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A beleza e a geometria urea em Palladio


Artigo realizado para a Tese Doutoral em LA CORUA

Apresentado no Congresso sobre Palladio na PUC RS Apresentado PUC - MG Revisado em 2010

Luiz Carlos Zubaran Porto Alegre, 26 de novembro de 2010 INSTITUTO ANDREAS PALLADIO ARTES CINCIAS Porto Alegre RS - BRASIL
zubaran@andreaspalladio.com.br

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Resumo:

Esse artigo busca estabelecer dois tpicos de relao entre Vitrvio e Palladio. Primeiro, tendo em vista a esttica da proporo, a geometria fixa e a geometria da seco, e sua aplicao na arquitetura palladiana, mais especificamente na Villa Gazotti, iniciada em 1534 em Vicenza, na Rotonda construda possivelmente em 1550, onde verificamos as propores fixas, no Pallazo Chiericati em Vicenza, 1551, na Villa Cornaro, Treviso, iniciada em 1553 e concluda em 1596 e em San Giorgio Maggiore, localizada em Veneza e iniciada em 1556. Em segundo comentaremos sobre a relevncia da inverso dos termos chave dos tratados dos dois arquitetos: firmitas, utilitas e venustas.

Palavras Chave: Palladio, Vitrvio, firmitas, venustas, utilitas, matemtica, proporo e beleza.

1. Introduo ....................................................................................................................... 3 2. Do vnculo de Palladio com Vitrvio ................................................................................. 4 3. A importncia da beleza matemtica .................................................................................. 6 4. Palladio, a beleza e a matemtica antiga ............................................................................ 8 4.1. Villa Gazotti, iniciada em 1534, em Vicenza .................................................................. 9 4.2. A Rotonda construda possivelmente em 1550 em Vicenza. ........................................ 10 4.3. Pallazo Chiericati em Vicenza, 1551. ............................................................................ 11 4.4. Villa Cornaro, em Treviso, iniciada em 1553 e concluda em 1596. ............................ 11 4.5. San Giorgio Maggiore, localizada em Veneza e iniciada em 1556. .............................. 12 4.6. Sobre a importncia do pensamento matemtico para a arquitetura Palladiana............ 13 5. Uma concluso previsvel ................................................................................................. 13 6. Bibliografia ....................................................................................................................... 15

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1. Introduo
O estudo de Palladio1 hoje, no sculo XXI, poderia parecer extemporneo. No entanto isso no nos parece. Perguntamos como Palladio pode ser visto, frente a realidade de uma sociedade cujos valores so, aparentemente, to mutveis? O sculo XXI trouxe muitas coisas para a sociedade contempornea. Na arquitetura surgiram os edifcios inteligentes, a realidade virtual, trans-ports2, e tudo o que significa uma nova realidade. Como nos colocamos frente a tudo isso questo demarcadora da nossa identidade contempornea e ela deve ser encarada de maneira a constituir um ncleo forte de conhecimentos mnimos para fazer parte de nossas arquiteturas e, sobretudo, para fazer frente a banalizao do conhecimento, banalizao essa que esta presente em circunstancias que tem no imediato pauta de referencia das coisas que a nos se do. Como aparece Palladio, esse emrito arquiteto italiano ento? Palladio pode significar, junto a Alberti, a Sangalo e etc., a manuteno e permanncia dos valores primordiais que deram origem ao ocidente. Ao estudar as suas obras, possvel percebermos ali, nos valores plsticos de seus edifcios e textos, a memria materializada do pensamento e da filosofia que essencialmente ocidental. Quando dizemos, essencialmente ocidental estamos marcando um territrio fundamental e determinado, territrio esse que traz na sua constituio um processo de experincias nicas cujas origens pr-sistemticas so marcadas pelos Pitagricos, Parmnides e Herclito, por Scrates, Plato e Aristteles, sendo esses trs ltimos revolucionrios do pensamento, o primeiro com a sua dialtica, o segundo com a Doutrina das Formas e o terceiro com as fundamentais: tica a Nicmaco, Metafsica e as Categorias. inegvel o vinculo desses que chamamos pilares do conhecimento ocidental com as Doutrinas da Identidade de Hegel e a subseqente negao dela com a dialtica negativa dos adolescentes da Escola de Frankfurt e com isso chegamos demarcao presente da experincia ocidental cujo aparecer constitudo, na arquitetura pela coisicidade da coisa heideggeriana que tem o seu aparecer em ao, madeira, pedra, vidro e concreto. Palladio fiel as suas origens. Palladio manifesta a coisicidade das suas obras pela presena enquanto contedo de elementos regentes da matria, regncia essa que marca a arquitetura como sinfonia de uma materialidade que como Rafael3 aponta para as formas quando indica algo transcendente e para a substancia e categorizao enquanto indica a coisicidade material (oisia)4. Esse artigo demarca nossa permanente investigao sobre a arquitetura e tem como objetivo, ainda que de maneira reduzida, dois pontos, para ns fundamentais. O primeiro est direcionado origem da arquitetura, ou seja, o vnculo de Palladio com Vitrvio, e o segundo est direcionado a verificar na arquitetura palladiana os valores e manifestaes da esttica clssica marcada pela proporo e indicadas pelas concepes matemticas que permitem variaes, mas, no alteram seu contedo de modulao e proporo, a geometria fixa e a geometria dinmica. Quanto idia de razo e bella proporo, essas indicaes nos trazem a referncia da base conceitual onde est fundamentada essa idia, cujo fim est num tipo de beleza determinada. Essa idia, de bela proporo, abre a caixa mgica dos conceitos antigos cujo fundamento est em fi5, instrumento determinador da matemtica de ouro, que consubstanciou as regras de constituio da arquitetura clssica, que chegou at a modernidade e a arquitetura contempornea, mais precisamente Le Corbusier, o Modulor6 e seus traados reguladores, at as arquiteturas de Paulo Mendes da Rocha, Oscar Niemeyer, Arata Isozaki, entre outros. Existe nesse trabalho um ganho secundrio, cuja referncia est no deslindar do significado da inverso de posio das mximas vitruvianas, firmitas utilitas e venustas, na obra de Palladio. Com isso, esse artigo ser composto: primeiro buscando estabelecer os tpicos de relao entre os textos de Vitrvio e Palladio, em
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Andrea Palladio, arquiteto Italiano, nascido em 1508 e falecido em 1580, publica os Quatro Livros da Arquitetura em 1570 quando tinha aproximadamente 62 anos. 2 http://www.trans-ports.com 3 Escola de Atenas pintado por Rafael 4 Oisia - o conceito de substncia na filosofia grega amplo e varivel, mas o substantivo masculino do qual se origina o termo dito como algo que por si mesmo, essncia de uma coisa, sendo a materialidade parte da condio substancial da matria que a define como algo cheio de fora, fora essa cuja existncia se da tanto em potencia como em ato manifesto. 5 = 1,618 6 Conferir o Modulor 1 e 2 de Le Corbusier cuja expresso e constituio marca a utilizao da matemtica de ouro, a seco urea.

