciones. En la actualidad hace referencia tanto a la enseñanza como al aprendizaje: procesos íntimamente ligados. bien sea sobre la voluntad. destacado por los aportes más trascendentes a nivel educativo.morales del niño. Los procesos didácticos deben convertirse en un factor que posibilite la apropiación de los conocimientos. su propuesta es tan importante y proyectiva que se constituye en la base de lo que es hoy la educación. 38 La Didáctica Magna. Desarrollar las facultades físicas. Comenio contribuyó a crear una ciencia de la educación y una técnica de enseñanza. Didáctica. Se refiere Jean Piaget del siguiente modo: “Al escribir su Didáctica Magna. es lo que el docente debe hacer para que los estudiantes aprendan con el mejor provecho y agrado.

la primera a la aventura de descubrir y de equivocarse para reiniciar la búsqueda. con sus esquemas y rutinas prefijadas. Ha sido el primer libro en la historia de la educación que propone las bases de lo que se conoce hoy como el curriculum centrado en objetivos. nadie educa a nadie. en las distintas instituciones educativas” 64 EDUCACIÓN: DESDE EL ÁBACO A LAS TECNOLOGÍAS DE PUNTA . al señalamiento de información y de modo de ser. la primera a la creación de conocimiento. La primera se vuelca al aprendizaje. con toda su riqueza y posibilidades. la segunda a la enseñanza. facilitar el ingreso a la vida y a la humanidad mediante los aprendizajes primordiales para el desarrollo de la persona como ser integral y. crear condiciones para la incorporación a la sociedad por medio de la formación del profesional. la segunda al traspaso de lo mismo… no es lo mismo venir a aprender que venir a ser enseñado…” Francisco Gutiérrez . nos educamos unos a otros…” Paulo Freire “… se asume el acto de educar como un proceso interactivo y dinámico. la segunda a la institución. “Dos pasiones recorren la educación a lo largo de siglos y siglos: la pasión por la creatividad y la pasión por el control. ya sea desde la educación formal. Juliao Vargas. del sujeto social y del ciudadano….Daniel Prieto “… educar no se reduce a enseñar. la primera al aprendiz. se discipline y se aconseje a sí mismo … nadie se educa solo. por otro. la segunda a la respuesta rígida. que posibilita las transformaciones sociales y a su vez la de los actores que participan en este proceso. Educar es inducir al sujeto a que se enseñe.político y pastoral.” Carlos G. experiencias de aprendizaje. disciplinar ni aconsejar. Cjm “Reporteros estudiantiles. contenidos. no formal e informal…” Francisco Perea “… la educación tiene una doble función: por un lado.

Por ser la educación responsabilidad exclusiva de la iglesia. La pedagogía de inspiración católica reconoce tres actores de gran importancia en los procesos educativos: ∙ La familia. representada por el Estado debía velar por la seguridad. ∙ católica reconoce tres actores de gran importancia en los procesos educativos: La familia. la ética y las sanas costumbres. derecho que no era impugnado ni discutido. La sociedad civil.EL ORIGEN DE LA PEDAGOGÍA Durante muchos siglos la iglesia tuvo como un derecho fundamental el de enseñar. quien reclamó al Estado la imposición de la obligatoriedad escolar. bienestar y respeto por los derechos fundamentales de las personas. considerada “sociedad perfecta”. tanto de la católica como de la protestante. Las perspectivas que dieron origen a esta pedagogía fueron las siguientes: * * * RADIO ESCOLAR La descendencia laica del renacimiento. ∙ La sociedad civil. cuya misión es buscar el bien común. puesto que hasta finales del siglo XV la enseñanza oficial no era asunto del Estado sino que estaba a cargo de la autoridad eclesial. quien debe educar a sus hijos desde la moral. en 1530. Lo que hace pensar que en sus inicios la pedagogía era entendida y asumida como actividad de apostolado. dando paso a diversas formas de pensamiento. tenía toda potestad para esta misión como representante de Cristo. Fue Martín Lutero. La pedagogía de inspiración La iglesia. desde esta perspectiva se presentan algunas fases de su evolución. La descendencia política del movimiento husita. 65 . la que debía responder y velar por la formación integral de las personas. Maestro Supremo. que es la familia la encargada de formar seres humanos correctos. es decir. La pedagogía de inspiración protestante surge dada la crisis del Renacimiento. La iglesia. cuya misión es buscar el bien común. el origen de la pedagogía está muy ligado a los procesos de evolución de la misma iglesia. La descendencia religiosa de la reforma protestante.

religioso y nacional. la armonía y la paz serían los ejes filosóficos fundamentales del protestantismo. en esta fase la interiorización de la racionalidad nueva consagrará. y una gran insurrección. La concepción de una ética realista y laica. en la que se destacaron: ∙ El aristotelismo. engendra un gran frente internacional contra la iglesia de Roma. Todo este inconformismo y protestas generaron como consecuencia la lucha contra el feudalismo. sirvió de apoyo al pensamiento religioso y filosófico católico. con todas las consecuencias que se derivan en materia de educación. 66 EDUCACIÓN: DESDE EL ÁBACO A LAS TECNOLOGÍAS DE PUNTA . desde sus costumbres y doctrinas. tanto en la ciudad como en el campo. Esta reforma enmarca una serie de planteamientos de carácter social y religioso. La descendencia religiosa de la reforma protestante. se configura independientemente de las posturas religiosas. idea que nace en los movimientos racionalistas surgidos en el siglo XII. La concepción de una ética moral. cuyo nombre es en honor a uno de sus fundadores. Lo que permite observar que la cátedra es utilizada como una herramienta que permite la concientización de los seres humanos al abstraerlos de los niveles de ignorancia y opresión subyacentes en la época. el gran ímpetu del protestantismo desde una concepción humana y antropológica del hombre. El neoplatonismo. donde se le da un valor importante al ser humano como forjador de su futuro y de su propio destino. La enseñanza aristotélica introdujo las luchas ideológicas del Renacimiento. En el contexto político-económico logró la toma de conciencia en la separación de los poderes político y espiritual. Juan Huss. ∙ ∙ ∙ La descendencia política del movimiento husita: movimiento social.La descendencia laica del Renacimiento se generó debido a la crisis resultante de la decadencia de la Edad Media. a través de los cuales Lutero buscaba la transformación de la iglesia. lo que le da a este proceso reformador una connotación humanista y universal donde la unidad.

DOCTRINAS DE INSPIRACIÓN RACIONALISTA Esta doctrina considera que la comprensión del mundo y las actuaciones de los seres humanos deben estar regidas por la razón como herramienta que posibilita la acción coherente. ello derivado de los grandes logros alcanzados por las ciencias naturales en su época. Esto da paso al método científico como herramienta que le posibilita al hombre validar los conocimientos que aprende y produce. lo que de plano genera conflictos con lo religioso. que sea capaz de interactuar con su mundo transformándolo en forma dialéctica. es más laxa que las anteriores. En la pedagogía socialista la enseñanza puede organizarse de diferentes formas. La pedagogía socialista hace de la educación: ∙ Un proceso de socialización del individuo. lógica y consciente del ser. La educación se convierte en un ente liberador e integrador. por la colectividad. en tanto que la fe y sus dogmas no pueden ser demostrados desde la ciencia. que. es decir. que busca que éste sea útil a la sociedad a la que pertenece y se integre a ella no sólo como sujeto sino también como objeto. mediado por el trabajo y 67 RADIO ESCOLAR . DOCTRINAS DE INSPIRACIÓN SOCIALISTA Las doctrinas socialistas se caracterizan por proponer altos niveles de desarrollo de las capacidades e intereses del individuo. donde cualquier cambio cualitativo o cuantitativo generado en la realidad implica un cambio en el propio sujeto. y puede hacer uso de variados recursos didácticos. Paralelamente a la racionalización de la enseñanza se da la racionalización científica. la metodología pedagógica se adapta al método de cada ciencia y a las características de los estudiantes. en la cual el trabajo productivo y la educación están íntimamente unidos para garantizar no sólo el desarrollo del espíritu colectivo sino el conocimiento pedagógico polifacético y politécnico y el fundamento de la práctica para la formación científica de las nuevas generaciones. sobre todo en la física y el estudio del hombre como perteneciente al mundo natural.

la solidaridad. se supera el antagonismo entre hombre y naturaleza. siempre tratando de establecer convergencias hacia la consolidación. juegan un papel importante como sujetos activos y participantes en este proceso. no solamente que el ser humano se apropie de unos conocimientos teóricos. Piaget considera que los seres humanos. también la teoría y la práctica constituyen un todo y se apoyan mutuamente. replica el mismo proceso de evolución de la sociedad. Gracias al trabajo. constituyéndose en un ser digno y productivo. entendida como aquella estructura dinamizadora que integra la teoría y la práctica. al ser entendida la sociedad como un sistema de acciones y relaciones. lo que genera un proceso de cambio en las mentes de los seres humanos. el espíritu y la materia. que al igual que el sujeto y el objeto son indisolubles. la cultura y la naturaleza. es el trabajo lo que permite diferenciar al hombre de los animales inferiores. en el proceso de aprendizaje. Esta postura fue posteriormente explicada desde la teoría evolutiva de Piaget. que en cada una de éstas. es decir. entre el hombre y el cosmos. y busca. sino que sea capaz de aplicarlos en la práctica. sujeto y colectividad constituyen un todo insoluble. a partir de éste el ser humano se integra con otros de su misma especie. es a partir del trabajo en que el hombre se hace libre. el sujeto con el objeto. Es en la familia (célula social que refleja la relaciones dominantes de la sociedad). desarrollo y crecimiento integral de la persona humana. en su paso por la vida. en la sociedad y en la escuela donde recae la responsabilidad de la educación. lo que en la pedagogía tradicional era totalmente inconcebible. realiza procesos intelectuales y comportamientos diferentes. que de no ser así haría imposible la adquisición de significados de la realidad. Una problemática de la praxis. 68 EDUCACIÓN: DESDE EL ÁBACO A LAS TECNOLOGÍAS DE PUNTA . busca reducir los niveles de desigualdad e injusticia. que es uno de los principales soportes de la pedagogía socialista. ∙ Una filosofía del trabajo. en este contexto. donde se reconoce que el ser humano pasa por varias transformaciones cognitivas y. ∙ DOCTRINAS DE INSPIRACIÓN EVOLUCIONISTA La doctrina de inspiración evolucionista implica que el ser humano.

así mismo su papel activo en la construcción del conocimiento. b) Constructivistas. desarrolla la actividad del niño o joven de tal manera que el aprendizaje sea resultado de su participación y le sea útil para la vida. la imagen que estimula la retina es interpretada por el cerebro humano después de un proceso complejo. y tengan aplicación práctica en y desde su contexto. La persona está constituida por una unidad integradora de acciones y experiencias. En ENFOQUES PEDAGÓGICOS CONSTRUCTIVISTAS RADIO ESCOLAR 69 . Estas tendencias surgen como una posibilidad de explicar cómo se produce el conocimiento en la ciencia. lo que lo convierte en un ser social o sujeto colectivo. Tratan de analizar los procesos mentales del sujeto cuando se expresa y actúa. en la relación con sus experiencias y conocimientos previos y en la interacción con otros sujetos (sean éstos docentes. Las tendencias activistas buscan rescatar el papel protagónico del estudiante ubicándolo en el centro del aprendizaje. postura totalmente opuesta a la pedagogía tradicional. El activismo. y esta interpretación depende de las estructuras de pensamiento del ojo de ese individuo. “… el filósofo griego Parménides nos enseña desde la antigüedad que para lograr que el conocimiento entre por los sentidos es necesario que la experiencia que percibimos sea filtrada por el pensamiento y el alma. atención. que desempeña una actividad de exploración. Tiene en cuenta al alumno como un sujeto individual con sus propias características e intereses particulares y como ser perteneciente a un contexto. a una cultura. dando al estudiante libertad y participación en su propio proceso.La doctrina de inspiración evolucionista se inscribe en dos tendencias: a) Activistas. Los métodos utilizados en la escuela activa son de tipo autoestructurante. selección y búsqueda permanente a partir de la corteza cerebral que estructura la misma mente. como su nombre lo indica. pasando así de un aprendizaje pasivo a uno activo. Lo que diferencia al ojo humano del microscopio o del telescopio es que la imagen que se refleja en la retina humana es muy lejos de ser una copia fiel del objeto real. estudiantes o con la misma realidad circundante). esto es aprender haciendo. de sus experiencias. valores y convicciones.

145 CEDAL. el conocimiento y el aprendizaje. la actividad consciente.palabras más simples la percepción de nuestros sentidos depende de los aprendizajes logrados con anterioridad. ordena e interpreta la actividad cerebral según los intereses y proyectos del individuo.. Los planteamientos de Piaget y Vigostky se consideran fundamentales para la comprensión del aprendizaje y la generación de nuevos modelos pedagógicos. se exponen a continuación algunos de ellos. abriendo las puertas a otra manera de concebir el desarrollo. Por tal motivo. Miguel Ángel. Bogotá. la mente humana no es una máquina biológica de percepción o memoria con capacidad de recuerdo. “Capacidades y sentimientos que involucran las competencias comunicativas“ del libro “Competencias Comunicativas: Escenarios de la Comunicación“ Pag. como lo pretendieron demostrar los conductistas. 70 EDUCACIÓN: DESDE EL ÁBACO A LAS TECNOLOGÍAS DE PUNTA . Colombia. Cada persona humana no sólo contribuye a desarrollarse y formarse a través de sus acciones y experiencias.”39 La percepción del ser humano depende del contexto de esquemas y aprendizajes construidos con anterioridad. 39 VARGAS HERNÁNDEZ. En ninguna etapa del desarrollo humano podemos afirmar que el cerebro humano graba los datos o contenidos como una grabadora o como una tabla raza. sino que con ellas logra transformar y estructurar su mente y su cerebro como instrumento de aprendizaje y voluntad. estimula. El constructivismo encuentra su fundamentación teórica en Piaget y Vigostky y en las tendencias filosóficas constructivistas inauguradas por Kant. 2000.. de esta manera.

estamos ante el desarrollo complejo y dinámico del ser humano. Por eso. filósofo y educador. difícilmente estandarizable…”40 En general. Considera las características cualitativas del desarrollo como algo fundamental y este interés se ve reflejado en su preocupación por diferenciar la estructura del contenido. María Elizabeth. son en esencia discontinuas y cualitativamente distintas pero. RADIO ESCOLAR 71 . obedecen a una escala ordinal. Como se puede constatar. matemático. es una de las grandes figuras de las ciencias de la conducta del siglo inmediatamente anterior. suizo. las estructuras cognoscitivas. pero no de intervalos. Piaget afirma que conocer y aprender son un proceso dinámico de interrelaciones activas entre la persona y el medio ambiente. la definición de las distintas etapas del desarrollo no son un fin en sí mismas. cada una surge de un proceso evolutivo de equilibrio continuo. de una teoría amplia y novedosa sobre el desarrollo del intelecto humano. psicólogo. el marco de referencia. cultura en que el niño vive. etc. Instituto Internacional de Teología a Distancia. a través de múltiples estudios. La clasificación de las etapas es un medio para comprender el proceso evolutivo. al mismo tiempo. (1896-1980). “Psicología del aprendizaje”. Piaget hace diferencia entre período y etapas. reconociendo que el desarrollo del ser humano es complejo y dinámico y. investigaciones y publicaciones. Para Piaget. Por lo tanto. Los períodos y las etapas. 1997. el panorama de las estructuras que cambian en el curso del desarrollo es dividido conceptualmente por períodos y etapas cuyas semejanzas y diferencias cualitativas sirven como hitos conceptuales en el empeño de aprehender el proceso. Como período designa las principales épocas del desarrollo y como etapa las subdivisiones más pequeñas de esas épocas. Editorial Kimpres Ltda. más o menos unitario. Colombia. Bogotá. entre otras.Jean Piaget. 40 COY. En el sistema de Piaget. admite que variables de todo género pueden afectar a la edad cronológica en que una etapa particular de funcionamiento aparece como dominante en un niño particular: inteligencia. tal como lo señala María Elizabeth Coy. Durante más de 40 años se consagró a la construcción. según Piaget. asociado con la Pontificia Universidad Javeriana. experiencia previa. en sus estados de equilibrio. biólogo. no se pueden estandarizar: “…en la transición de una etapa a otra ocurre una cantidad de pasos intermedios y transitorios que varían según el medio cultural.

su ambiente. de la suposición. ante su ambiente inmediato. En esta época el ser humano pasa del nivel reflejo de completa indiferenciación entre el yo y el mundo. no es inducido por agentes externos. El aprendizaje. Uno de los aspectos más importantes de la teoría del aprendizaje propuesta por Piaget. como en el período anterior. Esta forma de cognición. sus características. al adolescente enfrentarse efectivamente. pensamiento adulto porque contiene las estructuras dentro de las cuales operan los adultos cuando alcanzan sus logros más altos. según Piaget. Todo conocimiento ha sido un proceso histórico-crítico y epistemológicogenético. 72 EDUCACIÓN: DESDE EL ÁBACO A LAS TECNOLOGÍAS DE PUNTA . de los once a los quince años se produce una nueva organización. propia del recién nacido a una organización relativamente coherente. Quiere decir que la persona. de las acciones sensorio-motoras. desde el punto de vista cognoscitivo. sino también con el mundo de la posibilidad pura. cuando piensan de modo lógico y abstracto. ni generado espontáneamente cuando se madura. proporcionales. sus experiencias. De los dos a los once años se identifica como el período de preparación y organización de las operaciones concretas. la cual puede ser definitiva. es considerar dicho aprendizaje como un proceso y no como un hecho final. con nuevas estructuras que le permiten.De cero a los dos años considera el período de la inteligencia sensorio-motora. sino que es construido por la persona en una interrelación activa entre sus estructuras mentales y su ambiente. En el período de las operaciones formales. En ningún momento se podría considerar el aprendizaje como un estado. de una manera pasiva. operan. de los enunciados abstractos. su pensamiento e inteligencia. Se inicia con las primeras simbolizaciones que se presentan al final del período anterior y concluye con los comienzos del pensamiento formal durante los primeros años de la adolescencia. es para Piaget. actúan. no sólo con la realidad de su entorno. activamente en este proceso de aprendizaje.

Vigostky centró su atención en la investigación de lo que se podría llamar la mediación semiótica. lo cual modifica sustancialmente las estructuras mentales del hombre y hace que se perciba el mundo y la realidad de otra manera a través del paradigma de los signos y significados. en especial del lenguaje que cambia la visión del mundo y marca la diferencia entre el hombre y el animal. Por el contrario Vygostky afirma que. por la para que el niño comprenda. psicólogo. y maestro ruso contribuyó al avance de la psicología del aprendizaje y el desarrollo humano con sus investigaciones y aportes. experiencia socio-cultural del niño y el uso de las herramientas asimile y recree su propia lingüísticas del pensamiento: cultura. trabajando con otros hombres. el aprendizaje debe respetar este hecho y adecuarse a las diferencias de cada persona. conquista su entorno”. la utilización del signo. siendo el desarrollo un proceso complejo. En ese proceso de “autoconstrucción y de construcción con” el hombre ha creado las herramientas con las que transforma su entorno y los signos con los cuales se transforma a sí mismo. Sus principales afirmaciones dan lugar a pensar el aprendizaje como una construcción personal y social. En esto Vygostky supera ampliamente a Piaget. Vygostky demostró que estos son dos factores del aprendizaje que tienen orígenes distintos pero que en un momento dado confluyen en un sólo proceso de desarrollo. es decir.Lev Vygostky. este abogado filósofo. (1896-1934). quien consideraba un desarrollo uniforme para todos los niños. Es importante comprender algunos conceptos fundamentales en la teoría de Vygostky para entender la teoría del constructivismo. El pensamiento se hace verbal y el lenguaje se internaliza. dialéctico e irregular. situada en contextos particulares y culturales muy propios y diversos. pasando por las distintas etapas con características similares. o sea. El desarrollo del El juego es una de las pensamiento está determinado herramientas más adecuadas por el lenguaje. RADIO ESCOLAR 73 . “el hombre se hace hombre en la medida en que.

Colombia. Miguel Ángel. CEDAL . Tomado del libro “Competencias Comunicativas. asimile y recree su propia cultura. es otro proceso que debe ser cuidadosamente analizado y aplicado en pedagogía. Estos son elementos e instrumentos muy valiosos en un proceso educativo y en el desarrollo humano.000. es otro aspecto con el que se debe contar y una ayuda metodológica invaluable. abre posibilidades insospechadas dentro del diseño y aplicación de los currículos y de la evaluación. exclusivamente humanos. construcciones y disertaciones de índole teórico. “Capacidades y sentimientos que involucran las competencias comunicativas”. como en su función de interrelación. MODELOS PEDAGÓGICOS Los llamados modelos pedagógicos son racionamientos. con la comunidad educativa deberá pensar. es decir. Bogotá. El juego es una de las herramientas más adecuadas para que el niño comprenda. lo mismo que los gestos y signos. saber que el niño aprende muy fácilmente aquello que le interesa y tiene sentido para él. El componente psicológico intenta explicar los procesos que se dan en la mente de los individuos en el momento de aprender. explican todo el proceso de aprendizaje. 41 VARGAS HERNÁNDEZ. diseñar y desarrollar su propio currículo. pero los problemas son mucho más profundos y las respuestas no las vamos a encontrar en modelos y enfoques que han sido construidos con énfasis en el cómo conducir o mejorar la enseñanza…”41 Los modelos pedagógicos están constituidos por los siguientes componentes: El componente epistemológico busca explicar cómo se produce el conocimiento. El componente socio-antropológico reconoce la importancia del ser humano como perteneciente a una especie y a una cultura. Escenarios de la Comunicación”.La concepción de aprendizaje en donde lo básico es el proceso y no los resultados en sí. El lenguaje. 133 . Pag. “…Con frecuencia los profesores consultan los modelos pedagógicos creyendo encontrar en ellos las respuestas a las deficiencias de la educación. lo que se ve reflejado en los procesos didácticos que implementan. dan a los docentes solidez conceptual y metodológica. Además. 74 EDUCACIÓN: DESDE EL ÁBACO A LAS TECNOLOGÍAS DE PUNTA . tanto en la manera como se adquiere. . El aporte de Vygostky es fundamental en la pedagogía especialmente hoy cuando el maestro.

Y, por último, el componente didáctico que refleja los fundamentos epistemológicos, psicológicos y socio-antropológicos. Más que modelos pedagógicos, la educación requiere profesores comprometidos y responsables. Los niños necesitan personas en quienes confiar y con quienes poder La educación requiere profesores comunicarse libremente. comprometidos y responsables. Resulta más significativo e Los niños necesitan personas en importante para un estudiante un profesor/a con quien quienes confiar y con quienes compartir los sentimientos, los poder comunicarse libremente. intereses y las acciones que un maestro/a experto en una metodología o modelo pedagógico distante e indiferente con su ser.
“… la calidad de los contactos con los profesores/as son los factores más importantes en la comunicación y aprendizaje de los niños y jóvenes. Ellos valoran por sobre todas las cosas a los docentes con quienes pueden establecer una relación, aprecian a quienes los escuchan y los comprenden y se entusiasman por los adultos comprensivos y cálidos, y es precisamente con ellos y de ellos de quienes más aprenden y con quienes más comparten el conocimiento y sus emociones…”42.

Según Francisco Perea el docente de hoy debe tener el siguiente perfil:

Enseñar a aprender: su tarea se centra en acompañar al estudiante para que entienda qué es lo que hace cuando aprende. Tener alta autoestima: estar seguro de lo que es, no defenderse bajo posiciones fanáticas y autoritarias y desde su identidad promover la tolerancia hacia lo diferente. Un maestro con baja autoestima difícilmente puede transmitir entusiasmo y pasión por el saber. Maneja la incertidumbre: el conocimiento cambia constantemente y el maestro sabe que lo que debe dominar son las operaciones cognitivas que están detrás del aprendizaje (identificar, comparar, clasificar, analizar, sintetizar). Estar dispuesto a aprender constantemente: no es el maestro que se para al frente de su auditorio con la suficiencia de creer que lo sabe todo. Es consciente que tendrá que aprender durante toda la vida.
Idem, pág. 134

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Es capaz de comunicar: puede evaluar y contar qué está evaluando de manera clara. Puede resolver conflictos: es fundamental en un mundo cada vez más diverso y en el que crece la exclusión social. Trabaja en equipo: la naturaleza de su actividad es colectiva. Es un apasionado por el conocimiento: si no tiene una relación activa con el conocimiento el mundo lo deja atrás. No separa lo que se aprende en cada área y la metodología para hacerlo. Enseña a vivir juntos: propicia situaciones para que haya encuentro de personas que son diferentes y para que se vivan valores como la solidaridad, la tolerancia y el compartir. Para él, todos son capaces.
“… un buen maestro no sólo es valorado por lo que sabe, sino además por las formas y recursos que utiliza para que sus estudiantes se apropien de aquellos conocimientos que él ha adquirido en un determinado campo del saber…”43

∙ ∙

En el siguiente cuadro se puede apreciar un paralelismo entre los distintos modelos pedagógicos.

Momentos de clausura y socialización de las producciones radiales de la Red “Ponte Pilas, estamos en buena onda”

43

PEREA, Francisco. “Epistemología y Pedagogía”. Módulo I Especialización de Comunicación Educativa, UNIMNUTO, Postgrados, 2002. Bogotá, Colombia..

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EDUCACIÓN: DESDE EL ÁBACO A LAS TECNOLOGÍAS DE PUNTA

TRADICIONAL • El maestro cumple un papel de segundo orden. • Garantiza la experiencia con la libertad y la autonomía que se requieren en la vida. • El alumno está en contacto con la naturaleza y la realidad, le permite actuar y pensar a su manera favoreciendo el desarrollo espontáneo. Los prepara para la vida. • Señala caminos para la autodeterminación personal, social y el desarrollo de la conciencia crítica por medio del análisis y transformación de la realidad. • La adquisición de habilidades, el pensamiento, demandan una acción deliberada y sistemática de la escuela. • En la escuela debe presentar retos difíciles y creativos, de creciente y alto grado de complejidad. • Participar en la renovación y búsqueda de nuevos valores. • Está basada en la convicción de que es más importante aprender a aprender que aprender algo. • Se educa para que las personas se desempeñen mejor en el ambiente social, cultural, económico y político. • Se acentúa la actividad como fuente del conocimiento. • La escuela debe favorecer la formación de un pensamiento teórico y científico. • Contribuye a desarrollar las capacidades humanas. • La asimilación de conceptos generales y abstractos debe preceder a los conocimientos particulares y específicos. • La escuela debe permitir que los conceptos básicos de la ciencia sean organizados en estructuras, desarrollar operaciones intelectuales y que los contenidos tengan relevancia, prospectiva y resonancia social para el alumno y que el desarrollo de la habilidad de leer sea una preocupación continua y permanente. • Los contenidos deben ser entonces el concepto básico de las ciencias, las habilidades y las destrezas básicas de cada una de las áreas y los valores relacionados con ellas.

ACTIVISTA

CONTEMPORÁNEO

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1. Propósitos

• El maestro cumple la función de transmitir conocimientos mediante la lección que dicta (sujeto del proceso) • El alumno es un receptor, por imitación y reiteración reproduce los saberes que le fueron transmitidos (objeto del proceso). • Es un modelo de carácter estático

2. Contenidos • Se parte del conocimiento directo de las cosas. • Vincula los contenidos con la naturaleza y con la vida. • Reivindicación de lo cotidiano y circunstancial. • Se centra en los intereses y necesidades del estudiante. • La experiencia tiene en sí mismo la capacidad de organizar el conocimiento y garantizar su retención. • Se pasa de lo práctico a lo teórico. • Se aprende haciendo.

• Los conocimientos específicos son objeto de su estudio. • Su finalidad es dotar a los estudiantes de saberes enciclopédicos. • Se impone lo particular sobre lo general. • Las ciencias pierden su carácter de estructuras generales y abstractas que explican lo real. • Concepción bancaria; acto de depositar y transmitir. • Se enseñan conocimientos y normas por medio de la repetición y la copia.

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ACTIVISTA • Adopta una secuenciación empirista. • El punto de partida son la manipulación y el contacto directo con los objetos, los cuales se presupone que garantizan la formación de conceptos. • La experiencia tiene en sí misma la capacidad de organizar el conocimiento y garantizar su retención. • Permite centrar la reflexión en el aprendizaje, éste debe ser significativo. • Se requiere un maestro creativo que esté en capacidad de favorecer el desarrollo de las operaciones intelectuales en los contenidos de las diversas áreas. • Además son necesarios espacios y tiempos diferentes para favorecer la asimilación de los contenidos de las ciencias y para lograr un desarrollo de las operaciones intelectuales en los alumnos. CONTEMPORÁNEO • El aprendizaje proviene de la experimentación. • El alumno es el centro del proceso. • Sus intereses deben ser promovidos y conocidos. • Garantiza la autoconstrucción del conocimiento, la autoeducación y el autogobierno. • Debe permitir al alumno observar, trabajar, actuar y experimentar los objetos de la realidad. • El maestro utiliza un lenguaje sencillo y el alumno utiliza un lenguaje natural. • Privilegia la acción pretendiendo encontrar en ella una garantía de la comprensión. • Se abandonan las palabras dogmáticas y frías. • Las actividades intelectuales se desarrollan por medio de la ejercitación dirigida. • Se toma la acción como efecto sobre las cosas, es decir como experiencia física y la acción como colaboración social, como esfuerzo de grupo, es decir como experiencia social. • La reflexión hay que provocarla, orientarla y cultivarla. • Promueve y enfatiza el trabajo en equipo, la utilización de dinámicas de grupo, la producción social tanto material como intelectual, en una interacción permanente de la teoría y la práctica . • Se debe utilizar la creatividad para originar situaciones problemas, formular preguntas y presentar argumentos y contraargumentos que orienten y guíen la actividad de los alumnos.

TRADICIONAL

3. Secuencia

• El alumno es un elemento pasivo del proceso . • Sólo se debe enseñar un contenido cuando la información previa haya sido aprendida. • Los contenidos se imparten teniendo en cuenta el orden de aparición de los fenómenos de la realidad. • No tiene en cuenta los procesos de desarrollo evolutivo del alumno.

4. Método

EDUCACIÓN: DESDE EL ÁBACO A LAS TECNOLOGÍAS DE PUNTA

• El aprendizaje será efectivo en la medida en que repose la atención y la reiteración. • El alumno deberá repetir y corregir. • El maestro deberá hacer repetir y hacer corregir. • El alumno debe limitarse a imitar, atender y corregir. • El ambiente del aula se crea rígido y autoritario. • El educador identifica la autoridad del saber con su autoridad funcional que se opone antagónicamente a la libertad de los educandos. • Se trata con severidad a los estudiantes y se le colocan retos difíciles. • No permite la reflexión. • Refleja una sociedad opresora por ser dimensión de una cultura del silencio. • Prima la memorización de datos sin relación con la vida y la realidad social. • La verdad es concebida como algo absoluto, poseído y transmisible. • Las relaciones maestro - alumno se consideran en una relación vertical y de dominio.

RADIO ESCOLAR

TRADICIONAL • Son diseñados para los alumnos y no para el docente. • Deben permitir la manipulación y la experimentación, lo anterior hace que no se consideren como recursos didácticos, sino como fin en sí mismo, son la enseñanza misma.

ACTIVISTA

CONTEMPORÁNEO • Deben permitir una representación organizada, jerárquica, general y abstracta de la realidad. • Las acciones del educando como efecto sobre los materiales y situaciones concretas, es decir como experiencias físicas, implican que la educación instruya y forme por medio de ejercicios prácticos tales como: proyectos, trabajos en situaciones concretas, uso de equipos y materiales. • Evalúa los aspectos cognitivos, socioafectivos y psicomotrices que van en busca de una definición de la personalidad para un mejor desempeño en el ambiente social, cultural, económico y político.

5. Recursos didácticos

• Inicialmente tanto el maestro como el alumno no contaban con más recursos que su percepción, memoria y su reiteración, luego aparecen las memofichas y los monogramas.

6. Evaluación • Evalúa los aspectos cognitivos, socioafectivos y psicomotrices.

• Determina la ausencia o presencia de los contenidos transmitidos.

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80 EDUCACIÓN: DESDE EL ÁBACO A LAS TECNOLOGÍAS DE PUNTA .

exposición Rol del docente Exponer. asesor Protagónico verdades del alumno Al máximo independiente Indefinido En el alumno Variada Formativa Permanente Cognitivos. espaciada . protagonista Verdades propias y ajenas. repetir .Propósito: Sumativa .Frecuencia Periódica. Piscomotrices (Personalidad) ACTIVISTA CONTEMPORÁNEO Exploración abierta (Investigación) Investigación científica (Independiente) ASPECTOS Hechos Clase magistral Métodos Lógicos Medios Textos. continua Cognitivos. socioafectivos. explicar. necesidades del alumno Determinados por el grupo Al ritmo de aprendizaje del alumno Compartida alumno . socioafectivos.RADIO ESCOLAR POSTULADOS Y EVALUACIÓN DE CADA MODELO TRADICIONAL Verdad discutida (Trabajo en grupos) Dinámica de grupos (Interacción) Experimentación manipulación Facilitador. indicar la verdad (Protagónico) Rol del alumno Aprender escuchando.maestro Variada Formativa. leyendo Contenidos Grandes ideas. orientador Activo. sumativa Permanente. conceptos y verdades organizadas en materias Grado de individualización Ocasional Tiempo de presentación Exposición en tiempo fijo para todos Responsabilidad de aprendizaje Recae sobre el alumno Evaluación .Forma: Contrastar.Aspecto Cognitivo 81 . psicomotrices Orientador.

Pág. “Educación. este proceso exige dos condiciones básicas: que el estudiante posea disciplina de autoaprendizaje y que existan medios y posibilidades didácticas que permitan la formación de los estudiantes. recursos. espacios. sobre su tiempo. El sistema escolar – desde la “guardería” infantil hasta el postgrado – tiene un papel esencial e irrenunciable. La educación abierta es aquella donde se manejan los tiempos. accesos y métodos. Pepe. Bogotá. Paulo. Educación para el hombre – objeto. está entre una educación para la “domesticación” alienada.DISTINTOS TIPOS DE EDUCACIÓN Existen distintos tipos de educación. Desde el nacimiento hasta la muerte la persona vive un constante proceso de educación y aprendizaje. de búsqueda y de toma de conciencia. puede ser presencial. suele complementarse mediante procesos tutoriales y se estructura curricularmente mediante sistemas modulares. televisión y por medios interactivos como el internet. Colombia. práctica de la libertad”. Según el nivel de rigor puede ser formal. que compromete a todas las personas. Según el espacio de encuentro. los estamentos y las instituciones. no sólo la conciencia de su ser sino dando el paso hacia una conciencia crítica. no formal e informal. radio. Generalmente se lleva a cabo mediante correspondencias. el aprendizaje en la edad madura se ha convertido en algo esencial: esto da lugar a la educación 44 FREIRE. La educación a distancia consiste en un proceso donde el contacto estudiante docente no ocurre en un mismo espacio físico. 82 EDUCACIÓN: DESDE EL ÁBACO A LAS TECNOLOGÍAS DE PUNTA . y una educación para la libertad. la educación es un proceso abierto y constante. y a distancia. 34 – 64. Esta fue la teoría de Paulo Freire: “…ofreciendo al pueblo la reflexión sobre sí mismo. Entendida como la suma de prácticas sociales que estimulan el aprendizaje. semipresencial. la educación puede ser abierta y a distancia. o educación para el hombre sujeto…”44 Una sociedad industrializada ha hecho surgir la necesidad de que los obreros se preparen mejor. los espacios y recursos en forma flexible. Según el manejo de tiempos. sobre sus responsabilidades. 1983. sobre su papel en la nueva cultura de la época en transición… la opción. Ed. por tanto.

sistematizado. los gremios. los sindicatos. los partidos políticos. Para crecer como persona y servir como ciudadano. Es el pasaporte individual y colectivo hacia el mañana. Educar es también una tarea central de la familia. los nuevos hallazgos en todos los campos del saber. Y significa que al sector se le den todos los recursos necesarios para cumplir. el crecimiento económico y la equidad social. Y significa que al colaboración armónica entre sector se le den todos los recursos estas varias instituciones. exigen una continuidad en la tarea educativa. a medio camino entre lo probable y lo deseable. Por eso. así como el cambio continuo del ambiente social. que es un derecho. y la posibilidad que la persona tiene de perfeccionarse.de adultos como algo programado. educación a la que Paulo Freire dedicó gran parte de su vida. la prospectiva habrá de considerar cuatro preguntas apremiantes: ∙ ¿Cómo inculcar las destrezas que exigen la revolución tecnológica y la globalización. La educación. la gran cantidad de conocimientos necesarios para desenvolverse en ella. cada uno está obligado a cultivar al máximo sus potencialidades. La complejidad de la vida. o sin necesarios para cumplir. tanto en la educación básica como en la formación técnica? RADIO ESCOLAR 83 . también es un deber de todos. La educación es condición de la cultura. los medios de la educación ha de ser la primera comunicación y las empresas que deben entrenar su fuerza entre las preocupaciones públicas de trabajo. el apoyo y la supervisión de la Comunidad y le quiten todos los pretextos para desperdiciar. pero se la participación. del Estado. las iglesias. pero se le quiten todos los pretextos para desperdiciar. las asociaciones voluntarias. Es la clave de la democracia política. la libertad y la dignidad humanas. “… La educación actuaría más bien como un cuello de botella: la expansión cuantitativa se está deteniendo y los problemas de calidad son bastante serios. ayudando a personas y comunidades en la reflexión y sobre todo en “su propio poder de reflexionar”. Lo cual significa que la educación ha de ser la primera entre las preocupaciones públicas y primera entre los esfuerzos nacionales. a hacer de la propia vida un empeño permanente de aprender. La labor educativa y primera entre los esfuerzos no puede ser eficaz sin la nacionales.

