La Personalidad LA PERSONALIDAD DEFINICIÓN La Personalidad se refiere a los patrones de pensamientos característicos que persisten a través del tiempo y de las

situaciones, y que distinguen a una persona de otra, la personalidad está íntimamente relacionado con el temperamento y el carácter. El concepto de personalidad es más amplio que ellos, si bien los incluye y completa. La personalidad no es mas que el patrón de pensamientos, sentimientos y conducta de presenta una persona y que persiste a lo largo de toda su vida, a través de diferentes situaciones. Hasta hoy, Sigmund Freud, es el más influyente teórico de la personalidad, éste abrió una nueva dirección para estudiar el comportamiento humano. La personalidad es la totalidad de hechos psíquicos y físicos de una persona, viene a ser el conjunto de características del individuo que determina una forma propia de comportamiento; está constituida por los rasgos del carácter, las propiedades del temperamento, las cualidades del intelecto, los intereses predominantes, etc.

TEMPERAMENTO Se define al temperamento como "la suma total de efectos producidos en la vida psicológica de un individuo por los cambios químicos o metabólicos que constantemente se están verificando en todos los tejidos del cuerpo humano" (Mcdougall). El temperamento es el clima o medio interno, orgánico, y está en relación estrecha con nuestra vida afectiva. FACTORES DE LA PERSONALIDAD A) Factores hereditarios Este factor condiciona el desarrollo de la personalidad. Lo biológico está constituido por la estructura orgánica que hereda el individuo y que se va a expresar a través de su temperamento. Por ello cada uno ser va a tener una manera muy peculiar de reaccionar ante diferentes situaciones. B) Factores sociales Las relaciones y condiciones sociales influyen en el desarrollo de la personalidad desde el momento en que se nace. Los agentes de socialización, como son la familia, escuela, comunidad, medios de comunicación, etc, contribuyen al desarrollo progresivo de la personalidad. Según investigaciones, se ha demostrado que las actividades, valoraciones,

autoestima, aspiraciones, capacidades, etc, dependen principalmente de la interacción social. C) Factores personales Son el resultado de la influencia del medio social sobre el sujeto y de la actividad del sujeto sobre el medio social. Están relacionados con los ideales, intereses, aspiraciones y la autovaloración, los cuales son factores internos que modifican el curso del desarrollo de la personalidad. TEORÍAS DE LA PERSONALIDAD Las teorías de la personalidad cumplen un papel muy importante en la psicología. Se hace referencia a las teorías de la personalidad. Hace casi ya dos mil años que Hipócrates formuló una teoría de la personalidad basada en los cuatro temperamentos: melancólico, colérico, sanguíneo y flemático y cada uno estaba conformado por el entusiasmo, la despreocupación, la sociabilidad y la alegría del tipo sanguíneo. Con posterioridad, Galeno asignó a cada tipo de persona un fundamento biológico basado en los cuatro fluidos corporales de la época; así el entusiasmo del sanguíneo, se atribuía a la fuerza de la sangre, la tristeza al melancólico y era fruto a la sobreactivación de la bilis negra, la irritabilidad del colérico al predominio de la bilis amarilla, y la apatía y lentitud del flemático a la influencia de la flema. En las modernas teorías de la personalidad responden a métodos que definen los tipos y los rasgos, como también las basadas en la constitución corporal. Ernest Kretschmer, diferenciaba entre leptosómicos, pícnicos y atléticos (delgados, gruesos y fornidos). Más tarde William Sheldon, partiendo de preceptos teóricos distintos llegó a una clasificación paralela, los llamó a sus tres grupos: ectomórficos (leptosomo), endomorfo (pícnico) y mesomorfo (atlético). A. TEORÍA DE LOS RASGOS Los rasgos no son más que las disposiciones persistentes e internas que hacen que el individuo piense, sienta y actué, de manera característica. Los teóricos de los rasgos rechazan la idea sobre la existencia de unos cuantos tipos muy definidos de personalidad. Señalan que la gente difiere en varias características o rasgos, tales como, dependencia, ansiedad, agresividad y sociabilidad. Todos poseemos estos rasgos pero unos en mayor o menor grado que otros. La "Teoría de los Rasgos" describen estos como características, supuestamente comunes a la mayoría de los individuos que, mediante ellos son categorizados por ejemplo como atrevidos, sociales, honrados, irritables, tímidos, etc. Los estudios de R.Catell, los de G. Allport por otro, se inscriben dentro de las "teorías de los rasgos". También los postulados de H. Eysenck, que describen la personalidad, utilizan este concepto en el que lo más característico sería el "rasgo neuroticismo" y la dimensión "extroversión- introversión". R, Catell designó rasgos originales que evaluó e identificó a través de su "Escala de 16 factores de personalidad". Los rasgos se clasifican como procedentes del medio, o influido por éste y constitucionales que darían cuenta de los aspectos hereditarios propios del individuo.

Allport considera por una parte lo que serían los rasgos comunes que, con más o menos frecuencia e intensidad, están presentes en la mayoría de los sujetos y que están referidos a sus gustos, creencias, valores estéticos, sociales, religiosos, etc. y por otro lado, los rasgos definitivos individuales que es lo que en definitiva, en cuanto a la personalidad queda descrita en función de esos rasgos comunes. Hans Eysenck, al igual que Catell, utiliza "el análisis factorial" para derivar sus dimensiones básicas de la personalidad. En un principio postuló dos únicas dimensiones: 1) Estable-Inestable, que comprende desde el carácter muy estable al normal y en el extremo opuesto el neurótico. 2) Introvertido-Extrovertido, representando las dimensiones fundamentales de la estructura de la personalidad. Según Eysenck, el organismo humano puede ser condicionado, pero la susceptibilidad al condicionamiento está determinada genéticamente. Asimismo, a través de sus investigaciones llegó a la conclusión de que la neurosis también puede presentarse como una característica hereditaria. Los rasgos según Catell se clasifican en cardinales, centrales y secundarios. Ø Rasgos cardinales: Son relativamente poco frecuentes, son tan generales que influyen en todos los actos de una persona. Un ejemplo de ello podría ser una persona tan egoísta que prácticamente todos sus gestos lo revelan. Ø Rasgos Centrales: Son más comunes, y aunque no siempre, a menudo son observables en el comportamiento. Ejemplo, una persona agresiva tal ves no manifieste este rasgo en todas las situaciones. Ø Rasgos secundarios: Son atributos que no constituyen una parte vital de la persona pero que intervienen en ciertas situaciones. Un ejemplo de ello puede ser, una persona sumisa que se moleste y pierda los estribos. B. TEORÍA DE LOS TIPOS Las " Teorías de los Tipos" están basadas en la constitución física y tienen sus antecedentes en la antigüedad concretamente con la concepción de Hipócrates acerca de la relación entre la constitución física del cuerpo y el carácter, temperamento, o personalidad en definitiva. Las dos teorías de los tipos más conocidas y difundidas son las presentadas por E. Kretshmer y W. Sheldon. a) La teoría humoral clásica de Hipócrates En la antigua Grecia, el médico Hipócrates enriqueció los conocimientos psicológicos con la descripción de los cuatro temperamentos basados en la "TEORIA DE LOS HUMORES". Hipócrates afirmaba la existencia en el cuerpo humano de cuatro líquidos o humores. Los hombres podían ser distribuidos en cuatro grupos o tipos, según que en ellos predominara uno u otro de esos humores: TEMPERAMENTO Melancólico Colérico Flemático HUMOR Bilis negra Bilis amarilla Flema ELEMENTO Tierra Fuego Agua

Sanguíneo

Sangre

Aire

Características de cada uno de ellos: · Los melancólicos están dados a la tristeza, con ideas lentas y pesimista. Es vacilante y poco activo; poco sociable y poco expresivo, reservado, desconfiado · Los coléricos son dominantes, violentos y dados a los excesos de ira. Fácilmente excitable, agresivo e impulsivo. · Los flemáticos son fríos y parecen incapaces de emociones intensas. Le gusta la vida cómoda, y sin cambios, se les llama también linfáticos · Los sanguíneos son activos, alegres y optimistas, comunicativos, sociables y rápidos. b) Tipología de kretschmer: "Existe una estrecha relación entre la estructura corporal de cada hombre y su psiquismo". Esta idea constituye la base de la tipología del psiquiatra alemán Ernesto Kretschmer. Por su aspecto físico, kretschmer agrupa a los seres humanos en cuatro clases siguientes: Los PICNICOS (de una palabra griega que significa compacto). Tiene piernas cortas y tronco en forma de barril, cuello ancho, hombros redondos, pies pequeños y manos cortas. Esta descripción corresponde al tipo de hombre que en lenguaje familiar se llama rechoncho. Son expansivos y sociales, prácticos y realistas. Bondadosos, afectuosos, activos, entusiastas, risueños, explosivos, no rencorosos, volubles, habladores, francos. Les corresponde el temperamento ciclotímico. · Los ATLETICOS, que presentan un desarrollo bien proporcionado del tronco y las extremidades, con huesos y músculos bien desarrollados, manos y pies grandes. Tienen espaldas amplias, son reposados, pasivos, de afectividad estable, tenaz, tranquilo, lacónico, de escasa imaginación y segura fuerza. les corresponde el temperamento viscoso. · Los ASTENICOS (de una palabra griega que significa sin fuerzas). Son altos y delgados, de pecho estrecho, piernas, brazos, manos y pies largos, lo mismo que la cara. También se les llama leptosomáticos, que quiere decir de formas delgadas, estrechas. Son reservados y solitarios, con frecuencia idealistas y se les suele aplicar el calificativo de raros o excéntricos. Se les considera a menudo como personalidades impenetrables. Son prudentes, tímidos, reflexivos, irritables, rencorosos, vengativos, lacónicos, perseverantes, idealistas, soñadores, retraídos, inadaptables. Les corresponde un temperamento esquizotímico · Los DISPLASTICOS. Este grupo comprende a los que no entran en ninguna de las categorías anteriores y presentan anomalías en su desarrollo físico. c) Tipología de Sheldon Sheldon correlaciona la estructura corporal con el temperamento. Utiliza como criterio de distinción, el desarrollo de las 3 capas germinativas que son: · Ectomorfo: desarrollo del sistema nervioso, alto delgado, endeble, gran motilidad vegetativa, fragilidad y linealidad. Les corresponde un ·

temperamento cerebrotónico. Son personas débiles, pesimistas, ansiosas, calladas, idealistas. · Mesomorfo: desarrollo oseo-muscular, complexión atlética, elevada gravedad específica. Les corresponde un temperamento somatotónico. Son fuertes, tenaces, agresivos, aman las aventuras, y son insensibles. · Endomorfo: desarrollo visceral, aspecto redondeado, baja gravedad específica, predominio del sistema digestivo. Les corresponde un temperamento viscerotónico. Son amables, sociables, amistosos, les gusta la comodidad, y tienen necesidad de afecto y aprobación. d) Tipología de Jung Una tipología que ha alcanzado gran renombre es la del psicoanalista suizo Carl Gustav. Jung, quien divide a la humanidad en dos tipos: · El extravertido Se llama así porque vierte su energía vital hacia fuera, hacia el mundo exterior. El extravertido es el hombre de acción, se lleva bien con la gente, tiene confianza en sí mismo, capea admirablemente las situaciones difíciles que se le presentan en sociedad, Es un hombre práctico, que gusta de las realidades concretas. Esquiva la meditación, son optimistas, inquietos, confiados, sociables, variables, inconstantes, divertidos, gastadores, conversadores, imprudentes, realizadores, cambiantes en cuanto opinión, expresivos. · El introvertido Se llama así porque se centra hacia el interior de sí mismo. El introvertido, por el contrario, tiende a replegarse en sí mismo. Es un hombre de abstracciones, reflexivo, meditativo. Huye de la compañía de los demás y busca ansiosamente la soledad. Es muy sensible, detesta la publicidad y el exhibicionismo. Su gran reserva le hace muy difícil de comprender, y por eso goza fama de hermético. Son pesimistas, desconfiados, rutinarios, aburridos, ahorrativos, callados, inteligentes, imaginativos, creadores, dan importancia a rumores, no expresan sus emociones, y controlados en su ira.

Entre los grados extremos de la extroversión y la introversión cabe un tipo intermedio: el AMBIVERTIDO. Jung comprendió perfectamente que no hay extraversión ni introversión puras: El se ha expresado a este respecto con toda claridad: "Todo individuo posee ambos mecanismos, el de la extraversión y el de la introversión, y sólo el predominio relativo de uno de ellos constituye el tipo". e) Tipología de Spranger El Filósofo Eduardo Spranger basándose en la orientación del hombre hacia los valores y por la actividad referente, crea una clasificación. Según sea ésta, distingue los siguientes tipos de personalidad: · El teórico: es el orientado hacia la verdad. Son personas reflexivas, lógicas y hábiles para la abstracción. Pertenecen los científicos y filósofos.

decoradores. El yo representa la organización lógica y ordenada de la personalidad. músicos. gerentes. La teoría freudiana de la personalidad ha servido principalmente para describir y explicar condiciones patológicas o aquellas consideradas como tales. · El tipo político: Prefieren el poder y el gobierno. emotivos e intuitivos. dirigentes de gobierno. inventores. Pertenecen los políticos. Pertenecen a este tipo los hombres de negocios. lapsus lingüísticos. ni la de los valores morales y se rige por el "principio del placer". responsables. C. yo (ego). el servicio de los demás. El ello (id). Son serios y amables. buenos consejeros y cumplidores. Comprende todos los instintos y reflejos heredados al nacer y obedece a las necesidades e impulsos biológicos básicos . ESCUELAS PSICOLÓGICAS DE LA PERSONALIDAD · .y ejerce funciones mediadoras entre la búsqueda de satisfacciones del ello y los requerimientos y presiones del medio que se oponen. son reflexivos. asociaciones libres y formación de síntomas neuróticos. · El tipo religioso: se orienta fundamentalmente hacia Dios como supremo y absoluto valor. Son esencialmente comunicativos. impositivos y también dinámicos. El ello es la primera de las tres instancias en orden de aparición y se forma a partir de las primeras etapas de la vida. TEORÍA PSICOANALÍTICA Teoría Clásica: Fundada por Sigmund Freud. Pertenecen los pintores. El ello no posee ni organización lógica. directivos. captan la belleza por natural disposición. periodistas. etc. · El tipo social: se orienta hacia el amor. se orienta por el -"principio de realidad". artistas. según la aportación clásica de la teoría freudiana está dividida en tres partes: ello (id). etc. etc. etc. carente de organización. -instintos sexuales o líbido.instinto de vida o de conservación-. super yo (superego). es aquella formación derivada del ello que resulta modificada a partir de su interacción con el mundo externo. La psique.e -instinto de muerte o agresividad-. ideólogos. sus procesos son inconscientes y deben inferirse a partir de sueños. Sienten especial predilección por la trascendencia y el bienestar ajeno. Es una estructura portadora de lo ideal y del deseo de perfección. Son imaginativos. es el sentido opuesto al "ello" y entre los requerimientos de ambos actúa el yo como mediador. comunicadores. delicados. Hallan su actividad principal en la organización de los recursos y en la diversa planificación.Los económicos o administrativos: Prefieren ante todo la utilidad. administradores. El super yo (super ego). puede compararse a una reserva de energía. están abiertos con agrado a la actividad interpersonal: Pertenecen los maestros. Constituye el aspecto de la vida mental que hace las veces de conciencia y se desarrolla como resultado de la resolución del "complejo de edipo". El yo (ego). · El tipo estético: Es el que se orienta principalmente hacia la belleza.

• Carl Jung: Postula la existencia de un inconsciente colectivo. Sus seguidores modifican o rechazan esta teoría constituyéndose así otras escuelas. Algunos de sus precursores fueron Carl Rogers y Abraham Maslow Ponen énfasis en el logro del potencial humano a través de la elección del Libre Albedrío y de La libre elección. Albert Bandura. en el ser imaginativo. Analiza la conducta social entre los seres humanos. El Superego dice No. b) La Escuela de Teoristas del Aprendizaje Social: La relacionan con la importancia de las relaciones sociales. frena al ID para que no nos sintamos culpables. los cuales para Feud no existían. El por que ciertas personas hacen algo específico. nos comportamos o somos de determinada manera en parte por lo que observamos en personas importantes para nosotros. 3. Existe un énfasis en la creatividad. lo hacen con relación a 3 aspectos: 1. c) La Escuela de los Humanistas: Su labor es la búsqueda del logro del potencial humano como resultado del Libre Albedrío. La personalidad en el adulto emerge según utilicemos los mecanismos de defensa para protegernos de los deseos peligrosos e inconscientes. y si los expresáramos no existirían las civilizaciones. • Karen Horney: la personalidad surge de un motivo inconsciente fundamental para evitar la ansiedad y el sentimiento de soledad. agregando el punto cognoscitivo: lo que la gente piensa e interpreta de su medio ambiente es una parte esencial de su personalidad. héroes. llamándolos Arquetipos. que forman parte del ID. • Alfred Adler: Rechaza la existencia del ID y dice que cada persona crea en forma activa su propia personalidad de lo que hereda y experimenta. Similitud entre las personas: Naturaleza Humana. La personalidad se desarrolla en etapas psico-sexuales y a medida que el niño madura esta energía se centra en ciertas partes del cuerpo. actores. expande la teoría de Watson. Esta teoría cambia posteriormente ya que no era buena para predecir conductas y para explicar los cambios.Los que estudian la personalidad. La tensión existente entre el ID y el Superego es la máquina que produce la Personalidad. Su teoría dice que el individuo tiene ciertos anhelos y deseos pero que son de naturaleza animal. d) Escuela del Comportamiento . 2. individualista. todos estos factores juntos definen algo diferente a la Psicología Freudiana y de la Watsoniana. Diferentes Escuelas han dado distintas respuestas a estos interrogantes: a) La Escuela del Psicoanálisis: Dice que la personalidad es el resultado de procesos e impulsos inconscientes. creía que las imágenes y símbolos eran universales a todas las personas y las culturas. Las diferencias entre ellas y el por qué somos únicos: cambios de estilo. Una faceta importante es el aprendizaje a través de la observación. nuestros modelos: Padres. los eventos y de cómo los interpretamos y valoramos. modelos potenciales.

