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XXVI Domingo.

Tiempo V Domingo de Cuaresma (B) Ordinario (C)

SI (EL GRANO DE TRIGO) MUERE, PRODUCIR MUCHO FRUTO

Mxico D.F., a 26 de septiembre Mxico D.F., a 25 de marzo de 2012 de 2010

Jeremas 31, 31-34 Hebre os 5, 7-9 Juan 12,20- 33

Palabras clave CRUZ - GRANO DE TRIGO AMOR - FRUTO

Objetivo Reconocer a la cruz como el signo del amor, para que, an en medio del dolor, sigamos sirviendo con alegra a nuestros hermanos

Preparar Biblia Velita Cruz Tarjeta de cartulina de 5 x 3 cm, cruz de madera o ramas de rbol de un alto de 30 cm aproxima-damente, alfileres o chinches y lapiceros para todos

Saludo a los participantes Canto Invocar la luz y la fuerza del Espritu Santo Entronizacin de la Palabra de Dios con el Cirio Pascual en el centro de la reunin
Animador(a): Leemos el siguiente relato:

DESDE NUESTRO CONTEXTO

La ostra perlfera Era una ostra marina. No un caracol. Marina era un animal de profundidad y, como todas las de su especie, haba buscado una roca del fondo para incrustarse firmemente en ella. Cuando la encontr crey haber dado con el destino que le permitira vivir sin contratiempos como ostra para toda su vida. Pero el Seor haba puesto su mirada en Marina. Y todo lo que en su vida sucedera, tendra le tendra a l como responsable. Ella simplemente haba deseado ser feliz, pero el Seor Dios, en su misterioso plan, haba decidido que Marina fuera valiosa Un da el Seor Dios coloc en Marina su granito de arena: literalmente, un granito de arena. Fue durante una tormenta de profundidad de sas que casi no provocan oleaje de superficie, pero que remueven el fondo de los ocanos. Cuando el granito de arena entr en su existencia, Marina quiso cerrarse violentamente. As lo haca siempre que algo entraba en su vida: es la manera de alimentarse que tienen las ostras. Todo lo que entra en su vida es atrapado, desintegrado y asimilado, pero si no es posible, se expulsa hacia el exterior como objeto extrao. Pero con el granito de arena, Marina no pudo hacer lo mismo pues lo senta demasiado doloroso: se senta muy herida por dentro. Senta que el granito de arena, lejos de desintegrarse, la lastimaba a ella: ni se deshaca, ni se poda expulsar. Como las realidades que manda Dios. Frente a esta situacin, parecera que solo le quedaba a Marina un camino: luchar contra su dolor, rodendolo con el pus de su amargura y generando un tumor que terminara por explotarle envenenado su vida y la de quienes la rodeaban. Pero en su vida haba otra cualidad: como ostra, ser capaz de producir un caparazn slido defensivo en torno al objeto extrao en su cuerpo. Un caparazn que, dando mejor de s misma, sera rugoso por fuera y terso por dentro, pero convirtindose poco a poco en una hermosa perla. (No todas las ostras tienen perlas. Solo aquellas que, a partir de un objeto extrao que solo Dios sabe porqu no pueden expulsar de su vida, son capaces de envolver ese objeto dando lo mejor de s con extremo sacrificio, sin producir nada de pus). Muchos aos despus de la muerte de Marina, unos submarinistas bajaron al fondo del mar. Cuando la sacaron a la superficie se encontr en ella esa hermosa perla de su vida. Al verla brillar con todos los colores del cielo y del mar, nadie se pregunt si Marina haba sido feliz. Simplemente se dieron cuenta de que, adems de su felicidad y fuerte salud, por haber dado lo

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mejor de ella misma con esfuerzo, dentro de ella se haba generado un valiossimo tesoro, ya incorruptible. El sufrimiento bien vivido siempre es inmensamente fecundo. Respondemos en comunidad las siguientes preguntas: 1. Cul era el destino al que Marina crea que haba llegado? 2. Qu haba decidido Dios para Marina? 3. Qu sucedi cuando entr el granito de arena en Marina? 4. Para qu utilizan normalmente las ostras su capacidad de producir sustancias slidas? Para qu la utiliz Marina? 5. Cuando los submarinistas vieron la perla: Qu supieron? 6. Ante hechos dolorosos, nosotros: Creamos un caparazn para que nadie nos haga sufrir ms o abrazamos con amor nuestro dolor? Cada uno cuenta sus experiencias. 7. Segn este relato, cul es nuestro destino: ser felices o sufrir? Fundamenta tu respuesta. Por amor a Jess Eucarista Unos meses antes de su muerte el Obispo Fulton J. Sheen fue entrevistado por la televisin nacional: "Obispo Sheen, usted inspir a millones de personas en todo el mundo. Quien lo inspir a usted? Fue acaso un Papa?". El Obispo Sheen respondi que su mayor inspiracin no fue un Papa, ni un Cardenal, u otro obispo, y ni siquiera fue un sacerdote o monja. Fue una nia china de once aos de edad. Explic que cuando los comunistas se apoderaron de China, encarcelaron a un sacerdote en su propia rectora cerca de la Iglesia. El sacerdote observ aterrado desde su ventana como los comunistas penetraron en el templo y se dirigieron al santuario. Llenos de odio profanaron el sagrario, tomaron el copn y lo tiraron al piso, esparciendo las hostias consagradas. Eran tiempos de persecucin y el sacerdote saba exactamente cuntas hostias contena el copn: treinta y dos. Cuando los comunistas se retiraron, tal vez no se dieron cuenta, o no prestaron atencin a una niita que rezaba en la parte de atrs de la iglesia, la cual vio todo lo sucedido. Esa noche la pequea regres y, evadiendo la guardia apostada en la rectora, entr al templo. All hizo una hora santa de oracin, un acto de amor para reparar el acto de odio. Despus de su hora santa, entr en el santuario, se arrodill, e inclinndose hacia delante, con su lengua recibi a Jess en la Sagrada Comunin (en aquel tiempo no se permita a los laicos tocar la Eucarista con sus manos). La pequea continu regresando cada noche, haciendo su hora santa y recibiendo a Jess Eucarstico en su lengua. En la trigsima segunda noche, despus de haber consumido la ltima hostia, accidentalmente hizo un ruido que despert al guardia. Este corri detrs de ella, la agarr, y la golpe hasta matarla con la culata de su rifle. Este acto de martirio heroico fue presenciado por el sacerdote mientras, sumamente abatido, miraba desde la ventana de su cuarto convertido en celda.