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segundo buscando verificar a base da esttica da proporo e sua aplicao na arquitetura palladiana, a seguir analisaremos a Villa Gazotti, iniciada em 1534 em Vicenza, em seguida a Rotonda construda possivelmente em 1550, onde verificamos as propores fixas, a seguir o Pallazo Chiericati em Vicenza, 1551, a Villa Cornaro, Treviso, iniciada em 1553 e concluda em 1596 e San Giorgio Maggiore, localizada em Veneza e iniciada em 1556, frente a geometria fixa e sobretudo frente geometria dinmica, por fim comentaremos da relevncia da inverso dos termos chave dos tratados dos dois arquitetos.

2. Do vnculo de Palladio com Vitrvio


clssica a afirmao de que o pensamento que fundamenta a arquitetura de Andrea Palladio manifestao do pensamento vitruviano cuja base foi constituda a partir dos cnones da beleza grega, ou dizendo de outra maneira, tem seus pilares colocados no pensamento pitagrico que foi incorporado por Plato7 e pelos filsofos sistemticos, estando presente inclusive na tica a Nicmaco8 de Aristteles, logo ele, o estagirita, que no via nada de importante no pensamento geomtrico matemtico para a filosofia. O pensamento de Vitrvio no livro 1 do livro Da Arquitetura, destaca primeiramente, que a arquitetura est vinculada a termos chave, cujo deslindar nos permite circunscrever os seus limites. Os termos que Vitrvio destaca so cinco: ordenamento9, disposio10, eurritimia ou proporo11, convenincia12 e agenciamento13. Que esses termos estejam ordenados e organizados para um fim, e que, esse fim seja marcado pelas trs partes que constitui a arquitetura, buscamos trazer a luz com a citao que abaixo fazemos: Trs so as partes da arquitetura propriamente ditas: edificao, gnomnica e mecnica. A edificao est dividida em duas partes, uma das quais trata da construo de muralhas e obras comuns em lugares pblicos e, a outra, da descrio dos edifcios privados. O agenciamento dos edifcios pblicos, por sua vez, obedece a trs critrios: um deles o da defesa, outro o da religio e o terceiro o da localizao favorvel. O de defesa preside distribuio de muros, torres e portas, pensado para que sejam permanentemente repelidos os ataques dos inimigos; o da religio, construo dos templos e edifcios dos deuses imortais; o da localizao favorvel, alocao de locais comuns para uso pblico, a fim de que neles se definam portos, prticos, termas, teatros, passeios e demais coisas dessa natureza.14 As partes, chamadas por Vitrvio, de edificao, gnomnica e mecnica estabelecem o fim da edificao em si. Da edificao, as suas caractersticas, da gnomnica, a arte da construo de relgios de sol, essencial processo para a arquitetura no que se refere a sua localizao e orientao e a mecnica constituda pelos processos de realizao da arquitetura em si, das mquinas, equipamentos e tcnicas construtivas. Mas, se o

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Repblica livros: III, IV e X 9509 / (511e), Fedro 275 d, 244a, on 534 e, Crtilo 430 / 431. Aristteles, tica a Nicmaco