Formación de la élite para la inteligencia social. discriminaciones y autoritarismos en las 45 GOMEZ BUENDÍA. Bogotá. Pero no sólo la educación superior es importante. han sido otro de los derroteros planteados por el Consejo en el tema de educación. si la jornada escolar es tan corta. en el sentido de habilidad organizada de un país para adaptarse a un mundo que cambia rápidamente combinando la adquisición. tomado del libro “¿Para dónde va Colombia?”. Es inconcebible que en los albores del tercer milenio haya aumentado la tasa de analfabetismo en el país. Hipótesis del Almendrón . Está demostrado que en el mundo moderno la educación es el principal pasaporte para acceder al desarrollo. 84 EDUCACIÓN: DESDE EL ÁBACO A LAS TECNOLOGÍAS DE PUNTA . El Consejo Nacional de Planeación de Colombia se ha manifestado en varias ocasiones sobre las agendas sociales y la educación en el país. propuesta recogida Conscientes de que el saber.∙ Adolescentes y jóvenes urbanos: ¿qué hacer con ellos. la desregulación. si desertan del sistema educativo. si el colegio está tan lejos de su cultura. el reto para los países en vías de desarrollo es no hacer del conocimiento una simple mercancía. Pag. Hernando. “…Es necesario promover una propuesta educativa que fomente la formación en valores para la construcción de una ética civil en vías a superar todas las inequidades. así como la educación cívica y ciudadana. al lado de políticas integrales de juventud. como derecho fundamental y como factor esencial del desarrollo”. sino por el contrario. si no tienen o no sienten futuro laboral ni afiliaciones emocionales? Ciencia y tecnología ante el desafío conjunto de la revolución del saber. será para la movilización nacional quizás lo más importante en de la educación superior. evaluación y usos de información con actividades y operaciones planeadas en consecuencia…”45 ∙ ∙ la competición mundial por el poder. convertirlo en instrumento de civilidad. el por el ICFES en el año 2000 acceso al conocimiento. la crisis fiscal y las redes virtuales. Para dicho Consejo es “indispensable generar una movilización nacional por la educación como bien público. La formación y la concientización ambiental. la lucha contra el analfabetismo en Colombia es otra prioridad. 37. la competitividad global. Colombia.

el dato. a organizar y solidificar tanto cúmulo de conocimientos con los que llegan al aula de clase. el dato. comunicación. instrumento de civilidad. a la falta de tolerancia y comprensión de los docentes para con los estudiantes y a la falta de una organización escolar basada en la confianza. la paz y la solidaridad … es indispensable darle como norte a la transformación de la educación en Colombia el propósito de incentivar la creatividad de niños y adultos para romper paradigmas de dependencia y reemplazarlos por esquemas de innovación. la gramática. De ese modo. la amabilidad. Muchos de los problemas detectados están estrechamente ligados al autoritarismo de los profesores y directivos docentes. Colombia. Bogotá. convivencia. En este compromiso. sino por muchas veces en la ortografía. la formación de la educación escolarizada y continuada debe propender hacia la construcción de redes múltiples de confianza. tolerancia y aceptación mutuas. la el contrario. armonía social ignorando casi por completo el y de valorización humana. el reto para los países en vías de desarrollo es no Cómo desconocer que el mayor hacer del conocimiento una interés para la educación radica simple mercancía. la 46 CONSEJO NACIONAL DE PLANEACION. se colocaría el conocimiento al servicio de un criterio ético fundamental: la dignidad y la vida auténticamente humanas. convertirlo en gramática. la información. independencia. el papel de los adultos en esta relación será acompañar y ayudar. 2000. sentimiento que acompaña lo que en una dimensión de ética se dice y el por qué se dice. RADIO ESCOLAR 85 . trascendental para la supervivencia de la humanidad. Cómo desconocer que el mayor interés para la educación radica muchas veces en la ortografía. el respeto por el otro y el trabajo en grupo. será quizás lo más importante en la competición mundial por el poder. de el cómo se dice o lo que se dice. autoestima y generación de valores e ideales…”46 Conscientes de que el saber.relaciones sociales y a fomentar la ciudadanía. de interacción comunicativa. además de una incorrecta conducción de la enseñanza. a los niños y jóvenes. el acceso al conocimiento. planetaria. “Trocha Nacional Ciudadana”. gracias a las múltiples posibilidades que la tecnología les ofrece hoy para acceder a ellos. la convivencia.

de los directivos docentes y de los profesores por implementar políticas y agendas educativas concebidas en otros países y culturas. los adultos de los colegios y de las escuelas desconocen o pretenden ignorar la identidad que lo niños y jóvenes expresan en su lenguaje corporal y la apropiación que ellos hacen de la cultura… … En la educación colombiana es mayor la preocupación de las autoridades educativas. que por conocer. el cómo se dice o lo que se dice. Gregorio Iriarte 47 VARGAS HERNÁNDEZ. Colombia. Pags. su enfoque es básicamente de tipo funcionalista centrado en la necesidad de implementar reformas educativas que favorezcan la inserción de nuestros países en la lógica del mercado. de la eficacia y de la competitividad. CEDAL 2000. “… Hoy se nota un alto nivel de preocupación e interés por parte de los profesores colombianos sobre la nueva política de las competencias en la educación. su origen debemos encontrarlo no en la investigación juiciosa o capacidad de reflexión de las autoridades administrativas y académicas de la educación colombiana. ignorando casi por completo el sentimiento que acompaña lo que se dice y el por qué se dice. indagar e investigar los problemas de nuestra cultura y diseñar soluciones educativas que terminen por transformar una realidad que asfixia desde hace décadas … … ¿Serán problemas de falta de competencias de nuestras autoridades educativas? O por el contrario falta de voluntad política para incentivar la investigación o el estudio de la realidad educativa colombiana? ¿Por qué la historia de Colombia está empantanada de imposición de políticas educativas construidas desde los intereses económicos y políticos de otras culturas y países…?”47 Las reformas del sistema educativo en muchos países han sido impulsadas y orientadas por los organismos internacionales. Del libro “Competencia Comunicativas: escenarios de la comunicación”. … No sólo existen prácticas y enfoques pedagógicos que desconocen los niveles o las etapas de desarrollo de los niños desde una perspectiva cognoscitiva. y que los recursos asignados en el presupuesto nacional y en los prestamos internacionales produzcan los resultados planeados según los indicadores de la banca internacional. 86 EDUCACIÓN: DESDE EL ÁBACO A LAS TECNOLOGÍAS DE PUNTA . imprescindible en un mundo cada vez más globalizado. Miguel Ángel. surge de una política neoliberal que tiene el objetivo de asegurar que los resultados de la educación escolarizada beneficien su gestión.información. lamentablemente. “Capacidades y sentimientos que involucran las competencia comunicativas“. Bogotá. 100-115. sobre todo por el Banco Mundial.

políticas y religiosas y contribuir a la toma de conciencia sobre las semejanzas y la interdependencia entre todos los seres humanos. de las organizaciones sociales en los países y de cada individuo en su entorno familiar. Aprender a hacer. donde se requiere de la tolerancia y la comprensión de las diferencias étnicas.De acuerdo al informe de la UNESCO. de tal forma que el esfuerzo sea el de comprender lo que se hace o los conocimientos producidos y poder acceder al conocimiento por sus propios medios. RADIO ESCOLAR 87 . tenga la oportunidad de acceder al racionamiento científico y convertirse para toda la vida en un amigo de la ciencia. La educación debe favorecer la aptitud natural de la mente para hacer y resolver las preguntas esenciales sobre la misión de la humanidad en el planeta. la educación debe estructurarse en torno a cuatro aprendizajes fundamentales que. para cumplir el conjunto de las misiones que le son propias. adquirir los instrumentos de la comprensión. en el transcurso de la vida. para poder influir en su propio entorno. la necesidad de pensar y expresarse con claridad. es necesario tener en cuenta que el aprender a conocer y el aprender a hacer son indisolubles. social. para participar y cooperar con los demás en todas las actividades humanas. Aprender a vivir juntos. Se demuestra que se es competente si se evidencian habilidades específicas concretas. Lo que propone la UNESCO es la posibilidad de educar a los seres humanos para toda la vida. profesional o laboral. así como de anudar vínculos con su entorno social. un proceso fundamental que hace referencia a la formación de actitudes y valores. Por último. que para lograr esta meta es necesario que la escuela dote a los alumnos de las herramientas necesarias para aprender a aprender. serán para cada persona los pilares del conocimiento: RECOMENDACIONES DE LA UNESCO Aprender a conocer. Significa satisfacer la necesidad de acceder a la información. es decir. lo fundamental es que cada niño o joven donde quiera que esté. es decir. la necesidad de resolver problemas. aprender a ser.

El desarrollo humano se evidencia en los instrumentos. Pág. interpretando e interpelando la realidad con experiencias que tienen que ver con una implícita evidencia: se descubren como seres capaces de aprender a aprender y de hecho desarrollan la memoria. por la unidad dentro de la disparidad. asociado con la Pontificia Universidad Javeriana. Se imponen la globalización humana. lo que más se necesita es equipar a la persona con instrumentos que la hagan capaz de ser ‘creadora’ de sentidos tanto para las cosas que lo han perdido como para los nuevos elementos que se aproximan a su mundo. puesto que los conocimientos también tienen períodos de caducidad. Contemplación del aprender a vivir juntos: El hombre del hoy y del mañana tiene que apostar por la integración dentro del respeto a su diversidad. sobre todo en esta época de acceso a tanta información. el pensamiento y la experiencia. Contemplación del aprender a hacer: Gran tiempo de nuestra tarea se ha detenido en despertar la habilidad de la persona y su pericia. Cada día se invita a sentir en mayor medida la necesidad de una pertenencia a la comunidad 48 COY. “Psicología del aprendizaje”. los niños y jóvenes desarrollan múltiples habilidades descubriendo. Bogotá. 1997. La educación trabaja hacia la construcción del ser que aprende a hacer. tecnológicas o manuales. Todas las herramientas como agregados del cerebro y de la mano. 88 EDUCACIÓN: DESDE EL ÁBACO A LAS TECNOLOGÍAS DE PUNTA . María Elizabeth. la ruptura de las fronteras. habilidades. es necesario que las instituciones diseñen programas de formación continuada. ya que esto permite la renovación de conocimientos. son expresiones de la construcción del aprendizaje. ello simplemente asistiendo a la propuesta heredada de los medios de comunicación y de las evidencias señaladas por el hombre contemporáneo como un transportador de productos y de informaciones. Editorial Kimpres Ltda. ‘El analfabeto de mañana no será el que no sabe leer –dice Herbert Gerjoy.sino el que no ha aprendido la manera de aprender’…”48 Por ello. sean ellas técnicas. como mediadores de la acción de la creatividad en dicha construcción del conocimiento. Mayo. 157.“…en una sociedad que cambia constantemente. Colombia. Contemplación del aprender a conocer: El ser humano es dichoso conociendo. Instituto Internacional de Teología a Distancia.

sino por una marcada influencia de la globalización en la sociedad colombiana. Se alcanza la competencia por habilidades y actuaciones y no por simples supuestos. La noción de competencia puede atribuirse a Chomsky. La introducción de estas políticas de competencias no surgen como producto de una discusión académica amplia de la comunidad educativa o como resultado o estrategia de estudios serios y profundos sobre la problemática educativa. sus riquezas interiores. Contemplación del aprender a ser: El desarrollo de la persona tiene que ver con el derecho fundamental de acceso a la educación y a la información. lo que acelera y compromete a los colegios a RADIO ESCOLAR 89 . La competencia apunta a un rendimiento que se logra. Con la Ley General de Educación (1994) y la conformación de la Misión de Ciencia. más que como un concepto ampliamente elaborado y confrontado con la realidad educativa. que apunta a definir una capacidad para hacer algo con conocimiento. esa persona acepta las consecuencias derivadas de ese “saber hacer”. Poder desarrollar todas sus potencialidades como sujeto.ese gran valor radica en la capacidad de convivencia pacífica. no únicamente que se presupone. EL DESARROLLO DE LAS COMPETENCIAS La competencia es un término relativamente moderno. quien lo usa en su obra para referirse y explicar la capacidad creativa y generativa del lenguaje y la capacidad del niño o joven para asimilar y apropiarse del sistema lingüístico. aún la formación en valores pasa por estos derechos elementales de cada persona: ser escuchada y respetada en su interioridad y acompañada en el permanente proceso de autoconstrucción personal. sus valores. se introduce como política educativa el tema de las competencias en el marco de la tendencia neoliberal. La competencia es mejor considerarla como una noción. Educación y Desarrollo (en el gobierno del presidente Gaviria). el ejercicio de la no violencia y la superación de conflictos aparecen coherentes o insustituibles con el aspecto enunciado. es un hacer que se asume por parte de quien sabe y por lo mismo. A partir del año 2000 el ICFES implementa la evaluación por competencias.

Pag. en la conversación que se refiere a los deseos primordiales del ser humano…”49 Una aproximación conceptual a las competencias básicas comunicativas no pretende referirse en particular a los modelos desde los cuales sea concebida. los patrones expresivos en los que se funda genéticamente toda comunicación. “Comunicación y Educación: dos dimensiones convergentes”. conquistaron para los humanos las capacidades expresivas. COMPETENCIAS COMUNICATIVAS Estas competencias se conciben desde la capacidad. 90 EDUCACIÓN: DESDE EL ÁBACO A LAS TECNOLOGÍAS DE PUNTA . así mismo. analizada y discutida la comunicación. la palidez. “Competencias Comunicativas – escenarios de la comunicación”. inteligencia y disposición para la comunicación. la capacidad y la aptitud para la interacción humana. desde el ingenio. Es. Glays. la idoneidad y la aptitud. En expresión de Gladys Daza (en la obra citada) las competencias básicas comunicativas son: 49 DAZA HERNÁNDEZ. es un arte y una maestría para interactuar con los demás.participar en la discusión de la noción de competencias. habilidades para saber hablar y callar oportunamente y saber escuchar al otro desde su propia realidad sociocultural. los instrumentos biológicos de comunicación. Estas competencias están concebidas desde la inteligencia y el tacto en el trato social. pues el Estado evaluará a los bachilleres colombianos desde esta perspectiva. tener disposición para entrar en relación con otros sin prejuicios ni exclusiones. la sudoración…. el tartamudeo. la habilidad. La visión evolutiva hace a la especie humana deudora de aquellos primeros animales comunicantes que. donde el comportamiento comunicativo de cada autor esté en función del otro. es decir. la adecuación. ejemplo de ello es el rubor. en la lucha por la supervivencia. El desarrollo de las capacidades comunicativas impone a la evolución una transformación solidaria. 20 del libro. Colombia. “ La base biológica de toda representación nunca desaparece en nuestro comportamiento expresivo. CEDAL 2000 Bogotá. pero sí deben tenerse en cuenta para claridad de la perspectiva desde la cual parte dicha concepción.

Capacidad de expresión verbal. en la iglesia. Respeto por el contexto socio-cultural en el cual se interactúa. Concesión y solicitud de disculpas. Empatía en la relación interpersonal. simbólica y artística. en la escuela. Uso respetuoso del lenguaje y del silencio. gestual. Capacidad para manejar el disenso. el conocimiento y las ocupaciones en los diversos escenarios de la comunicación. se desarrollan y perfeccionan en una práctica que dura toda la vida. ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ Estas capacidades y otras que pudieran agregarse. Capacidad de sentir y percibir. Consideración de las distancias generacionales. Omisión de términos o palabras ofensivas. tolerancia. Capacidad de valorar. no verbal. Capacidad de comunicación intra e intercultural. Honestidad sobre el nivel de conocimiento que se posee sobre un tema. Capacidad receptiva del sentir del otro. Aceptación de las diferencias. Aceptación de los errores y equivocaciones. corporal. Conocimiento de las limitaciones y el nivel cultural del interlocutor. Se inicia en la familia. RADIO ESCOLAR 91 .∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ ∙ Conocimiento de la lengua. respeto y simpatía. en el vecindario y se va extendiendo según la edad. Facilidad para entrar en relación. Respeto por las diferencias ideológicas. Capacidad de interacción expresiva y representativa.

ante la inseguridad como la incertidumbre económica o las amenazas 50 ZWINGLE. agosto 1999. las computadoras. 92 EDUCACIÓN: DESDE EL ÁBACO A LAS TECNOLOGÍAS DE PUNTA . y acaba de salir al mercado su versión austríaca y marroquí. el internet. las ideas circulan y las culturas cambian”. secundaria. complejos. acelerando esas relaciones y haciéndolas más complejas. La televisión tardó trece años en reunir cincuenta millones de usuarios. En el siglo XlX. y a nivel externo. de modo que los desplazados andan como nómadas por su propio territorio. El telégrafo. “Los bienes circulan. por el aumento significativo de migraciones en búsqueda de mejores condiciones de vida en el exterior. dinámicos y eficaces de interacciones expresivas y representativas dentro de contextos socioculturales. los teléfonos celulares y la televisión por cable han ido atando lazos cada vez más fuertes entre los individuos y el ancho mundo.”50 En el caso colombiano las migraciones se dan a nivel interno por los desplazamientos forzosos creados por la guerra. en una cantina de Nueva Delhi. el servicio postal. asumidos y valorados por los actores comunicantes en las situaciones cambiantes de la realidad histórica y de las exigencias de la comunicación intra e intercultural. el periódico. “ … podía estar sentada en una cafetería en Londres tomando un café espresso italiano servido por un mesero argelino al ritmo de la música de los Beach Boys. el teléfono. La diferencia en la actualidad es la velocidad y la magnitud de estos cambios. Barbie. Revista “Nacional Geografic”. las competencias comunicativas son el resultado de procesos permanentes. la radio y la televisión.. Erla. EDUCACIÓN Y CULTURA Los seres humanos han ido entretejiendo conexiones comerciales y culturales desde antes de que la primera caravana de camellos del Medio Oriente se aventurara a emprender el primer viaje. al internet le tomó solamente cinco. en donde se sirve comida libanesa amenizada con la música de una banda de filipinos en un sitio decorado con barriles de malta irlandesa … Dinamarca importa cinco veces más pasta italiana ahora que hace diez años. En síntesis. superior y postgrado constituyen un laboratorio experimental de aprendizaje y de desarrollo de las destrezas comunicativas. se vende ya en unas 30 variedades nacionales. La clásica muñeca rubia estadounidense. los ferrocarriles transcontinentales y los grandes barcos de vapor forjaron cambios fundamentales.Es innegable que la educación escolarizada en sus distintos niveles de formación: primaria. o podía andar por ahí.

“Comunicación y Educación : dos dimensiones convergentes”. se aceptará que proteger una lengua es proteger una cultura. creencias. “Competencias Comunicativas: escenarios de la comunicación”. sino. porque ellos sólo expresan lo que piensan y sienten a través de su propia lengua.internas en el país. el derecho. Colombia. hace más humana la vida social mediante el progreso de las costumbres y las instituciones. el canadiense Guy Roche (1973) entiende por cultura un conjunto trabado (estructurado) de maneras de pensar. desarraigos y nuevas adaptaciones a contextos culturales diferentes al propio. Bogotá. 52 RADIO ESCOLAR 93 . “Comunicación y Desafío”. 2000. Taylor en su obra “primitive culture”. la variedad de sus símbolos de sus lenguas y expresiones a través de las artes…”51 Si se acepta que una lengua es un elemento importante de una cultura. Gabriel. el dominio de dos o más lenguas que permitan un mejor acercamiento a otras culturas. Gladys. 1999. en su obra “Comunicación: Misión y Desafío”52 presenta dos conceptos: según el inglés E. Con la palabra cultura se indica todo aquello con lo que la persona desarrolla sus innumerables cualidades espirituales y corporales. Forma parte de las competencias comunicativas no sólo el dominio de la lengua materna. 56 del libro. Colombia. Esto produce rupturas. Pag. CELAM. la moral. comunica y conserva sus grandes experiencias espirituales y aspiraciones para bien de toda la humanidad. publicado en Londres en 1871 cultura es “ese conjunto complejo que se basa en los conocimientos. UNA APROXIMACIÓN AL CONCEPTO DE CULTURA Gabriel Jaime Pérez. No habría cabida para la burla. JAIME PEREZ. éstos a su vez aprenderán a serlo en su comportamiento cotidiano. 51 DAZA HERNÁNDEZ. Aprenderían que la riqueza de una nación la constituyen la diversidad de sus gentes. “… si en el aula escolar. La noción de cultura es muy compleja y muy amplia para encerrarla en los límites de una escueta definición. el docente es respetuoso de las diferencias culturales de los estudiantes. aprender su lengua. el arte. en lo posible. muy propio de la infancia y de la juventud. sentir y obrar más o menos formalizados que. somete la naturaleza con su trabajo. el desprecio o la ridiculización. 30. Pags. Bogotá. CEDAL. las costumbres y los demás hábitos y aptitudes que el hombre adquiere en cuanto miembro de una sociedad”. Los indígenas arhuacos en su sabiduría ancestral exigen a quien quiera acercarse a su cultura. En el campo de la sociología.

saberes y representaciones producidas y reproducidas a partir de la institución escolar. Esta noción implica la consideración de la intensidad de las contradicciones sociales dentro de los sistemas lingüísticos y simbólicos. intereses y compromisos que forman parte de un capital simbólico en posición hegemónica o subordinada…” “… La cultura escolar comprende un conjunto de prácticas. los reúne con base en una misma conciencia colectiva. por ello se habla de pluralidad de culturas. valores. Una manera de ver la integración cultural es en términos de la consistencia de los temas o valores culturales. una cultura comprende prácticas y representaciones sociales que afirman o niegan determinados valores. Los elementos culturales están interrelacionados formando un sistema. las costumbres. La cultura se aprende mediante una interacción social donde es fundamental la educación y la transmisión de conocimientos y la adaptación al medio ambiente.aprendidas y compartidas por una pluralidad de personas sirven. así mismo. Todo pueblo tiene un gran acervo cultural que se expresa en infinidad de manifestaciones individuales y colectivas. en un pueblo. la lengua. para constituir a esas personas en unas colectividad particular y distinta. característica de una sociedad humana en particular. transmisión y reproducción que tiende a la organización racional de la vida social cotidiana…” Jorge Huergo En el ámbito de la Iglesia es significativo el concepto de cultura que presenta el documento de Puebla: “Con la palabra cultura se indica el modo particular cómo. entre sí mismos y con Dios. Son las formas de conducta aprendidas y compartidas que constituyen el instrumento principal de adaptación humana. la cultura escolar es una forma de producción. Es el estilo de vida común que caracteriza los diversos pueblos. voces e intenciones. Pero también incluye las modalidades de comunicación y transmisión de saberes para poder actuar socialmente (más allá de la escuela) que operan de acuerdo con la “lógica” escolar. “…La noción de cultura alude a un campo de lucha por el significado. La cultura así entendida abarca la totalidad de la vida de un pueblo: el conjunto de valores que lo animan y de desvalores que lo debilitan. es decir. Es la cultura una forma de vida. de un modo objetivo y simbólico a la vez. actividades y objetos. las instituciones y 94 EDUCACIÓN: DESDE EL ÁBACO A LAS TECNOLOGÍAS DE PUNTA . en el que se refleja una multiplicidad de valores. y que al ser participados en común por sus miembros. los hombres cultivan su relación con la naturaleza. de modo que puedan llegar a un nivel verdadero y plenamente humano. las formas a través de las cuales aquellos valores o desvalores se expresan o configuran. La cultura comprende. Una cultura no es sólo una lista de normas. En este sentido.

Esto es. Qué mejor culminación para este capítulo que el sueño de Miguel Ángel Vargas Hernández. si se presenta sin el apoyo emocional. ∙ ∙ Ser educador es ser apóstol. Otros consideran la cultura como producto de la riqueza del tener conocimiento. sensibles. A los pueblos indígenas o primitivos los denominan “incultos” o “incivilizados”. la “cultura romana” y la “cultura occidental y cristiana”.estructuras de vivencia social. Esta concepción reduce la cultura prácticamente a los libros y a quienes tienen acceso a ellos. Para otros la cultura es privilegio exclusivo de algunos pueblos: la limitan generalmente a la “cultura griega”. a rehacer. decide que las escuelas de Colombia deben disponer de los medios. son los padres con el fin de prepararse integralmente para orientar a sus hijos en el período crítico para el desarrollo de la capacidad comunicativa que. conocimiento profesional idóneo para orientar y acompañar a los futuros padres en la compleja tarea de formar hijos felices. un maestro de talla humana: A MODO DE CONCLUSIÓN Imaginemos por un momento un sector educativo que por política de Estado orienta para que la escuela incorpore a los jóvenes y adultos que desean tener hijos. Pensemos en una sociedad donde quienes se matriculan en la escuela. el cariño y la amabilidad. Asumamos que gran parte de los padres de familia emprenden la educación de los hijos con conocimiento y orientación para brindarles ambientes basados en la confianza. Si no podemos cambiar el sistema económico social que nos domina. cuando no son impedidas o reprimidas por la intervención de otras culturas dominantes” (Documento de Puebla 386). Sin embargo. RADIO ESCOLAR 95 . la expansión del cristianismo se ha visto muchas veces influenciado por esta falsa concepción cultural. al menos tenemos que intentar humanizarlo por medio de la educación. enviado a re-humanizar. afectivo y lingüístico adecuado. a re-educar. no es raro escuchar expresiones o conceptos que limitan o tergiversan el concepto de cultura: ∙ Para algunos la cultura es patrimonio de personas ilustradas: privilegio de ciertas personas y grupos sociales minoritarios. con capacidad de expresión. sin llegar a percibir que se la desarrolla también en área del “ser”. en primera instancia. recursos. produce lesiones de tipo psíquico y deterioros en la comunicación que afecta la armonía del hogar. a recuperar. un país que luego de conocer los informes de la policía nacional y el de la Defensoría del Pueblo y establecer que la institución en Colombia que más delito comete sobre la persona del niño es la familia.

se comunique y construya con la convicción de que el ser humano es un todo integral. entender la expresión contextualizada. querer y atender a los niños en un ambiente amable. habilidades y destrezas básicas para brindarles cuidado y atención. Concibamos que la escuela acepta que ejerce una influencia en el desarrollo de la comunicación y asimilación de expresiones y mensajes. Para que el país dialogue. presencia de los colegios participantes. que siente. rectores. Esa escuela y esa familia que imaginamos. cariño. padres de familia y autoridades de la localidad. entender y orientar sin tener que recurrir al castigo y a la manipulación afectiva. que como consecuencia de su compromiso. coordinadores. docentes.Esforcémonos por pensar que los niños de los sectores más deprimidos del país llegan a hogares donde sus padres los reciben con ilusión. y que uno de sus propósitos básicos es respetar. sin culpabilidad y con los conocimientos. piensa y actúa. Una escuela que asume como máxima responsabilidad contribuir en la formación para la convivencia pacífica y para que los niños aprendan la cultura y su entorno. Profesionales de la educación dispuestos a escuchar. 96 EDUCACIÓN: DESDE EL ÁBACO A LAS TECNOLOGÍAS DE PUNTA . Miguel Ángel Vargas Hernández “Capacidades y sentimientos que involucran las competencias Comunicativas” Lanzamiento de una nueva RED de Radio Escolar. sentimientos. Idealicemos una escuela donde hay equidad. Profesores que sean formados profesionalmente para adquirir las habilidades básicas comunicativas necesarias para respetar la diferencia. el sector le garantiza a sus hijos la educación básica en los colegios y escuelas del Estado. Padres de familia que en el momento que deciden tener hijos acuden a una institución escolar y se matriculan para recibir la orientación adecuada que les permita asumir con conocimiento y responsabilidad la compleja tarea de ser padres y. estudiantes. respeto y profesores dispuestos a establecer con sus estudiantes relaciones afectivas estrechas y a permitirles que se comuniquen sin prevenciones. cálido y basado en la confianza como medio fundamental para lograr contribuir en la formación de niños que se expresen sin temores ni represiones. sin obstáculos afectivos. es la utopía que el país requiere para que los estudiantes y niños de Colombia tengan la oportunidad de aprender y desarrollar competencias básicas comunicativas para que la sociedad colombiana entienda la oportunidad que perdemos por elegir la guerra por opción.

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UNA ESTRATEGIA PARA EL DESARROLLO DE LA PERSONA Y DE LAS COMUNIDADES “Una educación que se queda atrapada en el área de los saberes no es educación. RADIO ESCOLAR 99 . Para dar respuestas a estos grandes desafíos se construye una articulación entre lo educativo y los comunicativo. capaz de manejar los códigos de la modernidad en términos políticos y comunicativos. Introducir el tema de la comunicación en el ámbito de la educación significa ampliar el campo educativo al mismo tiempo que los terrenos de la pedagogía desde donde lo educativo involucre. En relación con la comunicación. que tan gravemente afecta a nuestra sociedad. La crisis de valores. interpela directamente. a un sistema que prepara para el examen. para la promoción. para el título. prioritariamente. es sin duda. En estos nuevos contextos de globalización. la educación no sólo está responsabilizada de formar ciudadanos para un país sino también para el mundo. Respecto a la educación se puede decir que está experimentando profundos cambios en las funciones que tradicionalmente la sociedad le había asignado. pero no para la vida”. que tiene fuertes repercusiones en los modos de percepción del mundo y en las manifestaciones culturales. las nuevas tecnologías han dimensionado las formas de relacionarse entre las personas y son un vehículo en la construcción de lo que se puede llamar una cultura globalizada. no sólo la escuela sino también un conjunto de prácticas y espacios en la que tienen lugar la formación de los ciudadanos de hoy. uno de los grandes retos que afrontan los sistemas educativos y los paradigmas pedagógicos. Gregorio Iriarte EDUCOMUNICACIÓN: 3 L os nuevos escenarios sociales del mundo contemporáneo tienen en la educación y la comunicación los ejes a partir de los cuales los sujetos construyen su “ser ciudadano”. Este ensanchamiento del espacio de lo social.

nos sitúan ante la realidad emergente de nuevos paradigmas científicos. a todos los niveles y en sus diferentes modalidades. El sistema educativo debe tomar conciencia de la dimensión humana. Las nuevas estrategias de las instituciones de enseñanza. sin provocar peligrosas disfunciones sociales para la sobrevivencia del sistema social. en la implantación de las modalidades y los estilos de vida cultural. No puede haber desarrollo económico si no hay auténtico desarrollo humano. que no pueden ser ignorados por la metodología. Las actuales tendencias de la nueva sociedad del conocimiento establecen como necesaria la progresiva implantación de una oferta educativa integral conformada por las más modernas herramientas pedagógicas de las nuevas tecnologías de la información. no parece que hablaran de personas sino de máquinas que deben estar bien dispuestas para producir. La construcción y surgimiento de nuevos patrones y modelos de percepción y conocimiento social. Con frecuencia se ven trabajos muy técnicos sobre la necesidades educativas en América Latina. como las múltiples prácticas sociales de que se valen los sujetos para intercambiar y producir sentidos mediante procesos de aprendizajes que les permitan construir comunidad social. más allá de los medios y de la transmisión de información. los objetivos y la estructura formal de aprendizaje del sistema educativo y el medio cultural. pero se trata de análisis hechos por expertos de la tecnocracia capitalista que no hablan de educación sino de capacitación humana para satisfacer las necesidades del “desarrollo”. y permanente cualificación de más allá de los medios y de la los recursos humanos. para una más eficaz Se asume la comunicación. transmisión de información. como las múltiples prácticas sociales de que se valen los sujetos para intercambiar y producir sentidos mediante procesos de aprendizajes que les permitan construir comunidad social. deben por ello orientarse según el modo de aprendizaje y difusión del conocimiento y abrir a las redes sociales comunitarias la posibilidad de la utópica ciudad educativa.En esta perspectiva se asume la comunicación. 100 EDUCOMUNICACIÓN: UNA ESTRATEGIA PARA EL DESARROLLO DE LA PERSONA Y DE LAS COMUNIDADES .

No hay empleos. “Comunicación para el desarrollo” en el libro Comunicación y educación. en el factor económico y material. hay más pobres. la injusticia es más profunda. Bolivia. la inequidad se ha ampliado. Editorial Kipus. Cochabamba. fue retrocediendo y apenas viene recuperando después de 20 años con enorme dificultad. 17. Lo lamentable de esta propuesta es que olvidó lo esencial: la consideración por el ser humano. estamos en una situación de mayor subdesarrollo provocada por la acentuación de la injusticia. RADIO ESCOLAR 101 . no hay vivienda. menos oportunidades de empleo. pero se han acentuado los fracasos estrepitosos del modelo de desarrollo que los países desarrollados nos transfirieron. productos comerciales (si bien son necesarios para una vida digna) garantizaría el auténtico desarrollo. la brecha entre pobres y ricos se ha hecho más grande…”53 En conjunto. interrogantes y desafíos”. América latina ha reproducido más pobres en las últimas dos décadas que en toda su historia. enseñando y produciendo materiales de ayuda a los “países pobres”. claro está. “… al cabo de 40 años de ejercicio de desarrollo. manejando el concepto de “progreso”. un crecimiento acelerado de las economías informales y una brecha creciente entre la población con acceso a condiciones dignas de vida y los que viven en situación de pobreza extrema. en la capacidad de producción y consumo de bienes y servicios. más específicamente en la postguerra. primero se estancó. en lo puramente físico. 2000. la pobreza es mayor. La concentración de ingresos en pocas manos mientras el empobrecimiento de las mayorías va en aumento es una 53 BELTRÁN Luis Ramiro. América Latina desde la década del 80. es ese modelo el que ha conducido a la actual situación. casas. como si con sólo tener caminos.La idea del desarrollo surge a partir de la segunda guerra mundial. Pág. lejos de avanzar. el modelo no ha sido aún sustituido. ante dicha teoría surgen críticas y proposiciones alternativas y. no hay educación de calidad. ¿QUÉ EDUCACIÓN. Muchos organismos internacionales se encargaron de propiciar esta propuesta. PARA QUÉ DESARROLLO? Pero el énfasis estuvo puesto en lo material. sin embargo. demasiado materialista y mercantilista genera en América Latina la teoría de la dependencia. Esta visión deshumanizada del progreso.

ocio y creación. es urgente revisar las políticas de Estado frente a la educación como factor de desarrollo. de esta manera. la transdisciplinariedad. entendimiento. afecto. de que “el mejor proceso de desarrollo será aquel que permita elevar más la calidad de vida de las personas” y de que “la calidad de vida dependerá de las posibilidades que tengan las personas de satisfacer adecuadamente sus necesidades básicas fundamentales”. protección. no son suficientes las fichas técnicas elaboradas por expertos respecto a los sistemas educativos. pero para los gastos suntuarios del armamentismo creciente. para salud y educación. El desarrollo a escala humana se identifica. con un desarrollo autodependiente que tiene relación estrecha con la realidad circundante: 102 . las nuevas metodologías. para programas de desarrollo equitativo y democrático no hay presupuesto. participación. DESARROLLO A ESCALA HUMANA Bajo las ideas principales de que “el desarrollo se refiere a las personas y no a los objetos” (idea a la que se ha hecho referencia en el primer capítulo). la subjetividad y las relaciones entre problemáticas cumplirán un papel preponderante en bien del desarrollo de las personas y sociedades. Estos países se llaman democráticos sencillamente por la ausencia de dictaduras abiertas pero la verdadera democracia está muy lejos de ser alcanzada. derecho fundamental de todas las personas. sobra el dinero. brindando a todas y todos la oportunidad de acceder a los conocimientos. a partir de estas definiciones. Aquí el término “necesidad” tiene un carácter dual de carencia y a la vez de potencialidad: los satisfactores de necesidades no son solamente los bienes económicos disponibles – si bien esto es importante – sino todo aquello que representa formas de ser y tener. hacer y estar. es para la educación una gran responsabilidad: abrir las puertas de este desarrollo.realidad en los países latinoamericanos. Por eso. de subsistencia.

desde lo local. en el respeto a la diversidad. Tal posición desembocaría en una identificación del Estado con la sociedad civil. respetar y estimular los procesos que se impulsan para el desarrollo. estimula el autocrecimiento personal y social. b. Lógica económica vs. potenciando la convivencia y las relaciones interpersonales frente a las estrategias de planificación descontextualizadas. que conduzcan a la autodependencia. e. pasando por lo regional. donde la gente cree que de verdad está participando en la toma de decisiones y en la ejecución 54 MAX –NEEF. y no al contrario. como a menudo sucede. Manfred. Articulación entre seres humanos. c. Articulación de la sociedad civil con el Estado. RADIO ESCOLAR 103 . “Desarrollo a Escala Huaman. d. Potenciación de grupos y actores sociales. f. socialicen y rescaten las diversas identidades colectivas que conforman el cuerpo social…”54 Hay muchos programas de desarrollo que practican una “seudoparticipación”. microorganizaciones y la multiplicidad de matrices culturales dispersas en la sociedad civil. La propuesta es totalmente inversa a la tradicional. Pags. 1997 Santiago de Chile. de modo que se plantea un gran desafío para educadores y comunicadores. de mutua cooperación. naturaleza y tecnología. Fundación DAG HAMMARSKJOLD. es un proceso de interacción social donde el intercambio de experiencias afectivas y cognoscitivas influyen recíprocamente en la conducta de los participantes. ética de bienestar: dar preferencia a la realización de las personas frente a las estadísticas frías. el de “acompañar”. “…un tipo de desarrollo orientado a fortalecer espacios locales. Estos procesos tienen al pueblo como protagonista y no como subalterno. grupales y comunitarios. Articulación de lo personal con lo social para alcanzar una sociedad sana con individuos sanos. y otros. promover e implementar procesos e iniciativas. con actitud de apertura. g. Articulación de la planeación con autonomía política y económica. Chile. 20-22. aunque debe ser la autonomía de la sociedad civil la que se anteponga a los lineamientos estatales.a. no puede eludir la tarea de consolidar prácticas y mecanismos que comuniquen. comenzando por los espacios familiares. CEPAUR . Articulación de lo Micro con lo Macro pues las relaciones de autodependencia que van desde lo local hacia lo nacional. una opción para el futuro”.

pero no lo oyen. Y eso es un mal muy común en estas décadas. La 55 Idem. la oportunidad de expresar qué entienden por desarrollo? No hay duda que si esto se hiciera arrojaría unos resultados tan sorprendentes como los que se detallan a continuación (tomados del libro “Acción y Conocimiento. “… en palabras provenientes de mentes aparentemente sencillas. 25 104 EDUCOMUNICACIÓN: UNA ESTRATEGIA PARA EL DESARROLLO DE LA PERSONA Y DE LAS COMUNIDADES . “… la participación genuina es aquella en la que la gente del pueblo interviene protagónica. por ende. en la ejecución y evaluación de las acciones instrumentales en la labor del desarrollo… ”55 Otros programas se adelantan con muy buena voluntad en favor del desarrollo de los pueblos pero. cuando tanto se ha hablado y se habla de desarrollo. cómo romper el monopolio con la investigación-acción participativa): “…un estudio de la OARP (Organización de Asociaciones Rurales para el Progreso) realizado en Zimbabwe por un equipo de profesionales. Los nombres de las mayorías de los grupos también reflejan esta preocupación. no toman en cuenta lo que dice. presentan las siguientes observaciones reveladoras: la traducción del concepto “desarrollo” en Sindebele (lengua local de Matabeleland) es “tomar control sobre lo que necesitas para trabajar”. deberían ser vistas como un desarrollo auténtico. esos pueblos. pag. con iniciativa de quién y para qué tipo de desarrollo y para beneficio de quién? ¿Cuándo se le ha preguntado a esos pueblos cuáles son sus verdaderas necesidades? Y peor aún ¿cuándo han tenido. estas articulaciones populares de la autoidentidad colectiva de las gentes refleja profundas conceptualizaciones de las aspiraciones populares y. pero no se da cuenta que son manipulados para que aparezca como si el pueblo se estuviera expresando. y autónomamente en la toma de decisiones. Quién se atreve a pensar que el pueblo no tiene voz? Que no tiene identidad? Que no es capaz de gestionar su propio desarrollo? Distinto es que no lo dejen expresarse. algunos escogidos al azar son: Siwasivuka: “nos caemos y nos volvemos a levantar” Siyaphambili: “vamos hacia delante” Dingimpilo: “búsqueda de la vida” Sivamerzela: ”lo estamos haciendo nosotros mismos” Vusanani: “apóyesen unos a otros para levantarse”. porque presumen que ellos saben más y los otros son los pobrecitos a quienes hay que salvar. sostenida. ¿quién ha determinado qué proyecto.y evaluación de acciones.

podría uno sugerir. “moverse hacia delante mientras se apoyan unos a otros”. sus necesidades expresarse. Pags. enseñarse a buscar todas estas cosas. y esto es lo que distingue al humano del animal. “hacer cosas por sí mismos” en su propia “búsqueda” por la vida. 134 RADIO ESCOLAR 105 . cuidados médicos y educación).”57 En esta era del desarrollo tecnológico. las élites se han apropiado de los recursos de las gentes y luego se han tomado el derecho de “desarrollar” la sociedad. del libro “Acción y Conocimiento: Como Romper el Monopolio con Investigación. En muchos países. sobre todo las pueblo no tiene voz? Que no tiene de la creatividad.. techo. pero “los expertos en desarrollo” lo asumen en burocracias oficiales y 56 RAHMAN. ropa. Distinto es que no lo dejen lógicamente. es decir. “tomar control” sobre lo que necesita para trabajar. Las diferentes articulaciones se entrelazan como si fuesen parte de una misma unidad…”56 El crecimiento integral de personas y comunidades tiene mucho que ver con las oportunidades de potenciar todas sus Quién se atreve a pensar que el capacidades.gente quiere “pararse”. 133-136. en el libro antes citado: “…la tragedia del subdesarrollo no es que las gentes del común se hayan quedado pobres y que se vayan haciendo cada día más pobres. 57 Idem. no es ninguna de aquella: es “hacer cosas por nosotros mismos”. Mohammad Anisur. ya que el ser humano es un ser creador. el animal necesita comer y vestirse. CINEP 1991. y necesita. Más aún. sino que han sido inhibidos del desarrollo auténtico como seres humanos. tener un refugio y ser atendido. Colombia. “La ‘Otra África’: vistazos”. y satisfacer. pag. “…en tal evolución el concepto de “necesidades básicas” (comida. se ve absorbido por la pregunta de qué querrían crear las gentes por medio de la toma del control de sus propias vidas. con las cuales mucho del pensamiento y planeación del llamado desarrollo se encuentra hoy comprometido. cabe preguntarse ¿qué ética acompañó estos procesos de desarrollo para que hagan cada día más pobres a las inmensas mayorías en lugar de brindarles acceso a unas condiciones de vida más dignas? La respuesta la da Mohammad Anisur Rahman. De hecho.. sino que han de ser creadas por ellas mismas (directamente o por la producción y el intercambio). ya que el identidad? Que no es capaz de ser humano se caracteriza gestionar su propio desarrollo? por ser creador. Pero el humano debe desarrollarse plenamente por medio de actos de creación . Las necesidades básicas no han de serles entregadas. la necesidad humana básica. En otros. básicas. crear. Bogotá. -acción participativa”. los recursos indígenas pueden estar bajo el control de las gentes. y por lo tanto de las comunicaciones.

y uno sólo puede estirar o disminuir a otros cuando trata de desarrollarlos. las élites que están a cargo de las sociedad han logrado autodesarrollarse a expensas de toda la sociedad. Las comunidades descritas en este capítulo puede que sean “pobres” según los parámetros materiales de los “ricos”. más fundamentalmente. la rapidez del transporte? Muchos así lo creen y tienen derecho a juzgar superior nuestra civilización tecnológica. eran pobres por no tener ropa con qué económicos y. El avanzar por medio de procesos de desarrollo de tantas la construcción y la creación de las prioridades propias. 135 106 EDUCOMUNICACIÓN: UNA ESTRATEGIA PARA EL DESARROLLO DE LA PERSONA Y DE LAS COMUNIDADES . Pag. las que salvarán la integridad humana: “… ¿Creemos que son valores el desarrollo tecnológico. pero son inmensamente ricas en culturas y en los valores que demuestran. la explotación y la destrucción ambiental…” Con qué parámetros se pueden medir y comparar los estilos de vida de una cultura a otra? Con qué derecho se puede creer una cultura superior a otra? “…uno podría decir que la misma noción de “pobreza” usualmente concebida en términos de consumo. Fiel a esta máxima. con tal que no se agrande el agujero de ozono. Esto ha distorsionado la noción popular natural y profunda del desarrollo auténtico. y por consiguiente están dispuestos a renunciar a aviones. distrae de la necesidad humana de satisfacerse por actos creadores. incluyendo aquellas necesarias para generar el empobrecimiento masivo y el subdesarrollo del mundo.tecnocracia. proceso de la autodeterminación. Posteriormente vino el desarrollo vida misma entregada a favor de de la vida. básicos para la supervivencia y. Porque nadie puede desarrollar a otros. la primera mujer o la primera comunidad humana no Muchos esfuerzos intelectuales. la expansión del comercio. dentro del mismo mundo occidental. el generarles la dependencia en otros para poder sobrevivir. Pero indican que todavía hay gente la gente se volvió pobre cuando sus por otros que cree en un cambio de esta recursos fueron apropiados elementos negándoseles entonces los situación. hay algunos que consideran que es un valor primario llevar una vida en armonía con un ambiente incorrupto. es decir. por qué no. en definitiva. no es 58 Idem. Esta ha sido una actuación brillante: ha implicado la evolución de las capacidades de las élites. Y sin embargo. Y así se puede ver que. automóviles y neveras para dedicarse a tejer canastos y moverse a pie de aldea en aldea. por la forma como progresan colectivamente al conformar empresas autodeterminantes…58 Es oportuno cerrar esta serie de reflexiones con el valioso aporte de Umberto Eco respecto a otras formas de vida que serán. grupos y entidades. hasta la cubrirse o techo en donde refugiarse. por medio de la dominación. El primer hombre. por el personas. para definir que una cultura es mejor que otra.

que a pesar de todo le apuestan al cambio. de arriba para abajo. económicos y. debe haber un diálogo interactivo. Umberto. no que uno domine el punto de visión y el otro tenga que ser siempre receptor. Cochabamba. tienen en Antonio Pasquali su precursor. aunque él ya escribió esto a principios de los años 60 en su primer libro…”60 ALTERNATIVAS DE DESARROLLO EN AMÉRICA LATINA 59 ECO. Kipus. Bogotá Colombia. “Las Guerras Santas: pasión y razón”. surge la comunicación emancipadora: de un lado para otro. Al pensamiento clásico de la comunicación como un monólogo impositivo de emisor a receptor. grupos y entidades. en vez del monólogo impositivo que se lo considera autocrático. pero el futuro ya fue decidido a favor de las hormigas. Este pensamiento que alienta las propuestas latinoamericanas de los años 70’. que ambos puedan ser emisor y receptor a la vez. “… Comienza a contrastarse aquí el unilateral de emisor a receptor. en la calle. indican que todavía hay gente que cree en un cambio de esta situación. es mejor…”59 Muchos esfuerzos intelectuales. Artículo publicado en la revista: “El Malpensante” . eso es lo democrático. 2000. 60 BELTRÁN. que ambos tengan la opción de ser emisor y receptor a la vez.41 Septiembre/Octubre 2002. “Comunicación para el desarrollo” en el libro: “Comunicación y Educación: interrogantes y Desafíos”. Si es una locura pensar que las cosas pueden cambiar. Sólo en ese momento podemos decir que nuestra cultura. Luis Ramiro. Todo lo que hagamos por reconstruir la esperanza y la vida es importante pues vale más encender una vela que maldecir las tinieblas…” Entre las propuestas alternativas que surgen como respuesta al sistema de desarrollo impuesto desde fuera se destacan las de “educación liberadora” con Paulo Freire y una “comunicación de doble vía” con Mario Kaplún y otros. en contraposición a lo bilateral que se vislumbra en América Latina puesto que la comunicación debe ser de doble vía. para nosotros. sino que es necesario referirse a un sistema de valores al que consideramos que no podemos renunciar. Bolivia. eso quiere decir que hay muchos locos sueltos en los pasillos. RADIO ESCOLAR 107 . sólo falta comenzar.suficiente describirla (como hace el antropólogo). hasta la vida misma entregada a favor de procesos de desarrollo de tantas personas. No. en las comunidades. Es una lucha de hormigas contra dinosaurios. por qué no. O sea. Tal como lo expresara Pablo Richard: “… hay mucho qué hacer. en un diálogo interactivo.