· Existen diferencias entre el modo de desarrollar las mismas por parte de cada individuo. Horney propuso que los individuos fuesen clasificados en tres grupos de personalidad: sumisa. teoría del autoconcepto y teoría de los rasgos. agresiva y desenvuelta. Las acciones son controladas por refuerzos motivacionales. desean ser amados. que rompía con las teorías freudianas. B. tiene deseo de sobresalir y de ganar admiración y éxito. TEORÍAS INDIVIDUALES Las teorías individuales responden a dos características comunes: · Se considera que todos los individuos tienen una serie de características internas o rasgos. Suponen que los individuos luchan por superar los sentimientos de inferioridad y buscan medios de lograr el amor. El primer estudio importante del comportamiento del individuo se inspiró en el marco teórico propuesto por Karen Horney. ponen distancia en sus emociones entre ellos y otras personas. y puso mucho énfasis sobre los esfuerzos del individuo para superar los sentimientos de inferioridad. Watson: Para el la mayoría de los rasgos de personalidad eran respuestas clásicamente condicionadas. a las cuales llamó estilos de vida. 2. c. TEORIAS SOCIALES Estas teorías mantienen la idea de que la causa de la personalidad no es biológica. Por otra parte. Los individuos desenvueltos son aquellos que se desplazan. Para este grupo se dirigen los productos de socialización. Dentro de las teorías individuales destacan tres de ellas: teoría psicoanalítica. las acciones observables son las que nos dan los refuerzos y las tomamos de otras personas y del medio ambiente. con lo cual cada persona tiene una personalidad distinta. a. queridos y apreciados. J. Solo las acciones nos daban algo confiable para los humanos. b. OTRA EXPLICACIÓN DE LAS TEORÍAS DE LA PERSONALIDAD Las teorías de la personalidad pueden clasificarse en dos grandes grupos: Teorías individuales y Teorías sociales 1. Los individuos agresivos son aquellos que se desplazan en contra de los demás. Skinner: La personalidad para él era una colección completa de esquemas de conductas aprendidas. sino externa. . son aquellos que se desplazan hacia los demás. Identificó diez grandes necesidades que el individuo adquiere cuando intenta dar una solución a sus problemas al desarrollar su personalidad y al desarrollarse con los otros en un ambiente social.John B. la seguridad y la hermandad. según la escuela del comportamiento. El aspecto principal de estas teorías es que el entorno no juega ningún papel determinante. Alfred Adler visualizó a los seres humanos como aquellos que buscaban lograr metas racionales. y que viene determinada por las situaciones a las que se enfrenta el individuo. autosuficiencia y libertad de obligaciones. Las teorías sociales postulan que el individuo desarrolla una personalidad a través de muchos intentos de tratar con la gente en una situación social. Los individuos condescendientes o sumisos. Los sentimientos eran desconfiables. impulsando a las personas a perfeccionarse. desean independencia.

los que les proporcionan los recursos necesarios para alcanzar la felicidad. desprotegidos. Sus características son: · Es incapaz de adaptarse al ambiente social · Es inestable y desproporcionada en sus reacciones afectivas o sentimentales · Es voluble. no constituyen propiamente enfermedades mentales. Sin ellos. necesitando continuamente el apoyo de los demás. Es como si creyeran que todo depende de ellos y por tanto deben alcanzar y mantener el nivel óptimo de perfeccionismo. Son individuos demasiado exigentes con un alto nivel de ansiedad y que se frustran habitualmente.Harry Stack Sullivan hizo hincapié en que las personas continuamente tratan de establecer relaciones significativas y recompensantes con los demás. sino mas bien son arbitrarias · No puede frenar debidamente sus caprichos y apetitos · Presenta un marcado contraste entre lo que aparenta ante los demás y lo que efectivamente es. porque otros lo han sugerido pero no claramente por su trastorno de personalidad. esto de debe a su afán de engañarse a mi misma y a los demás · Tiene muy poca capacidad para amar y apreciar el valor de las demás personas TRASTORNOS DE PERSONALIDAD En los trastornos de personalidad existen unos esquemas (pensamientos) inadecuados que paralizan la conducta positiva y son precisamente esos pensamientos los que hay que desbloquear en todos los trastornos de personalidad. Cualquier fracaso puede llevarlos a la depresión. Este tipo de personas puede funcionar perfectamente mientras cuenten con el apoyo y . es decir. tanto de ellos mismos como de los demás. Para sobrevivir necesitan orden y perfección. Para ellos es catastrófico perder el control o no llevar a cabo los «deberes» que a menudo se autoimponen. pues cambia constantemente de objetivos · No es objetiva en sus juicios. sus juicios no se ajustan a la realidad. sin embargo. Son tremendamente débiles y con una autoestima muy baja. Estuvo particularmente interesado en los esfuerzos de los individuos por reducir las tensiones como la ansiedad. hay que centrarse en el objetivo que lleva al tratamiento a este sujeto. Son los otros los fuertes. Este es el caso de las personalidades anormales o psicopáticas que. PERSONALIDAD ANORMAL La personalidad puede experimentar perturbaciones que alteren su normalidad y la presenten como incoherente y desequilibrada. Como estrategia clínica global con los sujetos con trastornos de personalidad. no son nadie. El resto de mortales aparecen ante sus ojos como «ineptos» y «despreocupados». a) Trastorno de personalidad obsesivo-compulsivo: se consideran controladores y responsables. Normalmente ellos acudirán a terapia por depresión. b) Trastornos de la personalidad por dependencia: se sienten desvalidos.

Trastorno histriónico de la personalidad: viven como personas encantadoras con cierto estilo. Trastorno narcisista de la personalidad: se consideran especiales. Trastorno de personalidad por evitación: estas personas desean la cercanía con el entorno pero a la vez temen ser heridas.c) d) e) f) g) h) i) j) cuidado de la persona «fuerte». Evitan la evaluación. se hunden. Trastorno límite de la personalidad: aquí se amontonan aquellos trastornos difíciles de encasillar. No hay normas. no hay distinción entre el bien y el mal. Esa condición les posibilita un trato diferenciado del resto de la humanidad. El acercamiento de los demás lo viven como intrusión y ello representa una amenaza para su vida. como por ejemplo en la relación interpersonal. Bajo un aspecto jovial y seguro. el riesgo. Son unos excelentes actores. tanto sobre el entorno como sobre sí mismo. El temor al rechazo. Su principal temor es el rechazo o el abandono. en la imagen que tiene de sí mismo. Trastornos de la personalidad pasivo-agresiva: su estado levita entre la pasividad y la sumisión para mantener sus relaciones con el entorno. pues su vida entera parece puro teatro. se esconde el temor a la indiferencia y rechazo. y totalmente merecedoras de atención por parte de los demás. Siempre atento. Todo el mundo es una gran conspiración contra sí mismo. porque el mayor temor que pueden sentir es la humillación. La ansiedad continua que sufren. al dolor. Teme ser secretamente manipulado o controlado. provocada por sus «manías». Creen tener derecho para violar las normas y reglas impuestas. en la que existen problemas en diversas zonas. sus interpretaciones siempre son complicadas y falsas. Trastorno esquizoide y esquizotípico de la personalidad: la palabra clave es el aislamiento y su estrategia mantenerse a distancia de los demás para preservar su soledad al máximo. Si no lo obtienen. les hace evitar toda relación y así no pueden llegar a sufrir. La personalidad antisocial «primero pega y luego pregunta». se abstiene de compromisos. Necesitan cautivar como modo de funcionamiento. esperando pillar con las manos en la masa a aquél que le traicione. Sus actos delictivos siempre están justificados por ellos. Confabulan. relación y pensamiento. porque en ellos existe el riesgo al fracaso. Es cauteloso. Trastorno antisocial de la personalidad: este tipo de personas se consideran autónomas y con fuerza en sí mismas. y la agresividad que explota frente a la pérdida de autonomía que sienten en su interior. Podemos alertarnos ante un TLP cuando veamos por ejemplo: Vivencias de relaciones intensas e . superiores a todo ser humano. Ve fantasmas donde no los hay. expresar emociones de forma abiertamente manifiesta. Pueden delinquir abiertamente o bien ser más sutiles y estafar mediante astutas manipulaciones. divas. Su creencia es que el mundo es injusto y yo merezco tener aquello que tienen otros. en su estado anímico. pueden castigar o bien sentirse terriblemente frustrados. les hacen a menudo solicitar terapia. fluctuando entre una conducta pasiva y una conducta agresiva Trastorno paranoide de la personalidad: el sujeto paranoide es desconfiado por naturaleza. Si ésta les falla. atraer. La ambivalencia les marca: necesidad de apego y miedo al abuso. manipulan siempre para conseguir que el resto se mantenga a sus pies. que están entre la neurosis y la psicosis. El paciente evitativo limita sus expectativas. etc. Se define como una pauta duradera de percepción.

por su indiferencia en las normas morales 8. 3. testarudo. ASTÉNICA: se caracteriza por su falta de energía psíquica para realizar y terminar trabajos. 6. Estos psicópatas alternan los estados de excitación y de gran actividad con los de depresión y pasividad. INSTESTABLE: en constante agitación que la impulsa a frecuentes cambios en sus propósitos y en su conducta irregular e indisciplinada en su actividad. malhumorado. Fácilmente encolerizable. 4. llora y se encoleriza por cualquier motivo. Con tendencia a molestar a los demás y a si mismo. EXPLOSIVA: propensa a la violencia y a la brusquedad. 9. el individuo conserva su capacidad para comprender y juzgar y es capaz de dominarse en determinados momentos La neurosis es el resultado de la incapacidad para resolver adecuadamente los conflictos inconscientes que existen en el psiquismo. Puede llegar a ser perturbadora de la vida familiar. las exigencias normativas y prohibitivas del súper yo y las presiones de la realidad externa. A veces fanático o despótico. Sin embargo ríe. impulsividad. su escala de valores (confusión). caprichoso. sentimientos de vacío o aburrimiento crónicos. Su falta de confianza lo presenta como tímido y con tendencia a la introversión.inestables. no tiene muy claro sus metas. conducta compulsiva. Irregular en su actividad y con una tendencia a dejarlo todo a último momento. 10. el esquizoide vive contra el mundo por lo cual no se adapta al ambiente ni es comprendido por los demás. con gran facilidad para hacer amigos. experimenta miedo ante todos los peligros morbosos. TRASTORNOS MÁS GRAVES DE LA PERSONALIDAD La personalidad puede ser afectada por dos trastornos más graves: la neurosis y la psicosis a) Neurosis: son trastornos que provocan el sufrimiento del sujeto que las padece. En general. Es el tipo corrientemente llamado flojo. pues rompen su tranquilidad interior. susceptible. ira intensa e incontrolable episódicamente. que unas veces está taciturno y otras. alegre. 7. CICLOIDE: persona generalmente cordial. sus prioridades. Son la consecuencia del fracaso del yo en llevar a cabo su labor de síntesis e integración en los tres distintos frentes en que ésta debe realizarse: los impulsos instintivos que provienen del ello. personal y social. PARANOIDE: de exagerado amor propio y extremada susceptibilidad. ESQUIZOIDE: es el vulgarmente llamado “lunático”. . Por tal motivo. HIPOCONDRIACA: exageradamente preocupada por su integridad física y salud corporal. PERVERSA: se caracteriza por su amoralidad o sea. COMPULSIVA: de carácter difícil. Muy predispuesto a ideas delirantes y a experimentar manías de persecución. expansiva y simpática. PRINCIPALES TIPOS DE PERSONALIDADES Y REACCIONES PSICOPÁTICAS 1. 2. sin embargo. HISTÉRICA: de muy fuerte imaginación que la impulsa a confundir lo real con lo imagina y a vivir en ficción constante 5.

representa el primer estadio de los trastornos de neurosis. como el autocastigo. sentimientos e impulsos no deseados por el sujeto que. negación y formación reactiva. afectan globalmente toda personalidad y comportamiento del sujeto de manera franca. incluye una satisfacción impulsiva. comunicar. como en la actualidad es concebido. en su cuadro clínico. los cuales producen en el sujeto un terror intenso e invencible que se conoce con el nombre de fobia. transformando morbosamente su personalidad La psicosis es un trastorno mental mayor. pese a los esfuerzos de éste. no controlada ni vinculada psíquicamente. clínicamente evidenciable. interpretar la realidad y comportarse. ni resuelta por la acción. en un momento dado. responder emocionalmente. Neurosis obsesiva compulsiva: se caracteriza por la presencia de ideas. los experimenta como ajenos a su personalidad e intenta luchar inútilmente contra ellos. La histeria por disociación se produce cuando los procesos de disociación alcanzan tal grado que no quedan únicamente en el plano inconsciente. b) Psicosis: constituyen trastornos mucho más profundos que alteran el juicio del sujeto y su conducta. Neurosis histérica: puede ser histeria por conversión o histeria por conversión.Existen cuatro clases de neurosis y las diferencias entre cada neurosis depende de los puntos de fijación y los mecanismos de defensa: Neurosis de ansiedad: se llama así al estado en el cual el yo no ha aprendido aún a defenderse contra la ansiedad o dicho de otro modo. el sujeto reconoce estas ideas e impulsos como patológicos. . difusa y envolvente. Es una tensión interna. sino que presentan como estados patológicos que. lo que dificulta una definición exacta del trastorno. de origen emocional u orgánico. recordar. que produce un deterioro de la capacidad de pensar. Neurosis fóbica: se puede definir como un trastorno emocional caracteriza por el desplazamiento de la ansiedad sobre los llamados estímulos fóbicos. El síndrome más característico y estudiado es la esquizofrenia que. Los síntomas de la histeria por conversión son predominantemente somáticos y se desarrollan como resultado de presiones psíquicas inconscientes. se imponen de manera intrusiva en su mente acompañándose de desagrado y ansiedad. masiva. comparte síntomas con otros trastornos mentales.

El creia que todo ser humano nace con el anima y el animus . Empezó como estudiante en la carrera de medicina a fines del siglo diecisiete. Jung también creía que la mente inconciente era la que almacenaba todo tipo de arquetipos tales como mitos de la religion la figura femenina. Los aspectos en los cuales puso enfásis para realizar sus estudios fueron los sueños. Así como Freud Carl Jung creía que la mente inconciente era una porción bastante amplia del cerebro la cual no puede ser accesada por la mente conciente.Carl Jung Carl Jung fue un psiquiatra-filósofo suizo que nació en 1875. el arte. Una de las teorías está enfocada en estudiar la mente inconciente. Carl Jung fue considerado el fundador de la psicología analítica. la religión y la mitología. Freud veía los generos masculino y fememino como algo separado. Jung creía que todos los hombres tiene algo de femenino en el inconciente y las mujeres algo de masculino. Carl Jung por otro lado percibía la mente inconciente como el area de la mente donde se encontraba la creatividad en su maxima potencial. Es pore so que sus teorías psicológicas hacen referencia a la religion y se centralizan en la mitología. la similaridad de todas las religions. El creía que si esas memorias salían a flote podían causar una crisis emocional en el individuo y eso era peligroso para la estabilidad mental de la persona. Según el a nivel inconciente esta area de la mente era la única que los humanos podían compartir a nivel inconciente. Jung tuvo una breve amistad con Sigmund Freud. La diferencia entre la teoría del inconciente de Freud y la de Jung es que Freud basó su teoría en las memorias reprimidas del inconciente. Otra diferencia con las teorías freudianas es la identidad de los géneros. El hizo uso de la identidad del ser humano y la sociedad para interpretar la naturaleza de la humanidad. El creía que estos arquetipos estaban pre programados en el individuo en su mente inconciente. Carlo Jung murió en 1961. sin embargo sus teorías diferían y eso hizo que terminaran su amistad.