Ordenamento a definio de propores justas e equilibradas para cada uma das partes da obra e de uma proporo geral... 10 Disposio a alocao adequada dos elementos e o efeito elegante da obra a partir de arranjos feitos com qualidade. 11 Eurritmia a aparncia graciosa e o aspecto bem proporcionado dos elementos nas composies. obtida quando os elementos de uma obra so harmoniosos na altura com relao largura, na largura com relao ao comprimento, todos correspondendo no conjunto sua proporo. 12 Convenincia, por sua vez, o aspecto qualitativamente correto da obra executada a partir do emprego de fatores de validade comprovada. Resulta da escolha do stio, que em grego se diz thematsmos, da observncia de costumes ou da natureza do entorno. Da escolha do stio, ao erigirem-se os edifcios dedicados a Jpiter Fulgurante, ao Cu, ao Sol e Lua ao ar livre: no firmamento aberto e resplandecente, com efeito, vemos presente a imagem e a potncia desses deuses. Para Minerva, Marte e Hrcules, construam-se edifcios dricos. 13 Agenciamento, por sua vez, a repartio eficiente dos vrios espaos e recursos e, nas obras, sua combinao e dispndio moderados pela aplicao do clculo. Assim, observar-se-o tais coisas se, antes de tudo, o arquiteto no procurar o que no puder ser encontrado ou dispor seno onerosamente, pois nem todos os lugares so ricos em areia fssil, ou em pedregulho, ou em abetos, ou em mrmore, mas essas coisas provm de um ou outro do qual o transporte difcil e custoso.
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Vitrvio, Da Arquitetura, 1999, pg.57.

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processo de concepo da arquitetura est marcado a partir dessas circunstancias, o fim da arquitetura est tambm determinado por caractersticas essenciais ou atributos, que destacamos abaixo: E isso, portanto, deve assim ser realizado para que se constituam os atributos da solidez, da utilidade e da beleza. Ter o atributo da solidez quando a profundidade dos alicerces atingir camadas rgidas do solo e a escolha criteriosa de todos os materiais for feita sem mesquinharia; o da utilidade, quando se chegar a uma disposio correta e sem impedimentos do uso dos espaos e sua distribuio vantajosa e adequada entre as regies de acordo com seu gnero; e o da beleza, quando o aspecto da obra for acolhedor, elegante, e a dimenso dos elementos mantiverem justas relaes de proporo. 15 A citao, que marca a mxima da arquitetura antiga, indicada pelos termos solidez, da utilidade e da beleza, tem em si um princpio de organizao, qual seja, primeiro a solidez, em segundo a utilidade e por fim a beleza, nessa ordem, firmitas, utilitas e venustas. A colocao e importncia a partir da qual vemos a organizao da arquitetura est indicada, primeiro, pela solidez, marcada pelo estudo dos materiais, da sua obteno e da realizao das edificaes. A solidez, portanto, prima pela colheita do material, preparao dos mesmos e pela sua utilizao, nos tipos de parede, das tcnicas construtivas, travamentos das pedras, etc. A utilidade marcada pelo fim a que se destina o edifcio e da adequao da sua tipologia ao seu uso. A beleza, funo de Vnus, herdeira de Afrodite16, como a espuma que advm de seu nascimento tem marca na referncia e adequao do tipo de adorno mais adequado ao fim do edifcio. Palladio segue rigorosamente o seu amado Vitrvio e no Livro 1 dos Quatro Livros da Arquitetura, foco de nosso trabalho, destaca essa reverncia quando diz: ...Y porque siempre fui de opinin de que los antiguos romanos, como en tantas otras cosas, tambin en el construir aventajaron en mucho a todos los que vinieron despus, tom como maestro y gua a Vitrvio, que es el nico escritor antiguo de este arte, y me dediqu a la investigacin de las reliquias de los viejos edificios, que han permanecido a pesar del tiempo y de la crueldad de los brbaros. Y hallndolos dignos de mucha mayor consideracin de lo que haba pensado, comenc a medir prolijamente y con mucha diligencia cada parte suya. Con lo que vine a ser solcito investigador, no sabiendo distinguir nada que con razn y con bella proporcin no fuera hecho, y despus no una sino ms y ms veces he ido a diferentes partes de Italia y de fuera de Italia para poder comprender completamente por aquellas partes el todo, y reducirlo despus a dibujo. Por lo que, viendo cun lejos se halla este comn uso de construir de las observaciones hechas por m en dichos edificios, y ledas en Vitrvio y en Len Battista Alberti y en otros escritores excelentes que despus de Vitrvio ha habido, incluso de las que por m han sido puestas en prctica de nuevo con mucha satisfaccin y elogio de los que se han servido de mi obra, me ha parecido cosa digna de hombre, que no debe nacer slo para s mismo, sino tambin para utilidad de los dems, el dar a luz los dibujos de aquellos edificios que en tanto tiempo y con tantos peligros mos he recogido, y poner brevemente lo que en ellos he considerado ms digno de inters, y adems, las reglas que al construir he observado y observo.17 Palladio busca assim, na noo de razn e bella proporcin estabelecer a compreenso do edifcio, tendo como instrumento as categorias de parte e de todo. Essas, categorias parte e todo, so marcadas pelo conceito de modulao, cuja origem est na matemtica de ouro, assim como a transcendncia dos conceitos de parte e todo tem seu fundamento, na postulao platnica, cujo princpio diz que o todo sempre maior que a soma das partes.