Berlo. contribuyendo a la construcción de la Ciencia de la Comunicación en el mundo. Claude E.La comunicación fue concebida como un modelo vertical 108 EDUCOMUNICACIÓN: UNA ESTRATEGIA PARA EL DESARROLLO DE LA PERSONA Y DE LAS COMUNIDADES . como la latinoamericana. de intento de abandonar la actitud ingenua para al menos saber hacia donde iba la intención de los emisores…” Daniel Prieto Castillo “La Televisión en el fin del milenio” 1994 La crítica se había centrado en la importación de modelos funcionalistas. pero especialmente desde los 70 en que comienza la mirada crítica no solamente a un modelo de desarrollo socio-económico de la cual derivó un cuestionamiento a las estructuras y modelos de comunicación dominantes en Latinoamérica-. pero que ha traspasado sus fronteras. algunos teóricos latinoamericanos emprendieron su propia labor crítica. Fue un tiempo de reconocimiento de los materiales. Beltrán analiza las proposiciones de Harold Lasswell y de otros teóricos de la comunicación tales como Raymond Nixon. investigaciones. contribuí a esta empresa con dos obras: ‘El Análisis de Mensajes’ y ‘Manual de Análisis de Mensajes’. La década de los años 60. Shannon. metodológico. a quién. Animado por la perspectiva crítica de la escuela de Frankfurt. muy distinta: “… en el texto con el sugestivo título de ‘Adiós a Aristóteles: Comunicación Horizontal’. expresado en publicaciones de todo tipo. por ejemplo. en donde aún se interpelaba la escuela norteamericana con los aportes latinoamericanos: “… en pocos años se conformó en nuestros países un cuerpo teórico. “… los primeros estudios de comunicación en América Latina son herederos de la investigación norteamericana. Desde ahí y hasta la década de los años 80 no cesaron de aparecer artículos. Se cita a continuación a Ana María Miralles que presenta un excelente resumen del desarrollo y propuestas de esta escuela fundamentalmente latinoamericana. MacLean. Wilbur Schramm. Remitiéndose a David K. foráneos que se calcan a una realidad. De mi parte. Norbert Wiener. Westley y Malcom S. Daniel Prieto lo recuerda. desde guías y folletos hasta cartillas y libros. por medio de qué canal. en 1970 apareció la edición chilena del libro Mattelardt y Dorfman “Para leer al Pato Donald”. Bruce E. con qué efecto. perfilando lo que será la Escuela Latinoamericana de Comunicación.Estos pensadores van a conformar un aporte importante para la construcción de modelos alternativos en educación y comunicación democrática. libros. y critica la linealidad y la herencia Aristotélica en la concepción de la comunicación. muestra que desde el conocido esquema de Lasswell –quién dice qué. Waren Weaver. sino el debate internacional sobre los desequilibrios en el sistema informativo internacional y la tesis a favor de un Nuevo Orden Mundial de la Información y la Comunicación.

Es en esa misma década que. es más comunicación que información. donde el emisor tendría un poder casi omnipotente sobre el receptor…” Cecilia M. constituyeron la Escuela Latinoamericana a partir de sus aportes críticos. Reyes Matta. y especialmente desde su comprensión de la comunicación desde otras perspectivas. La década de los 70 fue rica diríamos esencialmente por dos debates: el NOMIC y las Políticas nacionales de Comunicación. la iglesia. como el intento de observar la vida de la gente. voces múltiples” (también conocido como Informe Mc Bride) elaborado por los miembros de la Comisión Internacional para el estudios de los Problemas de la Comunicación. la historia. nombrada en 1976 por el Director General de la UNESCO. la familia y el propio Estado. sobre las identidades culturales latinoamericanas. Martín Barbero. no solamente incluía la preocupación por los desequilibrios en el sistema informativo internacional sino por la amenaza que suponía el predominio de la mirada de las cinco grandes agencias de noticias de entonces. Pasquali. Además se trabajó mucho el tema de los monopolios de los Medios de Comunicación y Althusser ventila en Europa sus tesis sobre los aparatos ideológicos del Estado. Prieto Castillo. Freire y otros. al propio concepto de comunicación. 2000 La que posteriormente se llamó Escuela Latinoamericana de Comunicación. que era el modelo descrito por los americanos. el contexto y en términos generales la cultura en toda su complejidad. según Prieto castillo. en el sentido que se ‘horizontaliza’. Mattellart.y unidireccional. como se desprende la cita anterior. entre los cuales incluye a los medios de comunicación al lado de la escuela. En la actualidad hacen parte de la tradición teórica latinoamericana. Díaz Bordenave. Monsiváis y un grupo de investigadores más jóvenes. El diagnóstico: “Un solo mundo. comenzó pues con un trabajo crítico frente a los pioneros de la investigación en Comunicación. Con ello se avizora lo que serían los aportes latinoamericanos a la investigación y. Autores como Beltrán. Verón. Schmucler. junto con García Canclini. Kröhling Peruzzo “Escuela Latinoamericana de Comunicación” Investigación sobre Comunicación en Latinoamérica. ya comienza a plantearse lo que se denominó “vuelta al receptor”. trascendiendo con ello los estudios de análisis de contenido que el propio Prieto había desarrollado y criticado posteriormente por olvidarse del contexto RADIO ESCOLAR 109 .

llevaría a la distribución justa de la riqueza.. habíamos comenzado entonces a estudiar una revista de circulación nacional. a la manera de ser de los lectores. Al mismo tiempo. Pronto nos dimos cuenta de que la sola relación con la publicación no nos llevaría demasiado lejos. éste sería el primer paso hacia los estudios de recepción en su versión actual. por entonces. Reflexionamos entonces sobre el espacio de sentido de ese tipo de mensaje y reconocimos como camino posible el de abrirnos al tema de la vida cotidiana. ∙ ∙ 110 EDUCOMUNICACIÓN: UNA ESTRATEGIA PARA EL DESARROLLO DE LA PERSONA Y DE LAS COMUNIDADES . Este trabajo estuvo precedido por las críticas al modelo de difusión de innovaciones tecnológicas. en que lejos de la teoría de la aguja hipodérmica se analizan las actitudes de los receptores no para medir la influencia de los mensajes de los medios sobre ellos.a concentrarse en cierta forma artificialmente en el contexto como un todo. La idea era aplicar en el ámbito rural de la región el modelo de desarrollo de los países ricos. independiente de las condiciones socio-económicas y políticas. La pregunta se desplazó desde el mensaje a la gente.” Daniel Prieto Castillo “ La Televisión en el fin del Milenio” La relación entre comunicación y vida cotidiana se convirtió en los 70 y 80 en unos de los temas centrales de estudio de la comunicación en América Latina y también en uno de los sellos distintivos en relación con los estudios europeos y nortemaericanos. El presupuesto de que el secreto para el incremento de la productividad estaría en el uso de las tecnologías avanzadas. La idea que el incremento de la producción. Luis Ramiro Beltrán le formuló tres críticas a esta versión de la Comunicación para el desarrollo: ∙ La creencia de que la comunicación por sí misma puede generar desarrollo. Otros de los aportes significativos de los 80 fue el de la llamada Comunicación Popular o Comunicación Alternativa. la visión de desarrollo predominante en virtud del extendido ánimo modernizante de las economías latinoaméricanas. a fin de analizar en ella los estereotipos más generalizados en relación con la ubicación social y el consumo. los estudios de recepción contaron con investigadores como el chileno Valerio Fuenzalía y el mexicano Guillermo Orozco. sino para determinar qué hacen los receptores con los mensajes. el consumo de bienes y servicios constituyen la esencia del desarrollo y de que. con lo cual se les atribuye de entrada una actitud más activa: no son agentes pasivos sino activos de la recepción de los mensajes de los medios. en su calidad de unidad de análisis. En la década de los 80 y 90. “… en 1975 escribimos con Norma Fóscolo ‘Para abordar la cotidianidad latinoamericana’. Este sería otro de los sellos característicos de los investigadores latinoamericanos. que ponen el acento en la dimensión comunicativa como un insumo para el desarrollo. a su debido tiempo.

Es desde ahí que se plantea la necesidad de construir conceptos propios adaptados a la realidad latinoamericana. Una de las más importantes contribuciones de la comunicación popular fue haber desmediatizado la discusión de la comunicación: “… el libro de Jesús Martín Barbero de 1987, “De los medios a las Mediaciones: Comunicación Cultura y hegemonía” es la primera gran contribución para el debate sobre la función de los medios de comunicación de masas en las sociedades latinoamericanas modernas. Básicamente, Martín Barbero se propone analizar las diversas manifestaciones de la cultura popular en América Latina hoy, esbozando una comprensión de las manifestaciones históricas de la cultura popular..” Thomas Tufte “Investigación sobre Comunicación en Latinoamérica” También en la década de los 70 tuvo lugar la formulación de Políticas Nacionales de Comunicación, definida así: “… Política Nacional de Comunicación es un conjunto integrado, explícito y duradero de políticas parciales de comunicación armonizadas en un cuerpo coherentes de principios y normas dirigidos a guiar la conducta de las instituciones especializadas en el manejo del proceso general de comunicación de un país…” Luis Ramiro Beltrán “Comunicación sin centro“ Ministerio de Desarrollo Humano. La Paz, Bolivia Simultáneamente, se trabaja sobre el vector de la Comunicación Popular Participativa, paralela a la consolidación de los movimientos sociales que en la década de los 80 ganaron un puesto vital en la sociedad civil. Los planteamientos de la comunicación horizontal o comunicación participativa (la noción de participación, tomada de Luis Ramiro Beltrán, tenía que ver más con la participación en la producción y difusión de mensajes, en relación con ese modelo vertical, que con promover la participación ciudadana en los asuntos de interés público), se contraponen a los modelos verticales y unidireccionales. En la reciprocidad reclamada por la comunicación. Varios teóricos latinoamericanos lograron marcar la diferencia frente al modelo clásico de e m i s o r- m e n s a j e -

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receptor y, por el contrario, dejaron claro que la comunicación no solamente requiere de interlocutores, sino de una comunicación de doble vía. El tema de la ciudad no había sido ajeno a los estudios de comunicación hasta los años 90’. A pesar del énfasis puesto por la comunicación para el desarrollo en el ámbito rural o en los obreros de la ciudades, Rossana Reguillo señala que: “… la pregunta por la ciudad y las formas de vida en ella implicada, no es ciertamente una novedad en el campo de comunicación; sin embargo, esta vieja preocupación al igual que ha pasado en la antropología, venía centrando su mirada en un conjunto de prácticas comunicativas que tenían como telón de fondo el escenario citadino, sin llegar nunca a problematizar el papel constitutivo de la ciudad en la forma de socialidad específica. En esta etapa abundan los estudios sobre culturas populares en sus relación con prácticas de comunicación o los estudios sobre medios … …. Sin embargo, es hasta entrado los 80 cuando los enfoques centrados en la denominada investigación-acción, vinculada al ámbito de la educación y promoción popular, abrió de un lado una serie de interrogantes sobre las relaciones entre la vida cotidiana de sectores específicos y marginales de la sociedad, con un proyecto político más amplio y, de otro lado incorporó a sus esquemas la basta bibliografía sobre movimientos sociales, ampliando la gama de los actores tradicionales atendidos por este enfoque..” Rossana Reguillo “Ciudades y Comunicación. Densidades ejes y Niveles” “Diálogo” 1997 ... El auge de los estudios urbanos desde una perspectiva interdisciplinaria permitía pensar en la posibilidad de un trabajo conjunto entre múltiples sectores con el ánimo de fortalecer la ciudad como el lugar para la realización política, económica, social y cultural de la ciudadanía. Sin que la reflexión en este campo de Comunicación y Ciudad haya tenido un grado de desarrollo epistemológico que nos permita pensarlo como conceptualmente autónomo tanto del acervo general de la comunicación como de los estudios urbanos, es preciso reconocer que las actividades, seminarios y reflexiones adelantadas entre 1992 y el año 2000, indica que en esta área la UNESCO ha jugado un papel central en colocar el debate, poner los primeros hitos de la discusión y animar a múltiples instituciones a trabajar en su consolidación…”61

En la década de los 90 ya no hubo tantas propuestas novedosas en América Latina, pero sí hubo gente del antiguo equipo que
61 MIRALLES CASTELLANOS, Ana María. “Comunicación para el desarrollo Urbano, estudio de los aportes de la UNESCO al tema Comunicación y Ciudad en América Latina”. Master Litho, 2003, UNESCO San José, oficina de la UNESCO para Centroamérica y Panamá

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siguió trabajando y luego, unida a las nuevas generaciones, con nuevas ideas, continúa trabajando y coinciden en muchas sendas con los nuevos pensadores. Ellos son comunicadores y educadores por excelencia como era Mario Kaplun y las grandes figuras de la comunicación educativa para el desarrollo democrático, no sólo en América Latina sino en el mundo. Ellos, como otros, en esta época siguen insistiendo que el papel del educador tiene que cambiar muchísimo. No se puede terminar este recorrido por el pensamiento latinoamericano sin hacer mención y un reconocimiento por el trabajo de: Patricia Anzola (+), Juan Somavia, Juan Díaz Bordenave, Armand y Michelle Mattelart, Marques de Melo, Luiz Fernando Santoro, Ismar de Oliveira, Nereu Teixeira, Fernando Reyes Matta, Rafael Roncangliolo, Rosa María Alfaro, María Cristina Matta, José Ignacio López Vigil, Rossana Reguillo, Rosalía Winocur, Adalid Contreras Baspineiro, Pedro Gilberto Gomes S.J. Vicente Brunetti y otros que con sus investigaciones, reflexiones y aportes teóricos y prácticos han contribuido y contribuyen a una comunicación desde América Latina para el mundo.

Paulo Freire concibe el acto educativo como un acto comunicativo y abre la posibilidad de que la comunicación pública sea, a su vez, un acto pedagógico, concebido dentro de este paradigma de acción dialógica, en la perspectiva de ganar.

PAULO FREIRE PRECURSOR DE LA EDUCACIÓN LIBERADORA

La propuesta de Paulo Freire fue, es y será pedagógica: “ayudar al hombre a ser hombre”; pedagogía basada en la evolución de conceptos como sociedad, educación y diálogo (comunicación). Para Feire el conocimiento no se transmite, se está construyendo: el acto educativo no consiste en una transmisión de conocimientos, es el goce de la construcción de un mundo común; un mundo donde la tecnología es el hilo conductor de los grupos sociales y ocupa, cada vez más, espacios estratégicos y determinantes en la formación de las sociedades actuales. Para Freire, la relación entre comunicación, educación y sociedad humana es de total implicación. En realidad no existe ser humano
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fuera de la sociedad y ésta no puede existir sin algún modo de educación; más aún, la forma de la educación se relaciona directamente con la forma de la sociedad. Cuando se habla de una sociedad crítica, abierta, plástica, entonces se habla de una educación de igual magnitud en el proceso de enseñanza- aprendizaje. Y esta enseñanza parte de la educación, exige la competencia del diálogo (comunicación), ya que sin éste no puede darse la primera. Por lo tanto, estas dos áreas se conforman como una constante y han tomado expresión a lo largo de la historia en lenguajes como la danza, el teatro y los cantos, entre otros. Según Paulo Freire esta relación deberá ser reflexiva, dialógica, que implique y forme a un ser humano libre, justo y equitativo. Se refiere al hombre y a la mujer como seres biológicos e históricos. La condición de histórico sólo se alcanza cuando el sujeto se da cuenta, conscientemente, de las relaciones que mantiene con otros sujetos y con el mundo en que se sitúan. Y distingue al ser humano como un ser de relaciones y de contactos. El ser de relaciones y de contactos se caracteriza por :

La pluralidad que es una alteración del sujeto en la medida que responde a un estímulo. Es decir, en la pluralidad el sujeto se organiza, elige, se prueba y actúa por tanto exige un acto crítico. La crítica como la capacitación reflexiva de datos objetivos de la realidad lo que permite un ejercicio de reflexión. La trascendencia que consiste en adquirir conciencia de la finitud de sí mismo, de ser inacabado. Promover la liberación y es capaz de discernir porque existe. La integración da respuestas plurales y se perfeccionan en la medida que la conciencia se torna crítica, da sentido a la historia y a la cultura. Este sentido es el camino a la libertad, la cual transforma al ser en un sujeto

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abierto, dispuesto a lo nuevo y vislumbra el advenimiento del diálogo. Paulo Freire precisó una lucha por la humanización, una lucha para integrar al sujeto con el mundo constantemente amenazado por los factores de la opresión y superar aquello que hace del sujeto un individuo acomodado o ajustado. El ser humano dinamiza el mundo con esta lucha a través de actos creativos, recreativos y de toma de decisiones. Esto le permite tener un mayor campo de dominio sobre la realidad, acrecentándola y humanizándola con algo que él mismo construye: cultura e historia. Alterar, crear y responder a los problemas cotidianos permiten dar movimiento a la sociedad y por lo tanto a la cultura. El pensamiento crítico es otro elemento que produce el diálogo. Este pensamiento percibe la realidad como un proceso en constante devenir y no como algo estático (pensamiento mítico- ingenuo). El sujeto de pensamiento crítico ya no se preocupa por la temporalidad en sí misma, sino que para él es un campo en continua transformación por la acción propia de los seres y /o grupos sociales, sociedades y naciones. El diálogo implica este pensar crítico y es capaz de generarlo.
“… Para llevar a cabo esta concepción de la educación como práctica de la libertad, la dialogicidad empieza cuando el educador-educando se pregunta en torno a qué va a dialogar con los educandos- educadores; cuando surge la inquietud a propósito del contenido programático de la educación y no hasta el momento de encuentro del educador-educando, con los educando-educadores en una situación pedagógica… …Es a partir de la situación presente, existencial y concreta (que refleje el conjunto de aspiraciones del pueblo) donde se podrá organizar el contenido programático de la educación y acrecentar la acción de movimiento, de cambio, de transformación revolucionaria…”62

Freire hace la siguiente deducción: plantearle al pueblo a través de ciertas contradicciones básicas, su situación existencial, concreta y presente, como problema y que, a su vez, lo desafíe; este hecho le exigirá una respuesta, no a nivel intelectual sino a nivel de la acción: una pedagogía de la duda, de la pregunta; es decir de la problematización.
62 FERNÁNDEZ MORENO, Juan Manuel. “Paulo Freire. Una propuesta de comunicación para la educación en América Latina”, de la compilación realizada por Leonela Cucurella en “Comunicación Educativa”. Universidad Politécnica Salesiana, Editorial Abya Yala, 1999. Quito, Ecuador.

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como lo expresa José Ignacio López Vigil al referirse a la participación popular en la radio (citado en el capítulo quinto de esta obra) “… que la gente hable. trascender. transformándolo. son exclusividades de la condición del existir. 41. lo humanizan. afirmando que el hombre es un ser de relación y no sólo de contactos como el animal. hablando. en el hablar. Editorial Gráficas Silva. profesor visitante en la Marquette University. de quien se toma la siguiente reflexión: “… el pensamiento crítico latinoamericano señala la posibilidad de superar estas dificultades integrando los tradicionales campos de la educación y de la comunicación.* “La Educomunicación como desafío para nuestras organizaciones”. En esta dirección es igualmente oportuno retornar a Mario Kaplún.* Oliveira es Doctor en Ciencias de la Comunicación de la Universidad de Sao Paulo. Bajo tal perspectiva. miembro de Unión Católica Internacional de prensa -UCIP y actual miembro del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales en Roma. el desarrollo tecnológico y económico y. llamó la atención para los procesos comunicacionales que se introducen en el actuar pedagógico liberador. comunicar y participar. lo transforma y. necesitamos retornar a uno de los pioneros en la interrelación comunicación-educación en el escenario latinoamericano. lo pronuncian. discernir. Quito. no está simplemente en el mundo. expresidente de UCLAP. En el primer caso la educación y la comunicación son vistas como instrumentos (áreas subalternas) al servicio de otras áreas (dominantes) como la política. Ismar. se haga más gente. según Freire. No. El diálogo es el encuentro amoroso de los hombres que. Educar por la comunicación y no para la comunicación. Revista “ARADÚ”. los medios son reubicados a partir de un proyecto pedagógico más amplio…”63 63 OLIVEIRA SOARES. Para mejor entender esta perspectiva. En el segundo caso estar en relación con el mundo pasa a ser la áreas y/o el concepto dominante. en el pensar. Dentro de esta perspectiva. Nada nos humaniza más que la palabra…”. y que. que en el clásico texto “extensión o Comunicación”. La idea principal de este planteamiento se basa en la existencia y el diálogo. hasta la religión. en cuanto estar con el mundo representa la perspectiva de la educomunicación. la comunicación pasa a entenderse como un modo dialógico de interacción del actuar educomunicativo: ser dialógico. Estar “en el” mundo como representa la perspectiva tradicional de la educación y de la comunicación. Ecuador. 116 EDUCOMUNICACIÓN: UNA ESTRATEGIA PARA EL DESARROLLO DE LA PERSONA Y DE LAS COMUNIDADES . esto es. es no “sloganizar”. Dentro de la perspectiva de educación y comunicación. sino con el mundo. mediatizados por el mundo. 1999.De ahí la importancia de la comunicación para Freire. Paulo Freire. para quien la “Comunicación Educativa” existe para brindarle a la educación métodos y procedimientos para crear la competencia comunicativa del educando. profesor de Psicología de la Comunicación de la ECA/USP. uno de los pioneros del concepto “Educomunicación” en el continente es Ismar de Oliveira Soares. es no manipular. dialogar.

en Quito. “la necesidad de acceder a la información. de mente creativa y crítica. acordaron la necesidad de adoptar “una nueva estrategia educativa” orientada a responder a las demandas y necesidades sociales y a los acelerados cambios que tienen lugar en el campo económico. EMANCIPADORA Y GENERADORA DE PROCESOS En abril de 1991. la educación debe preparar más para enfrentarse a lo imprevisto que para cumplir la norma. la necesidad de pensar y expresarse con claridad. científico. en lo que concierne a la formación de los educandos. Ante ese porvenir complejo y cambiante. Es que. esas demandas sociales básicas que la nueva estrategia educativa debe atender incluyen. los ministros de educación de América Latina y el Caribe.UNA COMUNICACIÓN EDUCATIVA. RADIO ESCOLAR 117 . esto es. con la actual aceleración de los cambios tecnológicos deja de tener sustento el mito de la salida laboral de los estudios: ya no es posible predecir a qué tipo de trabajo tendrá que enfrentarse el educando cuando ingrese al mercado ocupacional y cuántas veces ese trabajo se verá modificado a lo largo de su vida activa. congregados en la IV Reunión del Comité Intergubernamental del Proyecto Principal de Educación. como respuesta a los desafíos que la sociedad de hoy le hace a la educación. Se demanda la formación de un sujeto con capacidad para resolver problemas nuevos. en cambio el suministro de conocimientos específicos para desempeñar determinados puestos de trabajo y adaptarse a la estructura del empleo. hay tres énfasis que merecen ser subrayados. técnico y cultural. la necesidad de resolver problemas y la de vincularse con los demás”. De acuerdo con las conclusiones de la reunión. capacitar para hacer justamente aquello que no se ha aprendido. facilitar el “efecto transborde” que haga posible transferir las competencias adquiridas durante el proceso educativo a la resolución de problemas nuevos. No se menciona. capaz de autoaprender y de adaptarse a conocimientos cambiantes. Entre estas conclusiones.

ahora está claro que son una condición previa”. Como puede apreciarse unos requerimientos bien distintos a los que atiende y está en condiciones de atender la matriz individualizada. y que. las habilidades comunicativas habían sido consideradas sólo como un aspecto del desarrollo. personalidad insospechable de utopismo y de intransigencias radicales: “anteriormente. Ciertamente. Y. los programas flexibles autonomizadores. Tanto o más digna de atención desde el lugar de la comunicación educativa resulta una reciente afirmación de Federico Mayor Zaragoza. Nótese que ambas aptitudes aparecen unidas. En segundo lugar. Ante ese porvenir complejo y Vygostki se habría adherido a esa aleación. necesitan de un trabajador calificado y polivalente. vale decir. parecen estar reclamando una visión pedagógica y metodológica substancialmente diferentes. la adquisición de la competencia comunicativa– aparecen afirmados como exigencia fundacional en la formación de los educandos. En tanto el obrero del sistema Taylorista y Fordista se veía reducido a repetir mecánicamente durante toda su jornada una única operación –siempre la misma–. como integrantes de un mismo binomio. enunciadas juntas. la capacidad para pensar y expresarse. el desenvolvimiento de la capacidad de expresarse y de comunicar –en síntesis. capacitar para hacer justamente aquello que no se ha aprendido. contrariamente. la posesión y apropiación de los signos. Las nuevas exigencias empresariales suponen y requieren un nuevo tipo de trabajador. actual director general de la UNESCO. El dominio de las destrezas comunicativas. la formación de un sujeto eminentemente social. facilitar el “efecto transborde” que haga posible transferir las competencias adquiridas durante el proceso educativo a la resolución de problemas nuevos. como cimiento mismo del proceso educativo. en cuanto plantean una eliminación de la diferencia entre trabajo manual e intelectual y la incorporación de las tareas intelectuales en los trabajos de ejecución. 118 EDUCOMUNICACIÓN: UNA ESTRATEGIA PARA EL DESARROLLO DE LA PERSONA Y DE LAS COMUNIDADES . la educación debe preparar más para enfrentarse a lo imprevisto que para cumplir la norma.cambiante. se requiere el desarrollo de la aptitud para vincularse con los demás. finalmente.

Al formar parte Colombia del ALCA (Área de Libre Comercio de las Américas) en el 2006 la educación. De este trabajador se espera capacidad de anticipación. a la competencia comunicativa del comunicador. no sólo capaz de comprender los planteamientos de la dirección. entre la teoría de la comunicación y la pedagogía. “¿Qué va pasar entonces con las Ciencias Sociales y Humanas. que apunta a la determinación histórica del contexto social que actualmente perfilan las nuevas tecnologías de la información. llegar a acuerdos. de invención y de coorganización. y una actitud propicia a la cooperación y al trabajo en equipo (tema tratado en el segundo capítulo al hablar de las recomendaciones de la UNESCO). dotado de destreza práctica y a la vez de capacidad de raciocinio abstracto. de los otros equipos y de los compañeros integrantes de su propio grupo sino de proponer. con la filosofía? ¿Qué impediría que hasta las Universidades. De esta enumeración puede inferirse el papel central que se le asigna a la comunicación y. por ende. capacidad de iniciativa y de propuesta. RADIO ESCOLAR 119 . lo que implica una base sólida en el manejo de la lengua. operada internacionalmente en el campo de la cultura desde la década de los años 60 conforman hoy el marco de contextualización histórica de obligada referencia para poder explicar dicha convergencia disciplinaria entre el campo educativo y el campo de la información. configura un campo predecible de interacción transdisciplinaria. discutir.esto es. intercambiar información. disentir. presionadas por la competencia terminen abriendo programas rentables y cerrando aquellos que no lo son tanto? LA EDUCACIÓN EN EL ESCENARIO DE LOS MEDIOS La inevitable y progresiva integración metodológica entre las ciencias de la educación y las ciencias de la información. Tanto los efectos como el desarrollo social de la revolución científico-técnica. aptitud para procesar correctamente lenguajes abstractos y simbólicos. Trátese de un trabajador llamado permanentemente a razonar y argumentar (pensar y expresarse). los estudios superiores estarán centrados en capacitar a la juventud para el sector productivo.

que es. entre la teoría de la comunicación y la pedagogía. Colombia. y como lo expresa Martín Barbero. Pág. 120 EDUCOMUNICACIÓN: UNA ESTRATEGIA PARA EL DESARROLLO DE LA PERSONA Y DE LAS COMUNIDADES . ni una educación de mayor calidad. El desarrollo de la comunicación educativa ilustra. a la vez. 1999. sin que lo segundo implique renunciar al goce de crear. entorno informacional y espacio educacional difuso y descentrado. Antes que una cuestión de medios el nuevo escenario comunicativo debería ser para la educación una cuestión de fines: ¿qué transformaciones necesita la escuela para encontrarse con su sociedad? Porque de lo contrario. De todos modos la incorporación de tecnologías en la educación no garantiza por sí misma un aporte real al desarrollo del pensamiento y la creatividad. Bogotá. en “Comunicación. configura un campo predecible de intercesión transdisciplinaria. Universidad Pedagógica Nacional. “La tensión teoría/práctica en el campo de comunicación/educación”. sino que sus usos dependen de las concepciones o propuestas educativas que los enmarquen y les otorguen sentido. “la mera introducción de medios y tecnologías de comunicación en la escuela puede ser la más tramposa manera de ocultar sus problemas tras la mitología de su modernización tecnológica”. Jorge. 178.las ciencias de la información. ni la transformación social y cultural que los tiempos hoy reclaman…”64 El problema de fondo es cómo insertar la escuela en un ecosistema comunicativo. “… las tecnologías no poseen una direccionalidad pedagógica intrínseca. experiencia cultural. humanismo y nuevas tecnologías en el espacio escolar”. Ubicada en esa perspectiva la relación Educación/Comunicación se desdobla en ambos sentidos: ¿qué significan y qué retos plantean a la educación los cambios en la comunicación? ¿qué tipo de educación cabe en el escenario de los medios? Más que un conjunto de nuevos aparatos. el verdadero sentido de la innovación tecnológica que penetra la La inevitable y progresiva cultura y la organización del integración metodológica entre espacio y el tiempo en la vida las ciencias de la educación y cotidiana. de maravillosas máquinas. del análisis y la crítica. la comunicación designa hoy un nuevo “sensorium”: nuevas 64 HUERGO. a través de la revolución multimedia. Y cómo seguir siendo en ese nuevo escenario el lugar donde el proceso de aprender guarde su encanto: a la vez rito de iniciación en los secretos del saber y desarrollo del rigor del pensar.

Bogotá. entonces esto compromete también a los comunicadores. que hace visible la brecha cada día mas ancha entre la cultura desde la que enseñan los maestros y aquella otra desde la que aprenden los alumnos. Tal como lo expresa José Aladier Salinas: “La dinámica intersubjetiva dada a través de la palabra se convierte en expresión de historicidad particular y grupal en toda comunidad educativa: alumnos. José Aladier. docentes y padres de familia. Ellos son una suerte de pedagogos invisibles quienes. la comunicación como eje transversal de la gestión escolar permite acuerdos comunes. Pág. RADIO ESCOLAR 121 . la realización conjunta de proyectos y la convivencia diaria. que Si el problema de los medios es. 2001. en primer lugar. sino que constituyen un decisivo ámbito de socialización de dispositivos de identificación. El diálogo intercultural ayudará a reconocer los distintos imaginarios sociales emergentes de esta cultura mediática en la que crecen hoy los jóvenes y niños. y la escuela debe ser el espacio convergente donde afloren las habilidades comunicativas El problema de fondo es cómo para ayudar a desarrollarlas y insertar la escuela en un potenciarlas. Instituto para la Investigación Educativa y el Desarrollo Pedagógico. es educativo y cultural. Así. experiencia cultural. a la vez.11. Editora Guadalupe. “La Comunicación: un factor de convivencia en la Escuela”. se están modelando las culturas infantiles y juveniles así como las pautas que explícita o implícitamente suscitan el ser ciudadanos hoy. estilos de vida y patrones de gustos. en la que sea posible reconocer los distintos imaginarios sociales convergentes en un mismo espacio y desde la cual surjan también nuevas significaciones” 65. ecosistema comunicativo. a falta de una presencia real 65 Salinas. puesto entorno informacional y espacio que es desde allí desde donde educacional difuso y descentrado. de sentir y relacionarse con el tiempo y el espacio como nuevas maneras de reconocerse y de juntarse.sensibilidades. Pues los medios no sólo descentran las formas de transmisión y circulación del saber. otros modos de percibir. El reto que se plantea a la Escuela es asumir el diálogo y la interacción como estrategia pedagógica para la formación en valores y sensibilidades de un nuevo sujeto juvenil. Los medios de comunicación y las tecnologías de educación significan para la escuela. un reto cultural. proyección de pautas de comportamiento.

es necesario romper con los antiguos paradigmas de una educación lineal y abrirse al campo transdisciplinario para la formación integral y “liberadora” de las personas y comunidades. 122 EDUCOMUNICACIÓN: UNA ESTRATEGIA PARA EL DESARROLLO DE LA PERSONA Y DE LAS COMUNIDADES . hoy se hace necesario que los sistemas educativos respondan a la problemática cultural de los medios y una de esas respuestas es lo referente a la formación en el campo de la comunicación. Para dar respuesta a estas prioridades sociales. “… al compás de las nuevas demandas de la sociedad productiva. educativas y culturales del momento actual. se constituyen en educadores El diálogo intercultural ayudará informales llenando los espacios a reconocer los distintos de socialización que dejan la imaginarios sociales emergentes escuela y la familia. de los sueños y de las opiniones de los ciudadanos. el desarrollo de la capacidad del educando para comunicarse.”66 La educación se ve desafiada a ofrecer una formación polivalente y flexible de la cual. Tomás. La formación de docentes en el campo de la comunicación es uno de los retos que la cultura contemporánea le está imponiendo a los sistemas educativos y a las instituciones en general. Esta formación en educación-comunicación abre una pluralidad de estrategias pedagógicas al tiempo que permite contextualizar las prácticas docentes en relación con la apropiación y el uso pedagógico de las nuevas tecnologías y con los nuevos modos de circulación del conocimiento y de la cultura. de las sensibilidades. se presenta como un requisito previo insoslayable. la prospección lleva a pensar más que en una comunicación educativa 66 VÁSQUEZ. es decir. Obra citada. y la escuela debe ser el espacio convergente donde afloren las habilidades comunicativas para ayudar a desarrollarlas y potenciarlas. “… debido a la hegemonía cultural de los medios en cuanto a la divulgación masiva de conocimientos y saberes así como también a su dinámica de los procesos de socialización de los sujetos implicados en los procesos escolares. emergen como actores que participan dinámicamente en la construcción de los sentidos sociales... de la escuela en los problemas relevantes de la vida social del país. económicas.de esta cultura mediática en la que crecen hoy los jóvenes y niños.

Madrid España. lo que definirá la concepción COMUNICACIÓN EDUCATIVA por la que se opte en los años venideros.244. será el valor que ésta le asigne a la formación. generando de este modo unas condiciones flexibles en los procesos de adquisición del conocimiento y la cultura que responden a unas lógicas y gramáticas visuales por las que pasa la construcción del sentido de los mundos subjetivos. y no sólo al servicio de la enseñanza sino sobre todo al servicio del aprendizaje. RADIO ESCOLAR 123 . lúdicos y placenteros. de los sujetos sociales. la medida en que siga concibiéndolo como un educando–oyente o se proponga constituirlo como un educando-hablante…”67 Así mismo. poco a poco. a la comunicación ya no como un mero instrumento auxiliar sino como un componente pedagógico y metodológico básico. Unas transformaciones o metamorfosis de los modos de comunicación. verá. Se trata de poner al alcance de los docentes elementos pedagógicos de lo visual para facilitar las lecturas de las nuevas estrategias de circulación del conocimiento y los saberes. el reconocimiento de los contextos culturales. debe ser una educación estimuladora de la iniciativa y la creatividad de los educandos y propiciadora de su autoexpresión. cambios inéditos en una nueva relación tecnoperceptiva por el saber. si se quiere. a la competencia educativa y a la expresión del educando en el proceso de apropiación del conocimiento. Mario. la naturalización del entorno tecnológico de la vida cotidiana. En síntesis. en la que reconocerá una impulsora de la adquisición y enriquecimiento del lenguaje y de la competencia comunicativa.en una educación comunicante. toda ella permeada y atravesada por el eje comunicacional. los que han introducido. de unas nuevas relaciones con lo visible que configuran la tecnologización de la experiencia o. 237. Ediciones De La Torre. A MODO DE CONCLUSIÓN Parece ser que son los usos cotidianos. es decir. 1998. “Una pedagogía de la Comunicación” Pags. de los distintos espacios sociales en los que se inscriben los actores comprometidos en los procesos educativos y que configuran en ellos unas particularidades culturales desde 67 KAPLÚN. pues.

La imaginación naturalmente vive. cambios inéditos en una esta perspectiva la pedagogía. En poco. en el dibujo. pues hay multiplicidad de saberes que circulan en otros canales difusos descentralizados y no verticales? Sin duda. poco a dimensión cultural y formativa. 68 Vásquez. demostrando a sus alumnos la importancia de la imaginación en nuestras vidas. ayudan a asumir la dimensión comunicativa de la cultura y la dimensión educativa de la comunicación. en la escritura. El reconocimiento y comprensión de los distintos modos de comunicación. UNIMINUTO. como teoría que orienta y da sentido a los nueva relación tecnoperceptiva procesos educativos escolares y no por el saber. La imaginación ayuda a la curiosidad y a la inventiva del mismo modo que impulsa a la aventura sin la cual no crearíamos. lúdicos y placenteros. generando de este escolares. en cuanto a su carácter educativo y en cuanto a la utilización y aprovechamiento de los medios de Parece ser que son los usos comunicación y.donde se llevan a cabo las apropiaciones y construcciones del conocimiento. una potenciación y perfeccionamiento de los medios en cuanto a su los que han introducido. En la oralidad y en la repetición de los cuentos que se reproducen dentro de su cultura.plantea hoy la como en los procesos de adquisición del por ejemplo. en la danza. ¿qué hacer hoy. como consolidación de una Nueva Comunicación”. “…esta triple relación educación –comunicación– cultura. Colombia. 124 EDUCOMUNICACIÓN: UNA ESTRATEGIA PARA EL DESARROLLO DE LA PERSONA Y DE LAS COMUNIDADES . 28 de Módulo IV Especialización de Comunicación Educativa. en el ritmo. cuando conocimiento y la cultura la escuela ha dejado de ser el templo del saber. Pag. Bogotá. que este desafío se inscribe en una de las transformaciones más profundas que experimente la sociedad de hoy como es la transformación de los modos de circular del saber…”68 A modo de conclusión se presentan algunos consejos del gran maestro latinoamericano Paulo Freire en su obra “Cartas a quien pretende enseñar”: “Es necesario que la maestra o el maestro dejen volar creativamente su imaginación. cotidianos. 2003. En el uso de los movimientos del cuerpo. Y esto desde el primer día de clase. Tomás “Aprendizaje Colectivo. Ello implicaría una potenciación de la educación. La imaginación que nos lleva a sueños imposibles siempre es necesaria. volando o caminando o corriendo suelta. al mismo tiempo. nos lleva necesariamente a una real y concreta interdisciplinariedad que sin duda enriquece la formación docente. desde el mismo instante en que la escritura es preescritura – es garabato. empezaría a responder a los interrogantes que le modo unas condiciones flexibles grandes realidad sociocultural. obviamente en una forma disciplinada.