Aberdeen. búsqueda Alfred Adler Alfred Adler Nacimiento Fallecimiento 7 de febrero Viena. Fue un colaborador de Sigmund Freud y cofundador de su grupo. Desafortunadamente las teorías de Jung no son muy estudiadas en el mundo de la psicología son vistas mas bien como teorías filosoficas. Esta creencia esta basada en que Carl Jung estudió y analizo detalladamente la mitología. pero se apartó tempranamente de él (en 1911) al divergir sobre distintos puntos de la teoría psicoanalítica. Otro concepto de la teoría de Jung es la creencia de que los humanos tenemos una sombra. fundador de la llamada psicología individual y precursor de la moderna psicoterapia. Jung fue uno de los primeros teoristas que estudio el androgenismo. Alfred Adler Saltar a: navegación. complejo de inferioridad y conflicto entre la situación real del individuo y sus aspiraciones. Escocia Alfred Adler (Viena. Austria de 1870 28 de mayo de 1937 (67 años) Aberdeen. Carl Jung no veía la sombra como algo negativo mas bien como algo que era parte del inconciente y que representaba la parte opuesta de la personalidad del individuo. • . La mejor analogía para entender esto es la reacción de una persona que es siempre muy tranquila de pronto reaccionar gritando o tornarse violenta. 7 de febrero de 1870 . Escocia.dentro de si mismo. Austria. 28 de mayo de 1937) fue un médico y psicólogo austríaco. Sus conceptos básicos son los de carácter.

Alfred Adler murió en 1937 en Aberdeen. En esta obra desarrolla el tema de la compensación infantil al sentimiento percibido de inferioridad mediante distintas estrategias hacia una meta final (de superioridad). de un ataque al corazón. en los círculos médicos locales y en la prensa. La psicoterapia y la pedagogía adleriana tienen como finalidad el desarrollo de la cooperación humana salvando los obstáculos que impone el estilo de vida hacia la compensación de la inferioridad percibida. y por la aspiración del niño a compensar su sentimiento de inferioridad. rector del psiquismo humano. influida por el ambiente o constelación familiar. En sus obras posteriores Adler desarrollo su modelo psicológico centrado en las influencias del medio social y familiar en el carácter del sujeto. Más tarde hizo prácticas como internista. la «Sociedad Psicológica de los Miércoles». En 1907 escribió su monografía sobre la inferioridad de los órganos y su compensación psíquica: "Estudio sobre la inferioridad de los órganos y su compensación psicológica”. pero advirtiéndole de no rechazar la teoría sexual de Freud. Ya por esta época Adler. En 1910 es nombrado presidente de la rama vienesa de la asociación psicoanalítica. En 1912 se publicó "El carácter neurótico”. en comparación con las de sus contemporáneos Jung y Freud. Su primer encuentro con Freud se produce en 1899. .Alfred Adler nació en Rudolfsheim. se graduó en Medicina en 1895. La psicología individual parte de la idea de que el hombre es un individuo que se mueve hacia una meta determinada y defiende el estudio del enfoque teleológico (hacia fines) que investiga la meta de una persona de tipo inconsciente. siendo propiamente el primer psicólogo/psiquiatra infantil. el 7 de febrero de 1870 era el segundo de seis hermanos de origen judío. a petición de Freud. Entre enero y febrero de 1911 dicta cuatro conferencias que constituyen "una crítica sobre la teoría sexual de Freud en la vida mental". Desde 1902 participó en una pequeña tertulia organizada en casa de Freud. desiste de su primera decisión de romper con el círculo. En 1908 da una conferencia en Viena sobre "el instinto de agresión”. pese a la opinión contraria de Steckel. donde comenzó a trabajar de oftalmólogo en 1897. En agosto de 1911 anuncia en la editorial de la Revista de psicoanálisis su renuncia a formar parte del consejo editorial. siendo Adler su director. El modelo de la psicología adleriana concibe la psicopatología como expresión extrema del egocentrismo del sujeto contra los intereses de la cooperación social. Entre 1927-28. junto con Freud y Stekel en 1910 "Revista de psicoanálisis". Escribe (1904) "El doctor como educador”. Edita. En este trabajo Adler establece la "psicología individual" como teoría de la unidad del individuo que tiende a metas finales de carácter inconsciente. conjunción que desemboca en el "Estilo de Vida" inconsciente. Las metas son construidas subjetivamente ya en la época infantil. La popularidad de Adler radicaba en la accesibilidad y optimismo de sus teorías. Adler defendió las ideas de Freud en la Escuela vienesa de Medicina. un suburbio de Viena. organizó las clínicas de orientación de niños en Viena. Adler dio una serie de conferencias en los Estados Unidos. Al terminar la cuarta conferencia la mayoría de los freudianos presentes decidieron. La relación entre la meta y los modos de alcanzarla configuran la personalidad del sujeto. lo que marcó su retirada del movimiento psicoanalítico. que siguiera siendo miembro de la sociedad psicoanalítica. Escocia. Después de la primera guerra mundial. en conjunción con sus construcciones subjetivas de sus experiencias.

etcétera. en la ciencia de la psicología y el psicoanálisis. si no es consecuencia de una percepción previa . De todas maneras es importante advertir que un individuo. lo cual. o desarrolle actitudes de prepotencia. Adler considera que es un mecanismo inconsciente. quien es claramente superior. "La educación de los niños" de 1929. el complejo de superioridad es la consecuencia del proceso de transferencia que busca esconder la inferioridad percibida. Pero. mientras que un complejo es un estado avanzado de desánimo y evasión de las dificultades. el complejo de superioridad se manifiesta como una afectación de la personalidad que conduce a la adopción de posturas prepotentes o arrogantes en el trato con los demás. de un modo u otro. por otra parte. neurológico. Complejo de inferioridad y superioridad En sus teorías se definen y estudian los complejos de inferioridad y superioridad como ejes de su corriente. plena de burlas. sucede en forma inconsciente y lleva a los individuos afligidos a sobrecompensarlo. resaltando aquellas cualidades en las que sobresale. Quien no siente la "inferioridad". para Adler. Respecto del complejo de superioridad. es así percibido por los demás. sin requerir una manifestación mayor. como el sentimiento en el cual. El síndrome de superioridad es una consecuencia de un previo complejo de inferioridad mal resuelto.Otras de las obras de Adler son: "La práctica y la teoría de la psicología individual" de 1920. o por observación diferencial. normalmente. básicamente. un sentimiento normal de inferioridad puede actuar como motivación para alcanzar objetivos. aunque exhiba comportamientos autoritarios y arrogantes. "Superioridad e interés social" (obra póstuma de 1965). en nosotros mismos. Porque la necesidad de sobrecompensación puede resultar o bien en exitosos logros o bien en comportamiento esquizotípico severo. Con más detalle puede describirse al complejo de inferioridad. sufrimientos. en algún aspecto vital. una persona se siente de menor valor que los demás. En términos más técnicos. maximizando hacia el exterior aquellos aspectos en que. en el cual el individuo trata de compensar sus sentimientos de inferioridad. consideramos destacar del comportamiento colectivo aparente. La percepción de superioridad es la consecuente reacción a un sentimiento de inferioridad no expresado externamente. rechazos. "Comprensión de la naturaleza humana" de 1928-1930. no precisa exhibir su "superioridad". Así. no necesariamente se hallará en un auténtico "complejo de superioridad". Pero esto último. plantea una alternativa. a su vez. por transferencia de objetos. El complejo de inferioridad considera la percepción de desarraigo que un individuo obtiene a causa de haber padecido una infancia mala. con la pretensión de ser superior a los demás. Es una maximalización subjetiva del hecho sincrónico que nos lleva a buscar aquello que los demás consideran insólito.

de ser inferior en algo. dicho al margen de lo disvalioso que pudieren resultar sus actitudes en la convivencia social. por cierto. Sin embargo. Y esto. y se manifiestan de maneras diferentes. . La motivación del individuo debe quedar esclarecida mediante el diagnóstico. a fin de evitar errores de terapia. los dos complejos pueden existir el uno sin el otro. Los complejos de superioridad e inferioridad son a menudo presentados ambos por las mismas personas.

Con frecuencia le pedían consejos. La Gran Depresión estadounidense puso punto final a su anhelo. muchos de sus amigos empezaron a considerarle como una especie de experto en la materia. En el momento en que la Universidad de Columbia le premió con su doctorado en 1947. Consideró la posibilidad de estudiar contabilidad en la universidad. En el instituto Ellis concentró su atención en hacerse el Gran Novelista Americano. por lo que se dedicó exclusivamente a la no-ficción. Su primera incursión aventurera en el mundo empresarial fue la de un negocio de parches de pantalones junto a su hermano. el instituto psicoanalítico rechazaba entrenar a . En 1942 volvió a la universidad y se apuntó en un programa de psicología clínica en la Universidad de Columbia. A medida que Ellis recolectaba más y más material de un tratado llamado “The Case for Sexual Liberty” (La Causa por la Libertad Sexual). “un solucionador de problemas terco y pronunciado”. poesía cómica. ensayos y libros de no-ficción. Ellis nació en Pittsburg en 1913 y se crió en Nueva York. a promover lo que él llamaría la “revolución sexual-familiar”.De A Sketch of Albert Ellis (Un bosquejo de Albert Ellis) de Gary Greeg. y la disensión en su familia (sus padres se divorciaron cuando él tenía 12 años) le condujeron a trabajar sobre la comprensión de los demás. Ellis empleó la mayoría de su tiempo libre en escribir historias cortas. ya había terminado al menos dos docenas de manuscritos completos. Se percató entonces de que su futuro no descansaría sobre la escritura de ficción. En aquel momento. pero aún no había logrado que se los publicasen. Se sobrepuso a una infancia difícil usando su cabeza. en sus propias palabras. En 1938. Empezó su práctica clínica a tiempo parcial para familias y como consejero sexual casi inmediatamente después de recibir su título de maestría en 1943. graduándose en administración de empresas en la City University of New York. y Ellis descubrió que le encantaba la asesoría tanto como escribir. Ellis llegó a la convicción de que el psicoanálisis era la forma más profunda y efectiva de terapia. Un problema renal grave desvió su atención de los deportes a los libros. Buscaron juntos en tiendas de vestidos todos aquellos pantalones que necesitasen remates para adaptar igualmente los abrigos de sus clientes. en hacer suficiente dinero como para retirarse a los 30 y escribir sin la presión de la necesidad económica. novelas. Cuando alcanzó los 28 años. obras teatrales. Decidió entonces alistarse en un análisis didáctico y se volvió “un analista brillante en los siguientes años”. volviéndose. Albert llegó al puesto de director de personal de una firma novedosa. pero logró llegar a la universidad en 1934.

Sus pacientes parecían mejorar más rápidamente que cuando utilizaba procedimientos psicoanalíticos pasivos. “Cuando me volví racional-emotivo”. Y la C corresponde a las . ya había trabajado muchos de sus propios problemas a través de las lecturas y prácticas de filosofías de Epícteto. combinando consejos e interpretaciones directas de la misma forma que hacía cuando aconsejaba a familias o en problemas sexuales. básicamente irracionales y autoacusatorias que provocan sentimientos de infelicidad actuales. La A se designa por la activación de las experiencias. La B se refiere a creencias (beliefs) o ideas. Marco Aurelio. dado que podía ser más honesto consigo mismo. tales como problemas familiares. Dos años más tarde constituyó el Institute for Rational Living (Instituto para una Vida Racional). Actualmente es el Presidente del Instituto de Terapia Racional-Emotiva de Nueva York. Ellis completó su análisis y empezó a practicar psicoanálisis clásico bajo la dirección de su maestro. progresaban igualmente que cuando les veía diariamente. Empezó a adoptar un papel más activo. Publicó su primer libro en REBT (siglas en inglés para Terapia Racional Emotiva) “How to Live with a Neurotic” (Como Vivir con un Neurótico) en 1957. Este papel hacía que Ellis se sintiese más cómodo. traumas infantiles tempranos y todo aquello que podamos enmarcar como productor de infelicidad. “mis propios procesos de personalidad verdaderamente empezaron a vibrar”. Pero la fe de Ellis en el psicoanálisis rápidamente se fue abajo. Y esto sin olvidar que antes de estar en análisis. sexo y matrimonio.psicoanalistas que no fueran médicos. enseñándoles a sus clientes los mimos principios que le habían valido a él. donde se impartían cursos de formación para enseñar sus principios a otros terapeutas. insatisfacción laboral. dijo una vez. Su primer gran éxito literario. sustituyendo la técnica por otra centrada en el cambio de las personas a través de la confrontación de sus creencias irracionales y persuadiéndoles para que adoptaran ideas racionales. Spinoza y Bertrand Russell. The Art and Science of love (El Arte y Ciencia del Amor). pero esto no impidió que Ellis encontrase un analista dispuesto a llevar a cabo su entrenamiento dentro del grupo de Karen Horney. En 1955 Ellis ya había abandonado completamente el psicoanálisis. Descubrió que cuando atendía a sus clientes solo una vez a la semana o incluso cada dos semanas. A finales de los 40 ya enseñaba en la Rutgers y en la Universidad de Nueva York y era el jefe de psicología clínica en el New Jersey Diagnostic Center y posteriormente en el New Jersey Department of Institutions and Agencies. Teoría REBT (Terapia Conductual Racional Emotiva) se define por el ABC en inglés. el cual ofrece un programa de entrenamiento completo y gestiona una gran clínica psicológica. apareció en 1960 y hasta el momento ha publicado 54 libros y más de 600 artículos sobre REBT.

ignorante o neurótica. hacemos demandas excesivas sobre los demás. por lo que el terapeuta debe demostrar al paciente sus éxitos y atacar la creencia de inadecuación. A pesar de que no es importante para la terapia ubicar la fuente de estas creencias irracionales. y en amar en vez de ser amados. que surgen a partir de nuestras creencias.consecuencias o aquellos síntomas neuróticos y emociones negativas tales como el pánico depresivo y la rabia. Por ejemplo. de manera que el cliente pueda a la postre disfrutar de los efectos psicológicos positivos (E) de ideas racionales. más que abalanzarse sobre el síntoma en sí mismo. o de que siempre meto la pata. se entiende que son el resultado de un “condicionamiento filosófico”. . son nuestras creencias las que le dan el calificativo de larga estancia y de mantener problemas a largo plazo. o nos convencemos de que tenemos necesidades abrumadoras. Los comportamientos como estos no hacen que los sujetos que los actúan sean corruptos. o buscando aprobación con fines prácticos. en vez de concentrarse en su propio respeto personal. o hábitos no muy distintos a aquel que nos hace movernos a coger el teléfono cuando suena. Puedo explayarme o exagerar la proporción del daño que he sufrido. “una persona deprimida se siente triste y sola dado que erróneamente piensa que es inadecuado y abandonado”. Aún cuando la activación de nuestras experiencias puede ser bastante real y causar un gran monto de dolor. En vez de aceptarlas como deseos o preferencias. Puedo convencerme de que nadie me quiere. Más tarde. y 3 Generalizar Es como negarse al hecho de que tengo algunos amigos o que he tenido unos pocos éxitos. Existe una gran variedad de “errores de pensamiento” típicos en los que la gente se pierde. Ellis añade una letra D y una E al ABC: El terapeuta debe disputar (D) las creencias irracionales. por lo que los demás deben rechazar a las personas que los cometen. y sería mejor que recibieran ayuda. En la actualidad una persona depresiva puede funcionar tan bien como una no depresiva. Hay 12 ejemplos de creencias irracionales que Ellis menciona con frecuencia: 12 Ideas Irracionales que Causan y Sustentan a la Neurosis La idea de que existe una tremenda necesidad en los adultos de ser amados por otros significativos en prácticamente cualquier actividad. en vez de la idea de que ciertos actos son autodefensivos o antisociales. Estas creencias toman la forma de afirmaciones absolutas. Ellis diría que estos hábitos están programados biológicamente para ser susceptibles a este tipo de condicionamiento. incluyendo… 1 Ignorar lo positivo 2 Exagerar lo negativo. y que las personas que cometan estos actos se comportan de manera estúpida. La idea de que ciertos actos son feos o perversos.

en vez de la idea de que eso que llamamos “dejarlo estar” o “dejarlo pasar” es usualmente mucho más duro a largo plazo. La idea de que debemos tener un control preciso y perfecto sobre las cosas. en vez de la idea de que tendemos a ser felices cuando estamos vitalmente inmersos en actividades dirigidas a la creatividad. La idea de que si algo nos afectó considerablemente. La idea de que siempre debemos ser absolutamente competentes. . deberíamos estar tremendamente obsesionados y desaforados con ello. en vez de la idea de que podríamos haberlo hecho mejor más que necesitar hacerlo siempre bien y aceptarnos como criaturas bastante imperfectas. debemos disfrutar de la vida a pesar de estos “inconvenientes”. La idea de que no tenemos control sobre nuestras emociones y que no podemos evitar sentirnos alterados con respecto a las cosas de la vida. la cual usualmente fomentamos. La idea de que la miseria humana está causada invariablemente por factores externos y se nos impone por gente y eventos extraños a nosotros. La idea de que necesitamos de forma absoluta otra cosa más grande o más fuerte que nosotros en la que apoyarnos. aceptar lo inevitable. La idea de que si algo es o podría ser peligroso o aterrador. o cuando nos embarcamos en proyectos más allá de nosotros o nos damos a los demás. en vez de la idea de que la neurosis es causada en su mayoría por el punto de vista que tomamos con respecto a condiciones desafortunadas. inteligentes y ambiciosos en todos los aspectos. y si esto no es posible. en vez de la idea de que debemos enfrentar de forma franca y directa lo peligroso. en vez de considerar la idea de que las cosas están muy mal y por tanto deberíamos cambiar o controlar las condiciones adversas de manera que puedan llegar a ser más satisfactorias. permanecerá haciéndolo durante toda nuestra vida. La idea de que es más fácil eludir que enfrentar las dificultades de la vida y las responsabilidades personales. y si esto no es posible tendremos que ir aceptando que algunas cosas son así. en vez de la idea de que es mejor asumir los riesgos que contempla el pensar y actuar de forma menos dependiente. en vez de la idea de que poseemos un control real sobre nuestras emociones destructivas si escogemos trabajar en contra de la hipótesis masturbatoria. La idea de que la felicidad humana puede lograrse a través de la inercia y la inactividad. que tienen limitaciones y falibilidades humanas. en vez de la idea de que el mundo está lleno de probabilidades y cambios. y que aún así. en vez de la idea de que podemos aprender de nuestras experiencias pasadas sin estar extremadamente atados o preocupados por ellas.La idea de que es horrible cuando las cosas no son como nos gustaría que fueran.