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Vitrvio, Da Arquitetura, 1999, pg.57. Afrodite : Afros = espuma, nascida da espuma. 17 Palladio, 1988:47 / 48

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Dessa feita, a proporo matemtica marca a existncia do todo e das partes e da relao entre elas. Com isso, o desenho como referncia do produto e da produo, indicao mimtica de uma idia ou de algo que ainda inexiste, nos permite vislumbrar o quanto esse processo de controle do projeto estava para marcar o resultado da obra em si mesma como fruto do que foi o manual palladiano, formador da identidade das arquiteturas daquele perodo. A mxima de Vitrvio aparece no Livro 1 de Palladio conforme destacamos: ...Como dice Vitrvio, en toda construccin deben considerarse tres cosas, sin las cuales ningn edificio merecer ser alabado. stas son: la utilidad o comodidad, la perpetuidad y la belleza. Porque no podra llamarse perfecta aquella obra que fuera til pero por poco tiempo; o bien que aunque duradera no fuese cmoda; o bien que teniendo ambas cualidades no tuviera ninguna gracia en s.18 A beleza como predicao da proporo urea tem no vnculo existente entre Vitrvio e Palladio fora de continuidade. No entanto, de perguntar em que medida Palladio foi capaz de inovar o processo de concepo da arquitetura. Possuidor de uma rgida atitude, essa postulada no captulo XX do livro 1, quando Palladio trata dos abusos e diz que los antiguos variaron, pero no abandoraron jams ciertas reglas universales y necesarias al arte....19 Essas regras sobre tudo esto indicadas pelas concepes matemticas que permitem variaes mas no alteram seu contedo matemtico mesmo e que se caracterizam tendo como princpio a fixidez da modulao ou a dinmica da proporo geometria fixa e geometria dinmica.

3. A importncia da beleza matemtica


A arquitetura e a arte antiga, concebidas inicialmente a partir da geometria fixa ou modular e encaminhadas na direo da geometria dinmica ou de auto propagao, ambas tem reconhecidas qualidades que aparecem chamadas nos manuais como: propores justas e equilibradas (ordenamento), de alocao adequada de elementos (disposio), de aparncia graciosa e o aspecto bem proporcionado dos elementos, de composies feitas com qualidade onde a largura tem relao com o comprimento, onde todas as medidas tem correspondncia entre o todo e as suas partes (eurritmia) e sobretudo da convenincia ou adequao do objeto com seu fim. Se a geometria fixa aparece como resultado da simples adio de mdulos de lado igual, que formam por assim dizer uma malha regular, a caracterstica da geometria dinmica baseada na seco20 cuja referncia est na figura do pentagrama onde cada lado que forma a estrela de cinco pontas tem seu lado dividido em duas partes que so proporcionais entre si, chamadas de mdia e extrema razo. Para os gregos esse tipo de subdiviso to logo foi descoberta se tornou to comum que sequer tinha nome que a designasse. Uma das propriedades da seco que, por assim dizer, ela se auto propaga. Se os Pitagricos se deram conta dessa qualidade, ou dela tiraram proveito, nada se sabe. O que sabemos de fato que esses princpios se tornaram dominantes no que se refere concepo plstica dos objetos e tornaram-se tambm pr-requisitos para o acesso aos estudos de filosofia. A seco urea por assim dizer demonstrada como segue em Reale, 1991:

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Andrea Palladio, 1998, pg.51 Palladio, 1988:117 / 118. 20 Seco = diviso urea

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Texto 1 Plato com a sua parbola da linha, Repblica livro III, IV, IX e X, estabelece um dos pilares fundamentais para o pensamento ocidental, sobretudo quando faz referncia ao fato de que existe entre as coisas possveis de serem pensadas e as impossveis de o serem nas suas particularidades, no primeiro caso a natureza e nos segundo as formas com seu determinante os primeiros princpios, algo sumamente abstrato, a matemtica, os axiomas, a geometria e etc. Ao demarcar o conhecimento humano mais abstrato a partir da geometria, o que de fato ocorre est em estabelecer uma condio de dependncia entre o que realizvel na natureza e sob a jurisdio dos homens mecnicos ao que mais abstrato e de pensamento refinado, o conhecimento abstrato. nforas, e instrumentos de uso cotidiano estando vinculadas a determinao de fabricao do gemetra mantinham sob controle a grande quantidade de ilotas que realizavam o servio mais humilde. Notem que os gregos, comerciantes que eram, necessitavam de milhares de nforas e equipamentos com medidas iguais para comercializar os seus produtos.