5ª Edición. introduciendo el aquí y el ahora. ∙ ∙ Proporcionarles elementos para conocer el lenguaje de los medios y tener una visión crítica y reflexiva ante aquello que les brindan. para crear narraciones y poemas. 79. no sólo para leer libros de texto obligatorio. usarla en el “diseño” de la escuela con la que ellos sueñan. conocerse a sí mismos un poco más. temores. y pensar quienes son y qué quieren ser en el futuro. sino para leer todo aquello que les permita conocer el mundo. Es indispensable que la escuela replantee su proyecto pedagógico para: ∙ Transformarse en una institución que brinde una formación significativa a sus alumnos y convertir sus aulas en espacios de comunicación. así como la comprensión y análisis del papel que tienen los medios de comunicación en todo esto. de su pueblo o localidad. para conocer cuál es la propuesta de vida que sugieren y. Esto implica llevar los medios al salón de clases para diseccionar sus lenguajes y géneros: para analizar sus contenidos y criticarlos. “Cartas a quien pretende enseñar”. 69 FREIRE. la historia de su familia. no sólo para hacer tareas y cumplir con objetivos pedagógicos. ¿Por qué no poner en práctica dentro del salón de clase una parte de la escuela con la que ellos sueñan?69. sino también para escribir sus cuentos. sueños. México. ser punto de partida para conocer mejor el mundo que les rodea. fantasías y vida cotidiana. Esto significa tomar como punto de partida el conocimiento de la matriz cultural actual de los niños y jóvenes. Pág.Es preciso estimular la imaginación de los educandos. RADIO ESCOLAR 125 . sus intereses. reflexionar sobre él. así como sus proyecciones futuras. la motivación de los alumnos. sus historias. Brindar una educación a la altura de los tiempos. De la palabra escrita. ¿por qué no? aprovechar muchos programas que pueden auxiliar en la labor educativa: la actualización de contenidos. Ayudar a los alumnos a apropiarse de todos los medios de expresión que se encuentran a su alcance: de la lectura. Siglo XXI Editores. Paulo.

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128 .

Nacen así las empresas de radios. ayudaron a crear lo que hoy es el milagro de la comunicación a través de la radio? 129 RADIO ESCOLAR . que en su tiempo parecían una locura. Otros descubrieron que en una de las capas de aire que cubre la tierra hay energía eléctrica. si fuera capaz no sólo de transmitir. para ganar dinero. Es un trabajo creativo de nunca acabar. noticias. a lo largo de la historia. y muchos otros siguen aportando a su desarrollo. viendo cómo sus investigaciones. Unos investigaban por qué se producía el eco de la voz humana en algunos cañadones y cavernas. formando especies de carreteras en el aire para que la voz humana se traslade de un lugar a otro. permitiendo así que el oyente. además de escuchar. hable.EN LOS PROCESOS EDUCOMUNICATIVOS “La Radio podría ser el sistema de comunicación pública más maravilloso que se pueda imaginar. humor y música. comenzó la moda de la radio como medio para comunicar masivamente toda clase de mensajes. ¿Qué dirían hoy los genios.” Bertolt Brecht 1932 LA RADIO 4 E n los orígenes de la radio participaron muchos estudiosos que se esforzaron investigando y trabajando para demostrar que era posible mejorar las comunicaciones. para difundir ideas. De esta manera. se comenzó a llenar el espacio de ondas que llevaban y traían mensajes. aportaron en el invento de la radio y creación de la radiodifusión. Cuando los pioneros de la radio descubrieron que se podía transmitir el sonido a través del espacio. Muchos. que se mueve de un lugar a otro en forma de ondas. Otros aprovecharon esos avances para trasladar el sonido a otros lugares. sino también de recibir.

hacen que la radio 130 LA RADIO EN LOS PROCESOS EDUCOMUNICATIVOS . En Canadá. se embelleció aún más con el desarrollo de la FM –una nueva franja del espectro de menor alcance pero mayor calidad. los avances tecnológicos. Con frecuencia esa transformación fue democrática. “…para colmo de bienes. privadas. la competencia y el espíritu de lucro fueron la norma. La producción de los programas de radio no requiere grandes medios técnicos. la recepción de alta fidelidad con equipos también digitalizados.y con la estereofonía. de intereses especializados y pueblos indígenas. ya rejuvenecida por la movilidad que le brindó el transistor. La radio es el medio de información más extendido en todos los continentes. pero tuvo también su lado oscuro. ha crecido y está creciendo más rápido de lo esperado desde los distintos ángulos: la producción. y los radiodifusores comenzaron a mejorar sus programas ofrecidos a los oyentes que cada día aumentaban en todo el mundo. Y América Latina desarrolló una “ensalada radiofónica” de estaciones estatales. la difusión ya no sólo por ondas hertzianas. es el más barato. Actualmente la radio goza de excelente salud. eclesiásticas. el contenido de su programación y en los aspectos sociales con la amplia participación de los distintos públicos. financieros y humanos. origen a un sistema con una fuerte red estatal centralizada a escala nacional y de competencia e interés comercial a escala local. ambos radical en la naturaleza de la factores combinados dieron comunicación social. La radio originó un cambio radical en la naturaleza de la comunicación social. de más fácil acceso y permite la comunicación con los oyentes en tiempo real y en todos los espacios de la cotidianidad. sino por fibra óptica y satélite. el uso que le dio Adolfo Hitler para llegar al poder. En Europa y en sus colonias. La emisión a través de las nuevas frecuencias digitales (DAB). por ejemplo. Muy por el contrario. especialmente para las emisiones musicales. La radio se desarrolló de maneras muy diversas en diferentes partes del mundo. universitarias. la radio. En Estados Unidos. La radio se ha ido perfilando a través de los años como un medio en permanente innovación y desarrollo a pesar de que en los comienzos de la televisión prevalecía la opinión de que la radio pronto dejaría de ser el medio protagónico de los grandes acontecimientos mundiales.Los gobiernos reglamentaron el uso de la radio. la radio fue sujeta al control estatal La radio originó un cambio centralizado.

Después. José Ignacio.” 71 Es indiscutible la naturaleza personal de la radio. de los insomnes que la sacan al balcón…” HISTORIA DE LA RADIO EN EL MUNDO Y EN AMÉRICA LATINA En la actualidad. PROA. con la costumbre de enviar y recibir mensajes instantáneamente.participe plenamente en la revolución de las nuevas tecnologías y en el universo multimediático…” 70 Colombia tiene el privilegio de ser gestora de un importante proceso alfabetizador. que envía señales de radio por el aire. y luego la telegrafía inalámbrica. de choferes y caminantes. de tú a tú. Primero llegó el invento del telégrafo y el teléfono. Colombia tiene una experiencia pionera en sus aciertos y fracasos: RADIO SUTATENZA. de cocineras y empleadas domésticas. de fanáticos que ven el partido en el estadio y lo oyen al mismo tiempo con el aparatito pegado a la oreja. de sanos y enfermos. Colombia. Pensar la educación desde la Comunicación”. que dependían de líneas eléctricas para enviar los mensajes. educativo. de los vendedores ambulantes. de los campesinos que la cuelgan del arado. Jesús. Revistas “Nómadas”. “Desde el punto de vista histórico. que no poseen otros medios y es uno de los principales ingredientes de su connotación mágica. AMARC. Tanto el telégrafo de Morse como el teléfono de Bell utilizaban cables para transportar los mensajes. de oficinistas y estudiantes. esto le confiere un perfil de intimidad. Ecuador. la Radio fue el primer medio con vocación pedagógica. Bogotá. Los avances tecnológicos generaron rápidos cambios en la velocidad a la que la información podía moverse a principios del siglo XIX. Septiembre 1996. “Manual Urgente para Radialistas Apasionados”. 71 MARTIN BARBERO. DIUC Departamento de Investigaciones de la Universidad Central. de bañistas en la playa. ALER y otros. RADIO ESCOLAR 131 . en Alemania en 70 LÓPEZ VIGIL. y de ellos. “Heredando el futuro. en expresión de José Ignacio López Vigil – con justa razón considerado el padre de la radio en América Latina – la radio es “la fiel compañera de hombres y mujeres. 1999. Gráfica SILVA. Quito. es difícil imaginar una época en la que se requería más de una semana para que la información viajara de un lugar a otro. de democratización de la comunicación al poner este medio masivo en función social y darle un sentido público.

El mismo principio se puede extender a muchos otros campos. la radio pasa por una etapa inocente dedicada a la música y al entretenimiento. Cuarta edición. En el año de 1925 se crea la unión internacional radiofónica para coordinar las emisoras y evitar las interferencias entre ellas. 132 LA RADIO EN LOS PROCESOS EDUCOMUNICATIVOS . México. el físico Heinrich Hertz empezó a experimentar con las ondas de la radio. “Impacto de los Medios. Hasta mediados de la segunda guerra mundial. transmitió en 1912 la noticia desde Massachussetts. por ejemplo. Dos años más tarde el Congreso de los Estados Unidos aprueba una ley que regula la explotación de las frecuencias de radio. International Thomson Editores. Cuatro años después. el primer descubrimiento en una serie de perfeccionamientos que llevaron al desarrollo de la transmisión. Christopher. 72 SCHMANDT. Después adquiere una orientación ideológica y se convierte en un poderoso medio de formación de la opinión pública. Una introducción a los medios de comunicación”. de que había recibido una llamada urgente del Titanic en su Marconi Wireless. de 21 años de edad. que pronto se conocieron como ondas hertzianas. Pág. 1999.1887. los acontecimientos de importancia nacional se pueden anunciar y recibir simultáneamente. recibir conferencias que se oirían a la perfección. México. de propagación de ideas políticas y de influencia sobre las masas. en Nueva York. Esta proposición sería de especial interés para los granjeros y otras personas que viven fuera de los distritos…” 72 Con la transmisión del trágico suceso del Titánic nacía la cobertura periodística en el lugar de los hechos y en forma simultánea. Asimismo. “…David Sarnoff. escribió un memorándum visionario que predecía el futuro de la radio. cuando Sarnoff trabajaba con la Marconi Company. Se pueden transmitir al aire los resultados del béisbol. de educación cultural. 111. a pesar de que en 1916 sus ideas aún se desconocían en gran medida: “…tengo en mente un plan de desarrollo que hará que la radio sea un aparato doméstico. cada país debía utilizar su letra asignada para ser identificado. en sus transmisiones. Por esta coyuntura se creó un tratado internacional para la adjudicación de códigos de letras a cada uno de los países firmantes. y arreglada para diversas longitudes de onda que deberían ser intercambiables con sólo girar un interruptor o presionar un solo botón. La idea es llevar música al hogar en forma inalámbrica. El receptor se puede designar como una simple ‘caja musical de radio’. Esta proliferación de señales generó una gran complejidad que dificultaba su identificación. habiéndose expandido como ningún medio de comunicación lo había logrado.

tiene la ventaja de un bajo costo y relativa facilidad de operación. No. RADIO ESCOLAR 133 . 1998. 77-90. expresar sus sentimientos. una gran aliada y radioapasionada de la causa radiofónica latinoamericana: “…hacer radio es expresar todo aquello que hay en lo más recóndito dentro de las personas y comunidades. gestora de múltiples procesos de cambio y crecimiento en personas y comunidades. De todos los medios masivos es el que llega a la más alta proporción de la población. de la solidaridad…” 73 MÁRQUEZ. de la Revista “Signo y Pensamiento”. indígenas en México … comunales aquí… ciudadanas allá… durante décadas han permitido la participación de la audiencia como perfil básico de sus programas. su gran vocación popular y democrática.grupos sociales cuya capacidad de agencia e incluso de existencia es negada en otros ámbitos de su vida social y cultural. las formas culturales propias y autóctonas. Colombia. libres en Brasil. Págs. la variedad de nombres que recibe la radio da cuenta de la riqueza de experiencias. al barrio más apartado. como es el derecho a la expresión. pueden responder creativa y dinámicamente a la construcción o sostenimiento de su mundo…” 73 En Latinoamérica. Con mucho sacrificio y costos llevan los micrófonos al último caserío. 33. así lo reconoce María Teresa Márquez… “…a través de la radio –y gracias a ella. identidad y memoria colectiva: una aproximación desde el análisis del discurso”. tal como lo expresara Alma Montoya. comunitarias en Argentina. María Teresa. el locutor aprende a escuchar y el oyente a hablar. el más antiguo y el más actual. Esta apertura le confiere a la radio en América Latina. para concursar… humaniza el diálogo y la palabra. Universidad Javeriana Departamento de Comunicación. Que la gente hable en la radio para protestar. participantes y revolucionarias en Salvador. para debatir. por ejemplo: “escuelas radiofónicas en Colombia. de la comunicación. lo que hace que se abra a la participación del pueblo y su manejo. es apropiarse de uno de los derechos más íntimos y colectivos. mineras en Bolivia. a la profundidad de la selva y a las alturas de la sierra. del pensamiento. a la información y por lo tanto el derecho a la comunicación … pero también es tomar la palabra en pro de la construcción de una democratización de la educación. “Radio. radios educativas en República Dominicana. Bogotá. Apropiarse de los códigos radiofónicos ha ayudado a personas. comunidades y pueblos enteros a tomarse la palabra. populares en Ecuador.A partir de los años 50 se la utiliza para fines educativos y pasa a ser el medio más instrumental en la lucha por conquistar la democracia.

democrática y participativa en América Latina. Con apoyo formal eclesiástico y respaldo gubernamental. Poco tardó en agregar a la finalidad catequizadora la intención alfabetizadora y educativa en campos como la salud y la agricultura. José Joaquín Salcedo. el inquieto párroco de la aldea colombiana de Suta del Valle de Tenza. a los que se organizaba en pequeños grupos y se orientaba por medio de un auxiliar local capacitado para ello y provisto de materiales complementarios. 134 . una central de preparación de programas y un servicio de producción audiovisual e impresa. ACPO vino a ser en una década el ejercicio masivo de educación no formal más grande y ambicioso del mundo. El experimento cobró rápidamente considerable impacto y amplia aceptación. instaló una elemental estación radiodifusora de corto alcance para llegar a los campesinos de su circunscripción. DE LAS ESCUELAS RADIOFÓNICAS A LA RADIO EDUCATIVA Hacia 1947. económicos y políticos. a nivel nacional y en toda América Latina. Con respaldo financiero internacional. con mensajes religiosos. en muchos casos. sumados a las dictaduras y regímenes autoritarios. va también la presión de los intereses comerciales. Salcedo estableció la entidad Acción Cultural Popular (ACPO). el cierre y destrucción de algunos de estos medios.A la par de estas experiencias creadoras de radio popular. La estrategia comunicativa de la cual se valió el joven sacerdote fue la de “escuela radiofónica”. que han ocasionado muchas veces atropellos contra la dignidad de estas personas y comunidades y. dos institutos de formación de líderes campesinos. En su punto culminante llegó a tener ocho emisoras por todo el país. Consistía en programas producidos para los campesinos.

feministas. Tal importancia validada por los otros en un “juego cobrarían en muy poco tiempo esas emisoras que no faltaron democrático” entre las diversas gobiernos totalitarios que instancias de la sociedad civil. la las acallaran. RADIO ESCOLAR 135 . mercados. ‘participativa’. Al mismo tiempo. Las radios servían como núcleo de reunión social y como eje de convocatoria a asambleas populares para la toma de decisiones. aún a sangre y industria de los medios y el Estado. pero también aparecen emisoras de pequeño alcance. pulperías y campos deportivos. fuego. iglesias. eran fundamental es la participación cuestiones secundarias frente y gestión directa de la población. Quito. “La radio popular y Educativa en América Latina”. Ecuador. emisoras que se conocieron con el nombre de emisoras subversivas. quebrar de viva donde la dinámica social abre voz la incomunicación que los espacios para el intercambio trabajadores padecían en sus simbólico y más igualitario y remotos distritos altiplánicos donde la expresión de los sectores y permitirles. En estos mismos años setenta aparecen nuevas emisoras en el continente cuya finalidad son los movimientos indígenas. 74 BELTRAN. así. a hacer reclamos a las autoridades e inclusive a criticar la conducción sindical. Pág. diez años antes que teoría alguna postulara nociones como esas…” 74 En los años setenta surgen además. Visitaban escuelas. marzo 1996. ‘dialógica’ y ‘alternativa’. defender populares busca ser reconocida y sus intereses. ecológicos. campesinos. 9. “… con su estrategia de ‘micrófono abierto’. Esos comunicadores obreros practicaban la comunicación ‘horizontal’. al objetivo que venían a servir: expresarse. ponían a los trabajadores y a sus familias a hablar libremente de todos los temas de su interés. otras experiencias de Radios en poblaciones con dificultades sociales y políticas. Nacen las primeras emisoras sindicales mineras. Luis Ramiro. Que sus equipos fueran rústicos y de corto alcance y que su personal En estas estrategias de no tuviera experiencia en comunicación popular lo producción radiofónica. Revista Chasqui.en el que editó el primer semanario del país para campesinos. algunas emisoras con mucha potencia y de cobertura regional conociéndose como Emisoras Populares. y hasta entraban a los socavones mineros para dar a la gente la oportunidad de decir su palabra. otro experimento precursor se da en Bolivia. especialmente en Centro América.

Concretan los nuevos símbolos culturales de la identidad. Al hablar de los canales de comunicación popular. 75 TORO. o el uso popular de los medios de comunicación. que se expresan a través del lenguaje cotidiano y del simbolismo emergente en estos contextos. LAS ESCUELAS RADIOFÓNICAS En la década de los sesenta. la pedagogía de diversos procesos de desarrollo. Nº 27. En Revista Signo y Pensamiento. Facultad de Comunicación. 136 LA RADIO EN LOS PROCESOS EDUCOMUNICATIVOS . la charla informal en la esquina del barrio. porque sencillamente. Colombia. por mucho tiempo. Martha Cecilia. no venden…” 75 En estas estrategias de comunicación popular lo fundamental es la participación y gestión directa de la población. Pág. La radio comunitaria abre canales de comunicación para expresiones musicales y artísticas y para las noticias locales que no tienen cabida en la radio comercial porque carecen de interés para quienes la manejan o. Inspirados por el Concilio Vaticano II. Universidad Javeriana. donde la dinámica social abre espacios para el intercambio simbólico y más igualitario y donde la expresión de los sectores populares busca ser reconocida y validada por los otros en un “juego democrático” entre las diversas instancias de la sociedad civil. La educación liberadora de Paulo Freire será. La alfabetización y la educación de adultos parecían ser la solución de fondo para corregir la creciente desigualdad social.. la industria de los medios y el Estado. 61. amplios sectores de la iglesia católica se lanzan a las zonas más empobrecidas forjando la participación de los marginados para superar su situación de subdesarrollo. “La onda del Radio Recreo.especialmente en Argentina. 1995.con la finalidad de interrumpir los procesos de desarrollo que se venían gestando. o el comentario suelto en la tienda o en el jardín comunitario. Martha Cecilia Toro se expresa de la siguiente manera: “…nos referimos a la radio comunitaria como una dinámica social que reivindica el derecho a comunicar desplegado en múltiples campos a través de los cuales se busca expresar la identidad y el tejido cultural de los productores e interlocutores… Estos medios de comunicación participativa son vehículos de articulación cultural que trascienden la reunión cívica. la asamblea comunitaria. estudio etnográfico de la radio escolar en Usme”. conocidas como Comunitarias. las grandes movilizaciones (el triunfo de la revolución cubana. las conquistas nacionales como la reforma agraria en diferentes países) sufren desencantos cuando la política norteamericana despliega su “Alianza para el progreso”.Bogota.

por lo tanto. Siguiendo estas tradiciones. “ Sin embargo. han ayudado a sus oyentes a entender las razones estructurales latentes de su pobreza. Naturalmente. su integración al desarrollo latinoamericano. La participación de los indígenas aymaras y quechuas sobresale en Bolivia. como una red menos jerarquizada que la ACPO. en Bolivia. BOOTH. Colección: Comunicación No. A millares de seres humanos sumidos en las 76 LEWIS. y poco motivadas. Esto tuvo su inicio en el Movimiento de Educación de Base (MEB). En su “Pedagogía de los Oprimidos”. se llamaba Paulo Freire. en Brasil. 50 1992.. más que en mediadores de mensajes culturales provenientes de centros políticos o educativos lejanos…” 76 De especial importancia fue el desarrollo de la radio popular y educativa en idiomas nativos. Peter M. Pág. se pretendía potenciar los recursos del pueblo. con la educación se conseguiría una participación más activa de la población en los procesos sociales y. en Perú y Ecuador. Barcelona España. “El medio invisible: radio pública. en el que un maestro desconocido comenzaba a plantear inéditas ideas para democratizar la educación. influida por los escritos del educador Brasileño Paulo Freire. 230. en unos quince países. sugiriendo que una distribución más justa de los recursos sería un paso hacia la solución. RADIO ESCOLAR 137 . de descodificar su pertinencia. las emisoras de las Radioescuelas transformaron la noción del profesionalismo en la radioifusión para convertirse en transmisores de las organizaciones y de la opinión de los campesinos. más igualitaria y horizontal. en su gran mayoría patrocinadas por la iglesia católica. donde el conocimiento fabricado por expertos en ciudades lejanas es almacenado en libros y transferido a mentalidades incapaces. así como el quiché y otras lenguas nativas entre los mayas en Guatemala y México. Brasil y América Central. método que empieza a partir de la propia experiencia del campesino con respecto a su realidad circundante y rechaza lo que llama el concepto “bancario” de la educación. la información y la diversión. Freire desarrolla el concepto de la “concienciación”. Con el slogan: “Una voz para los que no tienen voz”. La estrategia de las “escuelas radiofónicas” generó la creación de cerca de medio millar de emisoras dedicadas a la educación popular. Editorial Paidos. Algunas emisoras ampliaron el marco de acción para acercarse a las organizaciones populares. existía una tradición de actividad agraria más agresiva. Jerry.Proporcionando oportunidades educativas a los pueblos y regiones marginadas. otras radioescuelas. este enfoque animó a la participación en la organización de la propia radioescuela. privada comercial y comunitaria”. y ha tenido acogida incluso en emisoras comerciales. “…la radio popular campesina fue más allá de la educación.

selvas. 138 LA RADIO EN LOS PROCESOS EDUCOMUNICATIVOS . fue una iniciativa original del P. han sido numerosas las actividades como los frutos recogidos en cuanto a procesos de reflexión y participación. fueron las “Cabinas de Grabación” estrategia acompañada y capacitada por CIESPAL (Centro Internacional de Estudios Superiores de Comunicación para América Latina) y luego la “Red de reporteros campesinos e indígenas”. Ecuador. al telégrafo y al teléfono que les había sido negados…” 77 La imaginación creativa de los latinoamericanos se desplegó para hacer que la radio popular fuera realmente participativa. por varias emisoras en el continente y en África. Ejemplo de estas experiencias significativas en torno a la Radio Educativa en esta etapa son: 77 78 BELTRAN. las “Cabinas de Grabación” . entonces director de la emisora indígena en el Cotopaxi. atiende a la “constitución de una personalidad definida. más tarde. promovida por Radio Latacunga78. experiencias ampliamente difundidas. OTRA FORMA DE COMPRENDER LAS RADIOESCUELAS En este medio siglo de fecunda labor por parte de lo que fuera la experiencia más prolongada de educación alternativa. por demás significativo. como un aporte creativo y. Combinando el uso de la radio con otros medios. de propiedad de la iglesia católica. promueve “la integración participante y armónica de esa personalidad en la sociedad de que forma parte”. Una eficaz estrategia ecuatoriana. y por la otra. Luis Ramiro. en permanente crecimiento y búsqueda de autenticidad”. Obra citada. Javier Herrán SDB. día a día acumulan nuevas experiencias y usos innovadores. Se orientan a generar procesos de educación permanente que posibiliten la formación integral de cada individuo respondiendo a una doble dimensión: por una parte. cordilleras y llanuras les brindó gratis el equivalente al correo. RADIO LATACUNGA. a la educación a distancia.

en sus leyendas y cuentos de abuelos. No es mucho lo que se hace radiofónicamente. “Radio y Educación Popular”. Instituto de Cultura Popular RADIO LATACUNGA. 1990. hace presencia. Quito. entra en la historia de la radio. se impone la necesidad de construir una cultura de la vida y de la humanización. CNR Diez Años de Radio Popular en el Perú”. se escucha. canta su vida con su voz. Se expresa. Coordinadora Nacional de Radio de Perú INCUPO. Pag. 1er. Habla en su idioma. 79 CONTRERAS BASPINEIRO. cuenta su vida en sus mitos. Seminario de Nacional de Comunicación. dice. donde no se excluya a las grandes mayorías y donde la justicia y la defensa por la vida sean valores vigentes. con sus instrumentos. Simplemente se ponen los micrófonos en las comunidades. la voz del pueblo invade el aire. Federación Guatemalteca de Educación Radiofónica CNR. habla desde su situación. Instituto Costarricense de Educación Radiofónica IRFEYAL. se apropia del micrófono y multiplica su palabra…” 79 Dentro de un escenario en que los medios de comunicación masiva le hacen el juego limpio a la lógica del mercado.Editorial FEPP. entre otros “… No es mucho lo que se hace radiofónicamente. que asegure la profundización de la vida democrática en América Latina. en los barrios. EL NUEVO PAPEL DE LAS RADIOS EDUCATIVAS EN EL CONTINENTE Los medios de comunicación deben asumir un papel central en la generación de una nueva ciudadanía.• • • • • • • • ICER. Adalid. el hedonismo y el culto al cuerpo. el lucro. Ecuador. El pueblo habla desde él mismo. Escuelas Radiofónicas de Bolivia FGER. Se hace indispensable una comunicación que colabore en la construcción de una convivencia democrática. Escuelas Radiofónicas Populares del Ecuador ERBOL. posición material como sentido de la vida y el progreso técnico como una religión. RADIO ESCOLAR 139 . desde su realidad y desde su memoria. en los mercados… y el pueblo habla. pero es mucho lo que se hace comunicacionalmente. en que la conciencia de lo humano y lo social es desplazada por la mentalidad de los negocios. 84 . el pragmatismo económico. de Ecuador ERPE.

Entonces se vinculó el concepto de educación con el cambio de estructuras sociales y específicamente se habló de educación popular (la radio y la Educación Popular). En este contexto de marginación y empobrecimiento creciente. los desplazados. en fin. los enfermos y comunicación que colabore en la niños abandonados. aquellos cuyos derechos humanos son violados por la pobreza extrema y el desprecio de la vida humana. El proceso formativo permite al sujeto la apropiación y producción de cultura. Las prácticas radioeducativas educativas y comunicacionales. ancianos. lo que supone involucrar 140 LA RADIO EN LOS PROCESOS EDUCOMUNICATIVOS . todos los que sufren el fracaso y deterioro del sistema económico y social para el cual el neoliberalismo se presenta como la única solución. que la relación entre los emisores y sus audiencias sea lo más horizontal posible para que exista un verdadero diálogo y las personas se sientan involucradas como interlocutores protagónicos. adolescentes y jóvenes la justicia y la defensa por la vida víctimas de todo tipo atropellos. han evolucionado hacia un trabajo educativo no formal y de público abierto que acompañara a los sectores populares en sus procesos organizativos. es necesario aproximarse a un concepto de educación que englobe las distintas actividades. En la actualidad la intención de la Comunicación Educativa está relacionada con una práctica educativa que debe concretarse en: • Participativa.La realidad actual nos desafía con “nuevos rostros” de actores sociales. en el sentido que de cuenta de las diversas corrientes y tendencias políticas e ideológicas. donde no se excluya campesinos amenazados. lo que le abre espacios de participación en la sociedad. • Plural. a través del cual el individuo recibe y da información y construye conocimientos que le permiten socializarse y participar en la sociedad con una visión crítica y transformadora. permanente. integral y de interacción. Se hace indispensable una discapacitados. sean valores vigentes. los grupos étnicos. democrática. se entiende la educación como un proceso de cambio de comportamientos. secuestrados. construcción de una convivencia encarcelados y enfermos terminales. las a las grandes mayorías y donde mujeres. es decir.

80 Los afanes por “romper el silencio” de los grupos marginados. En estos tiempos el papel Educativo de la Radio en la modalidad que sea. • Integral. En el campo educativo la en la generación de una nueva propuesta freiriana es asumida en su énfasis ideológico . Todas estas experiencias reafirman y comprometen en la necesidad de unir esfuerzos por una comunicación entendida como proceso social más que como tecnología. desde su vida. se habla de retroalimentación generando un fenómeno casi obsesivo para lograr que la gente hable. Bajo esta consigna las emisoras van a producir y difundir programas que van más allá de lo establecido como pensum de la escuela radiofónica. que tome en cuenta al individuo como sujeto tanto racional como emocional y que parta de los propios intereses. los esfuerzos por posibilitar que el pueblo se exprese en su idioma. Proceso que 80 Tomado del Marco Teórico de ALER. educativa alternativa.ciudadanía. en su lenguaje. deben asumir un papel central RADIO ESCOLAR 141 . Los esfuerzos educativos se van a dimensionar y ubicar en los niveles de la estructura ideológica y del conocimiento como factor dinamizador de las luchas y las organizaciones de los pueblos. que asegure la concientizador. Los medios de comunicación para que “recupere su voz”. sin excluir ninguno. • Crítica. no solamente profundización de la vida pedagógico sino como opción democrática en América Latina. Aún hoy se puede leer en logotipos y paredes de algunas emisoras aquella frase que cobrara una fuerza educativa y política extraordinaria: “la voz de los sin voz”. la polémica. la educación y la comunicación se plantean la necesidad de oponerle respuestas efectivas al sistema oficial. es decir que estimule el racionamiento. logran un gran acercamiento de la radio con sus públicos.en la comunicación a las diversas fuentes y sujetos que representan múltiples pensamientos. consiste en formar a los ciudadanos para la construcción de una sociedad más democrática. la argumentación y el debate como mecanismos de aprendizaje. Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica. el análisis. desde su cultura.

negros y blancos. sino generar procesos para que ellos recuperaran el derecho de la palabra. Así lo expresa Lourdes Barrezueta de la Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica.ayudará a crear y fortalecer la identidad cultural de nuestros países latinoamericanos. cualquiera sea su nombre: emisoras ciudadanas. que lo que yo decía también valía…” 81 Director de Guambia Stereo 81 La exclusión crea en las personas la sensación de no existir. de esta manera. de diálogo y de interacción. libres. después entendí que yo también tenía algo que decir. comunitarias. con la participación de los excluidos. Este es el papel de una emisora que lleva el apellido de participativa. la primera vez fue difícil. son un puente donde se pueden dar cita los ciudadanos para ejercer sus derechos y deberes. tan amenazados hoy por el bombardeo foráneo que fomenta el individualismo y dispersa la atención del público haciendo más difícil la creación de espacios comunitarios de participación. Y cuando de la radio me venían a preguntar sobre cosas del barrio y hasta me preguntaban qué me parecía lo que había hecho o dicho el Alcalde. Experiencias como la que se relata a continuación se han multiplicado a lo largo y ancho del continente: “…yo creía que no iba a poder. no es un ciudadano. indígenas. campesinas: poner en el escenario público la voz de los distintos actores. la escuché en la radio. vecina estuvo muy bien. populares. ALER: Radio escucha de Radio Sucumbíos. LA RADIO EN LA CONSTRUCCIÓN DE CIUDADANÍA A través de tantos años de búsqueda en su caminar junto a hombres y mujeres. 142 LA RADIO EN LOS PROCESOS EDUCOMUNICATIVOS . en Ecuador. juveniles. yo sentí que yo contaba. Estas emisoras tienen el gran poder de ser articuladoras del tejido social. a expresarse por ellos mismos. En el barrio me decían: vecina. vecina yo también quiero participar. junto a los pobres del continente. estos movimientos se dieron cuenta que no debían ser la voz de los sin voz. legitimar personas e ideas. el derecho a expresar su propia palabra. sirven de punto de encuentro. de no importar y el que no existe no tiene ni derechos ni deberes. indigenistas.

cada uno por su lado haciendo su propia lucha. La presencia búsqueda en su caminar junto a de todas las voces y todos los hombres y mujeres. Nuestros países están lejos de ser naciones articuladas donde coexistan redes distintas con puntos de encuentro comunes. comunidades. José Ignacio.” 83 no debían ser la voz de los sin voz. Octubre 1999. y BARREZUETA BARZOLA. Bien lo expresa José Ignacio López Vigil: “… En este proceso de dar. desarticuladas la mayoría de las veces. colores garantizan una cultura negros y blancos. sobre todo la posibilidad de comunicar. Ali Arte Gráfico Publicaciones. La Habana. a expresarse por hablar de radio sin mencionar ellos mismos. los trabajadores del sector público. Lourdes. en igualdad de derechos y deberes frente al Estado. la cual implica igualdad de derechos y oportunidades para todos. “Las voces de los excluidos adquieren poder”. las radios con sensibilidad social maduran el fruto más acabado de la educación: la autoestima. Un ciudadano necesita cotidianamente reconocerse parte de un país. han recuperado su palabra y la conciencia de su dignidad. de devolver el habla al pueblo. 100. El poblador de la costa desconoce lo que pasa en la sierra. opinando públicamente. los maestros. los obreros de la construcción. Este es el punto de partida para la construcción de ciudadanía. nos ciudadanizamos…. de A través de tantos años de ser “escuchado”. Mayo 1999. 83 LOPEZ VIGIL. En esos procesos millares de personas. Perú. el pescador no se siente parte de los problemas del campesino. Hablando. indígenas. no es posible propia palabra. estos gestando una sociedad más movimientos se dieron cuenta que justa y equitativa. “Radios Ciudadanas en vísperas del Nuevo Milenio” ponencia presentada 82 en el III Encuentro Iberoamericano de Radiodifusores. o mejor. En el libro “La Radio ciudadana del futuro”. Lima. junto a los democrática y ciudadana pobres del continente. su aporte sustancial en la construcción de ciudadanía y en los procesos de democratización de la comunicación y de la educación. sin exclusión. Por gozar la radio de una sino generar procesos para que audiencia masiva y de una larga trayectoria en materia ellos recuperaran el derecho de la de educación y desarrollo de palabra. Cuba. el derecho a expresar su organizaciones. RADIO ESCOLAR 143 . el empoderamiento. Pág. Sólo sintiéndose parte del país puede opinar sobre la mejor manera de gobernarlo y administrar los recursos que también son suyos…” 82 El pluralismo es una condición para la democracia.“…nuestros países son naciones aún inconclusas. las mujeres muchas veces intentan defender sus derechos solas. grupos.

En el libro “La radio ciudadana del futuro”. Y es en ellos donde hoy es posible ejercer la participación ciudadana. Lima. “…la ciudadanía canaliza sus expectativas de participación hacia los medios masivos y el mundo de las imágenes y las representaciones que allí se fabrican sobre la sociedad. 144 LA RADIO EN LOS PROCESOS EDUCOMUNICATIVOS . el diálogo entre ciudadanos y autoridades debe ser un ejercicio de escucha e influencia mutua. Es a través de estos espacios de real participación e integración desde donde la ciudadanía expresa lo que vive. disponibles. la radio debe ser “un gran foro democrático”. no sólo realizaciones entretenidas. nuevos actores y movimientos ciudadanos significativos que se van constituyendo en el continente a participar activamente en la construcción de diálogos y relaciones más humanas desde la radio como foro legítimo de participación deliberativa e interactiva. de no popular y generar procesos en la construcción de ciudadanía? importar y el que no existe no tiene ni derechos ni deberes. además. Llegar a acuerdos mínimos no es fácil. Mayo 1999. los gobernantes le temen. Siendo esto una realidad incuestionable frente al poder que tiene la radio alternativa. Perú. Pág. siente y opina. tienen lugar una lícita pregunta ¿cómo aprovechar este medio para La exclusión crea en las personas fomentar una participación la sensación de no existir. Los medios constituirían así un espacio público único al que. hace “audible y visible” su voluntad de lograr influencias para producir cambios. estarían recuperando para sí lo que las instituciones del Estado y los partidos no pudieron realizar. no es Que la radio convoque a los un ciudadano.seguirán encontrando en ellos los espacios para su compromiso con la democracia y la justicia. pero es un compromiso ciudadano ineludible de la radio: por su naturaleza oral y conversada. Las voces múltiples deben permitir que se articulen debates capaces de identificar necesidades y programas sociales válidos. Rosa María. donde la participación sirva para tomar decisiones y obligar a los gobernantes a confrontarse con las ciudadanías. “¿La radio en crisis? ¿Ciudadanía sin palabra sonora?”. Ali Arte Gráfico Publicaciones. De alguna manera. 26. de esa manera los medios no estarían suplantando a las instituciones sino que serían el escenario donde ellas y los diversos protagonistas se hacen presentes. Es desde este espacio que la ciudadanía se manifiesta y ejerce presión y poder…” 84 84 ALFARO MORENO.

12 al 19. por el primero. 85 PEREZ SÁNCHEZ. 10. frente Siendo esto una realidad a los dos modelos imperantes: la explotación privada y el control incuestionable frente al poder estatal. RADIO ESCOLAR 145 . José. grandes áreas de población quedan al margen de esa utilización mercantil de las ondas hertzianas. sino porque también se filtró “una determinada concepción de su uso que implica una serie de formatos o géneros básicos y un sistema de publicidad para su funcionamiento”85 . Este es el punto de partida para el sistema de “cadenas” y para el ingreso de los grupos económicos a la “industria de las telecomunicaciones”. Así comienza a implementarse otras formas de hacer radio que.LAS EMISORAS COMERCIALES Y LOS JÓVENES La radiodifusión en América Latina nace directamente relacionada con el modelo estadounidence. México. Colección: Ensayos No. Ecuador. “Área de problemas de la Radio Educativa”. Ana María. Editorial Gernika. y generar procesos en la A pesar de que la legislación radial construcción de ciudadanía? consagra la propiedad estatal de las frecuencias. Quito. México. el sistema de concesión caracterizaría a la radio como una empresa privada. Págs. Universidad Autónoma Metropolitana. 86 PEPPINO BARALE. 83-86. 1984. “… La radio comercial se adueña del dial. Págs. de la Revista CHASQUI no. favorecida por leyes y reglamentos impone su peso numérico y sus contenidos. Este modelo fue el tienen lugar una lícita que permitió que se expandiera de pregunta ¿cómo aprovechar forma acelerada y que encontrara las este medio para fomentar formas de sofisticación empresarial una participación popular que se conoce hoy. 36. Sin embargo. o bien no responden a las necesidades de una población cada vez más alejada de las facilidades consumistas y más agobiada por circunstancias apremiantes. como las que hemos visto anteriormente. constituyen un signo de hastío hacia el modelo impuesto y una decisión de conformar sus propios espacios radiofónicos…” 86 La radio ingresa al país a principios de los años treinta y llega de la mano del modelo norteamericano de radiodifusión comercial. “Radiodifusión Educativa”. la radio colombiana optó que tiene la radio alternativa. No sólo por la importación de los equipos necesarios para su instalación y funcionamiento.

En el libro “La radio ciudadana del futuro”. La radiodifusión registra en estos años un amplio incremento en muchos niveles. Ali Arte Gráfico Publicaciones. “… la cuarta etapa. Pág. al medio le correspondió el papel de servir de instrumento divulgativo para esta ampliación. En la década siguiente. Mayo 1999. Ana María.Según la comunicadora Ana María Lalinde. poesías y programas religiosos. Las transmisiones deportivas – la Vuelta a Colombia – captaron una nueva audiencia y le dieron un nuevo impulso a la comercialización. por cuatro etapas: en sus primeros años. de este modo. coincide con el ingreso de los grupos económicos a la radio y con el viraje definitivo de la radio hacia la empresa privada y la venta de las frecuencias y equipos de Radio Sutatenza a Caracol en abril de 1989. la radio colombiana ha pasado. en un momento en que la industria necesitaba la ampliación de mercados nacionales. la imagen del transistor llegó a ser familiar para todos: la radio es el medio que se transporta con uno. “Radio informativa y participación ciudadana”. así. 81. se verifican crecimientos importantes a nivel de financiación y comercialización…” 87 87 LALINDE. más o menos. Las cadenas se consolidan estructuralmente. 146 LA RADIO EN LOS PROCESOS EDUCOMUNICATIVOS . la programación se orientó más hacia públicos populares y urbanos. distinguiéndose. teleteatros. “más relacionada con el gusto de sus dueños que con cierta comprensión de los públicos”. la segunda etapa. Perú. con una programación orientada hacia lo cultural: música clásica. 1970 – 1990. hasta entonces exclusividad de la radio. Lima. Además. El tercer momento se identifica con la búsqueda de identidad propia en la medida en que la televisión empieza a ganar espacios y a desplazar gran parte de la inversión publicitaria.