las razones legítimas para promover el propio self o ego: Queremos mantenernos vivos y estar sanos. y debemos aceptarnos por lo que somos más que por lo que hemos hecho. quizás utilizando técnicas de rol-playing para lograrlo. “Los demás deben considerarme. Por ejemplo. Ahí están. El solo hecho de estar vivo ya provee de un valor en sí mismo. Ellis también menciona las tres creencias irracionales principales: “Debo ser increíblemente competente. Una de las formas que menciona para lograr esto es convencer al paciente de su valor intrínseco como ser humano. mayo 1994). Para simplificar. incluso mejor. proveer de actividades de riesgo-recompensa. Nosotros evaluamos de forma natural a las criaturas. El terapeuta utiliza su pericia para argumentar en contra de estas ideas irracionales en la terapia o. aún sin importar cuán desastrosas sean sus acciones. precisamente. tal y como explica a través de los siguientes ejemplos: . refuerzo positivo incondicional. entrenamiento en asertividad. Revisado. conduce a su paciente a que se haga él mismo estos argumentos. pero de la evaluación que hacemos de nuestros rasgos y acciones. desensibilización sistemática y así sucesivamente. Ellis cree que solo provoca daño. entrenamiento en empatía. Se podría usar terapia de grupo. nadie es rechazado. ¿Cómo podemos hacer esto?. impulsar el auto-control a través de técnicas de modificación de conducta. Ph D. queremos disfrutar de la vida y demás. “El mundo siempre debe proveerme de felicidad.(Extracto de The Essence of Rational Emotive Behavior Therapy de Albert Ellis. Pero existen muchas otras formas de promover el ego o self que resulta dañino. Auto-aceptación Incondicional Ellis se ha ido encaminando a reforzar cada vez más la importancia de lo que llama “autoaceptación incondicional”. y esto no tiene nada de malo. el terapeuta REBT se asiste de cualquier otra técnica que ayude al paciente a cambiar sus creencias. o me moriré”. o de lo contrario no valgo nada”. Él dice que en la REBT. llegamos a evaluar esa entidad holística vaga llamada “self”. el terapeuta podría preguntar… ¿Hay alguna evidencia que sustenten estas creencias? ¿Cuál es la evidencia para enfrentarnos a esta creencia? ¿Qué es lo peor que puede ocurrirle si abandona esta creencia? ¿Y qué es lo mejor que puede sucederle? Además de la argumentación. Ellis observa que la mayoría de las teorías hacen mucho hincapié en la autoestima y fuerza del yo y conceptos similares. ¿Y qué bien hace?. o son absolutamente estúpidos”.

Debo tener todo lo que deseo. por ejemplo. Por otra parte. El budismo. en vez de ser conceptos antagónicos. Ellis es especialmente escéptico sobre la existencia de un “verdadero” self. De hecho.Soy especial o soy detestable. Debo probarme a mí mismo. Particularmente le disgusta la idea de que exista un conflicto entre un self promovido por la actualización versus otro promovido por la sociedad. También considera que existen similitudes con el existencialismo y la psicología existencialista. ¡Lo mejor para la salud humana es que deberíamos detenernos a evaluarnos entre todos!. como Horney o Rogers. dice. Cualquier acercamiento que coloque la responsabilidad sobre los hombros del individuo con sus creencias. Soy o bueno o malo. Pero quizás esta idea sobre el ego o el self está sobrevalorada. De hecho. Ellis cree firmemente que la autoevaluación conduce a la depresión y a la represión. apoyada por filósofos tales como Spinoza. se las arregla bien sin tomar en cuenta esto. ¡considera a estos estados más irreales que trascendentes!. Debo ser amado o cuidado. Realmente él no percibe ninguna evidencia de la existencia de un self transpersonal o alma. así como a la evitación del cambio. Debo ser inmortal. tendrá aspectos comunes con la REBT de Ellis. Ellis considera que su abordaje surge de la antigua tradición estoica. Y Ellis es bastante escéptico con respecto a los estados alterados de consciencia de las tradiciones místicas y las recomendaciones de la psicología transpersonal. . la propia naturaleza y la propia sociedad más bien se apoyan entre sí.

atractiva y además pintora. viejo y nada atractivo. El segundo evento fue incluso más fuerte: la Primera Guerra Mundial. Su madre estaba deprimida con frecuencia. donde conocería muchos de los otros grandes pensadores refugiados unidos allí. esta noticia sorprendió al joven Erich. estableciéndose en la ciudad de Nueva York. Para finalizar con la historia de Fromm. Su padre era un hombre de negocios y. Como pueden imaginar. Recuerdo haber escuchado que había estado comprometida pero luego de un tiempo había roto su compromiso. Se mudó a los EEUU en 1934 (¡una época bastante popular para abandonar Alemania!). Erich provenía de una familia muy religiosa. Entonces un día oí la tremenda noticia: su padre había muerto e inmediatamente después ella se había suicidado. le asustó. su infancia no fue muy feliz que digamos. se repetían los mensajes: “Nosotros (los alemanes. y le lanzó a esa pregunta que muchos de nosotros nos haríamos: “¿por qué?”. recibió su doctorado en Heidelberg en 1922 y empezó su carrera como psicoterapeuta. en este caso de judíos ortodoxos. incluyendo a Karen Horney. Ellos (los ingleses y aliados) son mercenarios baratos”. se mudó a ciudad Méjico para enseñar. con quien tuvo un romance. El odio. encontraría algunas respuestas (parcialmente. recuerdo que casi siempre estaba en compañía de su padre viudo. En otras palabras. Murió en Suiza en 1980. . El mismo se denominó más tarde un “místico ateo”. algo así (quizás porque mi juicio estaba basado de alguna manera por los celos).Erich Fromm nació en Frankfurt. En su autobiografía. esta vez en los escritos de Karl Marx. según Erich. El primero tiene que ver con un amigo de la familia: Tendría ella más o menos como unos 25 años. era hermosa. más bien colérico y con bastantes cambios de humor. Como Jung. A su alrededor. A él le recuerdo como un hombre insípido. dejando un testamento que estipulaba que su deseo era ser enterrada al lado de su padre (p. A la tierna edad de 14 años. Alemania en 1900. en ese momento con 12 años. como admitió) en Freud. Ya había hecho un considerable trabajo de investigación sobre las relaciones entre la clase económica y los tipos de personalidad de allí. la primera pintora que conocía. se encontró nuevamente queriendo comprender algo irracional (la irracionalidad de las masas) y halló algunas respuestas. Cerca del final de su carrera. Beyond the Chains of Illusion (Más Allá de las Cadenas de la Ilusión) Fromm habla de dos eventos acontecidos en su adolescencia temprana que le condujeron hacia este camino. o mejor los alemanes cristianos) somos grandes. Por tanto. como debía pasar. Más tarde. 4 en inglés). como con unos cuantos de los autores que hemos revisado en este libro. pudo darse cuenta de hasta dónde podía llegar el nacionalismo. la “histeria de guerra”.

De hecho. la teoría de Fromm es más bien una combinación de Freud y Marx. ¡serán marmotas!. Marx consideraba a las personas como determinados por su sociedad y más especialmente por sus sistemas económicos. Fromm hace de la libertad la característica central de la naturaleza humana. por ejemplo. no necesita un cursillo para decidir que van a ser cuando sean mayores. Fromm añadió a estos dos sistemas deterministas algo bastante extraño a ellos: la idea de libertad. que introdujo la idea de cada uno de nosotros éramos responsables individualmente de la salvación de nuestra alma. Un buen ejemplo sería el determinismo casi puro de la biología animal. En la actualidad. En este momento parece que estamos supuestos a gobernarnos a nosotros mismos. teníamos que vender nuestro trabajo a cambio de dinero. no hay dudas. Básicamente. Por otro lado. esa Gran Cadena del Ser. pocas personas de esta etapa necesitaban consultorías profesionales: tenían el destino. Como dice el autor. Freud enfatizó sobre el inconsciente. en vez de Dios. Pero la verdad es que la falta de libertad representada por el determinismo social o biológico es fácil: tu vida tiene una estructura. los impulsos biológicos. si tu padre era un labrador. Después vino la Reforma. nos convertimos en empleados y consumidores. Por supuesto. De la misma manera que las marmotas. la represión y demás. Si tu padre era rey. Los animales no están ocupados en su libertad. En otras palabras. no solamente nos llevamos de ir a la iglesia (o a cualquier otra institución tradicional) para buscar el camino que vamos a seguir. tú también llegarías a serlo. donde las personas empiezan a considerar a la humanidad como el centro del universo. tenías que preocuparte de tus empleados. sus instintos se hacen cargo de todo. Él animaba a las personas a trascender los determinismos que Freud y Marx les atribuían. . De repente. para decirles qué hacer. Además de ser responsable de tu manutención. solo existía un papel para la mujer. es la sociedad tradicional de la Edad Media. Un buen ejemplo de determinismo socio-económico (al igual que considera Marx). Y luego sobrevinieron las revoluciones democráticas tales como la Revolución Americana y la Francesa. bueno. Y si eras una mujer. En otras palabras. miramos la vida de la Edad Media o vemos la vida como un animal y simplemente nos encogemos de miedo. Freud postuló que nuestro carácter estaba determinado por la biología. existen ejemplos donde el determinismo opera en exclusividad. Luego vinieron las revoluciones socialistas tales como la rusa y la china. por lo menos aquellas especies simples. Posteriormente vino la Revolución Industrial y en vez de trillar los cereales o de hacer cosas con nuestras manos. no hay motivo para la búsqueda de un alma. que introdujeron la idea de la economía participativa. simplemente nos adaptamos y nunca sufrimos una crisis de identidad. un significado.Erich Fromm Teoría Tal y como se sugiere en su biografía. Históricamente hablando esta simple pero dura vida empieza a perfilarse durante el Renacimiento. al igual que dice Freud. tú serías labrador. La marmota.

¡hay tantas decisiones que tomar!. si siento como…cualquier otro de mi sociedad. Es la contraparte horizontal del autoritarismo. cómo algo puede hacerme daño?. vandalismo. Pero junto a la individualidad vino el aislamiento. La libertad es algo difícil de lograr y cuando la tenemos nos inclinamos a huir de ella. entonces puede redirigirlo hacia adentro de sí mismo. Fromm describe tres vías a través de las cuales escapamos de la libertad: Autoritarismo. ¿cómo puede hacerme daño?. Conformidad autómata. Destructividad. se estableció. La forma más obvia de auto destructividad es por supuesto. O puedo fijarme en la TV que. . consciencia moral. Pero existen posturas menos extremas de autoritarismo en cualquier lugar. Hay menos jerarquía en la que esconderse que lo que parece (aunque muchas personas las mantienen y otras no). eliminándose a sí mismos: ¿si no existe un yo mismo. tras casi 500 años. nos refugiamos en nuestra propia cultura de masas. terrorismo…). Cuando necesitamos replegarnos. por ejemplo. Hay dos formas de acercarse a esta postura: una es someterse al poder de los otros. en cierto sentido. sentimientos.Así. como un horóscopo. alcoholismo o incluso la tendencia al placer de entretenimientos pasivos. De cualquiera de las dos formas. Pero nuestra sociedad enfatiza la igualdad. En muchas clases. la idea del individuo. humillación. el suicidio. Si me veo como…. Cuando me visto en la mañana. con pensamientos. volviéndonos parte de un sistema autoritario como la sociedad de la Edad Media. escapamos a una identidad separada. Los autoritarios se escapan de su propia persecución a través de una jerarquía autoritaria. Fromm añade que si el deseo de destrucción de una persona se ve bloqueado. Pero solo necesito ver lo que tienes puesto y mis frustraciones desaparecen. crimen. la alienación y la perplejidad. desapareceré en medio de la gente y no tendré la necesidad de plantearme mi libertad o asumir cualquier responsabilidad. entonces pasaré inadvertido. Es este escape de la libertad lo que da cuenta de la podredumbre indiscriminada de la vida (brutalidad. Pero también podemos incluir aquí muchas enfermedades como la adicción a sustancias. Buscamos evitar la libertad al fusionarnos con otros. volviéndose pasivo y complaciente. hay un contrato implícito entre estudiantes y profesores: los estudiantes demandan estructura y el profesor se sujeta en sus notas. de manera que aunque el sádico con todo su aparente poder sobre el masoquista. Pero otros responden al dolor volviéndolo en contra del mundo: si destruyo al mundo. libertad y responsabilidad individuales. no es libre de escoger sus acciones. Los autoritarios viven una dolorosa existencia. Él le da una vuelta de tuerca a la pulsión de muerte de Freud: la auto destructividad es una destructividad frustrada. Fromm se refiere a la versión más extrema de autoritarismo como masoquismo y sadismo y nos señala que ambos se sienten compelidos a asumir el rol individualmente. no al revés. pero de esta manera los estudiantes evitan asumir cualquier responsabilidad en su aprendizaje y el profesor puede evadirse de abordar las cuestiones verdaderamente de interés en su campo. Parece inocuo e incluso natural. me dirá rápida y efectivamente qué hacer. si hablo como…. si pienso como…. La otra es convertirse uno mismo en un autoritario.

T. El ejemplo más obvio es el caso donde los padres “absorben” al hijo. ¡Tenemos el voto. Fromm describe dos tipos de familias no productivas. muy similar a la línea teórica de Horney. 61. En otras palabras. El conformista autómata experimenta una división entre sus genuinos sentimientos y los disfraces que presenta al mundo. y que Fromm está hablando aquí de una “verdadera” libertad personal. Si esto les suena extraño. pero fallamos en su aplicación!. sino también de otro peligro específicamente humano: el de volverse loco. ya no tiene que sentirse solo. Debe luchar no solo contra los peligros de morir. En una familia simbiótica. Familias Escoger la forma en la cual escapamos de la libertad tiene bastante que ver con el tipo de familia en la que crecemos. Un buen ejemplo sería el sadismo sexual (o masoquismo) que tiene una raíz psicológica que condiciona el comportamiento. Esta persona no es libre en el sentido personal. y aún cuando lo consigamos. de manera que no pueden desarrollar completamente sus personalidades por sí mismos. especialmente en las sociedades tradicionales y . 1968. en su original en inglés. N. Debe tener un marco orientativo que le permita organizar una composición consistente del mundo como condición de acciones consistentes. La simbiosis es la relación estrecha entre dos organismos que no pueden vivir el uno sin el otro. este es el caso con muchos niños. Ya que se ve como el resto de los demás. Familias simbióticas. tendemos a acariciar la idea de libertad política. siendo parte de ella y al mismo tiempo trascendiéndola. de forma que la personalidad del chico es simplemente un reflejo de los deseos de los padres. debe protegerse a sí mismo no solo del peligro de perder su vida.La persona que utiliza la conformidad autómata es como un camaleón social: asume el color de su ambiente. dado que la “verdadera naturaleza” de la humanidad es la libertad. que existe esencialmente para servir al niño. Como lo dice Fromm: El hombre nace como una extrañeza de la naturaleza. pasar hambre y lesionarse. sino de perder su mente (Fromm. cualquiera de estos escapes de la misma nos aliena de nosotros mismos. En muchas sociedades tradicionales. De hecho. Desde luego no estará solo. dado que supone que podemos hacer lo que queramos. algunos miembros de la familia son “absorbidos” por otros miembros. Yo añadiría aquí que la libertad es de hecho una idea compleja. el niño domina o manipula al padre. pero tampoco es él mismo. ya seamos libres o no. déjenme asegurarles que es bastante común. Él debe hallar principios de acción y de toma de decisiones que reemplacen a los principios instintivos. Otro ejemplo nos concierne a muchos de nosotros en la actualidad: nosotros podemos estar peleando por nuestra libertad (en el sentido político). más que de una libertad meramente política (usualmente llamada liberalismo): la mayoría de nosotros.). pero agradecerá una sociedad políticamente libre que diga que aquello que hace los adultos entre ellos no es de su incumbencia. especialmente de las niñas. tendemos a ser conformistas y más bien irresponsables. El otro ejemplo es el caso donde el niño “absorbe” a sus padres. pero es bastante insistente en que hagamos uso de esa libertad y ejercer la responsabilidad inherente a ella. En este caso. Fromm tiende mucho a la libertad política. p.