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Figura 3

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Texto retirado de Reale 1991. Figura 5 Retirado de Reale 1991: 297

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Essa descoberta, tomada por Plato aos Pitagricos marcar o pensamento ocidental e ser a transmissora de um conhecimento ideal e idealizante que teve na matemtica e na geometria o seu fundamento. A relao existente entre as geometrias fixa e dinmica demonstrada por Reale: 1991, como segue, fazendo referencia a Plato como um dos agentes de propagao desse conhecimento que ser incorporado aos manuais do Arquiteto romano: A beleza grega incorporada pelos romanos tem uma dvida com Pitgoras. So atribudas a ele duas descobertas matemticas especficas, primeiro a construo dos slidos regulares e em segundo a teoria das proporcionais. A teoria das propores se ajusta na direo do pensamento pitagrico de base religiosa, onde tudo, para aqueles homens era nmero. As mdias aritmticas, geomtricas e subcontrrias, chamada de harmnica e da seco urea que relaciona duas delas 23 sero instrumentos presentes na arte e na arquitetura grega e por herana estaro presentes na arquitetura romana. Por um lado ento teremos o misticismo dos nmeros compondo o universo da arte e da arquitetura grega e romana, esse mundo mtico, no sistemtico ser marcado pela experincia da Phisis e incorporado ao universo platnico, assim ser propagado, por um lado como ente de razo, mas na sua base, ser, de certa maneira fundamentalmente, religioso.

4. Palladio, a beleza e a matemtica antiga


Andrea Palladio, publica os Quatro Livros da Arquitetura quando tinha aproximadamente 62 anos, no ano de 1570. Longe de ser a sua obra completa, sequer refletem a estrutura original da mesma. Javier Rivera, 1991, na sua introduo comentada aos Quatro Livros faz uma referncia de suma importncia no que se refere portada original da obra24 onde identifica nas imagens escolhidas a sntese da obra palladiana. Nela, Afrodite surge do mar e ladeando a Deusa da Beleza encontramos uma representao alegrica da geometria e da arquitetura e ao alto assinalada a virtude com o ditame Regina Virtus. Assim percebemos a importncia dada a arquitetura expressa pela geometria e pela matemtica aplicada capaz de compor espaos determinados. Trata-se, em sntese da cultura forjada entre os limites das categorias de Aristteles e pelas idias ou formas de Plato. Nos dois casos, tributo ao perodo sistemtico grego, temos referncia Teoria da Mmesis instrumento intermedirio estabelecido entre as idias e a natureza e a valorosa experincia humana, ou seja a tica e a poltica permeadas pela metafsica. A geometria e a aritmtica so a chave para o pensamento palladiano. de base grega a experincia palladiana que recorre as propores harmnicas que afetam cada espao tendo em vista a sua proporo e da relao de cada espao formando a totalidade do edifcio. Os princpios predominantes de simetria chegam ao seu limite quando da biaxialidade que marca a Rotonda. Wittkower y Faggin, entre otros, han probado que las proporciones armnicas de Palladio se fundamentan en los avances e investigaciones realizados por los humanistas y por los creadores musicales paduanovenecianos, de enorme trascendencia en la primera mitad del siglo XVI. Ya desde la antigedad, segn proclama Vitrvio (Lib. 1, cap. 1) se haban observado relaciones y vnculos entre la msica y la arquitectura. Desde Pitgoras y Platn se aspiraba a que las proporciones arquitectnicas deban expresar la armona del universo a travs de cocientes matemticos. En el Timeo se expresa que la armona del mundo se encontraba en siete nmeros (1, 2, 3, 4, 8, 9 y 27) que son el resultado de dos progresiones geomtricas (a: 1,2,4,8 y b: 1,3,9,27) que surgen de los cuadrados y cubos de a proporcin doble y triple. Descubrieron que la diferencia de tono era una octava si la cuerda corta era la mitad que la larga; una quinta si una era dos tercios de la otra y una cuarta si la proporcin era 3:4. A partir de esta armona entendieron que los espacios interiores, los edificios y las formas de la arquitectura presentaran otra similar si sus medidas seguan parecidas proporciones como 1:2, 2:3 3:4.25
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Boyer, 1996:38 Rivera, 1991:27 25 Andrea Palladio, 1998, Los Cuatro Libros de Arquitectura

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Sculos mais tarde Alberti verificou que a chave da beleza da arquitetura e da arte dos antigos estava centrada na harmonia do universo que tinha a sua explicao no mtodo matemtico cuja expresso estava circunscrita na geometria fixa cuja relao proporcional vinculava os mdulos a certas relaes pautadas nas propores 1:2, 2:3 3:4. Alberti (...) eligi utilizar cocientes enteros, y en el mismo sentido se movern las teoras de Leonardo, Durero, Gaurico, Serlio, De LOrme y otros artistas. A comienzos del siglo XVI la interpretacin lleg a su maxima sutileza y fue defendida desde muy diversos frentes neoplatonistas, como desde la filosofa (Ficino, Giorgio), las matemticas (Luca Pacioli), y en especial desde la teora musical (Gafurio, Fogliano). Pero donde se lleg al ms elevado grado de anlisis fue en los crculos venecianos, en los que se informaron Barbaro y Andrea Palladio a travs del aristotelismo. 26 Palladio, seguindo os passos de Alberti e sua constelao potentosa, no entanto, no utilizou apenas quocientes inteiros, mas, e sobre tudo, relacionar esses a matemtica urea, com sua mdia e estrema razo fundamentada na geometria de ouro.A verificao dessas experincias busca marcar a partir de algumas obras escolhidas com as quais buscamos marcar a utilizao da geometria dinmica e da geometria fixa. Destacamos ento primeiramente a Villa Gazotti, iniciada em 1534, em Vicenza, em seguida a Rotonda construda possivelmente em 1550, onde verificamos as propores fixas, a seguir o Pallazo Chiericati em Vicenza, 1551, a Villa Cornaro, Treviso, iniciada em 1553 e concluda em 1596 e San Giorgio Maggiore, localizada em Veneza e iniciada em 1556. Em todos os casos, a experincia com os retngulos ureos foi um sucesso, o que comentaremos as seguir.