Universidad Javeriana. RADIO ESCOLAR 147 . los jóvenes resuelven este vacío asumiendo los modelos de vida y de convivencia ofrecidos por los medios de comunicación… Si para la generación de adultos los valores que orientaban los comportamientos sociales se centraban en el trabajo. los jóvenes se han convertido en el blanco de los medios de comunicación y de la industria cultural como una oportunidad para el consumismo. participan activamente en la reafirmación y construcción de esa misma identidad y en sus formas de consumo simbólico y material.LOS JÓVENES Y LA RADIO Desde sus necesidades insatisfechas. al ocio. BOGOTA. Martha Cecilia. a la identificación generacional y al distanciamiento familiar…” 88 Sin duda. “La onda del Radio Recreo. En Revista “Signo y Pensamiento”. la familia y la religiosidad. estudio etnográfico de la radio escolar en Usme”. la vida descomplicada. a la vez. Facultad de Comunicación. por su característica personal y casi “mágica”. 8. Ana María. el rap. es la que permite a los jóvenes compartir espacios y momentos. al goce estético. nuevamente se cita a Ana María Lalinde: “…Si bien es cierto que los medios de comunicación generan todo un imaginario social alrededor de la juventud. entre otras manifestaciones que caracterizan la cultura juvenil. siendo reemplazados por valores que responden a lo fugaz. los combos y parches en las esquinas del barrio o en el parque. 89 LALINDE. gustos y 88 TORO. al placer. Pág. los identifican. “Radios Juveniles o cómo construir una forma de ser joven”. los jóvenes. En Revista “Signo y Pensamiento”. estos valores han perdido sentido. Colombia. 1994. Nº 25. la búsqueda…” 89 La radio. el deseo de divertirse. la incertidumbre por el futuro. diversión y múltiples objetos suntuarios que los diferencian de los adultos y. el intercambio de música. conformando sus gustos y estilos de vida. Pág. las manillas. Colombia. Universidad Javeriana. 1995. a la lúdica. Facultad de Comunicación. Alrededor de la juventud se ha tejido una serie de valoraciones y apreciaciones que los medios difunden y fortalecen: la alegría. se convierten en caldo de cultivo para la industria y mercado cultural. Las expresiones con que los jóvenes manifiestan su universo simbólico . La sociedad de consumo presenta al mercado juvenil una amplia gama de símbolos: ropa. para las nuevas generaciones. tanto socializador como formador de la personalidad y del desarrollo de los valores sociales. ellos. “… frente a una estructura familiar en crisis y a la poca capacidad de la institución religiosa y educativa para hacer efectivo su rol. 60. Bogotá.el tatuaje. los medios masivos influyen en gran medida en la construcción de la propia identidad juvenil y el reconocimiento colectivo. Nº 27.

llevó a la radio a traspasar sus fronteras e identificar al público joven en torno a la música. “encarretados” con el cuento de la radio. gustos calidad del sonido. el éxito de los disc jockeys consiste en haber perdido la postura frente al micrófono. las emisoras juveniles deben su éxito a la presencia de los disc jockeys (DJ).formas de reconocimiento e identidad. por su característica los ochenta. ellos han revolucionado el concepto de locutor por la informalidad y por identificarse con su público. Por lo tanto. apasionados por la música. cosa que parecía imposible con los ídolos ingleses y americanos. comprender sus letras. todas las emisoras transmitían en Amplitud Modulada. lógicamente. música moderna lo hacían a estar juntos. les cuenta de sus actividades. es la que las cadenas radiales empiezan a permite a los jóvenes compartir buscar frecuencias en FM por la espacios y momentos. revolucionaron el concepto de 148 LA RADIO EN LOS PROCESOS EDUCOMUNICATIVOS . les habla de sus ídolos musicales. colocaban los éxitos que editaban las casas discográficas (de los mismos propietarios de las cadenas) y buscaban interpretar los gustos de la gente. En sus inicios. los propietarios de personal y casi “mágica”. el público y la radio es la encargada de acercar estos intérpretes a su público. identificada con el rock. grupos como Soda Stéreo. a estar juntos. Miguel Mateus y Charlie García irrumpen con una música propia y en el mismo idioma de la audiencia. a la competencia entre las cadenas radiales por captar el público juvenil. Las emisoras que identidad. de manera que es posible tener cerca a los intérpretes del rock. conocedores mínimamente del idioma inglés. identificar y compartir vivencias. la radio comienza a segmentar y formas de reconocimiento e públicos. Con la radio los jóvenes hasta el momento transmitían reivindican su derecho a divertirse. Estos muchachos. Con el éxito del llamado “rock en español”. para la década de La radio. Con la radio los jóvenes reivindican su derecho a divertirse. “dejan de ser ellos mismos para convertirse en alguien de carne y hueso que les pregunta a los muchachos cómo les fue en el colegio. Siguiendo el análisis de Ana María Lalinde. “… realmente. lo que da lugar a las emisoras juveniles y. La música moderna. por intuición. se ríe y disfruta de las mismas cosas que ellos”.

Universidad Javeriana. fiel representante de la sociedad de consumo. encontramos la voz social de su comunidad. de la drogadicción y del sida. frustraciones y esperanzas. Facultad de Comunicación. no sólo está hablando el interés individual y narcisista de lucir su voz. y también por la falta de representatividad en los medios masivos. 1995. “La onda del Radio Recreo. a través de su historia. apático y apolítico. irreverencia… él es el encargado de contarle al público qué ocurre en los lugares que los jóvenes frecuentan. Nº 27. No sólo se trata de hablar de las actividades de los jóvenes sino de algo más importante. Martha Toro manifiesta: “…cuando un grupo de muchachos deja oír sus voces en la radio. al hablar de los servicios públicos. producto de la imagen desdibujada de la cultura juvenil. Colombia.locutor. dejándose oír e interpelando a sus oyentes en un movimiento incesante en el que al recrear la cotidianidad del barrio y del colegio. La radio hace posible apreciar otras formas de ser y querer ser joven. del costo de la vida. En Revista “Signo y Pensamiento”. TORO. la radio crea – o al menos ayuda a crear – un imaginario social sobre la juventud y el DJ es el vehículo de ese imaginario: alegría. del “sicario en potencia” o del compulsivo adicto al walkman. Respecto de lo que aporta la radio en la producción cultural y de la propia identidad juvenil. del cocinol. 69. de sus sueños. ya que la radio juvenil ha ingresado de lleno a la red de relaciones en las que el joven se mueve. RADIO ESCOLAR 149 . grupal y social que redefinen al barrio y al colegio como espacios vitales en el devenir político y social y como escenarios centrales desde los que esta producción cultural se lanza a competir con el agreste e inestable mercado de los símbolos…” 91 90 91 Idem. se van tejiendo las complicidades o “pactos móviles de lectura”. diferentes a la clásica idea (en el imaginario colectivo) del ahistórico y maquillado. estudio etnográfico de la radio escolar en Usme”. que constituyen el entramado simbólico desde los que se reafirma la identidad individual. Es más. hablar como los jóvenes…” 90 De esta manera. Es toda la historia de sus vidas lo que se pone en escena. desorden. Martha Cecilia. Bogotá. En este momento. Pág. comienzan a buscar ese discurso propio que tantos jóvenes atrae.

que finalmente son las que salen al aire y se comparten como forma discursiva. de compartir el placer lúdico de hablar sobre temas que sólo ellos reconocen…” 92 Por su gran acogida entre el público joven y por las posibilidades reales que éste tiene de expresarse a través de un medio tan poderoso como es la radio. un pelao pilo. esto les permite hablar con naturalidad sobre ellos y a los oyentes. “…los que trabajan en las radios comparten el mismo espacio de relaciones que los oyentes: van a los mismos bares. compran la misma ropa y todos sus objetos en los mismos lugares. con ganas de aprender. haga un importante aporte a la construcción del tejido social. 150 LA RADIO EN LOS PROCESOS EDUCOMUNICATIVOS . sino más bien. Yo quiero que mi oyente sea un joven abierto. que tenga capacidad de pensar y de mirar sus cosas desde diferentes puntos de vista…” Sin embargo la realidad nos presenta otra faceta ya que en los programas juveniles de las emisoras comerciales (aludidos en la 92 Idem. Es de desear que la radio juvenil. la radio crea tanto de legitimar una propuesta –o al menos ayuda a crear– con la que se tejen los símbolos un imaginario social culturales que. con todas las posibilidades que le caracteriza. de lo mal que se la están dando … la gente joven está ansiosa de información y hay que sabérsela dar. (afirmación extraída del artículo ya mencionado de Ana María Lalinde): “…nuestra sociedad tiene problemas profundos y nosotros. por lo De esta manera. sobre la juventud constituyen el fundamento de la identidad y la pertenencia. una forma de estar en el mundo… … Los jóvenes se reconocen y se escuchan a sí mismos. lo que llamamos nosotros.Por el hecho de moverse en los ambientes de colegios y universidades para transmitir las actividades que allí se realizan. la afirmación del director de una de estas emisoras refleja la esperanza de tal aporte. con muchas ganas de cambiar. en torno a los valores éticos y la manera de apreciar el mundo y la vida. compartir en complicidad. con ganas de escuchar algo diferente y que no se deje meter en el síndrome de estar detrás de las cosas sin pensar. se presentan como animadores de las actividades escolares. la radio representa el reconocimiento público de la existencia del joven. al ser socializados. que somos transmisores de cultura. Aquí no se trata de “educar” o de concientizar sobre las necesidades de esta generación. no podemos estar riéndonos de todo. La gente joven está aburrida de la mala información.

como un artículo más del mercado. dando un tratamiento banal y vulgar y sin ningún tipo de asesoría. “… no se trata de ser mojigatos ni de condenar que se toque explícitamente el tema de la sexualidad. valores. esa cultura juvenil cada vez más aceptada y generalizada. los temas sobre educación sexual. a temas de gran profundidad e importancia. promoviendo la discriminación contra los que no son como “ellos”. y violentos. ridiculizan valores como el respeto.anterior expresión del director) no se evidencia ese compromiso con la realidad y esa seriedad de los jóvenes en cuestión. sus experiencias sexuales”. un estilo de vida que permea la cotidianidad y. entre otros. socio-económicas. se ríen de los cojos (de los discapacitados en general). la tolerancia. RADIO ESCOLAR 151 . de la competencia han proliferado las emisoras llamadas “juveniles” donde las noticias y temas de interés son tratados como mercancía. para nada alimentan o aportan a una cultura ciudadana y de convivencia pacífica. inescrupulosa y sin ningún criterio como se tratan estos temas en la radio que desorientan a niños y adolescentes: “cada día es más frecuente en las emisoras juveniles. menospreciando las diferencias étnicas. sino de examinar la forma en que temas tan importantes y delicados se abordan a través de medios masivos de comunicación…” Además de ridiculizar y burlarse de las normas mínimas de convivencia. por ende. Con el afán del raiting. más bien son actitudes que responden abiertamente a una seudo cultura moderna o mal llamada “posmodernidad”. sentido y opciones de vida. al ridiculizar a las demás generaciones incitan a los jóvenes a burlarse de las debilidades de las mujeres. De este modo se oficializa un tipo de lenguaje. de los inexpertos. con lujo de detalles. adolescentes contando al aire. Estos programas además de ser superficiales son agresivos. como son. padres. de la sintonía. Por esta razón. maestros y sicólogos están molestos por la manera tan insustancial.

más bien es utilizada y muchas veces ridiculizada en público. En la proyección hacia el futuro y para hacer del presente una oportunidad de construir diariamente un mundo democrático para todos. es necesario conocer las luchas y sobre todo los logros históricos y sociales del medio de comunicación que está en todos los rincones. pero este gran público juvenil siente que. al menos así. las emisoras juveniles son un negocio que produce jugosas ganancias por ser un campo fértil para la publicidad y el consumo que buscan afanosamente la rentabilidad económica. juveniles? ¿Dónde están y qué experiencias han sido exitosas? ¿Para qué tener una radio o hacer programas radiales? ¿Acaso no basta con la radio comercial? ¿Qué la diferencia y cómo podemos ser originales construyendo la propia emisora juvenil? 152 LA RADIO EN LOS PROCESOS EDUCOMUNICATIVOS . especialmente para los niños/as y los jóvenes que han nacido dentro de esta era audiovisual. las RADIOS ESCOLARES. Ante esta realidad. la joven audiencia realmente no es tenida en cuenta. Además de convocar a los jóvenes en torno a un estilo y una forma de vivir su juventud. ¿Cuándo y dónde nacen estas otras radios. en todas las horas y en todas las generaciones. estudiantiles.Los jóvenes DJ son contratados por empresas cuyo único interés es el mercado y la captación de un público cautivo. NUEVAS EMISORAS ESCOLARES Y ESTUDIANTILES El mundo de las comunicaciones es un mundo apasionante. se hace necesario la presencia de emisoras o programas radiales hechos por jóvenes y para jóvenes y no emisoras o programas radiales hechos por empresas (mercado) “utilizando a los jóvenes para jóvenes”. alguien los tuvo en cuenta y que han sido “reconocidos” en un medio público y masivo que “suena en la ciudad”. sin exclusión.

será una ganancia en materia de acercamiento. Lo ideal sería que el maestro transforme sus clases y espacios de enseñanza. LA RADIO ESCOLAR UNA PROPUESTA POR DESCUBRIR Al hablar de la interacción no se trata sólo de las relaciones entre los jóvenes. en su cotidianidad de enseñanza y aprendizaje. El maestro no debe competir con los jóvenes en los conocimientos.Para llenar el vacío existente entre las nuevas tecnologías de la información y la comunicación humana y digital es necesario que la Escuela adopte o integre en su currículum. Las reglas con las que juegan o discuten entre sí. con el mundo adulto. RADIO ESCOLAR 153 . expresiones. de las tecnologías de la información y en este escenario el de la Radio. capaces de comprenderlos y orientarlos. Detalles que deben ser tenidos en cuenta para que niños y jóvenes se sientan democráticamente respetados. ésta era de la información nos está exigiendo docentes. las nuevas formas culturales. con su familia. que los maestros transformen esa rutina de registro de reacciones de comportamiento. como un medio importante para interactuar en el proceso educativo y pedagógico. sino. datos y fechas. en espacio. seguro. conocer los códigos que manejan. pedirles que expresen por medio de las distintas artes y expresiones culturales. Es preciso el esfuerzo grande de los educadores por conocer y estar más cerca de los muchachos. afecto y comprensión de las nuevas generaciones. asisten por gusto a la Escuela y no por obligación. “cómo quieren que sea su maestro” y evaluar estas expresiones con cierta frecuencia. pero. la comunidad. todo esto forma parte de su identidad cultural. maestros cercanos a los jóvenes capaces de comprender una nueva forma de abordar la vida. Es un desafío. de quienes se exige mayor responsabilidad. acercarse los maestros más a las nuevas generaciones. los chicos esperan de sus docentes personas amigas cercanas. con sus maestros. incluso la forma de comunicarse entre ellos. Incluso. con anotaciones de frases y sus significados. sus gustos. a través de los lenguajes mediáticos. conocer a sus estudiantes. con gestos reveladores de aceptación. por ejemplo la relación con los docentes. la presencia de la dinámica de la comunicación. actualización y calidad en las relaciones humanas y la calidad de enseñanza. principalmente de la interacción con los adultos. en la memorización de nombres. agradables donde de una forma lúdica los jóvenes se acercan al conocimiento. la ciudad.

programas y bellezas que pude oír y disfrutar durante este período de aprendizaje. El reto que se plantea a la Escuela es asumir el diálogo y la interacción como estrategia pedagógica para la formación en valores y sensibilidades de un nuevo sujeto juvenil ayudado. la comunicación como eje transversal de la gestión escolar permite acuerdos comunes. 2001. Bogotá. a través de una comprensión mas viva y experimentada. creando un verdadero sentido de pertenencia con entusiasmo.de acortar distancias entre unos y otros y de crecimiento mutuo en todos los sentidos. El diálogo intercultural ayudará a reconocer los distintos imaginarios sociales emergentes de esta cultura mediática en la que crecen hoy los jóvenes y niños. que nos permitan disfrutar de la vida escolar.11 154 LA RADIO EN LOS PROCESOS EDUCOMUNICATIVOS . se camine hacia la transformación de la misma cotidianidad y realidad circundante. no sólo para que se sientan los estudiantes motivados y para lograr los objetivos educativos. a su 93 SALINAS. La experiencia de una profesora de la Localidad de Kennedy en Bogotá refleja esta riqueza: “…nunca pensé en las cosas lindas y buenas para las que sirve una emisora. Los niños y jóvenes que llegan a la escuela no parten de cero. Tal como lo expresa José Aladier Salinas: “La dinámica intersubjetiva dada a través de la palabra se convierte en expresión de historicidad particular y grupal en toda comunidad educativa: alumnos. sino de un gran bagaje cultural debido. docentes y padres de familia. José Aladier. en la que sea posible reconocer los distintos imaginarios sociales convergentes en un mismo espacio y desde la cual surjan también nuevas significaciones” 93. desarrollar nuevas alternativas y talentos. la realización conjunta de proyectos y la convivencia diaria. ni en toda la gama de ideas. facilitará el contacto con la realidad. La verdad es que este curso me permitió ver la gran utilidad de los medios de comunicación y descubrir muchas formas de salirnos de la rutina para explorar mundos nuevos. Así. Instituto para la Investigación Educativa y el Desarrollo Pedagógico. “La Comunicación: un factor de convivencia en la Escuela”. compromiso y abnegación…” Partiendo de este respeto e integración mutua. y la escuela debe ser el espacio convergente donde afloren las habilidades comunicativas para ayudar a desarrollarlas y potenciarlas. Pág. apoyado de los recursos mediáticos. conocernos mejor e integrarnos más a nuestro colegio. Editora Guadalupe. sino para que. con el importante ingrediente de la motivación personal y grupal. ni en todas las posibilidades que nos brinda. en primer lugar.

irreverente. el ejercicio de diseño de la estrategia comunicativa radial en una institución educativa genera una dinámica donde maestros. a la autonomía. En los recursos mediáticos los niños y los jóvenes encuentran prototipos de hombres y mujeres a imitar. rompiendo el silencio y el discurso vertical y autoritario que por tanto años ha imperado en las instituciones educativas. ágil. capacidad de innovación y crecimiento de los muchachos y a una relación más dialógica y horizontal de los profesores. formas y señas de identidad colectiva. estudiantes y comunidad educativa en general ejercita una dinámica de relaciones. algunas veces estridente. el medio ambiente que rodea e interesa a los chicos y lo que le ofrecen los medios masivos de información. La emisora en una institución educativa irrumpe con su nueva dinámica del manejo del discurso. referentes. de acercamiento al conocimiento. Desde las teorías se piensa en situaciones ideales que generen producciones de buen nivel. “hacer radio no es fácil pero es divertido. un discurso sonoro. Y en segundo lugar los medios masivos de información le abren amplios horizontes culturales. cuántas horas de radio (qué programas y de qué calidad) escuchan los jóvenes? ¿Cuántas canciones y video. insurgente. sin embargo. ¿cuantas horas de televisión ha visto el niño antes de ir a la escuela? ¿Cuántas horas navegando en internet. de interacciones. juvenil. materia prima que es totalmente desaprovechada por la Escuela debido a la separación que se ha generado entre el mundo de la Escuela. a veces las condiciones adversas. musicales memorizan y cantan y acompañan sus horas de ocio? Esto influye en sus gustos y valores. dinámico. a la autoestima.clip. La Radio Escolar es uno de los escenarios pedagógico donde esta interacción que hemos descrito anteriormente es posible.entorno cultural: están aprendiendo y asumiendo actitudes desde que nacen (por no decir antes de nacer). a la investigación. pero además a la creatividad. en muchos casos debidas a la negligencias de empleados y las exigencias de la burocracia entorpecen RADIO ESCOLAR 155 . descubren la existencia de otras formas de vida y maneras ideales de ver el mundo.

y otras. alegrías y tristezas. nosotros también lo hacíamos a nuestro modo. gracias al reconocimiento de experiencias que muestran lo complejo. las situaciones que a diario se viven en el colegio. Institución Educativa CEDID San Pablo Bosa-Bogotá “.hace 12 años que inicié mi labor docente. que afectan a los jóvenes para bien o para mal y que no se conocen en el mundo adulto.. en la institución donde trabajo y personalmente para mí. ellos caracterizaron a los personajes. y mientras en el patio jugaban. y en éste transcurrir he recorrido una serie de rutas que me han ido introduciendo en el camino de los medios de comunicación. con preocupaciones que pasan desapercibidas para los mayores y allí nació: “Aventuras en el CEDID”.. ha sido en el principio difícil convencer a los jóvenes que han recibido la formación radial pensar que la emisora no es solamente para emitir la música que ellos quieren “libremente” sin medir las consecuencias que sus comentarios o palabras pueden ocasionar. otras por el descubrimiento que he realizado a través de lecturas que me han impactado y de hecho han cuestionado mi acción docente. en cada recreo se proponían historias cuyos protagonistas eran seres reales con problemas. Comenzamos a reunirnos en las horas de descanso ya que no había ningún otro espacio. Hemos tenido tropiezos y dificultades pero ha sido interesante encontrar jóvenes con inquietudes diferentes. Y seguimos creyendo en la “Aventuras en el CEDID” y en la aventura apasionante de Hacer Radio…” Brigitte Berrío P . Las rutas iniciales surgen por la necesidad de buscar canales de interacción con los jóvenes y niños. De otra parte.. A pesar de esta realidad. recrearon las situaciones que querían escuchar y participaron en la elaboración de los libretos. Cuando terminamos la producción de la serie. hacer radio ha sido un proceso de permanente descubrimiento a nivel académico y social ya que un grupo de estudiantes de diferentes cursos pensamos que dados los problemas graves de convivencia en la institución sería importante representar a través de una serie radial. el sexo o el reggaeton. así como en la “puesta en escena”. en las reuniones de padres de familia y en otros ámbitos que requiera el análisis y la reflexión sobre nuestras actuaciones.la puesta en marcha de proyectos que sin duda pueden causar impacto y transformaciones sociales observables en el entorno. una serie que contó con la participación de muchos jóvenes de diferentes grados. comían y se divertían. pensamos que esta se podía utilizar en las direcciones de grupos. pero a la vez lo interesante que es acercarse a los que en apariencias sólo es una actividad para ociosos… 156 LA RADIO EN LOS PROCESOS EDUCOMUNICATIVOS . que piensan que la vida de estudiante es más que la moda.

el salón de música y las rutas de los transportes escolares se convierten en “nuevas ondas”. ya que a partir de ella los miembros de las comunidades educativas y los profesionales que hemos tenido la oportunidad estar acompañándolos. que me invitan a hacer parte de un proyecto para crear un énfasis de Arte y Comunicación. nuevas formas de crear comunidad y de construir ciudad. Los patios de los colegios. Por esto para mi la experiencia en radio escolar ha sido un proceso. RADIOS ESCOLARES EN COLOMBIA RADIO ESCOLAR 157 . perseverancia. pero más que nada una construcción de relaciones que ha dado pautas para manejar ese compartir con otros. otros “locutores” y otras temáticas. otros protagonistas. estéticas. herramienta de trabajo pedagógico y ciudadano. dificultades. lleno de aprendizajes. padres de familia y comunidad en general que comienzan a descubrir en la radio en el medio que genera procesos educativos. pero también un pretexto para encontrarnos con las nuevas generaciones a través de sus gustos. fortalezas. pero no se dan cuenta que ésta se encuentra en su espíritu y en la fortaleza que éste les brinda cada día en las tareas que realizan. “…Muchas personas en la vida. Mi desconocimiento sobre los temas propuestos permitió el pretexto de mi fuga momentánea…. expectativas y nuevas formas de expresión y de interacción. las aulas. apenas se está explorando y recién se incorpora en la dinámica pedagógica y como ésta la experiencia de centenares de profesores. al ver el esfuerzo y la dinámica de quienes asumieron el reto me fueron lentamente involucrando…” Olga Lucía Arias Profesora Institución Educativa Distrital Sorrento Una nueva mediación discursiva que apenas se está descubriendo. invitamos ahora a Nelly Aguilera comunicadora social facilitadora y acompañante de 10 experiencias de Radio Escolar en Bogotá. sociales. Por ello. ya que como hablábamos con una persona hace algunos días el trabajar con otros en las relaciones humanas es un arte. Pero sin embargo.… y es precisamente por iniciativa de un grupo de estudiantes quienes no se sentían a gusto con lo ofrecido por la institución en su PEI –Proyecto Educativo Institucional -. directivos. exploramos y sobre todo creemos en posibilidad de transformar la realidad cercana. han pasado un camino buscando el secreto de la eterna juventud. para mí la experiencia de la radio escolar es eso la eterna juventud. éxitos. Nacen REDES de Radio Escolar. construimos. de las instituciones oficiales. estudiantes. donde es posible escuchar otras voces. nuevos rostros.

En esta perspectiva la radio no puede ser menos que un escenario comunicativo en el que la esencia está en la convivencia. En la construcción de emisiones. docentes. errores y más que nada la fe en un presente y futuro mejores para nosotros y los que nos rodean. aciertos. Este esfuerzo se ve reflejado en emisiones investigadas. peor por lo mismo mucho más enriquecedor y valorado en la lucha cotidiana. creencias. personalidades. experiencias de vida. en la que más que mostrar la realidad o criticarla estamos siendo propositivos al buscar la movilización y encuentro directo o mediado por la emisora para abrir espacios de discusión y negociación en lo que se respeta y valora la diferencia. Algunos podrían decir. Hablando de los aciertos La Radio Escolar como encuentro me ha permitido inter-aprender con los jóvenes. puesto que ella permite poner común nuestros sentirés y sentidos de vida para construir lo que es y lo que puede ser para nosotros la escuela. intereses entre otros los cuales hacen el trabajo mucho más completo a la hora de relacionar. se convierten en proyectos pertinentes a las necesidades de desarrollo social de la comunidad escolar e incluso barrial. Las dificultades hacia el Futuro En las instituciones se presentan diferentes dificultades o aspectos de los cuales como equipos de trabajo en la Emisora Escolar hemos 158 LA RADIO EN LOS PROCESOS EDUCOMUNICATIVOS . como preceptores de las producciones radiales o desde la valoración del proceso. la localidad. experiencias. como se vivencian estos aciertos en la Radio Escolar. directivas. pero no en lo concreto.Y es precisamente allí. administrativos que se involucran de manera directa. padres. docentes y padres van encontrando sus intereses y las temáticas que deben ser de conocimiento público y que merecen un debate desde las diferentes visiones para construir en conjunto propuestas que al ser proyectadas por quienes la viven. los jóvenes. trabajadas y redactadas que nacen de la creatividad de actores escolares que explotan su talento para realizar programas que parten más que nada de su amor y compromiso por la radio y sus instituciones. ya que no sólo en el proceso se brindan saberes técnicos en el manejo de unas herramientas conceptuales que permiten sustentar una programación en la emisora. el mundo. el barrio. la familia. el país y porque no. se promueve y motiva la reflexión de las problemáticas propias y se piensa en posibilidades de gestión colectiva. es importante resaltar que la Radio Escolar es un espacio para construir una ciudadanía distinta. para mi están presente desde que una comunidad escolar decide construir un equipo de trabajo en el que están presentes todos los días encuentros y desencuentros que se presentan por edades. en la mediada en que gracias a la comunicación hemos abierto nuestros seres para compartir saberes. Desde esta perspectiva. donde está el valor agregado pues es la radio ha sido ante todo una construcción colectiva. sino que va más allá.

Otros de los inconvenientes que se han superado a lo largo del camino han sido las diferencias de criterio con miembros de la comunidad educativa que no visualizan. el país volvió a ser pionero en América Latina. esta vez por tener una legislación que favorece las emisoras locales de propiedad comunitaria con finalidades diferentes al lucro y a la empresa privada. Otra de las dificultades que se ha superado gracias al trabajo es la exclusión. la organización de actividades. docentes. pero poco a poco y con el trabajo de los jóvenes y docentes esa incredulidad o prevención se ha transformado en una posibilidad de diálogo y de ver el uso pedagógico que tiene la radio como una herramienta que permite abordar interdisciplinariamente diferentes conocimientos que se relacionan y ayudan a una mejor comprensión de los contextos en los que vivimos.aprendido a sortear y manejar para cumplir con nuestras metas. ni creen en las grandes potencialidades del medio en la escuela. por la nueva Constitución. la gestión con esto no se ha convertido un obstáculo sino en una aliciente para seguir trabajando. que se convierten en nosotros que tiene capacidades puestas en juego para descubrir y construir un mundo más justo”. directivas o acompañantes del proceso se encuentran es la consecución e instalación de los equipo técnicos para que la emisora funcione. sin embargo. se dio apertura a emisoras de alcance municipal. conocidas como radios comunitarias. UNA ONDA JUVENIL PARA UNA COMUNICACIÓN PARTICIPATIVA Desde hace más o menos 15 años viene un auge de las experiencias de programas infantiles y juveniles en las emisoras 159 RADIO ESCOLAR . Kelly Aguilera “La Radio Escolar como un camino posible en la construcción de un nosotros” Equipo de Facilitadores / Comunicadora Social En los años noventa en Colombia. Una de los primeros aspectos que la mayoría de estudiantes. el unir esfuerzos por unos intereses comunes ha hecho que se conviva en la diferencia y se construya colectivamente. Por último creo que aunque son varias las dificultades y muchos más los aciertos lo más importante es el reconocimiento que ha permitido la Radio Escolar al considerarme y considerar a otros como actores políticos. que se presenta a veces entre los mismos miembros del equipo por jornadas o por instituciones.

UNICEF . Barranquilla. “Alharaca” y ”Zona Común”. es decir. proyecto ENLACE También del Ministerio de Comunicaciones. de complacencias. es una grabadora reportera con micrófono. es una dinámica donde se conjugan la palabra. el uso de equipos de amplificación de las instituciones educativas. una cabina de grabación. Profesora Cielo Mendoza Proyecto: “Casetes Viajeros” 160 . la radio escolar es: “una corneta. como la Radiodifusora Nacional. producciones radiales que recogen las diversas experiencias a lo largo de todo el país. En Colombia.Proyecto de Comunicación e Información para la Infancia y la Mujer -del Ministerio de Comunicaciones. incluyendo las experiencias de Brasil y de España. es todo esto y algo más. En expresión de Alma Montoya. donde los chicos son el objeto de la emisión. los efectos de sonido…” Ha existido una variedad de experiencias en nuestro país: programas radiales infantiles en emisoras privadas. en los mismos años noventa aparece. hacen programas noticiosos.culturales. un equipo de amplificación. como una tecnología. donde los mismos chicos y chicas manejan los equipos. generalmente patrocinadas por empresas comerciales. populares y comunitarias en el continente y junto a estas experiencias comienzan a surgir emisoras escolares en los establecimientos educativos. la música. Medellín. llamándose a estos usos del equipo de amplificación: emisoras escolares. un mini-componente. franjas sobre programas para niños en emisoras culturales públicas y estatales. la imaginación. un equipo de sonido. DNP. a lo largo y ancho de América Latina. de avisos. un lenguaje apropiado por los jóvenes para hacer del aula y de los establecimientos educativos una emisora. experiencias exitosas como de PCIN . especialmente en las ciudades capitales como Bogotá. inspiradas en las propuestas de lectura crítica de los mensajes de los medios masivos de información y de percepción activa que los docentes y jóvenes reciben en multitud de capacitaciones en el uso de los medios en el aula. un altavoz. la creación.

Íquira Stéreo. La frecuencia 107. protagonistas y conductores de Aula 107. La idea era tener espacios radiales para las emisoras escolares. Durante dos años pasaron por esta estación radial centenares de estudiantes. Monterrey. Montes de María en Bolívar. Escuela Andariega en Tibasosa.1 en Córdoba. y con ellos varios encuentros en las distintas localidades sobre experiencias de radio escolar animados por la UCPI. por iniciativa de la UCPI (Unidad Coordinadora de Prevención Integral) y la Cooperativa Multiactiva de Comunicaciones realizan el 1er encuentro de REDES de RADIO ESTUDIANTIL en la localidad de Engativá. correspondiente a la emisora Minuto de Dios. y son ellos los sujetos productores y protagonistas de estos espacios.Por iniciativa de un grupo edu-comunicadores de PAULINAS -Centro de Comunicación Social. Red de Emisoras Escolares de Puerto Asís y Radio Ocaina Stéreo de Putumayo. Red de Reporteritos de la Paz de Orito. RADIO ESCOLAR 161 .9. en el Salvador. en Ecuador.Grupo Comunicarte y la Facultad de Ciencias de la Comunicación de UNIMINUTO. Emisoras locales como San Vicente de Chucurí. Le siguieron a esta iniciativa espacios en la UD Universidd Distrital con el espacio de Zona Escolar y espacios en la nueva Radio Nacional de Colombia y ahora la captación de esta iniciativa por parte de CARACOL Social. fue la primera AULA en abrir este espacio. en el año 2002 se abrieron espacios radiales conocidos como AULAS. “Garabatitos” e “Inquietudes” de Radio Latacunga. En Colombia en 1994. decenas de docentes y padres de familia. experiencias de Sogamoso. “Prohibido para mayores” en Radio Sucumbíos. darles espacio en el espectro radioeléctrico a los nuevos productores y colectivos radiales infantiles y juveniles de los colegios con apellido. Argentina. de interés público y comunitario. en unión con UNICEF y la Secretaría de Educación del Distrito Capital con el programa radial RAKAMANDAKA en la emisora “Colorín ColorRadio”. La 96 FM de la Normal de Arauca. nos hablan de una nueva forma de apropiación del lenguaje radiofónico por parte de los estudiantes en emisoras que incursionan en el dial como las experiencias de Radio UPA.9. entre otros . del grupo Prisa de España. el número de la frecuencias correspondientes a la emisora nace así Aula 107. Radio Sur 90.9. Pero es en las radios comunitarias donde los niños y los jóvenes se apropian de programas y se suben al espectro radioeléctrico. en medios privados.

2 de Junio 1999. Nacen REDES de Radio Escolar en el sur de la capital. donde es posible escuchar otras voces. otros protagonistas. Pero también en el norte. el INEM Santiago Pérez con 19 años. el salón de música y las rutas de los transportes escolares de los colegios privados los que se convierten en “nuevas ondas”.Francisco de Paula Santander. 162 . Foto archivo del Grupo COMUNICARTE. en la localidad de Tunjuelito y el INEM Francisco de Paula Santander con 25 años (1979) . donde revela que existen 3 emisoras escolares con más de 10 años de existencia. por ejemplo. Universidad Nacional Abierta y a Distancia y el programa de Comunicación Comunitaria liderado por la comunicadora Betty Díaz Florían –. investigación realizada por la Asociación de Entidades del Sector Electrónico (Asesel) en el 2001. otros “locutores” y otras temáticas. autodenominándoles también como primer encuentro –I Encuentro de Radios Escolares.Pero son los patios de los colegios. INEM de Kénnedy . las aulas. desde 1985. se dan a conocer las emisoras de los colegios privados a través de sus intervenciones enlazadas con las emisoras juveniles de las cadenas comerciales. realizado en diciembre de 1994 con la presencia de 103 personas y 14 establecimientos educativos de la localidad. De Comunicaciones 1996) y cita el primer encuentro de la red de radio estudiantil de Engativa. Se habla del seminario-taller antes mencionado de Engativa de experiencia de comunicación en el aula. actividad animada por el IEPRI de la Universidad Nacional y la UNAD. de la localidad de Kennedy. existen en Bogotá diversos documentos dispersos de diferentes eventos y actividades entorno a experiencias de comunicación en el aula. Según la investigación de la Secretaría de Gobierno Distrital. especialmente de experiencia de prensa y radio. La Secretaría de Gobierno Distrital plantea las emisoras escolares como herramientas en la “gestión de conflictos y la promoción de la convivencia”. (Min. Bogotá. de las instituciones oficiales. la del Instituto Técnico Industrial Piloto (ITIP) con 13 años de existencia desde 1990 – fecha en ese momento de la investigación-.

surge así la RED de “Onda Cheverísima” con la presencia de 25 colegios distritales de nueve localidades de Bogotá. En general. RADIO ESCOLAR 163 .En la conclusión del diagnóstico y en las apreciaciones cualitativas y en la lectura de los datos cuantitativos se identifican 216 colegios públicos y privados con emisoras en Bogotá. la Universidad Nacional a través de la RED –IECO realiza una investigación-estudio bajo el pedido de la Secretaría de Educación Distrital de Bogotá en la cual encontró un total de 223. “La Cuarta está en Onda”. Proyecto ECO (2004). de España. En el 2003. estudiantiles. es decir. trabajándose en REDES como “Pongámonos en Onda”. pero de estas paulatinamente cada año son más las instituciones educativas que incorporan está herramienta de difusión. “Súbete a la Onda” de la localidad Rafael Uribe Uribe. Es en este escenario. que reúne 10 instituciones educativas de la localidad de Kennedy. de los que se seleccionan 124 colegios para trabajar algunos instrumentos de investigación e interpretación de este naciente fenómeno social-comunicativo. y como fruto de la investigación. ni estan en el dial de los distintos receptores y por lo tanto de no clasifican dentro de la radiodifusión sonora en el país. Pero es desde el año 2000 que con más fuerza se hacen sentir emisoras de colegios privados y públicos con una programación propia y con iniciativas para enlazar experiencias de nuevos NODOS. asumiendo luego ésta la dinámica que más tarde se conocería como Medios Educativos. casi un 56% de las contactadas. iniciativa ideada por la Secretaría de Gobierno quien invita a la Secretaría de Educación. se identifican dificultades y las primeras reflexiones sobre las posibilidades didácticas y pedagógicas de la radio en los colegios a pesar que estas emisoras no gozan de una señal a través de la onda electromagnética. “Onda Cheverísima II” iniciativa de seguimiento y acompañamiento por parte de PAULINAS con el apoyo de MANOS UNIDAS. es la amplificación de los gustos musicales de los distintos grupos juveniles. entre 419 instituciones consultadas. la amplificación de las dedicatorias y de los sentires de los muchachos animados por las músicas y canciones de moda. animación en herramienta pedagógica y de entretenimiento como un nuevo espacio educativo y pedagógico.

nos animamos enunciar las redes más grandes. a través de jóvenes comunicadores facilitadores. además del Plan de formación permanente para los estudiantes. “Ondas y Antenas Participativas”. estamos en buena onda”94. Bogotá. es financiado por la WACC y ejecutado por la Fundación SUMAPAX. Centro de Comunicación Social y en eventos de carácter internacional como el Encuentro Internacional de Ondas y Antenas Participativas95 realizado en Bogotá en el 2005 y en el Congreso Internacional de Comunicación realizado en Loja. Todas estas experiencias con la ilusión de tejer redes y democratizar la palabra. 2005 VARIOS. sin embargo. estamos en buena onda”. Colombia 164 LA RADIO EN LOS PROCESOS EDUCOMUNICATIVOS . Ecuador. donde han tenido la oportunidad de intercambiar experiencias. jornadas pedagógicas para directivos.Entre estas redes se encuentra la experiencia de la Red “Ponte Pilas. Colectivo de Comunicación Comunitaria. docentes y encuentros con padres de familia. Fundación SUMAPAX y PAULINAS Centro de Comunicación Social 2007. que incluso han compartido escenarios comunes de trabajo como las Feria Internacional del Libro en el pabellón Juvenil. A estas iniciativas les han seguido varios encuentros locales de REDES de RADIO ESCOLAR. materiales y reflexionar sobre trabajo. previamente formados en los temas. donde durante 5 oportunidades estuvieron colectivos de producción radial. emisoras y video escolares animados y acompañados por PAULINAS. experiencia que reúne colegios de Bogotá con la inclusión de dos municipios de la Sabana: Tabio y Tenjo con espacios de formación a nivel académico a través de Diplomados para los docentes. quizás las más significativas. Miradas que son ilusiones y sueños cumplidos. finalidad y objetivos. Hoy día existen varias redes. la comunicación y la esperanza. 94 95 Proyecto: “Ponte Pilas. Memorias publicado por Grupo COMUNICARTE.

* SED Secretaría de Educación – Subdirección de Medios Educativos .Alcaldía Mayor de Bogotá www. Súbete a la Onda 10 3. 13. 9. Onda Cheverísima I Lugar 16 Localidades Bogotá. Krónica Onda Cheverísima II 10 25 6. estamos en buena onda Red de Colegios Salesianos Red de jóvenes comunicadoras RADIORED Red de radios escolares CENESCO Central Escolar de Comunicaciones Red de reporteritos de la Paz Bogotá Cundinamarca Nacional Nacional Nacional 11 10. Putumayo 10 11. Pongámonos en onda! 10 4.co RADIO ESCOLAR 165 . 2 y 3 en el aire 9 3 14. DC Localidad 18 Rafael Uribe Uribe Localidad 8 Kennedy Bogotá 17 localidades No.Veamos algunas redes: NODOS Y REDES DE RADIO ESCOLAR Nombre de la RED 1.edu.redacedemica. de Colegios 25 Instituciones SED* PAULINAS Centro de Comunicación Social SED PAULINAS Centro de Comunicación Social SED PAULINAS Centro de Comunicación Socia CEPECS PAULINAS Centro de Comunicación Social Manos Unidas Fundación SUMAPAX WACC Colegios Salesianos 10 17 Colegios Hermanas Salesianas Corporación Educativa Minuto de Dios PAULINAS Centro de Comunicación Social Grupo COMUNICARTE SED PAULINAS Centro de Comunicación Social Docentes de Ciudad Bolívar SED UNIMINUTO Escuela de Medios Asociación Cultural y Ambientalista del Sur ACAS SED PAULINAS Centro de Comunicación Social SED PAULINAS Centro de Comunicación Social 2. Red local de comunicación escolar y comunitaria Radio Escolares Localidad de BOSA Uso pedagógico de la Radio Escolar 10 10 16. 15. 8. REATS Red de Emisoras Alternativas del Territorio Sur 1. 7. En la 4ª estamos en onda Localidad 4 San Cristóbal Localidad 19 Ciudad Bolívar Localidad 10 Engativá Neiva Huila Localidad 7 Bosa Localidad 20 SUMAPAZ 10 12. Ponte Pilas. 5.

se espera. trascendieron y rompieron la posición vertical educador-educando para vivir una relación mucho más horizontal en la que descubrieron las virtudes del trabajo y aprendizaje conjunto. una propuesta práctica de la Radio Escolar generadora de procesos comunicativos y pedagógicos que. cómo no aprovechar este excelente medio para incorporarlo al proyecto educativo en el proceso de construir una escuela democrática donde la convivencia en la diferencia sea posible. en el sentido de pensar y diseñar un proyecto pedagógico ligado a la comunicación radial… …trabajando conjuntamente en la elaboración de los guiones. las glosas y el audiotipo. 166 LA RADIO EN LOS PROCESOS EDUCOMUNICATIVOS . si tenemos en cuenta que no es fácil superar los prejuicios y la resistencia que provoca un hecho tan simple. por ejemplo. ganancia. De estas nuevas ondas son las del Colegio Miguel de Cervantes Saavedra. todos con la ilusión de tejer REDES y democratizar la palabra. ubicado al sur de Bogotá. entre otros. la comunicación.Cada día más grupos. Algunas experiencias empiezan a ser sistematizadas. más importante aún. en la obra citada): “… la apertura de directivos y profesores a esta dinámica de trabajo es un avance significativo. la esperanza. sea un aporte significativo y de gran apoyo a esta práctica educomunicativa para el ejercicio de la participación y democratización. en la localidad Quinta de Usme (sistematizada por Martha Cecilia Toro. en el siguiente capítulo. escrita y en la formulación de sus valores y principios éticos. Con este amplio contexto y recogiendo experiencias de aquí y de allá se presenta. así como las habilidades y capacidades de los muchachos en la expresión oral. Y desde la radio escolar trabajar el encuentro comunicación-educación como un proyecto que promueva el aprendizaje y el intercambio. Sí. y ganancia para todos: también del lado de los jóvenes al acercarse más al maestro y desmitificar la figura hosca y huraña del profesor sabelotodo inabordable…” Después de este recorrido por los distintos procesos de desarrollo teniendo a la radio como protagonista. colegios e instituciones se animan y comienzan a enlazar experiencias en nuevos NODOS como los que hemos citado. Pero tal vez. es el paso dado por estos docentes. asumiendo los códigos y lenguajes de las nuevas generaciones. como el de permitir a los muchachos la manipulación de los equipos de sonido del colegio.