Aún cuando el estilo familiar de “repliegue” ha estado siempre con nosotros. Pero. su principal característica es su gélida indiferencia e incluso su odio helado. un ritual completo que posiblemente envuelve romper la discusión y encontrarse en el bosque para discutir el tema. Yo añadiría aquí que este tipo de familias propulsa una forma más rápida de perfeccionismo (viviendo según las reglas) que es también una forma de evitar la libertad que Fromm no menciona. El segundo tipo de familias apartadas es la familia moderna. prácticamente todo el mundo de una sociedad tradicional aprende como ser tanto dominante como sumiso. Los hijos. ¡la superficial y televisiva familia!. Es un sistema social bastante estable. De cualquiera de las maneras. Esta es. De hecho. De forma alternante. y en todas aquellas partes donde los comerciantes han sido considerados como una clase formidable. que nos permite un gran monto de amor y amistad y billones de personas lo secundan. La versión “fría” es la más antigua de las dos. verdaderos padres. lo cual es internalizado a menos que algunas circunstancias (como la guerra) no lo permitan. es incluso necesario: ¿de qué otra manera aprende el niño el arte de la autoridad que necesitará para sobrevivir como adulto?. Familias apartadas. esto es. el escape autoritario de la libertad está estructurado en tal sociedad. Los cambios en las actitudes de la crianza infantil a llevado a muchas personas a estremecerse ante el hecho de un castigo físico y culpa en la educación de sus hijos. y se puede hallar en la mayoría de los lugares más avanzados del mundo. es más bien un proceso formal. Ya no son. “por tu propio bien”. en el proceso de controlar sus emociones. los niños de estas culturas se tornan hacia el logro en cualquiera que sea la noción de éxito que éstas posean. En realidad. de los cuales se espera que persigan los más altos estándares de vida. El castigo es radical y frío. Pero. se vuelven a sus colegas y la “media” en busca de sus valores. solo cohabitan con sus hijos. Los padres son muy exigentes con sus hijos. . una cultura puede utilizar la culpa y la retirada de afecto como castigo. de manera especial en EEUU. esta es la forma en que las personas hemos vivido por cientos de años. los padres se vuelven bastante indiferentes. Los castigos no son cuestión de un coscorrón en la cabeza en medio de una discusión durante la cena. desde que la burguesía ( la clase comerciante) arribó a la escena con fuerza. Obviamente. El estilo puritano de familia defiende la huida destructiva de la libertad. Dentro de este contexto de cultura particular. La nueva idea es a criar a tus hijos como tus iguales. Cuando las reglas son más importantes que las personas.particularmente en la relación entre el hijo y su madre. ahora sin una auténtica guía adulta. ha llegado solo a dominar algunas sociedades en los últimos pocos cientos de años. propia del norte de Europa y partes de Asia. ya que casi todo el mundo tiene a alguien por encima o debajo de él en la jerarquía social. obsérvese que por mucho que pueda ofender nuestros modernos estándares de igualdad. de hecho. por tanto. la destructividad es inevitable. la madre debe ser la mejor compañera de su hija. Un padre debe ser el mejor “compi” de su hijo.

Fromm enfatiza que embebemos de nuestra sociedad con la leche de nuestra madre. las cuales llama orientaciones en términos económicos. esperan. Estas personas esperan conseguir lo que desean a través de la explotación de otros. sana y productiva?. El inconsciente social Pero nuestras familias la mayoría de las veces sólo son un reflejo de nuestra sociedad y cultura. a la “leaning-getting” de Adler (acomodada) y a la personalidad conformista de Horney. de manera que no es necesario trabajar demasiado fuerte para alcanzar el sustento propio (¡aún cuando la naturaleza pueda repentinamente limitar sus fuentes!).El escape de la libertad es particularmente obvia aquí: es una conformidad autómata. En su presentación extrema puede caracterizarse por adjetivos como sumiso y anhelante. Lo hemos asumido tan bien que se ha vuelto inconsciente (el inconsciente social. siervos. Muchas veces creemos que la manera en que hacemos las cosas es la única forma. las cosas tienen un valor mayor cuanto sean tomadas de . familias de empleados.T. para ser más precisos ? también llamado inconsciente colectivo. define. Creen que todas las cosas buenas y provisiones provienen del exterior de sí mismos. aunque esta expresión está atribuida a otro autor. especialmente donde los niños son “absorbidos” por sus padres y con la forma masoquista (pasiva) de autoritarismo. Este tipo es más común en las poblaciones campesinas. Es tan cercana a nosotros que con frecuencia olvidamos que nuestra sociedad es tan sólo una de las múltiples vías de lidiar con las cuestiones de la vida. e incluso nombra. puede aplicarse un test de personalidad hecho a partir de los adjetivos que Fromm usa para describir sus orientaciones. si no lo consiguen de forma inmediata. en muchas ocasiones creemos que estamos actuando en baso a nuestro propio juicio. por supuesto. Haga clic aquí para verlo. se presenta con adjetivos como resignada y optimista. De hecho. y también en culturas que tienen abundantes recursos naturales. Estas son personas que esperan conseguir lo que necesitan. esta es una de las principales preocupaciones de Fromm. Aunque todavía esta familia está en minoría en el mundo (salvo. ¿Qué hace a una familia buena. pero sencillamente estamos siguiendo órdenes a las que estamos tan acostumbrados que no las notamos como tales. Esta orientación está asociada a familias simbióticas. Fromm cree que nuestro inconsciente social se entiende mejor cuando examinamos nuestros sistemas económicos. trabajadores inmigrantes…todos ellos están a merced de otros. La orientación explotadora. El crecer en este tipo de familias permite a los niños aprender a identificar y valorar su libertad y a tomar responsabilidades por sí mismos y finalmente por la sociedad como un todo. en la TV). De forma más moderada. Parece ser el presagio del futuro. N. Es similar a la postura oral pasiva de Freud. También es fácil encontrarlo en la escala más inferior de cualquier sociedad: esclavos. Si lo desea. De hecho. Fromm sugiere que ésta sería una familia donde los padres asumen la responsabilidad de enseñar a sus hijos a razonar en una atmósfera de amor. cinco tipos de personalidad.). La orientación receptiva. la forma natural. Por esta razón.

mis ropas. Esta orientación espera vender. Solo en esta orientación se piensa en el contrato matrimonial (estamos de acuerdo en que tú me darás esto y lo otro y yo te daré aquello y demás). orgullosos y cautivadores. la persona “que se vende” es oportunista. sexualidad. Incluso el amor es pensado como una transacción. el dominante de Adler y los tipos agresivos de Horney. ¡Esta es nuestra orientación!. económico y práctico. En su forma pura. relaciona este tipo de orientación con la burguesía. y tiende a utilizar la conformidad autómata para escapar de la libertad. Adler y Horney no tienen un equivalente en sus teorías. De acuerdo con Fromm. La orientación acaparadora. Este tipo moderno surge de la fría familia apartada. tacaño y poco imaginativo. Nótese que nuestros valores actuales se nos expresan a través de la propaganda: moda. significa que eres terco. sin tacto. le llamaría el tipo evitativo y Horney (más claramente) el tipo resignado. el matrimonio se anulará o se evitará (sin malos sentimientos. mi trabajo. mantener o comprar. . seductores y engreídos. todo es un anuncio. se perciben como resueltos. La orientación explotadora está asociada al lado “chupóptero” en la familia simbiótica y con el estilo masoquista del autoritarismo. ¡Lo superficial lo es todo!. así como los terratenientes ricos y los artistas. Este tipo es más común en la historia de las aristocracias y en las clases altas de los imperios coloniales. la clase media comerciante. juveniles y sociales. En un extremo. El éxito es una cuestión de cuán bien puedo venderme. Si perteneces a una forma menos extrema. También la podemos encontrar en los bárbaros pastores y pueblos que se apoyan en la invasión (como los Vikingos. mi escuela. de darme a conocer. Piénsese por ejemplo en los ingleses en la India: su posición estaba basada completamente en su poder para arrebatar a la población indígena. y el amor se consigue basándose en coerción. el tipo que vive sobre la base del flirteo. pero quizás Freud sí: sería por lo menos algo cercano a la vaga personalidad fálica. En casos más moderados. y debe estar “perfecto”. Freud llamaría a este tipo de orientación el tipo anal retentivo. En los extremos. infantil. salud. Adler (hasta cierto punto). Si uno de nosotros falla en su acuerdo. Incluso los amados son personas para poseer.otros: la dicha es preferiblemente robada. Yo añadiría aquí que existe también una clara relación con el perfeccionismo. La orientación de venta. Las personas que acumulan tienden a mantener consigo esas cosas. temeridad. las ideas plagiadas. juventud eterna. La retención está asociada a las formas más frías de familias apartadas y con destructividad. es la orientación de la sociedad industrial moderna. reprimen. son asertivos. incluso ¡podríamos ser muy buenos amigos!. innovación…estas son las preocupaciones del “yuppie”. Es el oral agresivo de Freud. Mi familia. Lo asocia particularmente con la ética laboral protestante y con grupos puritanos tales como los nuestros. Alguna de sus características más notables es la habilidad de mantenerse muy cómodos ¡dando órdenes!. Cuando están mezclados con cualidades más sanas. serías resolutivo. Fromm. Consideran al mundo como posesiones y como potenciales posesiones. aventura. son sujetos agresivos. perfilando a Marx.

casi igual que pedirle a un cirujano que te quite las piedras de tu vesícula. estás evitando el hecho de que tú eres el problema.” Este sujeto busca al terapeuta para que le quite las cosas malas y que le deje las buenas. usan el verbo tener para describir sus problemas: “Doctor. en alemán). Al decir que tienes un problema. no se aparta nunca de la libertad y la responsabilidad. Del otro lado. La sociedad que permita un crecimiento de este tipo de personas no existe aún. ya acostumbradas al modo de tenencia. Fromm dice que las primeras cuatro orientaciones (a las cuales otros llaman neurótica) viven el modo (o modelo) de tenencia. Estoy felizmente casado. tengo muchas preocupaciones.La orientación productiva. la orientación productiva vive en el modo vivencial. que él tiene una idea de cómo debería ser. una personalidad más sana. Orientación Sociedad Sociedad Receptivo campesina Sociedad Explotador aristocrática Familia Simbiótica (passiva) Simbiótica (activa) Apartada Acaparadora Sociedad burguesa (puritana) Apartada De venta Sociedad moderna (infantil) Escape de la libertad Autoritario (masoquista) Autoritario (sádico) Perfeccionista a destructivo Conformista autómata . Lo que deberías decir es más como “estoy confuso. no obstante. Lo que eres está definido por tus acciones en el mundo. Por supuesto. de acuerdo con Fromm. en obtener. una vez más estás evitando la responsabilidad de tu vida. en poseer…Se definen por lo que tienen. ¡todo esto es muy difícil de argumentar bajo el idealismo de Fromm. pero no puedo dormir…”. siendo tú mismo. Socialismo significa que cada uno es responsable del bienestar del vecino. pero déjenme explicarme: Humanista significa que está orientado a seres humanos y no sobre otra entidad estatal superior (en absoluto) o a algún ente divino. ¡menudo bocado! Y desde luego no está compuesto por palabras que precisamente sean muy bienvenidas en EEUU. volviéndonos sujetos manejados por nuestras posesiones. que prefiere las razones a las reglas y la libertad sobre la conformidad. Comunitario significa compuesto de pequeñas comunidades (Gesellschaften. Esta es la persona que sin evitar su naturaleza social y biológica. relacionándote con los demás. Lo llama socialismo comunitario humanista. como opuesto a un gran gobierno central corporativo. Aunque tengo una bonita casa. Vives sin máscara. viviendo la vida. Dice que la mayoría de las personas. a la que Fromm ocasionalmente se refiere como la persona que no lleva máscara. Se centran en el consumo. tengo un problema: tengo insomnio. niños estupendos y un matrimonio feliz. Además de comprensible. Proviene de una familia que ama sin sobresaturar al sujeto. Fromm dice que el “yo tengo” tiende a convertirse en el “ello me tiene”. Existe.

ocasionalmente. sea en el modo de tenencia o de ser. Recuerdo haber visto en una ocasión una entrevista en la televisión. de destruir por el solo hecho de destruir. Dice que debe existir algún tipo de influencia genética que les previene de sentir o responder a los afectos. Fromm creía que incluso el neurótico más miserable por lo menos está intentando adaptarse a la vida. Es la pasión de “destrozar todas las estructuras vivientes”. Stalin. le gustaba poner petardos en la parte trasera de pequeños pájaros que había capturado. desde los menos hasta los más brutales. biófilos. destrucción. podemos visualizar algunos ejemplos: aquellos que eran unos verdaderos aficionados a las películas de terror. productivas y no productivas. les dejaba ir y veía como explotaban en el aire. fuesen llevados a cabo como fuere: Hitler. N. (Un ejemplo adicional y gráfico más cercano podemos verlo en el personaje de Sid en la película Toy Story. Beavis y Butthead (los personajes de la televisión musical famosa) están modelados bajo este esquema. Este hombre era un necrofílico. Son. Tienen una atracción pasional de todo lo que es muerte. y enfermizo. mayor era su felicidad. Jim Jones y así sucesivamente. encendía la mecha.). Pero existe otro tipo de personas que él llama necrófilos (amantes de la muerte). Había un montón de mercenarios americanos dentro de los “Contras” y uno en particular llamó la atención del reportero. el interés exclusivo en todo esto es puramente mecánico. Y finalmente. Les encantaban las armas y eran manitas con todos los artilugios mecánicos. Todas las orientaciones que hemos mencionado. es la pasión de transformar todo lo que está vivo en lo no-vivo. Era un experto en municiones (ése que vuela puentes. podredumbre. cuando era niño. Les encantaba explotar cosas con sus juegos de química y de vez en cuando torturaban a algún pequeño animal. cuando la pequeña guerra que tuvo lugar en Nicaragua. sugiere que deben haber crecido con una madre también . Charles Manson. tienen una cosa en común: todas constituyen un esfuerzo para vivir. no solamente a aquellas que sencillamente eran estúpidas. A mayor sofisticación tecnológica. Igual que Horney. Ya sabes. amantes de la vida. Si nos trasladamos al pasado cuando estábamos en el instituto. sino a aquellas con total conciencia de maldad en sus actos. Estas personas podrían haber diseñado modelos y artilugios de tortura y guillotinas y les encantaba jugar a la guerra. estaban mal guiadas o enfermas. edificios y por supuesto. Cuando se le preguntó cómo se había involucrado en este tipo de trabajo. usando su palabra.T. soldados enemigos). Fromm hace algunas sugerencias sobre cómo surge este tipo de sujetos. También añade que deben haber tenido una vida tan llena de frustraciones que la persona se pasa el resto de su vida inmerso en la rabia. sonrió y le dijo al reportero que quizás a él no le gustaría escuchar su historia.Productiva Socialismo Comunitario Humanista Amorosa y razonable Libertad y responsabilidad reconociea y aceptada Maldad Fromm siempre estuvo interesado en tratar de comprender a las personas verdaderamente malévolas de este mundo.

especialmente como una contrapartida al incremento de la influencia de las teorías biológicas. Si interesante tratado sobre el amor en el mundo moderno es el llamado The Art of Loving (1956). aunque se puede deber a su asociación con el marxismo. el cual debió de hecho haberse llamado “la sociedad insana” ya que prácticamente en su totalidad está dirigido a demostrar cuán loco está nuestro mundo actualmente. Creo que el interés en sus ideas será mayor de la misma manera en que la psicología existencial hace. vocación. Otro aspecto de su teoría es único de él: su interés en las raíces económicas y culturales de la personalidad. estatus minoritario. está tan cerca de ser un existencialista. Es muy posible que la combinación de estos tres factores provoque esta conducta. o si lo prefiere. son sujetos que necesitan estudiarse más profundamente. Desde luego. educación. antecedentes religiosos y filosóficos y así sucesivamente. De hecho. También ha escrito “el libro” sobre la agresión. Nadie anterior ni posteriormente a él lo ha dicho de una forma tan directa: nuestra personalidad es hasta una extensión considerable. para nosotros. subsiste la idea de que estos sujetos son plenamente conscientes de su maldad y la mantienen. Esta ha sido una representación no demasiado afortunada. The Anatomy of Human Destructiveness (1973). inevitable que empecemos a considerarla más y más. un teórico que aúna otras teorías.necrófila. de forma eminente. Podemos encontrar las bases de sus teorías en Escape from Freedom (1941) y en Man for Himself (1947). de manera que el niño no ha tenido a nadie de quien recibir amor. Fromm es una figura de transición. Pero es. Referencias Fromm es un escritor excelente y excitante. Aún así. Mi libro favorito de todos es The Sane Society (1955). un reflejo de tales cuestiones como clase social. creo. y como esto nos lleva a dificultades psicológicas. Biófilo Receptivo Explotador Acaparadore De venta Productiva Modo tenencia Necrófilo Modo vivencia Discusión De alguna forma. que ¡casi no importa!. une las teorías freudianas con las neofreudianas que hemos visto (especialmente a Adler y Horney) y las teorías humanistas que discutiremos más adelante. que incluye sus .