4.1. Villa Gazotti, iniciada em 1534, em Vicenza


A Villa Gazotti, teve a sua construo iniciada quando o arquiteto tinha pouco mais do que 26 anos e apresenta, como referncia , um fronto triangular para marcar a dignidade do seu possuidor. Trs arcos do acesso a loggia cujo acesso era feito por uma ampla escada. Os espaos que compe a Villa Gazotti obedecem amplamente referncia da geometria urea. Praticamente a Vila pode ser envolvida num retngulo ureo que demarca o princpio axial da composio. A loggia, a rea de acesso e as escadas so compreendidas num retngulo ureo da mesma maneira que outros dois retngulos de mesma natureza compreendem a rea de acesso (as escadas) e os compartimentos laterais. Os cmodos que esto na parte posterior do edifcio tambm so definidos por retngulos ureos.

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Andrea Palladio, 1998, Los Cuatro Libros de Arquitectura

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Figura 4

4.2. A Rotonda construda possivelmente em 1550 em Vicenza.


Na Rotonda encontramos a marca da geometria fixa e da geometria dinmica. essa villa de Palladio que mais suscita admirao na maioria dos estudiosos. Afora o fato de encontrarmos diferenas gritantes entre os planos que o arquiteto processou e a arquitetura existente, de nada adianta encaminharmos nossas discusses nessa direo. A sujeio s regras e medidas matemticas precisas se verifica facilmente no plano arquitetnico. A exemplo disso temos no fato e que o prtico saliente, com suas escadas tem exatamente a mesma profundidade que a metade do cubo. Fazendo o clculo de rea da superfcie total dos prticos e escadas equivale exatamente a rea do corpo central do edifcio. Quanto referncia geometria fixa, a encontramos nos quatro compartimentos menores centrais que ladeiam a rea do circulo central. Esses quatro compartimentos, em nvel modular obedecem a uma das propores musicais bsicas, a proporo 3:4. De outra sorte temos os compartimentos maiores constitudos por um sistema modular 4:7. Caberia verificar complementarmente aplicao da srie de Fibonacci na seqncia compositiva da Rotonda. De outra sorte, encontramos as loggias definidas por retngulos cuja rea 2,236, bem como todos os outros compartimentos foram determinados a partir de retngulos , tanto os compartimentos menores cuja composio esta determinada pela proporo 3:4 como as escadas e compartimentos maiores. Cabe destacar ainda uma referncia quanto possvel relao existente entre o sistema modular 3:4 (fixo) e a matemtica de ouro baseada em , e o fato de indicarem algumas ponderaes adicionais quanto matemtica das propores e a matemtica urea e o possvel resultado dessas correlaes.

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Figura 6

Figura 7: Villa Gazotti com anlise a partir das figuras da matemtica urea.. Figura 9: Rotonda com anlise a partir do diagrama elaborado com aplicao da geometria dinmica para comprovar o uso dessa referncia.
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No corte do edifcio, podemos verificar ainda, a existncia de referncia a um retngulo ureo que envolve praticamente todo o edifcio e a cpula, mostrando relativamente ao espao, como o edifcio foi obsessivamente concebido dentro de uma rigorosa pauta aritmtica e geomtrica.

4.3. Pallazo Chiericati em Vicenza, 1551.


O plano do Palcio mostra um edifcio quadrangular, de concepo estritamente simtrica, concebida segundo a tipologia casa ptio, portanto tudo ocorre em torno de um ptio interior de forma retangular. A referncia quanto diminuio dos espaos quando se aproximam da rea posterior do edifcio marcam a maior importncia dos espaos de receber em contraposio aos espaos menos vistos. Todo o palcio encontra-se inscrito num retngulo ureo e a maioria dos espaos menores tambm obedecem o mesmo padro Fi.

Figura 8 O princpio de axialidade e simetria marca inclusive o posicionamento dos pilares, numa referncia modular que destaca a posio dos quatro apoios centrais, destaque para a marca e reforo daquela concepo matemtica aplicada. Caberia ainda, e infelizmente ainda no processamos esses resultados, a incluso de um retngulo cuja rea 2,23630, que poderia indicar a dimenso do maior espao existente na planta, prximos a entrada.

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4.4. Villa Cornaro, em Treviso, iniciada em 1553 e concluda em 1596.


Essa Villa palladiana, em nada pode ser encaixada no conceito de villa rstica. bem visvel que o arquiteto se deixou levar por consideraes estticas subordinando o resultado final da obra a um carter representativo. A Vila Cornaro, para ns aparece como ponto alto de nosso processo analtico, onde destacamos uma sucesso de quatro retngulos ureos que ladeiam outro retngulo ureo que demarca a entrada e que tem ligao a loggia tambm composta por um outro retngulo de ouro. A villa toda circunscrita num retngulo que demarca e refora a sua composio axial.