Madrid. ORSINI. Editorial Calandría. Ana María. PEPPINO BARALE. Proyecto de Comunicación para la Infancia PCIN. México. “Radiodifusión Educativa”. 2000. Lima. Centro de Comunicación Social. Lucelly. José. VARIOS.BIBLIOGRAFÍA DEL CAPÍTULO ALFARO. Septiembre 1996. BELTRAN. PEREZ SÁNCHEZ. . Bogotá. DIUC Departamento de Investigaciones de la Universidad Central. Lourdes. SANDRONI. Marta. Costa Rica. 1999. Bogotá. “La radio popular y Educativa en América Latina”. mosqueteros y tripulantes”.” Revista CHASQUI No. videos. Bogotá. Secretaría de Gobierno. “Área de problemas de la Radio Educativa. “La Radio Ciudadana del Futuro”. públicas y educativas”. Laura. “Radio Escolar Infantil: una aventura de quijotes.. 1992. UNESCO. RADIO ESCOLAR 167 . Buenos Aires. Ecuador. Colombia. Colombia. Quito.Editorial Gernika. Paulinas. “Ondas y Antenas participativas: radio. Ecuador. Alma D. “Las voces de los excluidos adquieren poder”. VARIOS. Niceto. Colombia. GÓMEZ PALACIOS. MONTOYA CH. Quito. 36. BARREZUETA BARZOLA. Quito. 1984. Ali Arte Gráfico Publicaciones. 2006. 10. CNR Diez Años de Radio Popular en el Perú”. 2003. CONTRERAS BASPINEIRO. “1er. “Comunicación para el desarrollo urbano. Argentina. Pensar la educación desde la Comunicación”. “Heredando el futuro. Rosa María. Bogotá. Colección: Ensayos No. “Radio y Educación Popular”. 1999. 1994. España. Paulinas. Editora ILAM 1998. “La Radio joven. Estudios para los aportes de la UNESCO al tema de Comunicación y Ciudad de América Latina”. 1987 Madrid. Universidad Autónoma Metropolitana. Bogotá. y VILLA BETANCUR Fsp. . Revista Chasqui. Manos Unidas. una onda juvenil para una comunicación participativa”. Colombia. Centro de Comunicación Social. Luis Ramiro. Revistas “Nómadas”. Cochabamba. España. México. Colombia. Editorial CCS. 2003. “Ética y Medios de Comunicación”. Fundación SUMAPAX Colectivo de Comunicación Comunitaria. “Onda Cheverísima”. PAULINAS 2007. Ana María. MIRALLES CASTELLANOS. Grupo COMUNICARTE. Lima. MONTOYA CH. Jesús. CERLAC Grupo Editor Arturo Jauretche. “Educación y Medios de Comunicación: experiencias en aula”.. Editorial FEPP 1990. Sugerencias para una emisora escolar y juvenil”. “Radio Escolar. Biblioteca de Autores Cristianos. José Joaquín. Alma D. BAC. marzo 1996. UNESCO San José oficina de la UNESCO para Centroamérica y panamá. Ecuador. BLAZQUEZ. televisión y prensa comunitarias. Seminario de Nacional de Comunicación. Adalid. MARTIN BARBERO. “Lectura y medios de Comunicación de Masas”. En el libro La Radio ciudadana del futuro. Perú. Perú. San José de Costa Rica. Bolivia.

Colegio Minuto de Dios RED MD Las responsables de las Emisoras Estudiantiles se convierten en animadoras juveniles Necesitamos una comunicación al alcance de los niñ@s 168 ....aquí. todo un equipo de trabajo.. una foto para los parches El compromiso de los facilitadores es clave en la capacitación y acompañamiento de las REDES Estudiantes de la RED Ponte Pilas Conductores.Aqui. productores. locutores...

son capaces de estimular la imaginación y creatividad. La Radio Escolar proporciona una enseñanza colectiva. y el desarrollo de la capacidad de improvisación. Es que el pensamiento es hijo de la palabra y no al revés. el dominio de la entonación y dicción. así como la organización de la propia estructura mental del lenguaje. en formación y entretenimiento. Y Kant. arropados con música y efectos especiales. ya que requiere la participación de toda la comunidad educativa. crítica y dialogante preparará a los jóvenes para asimilar los distintos mensajes que brindan los medios masivos. discutir sobre el manual de convivencia. Que la gente hable y que. son elementos suficientes que indican las grandes posibilidades de la radio como elemento RADIO ESCOLAR 169 . José Ignacio López Vigil. Utilizar la radio en el aula brinda a la escuela nuevas posibilidades para crear un nuevo proyecto educativo capaz de brindar a los alumnos una educación más significativa. sonidos que. de la lectura y de la expresión oral en general. El aprendizaje de la lengua. Una educación abierta. de la comunicación. se haga más gente. como por ejemplo. Somos cuando decimos que somos”. formándolos para enfrentar los nuevos retos que les depara este siglo. La Habana 1999 T ambién la radio es voz. en economía y religión. Barthes decía que el lenguaje sirve para pensar. no sólo en la información o divulgación de noticias sino como mesa de discusión de los problemas de actualidad y la exposición de temas de interés común. La oferta radiofónica abre un horizonte conceptual amplísimo a los jóvenes: en política y cultura. que aprendemos a razonar hablando. la radio tiene un valor incomparable. Nos hacemos hombres y mujeres a través del diálogo. hablando.LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO 5 “ … Todas estas Radios tienen una misma propuesta: la participación popular. Nada nos humaniza más que la Palabra.

la improvisación. la autoestima. de expresión y de creación. constituye medios afines en el desarrollo de las capacidades comunicativas. la escuela tiene un campo amplísimo para la educación del sentido crítico de los estudiantes. ha aparecido una serie de emisoras comunitarias que sirven como medio de expresión a grupos sociales diversos: minorías étnicas.de comunicación. colectivos universitarios. en los jóvenes para que su capacidad de análisis y comunicación se enriquezca y a la vez se proyecte hacia el aprendizaje de nuevos conocimientos”. 170 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . la vocalización. el análisis de la información y el aprendizaje de los distintos saberes. que integre a la vez la experiencia cultural.96 En los últimos años. En este sentido. El distanciamiento generacional debe motivar en los docentes la creación de nuevas metodologías que respondan a las expectativas de comunicación juvenil. junto a las radios comerciales y públicas. desarrolla unas competencias y habilidades que favorece a los jóvenes en su trabajo y etapas de formación y educación. la responsabilidad. la Radio ha evolucionado enormemente en todo el mundo. que todo educador habrá de considerar a fondo. 96 SALINAS. así como las radios escolares de cubrimiento restringido. En América Latina. la capacidad de resolver dificultades y problemas como las capacidades de gestión y de emprendimiento. “El reto de fondo es cómo hacer de la escuela un entorno comunicativo. El ejercicio sonoro y de producción como el hacer parte de un colectivo de producción radial o de una emisora. el manejo de grupo. Colombia. Instituto para la Investigación Educativa y el Desarrollo Pedagógico IDEP. fundamento de todo el quehacer pedagógico. circuito cerrado o sencillamente equipos de amplificación. al ejercicio del disenso y el consenso. de tal manera que estos encuentren una relación entre mundo y escuela. “La Comunicación: un factor de convivencia en la Escuela”. la investigación. sindicatos. comunidades indígenas. allí es necesario reconocer la capacidad de comunicación juvenil a través de sus distintas formas de expresión. a la expresión de las necesidades cercanas. La comunicación contempla la relación entre profesores y alumnos. Editora Guadalupe 2001 Bogotá. individuales y colectivas. la fonética pero también ayuda al desarrollo de habilidades y capacidades como la creatividad. por ejemplo se aprende a la expresión oral. trabajo en grupo. Este acceso a la producción de programas propios. Es conveniente promover en la escuela formas de argumentación. iglesias. José Aladier.

periodistas que sorprendidos se preguntan por qué hablamos de radio o emisoras escolares. sus nuevos referentes. directivos. pedagógicos. comunicadores.Muchas veces se encuentran docentes. su propia lógica. una grabadora normal. sirven para generar un discurso que tiene su propio lenguaje. de interés público. la interpretación. tienen cierta razón porque se está relacionando la dinámica radial al uso del espectro radioeléctrico. la música. con algún soporte técnico y no necesariamente el incursionar en el espectro radioeléctrico. educadores y agentes sociales la radio es una dinámica social y comunicativa que utiliza el sonido. capaz de despertar sensaciones. en un transistor y claro. generar procesos sociales y comunitarios con mucho ingenio y creatividad haciendo del sonido un gran aliado. La Radio Escolar puede ser una corneta. las creencias. un lenguaje donde las nuevas generaciones pueden expresar sus maneras de percibir y de sentir el mundo. pero también como pueden revelarse o plantear posturas de sus inconformidades. los silencios y los efectos de sonido. el juego creativo entre las palabras. de los niños y de los jóvenes estudiantes de una dinámica sonora como una nueva forma de expresión. es un escenario donde los chicos y jóvenes plantean la forma como conciben el mundo. la cosmovisión. LA RADIO. pero también es y puede ser la nueva forma de acercarse al conocimiento. los procesos educativos. la creatividad. es la forma como pueden expresar sus sentimientos. UNA NUEVA ALIADA EN LA EDUCACIÓN Pero para muchos comunicadores. cuando lo emitido no se capta en un receptor de radio. sentimientos y pasiones. los nuevos mitos. La vida de los niños y de los jóvenes ha sido abordada. la imaginación. Es posible trabajar el discurso. un equipo de amplificación. gramática. sus ídolos. un circuito cerrado de audio y en el mejor de los casos el uso del espectro radioeléctrico o la utilización de franjas en la programación de una emisora bien sea esta comercial. Radio Escolar es la apropiación de los docentes. universitaria o comunitaria. invadida por los continuos mensajes imperativos de los medios de RADIO ESCOLAR 171 . portátil.

los docentes y agentes sociales se deberían plantear como hacer de estos nuevos lenguajes. Y en medio de todos los lenguajes mediáticos. Y en este escenario se encuentran los docentes. fuera de la sociedad de la información. los agentes sociales como comunidad formadora acompañando a los niños. “fuera de parche”. expresiones y construcciones de “otros discursos”. de su grupo base de aceptación. la interpretación. la publicidad. la canción. padres de familia. y dialogando. Gracias al desarrollo de la tecnología y el acercamiento cada vez más creciente a los programas de computación y de mundo digital al alcance de las personas que hace que estas nuevas técnicas y tecnologías no solo estén cerca sino al alcance adquisitivo del común de la gente. mp 4. las maneras y formas de expresión del sentimiento. la radio que reforzada y apoyada hoy día por las técnicas digitalizadas van ganando terreno junto con las imágenes a veces todas ellas encontradas en un mismo programa de software. En este mundo mediatizado. mp 3. todo. las nuevas construcciones de sentido. los colores no son ingenuos ni inocentes no son espontáneos. pues de lo contrario se corre el riesgo de quedar “out” fuera de su grupo de amigos. La música. los juegos electrónicos.información. facilitando nuevos aprendizajes trabajando conjuntamente con los nuevos lenguajes. absolutamente todo mensaje ha sido construido para generar una dinámica que integra a los niños y jóvenes en esta carrera consumista. comunicadores. los movimientos. las figuras. quizás y mejor aún desde los mismos jóvenes. que en el mejor sentido de la palabra significa las nuevas expresiones. pero también del conocimiento. del conocimiento y de la aceptación implícita de la nueva sociedad. del Internet. el lenguaje del computador. 172 . nos encontramos con la música. adolescentes y jóvenes en su proceso de crecimiento y de encuentro con el conocimiento.

canten o interpreten algún instrumento es otro estímulo que puede surgir a través de la Radio. Buenos Aires. RADIO ESCOLAR 173 . el de la radio. que seguramente divertirá a los estudiantes. Así como se puede mejorar la lectura expresiva la dicción. La preocupación de muchos de los docentes se encuentra en torno a ubicar momentos más adecuados para insertar en su trabajo pedagógico prácticas creativas y novedosas entre ellas. transformando a los mismos niños y jóvenes en creativos / emisores. sumándose el trabajo por proyectos que llevan a veces a ocupar horas extras y sin reconocimiento salarial. CERLAC 1992. exigirán investigaciones serias. así como el radioteatro sobre temas escogidos por los mismos estudiantes. las producciones sonoras. canciones o programas que desee trabajar en clase…” 97 Hoy en día. con los cambios que ha habido en la famosa “revolución educativa” hay que agregarle el escaso tiempo que cuentan las instituciones educativas y los educadores en su ejercicio pedagógico.LA RADIO EN EL AULA Las técnicas radiofónicas son un excelente estímulo para trabajar el sonido. facilitarán el conocimiento de la materia tratada. mesas redondas.sociales a través de las críticas que frecuentemente están presentes en dichos textos. “Lectura y medios de comunicación de masas”. o también se puede hacer un estudio de los distintos problemas políticos. ya que algunos autores son excelentes poetas populares. otra alternativa es trabajar a través de canciones escuchadas en otros idiomas. Dar incentivos a los alumnos para que compongan canciones. y por lo tanto. se puede escenificar debates. al escoger la letra de preferencia.35. De la misma manera. con las cuales hacer el ejercicio de traducción y pronunciación y. Laura. Argentina. tal como el video en relación con la imagen abren posibilidades infinitas de nuevos códigos al profesor para que utilice determinadas músicas. Un noticiero narrado por los jóvenes con las principales noticias del día es también un buen recurso. entrevistas que. El equipo de sonido y la grabadora son instrumentos indispensables en la escuela porque. Las letras de las canciones pueden ser una buena introducción a la poesía. en el salón de clase. a través de una producción radiofónica simulada. la podrán escribir en el idioma original correctamente. Pág. “… Aprovechando la variada programación musical que la radio presenta. 97 SANDRONI. para ser debidamente preparadas.

indagar nuevas formas y usos. Pero lo que a en este trabajo es la posibilidad de intercambio con los niños y jóvenes. estimulándolos en sus procesos de aprendizajes y desarrollando capacidades. Es posible innovar. versatilidad. involucrándose en el quehacer pedagógico cotidiano y donde la alfabetización audiovisual con una práctica comunicativa y pedagógica van de la mano. capacidades comunicacionales y habilidades de inserción social y de construcción de tejido social desde el aula. es más. los niños. se descubre como una tecnología de fácil acceso por su manejo.. en el aspecto pedagógico. . dos. comunicativos y educativos vinculando el trabajo de la emisora con las demás actividades y proyectos transversales. con el trabajo en el aula y varias empiezan a incluirlo en su Proyectos Educativos 174 “Uno. Integrar este tipo de actividades en el PEI. Bien lo expresa Amable Rosario. América Latina ha hecho grandes aportes y ha contribuido de manera sistemática en la concepción de la mediación pedagógica…” Con la presente propuesta se plantea la posibilidad de planificar actividades donde el sonido.. la música. tres al aire!” Niñ@s nuevos voces. pero confiar en el talento y capacidad de interactuar con los medios. la institución. crear. la imaginación y la creación se alían para convertirse en un lenguaje y una forma de conocimiento y de relacionarse. además de las cognitivas. valor económico. de Radio Nederland Training Centre: “… los nuevos instrumentos y formas de hacer llegar los mensajes y los contenidos también están produciendo nuevos procesos de enseñanzaaprendizaje. Algunos colegios articulan intereses creativos. debemos aceptar con humildad y respeto que muchos jóvenes y niñas/os tienen mayor información de la que disponíamos nosotros… También tiene que cambiar el sistema educativo. nuevos actores sociales. No somos pocos los profesores y facilitadores que nos encontramos con jóvenes que con gran naturalidad nos dan una tremenda lección. los jóvenes son muy hábiles para esto.. sólo se debe acompañar los procesos en este descubrimiento y abordaje del conocimiento desde la experiencia y las posibilidades pedagógicas. entre otros. la comunidad local y el municipio de los establecimientos educativos y de las nuevas generaciones..Este medio. Proyecto Educativo Institucional.

recopilación de la historia oral. LA RADIO EN LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA La emisora en una institución educativa se convierte en un laboratorio comunicativo-sonoro. Por ejemplo: • Producir materiales como apoyo o fruto de las áreas curriculares: lenguaje. PEI. idiomas. manejan sus propios lenguajes y expresan a través de sus propios códigos radiales sus sentires. • Apoyo de difusión. que bien sea sólo emisora o ésta integrada a otros medios como la prensa. las producciones pre-grabadas con las emisiones en vivo y directo. La producción o los recursos sonoros que se trabajan en el Aula y que llamamos Radio Escolar son espacios de aprendizaje y desarrollo de competencias comunicativas. divulgación a los diversos proyectos de la institución. sonora de la institución educativa. • Trabajo de articulación de las distintas iniciativas institucionales. participativas. Además la emisora institucional puede ser integrada con otros proyectos similares de otras instituciones educativas de RADIO ESCOLAR 175 . como también de formación de personas autónomas. porque está hecha por ellos. video/televisión y /o recursos mediáticos puede desarrollar un Proyecto pedagógico propio o integrado con el Proyecto Educativo Institucional. lo preparado y soportado con investigación con lo improvisado y espontáneo. capaces de trabajar en equipo. archivo sonoro de producciones propias o de terceros. de resolver problemas. La radio es el medio que mas refleja la realidad de los jóvenes. personas de iniciativas que desarrollan una capacidad creativa llena de imaginación e innovación. ciencias. pareceres y la forma como abordan la vida y construyen sus sueños e ideales. • Generar un archivo fonográfico. libres. que desarrollan liderazgos colectivos. Planteándose una programación radial donde se cruza y se combinan lo lúdico con lo pedagógico.Institucionales -PEI.

es decir. 176 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . Esta dinámica necesaria para generar nuevos procesos pedagógicos se necesita cambios institucionales significativos acordes a las nuevas demandas y necesidades de las niñas. legitiman una presencia de la propuesta educativa e institucional a la comunidad educativa ampliada. niños y jóvenes.la localidad. conformándose REDES de apoyo en formación. las nuevas generaciones. ayuda técnica y también para una incidencia social. educativa incluso política en la localidad. La Emisora Escolar o estudiantil en sí mismo es y debe ser un proyecto. o esta parte de la ciudad o municipio. La Radio Escolar cumple una función de hacer circular. actitudes frente a la vida. la comunicación como escenario para el diálogo. La inclusión de la emisora en el Proyecto Educativo Institucional -PEI y la interacción de PEI en el Proyecto Comunicativo Radial –PCR. sentidos y reivindicaciones de los agentes educativos. relación e interacción. compartir y colectivizar sentidos y significaciones de los valores. donde la emisora cumple la función de mediadora de las demandas de los distintos actores de la educación poniendo en circulación los saberes. sostenibilidad. Fungen como mediadoras sociales y culturales que favorecen la participación y fortalecen las relaciones democráticas. debe ser un proyecto educativo que tiene un plan de formación y es capaz de generar procesos en la institución educativa.

es la reivindicación y reconocimiento de la palabra y de los derechos de los niños y de los jóvenes. deben ser las voces de los públicos y ciudadanos infantiles y juveniles en la sociedad. culturales y comunitarias. LA COMUNA Y LA CIUDAD Las emisoras estudiantiles están llamadas a ser las voces de la comunidad educativa. La Radio Escolar en la localidad.LA EMISORA ESCOLAR EN EL BARRIO. por esto. LA LOCALIDAD. los colectivos de producción pueden desde sus realidades aportar a la construcción de ciudadanía. RADIO ESCOLAR 177 . en la ciudad. las instituciones educativas a través de los colectivos radiales pueden generar dinámicas de lectura crítica de los mensajes de los canales mediáticos comerciales y privados y ejercer el derecho ciudadano del control social de los medios de información. La inserción de las emisoras estudiantiles en el entorno complejo de la vida de la ciudad permite pensar y diseñar la potencialidad de estas emisoras como parte de un todo social dimensionando la relación escuela microespacio social y el macroespacio urbano donde se encuentran los distintos actores sociales. Las Emisoras Escolares en su función de mediadoras sociales y de la expresión de la palabra de los jóvenes cumplen una función de interacción entre las diversas dimensiones sociales. Además. Los centros educativos tienen una responsabilidad con el barrio. ganando su espacio público y social en la comunidad urbana. los nuevos rostros de actores sociales. cumpliendo una función mediadora. democrática y pluralista. la localidad. las experiencias de las emisoras estudiantiles. la comunidad y el municipio donde se encuentra inserta. de los niños y de los jóvenes en los espacios de las emisoras comunitarias y públicas.

una gran escuela”. interviniendo de una forma crítica y creativa. buscan identidad y expresarse como son. 178 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . la ley de radiodifusión en Colombia considera emisoras privadas. Ahora bien. de los “parches”. escenario y mosaico de culturas donde se aprenden mutuamente. pero además las instituciones educativas pueden conformar colectivos de producción radial infantiles y juveniles y ejercer su derecho ciudadano de espacios y libertad de expresión en emisoras de interés público y en los proyectos comunitarios y locales comprometidos en la construcción ciudadana. que también como “minorías” o en algunos casos como movimiento. nuevos lenguajes comunicativos se ubican en el plano de la resistencia y se proyectan más allá de los barrios. de interés público y comunitario. Wilfer Bonilla Y dentro de un concepto de “la ciudad. donde unas y otras deben comprometerse a la convivencia en la diferencia. en otros como “mayoría”. la juventud excluida de los barrios populares construyen nuevos códigos. argumentar posiciones acerca de las diferentes problemáticas del entorno ciudadano y de las expresiones. especialmente. los proyectos radiales de las instituciones educativas están llamadas a ser parte de los proyectos de las emisoras comunitarias. de la multiplicidad de expresiones juveniles que están surgiendo en los distintos escenarios y rincones públicos.Las Emisoras Estudiantiles dentro de un marco urbano deben no sólo abordar los contenidos educativos. interacción. todas estas expresiones juveniles tienen mucho que aportar y mucho que aprender dentro de una sociedad que se construye en la inserción. los colectivos radiales de los colegios están llamados a trabajar propuestas innovadoras sin caer en el juego consumista y utilitarista de las emisoras comerciales. invaden centros académicos y provocan náuseas en los oídos y cerebros formalizados de la otoñal tradición occidental”. “… en el ámbito de las prácticas culturales. en la pluralidad y en la democracia en la no “indiferencia” y donde la ciudad se plantea como escenario de aprendizaje. Como hemos visto en capítulos anteriores. Nuevas palabras inundan el universo simbólico. sino que además se convierten en escenarios para intercambiar opiniones. inquietudes de las nuevas: “tribus urbanas”. de los “panas”. donde los jóvenes nuevos actores sociales aprenden de una cultura y pedagogía ciudadana .

estético. la localidad.Para una propuesta pedagógica sonora o radial en el aula. las decisiones. en la institución educativa y ésta con incidencia a nivel del barrio. RADIO ESCOLAR 179 . son unilaterales. se orienta hacia una: RADIO como escenario de: • Innovación Pedagógica • Aprendizaje. cuando la voluntad. organizativo y de sostenibilidad. CONSTRUYENDO EL PROYECTO COMUNICATIVO RADIAL . en el municipio. de dos sueños. No hay diálogo.PCR Este proyecto debe tener una dinámica de Gestión Integral es decir. mundo infantil. interaprendizaje • de acercamiento al conocimiento • De estímulo a la investigación • Convivencia y participación ciudadana • Construcción ciudadana La RADIO como espacio de: • Generación de acercamiento • De diálogo • De convivencia • De expresión de las culturas juveniles. de dos intereses. son particulares. social. político. En nuestro caso la propuesta de una Emisora Escolar. que incorpore y articule las distintas características en función de un objetivo y meta final. comunidad educativa en general • De encuentro generacional La RADIO para un diálogo: • Una comunidad • Una relación • Como factor socializante Y para generar diálogo se necesita: mínimo el encuentro de dos protagonistas. es necesario plantearse un Proyecto que tiene algunas características de índole educativo. son sólo de una de las partes. de una Radio Estudiantil.

la red social. la forma de cómo conseguir la música en precios más convenientes. barrios o proyectos. las redes de radio escolar a 180 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . cultural. por ejemplo.Se plantea una propuesta de construcción del Proyecto Comunicativo Radial –PCR. la imagen corporativa. realizar estudios y análisis de audiencia. estructura en áreas o departamentos o colectivos de producción organigramas. pensar en los distintos grupos de audiencia dentro de la misma institución educativa. los reporteros estudiantiles. los equipos de jóvenes voluntarios. los convenios con otras instituciones para generar redes sociales. club de oyentes. LA GESTIÓN EN UNA RADIO ESTUDIANTIL Las ideas de la práctica cotidiana de la gestión son infinitas. deportivos. que está alimentado por unos componentes que dan razón de ser a la actividad comunicativa – educativa y sus relaciones Educomunicativa y en ella la Radio Escolar tiene un escenario y campo de desempeño. Actividades como: planificación diagnóstica. organización de club de periodismo. educativos. educativas y culturales. los corresponsales por áreas. la sostenibilidad. en los emprendimientos productivos.

los encuentros y características generacionales. el ejercicio de los distintos roles y la coordinación del equipo de trabajo para lograr su objetivo. Y para esta gestión integral del Proyecto Comunicativo Radial PCR se cuenta con distintos componentes como: Lo organizativo: Este componente da el respaldo explicativo del quehacer radiofónico en un campo educativo hace referencia a la forma como un equipo humano se reparte las responsabilidades. lo particular. La distribución de tareas. la organización de las partes y el todo. las nuevas tribus urbanas y juveniles.nivel de la localidad. sistematizar y comunicar los saberes y experiencias RADIO ESCOLAR 181 . la otroriedad. Se reflexiona sobre cómo construir conocimientos a partir de la propia cultura educativa. lo identitario y las formas como se relacionan Lo estético: Se reflexiona sobre la producción de sentidos. Lo Cultural: Se aborda las especificidades de las distintas culturas presentes en el ámbito escolar. la combinación. las manifestaciones. en la ciudad y en el país. la vivencia. la experiencia. Lo Comunicativo: Además de lo relacional se plantea la necesidad de recuperar. registrar. la sonoridad. la generación de conocimiento y el acercamiento del mismo. las representaciones de cada cultura. las expresiones. todo esto requiere un trabajo de coordinación y de gestión. en la que se encuentra inserta la emisora. Lo Pedagógico: El campo específico de aquello que es la experiencia de aprendizaje e interaprendizaje.

es dar un salto cualitativo en el que hacer radial. política y económica como base para todo objetivo y que se va a alcanzar. La factibilidad de que un proyecto sea posible. Es la búsqueda de la inclusión. Lo Social / Lo Político: Los componentes que tienen que ver con el terreno donde se ejerce el poder. de la equidad. La Sostenibilidad: El apoyo. de lo transparente y ético. es además el uso. de la justicia. pensar en el proyecto comunicativo 182 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . distribución y aplicación de la información. lo posible. es el proceso y la dinamicidad. la sociedad y el país.en el campo de la educación. las expresiones del ejercicio democrático. es el encuentro e interlocución con el “otro”. es el placer de la creación. La elaboración del Proyecto Comunicativo Radial -PCR es dar un norte y diseñar una carta de navegación para la Emisora Estudiantil. pasar de colocar sólo música y hacer algunas dedicatorias a elaborar producciones radiales basadas en la investigación y en la articulación con distintas áreas curriculares. es crear colectivos de producción. de la “comunidad”. Es la técnica. Se considera la sostenibilidad socialeducativa. expresado en lo estético y lúdico. lo realizable tiene que ver con la sostenibilidad. de lo participativo. que un sueño se cumpla. es la generación del “nosotros”. las relaciones y las demandas sociales de la comunidad educativa. “los otros”. la tecnología.

ex alumnos y en lo posible miembros de la comunidad local donde se encuentra inserto el colegio. Los proyectos planteados de manera participativa contribuyen a elevar los niveles de solidaridad. Colombia. Diseñar un proyecto es emprender un conjunto de actividades para conseguir un objetivo común contenido en un plan. Bogotá. convivencia. incrementa la capacidad del colectivo para transformar y apropiarse del entorno y fortalecer el sentido de pertenencia de la comunidad educativa. Veamos los elementos necesarios para elaborar un Proyecto Comunicativo Radial –PCR.administrativos.98 Un proyecto comunicativo es una carta de navegación ante las múltiples iniciativas juveniles y educativas. PAULINAS 2006. coordinadores. La formulación de un proyecto debe hacerse de manera participativa. apoyo y participación. 98 VILLA B. docentes estudiantes. Lucelly y MONTOYA Alma D. padres de familia. RADIO ESCOLAR 183 . cursos y eventos estudiantiles. lo más importante es involucrar al mayor número de personas . involucrando a todos los miembros de la comunidad educativa y muy especialmente al grupo beneficiado del proyecto. “Radio Escolar: una onda juvenil para una comunicación participativa”.como un proyecto articulador de actividades. para lograr esto es necesario ordenar una serie de actividades y recursos en el tiempo con la intención de resolver un problema y generar beneficios para todos en una comunidad con una finalidad. además.

pública 184 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO .Proyecto Comunicativo Radial PCR 1. Justificación. Fortalezas y Amenazas. etnográfico ubicar sectores. es proyectar el radio de acción del proyecto. departamentales y nacionales de educación así como de las organizaciones. Se señala en este punto la cobertura espacial del proyecto. la realidad de la institución educativa. Identificar la Localización. en este aparte se describe anteriormente se han desarrollado actividades relacionadas con el proyecto o si se enmarca dentro de los planes de otra organización o entidad. causas y consecuencias. entidades o empresas que pueden aportar al desarrollo del proyecto. Identificar los problemas. grupo beneficiario del proyecto 4. de una forma crítica y objetiva. 3. radio educativa. Se sugiere conocer también las propuestas de comunicación educativa. campos de juegos. la ubicación geográfica. salones. Oportunidades. la situación. definir el Problema Educativo y Comunicativo abordar. los espacios. Determinar el área. Elaboración de un Diagnostico que nos permita reconocer el entorno. • Elaboración de un inventario de recursos. 5. es importante identificar por qué vamos hacer el proyecto. es conocer todo el escenario físico y ver las potencialidades. elaborar un mapa social. 6. • Se puede realizar el ejercicio de análisis a través del DOFA Debilidades. Descripción de los Antecedentes. causas y consecuencias. 2. estudiar las potencialidades de este entorno teniendo en cuenta todas las características especialmente lo relacionado con las capacidades de la comunidad educativa. • Identificación de problemas. Es conveniente relacionar el proyecto con los lineamientos de las políticas distritales. donde se va realizar el proyecto. aulas. definir el Problema Comunicativo a abordar. Definir la Población Objetivo. áreas comunes.

y comunitaria cercana o de posibles relaciones con la institución educativa. supone la solución del problema planteado o las necesidades que previamente se han identificado. ayudan a verificar el cómo vamos a saber si se esta cumpliendo con las Metas que se han fijado. 10. Diseño de los Objetivos. cantidad y tiempo y son los que nos permiten realizar el seguimiento a la evaluación del proyecto. RADIO ESCOLAR 185 . • debe estar enfocado al logro no a las actividades. Lo ideal es que cada objetivo tenga una meta y por lo menos un indicador por cada meta. 7. es el que describe parase va hacer el proyecto. • debe ser claro • alcanzable • medible • estar delimitado en el tiempo Los Objetivos Específicos. Nos ayuda en la medida que nos señalan que estamos cumpliendo los indicadores son los dato que señalan el logro de objetivos en términos de calidad. El Objetivo General: Definir el horizonte o el estado deseado que se espera obtener a través de la ejecución. son los que ayudan a cumplir el objetivo general 9. quienes tienen experiencias semejantes. Es conveniente estudiar y conocer otras instituciones educativas que están desarrollando actividades similares. Es necesario pensar en el Nombre del Proyecto para que este sea identificado. Para que los Objetivos no se queden en sólo buenas intenciones se fijan las Metas. Las metas ayudan a cuantificar los objetivos que se pretenden lograr con la realización del proyecto. Los Indicadores. resuma lo que se quiere trabajar y se identifique con la población beneficiada 8. describe cuánto y hasta donde se va a llegar con el proyecto.

objetivos. 186 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . de ser necesarios. de ser necesario. es decir debe enseñarnos para. reorientar su desarrollo. logística y funcionamiento. Evaluación Evaluar un proyecto es analizar sistemáticamente su ejecución para poder precisar sus resultados y. donde se preveé las actividades con sus valores. la evaluación es un instrumento útil para orientar la toma de decisiones. debemos señalar algunas fuentes de verificación. • Debe ser permanente. El presupuesto se divide en rubros. personal. 14. para analizar permanentemente el cumplimiento y la validez o pertinencia de los objetivos. 13. es visualizar si las personas que se encargan de realizar dicha. Es necesario en el presupuesto especificar el aporte local y los recursos por gestionar-conseguir. modificar nuestra práctica. es pensar en el tiempo como vamos a realizar el proyecto. Es la relación de las actividades en el tiempo y los recursos humanos. lo más exacta posible de lo que costará un proyecto. Son las acciones de acuerdo a los componentes. cuentan con el tiempo suficiente para desarrollar el proyecto. Hacer el Cronograma de actividades es pensar. es la herramienta que permite registrar y controlar en forma ordenada el cumplimiento de las actividades. • Debe ser formativa. La evaluación sirve para: • Integrar reorientar el proyecto. para que sirva en la rectificación de errores y en el mejor aprovechamiento y optimización de los recursos. por lo tanto. cuando se va hacer. Se debe definir que registros remite para la realizar evaluación. los cuales son agrupaciones de costos.11. El presupuesto Es la estimación. 12. • Debe ser orientadora. actividades.

pues son las iniciales de cuatro palabras clave en este análisis.ETAPAS PARA LA ELABORACIÓN DE UN PROYECTO 1. DIAGNÓSTICO Para la identificación de los problemas que se quieren abordar y dar soluciones nos vamos a servir de una técnica que es muy conocida en el medio. aprovecharlas • Las AMENAZAS son para evitarlas. neutralizarlas DOFA DEBILIDADES (internas) de nuestro grupo DEBILIDADES (internas) de nuestro grupo FOTALEZAS (internas) de nuestro grupo AMENAZAS (externas) del entorno RADIO ESCOLAR 187 . se llama DOFA. así: • • • • DEBILIDADES (internas) de nuestro grupo OPORTUNIDADES (externas) del entorno FORTALEZAS (internas) de nuestro grupo AMENAZAS (externas) del entorno Estos cuatro elementos que componen el DOFA tienen las siguientes dinámicas dentro de una planificación participativa en la elaboración del proyecto de un grupo: • Las FOTALEZAS son para impulsarlas • Las DEBILIDADES son para eliminarlas • Las OPORTUNIDADES son para potenciarlas.

Sondeo de público/audiencias • ¿Qué espera la comunidad educativa: niños. los niños. jóvenes. adultos de la emisora escolar? • ¿Cómo soñamos la emisora en nuestro colegio? ¿Cómo nos la imaginamos? • ¿Qué gustos tienen los chicos. la filosofía del grupo y del proyecto) 2. ¿contenidos? ¿De qué forma podemos animar la emisora? ¿Qué podemos hacer en los momentos del recreo/descanso? ¿En qué otros espacios y tiempos podemos trabajar.1 Nombre o denominación del proyecto Eslogan (Encierra la finalidad. los maestros? ¿Qué temas?. la intención. FORMULACIÓN DEL PROYECTO 2. prender la emisora? 2.2 Identificación/ nombre del grupo responsable 188 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO .

experiencias de producción radial.2.3 Antecedentes (Historia de la emisora en el colegio. transmisión y animación de eventos y actividades) RADIO ESCOLAR 189 .

2. grupo meta. Hacer un cuadro de los perfiles de los públicos) 190 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO .4 Justificación (¿Por qué a vamos a hacer un Proyecto Radial?) 2.5 Características del grupo beneficiado (Grupo objetivo.

2 Producción Objetivo No. 1 Capacitación Objetivo No. 3 RADIO ESCOLAR 191 .6 Objetivos Objetivo General Objetivos Específicos Objetivo No.2.

7 Resultados esperados –Metas– * * * * 2.8 Plan de Trabajo: Investigación Capacitación Producción Radial Socialización: muestras y exhibiciones 192 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO .2.

amplificador. micrófonos. equipos varios: computador.Acompañamiento / Monitoreo 2. patrocinios… RADIO ESCOLAR 193 . equipos de producción varios. caseteras. Recursos Técnicos Infraestructura. festivales culturales. Jean day. sonidistas. audífonos. altavoces… Recursos Financieros Eventos. rifas. productores. CD player. editores.. libretistas.9 Recursos Recursos Humanos Equipo responsable: coordinación. fonoteca. biblioteca. consola. DJS. donaciones. locutores.

Actividades Ene Feb Meses Mar Abr May Jun Costo por gestionar Aporte Local OBJETIVOS ESPECÍFICOS No. Actividades Ene Feb Meses Mar Abr May Jun Costo por gestionar Aporte Local OBETIVOS ESPECÍFICOS No.2 No. Actividades Ene Feb Meses Mar Abr May Jun Costo por gestionar Aporte Local 194 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . 1 No.3. OBJETIVOS ESPECÍFICOS No. CRONOGRAMA El Cronograma se realiza por objetivos para que logremos los METAS programadas y proyectadas. 3 No.

.RADIO ESCOLAR CRONOGRAMA GENERAL Año: Meses 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Por gestionar Costo Aporte local Gran Total Actividades 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 195 Fotocopia este cuadro y distribúyelo entre los miembros del grupo cuando estén haciendo el CRONOGRAMA.

A través de la evaluación podemos capitalizar y retroalimentar la experiencia entre los responsables y los beneficiarios del proyecto para favorecer futuros proyectos. debe enseñarnos para. • Debe ser participativa. • La evaluación debe estar integrada a todo el proyecto. de modo que debe tener en cuenta los criterios de todos los involucrados. si es necesario. económicos y la articulación y optimización de los talentos humanos. la evaluación es un instrumento útil para orientar la toma de decisiones en la marcha y la proyección hacia el futuro y la re-planeación cuando se hace la evaluación final. • ¿Cómo soñamos la emisora en nuestro colegio? ¿Cómo nos la imaginamos? Controlar el uso adecuado de los recursos materiales. para analizar permanentemente el cumplimiento y la validez o pertinencia de los objetivos. • La evaluación debe hacerse permanentemente. modificar nuestras prácticas comunicativas. La evaluación de un proyecto es analizar sistemáticamente su ejecución para poder precisar los resultados y de ser necesario reorientar el desarrollo. para que nos sirva en la rectificación de errores o nos indique el mejor aprovechamiento de los recursos. es decir.4. • Debe ser formativa. en este sentido. Podemos contar con: • Evaluaciones parciales • Evaluación final 196 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . • La evaluación debe ser lo más objetiva posible para facilitar las decisiones. • Controlar los niveles de progreso o de impacto positivos o negativos del proyecto. EVALUACIÓN Las evaluaciones son un acto pedagógico de aprendizaje que permite: • Ubicar los avances en el cumplimiento de los objetivos. • Debe ser orientadora.

Por mejorar (Lo menos positivo) 3. Impactos 3. 1 Fecha Período No.FICHA DE EVALUACIÓN No. RADIO ESCOLAR 197 . Se estructura teniendo en cuenta: • Los recursos o talentos humanos: corresponde a cuantas personas se necesitan para la ejecución del proyecto. Logros Comentarios 2. 1. 1 Fecha Período Características 1. Es la parte del proyecto donde se define el costo de los recursos necesarios para llevar a cabo lo que nos proponemos en el proyecto. Utilidad lograda FICHA DE EVALUACIÓN No. Sugerencias (Para el próximo Proyecto) 5. cuánto cuesta realizar el proyecto. PRESUPUESTO. Valoración Lo mejor (Lo más positivo) Comentarios 2. Beneficios alcanzados 4.

4. muestras Otros Total aporte local Aporte por gestionar 1. Terreno Donaciones Publicidad Estudio de grabación. festivales. comunicaciones. vidrio) Bazar. 9. • Infraestructura: locativas. 3. Diplomados Pilas.• Equipos técnicos necesarios para el cumplimiento de los Objetivos. 4. 3. 7. Cuadro de Presupuesto Item Descripción Ingresos Egresos Total Egresos: 1. Cursos. latas. 7. • Gastos de funcionamiento: servicios. 4. espacios. 2. Local. Música Capacitación: Seminarios. 10. 8. producciones Radiomaratón Trabajo voluntario Campañas: Club de amigos Venta de material reciclable (periódicos. 10. 5. 2. Costo de Administración Personal Mantenimiento de Equipos y Salón Depreciación Consumo de Electricidad Transporte y Movilización Compra de CD. 6. 5. 3. 9. • Imprevistos. 6. 2. libros Otros Gastos Total de Gastos Ingresos: Aporte Propio 1. 8. baterías. Capacitación Actualización de Equipo Diseño de Campaña de la Imagen Corporativa Otros Total de aporte solicitado Gran Total 198 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO .

“El autodiagnóstico Comunitario”. “Diagnóstico de la Comunicación”. 2. 3. VARIOS. JULIAO VARGAS. “Diseñar un proyecto paso a paso”. “Cómo elaborar proyectos: diseño. Quito. Instituto Andino de Artes Populares. 5. Quito. “¿Cómo elaborar el proyecto de nuestra radio escolar?”. Costa Rica. Lo anterior ayuda además para calcular con la mayor precisión posible el presupuesto y los costos en general. Colección: Mesa Redonda No. La claridad y la lógica en la descripción de los pasos a dar. 16. Reedición 2000. 1993. además que su capital es la gente y el bien de la comunidad. será una buena ayuda para todos. PRIETO. VARIOS. por tanto. Reedición 2000. “Manual de Proyectos”. Un buen proyecto se hace en equipo. Se entiende mejor el proyecto ilustrando el texto con algunos organigramas. 8. Patricia. 9. de sus problemas y el impacto de los medios de comunicación. Quito. autofinanciable. Ecuador. HIVOS. 10. Ecuador. Asociación Colombiana para el Avance de la Ciencia ACAC. Bogotá. San José de Costa Rica. Reedición 2000. Bibliografía CERDA GUTIÉRREZ. Bogotá. FAO. mapas. Manuales didácticos de CIESPAL No. “Planificación de la Comunicación en proyectos participativos”. “Manual para el diseño Participativo de estrategias de Comunicación”. PRIETO. 2003. Colombia. GONZAGA MOTTA. gráficas. escuelas y colegios. Centro de Comunicación Voces Nuestras. 1999. 10. Alma D. Daniel. Clara Stella. Colombia. realistas y alcanzables. Luis. 4. Es importante conocer las distintas ONG –organizaciones No Gubernamentales. Colombia. Colección Magisterio. barrios. Debemos proponernos metas y acciones medibles en el tiempo. en lo posible deben estar involucrados todos los grupos de interés. WRI y programa Bosques. 5. La RADIO ESCOLAR es una empresa social-educativa.Decálogo para hacer un buen proyecto 1. Quito. Quito. Daniel. COMUNIDEC. EED. “Manual de Planeamiento Andino Comunitario: el PAC en la región Andina”. 3a edición. consultando a las personas competentes y con la participación activa de los grupos de base. 6. 7. Copiado de talleres No. Hugo. ejecución y evaluación de proyectos sociales y educativos”. Manuales didácticos de CIESPAL No. 1999. Ecuador. MONTOYA CHAVARRIAGA. Ecuador. Bogotá. estadísticas. árboles y comunidades rurales. 8. SARZOSA. Es importante formular la misión y los objetivos claros. 1/ 2000. gubernamentales–. y agencias de cooperación para hacer una buena selección y planear trabajo en convenios. debe ser manejada con criterio y proyección empresarial. Sin el diagnóstico de nuestros grupos. RADIO ESCOLAR 199 . Conviene utilizar un lenguaje sencillo y claro. instituciones de educación superior. no se hace un buen proyecto. Manuales didácticos de CIESPAL No. Ecuador. CAF/SCO 2002. cronograma.

aseo. corresponsales temáticos. Olimpiadas • Preparación y animación de las izadas de banderas • Incentivar las jornadas culturales y ecológicas. • Programación de fechas especiales • Jingles educativos • Transmisión de los campeonatos deportivos. pregrabados. donde se cuenta lo que ocurre en la institución educativa • Realizar convenio con entidades.PROPUESTAS PARA EL USO PEDAGÓGICO DE LA RADIO • Incentivar la escucha. red de reporteros escolares. y seriados 200 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . • Promover festivales musicales. de educación ciudadana. el respeto y el reconocimiento dentro de los mismos estudiantes. Paneles • Incentivar las producciones radiales propias: en vivo. en la localidad y en el municipio • Elaborar la Programación Radiofónica para la institución consultada y construida con la comunidad educativa • Fijar horas acordadas con la institución para la audición de programas especiales • Crear el Club de periodistas. prevención de desastres • Montar un noticiero diario. derechos humanos. • Armar y apoyar campañas de salud. ONG y universidades para la formación de los jóvenes que hacen parte de la Radio Estudiantil • Propuestas de autofinanciación • Generar integración con las distintas áreas curriculares • Elaborar una Guía de audición para FOROS. ciencia. Debates. poesía. medio ambiente. teatro.

Bogotá. no perder el carácter lúdico de aprender que genera el trabajo en radio y video escolar. noche) • Enfocar los temas de producción radial en los temas de: valores. Profesores del Colegio Fundación Ana Restrepo de Corral. • La incorporación de la Radio en el proceso pedagógico ayuda a canalizar las emociones negativas transformándolas en fortalezas especialmente entre los jóvenes más conflictivos. los sueños e ilusiones de los jóvenes y cómo empezar a hacerlos realidad desde un ambiente lúdico sin la presión de las notas. inglés. en las áreas de biología. identidad cultural. educación ciudadana. con problemas y dificultades de aprendizaje en los métodos tradicionales y verticales de enseñanzas. proyectos de vida. • Desde la Radio Escolar se puede promover la Interdisciplinariedad. • Ayudar a integrar las distintas jornadas de trabajo (mañana. derechos humanos.• Plantear proyectos integradores • Promover el trabajo en equipo • Fomentar y promover las relaciones horizontales entre estudiantes. por ejemplo. • Implementar tecnología apropiada en las instituciones educativas • La Radio Escolar es un pretexto para aflorar conflictos cotidianos. siendo un escenario de vivencia y acercamiento a los jóvenes desde su cultura y sus respectivos códigos. convivencia. Usaquén. utilizando la emisora como herramienta pedagógica. historia. RADIO ESCOLAR 201 . maestros y demás miembros de la comunidad educativa. resolución de conflictos. entre otros. tarde. como escenario de interaprendizaje. las calificaciones.

además de los docentes y estudiantes de las distintas edades.• Centros de interés • La Radio Escolar bien diseñada es una gran aliada con el Proyecto Educativo Institucional . fortalezas y potenciarlos. a los padres de familia. • Propiciar espacios de expresión y comunicación • Uso de los medios como herramientas práctica para enseñar a los jóvenes acerca de la funcionalidad que tienen las materias en la vida cotidiana • Elaboración de material pedagógico desde y con los mismos jóvenes a través de la producción radial • Emisión de programas en horas de clase • La formación en comunicación como capacitación sistemática • Implementar los usos de las nuevas tecnologías como aliadas a los procesos educativos y pedagógicos 202 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . exalumnos. integrar a la comunidad educativa en general • Promover el análisis e interpretación que los jóvenes hacen de su propia realidad • Crear una rutina de Lectura Crítica (LCC) y su paso a la Percepción Activa (PA) • Gestión para la solución de problemas • Identificar talentos.PEI • Ayuda a recuperar la memoria histórica • Integrar procesos y trabajo con los demás medios y recursos comunicativos de la institución educativo • Los medios y tecnologías son las nuevas formas de “leer y escribir” • Establecer vínculos con instituciones y proyectos similares en la localidad y municipio • Integrar a los proyectos y procesos comunicativos.

• Desarrollo de la escucha y la atención a partir del análisis crítico de las producciones radiales de diferentes emisoras • Canal transversal que integre todas las áreas curriculares • Financiación e inversión Cuándo se les preguntó a algunos docentes que pertenecen a la red de Radio Escolar Paulinas C. 1. Colegio Tomás Carrasquilla Estrategia • Una hora semanal de audición de la emisora dentro del currículo “Competencias Comunicativas” • Producción de libretos basado en la propia realidad 2. Suecia y Argentina. 5.C. de la institución • Conformación de un Colectivo de Comunicación • Inclusión del proyecto radiofónico dentro del currículum.INNOVACIÓN PARA LA RENOVACIÓN • Diseñar y construir el Proyecto Comunicativo Radial. Tomás Carrasquilla San Agustín RADIO ESCOLAR 203 . cuáles estrategias habían pensado para incorporar el trabajo de radio en su institución educativa señalaron las siguientes estrategias: Nombre de la Emisora Estudiantil “Onda Juvenil” No. PCR. 4. Antonio Nariño Gimnasio Moderno Santa Bárbara Minuto de Dios MD CEDANJ M-T “Bajo Cero” RED MD Corporación • CENESCOM Central Escolar Educativa MD de Comunicaciones • Lectura en el aula • Articulación entre los equipos de Publicaciones.S. Video/ Televisión y Radio de los 17 colegios MD “Ola de Voces” RadioArte • Casetes viajeros • Equipo de Radio articulado animado desde las áreas de Lenguas y Arte • Trabajo de intercambio a través de una página Web con colegios de Canadá. 3.

visuales.Hoy día. que es lo que verdaderamente quieren decir los productores. escolar y promueva la educación ciudadana. publicitan y expanden. Es necesario trabajar el derecho de la comunicación porque se cree en la responsabilidad que los adultos tienen con los niños y jóvenes cuenten con herramientas para alumbrar una concepción diferente de comunicación. 204 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . los dueños. técnica o tecnología. empresas. como se hace una publicidad. paradójicamente todas las organizaciones. Es una posibilidad de defensa. pero no es suficiente para ejercer el propio derecho de la comunicación. cómo se monta una producción. niñas y jóvenes son rehenes de las reglas que el mercado impone y que los medios comerciales de información difunden. Cuando nos apropiamos de los lenguajes de los medios nos sirve para una desmitificación de éstos. superando la mera instrumentalización o reducionsimo de la comunicación a los instrumentos. Conocer y comprender las reglas del mercado. Es necesario promover una pedagogía activa y constructivista. de la publicidad y apropiarse de los lenguajes de los distintos medios de comunicación y en este caso de la radio. nos ayuda a tener una actitud crítica. Hablar de un pensamiento latinoamericano de comunicación en Colombia. los que estan detrás de estos medios. sonoros. el mercado. cuales son los trucos. una comunicación que aporte a la construcción de una sociedad más justa. qué hay detrás de un reallity. es hablar de una educomunicación como una poderosa herramienta para la implementación de políticas públicas que valore la gestión democrática del ambiente estudiantil. instituciones y estamentos del estado y demás ámbitos del poder dicen comprometerse con los niños y los jóvenes. directores. Necesitamos sistematizar una metodología de educación para la comunicación. pero a la hora de la verdad se les ignora como tal. avasallante. los considera consumidores imprescindibles para la propia existencia y expansión del mercado. se aprende a conocer cómo se mueven. una ciudadanía activa y transformante. una comunicación participativa y democrática.

RADIO ESCOLAR 205 .

206 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO .

• Expresión oral • Espacio de lecto-escritura • Capacidad de escuchar • Capacidad de improvisar • Autoestima y reconocimiento. familiares. intergeneracional y de trasversalidad. sala de docentes. circuito interno de comunicaciones • Central /consola telefónica y receptores En el CENTRO EDUCATIVO 207 • Simulación de emisora en intercambio con los distintos cursos y grupos. • Emisión de programas radiales en pequeños formatos radiofónicos en las horas del recreo: radio-recreo. corredores. proyectos educativos y otros. por ejemplo: • Producción sobre educación ciudadana • Prevención de desastres • Educación sexual • Derechos Humanos • Medio Ambiente / ecología… . por ejemplo comparación de noticieros. • Aprender a Planificar • Articulación y divulgación de los distintos proyectos institucionales EQUIPOS COMPETENCIAS/HABILIDADES N. • Interdisciplinario • Ejercicio de roles • Espacio inicial de socialización e interaprendizaje • Escenarios de las distintas realidades. otros. crítica de programas que emiten las emisoras comerciales. otros. cornetas • Monitores en los salones de clases y espacios públicos: bibliotecas. administración.USO PEDAGÓGICO DE LA RADIO USO PEDAGÓGICO • Grabadora reportera • Grabadora con micrófono (micrófono externo) • CD- casetes-música. 2 • Uso del equipo de amplificación • Amplificación con cajas acústicas. • MP3 • Espacio de nuevas formas de investigación y de generar conocimiento • Iniciación al trabajo en equipo • Despertar el sentido crítico • Espacios de imaginación y de creatividad • Potencia la narrativa en la creación de historias y cuentos. • Grabadora Digital. informática. • Transmisión vía línea telefónica. análisis de canciones. barriales y de la ciudad y país • Reconocimiento de la identidad juvenil y de la comunidad • Espacio del disenso y diversidad pensamiento • Integración entre estudiantes-niñosjóvenes-educadores y administrativos • Inserción en el trabajo de la comunidad educativa • Trabajo educativo a través de proyectos • Trabajo interdisciplinario. ESPACIOS RADIO ESCOLAR 1 En el AULA • Simulación de una emisora • Producción de programas radiofónicos por áreas curriculares • CD / Casetes –Foros • Lectura crítica de las producciones de los mensajes de los medios masivos de información. • Centro de Producción Radiofónica que elabora materiales sobre diversas temáticas de interés de las áreas curriculares. • Transmisión de actividades de la comunidad educativa: • Izada de bandera • Campeonatos deportivos • Semana cultural. otros • Creación de una emisora con PROGRAMACIÓN permanente que puede ser sintonizada en los monitores en el aula en el momento que desee.

movimientos y dinámicas públicas y democráticas • Hacer parte de la programación de la Emisora Comunitaria o local en el municipio. vereda. poblado. otras • Apoyar campañas ciudadanas a partir de • Colectivos de producciones radiales producción de • Trabajar articuladamente con organizaciones medios virtuales sociales. locales. capacitación e intercambio de experiencias . ciudadanos de producción. públicas. narrativa y de producción • Ejercicio de trabajo técnico empresarial N. través de las emisoras comunitarios. convites • Encuentros de “parches” • Festivales locales por géneros musicales • Actividades culturales y deportivos en el barrio • Animación cultural en las minitecas / viejotecas y espacios recreativos en el barrio veredas y comunidad local • Apoyo de campañas ciudadanas empeñadas en la calidad de vida de la comunidad • Trabajo y presencia en las REDES locales de medios comunitarios. democracia y pluralismo • Reflejo de realidad • Potencializar las actividades extraescolares • Realizar trabajos con otras instituciones y grupos sociales • Participación ciudadana • Ejercicio práctico de democracia participativa EQUIPOS COMPETENCIAS/HABILIDADES • Desmitificación de los medios masivos de información • Integración con la comunidad local y municipal • Ejercicio de construcción ciudadano desde la comunicación • Posesionamiento de los medios masivos • Exigencia en una producción de calidad investigativa. ESPACIOS 3 En la LOCALIDAD/ BARRIO • Trabajo de presencia de la escuela en la comunidad local • Bazares. educativos y participativos LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO 4 En la CIUDAD/ MUNICIPIO • Espacios de programas Infantiles y • Utilización Juveniles en emisoras privadas. • Trabajo en RED con emisoras de otros barrios y sectores con intercambio de producciones radiofónicas. del espectro culturales y comunitarias radioeléctrico a • Ser parte de los colectivos locales. nacionales y emisión.208 USO PEDAGÓGICO • Equipo de amplificación • Cornetas • Altoparlantes • Franjas o espacios en la emisora comunitaria o local • Ejercicio de participación. académicas. mingas.

global e interplanetaria 5 A nivel • Afianzar trabajo a nivel de RED INTERNACIONAL • Intercambio de producción radiofónica con experiencias educativas y pedagógicas similares en el continente • Participar en actividades a nivel internacional: becas. 209 . internet. bienales. • Trabajar el sentido de pertenencia e identidad latinoamericana • Trabajo con visión continental.RADIO ESCOLAR N. congresos. seminarios. talleres. pasantías. económicas y pedagógicas. concursos. programas de audio • Receptor y emisor digital • MP3 /MP4 • Radios virtuales y satelitales ESPACIOS USO PEDAGÓGICO EQUIPOS COMPETENCIAS/HABILIDADES • Intercambio y apertura con otras realidades culturales. intercambios • Incidir en políticas comunicacionales y educativas a nivel nacional e internacional. • Computador.

de la localidad y del municipio.210 TRABAJO PEDAGÓGICO • Mejora la expresión oral y dicción • Amplia en conocimiento de la lengua • Enriquece el vocabulario • Fortalece el nivel de expresión escrita • Propicia la investigación • Interés por la información • Nuevas posibilidades de conocimiento • Interaprendizaje. de trabajo solidario y empoderamiento • Ser ciudadano participativo y activo • Inserción en el trabajo escolar. barrial. • Respeto a las distintas identidades • Amor a lo propio y autóctono • Aceptación y apertura a otras culturas • Ocupación del tiempo libre y de ocio • Desarrollo de la creatividad • Fomenta interés por la cultura • Identidad juvenil • Respeto por la intersubjetividad • Tradiciones culturales • Valorar lo propio y lo ajeno POSIBILIDADES PEDAGÓGICAS DE LA RADIO POSIBILIDADES DIDÁCTICAS SOCIO-POLÍTICAS LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO CULTURALES . críticos y creativos • Capacidad de amistad. interdisciplinariedad • Trabajo responsable • Fomenta el trabajo en equipo • Promueve la convivencia • Educación ciudadana • Espacio de participación • Lectura crítica (LCC) de los MCS • La lecto-escritura • Capacidad de escucha • Competencias comunicativas y relacionales • Habilidades y técnicas del medio • Autoestima y reconocimiento • Capacidad de opinar y debatir COMPETENCIAS Y HABILIDADES POR DESARROLLAR • Trato social. compromiso comunitario • Gestor de democracia pluralista • Capacidad de socialización • Perceptores activos.

los estudiantes se tomaron las horas del recreo. su música. sus inquietudes. UNA PROPUESTA DE TRABAJO EN RED DE RADIOS ESCOLARES RED DE RADIO ESCOLAR ¡Ponte Pilas! Comunicación para la Convivencia y la Reconciliación en las Escuelas “Colombia. cada vez más creciente del uso de los recursos radiofónicos en el trabajo educativo pero en los últimos años los jóvenes se tomaron por su cuenta los equipos de amplificación. 99 Fundación SUMAPAX. comerciales. viene desarrollando una dinámica. en Colombia. desde hace aproximadamente 15 años. Nos han precedido desde hace años las experiencias comunicativas. la multiplicación cada vez más creciente de las Emisoras Escolares de los colegios privados y públicos. Colectivo de Comunicación Comunitaria99 en once instituciones educativas.Ofrecemos en este aparte lo que ha sido una experiencia de creación de RED de Radios Escolares. este trabajo fue realizado por la Fundación SUMAPAX. Colectivo de Comunicación Comunitaria. informes: sumapax@colnodo. del descanso y de las transmisiones deportivas y culturales de las instituciones educativas. org. espacios de las emisoras juveniles.co RADIO ESCOLAR 211 . culturales y comunitarias para hacer oír sus voz.

Nuestra organización Fundación SUMAPAX. estudiantes. en nuestro compromiso y en estas iniciativas que desde Fundación SUMAPAX. por confiar en nuestro trabajo. padres de familia y comunidad educativa en general por una cultura de participación y convivencia. Colectivos de Comunicación Comunitaria. de los jóvenes y la necesidad de que los educadores. los educomunicadores. y las Secretarías de Gobierno y de Educación del Distrito Capital. es una responsabilidad de todos y cada uno.Las Universidades. generadora de comunicación. PAULINAS. Centro de Comunicación Social. quiere aportar al seguimiento y acompañamiento a 11 instituciones educativas para brindar elementos de profundización y aunar la interacción e intercambio entre Redes de Radio Escolar del Distrito Capital de Bogotá.” 212 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . a todos nos compete la formación de los niños. pero falta aún dar seguimiento y explorar nuevas formas y dinámicas a estos novísimos lenguajes y expresiones que están generando el desarrollo creciente de las técnicas y tecnologías en la era de la comunicación. participación e inclusión de las nuevas culturas juveniles. Grupo COMUNICARTE y demás instancias se vienen adelantando en el Distrito Capital y en algunas ciudades a lo largo y ancho del país. Colectivo de Comunicación Comunitaria. preocupada por generar una cultura de Paz. Agradecemos a la WACC. las Organizaciones No Gubernamentales ONG. intercambio de experiencias. El tema principal es Convivencia y Reconciliación como una propuesta temática que ayude a ahondar en temas tan urgentes y reales de la situación del conflicto y violencia que se vive en algunos centros educativos y trabajar conjuntamente con docentes. haciendo de éstas una excelente herramienta pedagógica. los agentes sociales nos arriesguemos a las innovaciones pedagógicas con la incorporación de las tecnologías de la información. World Association for Christian Communication. han visto con ojos positivos esta dinámica y se han preocupado por programas de capacitación. Agradecemos el apoyo de los colegios integrantes de esta nueva RED de Radio Escolar y a todas las personas interesadas en sumar y construir Radio Escolar y a todas las personas interesadas en sumar y construir con otras propuestas educomunicativas por la justicia y equidad en Colombia. Es necesario que todos trabajemos por apoyar estas iniciativas.

3. 10. Miravalle San Andrés de los Altos Liceo Alfredo Nóbel Instituto Cooperativo Agroindustrial (Minuto de Dios) Gimnasio Moderno Santa Bárbara (Minuto de Dios) Teléfono (1) 246-13-90 246-13-60 251-78-36 436-11-17 274-65-77 216-24-37 337-27-77 3670145 367-21-72 206-85-96 764-74-25 768-78-98 775-04-70 (091)8246210 Ubicación Localidad 14 Los Martires Localidad 10 Engativá Localidad 1 Usaquén Localidad 14 Los Martires Localidad 4 San Cristóbal Localidad 4 San Cristóbal Localidad 5 Usme Localidad 5 Usme Localidad 7 Bosa Puente Piedra Via Subachoque (091) 864-72-10 Tabio (315) 321-57-59 Plan de Formación y Capacitación Módulos I Introducción a la comunicación. Producción radial con formatos radiofónicos. libretos e improvisaciones. Temas de Convivencia y Reconciliación: a. 5. 4. b. d. La reconciliación: una manera de encontrarnos. La Radio Escolar y su lenguaje. La comunicación como factor de convivencia. Negociación cultural en la escuela. Elaboración de libretos (investigación y redacción) Contenido II III IV V VI RADIO ESCOLAR 213 . Géneros y formatos radiofónicos Temas de Convivencia y Reconciliación: a. b. 2. 9. Colegio técnico Menorah Colegio Minuto de Dios/ Bogotá Fundación Ana Restrepo del Corral San Francisco de Asís Colegio Monseñor Bernardo Sánchez IED. 7. Un mundo de todos y para todas es posible. Altamira Sur Oriental. Lenguaje radial.COLEGIOS DE LA RED PONTE PILAS Institución Educativa 1. Guiones. Técnicas y procesos para abordar los conflictos de manera constructiva. Liderazgo y trabajo en equipo. 11. 8. c. Historia de la radio. c. La comunicación humana. 6.

• Desarrollo del plan de capacitación según el cronograma. Convenio con los directivos y docentes de cada una de las instituciones educativas. (Producción radial en estudio). Cronograma I Etapa 2 meses Sensibilización y Motivación • Selección de las instituciones. A Corto Plazo 1. (Producción radial en un estudio).Módulos VII Grabación de la Serie radial. servicios y producciones. 2. III Etapa 5 meses Trabajo en RED • Encuentros de socialización de los estudiantes de las 11 instituciones beneficiadas. • Inicio de talleres en las emisoras escolares una vez a la semana. Contenido VIII Grabación de la Serie radial. Ofrecer un plan de formación y capacitación a docentes que serán multiplicadores de la propuesta educomunicativa en la institución educativa a la cual pertenecen. Edición digital. • Primer encuentro con los docentes y estudiantes del proyecto. • Conformación. 214 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . que tienen Emisora Escolar. • Evaluación General. II Etapa 3 meses Acompañamiento y Capacitación • Lanzamiento del proyecto. comprometida con la Convivencia y la Reconciliación para fortalecer el proceso organizativo y fomentar el trabajo en RED de las Radios Escolares de dichas instituciones. • Socialización del plan de trabajo y metodología con cada institución beneficiada. • Intercambio de experiencias. en producción radial con temas de convivencia y reconciliación. • Entrega de la producción final. Brindar un Plan de formación y acompañamiento a los jóvenes de 11 instituciones educativas. Grabaciones de voces. • Producción Radial. • Reglas de juego con los estudiantes y docentes beneficiados. Objetivo General Brindar a las instituciones educativas beneficiadas un acompañamiento y capacitación en Radio Escolar. inducción y capacitación del equipo de talleristas.

que articule el trabajo de once instituciones educativas del Distrito Capital. Distrital. 2.3. Actividades 1. 20 docentes multiplicadores de la propuesta: 2 por emisora quienes asistirán a un Diplomado de 220 horas de formación con docentes de otras redes de radio escolar. Elaborar un diagnóstico participativo. Producción Radial. Aunar el trabajo en NODOS de las distintas REDES de Emisoras Escolares en Bogotá. Local. RADIO ESCOLAR 215 . Realizar un Plan de formación y capacitación para docentes y estudiantes. 2. Fomentar el trabajo en RED. posibilitando el intercambio de experiencias y de productos radiofónicos entre las instituciones participantes. Encuentros de socialización y divulgación de las experiencias juveniles radiofónicas. 5. Beneficiarios del proyecto 110 Estudiantes responsables de las emisoras escolares: 10 por emisora.. Realizar una Serie Radiofónica sobre “Radio Escolar comunicación para la convivencia y la reconciliación”. Crear una nueva RED de Radio Escolar: “Ponte Pilas! estamos en buena Onda”. Fortalecer la dinámica del trabajo en RED entre las instituciones miembros a nivel. A Mediano Plazo 1. 4. Crear una dinámica permanente de producción radial comprometida con la construcción de Convivencia y Reconciliación. Nacional e Internacional. 4. 11 Instituciones educativas. 3.. Implementar una campaña de sensibilización a las instituciones educativas. Bogotá. 6. 3.

Es el producto de esta capacitación y está basado en un análisis situacional de más de 6 años de la experiencia en la Institución escolar como orientadora escolar. inseguridad. sede primaria de la ciudad de Bogotá. Como estrategia metodológica masiva. a continuación se resumen algunas de estas experiencias como referentes. Esto permitió un conocimiento real de la comunidad y del entorno en donde el desempleo. Los primeros pasos de esta magia de la radio se dan a tomar un curso de PFPD Plan de Formación Permanente para Docentes titulado “Educación Artística para Docentes del Distrito de 0º A 11º’’. interactiva que propicia espacios sociales que generan el fortalecimiento de la autoestima. violencia manifiesta en acciones agresivas y en conductas por redimensionar desde el ARTE. la violencia social y familiar. déficit atencionales. su evolución y proyección a futuro. que se realizó entre el segundo semestre del 2001 y el primer semestre del 2002. Onda Escolar (hoy) como “un espacio para compartir con amigos y en familia un casi que puede ser suyo”. la radio escolar Ola de Voces (antes). sino también su presente. la falta de comunicación y expresión de sentimientos manifiestos en actitudes y comportamientos de los estudiantes como: desinterés. apatía. de la autovaloración (en la medida en que las opiniones de 216 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . simplemente son experiencias distintas y exitosas en sus ambientes: Radio Escolar Colegio Distrital Tomás Carrasquilla Onda Escolar “Hoy comparto con ustedes la experiencia de la emisora escolar “Onda Escolar”. la sociedad.ALGUNAS EXPERIENCIAS DE RADIO ESCOLAR Si bien existen muchas experiencias a lo largo y ancho del país y en el continente. en general. del Colegio Distrital Tomas Carrasquilla. Hablar de esta experiencia implica recordar no sólo su inicio. dificultades en la toma de decisiones. el desplazamiento. no son modelos. baja autoestima. siempre se puede sugerir o encontrar una nueva iniciativa. bajo rendimiento académico. déficit en calidad de vida. el cual está enmarcado en acciones que beneficien a la comunidad escolar.

Se finalizaba cada semestre con un encuentro en el Colegio. diligenciando guías de trabajo. en las instituciones y en el enriquecimiento mutuo. en donde las temáticas se organizan en forma de guiones (sin final). “Caperu la gomela” y los “Pequeños bribones”. proyecto gestado por el convenio entre la Secretaría de Gobierno y la Secretaría de Educación y para fortuna nuestra contar como entidad capacitadora con el Centro de Comunicación Social PAULINAS.todos cuentan). elaboradas por los docentes investigadores para ser presentadas de acuerdo a las mismas a los padres de familia con dos dinámicas de acción: en vivo y en directo y la radio en casa con el cassette viajero. como punto de enlace con el Proyecto Educativo Institucional -PEI y como una forma de dinamizar y acercar la familia a la Institución escolar desde el hogar. La serie de 6 programas titulados: “Es todo un varón”. consolidándose como producto para el segundo semestre. propiciando espacios de comunicación. con el diseño de una RADIO ESCOLAR 217 . Igualmente. de creer en el otro. y las 4 historias restantes en el aula de clase se manejaron con los diferentes estudiantes de grado 0º a 5º respectivamente. igualmente a los estudiantes en cada aula escolar con los pregrabados. “Basurita”. hacer prevención y propiciar el crecimiento y desarrollo de cada uno de sus miembros. Inicialmente. con el propósito de fortalecer los lazos afectivos. Y de acuerdo a las necesidades detectadas se determinó articular esta estrategia metodológica al proyecto “Escuela formadora de familia”. Las historias: “Es todo un varón” y la “Historia de dos familias” se manejaron con la modalidad de cassette viajero (pasaron por lo hogares de 600 estudiantes de 0º a 5º) una en cada semestre del año hasta cubrir todos los grados escolares y familias. “El niño está grandecito”. acercar la Institución escolar al hogar y éste al Colegio. análisis y reflexión de situaciones cotidianas. Al culminar la capacitación se puso en marcha la Emisora Escolar. “Historia de 2 familias”. como tal. el cual se inició en el segundo semestre del 2002 y finalizó en el primer semestre del 2003. Los pasos siguientes de este proyecto se posibilitaron gracias a la capacitación de Onda Cheverísima I. Estas posibilitaron favorecer el encuentro familiar. donde se daban a conocer el análisis de resultados generales del final de las historias dadas por los padres y estudiantes. por lo cual se formuló la serie “Escuela formadora de familia”.

“Mente sana en cuerpo sano”. en la que se consideran tres secciones bimensuales que posibilitan canalizar los intereses de los estudiantes y la comunidad escolar en general con espacios como: “Quéjese sin censura pero demos soluciones.parrilla de programación semanal de una radiorevista con emisión de 15 a 20 minutos los miércoles en el horario de clase titulada “Musicosas para musichicos”. “De juego en juego” y “Nuestra Institución escolar es noticia”. chismoseando”. que estuvo en el proyecto de Onda Cheverísima I con el cual se enriquecen las acciones del proyecto de Emisores Escolares. “Sea protagonista de su historia”. Y en los talleres de padres se escuchaban los pregrabados como el titulado “10 formas para mal educar a su hijo” y en el aula historias pregrabadas para propiciar el diálogo y el análisis de las mismas. donde se habla de música. “La música es noticia”. se dio continuidad a las acciones con pregrabados para posibilitar el análisis y resolución de conflictos generando la libre expresión como “Historia del abuelo”. A la par se da la posibilidad de acceder al Diplomado de Radio Escolar para una persona por Institución Distrital. se cuenta con una segunda capacitación que se logró con el convenio MANOS UNIDAS y Centro de Comunicación Social PAULINAS y el proyecto de Onda Cheverísima II. “El relajo”. “Llegó el momento de la diversión”. “Leer es divertido”. Nuestros retos están enmarcados en posibilitar la consolidación de otros espacios semanales y lograr involucrar a todos los docentes de primaria y consolidar la emisora en el bachillerato en las dos jornadas escolares. Unidad Coordinadora de Prevención Integral. Nuestro camino continúa en el 2004 con una capacitación dada por la UCPI. Se recuerda el horario del refrigerio y se despide a los estudiantes. “Écheme el cuento” y “Noticias institucionales”. “Realidad o fantasía”. En el aula. Ésta funciona con la modalidad 218 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . con la que se hicieron los cabezotes de otras secciones para la radiorevista como: “Vivencias para hacernos mejor”. “¿Qué busca?”. artistas y sobre todo géneros musicales. En este segundo semestre se da otro espacio los viernes en el descanso para Viernes Musical. Seguimos emitiendo la radiorevista y adicionalmente se da la bienvenida a los estudiantes. se informa sobre las situaciones Institucionales cuando la noticia se presenta. “Los niños y las niñas tienen la palabra”. Ya en el presente año. lo cual dinamizó las acciones que se venían realizando.

edición y emisión de la Radio Escolar de una manera óptima. producción.edu. Nuestro anhelo es consolidar el proyecto de Emisora Escolar como transversal en el PEI.46.100 Orientadora Escolar sede B JM. Colegio Distrital Tomas Carrasquilla .Bogotá 100 Profesora Cielo Mendoza: colditomascarrasqu12@redp. Mendoza G.23 RADIO ESCOLAR 219 . Cielo J. teniendo en cuenta que se van a presentar “n” dificultades pero también muchas satisfacciones”. las cuales redundarán en beneficio de cada estamento de la comunidad escolar. Hasta ahora se está formalizando la parrilla de programación en el bachillerato con una visión creativo-pedagógica. La invitación para que todos los que lean este escrito es a que se arriesguen a utilizar la Radio Escolar de una manera divertida y creativa. creativa y funcional.de acompañamiento de todos los descansos con música. para así desde las diferentes áreas y ámbitos escolares. seguir fortaleciendo el desarrollo humano y las interacciones intra e interpersonales. Sólo me falta aclarar que cada sede y jornada cuenta con un profesor coordinador del proyecto y un grupo de 18 estudiantes en primaria de 3º a 5º y en bachillerato con estudiantes de 8º a 10º. Esperamos a nivel técnico contar poco a poco en ambas sedes de primaria y bachillerato con la adecuación de un estudio de grabación y con la adquisición de unos equipos completos y actualizados para optimizar las acciones de grabación.co o al fax 560.

de capacitación e intercambio de materiales y producciones 220 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . comprometida con las necesidades de cambio y desarrollo local.ACOMPAÑAMIENTO A UNA RED En la experiencia de acompañamiento o a la creación de una RED de EMISORAS ESCOLARES. veamos un ejemplo: Objetivo General: Generar en las instituciones educativas miembros de la RED una dinámica educomunicativa de incidencia local y ciudadana. Se traza unos Objetivos y se señalan algunas actividades que dependerán de la gestión y de la dinámica propia de cada RED y sus miembros. eventos culturales y muestras ciudadanas en conjunto • Facilitar el apoyo técnico. formativo. anotamos que la ruta que se debe seguir debe ser elaborada con los docentes y estudiantes del equipo de la radio contando con el apoyo de los directivos. Objetivos Específicos: • Construir un equipo de trabajo liderado por los docentes y estudiantes líderes para que animen y acompañen el proyecto dentro de cada colegio • Orientar la formulación del Proyecto Educomunicativo con los compromisos del uso y trabajo pedagógico de la radio a nivel interno de la institución educativa y como apoyo a las demás instituciones • Acompañar la producción radial y facilitar el intercambio de material con las distintas emisoras de la RED • Fomentar y participar en el intercambio de experiencias con las instituciones miembros de la RED • Realizar actividades de socialización.

Móvil: (300)216-32-36 E-mail: noratisa@gmail. 5. con criterios sociales. 8. Confederación Brisas del Diamante México La Estancia Mochuelo Bajo Manuela Beltrán Monteblanco Venecia Arbolizadora Alta Normal María Montessori REATS Objetivos • Fortalecer y proyectar la RED de comunicación y cultura juvenil de la región sur. aplicación de nuevas tecnologías en la radio y el uso creativo y crítico de herramientas del lenguaje radiofónico. • Consolidar un espacio de reflexión sobre las oportunidades y las posibilidades de la comunicación alternativa en los jóvenes e infantes. políticos y medioambientales.RED DE EMISORAS ALTERNATIVAS DEL TERRITORIO SUR ACOSUR “Asociación Red de Comunicación Alternativa Territorio Sur” Dirección: Carrera 18E No. 69D -35 sur Teléfonos: 230-85-65 564-51-83 . en un espacio de exploración por los diferentes colegios y lugares del territorio.com . 2. cuyo objetivo es la formación y el desarrollo de la radio alternativa desde la indagación del contexto local y nacional. que posibiliten la formación de sujetos de derecho.E-mail:patricius.ca@gmail.com Ciudad: Bogotá Somos una red de emisoras escolares de colegios distritales de la ciudad de Bogotá. 4. 6. 7. RADIO ESCOLAR 221 . quienes se capacitan los días sábados. 9. 3. REATS está consolidándose cada año con estudiantes y profesores de 8 a 10 colegios. Colombia. Conforman la RED los estudiantes y profesores de los colegios: 1.

distribuye saberes unifica esfuerzos. mediante el recorrido desde el páramo de Sumapaz hasta la desembocadura en el río Bogotá. social y económico como la cuenca del río Tunjuelo. que permitan profundizar en la comprensión crítica de su contexto. Metodología La RED como tal es una opción asociativa de personas para lograr metas comunes.org. optimiza recursos y dinamiza procesos colectivos. Es un tejido complejo que articula actores. donde se realizan recorridos según la temática planteadas por la RED para realizar un ejercicio de investigación y periodismo que brinde los argumentos y conocimientos de la realidad que abordan los estudiantes en sus programas radiales. Centro de Comunicación Social y en “Somos Sudakas” www. la 90.4 FM de la UD.co • Redescubrimiento y concientización de las problemáticas de tipo ambiental. en PAULINAS. establece procesos de construcción colectiva.somossudacas.• Consolidar un equipo de producción e intercambio radial crítico en la región sur. • Integración y retroalimentación con grupos juveniles que trabajan alrededor de la comunicación 222 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . • Generar y acompañar procesos de investigación realizados por los jóvenes. La formación de los miembros de la RED tiene el enfoque del pensamiento crítico o lo que conocemos como pedagogía crítica. • Difusión de los programas en espacios radiales como la Radiodifusora Nacional. De este modo. Logros: • Elaboración de productos radiofónicos con calidad técnica integrando los elementos del lenguaje radial y el proceso investigativo. se conjugan las herramientas de la cartografía social. • Formar jóvenes críticos frente al discurso dominante expresado en los medios masivos y comerciales de comunicación • Tener un espacio que articule las instituciones distritales y organizaciones juveniles. en la franja “Zona Escolar”. define la pertenencia. identifica problemas comunes.

“Cuenca del río Tunjuelo” INRAVISIÓN 2. RADIO ESCOLAR 223 . Producciones varias de Spot para la Emisora UD Stéreo Niñ@s y jóvenes miembros de la Red de REDES de Radios Escolares de Bogotá. Uso de software libre. “Objeción de conciencia” Red REATs 4. espacios y tiempos de los docentes y estudiantes de los equipos de producción radial.• Aplicación de tecnología alternativa a los sistemas dominantes. “Doña Juana” relleno sanitario de Bogotá – Comunidad de Mochuelo 8. Paulinas . coordinadores a veces poco flexibles e intransigentes en permisos.Universidad pedagógica 9. “Pollos Producción” paro contra la privatización de la educación pública. “Desplazamiento” Secretaría de Gobierno Bogotá 7.Centro de Comunicación Social. “El agua espejo de la vida” Diplomado Comunicación para la participación 3. • La falta de vinculación de los estudiantes ex alumnos en proyectos de escuela extensión Programas Radiales producidos 1. Dificultades: • Económicas • Dificultades administrativas. programas de edición Audiocity. directores. “POT” Plan de Ordenamiento territorial Secretaría de Gobierno Bogotá 6. “La Gotica” Secretaría de Gobierno Bogotá5. acercamiento a las transmisión por internet y elaboración de página web de radio REATS.

EMISORAS ESCOLARES No. Crear programas que informen. 224 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . recreen y reconstruyan identidad en los integrantes de la institución. Objetivos Específicos: 1. Objetivos Generales: Generar a través de la Emisora Escolar. 1 1. Propiciar espacios de reflexión y análisis que permitan el desarrollo de un pensamiento crítico en la comunidad educativa. 3. Colegio Los Alpes Nombre de la Emisora: “Altitud Radio” Slogan: “Una radio con altura” 2. VISIÓN Organizar y consolidar una Emisora escolar que propicie ambientes de convivencia y diálogo para impulsar el pensamiento crítico e integrar a la comunidad educativa. un escenario participativo que fortalezca las relaciones de convivencia propiciando los procesos pedagógicos y comunicacionales que permitan crear ideas que promuevan el bien común de la institución educativa. 33ª 80 Sur E-mail: Ciudad: Bogotá Localidad: 4 San Cristóbal Teléfono: 363-01-16 País: Colombia 3. Objetivos MISIÓN La emisora se crea con el fin de construir un puente de comunicación y opinión entre toda la comunidad educativa y como un escenario de participación activa en la creación de nuevas ideas para el bien común. el intercambio de ideas que promuevan la participación. fomentando su sentido de pertenencia a la institución. Dirección Dirección: Carrera 12 este No. 2. eduquen. Estimular desde la Emisora.

• La institución no tiene un espacio específico y acondicionado para actividades extra fuera de las aulas de clase. Programación Radiofónica: JORNADA DE LA MAÑANA Día Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Hora: 6:10-6:25 Crónicas Sociales Madrugando Dicen que Dicen Madrugando Conoce tu Espacio Hora: 9:05-9:25 Partida y Desquite Y Tú que Dices El Chuzo Rincón del Artista El Chuzo JORNADA DE LA TARDE Día Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Hora: 12:05-12:20 Crónicas Sociales Entrada Libre Dicen que Dicen Entrada Libre Conoce tu Espacio Hora: 3:00-3:25 Partida y Desquite Y Tú que Dices El Chuzo Rincón del Artista El Chuzo 5. RADIO ESCOLAR 225 . mientras que la secundaria la emisora se centraba sólo en la colocación de música. • El Proyecto Radiofónico. • Falta de compromiso de algunos docentes. Dificultades: • Los roces internos dentro de la directivos y administrativos. especialmente de la jornada de la mañana. Logros: • La integración de las dos jornadas. • La primaria tiene más antigüedad y experiencia en el uso y producción radiofónica en el Aula. • Elaboración de Proyecto Radiofónico con una Programación definida. y se comienza a incluir programas diversos y distintos formatos.4. • Se supera el concepto de que la emisora es sólo para transmisión de música. logo fue construido con la participación de la comunidad educativa. slogan. • El liderazgo y compromisos de los jóvenes. entre docentes. con su nombre. 6.