T. existen cerca de 2950 referencias a Fromm y su teoría en castellano en Internet.ideas sobre necrofilia. “La Anatomía de la Destructividad Humana”. Ha escrito muchos otros grandes libros. incluyendo algunos sobre la Cristiandad. “El Arte de Amar”. . Para mayor información. “La Sociedad Sana”. el Marxismo y el Budismo Zen. “Hombre por Sí Mismo”.N. Todos estos libros se encuentran traducidos al castellano como sigue: “El Escape de la Libertad”. tan solo teclee en cualquier buscador la palabra “Fromm”.

En 1957. Allí atendía terapias. Carl nos cuenta que la mayoría de los participantes “pensaron en salirse inmediatamente del trabajo religioso”. La pérdida en la religión sería. publicó su mayor trabajo. No obstante.(Todos los títulos de sus libros en castellano. la Terapia Centrada en el Cliente. volvió a enseñar en su alma mater. nunca deberían asistir a un seminario con tal título. donde hablaría de los aspectos centrales de su teoría. se mudó a Nueva York y empezó a acudir al Union Theological Seminary. siendo el cuarto de seis hijos. escribiría su primer libro “Counseling and Psychotherapy”. Carl sería más bien solitario. Carl nos comenta que esta experiencia amplió tanto su pensamiento que empezó a dudar sobre algunas cuationes básicas de su religión. la Universidad de Wisconsin. a menos que quieran cambiar de carrera. Dos años más tarde. en 1945 fue invitado a establecer un centro de asistencia en la Universidad de Chicago. Con una estricta educación y muchos deberes. y sería aquí donde pasaría su adolescencia. Illinois. En esta clínica. por supuesto. hasta su muerte en 1987. Rogers ya había empezado su trabajo clínico en la Rochester Society for the Prevention of Cruelty to Children (Sociedad Rochester para la Prevención de la Crueldad en los Niños).). Su educación comenzó directamente en segundo grado.T. Fue a la Universidad de Wisconsin a estudiar agricultura. En 1940. se le ofreció la cátedra completa en Ohio. su familia se trasladó a 30 millas al oeste de Chicago. Desafortunadamente.Biografía Carl Rogers nació el 8 de enero de 1902 en Oak Park. quien le incitaría a coger el camino del desarrollo de su propia teoría. California. . aceptó feliz una plaza de investigador en La Jolla. Cuando Carl tenía 12 años. en 1951. Más tarde. tomó un seminario organizado de estudiantes llamado “Why am I entering the ministry?” Debería decirles que. ya que sabía leer incluso antes de entrar en parvulario. Más tarde. Después de graduarse. lo situaremos al final del capítulo. se cambiaría a religión para ser religioso. lo que motivó que Rogers se desilusionara mucho con la educación superior. dio bastantes conferencias y escribió. Su padre fue un exitoso ingeniero civil y su madre ama de casa y devota cristiana. independiente y auto-disciplinado. Aquí. un suburbio de Chicago. N. Durante esta época. aprendería la teoría y aplicaciones terapéuticas de Otto Rank. fue uno de los 10 elegidos para visitar Beijing para el “World Student Christian Federation Conference” por 6 meses. En este lugar. se casó con Helen Elliot (en contra de los deseos de sus padres). una famosa institución religiosa liberal. En 1964. la ganancia de la psicología: Rogers se cambió al programa de psicología clínica de la Universidad de Columbia y recibió su PhD en 1931. en ese momento había serios conflictos internos en el Departamento de Psicología.

¿no? De la misma forma. Lo mismo es aplicable a nosotros como individuos: si vivimos como deberíamos. Rogers comparte esto con Freud. rompiendo todo a su paso. está en nuestra naturaleza. crearon la sociedad y la cultura. de forma tal que en algunas especies no pueden ni siquiera alzar el vuelo de la tierra. basada en años de experiencia con pacientes. el autor aplica la idea a los ecosistemas. comida y aire?. o cómo sobreviven los animales en el desierto o en el gélido polo norte. la teoría de Rogers está construida a partir de una sola “fuerza de vida” que llama la tendencia actualizante. buscamos descubrir nuevos medicamentos. inventar nuevas fuentes de energía o hacer nuevas obras artísticas?. tiene mucho mayor potencial de actualización que otro simple como un campo de maíz. En vez de mantenerse cercana a otros aspectos de nuestras naturalezas. por ejemplo. todos los otros motivos que los demás teóricos mencionan. En este sentido. En otras palabras. al crear la cultura. ¿por qué necesitamos agua. ¿por qué buscamos amor. o por lo menos no malas ni enfermas. Rogers resume en esta gran única necesidad o motivo. ¿No nos sorprende ver cómo las enredaderas se buscan la vida para meterse entre las piedras. surgirán otras criaturas que se adaptarán para intentar llenar el espacio. nos dejará un campo desierto. en el curso de la actualización de sus potenciales.Teoría La teoría de Rogers es de las clínicas. no parece que ser muy colorido sea tan bueno para el macho. y si fallan en su propósito. no es solo simple. sea pequeño o grande. Rogers responde: porque es propio de nuestra naturaleza como seres vivos hacer lo mejor que podamos. Rogers lo aplica a todas las criaturas vivientes. la criminalidad y otros problemas humanos. Entendámonos. Esto puede definirse como una motivación innata presente en toda forma de vida dirigida a desarrollar sus potenciales hasta el mayor límite posible. si a largo plazo. de hecho. de la misma manera moriremos con ella. seguridad y un sentido de la competencia? ¿por qué. y entiende la enfermedad mental. Es un poco como los pájaros del paraíso de Papúa en Nueva Guinea. No obstante. En este sentido y hasta este punto. por otro lado. considera la salud mental como la progresión normal de la vida. Nos pregunta. una epidemia que ataque a la plantación de maíz. las personas. diciendo que un ecosistema como un bosque. la cultura puede tornarse en una fuerza con derecho propio. Además. De hecho. como distorsiones de la tendencia natural. además de ser una teoría particularmente rica y madura (bien pensada) y lógicamente construida. tampoco tiene que ver con Freud en que la teoría de Rogers es en principio simple. nos iremos volviendo cada vez más complejos. sino incluso ¡elegante! En toda su extensión. no será por falta de deseo. Incluso. Sin embargo. con una aplicación amplia. como el bosque y por tanto más flexiblemente adaptables a cualquier desastre. El llamativo y colorido plumaje de los machos aparentemente distrae a los depredadores de las hembras y pequeños. Si un simple bichito se extinguiese en un bosque. La selección natural ha llevado a estos pájaros a cada vez más y más elaboradas alas y colas. la cultura y la sociedad no son intrínsecamente malas. algunos de sus ejemplos más tempranos ¡incluyen algas y hongos! Piénsese detenidamente. Es importante en este punto tener en cuenta que a diferencia de cómo Marlow usa el término. nuestras . con toda su complejidad. no tiene nada que ver con Freud en el hecho de que Rogers considera a las personas como básicamente buenas o saludables. una cultura que interfiere con nuestra actualización muere. o cómo crece la hierba entre las piedras que pisamos? También. se desarrolló una vida propia. Pero. No estamos hablando aquí solamente de sobreviviencia: Rogers entendía que todas las criaturas persiguen hacer lo mejor de su existencia. En sí mismo esto no parece un problema: somos criaturas sociales.

Está claro que los bebés necesitan amor y atención. puede al mismo tiempo servirnos para hacernos daño e incluso probablemente a destruirnos. esas que nos han ayudado a prosperar y sobrevivir. A medida que pasa el tiempo. más que porque lo necesitemos. Dado que todos nosotros necesitamos de hecho esta recompensa. . este condicionamiento nos conduce a su vez a tener una autovalía positiva condicionada. sino por una sociedad que no necesariamente toma en cuenta nuestros intereses reales. maestros. Si esto. Rogers agrupa bajo el nombre de visión positiva a cuestiones como el amor. En este nuevo ambiente encontramos cosas tan refinadas como el azúcar. resulta cada vez más frecuente el que no podamos complacer esas exigencias y por tanto. a todo lo largo de nuestra historia.elaboradas sociedades. encontramos comida. Los bebés también parecen querer y gustar aquello que necesitan. familiares. probablemente logremos que el brócoli nos parezca más apetitoso que el pastel de queso. afecto. fallarían en prosperar. Nuestra sociedad también nos reconduce con sus condiciones de valía. podemos comer un caramelo sólo cuando hayamos terminado nuestro plato de verduras y. aunque no sirven para nuestra actualización. la “media” y demás solo nos dan lo que necesitamos cuando demostremos que lo “merecemos”. más que si seguimos nuestra actualización de los potenciales individuales. lo más importante. Y dado que estos estándares no fueron creados tomando en consideración las necesidades individuales. El lograr un cuidado positivo sobre “una condición” es lo que Rogers llama recompensa positiva condicionada. nos querrán sólo si nos portamos bién. hemos creado un ambiente significativamente distinto de aquel del que partimos. Un “buen chico” o una “buena chica” no necesariamente es un chico o una chica feliz. Es a través de los cuidados positivos de los demás a lo largo de nuestra vida lo que nos permite alcanzar este cuidado personal. sino una que nos sepa bien. La comida que sabe mal tiende a ser dañina e insana. Esta cosas poseen sabores que parecen gustar a nuestro valor organísmico. las increíbles tecnologías. no cualquier comida. crianza y demás. chocolate y demás que nuestros ancestros de Africa nunca conocieron. Detalles Rogers nos dice que los organismos saben lo que es bueno para ellos. De hecho. pero para entonces no lo veremos ni tu ni yo. muy bien podría morirse sin esto. Esto es lo que los sabores malos y buenos son: ¡nuestras lecciones evolutivas lo dejan claro! A esto le llamamos valor organísmico. atención. que valoramos es la recompensa positivo de uno mismo. mantequilla. quizás exclusivamente humana. en ser todo lo que podrían ser. harina. estos condicionantes son muy poderosos y terminamos siendo sujetos muy determinados no por nuestros valores organísmicos o por nuestra tendencia actualizante. los gustos. la autovalía y una imagen de sí mismo positiva. lo que incluye la autoestima. La evolución nos ha provisto de los sentidos. nuestras complejas culturas. Sin embargo. los animales buscarán aquello que es lo mejor para ellos. A medida que crecemos. nuestros padres. las discriminaciones que necesitamos: cuando tenemos hambre. conseguirán la mejor comida. Rogers cree que si les dejamos a su libre albedrío. Dentro de millones de años. Otra cuestión. no podemos lograr un buen nivel de autoestima. Empezamos a querernos si cumplimos con los estándares que otros nos aplican. Ciertamente. nos sentimos minúsculos y desamparados y de nuevo no llegamos a ser todo lo que podríamos ser. De la misma forma que Maslow. y la consumirán en las mejores proporciones posible. por ejemplo. Podemos beber sólo después de clase.

Para definir de forma más simple el mismo concepto exclusivamente con fines docentes. al menos por el momento). La ansiedad es una señal que indica que existe un peligro potencial que debes evitar. entonces situaciones especiales como los exámenes. Por otro lado.Incongruencia La parte nuestra que encontramos en la tendencia actualizadora. de manera que no tenga que enfrentarse a las notas finales (al menos durante un tiempo). o es un “borde”. Por ejemplo. traerán a la luz esa incongruencia. El espacio comprendido entre el verdadero self y el self ideal. y finalmente. La idea rogeriana de la defensa es muy similar a la descrita por Freud. La distorsión perceptiva es una manera de reinterpretar la situación de manera que sea menos amenazante. dado que nuestra sociedad no está sincronizada con la tendencia actualizante y que estamos forzados a vivir bajo condiciones de valía que no pertenecen a la valoración organísmica. etc. Es éste el verdadero “tú” que. la incongruencia es lo que esencialmente Rogers define como neurosis: estar desincronizado con tu propio self. entonces tenemos que desarrollar un ideal de sí mismo (ideal del yo). (Aquí también intervendría la proyección como defensa – según . aún sabiendo que estos conceptos son etimológicamente distintos según las distintas escuelas psicológicas. huimos psicológicamente. seremos capaces de evitar la situación amenazante (otra vez. De hecho. o de lo que sea.T. La negación de Rogers incluye también lo que Freud llamó represión: si mantenemos fuera de nuestra consciencia un recuerdo o impulso (nos negamos a recibirlo). por supuesto. te encontrarás en una situación amenazante. si todo va bien. En este caso. si te han enseñado a que te sientas incómodo cuando no saques “A” en todos tus exámenes. es lo que Rogers llamaría el verdadero yo (self). usando las defensas. que solo recibimos recompensas positivas condicionadas. Rogers define solo dos defensas: negación y distorsión perceptiva. de manera que incluso los recuerdos y los impulsos son formas de percepción. los exámenes serán muy amenazantes. culpar al profesor de que enseña muy mal. A mayor distancia. Es muy parecida a la racionalización de Freud. seguida de nuestra valoración organísmica. vas a alcanzar. N. Rogers se refiere a ideal como algo no real. Dado que esta no debería ser una opción muy frecuente en la vida. Un ejemplo sería el de aquel que nunca se presenta a un exámen. e incluso no eres ese maravilloso estudiante que tus padres quieren que seas. es porque ¡precisamente es de lo que habla Karen Horney! Defensas Cuando te encuentras en una situación donde existe una incongruencia entre tu imagen de ti mismo y tu inmediata experiencia de ti mismo (entre tu Ideal del yo y tu Yo) (a partir de este momento utilizaremos indistintamente los conceptos de Ideal del Self. poner “pies en polvorosa” y refugiarte en las montañas. Ideal del Yo. o que no pregunta nunca las calificaciones. sientes ansiedad. aquello que nunca alcanzaremos. Yo ideal. del “yo soy” y el “yo debería ser” se llama incongruencia. por ejemplo. Un estudiante que está amenazado por las calificaciones y los exámenes puede. Cuando percibes una situación amenazante. en vez de correr físicamente. Si todo esto les suena familiar. exceptuando que Rogers la engloba en un punto de vista perceptivo. Una forma de evitar la situación es. de las necesidades y recepciones de recompensas positivas para uno mismo. como algo que está siempre fuera de nuestro alcance. mayor será la incongruencia. La negación significa algo muy parecido a lo que significa en la teoría freudiana: bloqueas por completo la situación amenazante.). Afortunadamente para nosotros.

Le vemos cómo tiene “episodios psicóticos”. También podría darse una distorsión mucho más perceptiva como cuando uno “ve” la calificación mejor de lo que realmente es. La persona Funcional al completo Como Maslow. Vivencia existencial. desarrollando mayores niveles de ansiedad y usando cada vez más y más defensas. esto no . para el pobre neurótico (y de hecho. Los sentimientos son una parte importante de la apertura puesto que conllevan a la valoración organísmica. Puede perder su habilidad para diferenciar el self del no-self y volverse desorientado y pasivo.. Rogers también aporta un explicación parcial para la psicosis: ésta surge cuando “se rebosa el caldero”. insiste en que no vivimos en el pasado ni en el futuro. para la mayoría de nosotros). el primero se ha ido y el último ni siquiera existe. Esto sería lo opuesto a la defensividad. Rogers.Freud.siempre y cuando el estudiante no se crea además capaz de superar exámenes por inseguridad personal. Es la percepción precisa de las experiencia propias en el mundo. Sin embargo..se vuelve un círculo vicioso que eventualmente será imposible de salir de él. incluyendo los propios sentimientos. La parte difícil es. Su término es funcionamiento completo y comprende las siguientes cualidades: 1. Se va tornando cada vez más incongruente. no podrás abrirte a la actualización. Apertura a la experiencia. siguiendo su tendencia a mantenerse en contacto con la realidad. encontrándose cada vez más en situaciones amenazantes. cada vez que usa una defensa. hace que la distorsión sea más efectiva y nos pone en un aprieto para poder convencer a este estudiante de que los problemas son suyos. otra vez incluyendo los propios sentimientos. Sus palabras parecen no tener sentido. Esto correspondería a vivir en el aquí y ahora. Su propia conducta tiene poca consistencia y estabilidad de acuerdo con esto. Desafortunadamente. Si no puedes abrirte a tus propios sentimientos. al menos por sí mismo. crea una mayor distancia entre lo real y lo ideal. Sus emociones suelen ser inapropiadas. por supuesto. 2.T. episodios de comportamientos extraños. Rogers solo se interesa por describir a la persona sana. También comprende la capacidad de aceptar la realidad.) El hecho de que en efecto existan malos profesores. cuando las defensas se sobresaturan y el mismo sentido del self (la propia sensación de identidad) se “esparce” en distintas piezas desconectadas entre sí. distinguir los sentimientos reales de aquellos derivados de la ansiedad subsecuente a cuestione sde valía personal. N. no del profesor.