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Figura 11: Pallazo Chiericati em Vicenza, 1551 Essa retangulo o famoso retangulo 5

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Figura 9

A fachada da Villa Cornaro foi concebida dentro do mesmo gnero de composio onde destacamos dois retngulos verticais que compe as alas, o corpo central do edifcio tambm foi circunscrito num retngulo e o fronto triangular com as esculturas que compe os adornos tem a sua demarcao de altura indicada por outro retngulo de ouro. Os diagramas abaixo, sem a figura das arquiteturas, demarcam para alm da composio da Villa, a preocupao sempre presente do arquiteto em identificar a sua arquitetura segundo os valores alentados por Vitrvio e, sobretudo marcando a mesma por uma geometria que a tudo justifica e que pode ser identificada s deidades divinas desde os pitagricos. Esses conceitos, por intermdio da incorporao do pensamento platnico e aristotlico pela igreja catlica fizeram do nmero expresso da infinita sabedoria de Deus, cuja marca vai alm do nmero em si e estabelece a busca humanista dos valores essenciais do ocidente.

4.5. San Giorgio Maggiore, localizada em Veneza e iniciada em 1556.


Palladio dirigiu as obras dessa igreja veneziana at 1568, contudo, no existe dvida que seu projeto foi escrupulosamente seguido. Com isso, e, ao colocarmos o grfico dessa igreja logo abaixo da mesma podemos concluir algumas questes quanto concepo matemtica adotada pelo arquiteto. Primeiro aspecto est direcionado composio do corpo principal da igreja que, faz circunscrever o mesmo, formado pela nave central e pelas naves laterais num retngulo . Para alm das naves principal e lateral, temos tambm marcados pela referncia da geometria de ouro os braos da cruz latina sendo o conjunto todo marca de uma composio que tem no nmero e na geometria a sua razo de existncia e que busca a partir disso construir um universo controlado pela sabedoria e beleza que sustenta a f.

31 Figura 12: Villa Cornaro com anlise a partir do diagrama elaborado com aplicao da geometria dinmica para comprovar o uso dessa referncia.

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Figura 11

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Figura 12

4.6. Sobre a importncia do pensamento matemtico para a arquitetura Palladiana


Com essas referncias analticas conseguimos marcar a presena, na arquitetura palladiana, da matemtica e da geometria grega, herana incontestvel do ocidente e demarcadora da aventura arquitetnica cuja expresso fundamental esta centrada no nmero, mas no um nmero qualquer, mas, fundamentalmente ela expresso do nmero de ouro ou da seco como foi conhecida. Se a beleza daquele perodo tinha a sua expresso na matemtica e se essa era, como foi conhecida, chave da beleza da arquitetura e da arte dos antigos cabe nesse momento encaminharmos para finalizar, a pauta herdada pelos Quatro Livros da Arquitetura. Com isso buscaremos verificar o quanto a beleza como matemtica ganhou um outro patamar em Palladio fruto da inverso da lgica de Vitrvio que a colocava como referncia subsidiria de firmitas e utilitas.

5. Uma concluso previsvel


Ao publicar os Quatro Livros da Arquitetura Palladio contava com uma maturidade intelectual, fruto de uma slida formao humanista. Os Quatro Livros da Arquitetura e mais especificamente o Livro 1, tem demarcada na sua seqncia de exposio que demonstrada a partir do seu sumrio, onde, nele, visto um processo que apenas aparentemente cpia do processo vitruviano. Faz valer Palladio, a necessidade dos homens de sua poca, qual seja, de invocar a beleza cuja matriz est determinada a partir dos cdices matemticos. O sumrio do livro primeiro marca uma seqncia de trabalho que tem como base aes determinadas, que constituem um caminho de projeto afim de gerar uma arquitetura especfica em suas qualidades. Nessa seqncia vemos primeiro a importncia dos materiais, a sua vocao e a utilizao a qual se destinam. Inicia com a determinao do processo, na idia, concepo bem platnica e encaminha pragmaticamente a seqncia quase que num processo categorial como o que foi postulado por Aristteles. A Figura 14:San Giorgio Maggiore, Veneza, 1556 Figura 15: Grfico com retngulos ureos para comprovar o uso da matemtica urea na arquitetura palladiana.
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chave inicial est marcada por firmitas, nos captulos II ao VI, com destaque para areia, pedra, madeira, cal e metais, a matria prima da arquitetura e a condio estrutural, vista nos captulos VII ao XI. O passo seguinte est direcionado beleza, indicada segundo os padres matemticos e geomtricos nos captulos XII ao XIX que tratam das cinco ordens, aumento e diminuio das colunas e intercolnios at os pedestais. As referncias indicativas da utilidade esto marcadas do captulo XX at o captulo XXIX onde temos referncia quanto as loggias, pavimentos, altura das habitaes at os equipamentos, chamins, escadas e coberturas. O posicionamento das qualidades formais da arquitetura e tambm referncia de utilizao e possibilidade quanto ao limite de resistncia dos materiais, pauta especfica da beleza, ganha fora ao condicionar a matria prima da arquitetura, qual seja: os materiais. Os materiais moldados a partir de regras matemticas especficas mostram o sublime esforo humano e humanista que reconhece a sua origem clssica e v nela a presena do mais elevado. Bom e belo se confundem e adquirem fora quando ao reposicionar a beleza, a coloca no patamar adequado, geradora da obra, do arqutipo e do modelo. Fazendo assim, encontrar um novo lugar para a beleza no mais vista como circunstncia acessria, mas passando ento a ser, elemento substantivo, determinante, fortaleza da presena do valor supra humano que se identifica com as nossas melhores qualidades humanas.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 Sumrio do LIVRO 1 de Andrea Palladio Das coisas que se devem preparar antes da construo Da madeira Da pedra Da areia Da cal Dos metais Da qualidade do terreno Das fundaes Dos muros Do modo como os antigos construram edifcio de pedra Da diminuio dos muros e das paredes Das cinco ordens Do aumento e da diminuio das colunas e intercolnio Da ordem toscana Da ordem drica Da ordem jnica Da ordem corintia Da ordem compsita Dos pedestais Dos abusos Das lggias Dos pavimentos Da altura das habitaes Dos tipos de abbodas Das medidas de portas e janelas Dos ornamentos, portas e janelas Das chamins Das escadas Das coberturas
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Vinculo FIRMITAS FIRMITAS FIRMITAS FIRMITAS FIRMITAS FIRMITAS FIRMITAS FIRMITAS FIRMITAS FIRMITAS FIRMITAS VENUSTAS VENUSTAS VENUSTAS VENUSTAS VENUSTAS VENUSTAS VENUSTAS VENUSTAS UTILITAS UTILITAS UTILITAS UTILITAS UTILITAS UTILITAS UTILITAS UTILITAS UTILITAS UTILITAS