226 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . VISIÓN Ser una emisora que trascienda a la comunidad con espíritu participativo. información y recreación que propicia ambientes educativos para integrar a toda la comunidad y fortalecer la convivencia. Observaciones: • Necesidad de socializar e incentivar a los administrativos y docentes para el apoyo y acompañamiento a los jóvenes responsables de la emisora. Dirección Dirección: Calle 42 Sur No. en RED. • Falta mejorar los equipos que posee y hacerle un mantenimiento técnico con regularidad. EMISORAS ESCOLARES No. mejoramiento de sonido. • Que se realice trabajo en conjunto. fomentando los valores y la convivencia. 12 A 66 Este E-mail: Ciudad: Bogotá Localidad: 4 a San Cristóbal Teléfono: 364-42-29 País: Colombia 3. Objetivos MISIÓN La emisora se constituye como un medio de expresión. Colegio San José Sur Oriental Nombre de la Emisora: “Radio Antártica” Slogan: “Descongela tu mundo” 2. con emisoras que han recibido capacitación en el mismo proyecto como por ejemplo el Colegio San José Suroriental. 2 1.7. educativo y cultural.

ha contribuido a mejorar las relaciones entre los distintos grupos y generaciones dentro de la misma institución. Dificultades: • Falta de equipos básicos. Observaciones: El proceso ha ganado muchísimo con el periodo de capacitación por haber sido incluidos alumnos. 6. casi toda la comunidad educativa. 7. creatividad. • En la semana cultural se socializó la experiencia de Radio a toda la comunidad educativa. RADIO ESCOLAR 227 . • Han logrado adquirir equipos básicos para su amplificación. • Elaboración de identificaciones. relaciones interpersonales y comunicativas en general.5. Además. • Se conformó un Equipo de radio del curso séptimo quienes son los responsables de replicar y socializar la capacitación adquirida. • Falta de apoyo a la docente líder y a los estudiantes que conforman el equipo base de la radio por parte de la directiva y administración. • Experiencias de producción en el aula. • La institución no cuenta con espacios suficientes . es decir. docentes y administrativos. • Han desarrollado competencias de expresión oral. cápsulas y los promocionales de cada emisora. • Espacio propio para la emisora estudiantil. • Se mejoró el proyecto radiofónico que tenía el colegio animado por la docente del área de español y literatura. Todos se han sentido involucrados en este proyecto comunicacional. Logros: • La implementación y salida al aire de la emisora.

Dirección Dirección: Localidad: Avda Colón No.org Ciudad: Córdoba Teléfono: (054-351) 422-35-28 Fax: (054-351) 425-4923 País: Argentina 3.000 Córdoba E-mail: cecopal@cecopal.1 FM Slogan: 2. 4. 3 1. adquiriendo el dominio de la lengua.cecopal. abierto a la vida y al entorno.1) 228 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . www. Objetivos Objetivo General: Implementar la Radio escolar como herramienta para fortalecer los procesos educativos y pedagógicos como ejercicio de interaprendizaje. Colegio Escuelas de Córdoba Nombre de la Emisora: Radio Sur 90.org. Objetivos Específicos: • Perfeccionar el nivel de expresión oral. • Perfeccionar el nivel de expresión escrita en la realización de guiones. la expresión como base para la formación crítica. Programación Radiofónica: (Ver programación adjunta de Radio Sur 90. la dicción y naturalidad del alumno ante el micrófono. el trabajo responsable y la ocupación del tiempo libre. 11-41 .EMISORAS ESCOLARES No. • Fomentar el trabajo en equipo. • Ofrecer un medio de enseñanza más activo. 5.

Cuna de Campeones Deportivo Musical Mañanitas Domingueras Folklore NS RADIO ESCOLAR 7:00 Música para comenzar el día 7:30 Informativo: “De Buena Fuente” 8:00 8:00 9:00 9:30 10:30 13:00 “La Feria” Periodístico . de Base “El Kiosko” Periodistico . Programa Deportivo Transmisión de Fútbol AFA/ACF Transmisión de Fútbol AFA/ACF 20:30 Musical Romántico “El Tango y sus Amigos” Artistas en vivo el último jueves de cada mes 22:00 229 24:00 Transmisión en vivo desde bailes populares 22:00 24:00 . informativo latinoamericano” (9:00 hs) “Cocinando con Lucy” (10:00 hs) “Sindicato del Personal de Casas de Familia” (10:45 hs) “La Colifata”. servicio a la comunidad (8:15 hs) “Contacto Sur.) 12:30 “La Pérgola de las flores” Programa para la Tercera Edad 15:30 Lunes 17:30 “Tramando” Producido por mujeres de Cecopal y Org.1 FM LUNES A VIERNES SÁBADO DOMINGO HS 7:00 “Ronda Informativa” ALRED Informe Latinoamericano “Desde el pié” Informativo patagónico Sábado con todo!!! Musical Mateando c/ Evangelio Misa El Omnibus Musical Córdoba.ALRED “Circo Criollo” Folklore “La Escoba” Salsa “Circo Criollo” Folklore Programa Deportivo 15:00 15:30 En ascenso Fútbol de Córdoba Vamos al baile Música de cuartetos Transmisión en vivo desde bailes populares 20:00 Acuarela Boliviana Propuesta de la Comunidad Boliviana de Córdoba 18:30 “Hoy por Cuba” Producciones Música y Noticias Generales de Cuba “Circo Criollo” “Los Juglares” Folklore Latina 19:30 Pasión Albiazul Talleres Abriendo Caminos Pquial.PROGRAMACIÓN RADIO SUR 90.Musical Micros de Programa: “Taller Literario Sur” .Musical Micros del progrma: “La Bolsa de Trabajo”. con Cecopal (11:00 hs. micro de Internos del Hospital Borda (11:00 hs) “Consultorio Jurídico Radial”.“Club del Trueque” Avance Informativo Latinoamericano .

Dificultades: • El poco tiempo para incorporar nuevas metodologías y tecnologías que faciliten el intercambio con otras instituciones. • La falta de reconocimiento no sólo salarial. Está conformado además por varios equipos de producción desde distintas temáticas. • Fomenta el trabajo en equipo y la actitud responsable que genera valores como la solidaridad y la cooperación mutua. • Incorporación del trabajo radiofónico en los proyectos curriculares e institucionales. 7. • Despierta el interés cultural y formativo como un campo de creatividad y expresión. • Problemas económicos. Bogotá cuenta con doce Redes de Radio Escolar en sus 20 Localidades de sur a norte. donde el mismo equipo de los productores de la emisora con el apoyo de los docentes conforman un equipo de capacitación permanente para las distintas escuelas del Municipio. de encuentro de interese comunes y tendencias musicales. Logros: • El protagonismo de niños y niñas en la apropiación del espacio creativo en un sentido integral. 230 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . 6. La experiencia es positiva porque además de realizar un trabajo en equipo.5. creación e investigación. Observaciones: Se ha citado esta experiencia para ver una forma de participación de las escuelas y una emisora comunitaria. antes las horas extras de trabajo. responde a una programación local con incidencia en la participación local y la iniciación de la vida ciudadana por parte de los estudiantes.

• La creación de trabajo en equipo con el dinamismo y liderazgo de los mismos jóvenes. • Creación de un equipo de integración. Colegio Miguel de Cervantes Saavedra Nombre de la Emisora: “Voltaje sin Límites” 2. • Legitimidad para la expresión de los estudiantes. Dificultades: * Falta espacio apropiado 6. Dirección Dirección: Barrio la Marichuela E-mail: Ciudad: Bogotá Localidad: Localidad 5 de USME Teléfono: País: Colombia 3. • Forma parte de la dinámica escolar. • Creación de nuevas alternativas de comunicación y expresión en el manejo de programas amenos. 4 1. Objetivos Objetivo General: Abrir espacios que propicien una comunicación más efectiva a partir del trabajo creativo de investigación y práctica desde la emisora escolar para la comunidad educativa. divertidos e innovadores. Objetivos Específicos: • Capacitar a los distintos equipos de trabajo de la emisora. • Crear espacios de integración en el que-hacer cotidiano del colegio. Logros: • Posesión de la emisora en los gustos y expectativas de la comunidad escolar. RADIO ESCOLAR 231 . Observaciones: Es verdaderamente una experiencia de interaprendizaje. • Reconocimiento público. La dinámica y los espacios de intersubjetividad de los jóvenes donde pueden expresar sus vivencias y la cotidianidad del entorno . 4. ágiles.EMISORAS ESCOLARES No. de integración entre docentes y estudiantes y un espacio de acercamiento desmitificando la figura distante y autoritaria del profesor que lo sabe todo. 5.

Objetivos Específicos: • Desarrollar y perfeccionar la expresión oral y escrita. • Servir de medio difusor de la escuela. las costumbres y fiestas. Objetivos Objetivo General: Contribuir al desarrollo integral del alumnado como una forma de compensar las desigualdades sociales. • Potenciar la iniciativa. para fomentar la colaboración y el trabajo en equipo entre profesores. crítica y solidaria. 5 1. • Impulsar y difundir el conocimiento de la historia. abierta a la vida y al entorno. democrática. • Difundir entre la comunidad educativa las distintas actividades que se realizan. entre otras cosas. alumnos y comunidad educativa. Logros: • Las grabaciones en audio constituyen un valiosos instrumento de recogida de información para evaluar el desarrollo de este proyecto ya que. Dirección Dirección: Barrio Lebrija E-mail: Ciudad: Sevilla Localidad: Teléfono: País: España 3. 232 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . nos permiten almacenarlas y podemos escucharlas cuantas veces sea necesario.6 2. 4. • Potenciar el desarrollo de una nueva educación activa.EMISORAS ESCOLARES No. Colegio Elio Antonio de Nebrija Nombre de la Emisora: Radio Elio FM 100. • Potenciar la participación del alumnado. la imaginación y la capacidad creadora. • Ser vehículo cultural de nuestro barrio. • Fomentar la investigación y experimentación educativa. y esta técnica la podemos aplicar en la evaluación.

5. • Se prepara una nota informativa para que el alumno anuncie el programa que se va a realizar. RADIO ESCOLAR 233 . Dificultades: • Mucho trabajo y demanda del público • Falta espacio para incorporar más programas y producciones locales. analizan fallos y aciertos para corregirlos en emisiones posteriores. 6. Experiencias escolares insertas en Emisoras Locales Comunitarias haciendo Radio Ciudadana. • De cada programa se realiza carteles divulgativos que se colocan en las carteleras del colegios y en los establecimientos del barrio y de la localidad. • Las estudiantes escuchan el programa que se ha grabado y entre todos se crítica. • Valoración del Consejo Escolar. el proyecto radiofónico está incorporado dentro de un proyecto comunicacional inserto en el municipio. • Motivación de los alumnos en la realización de los programas.• Las grabaciones también nos pueden dar acceso a una forma de evaluar como es la autoevaluación. Una vez realizada la emisión se lleva a cabo estos dos tipos de evaluación. • Grado de participación de los diferentes niveles y distintos sectores educativos en la radio. • Grado de autonomía en el manejo de lo equipos de emisión por parte de los alumnos. • Se llena una ficha piloto y se habla de las dificultades que se ha tenido en la grabación. • Grado de dominio de la expresión del alumno en directo. Además comparte el dial con una cantidad de emisoras locales y capitalinas. Observaciones: Es una emisora con una Misión y Visión clara. desde la institución educativa.

Planificación y Programación Claustro de Profesores Colaboradores y Entidades 234 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO .PROGRAMACIÓN RADIOFÓNICA Guión “Radio Elio” Martes. 22 de Febrero de 2000/hora: de 4 a 5 HORA PROGRAMA MUSICA MODO REALIZADORES 4:00 a 4:03 4:03 a 4:08 4:08 a 4:11 4:11 a 4:14 4:14 a 4:18 4:18 a 4:22 4:22 a 4:25 4:25 a 4:31 4:31 a 4:34 4:34 a 4:38 4:38 a 4:41 4:41 a 4:46 4:46 a 4:49 4:49 a 4:54 4:54 a 4:57 4:57 a 5:00 Presentación Receta de cocina Música Poesías Biografía de Blas Infante Himno Música Teatro leído Música El escudo y la Bandera Música Biografía de García Lorca y poesías Música Poesías Despedida Himno de Andalucía CD Mike Olfield Voyager (5) CD Flauta de pan (8) Andalucía CD Embrujo clásico 1 (2) CD Embrujo clásico 1 (11) CD Embrujo clásico 1 (11) Andalucía CD Embrujo clásico 1 (10) Andalucía CD Embrujo clásico 2 (1) Andalucía CD Embrujo clásico 1 (5) Andalucía CD Embrujo clásico 1 (3) CD Mike Olfield Voyager (5) Himno Directo Directo Grabado Directo Directo Directo Grabado Directo Grabado Directo Grabado Directo Grabado Grabado Directo Grabado Rocío y Pilar 6° B 1° B 4° A 4° B 5° A y B 3° A y B 6° A Primer Ciclo Rocío y Pilar CONCEJO ESCOLAR CONCEJO ESCOLAR COORDINADOR DE LA RADIO Asociación de Padres Equipo de Coordinación.

• Incorporar a la familia en el trabajo de análisis de los contenidos. que narran experiencias de vida de los miembros de la comunidad educativa. Logros: • Autoestima y valoración de las capacidades de los niños. • El trabajo en RED entre dos instituciones y emisoras de la misma localidad. pedagógico y psicológico. Colegios • Colegio Distrital Tomas Carrasquilla Nombre de la Emisora: Jornada de la mañana: “Exitomas” Jornada de tarde: “Onda Escolar” Jornada de la noche: “Onda escolar Cheverísima” 2.50-40 E-mail: colditomascarrasqu12@redp. • Socializar los problemas que viven los estudiantes en sus ambientes. • Intercambio de materiales. RADIO ESCOLAR 235 . barriales y estudiantiles. especialmente en la familiar y estudiantil. familiares. donde la familia completa las historias. 74A No.co Ciudad: Bogotá Localidad: 12 Barrios Unidos Teléfono: País: Colombia 4. • Trabajo realizado entre dos instituciones de primaria. • Crear debates a partir de historias reales interpretadas por los mismos alumnos.EMISORAS ESCOLARES No. experiencias y de producciones.edu. además del apoyo técnico. especialmente las vivencias de los alumnos en su vida cotidiana. • Implementar una nueva metodología a través de los “casetes viajeros” en la “Escuela de Padres”. Dirección Dirección: Colegio Distrital Tomas Carrasquilla Cll. 6 1. les coloca un final y opinan sobre el tema. Programación Radiofónica: Modalidad de casetes viajeros. 5.

• Las producciones y los resultados son compartidos con las familias (padres) y estudiantes en una jornada conocida como “lunada pedagógica”.660 estudiantes. experiencias y de producciones. además del apoyo técnico. • En la jornada de la mañana se da cobertura a estudiantes del sector (Localidad 12). 236 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . Dificultades: • Cruce de horarios • Falta de tiempo y espacio para los trabajos • No se cuentan con equipos de emisión • No se cuenta con presupuesto apropiado. • Intercambio de materiales. 7. • Cuenta con una población infantil de primaria y secundaria. • Promover la expresión oral y manifestaciones de los niños. • Además los “casetes viajeros” van acompañados de fichas que son debatidas después de ser escuchadas en el ambiente familiar. • Sin contar con mucha tecnología la experiencia de “casete viajeros” es una excelente lección del trabajo que se puede realizar en el AULA. Observaciones: • Valiosa experiencia desde el punto de vista pedagógico y de acompañamiento psicológico. donde se incorpora el ambiente familiar. pedagógico y psicológico. en una autoestima y valoración de lo que son y de sus ambientes familiares. en cambio la jornada de la tarde cobertura en un 95% a estudiantes Localidad de Suba. las cuales están contiguas (igual terreno). 134 docentes. • Trabajo de alta calidad pedagógica con una tecnología simple: una grabadora más un casete y mucha imaginación.• El trabajo en RED entre dos instituciones y emisoras de la misma localidad. 6. a nivel general son 3. Caracterización: • El Colegio Distrital Tomas Carrasquilla está ubicado en la Localidad 12 de Barrios Unidos. en el barrio Simón Bolívar. • Tiene dos jornadas académicas y dos sedes.

competentes. • Fortalecer el desarrollo humano y las interacciones intra e inter personales de los estudiantes. Jornada Tarde Orientadora. cada una se llama y funciona de manera diferente así: Sede A: Jornada Mañana “Exitomas” Jornada Tarde (Por definir) Sede B: Jornada Mañana “Onda Escolar” Jornada Tarde “Onda Escolar Cheverísima” • En cada sede y jornada hay un Coordinador de emisora. manifiestos en actitudes comportamentales en los estudiantes. tales como. potenciando la comunicación efectiva con su entorno. Emisora Escolar: • Cada sede y jornada tienes emisora escolar. OBJETIVOS • Consolidar un canal de comunicación que mejore la calidad de vida de la comunidad educativa. violencia social y familiar. RADIO ESCOLAR 237 . VISIÓN Formar personas capaces de analizar y cuestionar situaciones desde el ámbito escolar en busca de mejorar el nivel personal y social de la comunidad educativa que permita mediar en la solución de conflictos. Sede B: Jornada Mañana Orientadora. creativas y con identidad cultural para un convivir exitoso. a través de una radio creativa e innovadora respondiendo a las exigencias de un mundo en constante evolución.• El grupo familiar de los estudiantes se caracteriza por estar ubicados en estratos 1. desplazamiento. 2 y 3 evidenciando en la comunidad desempleo. soledad. OBJETIVOS MISIÓN Generar un espacio de expresión a través de la emisora escolar para formar una sociedad más dinámica y conciliadora que contribuya a la formación de personas felices. así como falta de comunicación y expresión de sentimientos. desinterés y bajo rendimiento académico. Sede A: Jornada Mañana (Por definir) Jornada Tarde Docente del área de español.

interacción y mediación de procesos de la sede B (primaria). GÉNEROS Y FORMATOS Se van articulando y consolidando gradualmente en la parrilla de programación de la emisora escolar de acuerdo a intereses y necesidades detectadas por la junta de programación. interdisciplinario con participación de estudiantes. dinamizar los descansos. adecuar. revisar y mantener el sitio de funcionamiento de la emisora escolar con equipos que posibiliten la optimización de las emisiones de la emisora escolar en las sedes A y B. • Crear espacios de comunicación. • Capacitar docentes. 238 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . PROPÓSITOS • Consolidar un equipo de trabajo permanente. que mejoren en sus relaciones interpersonales y se aumenten las posibilidades de resolver problemas particulares. padres de familia y docentes que diseñen y ejecuten la programación propuesta de la emisora escolar a nivel Institucional. para dar informaciones extraordinarias y de acompañamiento en la lectura. dinamizar estrategias con miras a fortalecer los procesos comunicativos. • Cada emisión de la radio revista es un promedio de 15” y en los descansos de 30”. • Consolidar más espacios y franjas radiales en el horario de emisión de la emisora escolar. • Horario escolar: diariamente para las clases para: anunciar el consumo del refrigerio. • A través de equipos de trabajo. estudiantes y acudientes mediante la apropiación de competencias comunicativas. en la sede A (bachillerato) en ambas jornadas escolares. en fechas y eventos comunes y/o especiales (Izadas). de tal manera. • Dotar. de convivencia y pedagógicos al interior de la comunidad educativa. • Fortalecer las relaciones inter-intra institucionales y el crecimiento de cada uno de sus miembros. para dar la bienvenida y despedida de estudiantes. TIEMPO • Se consolidan espacios según necesidades e interés de la comunidad escolar.• Fortalecer los lazos de interacción escuela-familia-comunidad a través de las diferentes estrategias propuestas por la emisora escolar redimensionando los medios de comunicación como pretexto para el crecimiento humano. En eventos especiales de una hora en adelante. instalar. ciudadanas y emocionales para la promoción y cualificación personal y grupal.

• Salud. Personería Supervisión y CADEL local teniendo en cuenta que están aledaños al Colegio. • Se amplía el grupo a estudiantes y docentes teniendo en cuenta el interés y las necesidades detectadas. • 2 Micrófonos. • Parlantes para salida al teatro en la sede B. RECURSOS • Cada sede de primaria y bachillerato cuenta con equipos independientes. • Una casetera. • La Alcaldía.TEMAS • Convivencia • Competencias • Valores • Manejo y resolución de conflictos. Los equipos están conectados de manera independientes para cada salida a patios y salones. pandillismo. abuso sexual. • Involucrar a todos los docentes y estudiantes de manera activa. uso de sustancias psicoactivas…) • Desarrollo Emocional.• Proyecto de Vida. • Una cabina pequeña en cada sede para la emisora. RADIO ESCOLAR 239 . • Una unidad de Mezcla. lo que posibilita un uso óptimo de los mismos. • Parlantes en cada curso. • Prevención (maltrato. • Cada sede y jornada cuenta con un promedio de 12 estudiantes y un profesor que hace parte de la emisora escolar. • Una unidad de CD. Comisaría. • Bienestar EQUIPO • Estudiantes y docentes de cada sede y jornada escolar. • Parlantes de salida a patios en las dos sedes.

en palabras de Amable Rosario. Precisamente uno de los desafíos de la radio es mantenernos en contacto con nuestras raíces. La Radio Escolar es una Radio distinta. de Radio Nederland Training Centre: “… con el acceso a las autopistas de la información. 240 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . mayor rigor científico y mayor profundización. quienes realizan tareas de servicio en el plantel educativo y a todas las familias de los miembros de la escuela. La rapidez con que se producen los cambios y acontecimientos exigen a los educadores y comunicadores una gran responsabilidad. • Porque no se busca el protagonismo de los periodistas.APRENDIZAJES La RADIO como medio de comunicación. a docentes. sino la participación de toda la comunidad educativa. al personal administrativo. • Porque transmite información de interés para todos los miembros de la comunidad educativa. DJ (Disc Jockey) o locutores. puede ser utilizado en el aula no sólo como medio de socialización de información. mayor estudio. favorece la interacción y las innovaciones educativas. adolescentes y jóvenes de las instituciones educativas. por lo cual es un reto para educadores y comunicadores y demás agentes sociales que creen es su deber de construir tejido social desde las nuevas generaciones. con nuestra vida cotidiana. por lo tanto tenemos que sopesar con más rigor todo lo que decimos y queremos compartir con nuestra audiencia…” La Radio Escolar es una iniciativa colectiva que tiene como principales protagonistas a niños. ex alumnos. nos lo evidencia las múltiples experiencias a lo largo y ancho del continente y experiencias nacientes en esta última década en Colombia. La radio es un escenario ideal de imaginación y creación para los niños y jóvenes que aporta a la comunidad educativa y al entorno inmediato. O como se la denomina comúnmente la Comunidad Educativa como la principal protagonista en esta experiencia. la avalancha informativa es tan enorme que corremos el peligro de ensimismarnos y enajenarnos de nuestra propia realidad. con nuestra cultura. con nuestro propio entorno. Cada día nuestro compromiso y responsabilidad es mayor. comunicativos y organizativos de las instituciones e introduce un nuevo lenguaje en el proceso de aprendizaje. sino también como herramienta pedagógica que favorece la creatividad y dinamiza los procesos pedagógicos.

• Porque uno de los objetivos de la Radio Escolar es promocionar los diferentes acontecimientos institucionales. • La Radio Escolar es distinta. • Se aprovechan los elementos propios de la Radio para abordar temáticas juveniles. de ejercicio democrático y como recurso didáctico. • Porque se utiliza el humor. • Fomenta la participación de todos los integrantes de la comunidad educativa en un trabajo inter y transdisciplinario. • El equipo/talento humano que conforma la Radio en la escuela debe valorar y tener en cuenta los intereses. además se hace de la realidad nacional e internacional una lectura desde la perspectiva local y juvenil. participación y construcción de propuestas pedagógicas comunicativas. diálogo. RADIO ESCOLAR 241 . la creatividad. la producción de los estudiantes en los distintos campos del conocimiento. los juegos. ser un instrumento de entretenimiento y sobre todo ser una herramienta de perfil educativo que llene las expectativas de los estudiantes y educadores. los chistes y todos aquellos elementos de la cultura popular que le dan color a las producciones colectivas. actividades educativas. porque sirve para animar a los profesores y estudiantes a la utilización de un nuevo escenario de interacción.• Porque fomenta la investigación. los sucesos del barrio y las novedades comunitarias. compartir noticias locales. • Porque hace de la ciudad una gran escuela. infantiles. la música. juegos. • La Radio estudiantil no es solamente una herramienta de enseñanza sino que su función debe ser motivar. de convivencia. interesar. expectativas y conocimiento de niños y niñas y de los jóvenes al hacerlos protagonistas de sus derechos. juveniles y comunitarias. de donde se aprende y se aporta desde las culturas juveniles. movilizar y desarrollar conocimientos significativos en la vida de los estudiantes y de toda la comunidad educativa. • A través de las distintas franjas o programas que emite la Radio Escolar es posible reflejar la realidad circundante.

Perú. TREJOS DELARBRE. 2003 . Colombia. “Radio Escolar Infantil: una aventura de quijotes. PRIETO. “Ondas y Antenas participativa: radio. Maria Eugenia.. Editorial CECOPAL. Brasil. televisión y prensa comunitarias. VARIOS. “La Radio Ciudadana del Futuro”. PÉREZ ESCLARÍN. Río Cuarto. Editorial CCS 1995. Bogotá. Lima. Córdoba. Medios y sociedad: el nuevo contrato público”. Paulinas. Enrique. públicas y educativas”. Sevilla. España SIERRA MEJIA. VARIOS. Argentina. y VILLA BETANCUR Fsp. VARIOS. Universidad de Guadalajara 1995. Editorial Estudios 2004. “Educación para globalizar la esperanza y la solidaridad”. ROSBOCH. “Radio Escolar. José Luis. José Luiz. WALETTA. el diálogo continua en el ciberespacio”. Editorial Calandría. Ecuador. MORAL. Instituto Nacional de Aprendizaje INA 2005. “Comunicação e Educação”. “Historias desde el aula”.BIBLIOGRAFÍA DEL CAPÍTULO ALFARO. LANDIVAR. GERVILLA. Universidad nacional del río Cuarto. José A. 2004. Madrid. Radio. SÁNCHEZ. Alma D. SIERRA. José L. Fundación SUMAPAX Colectivo de Comunicación Comunitaria. “Montajes programas radiofónicos”. San José. 2000. “Las voces de los excluidos adquieren poder”. Anália. México. Argentina. Argentina FERNANDEZ. Regina. Venezuela. PAULINAS 2007. “De la crítica a la ética. Colombia. Lima. Buenos Aires. Colombia. Centro de Comunicación Social. Serie: Estudios y Avances. Daniel. Claudia. España. niños y jóvenes”. BRANDOLÍN. Bogotá. In memorian de Mario Kaplún. MONTOYA CH. videos. Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires 2004. Bogotá. Raúl. “Radioferoz!: manual de radio participativa con niñas. Editiorial ATUEL. Perú. GERBALDO. San José. “E-learning: Comunicación y educación. Quito. “Educación para la comunicación: una necesidad pedagógica del siglo XXI”. . 2006. Guadalajara. Francisco. Bogotá. VAN de POL. “Pedagogía para la animación: elementos teórico-prácticos”. Editorial MAD. Manos Unidas. Ali Arte Gráfico Publicaciones. Judith. 1999. Costa Rica. Universidad Nacional. Tomás E. 242 LA RADIO ESCOLAR: UNA PROPUESTA DE INTERAPRENDIZAJE Y CONOCIMIENTO . Lucelly. 2006. Proyecto de Comunicación para la Infancia PCIN. Antonio. Meter. mosqueteros y tripulantes”. “Introducción a la teoría de la comunicación educativa”. CALAZANS. Editorial Abya Yala 2006. Costa Rica. Argentina. medios y poder”. una onda juvenil para una comunicación participativa”. BARREZUETA BARZOLA. “Los lenguajes de la radio”. Grupo COMUNICARTE. RNTC 2006. Editor Hacker 2001. São Paolo. VARIOS. En el libro “La Radio ciudadana del futuro”.. 2000.. Secretaría de Educación – Alcaldía Mayor de Bogotá 2004. FLORIS R. Colombia. Caracas. Lourdes. Alberto. Rosa María. “Transformaciones al aire. Colección del Circulo. Mayo 1999. BRAGA. Buenos Aires. Antonio. “Comunicación y Escuela: orientaciones para promover la incorporación usos y apropiación de los medios de comunicación en las instituciones educativas de Bogotá”.

aquellos cuyos derechos humanos son violados por la pobreza extrema y el desprecio de la vida humana. niñas y niños abandonados. secuestrados. cultura caracterizada por la prominencia de la imagen y los textos RADIO ESCOLAR 243 . estudiantil y generar procesos en la construcción de ciudadanía? Las jóvenes generaciones nacieron en una cultura de la imagen o de los medios de comunicación. entre ellos la Radio. a través del cual el individuo recibe y da información y construye conocimientos que le permiten socializarse y participar en la sociedad con una visión crítica y transformadora. es necesario aproximarse a un concepto de educación que englobe las distintas actividades. Marena Briones Velásteguí Directora del programa Diálogo XXI de NNUU 6 L a realidad actual nos desafía con “nuevos rostros” de actores sociales. todos los que sufren el fracaso y deterioro del sistema económico y social para el cual el neoliberalismo se presenta como la única solución. los grupos étnicos. adolescentes y jóvenes víctimas de todo tipo de atropellos. los desplazados. en ésta. los enfermos. campesinos amenazados. que dicen es la “era de la comunicación”. encarcelados y enfermos terminales. integral y de interacción. El proceso formativo permite al sujeto la apropiación y producción de cultura. en fin. En este contexto de marginación y empobrecimiento creciente. y la radio alternativa. ancianos. la era audiovisual. se entiende la educación como un proceso de cambio de comportamientos. tiene lugar una lícita pregunta: ¿cómo aprovechar este medio para fomentar una participación popular. permanente. lo que le abre espacios de participación en la sociedad. las mujeres. juvenil. discapacitados. tanto corremos el riesgo de ser sus esclavos como podemos hacerla co-artífice de nuestra liberación”. Todo es una realidad incuestionable y como lo es el poder que tienen los medios masivos.CONCLUSIONES “Porque.

tampoco se trata de considerar a este público como víctimas de los medios masivos. por el contrario. Durante siglos se ha considerado que el potencial cultural se encuentra en 244 CONCLUSIONES . con los contenidos. entre otros. en primer lugar. sólo es cuestión de ubicar cada cosa en su lugar y aprovechar esos instrumentos valiosos que cautivan al público joven. los lenguajes. No es cuestión de satanizar o endiosar la cultura mediática. los medios masivos de comunicación les abren amplios horizontes culturales. el medio ambiente que rodea e interesa a los educandos y lo que le ofrecen los medios masivos de información. generar procesos reflexivos y poner en la mesa de la discusión grupal su relación con los medios. ¿Cuantas horas de televisión ha visto el niño antes de ir a la escuela? ¿Cuántas horas navegando en internet. descubren la existencia de otras formas de vida y maneras ideales de ver el mundo. de esta manera. no. se hace urgente y necesario formar la conciencia crítica. Qué mejor que la Escuela para ayudar en la transformación de receptores pasivos a perceptores activos y críticos. Encuentran prototipos de hombres y mujeres para imitar. Mientras un adulto tiene mayor afinidad con el texto escrito y se acerca con dificultad a los aparatos electrónicos.electrónicos. para integrar a su práctica docente los recursos y estrategias que propician los medios de comunicación y. por el contrario. y la escuela debe ser el espacio convergente donde afloren las habilidades comunicativas para ayudar a desarrollarlas y potenciarlas. los niños/as y jóvenes llegan a la escuela con un gran bagaje cultural debido. a su entorno cultural: están aprendiendo y asumiendo actitudes desde que nacen (por no decir antes de nacer). las ideologías. formas y señas de identidad colectiva. Y en segundo lugar. cuántas horas de radio (qué programas y de qué calidad) escuchan los jóvenes? ¿Cuántas canciones y video clip/musicales memorizan y cantan y acompañan sus horas de ocio? Esto influye en sus gustos y valores. El diálogo intercultural ayudará a reconocer los distintos imaginarios sociales emergentes de esta cultura mediática en la que crecen hoy los jóvenes y niños. Esto implica la formación y actualización del magisterio. enriquecer dichos procesos. referentes. debido la separación que se ha generado entre el mundo de la escuela. Materia prima que es totalmente desaprovechada por la Escuela.

” Estas propuestas deberían traducirse en actividades concretas que motiven en los maestros la necesidad del cambio en sus prácticas educativas. en criterios. Es un error seguir pensando que el docente. es válido tener en cuenta los consejos del gran Maestro Paulo Freire en su obra “Cartas a quien pretende enseñar”: RADIO ESCOLAR 245 . La educación debe formar para buscar. Es cierto que muchas veces falta motivación y estímulo en los maestros para asumir la gran responsabilidad de acompañar los procesos educativos. tiene el poder el rector…Se recomienda hacer uso del poder que permita democratizar la palabra. en actitudes y aptitudes frente a la vida. Entre estas expresiones de respeto. preparar para el manejo de lenguajes abstractos y de símbolos para expresarse y comunicarse. que todo lo sabe. cuya gran mayoría. procesar e interpretar la información. quien decide los tiempos para que el docente y el estudiante tomen su espacio para producir. de tolerancia. en actitud de respeto y apertura hacia cada persona teniendo en cuenta el contexto socioeconómico y cultural de donde viene. sabiendo que tienen en sus manos la gran oportunidad de formar la conciencia crítica de un público. pues qué mejor oportunidad para que estas entidades. como por ejemplo una justa remuneración económica. y que el Estado asuma su papel frente a la necesidad de fortalecer la educación como una tarea primordial para el desarrollo de los pueblos. tiene a sus maestros / maestras como un modelo para sus vidas. “Descentralización del poder: Tiene el poder quien decide si la emisora se abre. gestoras del ser humano integral. el conocimiento y fortalecer la participación en todos sus niveles. formar así mismo para el trabajo en equipo: ayudar a adquirir tanto contenidos y aptitudes como la experiencia de la colaboración y del trabajo en grupos con vistas a un fin común. asuman su rol educador.la familia y en la escuela. Otras veces los mismos docentes los que se acomodan o entran en una carrera política de ascensos sin pensar en su importante vocación. de afecto. está frente a un alumno que nada sabe y todo lo recibe pasivamente. que ayudarán a la formación en valores.

246 CONCLUSIONES . México. disponibles. y trabajar con ellos con el mismo respeto con que nos entregamos a una práctica cognoscitiva integrada con ellos. la educación y la genuina comunicación harán que la persona sea más persona. como lógica consecuencia. Que la radio convoque a los nuevos actores y movimientos ciudadanos significativos que se van constituyendo en el continente. Y aún más. de las comunidades y de los pueblos y. 5ª Edición. la radio debe ser “un gran foro democrático”. Paulo. México. el diálogo entre ciudadanos y autoridades debe ser un ejercicio de escucha e influencia mutua. Por esta causa ha luchado toda su vida Paulo Freire. Estar prevenidos y abiertos a la comprensión de las relaciones entre los hechos. Siglo XXI Editores. Nada de eso puede escapar de la tarea docente en la “lectura” con la que manifiesta a sus alumnos que su práctica docente no se limita sólo a la enseñanza mecánica de los contenidos. en la transformación de la sociedad por la justicia y la equidad. pero es un compromiso ciudadano ineludible de la radio: por su naturaleza oral y conversada. 77. Llegar a acuerdos mínimos no es fácil. a los deseos. Que la radio convoque a los nuevos actores y movimientos ciudadanos significativos. Las voces múltiples deben permitir que se articulen debates capaces de identificar necesidades y programas sociales válidos. a participar activamente en la construcción de diálogos y relaciones más humanas desde la radio como foro legítimo de participación deliberativa e interactiva. hace “audible y visible” su voluntad de lograr influencias para producir cambios. México. Pág. Es a través de estos espacios de real participación e integración desde donde la ciudadanía expresa lo que vive. a las emociones. que se van constituyendo en el 101 Freire. “Cartas a quien pretende enseñar”. hecho que redundará en el desarrollo de sí misma.“No temer a los sentimientos. siente y opina. culturales y económicas del contexto de los educandos” 101 En definitiva. donde la participación sirva para tomar decisiones y obligar a los gobernantes a confrontarse con las ciudadanías. los datos y los objetos en la comprensión de la realidad. lucha que le ha costado persecución y el exilio por más de 15 años. no sólo realizaciones entretenidas. que la necesaria enseñanza de esos contenidos no puede prescindir del conocimiento crítico de las condiciones sociales.

como foro legítimo de participación deliberativa e interactiva. RADIO ESCOLAR 247 .continente para participar activamente en la construcción de diálogos y relaciones más humanas desde la radio. Distintos momentos del Encuentro “Ondas y Antenas Participativas”.Centro de Comunicación Social. que asegure la profundización de la vida democrática en América Latina.“Radialistas” con profesores y estudiantes. Los medios de comunicación deben asumir un papel central en la generación de una nueva ciudadanía. José Ignacio López Vigil . con amplia presencia de las Redes de Radio Escolar lideradas por Paulinas .

248 .

fantasías y vida cotidiana. convivencia. sus intereses. de comunicación. comunicación en una dinámica de mundialización. así como la comprensión y análisis del papel que tienen los medios de información para convertirlos en medios y escenarios de comunión. sino para leer todo aquello que les permita conocer el mundo. fruto de un profundo compromiso por un “desarrollo a escala humana” – al cual todos y cada uno/a tienen derecho . • Brindar una educación a la altura de los tiempos. sueños. introduciendo el aquí y el ahora. -sea este reconocimiento un homenaje a tanta sangre latinoamericana regada en la lucha por el desarrollo. de la lectura. no sólo para leer libros de texto obligatorio. reflexionar sobre RADIO ESCOLAR 249 .RECOMENDACIONES GENERALES 7 D espués de este recorrido por los distintos procesos que han vivido y siguen viviendo los pueblos latinoamericanos siendo. así como sus proyecciones futuras.por parte de mucha gente animadora de dichos procesos históricos. testigos y beneficiarios de un desarrollo no sólo tecnológico sino humano y social. Para ello se sugiere que la escuela replantee su proyecto pedagógico para: • Transformarse en una institución que brinde una formación significativa a sus estudiantes y convertir sus aulas en espacios de comunión. a la vez. a través de los cuales entregó hasta su propia vida. Esto significa tomar como punto de partida el conocimiento de la matriz cultural actual de las niñas y niños. • Ayudar a los estudiantes a apropiarse de todos los medios de expresión que se encuentran a su alcance.se asume hoy la antorcha encendida para continuar la búsqueda de nuevas estrategias que ayuden a la liberación de los pueblos. temores. adolescentes y jóvenes.

la actualización de contenidos. y pensar quienes son y qué quieren ser en el futuro. ser punto de partida para conocer mejor el mundo que les rodea y al que están llamados a construir. no sólo para hacer tareas y cumplir con objetivos educativos. Esto implica llevar los medios al salón de clases para diseccionar sus lenguajes y géneros. de las instituciones educativas en los procesos de la formación y educación en valores. • Crear campañas y proyectos de educación y alfabetización audiovisual para los adultos y diseñar planes de formación de percepción activa a las nuevas generaciones. para crear narraciones y poemas. la motivación de los estudiantes. Se propone a continuación algunas políticas o estrategias a tener en cuenta en el trabajo como Educomunicadores: • Involucrar la familia y la escuela a la instauración y el desarrollo constante de procesos de formación. para analizar sus contenidos y criticarlos. para la percepción activa y crítica en relación con los medios de masivos de información /comunicación. la historia de su familia. • La formación de una actitud crítica frente a los medios y sus mensajes a partir de una desmitificación de las tecnologías. • Proporcionarles elementos para conocer el lenguaje de los medios y tener una visión crítica y reflexiva ante aquello que les brindan. es decisivo el rol de la familia. En este sentido.él. del uso y lenguajes de los medios y de un análisis valorativo de los mensajes. de su pueblo o localidad. sus historias. la generación de una actitud ética y solidaria. • Apropiación de los códigos y lenguajes de los medios. para conocer cuál es la propuesta de vida que sugieren y ¿por qué no? aprovechar muchos programas que pueden auxiliar en la labor educativa. sino también para escribir sus cuentos. 250 RECOMENDACIONES . Se hace indispensable una educación para el uso de los medios en todos los miembros de la comunidad educativa. De la palabra escrita. conocerse a sí mismos un poco más. como lenguajes mediáticos propios para el trabajo educativo y pedagógico con las nuevas generaciones.

de usuarios de los medios de comunicación. lo que en varios siglos desde la invención de la imprenta. El acceso al uso activo de un lenguaje que durante mucho tiempo fue privilegio de unos pocos • Promover y dinamizar formas estables y efectivas de control social por parte de la sociedad civil. orientado a saber producir y decodificar los contenidos delos nuevos recursos mediáticos así sería posible una genuina alfabetización integral que permita realizar. promover y efectuar la participación activa de la familia y comunidades. regionales y nacionales de comunicación social. movimientos sociales y juveniles en la tomas de decisiones con respecto a las políticas locales. RADIO ESCOLAR 251 . hay que combinar el aprendizaje para saber percibir e interpretar. instituciones educativas. en la era electrónica de la comunicación. de modo que la libertad de expresión se conjugue realmente con la responsabilidad social de los medios y que sean los mismos usuarios quienes en forma organizada se conviertan en constantes promotores del control de calidad de los mensajes. se ha venido haciendo realidad para el lenguaje escrito. Esta puede y debe ser una manera de aprovechar responsablemente los espacios de democracia participativa que se van abriendo poco a poco en nuestros países.• Hacia una alfabetización audiovisual: así como no basta saber leer sino que se necesita también aprender a escribir.

Editorial Quebecor. 252 . Bogotá Colombia. Es una Patria llena de cicatrices. el segundo ingeniero de robótica y el mejor patinador. o el hombre más rápido en operaciones matemáticas de cuantos se han enfrentado a una computadora… … y también los periodistas más destacados de América. un país de horror. Gustavo. “La Televisión nos mató el alma”.“… Colombia es una nación de contrastes. de hombres buenos que han sido y siguen siendo héroes. La riqueza humana de Colombia da para todo: desde un premio Nobel hasta el pintor y escultor vivo más importante del planeta. pero también llena de esperanzas y de sueños. de madres luchadoras. ya que cada año recaen en nuestros colegas los premios internacionales de mayor prestigio…”102 102 CASTRO CAYCEDO. 350. el país del amor y de las gentes y las cosas positivas. 1999. O el científico que más sabe sobre el cerebro en los cinco continentes. de personas que ascienden socialmente con esfuerzo. de jóvenes positivos. el país de la gente humanitaria. solidaria y buena. pero a la vez. Pág. pasando por dos de los inmunólogos más destacados. de retaliaciones y de grandes afectos.

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