no hay problema. ni que no debamos planificar o ni siquiera soñar despiertos con el futuro. Rogers pensaba que era irrelevante que las personas tuvieran o no libre albedrío. hallar formas de mejorar y de determinar la conclusión de la terapia (aunque su terapia era “centrada en el paciente”. debemos reconocer estas cosas por lo que son: memorias y sueños. 3. N. no reconstructiva” y se apoya en la analogía de aprender a montar en bicicleta para explicarlo: cuando ayudas a un niño a aprender a montar en bici. haz daño a los demás. En otras palabras. Rogers seguía creyendo que el paciente era el que debía decir lo que estaba mal. Creatividad. ya que él creía que el terapeuta no debía guiar la paciente. Simplemente. haz lo que te surja”. Una de las frases que Rogers utiliza para definir su terapia es “de apoyo.significa que no debamos aprender de nuestro pasado. si eres un masoquista. La gente diría: “sí.. en el sí mismo real y la única manera que tienes para conocer lo que es verdaderamente tu self es ¡abriéndote a la experiencia y viviendo de forma existencialista! En otras palabras.). como imagino que podrán observar. Rogers dice que la persona que funciona al cien por cien reconoce ese sentimiento de libertad y asume las responsabilidades de sus oportunidades. de manera que aunque bata las alas tanto como pueda. si estás deprimido.. que somos libres para hacer lo que nos dé la gana: estamos rodeados de un universo determinista. Este nombre. 4. Carl se dio cuenta que mientras más “no-directivo” era. los pacientes buscaban una guía en el terapeuta y lo encontraban aunque éste intentara no guiarles. no volaré como Superman. Terapia Carl Rogers es mejor conocido por sus contribuciones en el área terapéutica. ve a por ello. Una persona completamente funcional. actuarás acorde con esto y participarás en el mundo. o simplemente haciendo lo mejor posible el trabajo propio. o sea. Libertad experiencial. desafortunadamente. en contacto con la actualización se sentirá obligada por naturaleza a contribuir a la actualización de otros. pero sí estar ahí mientras el mismo llevaba el curso de su proceso terapéutico. De manera que cambió el nombre a centrada en el paciente (también llamada terapia centrada en el cliente. Esto no quiere decir. suicídate. por supuesto. mucho de los excesos de los sesenta y setenta fueron debidos a esta actitud. Su terapia ha cambiado en un par de ocasiones de nombre a lo largo de su evolución: al principio la llamó nodirectiva. supuso una cachetada en la cara para otros terapeutas: ¿es que no eran la mayoría de las terapias “centradas en el paciente”? Actualmente. Esto se puede hacer a través de la creatividad en las artes o en las ciencias. Si te sientes libre y responsable. A medida que maduró en experiencia. hacer aquello que creemos que está bién. Esto. Pero a lo que Rogers se refiere es a la confianza en el propio yo. si las drogas o el alcohol te hacen feliz.T. Nos comportamos como si lo tuviéramos. se ha convertido en uno de los puntos espinosos de la teoría rogeriana. Debemos permitirnos el dejarnos guiar por los procesos de evaluación o valoración organísmica. 5. La creatividad de Rogers es muy parecida a la generatividad de Erikson. la mayoría de las personas simplemente le llaman terapia rogeriana. más influía a sus pacientes precisamente a través de esa postura. De hecho. . Debemos confiar en nosotros. los cuales estamos experimentando ahora. en el presente. la confianza organísmica asume que está en contacto con la tendencia actualizante. Realmente lo que significa es que nos sentimos libres cuando se nos brindan las oportunidades. a pesar de que los términos “no-directiva” y “centrada en el paciente” se mantienen.Desde luego esto no nos suena a buenos consejos. aquello que surge de forma natural. hazte daño. reconocía el impacto del terapeuta sobre el paciente). a través de la preocupación social o el amor paternal. Confianza organísmica. si eres un sádico.

se cae. ni a mí. Esto nos conduce a los famosos requerimientos que según Rogers debe presentar un terapeuta. al menos hasta cierto punto. Ser genuino. Empatía. el reflejo debe usarse cuidadosamente. el terapeuta puede reflejar esto de vuelta diciéndole algo como “Ya. Si se cae. Muchos terapeutas novatos lo usan sin sentirlo o sin pensarlo. ¿no?” Al hacer esto. el paciente mejorará. Y tampoco puedes estarle sujetando para siempre. aunque estas cualidades sean bastante demandantes. ¡esto es mucho pedir a un terapeuta! Simplemente son humanos. la mejoría será mínima. Para ser un terapeuta especial. Usualmente. 3. ni a su hermano y por continuidad. no lo logrará si se mantiene dependiente de ti como terapeuta. La vida le trata mal. Congruencia. mucho más adelante se percató de que lo que sentía era desconfianza hacia los hombres y de que tenía miedo de que le trataran como lo hizo un hombre en particular. y que. Rogers dice que estas cualidades son “necesarias y suficientes”: si el terapeuta muestra estas tres cualidades. una vez una mujer entró en mi consulta y dijo “¡Odio a los hombres!” Le reflejé diciéndole: “¿Odia a todos los hombres?” Ella contestó: “Bueno. El reflejo debe surgir del corazón (genuino. un terapeuta debe tener tres cualidades especiales: 1. quizás no a todos” Ella no odiaba a su padre. Es lo mismo en la terapia. Por ejemplo. en la vida cotidiana. Algunas de las investigaciones sugieren que las técnicas no son tan importantes como la personalidad del terapeuta. ser honesto con el paciente. Estamos de acuerdo con Rogers. Los pacientes deben experimentar sus introspecciones por sí mismos. los terapeutas “nacen” . . Un abordaje autoritario en la terapia parece resultar fabuloso en la primera parte de la terapia. pero si le agarras siempre. Luego creen que el cliente no se da cuenta. sin importar la cantidad de técnicas que se utilicen. las personas que sufren dicen cosas que no quieren decir por el hecho de que el sacarlas hacen sentir mejor. el terapeuta le está comunicando al paciente que de hecho está escuchando y se está preocupando lo suficiente como para comprenderle. Llega un punto donde sencillamente le dejas de sostener.simplemente no puedes decirle cómo. El reflejo es la imagen de la comunicación emocional: si el paciente dice “¡me siento como una mierda!”. Incluso con esos hombres a los que “odiaba”. preocupación positiva incondicional hacia el paciente. y con frecuencia bastante más “humanos” que otros. Si la independencia (autonomía. Ahora bien. 2. cuando de hecho se ha vuelto el estereotipo de la terapia rogeriana de la misma manera en que el sexo y la madre lo han hecho en la terapia freudiana. También el terapeuta está permitiendo que el paciente se de cuenta de lo que él mismo está comunicando. La habilidad de sentir lo que siente el paciente. no se “hacen”. fuera de la consulta de su terapeuta. Estas características deben dejarse ver en la relación terapéutica. Si el terapeuta no muestra estas tres cualidades. repitiendo como loros las frases que salen de la boca de sus pacientes. Existe solo una técnica por la que los rogerianos son conocidos: el reflejo. para ser efectivo. Aceptación. libertad con responsabilidad) es lo que quieres que un paciente logre. congruente). debe traralo por sí mismo. Es como ser más humanos dentro de la consulta que lo que normalmente somos. nunca aprenderá. incluso si no se usan “técnicas especiales”. De hecho. Respeto. pero al final solo crea una persona dependiente. se dio cuenta luego que en la gran mayoría de ellos no sentía hasta el punto de lo que la palabra “odio” implica. De todas formas.

ocupa también la habilidad .El temperamento es la peculiaridad e intensidad individual de los afectos psíquicos y de la estructura dominante de humor y motivación. es la capa instintivo-afectiva de la personalidad. Es la manera natural con que un ser humano interactúa con el entorno. El término proviene del latín temperamentum: ‘medida’. Puede ser hereditario y no influyen factores externos (sólo si esos estímulos fuesen demasiado fuertes y constantes). sobre la cual la inteligencia y la voluntad modelarán el carácter (en el cual sí influye el ambiente).

tiene su gran valor cotidiano y de utilidad para las personas en búsqueda de mayor sentido a su vida mediante su expresión temperamental y de sus virtudes. y la regularidad. y la diferente combinación e intensidad que éstos se manifiesten en sus diferentes áreas. la accesibilidad. de ahí que la combinación de estas características dan origen a los tipos de sistema nervioso que caracterizan a cada temperamento: sistema nervioso rápido y equilibrado (sanguíneo). Según la clasificación de Hipócrates existen 4 tipos de temperamentos según la predominancia de uno de los cuatro humores dentro de la psicología: [editar] Temperamento sanguíneo Basado en un tipo de sistema nervioso rápido y equilibrado que se caracteriza por poseer una alta sensibilidad. en las cuales la flema era el componente predominante de los humores del cuerpo. Los temperamentos o el temperamento es el rasgo descriptivo del estilo de actuar que nos distingue de los demás como únicos e irreemplazables. de modo que podamos armonizar con ellos. a veces con mucha sangre fría. sistema nervioso lento y equilibrado (flemático). equilibrio y velocidad de correlación. rápido y desequilibrado (colérico). y que se manifiesta en determinados rasgos físicos y psicológicos). nos hacen únicos y humanos. es característico del sistema nervioso una moderada correlación de la . Clasificación del temperamento según Hipócrates • • Coléricos. El temperamento está relacionado con la influencia endocrina (que se debe a los genes. A esto se suma los descubrimientos del fisiólogo ruso Iván Pávlov (1849-1936). Flemáticos. suelen ser apáticas. el temperamento es la naturaleza general de la personalidad de un individuo. sistema nervioso débil (melancólico) y sistema nervioso fuerte. El temperamento y el carácter definen la personalidad del ser humano. la intensidad. basada las características del tipo de sistema nervioso. Actualmente. El estudio de los temperamentos ocupaba un papel importante en la psicología anterior al siglo XX. en las que predominaba la bilis amarilla y blanca. quien enunció que las características del temperamento están dadas por el sistema nervioso que a su vez tiene tres características: fuerza. el nivel de actividad. un bajo nivel de actividad y fijación de la concentración y una moderada reactividad al medio. el estado de ánimo. personas cuyo humor se caracterizaba por una voluntad fuerte y unos sentimientos impulsivos. personas que se demoran en la toma de decisiones.para adaptarse.

además de tener una buena elocuencia. El flemático es frío y se toma su tiempo para la toma de decisiones. tranquilo. Son personas serias. así como una baja reactividad ante los estímulos del . Es tranquilo. posee una muy alta sensibilidad. Prefiere vivir una existencia felíz. Por su equilibrio. es característico de su sistema nervioso una baja reactividad a los estímulos del medio. Son calculadores y analíticos.actividad a la reactividad. es introvertido y posee baja flexibilidad a los cambios de ambiente. Es el tipo de persona más fácil de tratar y es por esa naturaleza el más agradable de los temperamentos. campante. [editar] Temperamento melancólico Basado en un tipo de sistema nervioso débil. Trata de no involucrarse demasiado en las actividades de los demás. que nunca se descompone y que tiene un punto de ebullición tan elevado que casi nunca se enfada. y una lenta correlación de la actividad a la reactividad. un alto nivel de actividad y concentración de la atención. Es receptiva por naturaleza. es el más agradable de todos los temperamentos. [editar] Temperamento flemático Basado en un tipo de sistema nervioso lento y equilibrado que se caracteriza por tener una baja sensibilidad pero una alta actividad y concentración de la atención. es considerado un superextrovertido. Es tan comunicativo que. No busca ser un líder. [editar] Características del temperamento sanguíneo • • • • • Se trata de una persona cálida. sin embargo puede llegar a ser un líder muy capaz. impasibles y altamente racionales. Tiende a tomar decisiones basándose en los sentimientos más que en la reflexión. ese temperamento da personas muy capaces y equilibradas. Generalmente. Por lo general suele ser una persona apática. vivaz y que disfruta de la vida siempre que se pueda. [editar] Características del temperamento flemático • • • • • • • Es un individuo calmado. Tiene una capacidad insólita para disfrutar y por lo general contagia a los demás su espíritu que es amante de la diversión. es extrovertido y manifiesta alta flexibilidad a los cambios de ambiente un ejemplo una persona apta en deporte . nunca pierde la compostura y casi nunca se enfada. placentera y sin estridencias hasta el punto que llega a involucrarse en la vida lo menos que puede. las impresiones externas encuentran fácil entrada en su interior en donde provocan un alúd de respuestas.

y tiende a tratar de imponerlas. Tiende a ser decidido y de firmes opiniones. No se lanza a conocer gente. . posee un gran carácter que le ayuda a terminar lo que comienza. muy activo. Además de todo. Se fija metas y objetivos. posee alta sensibilidad y un nivel alto de actividad y concentración de la atención. [editar] Temperamento colérico Está basado en un tipo de sistema nervioso rápido y desequilibrado. metas. abnegados. Es el que consigue más disfrute de las artes. aunque tiene alta reactividad a los estímulos del medio y una muy alta correlación.medio. autosuficiente y sobre todo independiente. rápido. puede actuar de forma extrovertida. Es extrovertido. predispuesto a veces a la depresión. No necesita ser estimulado por su ambiente. autosuficiente y muy independiente. Es muy sensible emocionalmente. pues no le permiten abandonar a alguien cuando están contando con él. pero no tanto como la persona de temperamento sanguíneo. sino que más bien lo estimula él con sus inacabables ideas. práctico. Es propenso a ser introvertido. voluntarioso. Suele producir tipos analíticos. tanto para él mismo como para otras personas. Cuando se le describe o dice algo que le fastidia o desagrada. debido a que siempre está considerando todos los pros y contras en cualquier situación. es introvertido y lo caracteriza una baja flexibilidad a los cambios en el ambiente. también es flexible a los cambios de ambiente. Es propenso a la introversión. [editar] Características del temperamento melancólico • • • • • • El melancólico es el más rico y complejo de todos los temperamentos. Sus tendencias perfeccionistas y su conciencia hacen que sea muy fiable. y una baja correlación de la actividad a la reactividad. pero debido al predominio de sus sentimientos. Es muy ambicioso. prefiere la actividad. Generalmente. sino deja que la gente venga a él. planes. activo. sin embargo. dotados y perfeccionistas. práctico en sus decisiones. trata de callar de forma violenta a las personas que se lo dicen. puede adquirir toda una variedad de talentos. Tiende a ser una persona pesimista. Es de una naturaleza emocional muy sensible. no hasta el punto del sanguíneo. perfeccionista y analítico. [editar] Características del temperamento colérico • • • • • Es caluroso. Valora rápida e intuitivamente y no reconoce los posibles tropiezos y obstáculos que puede encontrar en el camino si busca lograr una meta. Es abnegado. Pero es difícil convencerlo de iniciar algún proyecto. Es rápido. Es extrovertido.

[editar] Temperamentos combinados Basados en el hecho de que ninguna persona posee únicamente un temperamento en su personalidad.Afinidad por sus habilidades. Dominante y hasta manipula para su objetivo. porque considera que es capaz.Comparte sus atributos con los demas. Las caracteristicas del temperamento biotemperamental o naturista son los siguientes: . MEL-COL.Se convierten en agresivos en el momento sexual.. . Sea como sea. etc. que los efectos intensos y permanentes del entorno pueden llegar a influir de forma importante en la formación del temperamento de cada individuo. . El temperamento tiene.Se identifica mas por el mismo sexo. un porcentaje genético nada despreciable. no por falta de capacidad sino de tiempo o tropiezos encontrados. mientras el carácter se forma a partir de éste. las combinaciones de éstos donde uno de los temperamentos es el dominante y otro (u otros) es secundario. . así como a la acción endocrina de ciertas hormonas. Muchos de los investigadores mostraron un interés sobre un nuevo temperamento. por ejemplo. se tienen las distintas combinaciones. Por consiguiente. [editar] Herencia genética y entorno Actualmente se acepta que ciertas características del temperamento se deben a procesos fisiológicos del sistema linfático. que se desarrolla a la vez que crece la persona y se desarrolla en el medio social.pero también es muy intolerante. por tanto. se dice que el temperamento viene dado por la genética. se dice de la persona con temperamento COLMEL cuando el temperamento COL es el dominante y el MEL es el suplementario.. También se acepta. Quiere hacer todo lo que le da la gana. FLEM. Tiende a ser Manipulador. de forma general. pero no siempre las cumple. que denominaron biotemperamental o naturalista.• • • • Tiende a fijarse metas muy altas. . se desarrollaron a complementación de la pura clasificación de los cuatro temperamentos. cualquiera sean. como norma general. asimilando las vivencias y experiencias que proporciona el entorno. FLEM-SAN. Los melancolicos-sanguineos (MEL-SAN) son el tipo de persona más común que los colericos utilizan para lograr sus fines.