Tabela 1 Porque colocamos a questo da beleza vinculada aos tpicos indicados pelas ordens? Essa pergunta no tem uma bvia resposta. Em nada podemos nos privar de elucidar essas referncias. As variaes matemticas e geomtricas, fixas, esto presentes nas determinaes modulares que constituem as colunas e os intercolnios. O modo de construo, a importncia das dimenses, propores e formas utilizadas nas aberturas, entradas, fachadas, salas e habitaes so cruciais e esto baseadas sobretudo na experincia e no empirismo reproduzido segundo uma ordem matemtica determinada. Essa ordem, que fundamenta a repetio segura,
34 Tabela 2: Sumrio do Livro 1 com identificao dos princpios de Vitrvio onde Venustas, na segunda posio, coroa a postura humanista de Palladio, onde a beleza da matemtica usada como princpio da aqruitetura.

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marcada segundo os valores de validade comprovada, a segurana de existncia do objeto e segundo a experincia grega, limitada e verdadeira, bela, por conseguinte. A beleza como limitao, a beleza como experincia limitada num lxico arquitetnico limitado nos permite vislumbrarmos que respondemos apenas provisoriamente a questo proposta, qual seja, verificar na arquitetura palladiana os valores e manifestaes da esttica clssica marcada pela proporo e indicadas pelas concepes matemticas. Conforme iniciamos esse artigo, o estudo sobre a beleza na obra de Palladio, hoje, sculo XXI, poderia parecer extemporneo. Mas qual justificao seria vlida se no na erudio que fundamenta a nossa profisso? Isso no nos parece uma resposta vlida. Apenas pela erudio e pelo conhecimento na obra acumulada, isso pode de certa maneira apenas indicar um passo arqueolgico quanto ao conhecimento da arquitetura em geral e da arquitetura palladiana em particular. No entanto, o que nos parece vlido foi apresentado, sobretudo no reconhecimento da sutil circunstancia que palmilha o arquiteto e que demarca, como pequena centelha de liberdade a inverso de princpios a muito colocados como de validade comprovada. A nossa pergunta de como Palladio pode ser visto hoje, frente a realidade de uma sociedade cujos valores so, aparentemente, to mutveis no foi respondida nem conseguimos avanar nada quanto a banalizao do conhecimento, banalizao essa que esta presente em circunstancias que tem no imediato pauta de referencia das coisas que a nos se do como fanzines ou como peridicos imaginativos, numa sociedade que se sustenta numa imagem cujo contedo foi pedido, o que demarca a perda da sua prpria imagem, da sua verdade, da sua identidade o que perpetua a ignorncia contundente das inteligncias e em sendo assim das academias.

6. Bibliografia
PALLADIO, Andrea; Los Cuatro Libros de Arquitectura; Madrid; Ediciones Akal, S.A; 1998. VITRVIO, Marco Polio; Da Arquitetura; So Paulo; Editora Hucitec; 1999. ROWLAND, Ingrid D. ; HOWE, Thomas Noble; Vitruvius Ten Books on Architecture; Cambridge University Press; 1999. WUNDRAM, Manfred; PAPE, Thomas; Andrea Palladio Arquitecto entre el Renacimiento y el Barroco; Editora Benedikt Taschen; 1990. BOYER, Carl B.; Histria da Matemtica; Editora Edgard Blcher LTDA; So Paulo; 2002. REALE, Giovanni; Per uma nuova interpretazione di Platone; Pubblicazioni della Universit Cattolica Del Sacro Cuore; Milano; 1991.

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