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la cultura. pero a la vez se condicionan por el deber. Uno de los factores esenciales del carácter es la voluntad unida al temple. por el contrario. y el respeto a limites sociales o morales . la responsabilidad. de la acción visible. talvez innata. el entorno social y familiar. La psicología americana tiene preferencia por el medio. la educación.El carácter es la expresión que idiomáticamente alude a aquello que individualiza. tiende a subrayar lo que hay de innato en la naturaleza del hombre. sugiere una cosa profunda y fija. La psicología europea. El carácter es un componente que se ve fuertemente influido por el ambiente. especialmente en las decisiones que importan ejerce libertad. su orientación behaviorista le invita a destacar el papel del movimiento exterior. de modo que puede clasificarse como aquellos componentes que expresan de una manera mas individualizada y distintiva del modo de ser y comportarse de una persona en particular. el núcleo de amistades o de trabajo. como la expresión del autodominio sobre los propios comportamientos. El Carácter significa marca(grabado). lo que esta profundamente grabado en él y es relativamente inmutable. una estructura básica. etc.

un porcentaje genético nada despreciable. 1. "el temperamento es la base biológica del carácter y esta determinado por el proceso fisiológico y factores genéticos que inciden en las manifestaciones conductuales.". 2006). suele hacer una referencia al proceso de desarrollo del embrión humano. producto del aprendizaje social. CAPITULO I DEFINICIONES. 1. Esto nos hace pensar que somos personas únicas que poseemos un conjunto de reacciones y hábitos de comportamiento único que a lo largo de nuestras vidas hemos adquirido. "el carácter es el sello que nos identifica y diferencia de nuestros semejantes.2 TEMPERAMENTO Antes que nada debemos dejar en claro que carácter no es lo mismo que temperamento según Gaitán (2006. El carácter probablemente no se manifieste de una forma total y definitiva." Hoy en día se dice que ciertas características del temperamento se deben a procesos fisiológicos del sistema linfático.2). También se acepta. de forma general. a partir de la diferenciación inicial de tres capas de .1 CARÁCTER El carácter ha tratado de ser definido a lo largo de todos estos años pero una de los conceptos mas acertados es el definido por Santos (2004). también debido a la acción endocrina de ciertas hormonas. Tipos de Temperamento Como señala Berne (2006 citado en falta autor. que los efectos intensos y permanentes del entorno pueden llegar a influir de forma importante en la formación del temperamento de cada individuo.Este trabajo esta orientado a estudiar y lograr clasificar los diferentes tipos de carácter y las relacione s que se dan entre ellos. por tanto. El temperamento tiene. si no que pase por un proceso evolutivo que se desarrolla hasta llegar a su completa expresión en el final de la adolescencia.

DIFERENCIA ENTRE CARÁCTER Y TEMPERAMENTO Según La Escuela de la Fe (2006). El cráneo de tendencia prismática. tórax bien formado predominando sobre un abdomen firme y no voluminoso. cuello corto. aborrecen y tratan de eludir las dificultades. resistente a los rigores de la intemperie. no son afectos a grandes movimientos o actividades. tienden a la introspección. albergar sentimientos simples y fácilmente accesibles. es el conjunto de las disposiciones psicológicas que nacen del temperamento. sistema muscular y circulatorio. y la resonancia o respuestas ante las impresiones que nos manifiesta como primarios o secundarios. la piel delgada y pálida. debería tener un carácter tranquilo. muscular o intelectual. Este fornido y atlético individuo. huesos delgados y músculos no muy desarrollados. los brazos extensos. . Con frecuencia se confunden los términos temperamento y carácter. Disfrutará esencialmente de las actividades. el cuello largo. que origina el sistema nervioso. su cuerpo de piel gruesa. interna. El temperamento mesomorfo — central. La diferencia es que El temperamento es el conjunto de las inclinaciones íntimas que brotan de la constitución fisiológica de los individuos. rostro ancho. el reto de los riesgos. Son individuos cuya inquietud es más intelectual que física. de contextura blanda y redonda. habrá de ser activo y emprendedor. con manos y pies pequeños. COMPONENTES DE LA ESTRUCTURA DEL CARÁCTER Y TIPOS DE CARÁCTER Según Santos (2004) los tres componentes de la estructura del carácter son la emotividad. El temperamento ectomorfo — externo. osado y tendrá muy pocas inhibiciones. El carácter. y la tercera. la segunda que origina el esqueleto. ser una personalidad amable a la que guste despertar afecto y aprobación. que disfrute de la compañía de amigos en torno a una mesa bien servida. 2. hombros caídos. piernas largas. Este prototipo de "gordo bueno". de complexión equilibrada. la primera. tórax estrecho. querrá destacarse y ser líder. que origina los sistemas internos digestivo y respiratorio. Tendrá tendencia a la búsqueda de poder y autoridad sobre otros. brazos y músculos robustos. Su rostro. que presenta una tendencia a la obesidad. se sentirá atraído por la aventura. de complexión decididamente alargada.tejidos. con extremidades fuertes y alargadas. Al combinar los componentes aparecen ocho tipos caracterológicos: La emotividad — consistente en la mayor (primaria) o menor (secundaria) repercusión emocional del sujeto ante un acontecimiento. tórax y abdomen prominentes. vientre hundido. Según esto él describe temperamentos que se asocian a la actividad digestiva. externa. dependiendo del desarrollo dominante de alguna de las capas: • • • El temperamento endomorfo— interno. musculosa. en cambio. 3. modificado por la educación y el trabajo de la voluntad y consolidado por el hábito. la actividad. desplegará su energía física en el deporte o en otras actividades de índole predominantemente física. será seguro de sí. sobre hombros anchos. provisto de una mandíbula huesuda y cuadrada. de conformación oval.

Tiene una voluntad débil. Activo y Primario: Colérico. sociable. pero este sólo busca de ello lo que es práctico. No Emotivo. Activo y Primario: Sanguíneo. No Activo y Secundario: Sentimental. los que son manipulados por sus circunstancias. cómo deben ayudarse y estimularse en la vida. Los Tipos de Carácter El nervioso: El tipo de carácter nervioso cambia continuamente de intereses y de ocupación. le falta orden. Y también. o lo facilita o lo dificulta. para que puedan saber qué pueden esperar de ellos. Este tipo de carácter se entusiasma con lo nuevo. Activo y Secundario: Apasionado. los que articulan y contra juegan en la búsqueda de oportunidades. Que conozcan sus puntos fuertes y débiles. CLASIFICACIÓN DEL CARÁCTER El carácter de una persona influye mucho en el estudio. Emotivo. disciplina y perseverancia en las cosas. Los diferentes tipos de carácter manifestados en las personas dependen entonces. cariñoso y extrovertido. es inestable. En donde tenemos que las personas que poseen los rasgos indicados como primarios son personas variables y volubles. Es importante que las personas conozcan su carácter. Activo y Secundario: Flemático. Surgen en este escenario tres grupos: Las personas bloqueadas por sus imposibilidades. . Emotivo. No Emotivo. No Emotivo. Emotivo. No Emotivo.La actividad — consistente en la mayor (primaria) o menor (secundaria) inclinación del sujeto a responder a un estímulo mediante la acción. No Activo y Primario: Amorfo. No Activo y Secundario: Apático. así como los que presentan la forma secundaria son constantes y organizados. No Activo y Primario: Nervioso. en el trabajo y en la vida diaria. Emotivo. de la presencia o ausencia en el carácter de los tres componentes principales dados por el autor.

se precipita. Le gusta el trabajo en equipo individual. pesimista. historia. Le interesa lo social. Le gusta hacer las cosas bien. Es perezoso. No le gusta sintetizar las cosas. Tiene tendencia a mentir para conseguir lo que quiere. Es un extrovertido. Se desmoraliza rápidamente. Se adapta bien a cualquier ambiente. Es optimista. Se destaca en lectura. El busca el aislamiento y la soledad. Tiene afición al estudio y le gusta todo tipo de tareas. Debido a sus arrebatos. . Aunque es trabajador. Piensa todo fríamente. Estudia de forma ordenada y metódica. pero se desalienta pronto ante las dificultades.En cuanto a su inteligencia. social y extrovertido. El sentimental: Es muy sensible. Es poco disciplinado en su trabajo. Tiene problemas para adaptarse a cosas nuevas. En el trabajo es lento e indeciso. Es un atrevido para hacer cosas nuevas. Prefiere trabajar sólo. En cuanto a su inteligencia: le gustan las cosas concretas. Trabaja solamente cuando la tarea coincide con sus intereses momentáneos. se centra en los objetos es muy abstraído. distraído. Es cerebral. despilfarra energía y cae en la dispersión. Se tensiona fácilmente. Posee una escasa capacidad para adquirir nuevos conocimientos. Es rencoroso. El sanguíneo: Es muy poco sensible. le cuesta la comprensión. Vive siempre ocupado. El Colérico: Siempre vive ocupado en cosas. se deja llevar por la superficialidad y la chapucería. Le gusta tocar todo. la memorización y el razonamiento lógico de las cosas. y técnicas. En cuanto a su inteligencia: es reflexivo. improvisa. Abandona las cosas cuando aparece algún peligro. redacción y matemáticas. tímido. Comprende con rapidez y es bueno para improvisar. Cambia frecuentemente de actividad y no termina lo que empezó. difícil de reconciliar. inmediatas. Es inseguro. Es curioso. lo religioso y político. Sólo le mueven los resultados a corto plazo. Tiene una gran capacidad de trabajo. El Apasionado: Posee una gran memoria e imaginación.

Su vida es dormir y comer. Es dócil y metódico. pero profunda. apasionados y el sanguíneo. CAPITULO II 4.El Flemático: Es reposado y tranquilo. No se puede confundir lo psicológico con lo moral clasificando a las personas en "buenos" y "malos". El amorfo: Es perezoso. Es melancólico. Los mejores tipos de carácter para trabaabajar son los coléricos. Le gusta trabajar solo. Pasivo e indiferente. La inteligencia del flemático es lenta. Es reflexivo y callado Es muy ordenado. Es poco original. Es despilfarrador. Es torpe y desordenado. Es un pobre de ideas. Suele aplazar las tareas. Razona con mucha lentitud y analiza las cosas de forma superficial. forma buenas relaciones sociales. es disciplinado. Todos estos rasgos caracterológicos son puntos de referencia. Es apático y poco interesado en actividades. Con sabiduría podemos ayudarlos a crecer positivamente en sus características personales. Es irreconocible y testarudo. pero prefiere el trabajo individual a grupal. Es puntual y se preocupa por la exactitud de todas las cosas. le gusta la mejora continua a base del estudio. como si cada uno de ellos no evolucionara con el tiempo o no tuviera nada propio. El colérico posee iniciativa. impuntual y carece de entusiasmo. Huye de cualquier esfuerzo. Es perezoso. No podemos etiquetar la personalidad de las personas. Carece de estimulo y actividad. evita socializar con las personas. Tiene una buena aptitud para comprender lo esencial de las cosas. EL CARÁCTER EN EL TRABAJO. El tipo apasionado le encanta su trabajo. La forma en que cada individuo se desarrolla en su trabajo depende mucho de su tipo de carácter. El Apático: Es cerrado en sí mismo. se deja llevar por el ambiente. Rutinario. Los sanguíneos son . Es social y extrovertido.

El nervioso no sabe lo que quiere lo que representa un problema en el trabajo.0 2. Fácilmente influenciable. creen que fin justifica los medios. a diferencia de los otros tipos de temperamento (tabla 2) . El flemático no le gusta trabajar en equipo. los cuales constituyen el 84.4 31.2 65.2 % de la población (tabla 1) TABLA 1. ni le gusta innovar. no le gusta los cambios. El amorfo es perezoso. . amorfo y apático. Según Cabrera (2000).8 77. no le importa nada no tiene disciplina.0 7. La relación de la vulnerabilidad y los signos de estrés Vulnerabilidad al estrés Sí (%) No signos de estrés Ligeros signos de estrés Severos signos de estrés Total 13.2 % de los trabajadores signos ligeros y severos de estrés. este tipo de personas se muestran con un perfil muy bajo en las áreas en la que se desempeñan. y no le interesan las actividades que se puedan estar desarrollando en la oficina. el 65. no le gusta innovar es fácilmente maneable. Su vida es dormir y comer.62 Total (%) 15.0 5. es puntual pero es demasiado tranquilo y callado. Fácilmente influenciable. 62 % no lo es.4 46. nervioso. sentimental.0 34. trabajan mejor bajo presión. No le gusta realizar ningún tipo de esfuerzo. el 77 y el 7. no es disciplinado lo que le crea problemas en trabajo. Los más difíciles para trabajar son: el flemático. El sentimental no cree en que se puedan dar las cosas es muy pesimista por lo que es difícil asignarle proyectos. no son recomendados para formar equipos.buenos trabajadores les encanta trabajar en base a metas.2 100 Los temperamentos coléricos (51.47 %) y melancólicos (37. Son fácilmente adaptables. El tipo apático es cerrado. no se adapta a las cosas nuevas.5 %) son significativamente vulnerables.38 No (%) 2. aunque son insensibles ante lo que los rodea. continuamente sé esta cambiando de trabajo.38 % de la población que trabaja es vulnerable al estrés y sólo el 34.

Esto dependerá también del tipo de carácter que posea cada persona. Los no emotivos no activos son personas no motivadas y que tampoco motivan a los demás. son fríos sentimentalmente.47 26.5 11.03 43. pero estas impresiones no son canalizadas. son fácilmente influenciables por lo que no constituyen a un líder.TABLA 2. influyen en el medio. por ejemplo los sanguíneos.06 51. En los diferentes tipos de carácter se tienen a aquellos que pueden ser lideres todo depende de cómo los tres componentes de la estructura del carácter que plantea Santos (2004): la emotividad. Las personas emotivas y activas son influenciadas e influyen en los mandos medios. no forman un buen líder como por ejemplo los nerviosos. inteligencia y vivacia. Para ser un líder no solamente es necesario convencer y conmover a la gente si no que debe de conocer la forma correcta de proceder y debe de tener la capacidad de poder actuar ante las circunstancias que se presenten. son buenos líderes por ejemplo los tipos coléricos y apasionados. son aquellas que se impresionan fácilmente.7 15. Los no emotivos activos. la actividad.39 5. La relación del temperamento y la vulnerabilidad al estrés Vulnerabilidad al estrés Temperamento Sanguíneo Flemático Colérico Melancólico Sí (%) No (%) 29. CAPITULO III .59 37. CARÁCTER Y LIDERAZGO Según Santos (2004) el liderazgo se define como el proceso de influir sobre un grupo para obtener un resultado. y la resonancia. Las emotivas no activas. consiguen lo que quieren aun a costa de otras cosas. pero por otro lado son de acción.

Para esto también puede plantearse un ciclo de acción para reestructurar a aquellos caracteres que son disfuncionales en las distintas áreas laborales en que se desarrollan. 8. esto a través de la disciplina y la férrea voluntad de querer hacerlo. esto a través de la alineación de la emoción y la acción. se puede tomar en cuenta las siguientes recomendaciones: .Proponerse varios retos personales: como trabajar mejor. Actualmente no se conocen trastornos del carácter lo que se tiene es una gama de diferentes tipos de carácter en donde se describen las características de cada individuo y todos los seres humanos caemos en uno de esos tipos. Como señala Santos (2004) el planteamiento de ciclo del carácter para la acción se presenta a continuación: . teniendo como resultado el carácter que nos lleve a la poder tener un carácter funcional lo que nos hará dignos de confianza para poder desarrollar cualquier tipo de proyectos dentro de nuestro trabajo. 3). para formar el carácter es necesario tener dominio sobre nuestra persona. mejorar nuestro trato hacia los demás. etc. RECOMENDACIONES PARA FORMAR EL CARÁCTER La pregunta es ¿se puede formar el carácter? Como señala Gaitán (2006. mediante pequeñas. aprender algo nuevo.7. Esto nos dice que es posible cambiar nuestro carácter. DESORDENES DEL CARÁCTER. pero continuas acciones que hagan más fuerte nuestra voluntad.

pero si aspiramos a un cambio importante. dejar de ser tan engreída y aceptar su derrota ante un rival que aun no teniendo las mismas capacidades que ella se había aprovechado del exceso de confianza que la liebre poseía y le había logrado ganar. tenemos por ejemplo la fábula de la tortuga y la liebre. ¿Cómo se aplica este ciclo de acción a este ejemplo? Lo desarrollaremos en diferentes pasos: la Obvia Realidad: Carácter Disfuncional debido al exceso de confianza de las cuales la liebre era dueña.30)] ¿Cómo utilizar este ciclo? . Luego de haber adoptados cambios en su forma de actuar la liebre podría nuevamente competir con la tortuga pero ahora debido a los cambios realizados seria la ganadora de la carrera. el día de la carrera la liebre adelanta a la tortuga. un día la liebre reta a la tortuga a una competencia de atletismo confiada en su capacidad para correr mucho más rápido que esta. Reeducar su carácter: No creerse ganadora sin haber llegado a la meta. Adoptando nuevas disciplinas y mejorando su trabajo podría ser digno de confianza. cuando despierta se da cuenta que ya es demasiado tarde y sé hecha a correr. puede que nos baste con esforzarnos un poco más en mejorar nuestra conducta y luchar contra nuestros defectos. cual fue su sorpresa que la tortuga lenta pero segura ya había llegado a la meta. tener mayor disciplina en el desarrollo de sus proyectos. Luego la liebre debe de Identificar las limitaciones de su carácter.[Referencia: Santos(2004. Pág. Si en nuestra vida queremos realizar pequeños cambios. es preciso cambiar nuestro modo de ver las cosas. . pero confiada sé hecha a dormir.

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