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Cuando el Obispo Sheen escuch el relato, se inspir a tal grado que prometi a Dios que hara una hora santa de oracin frente a Jess Eucarista todos los das por el resto de su vida. Si aquella pequea pudo dar testimonio con su vida de la real y hermosa Presencia de su Salvador en el Santsimo Sacramento, entonces el obispo se vea obligado a lo mismo. Su nico deseo desde entonces sera, atraer el mundo al Corazn ardiente de Jess en el sagrario. La pequea le ense al Obispo el verdadero valor y celo que se debe tener por la Eucarista; como la fe puede sobreponerse a todo miedo y como el verdadero amor a Jess en la Eucarista debe trascender a la vida misma.

ESCUCHEMOS JUNTOS LA PALABRA DE DIOS El animador recoge las aportaciones del dilogo anterior diciendo:
Nacimos para ser felices o para sufrir? Para vivir o para moriri? La Palabra de Dios, que es Palabra de vida, tiene la respuesta que necesitamos. Abramos nuestros corazones a la Palabra de Dios, cantando un himno de alabanza...
(Mientras tanto el lector toma solemnemente la Palabra de Dios) Lector(a):

Lectura del santo Evangelio segn San Juan 12, 20-33 Hacemos un rato de silencio para que la Palabra de Dios pueda anidar en nuestros corazones DESCUBRAMOS JUNTOS LO QUE DIOS NOS QUIERE DECIR EN ESTE RELATO
Animador(a) Vamos a descubrir juntos lo que Dios nos quiere decir en este relato:

1. Qu dice Jess sobre el grano de trigo? Qu significa eso? 2. Qu es estar apegado a nuestra vida? Por qu pierde su vida el que est apegado a ella? 3. Qu le sucede al que sirve a Jess? 4. Por qu est turbada el alma de Jess? Qu dice al respecto? 5. Qu dijo la voz del Cielo? Quin habl? Por qu se escuch su voz? 6. Quin es el prncipe de este mundo? Cmo es arrojado afuera? Escribe algunas ideas fundamentales que te impacten especialmente

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COMENTARIO A LA PALABRA (un esfuercito ms de comprensin)


Las palabras del Evangelio de este domingo nos hablan de cosas concretas Nos acercamos al final de esta Cuaresma. El Seor fue llevndonos de la mano por este camino en que fuimos penetrando cada vez ms el misterio de la Redencin. Nos habla de cosas prcticas. Y nada ms concreto que la cruz. Muchas veces nos conmovemos cuando vemos una cruz, cuando meditamos el Via Crucis y nos imaginamos cunto sufri Jess por cada uno de nosotros. Y cada vez que lo hacemos surgen inevitablemente en nuestro interior estos interrogantes: Por qu la cruz? Por qu el dolor? Por qu la muerte? Y Jess nos responde hoy con un ejemplo tomado de la naturaleza: Les aseguro que si el grano de trigo que cae en la tierra no muere, queda solo; pero si muere da mucho fruto (v. 24). Y es que Jess se meti tanto en nuestra vida, se involucr tanto con nuestra naturaleza, que asumi para s esta condicin: para vivir hay que morir. Nada fcil!, verdad? Por eso l mismo dijo cuando se acercaba la hora de la cruz: Mi alma est turbada. Y qu dir: Padre, lbrame de esta hora? Si para eso he llegado a esta hora!(v. 27). Hubiera querido omitir este paso doloroso, y de hecho poda hacerlo, pero ya desde el principio saba cul era su misin: amarnos hasta entregar su propia vida. Amar hasta que duela nos dice la madre Teresa de Calcuta. Y todos sabemos que es as. Justamente porque se ama se puede sufrir; cuando no amamos, de lo primero que huimos es del sufrimiento. Pero no nos damos cuenta de que el no amar nos conduce al peor de los sufrimientos: la soledad. Por evitar el sufrimiento nos adentramos ms en l. En cambio, cuando amamos somos capaces de abrazar el dolor, abrazar con amor nuestra cruz. Cuando amamos no medimos cunto damos, no medimos cunto sufrimos, simplemente servimos, entregamos y nos entregamos. Y as encontramos la verdadera felicidad, la de no estar ms solos: El que quiera servirme que me siga, y donde yo est, estar tambin mi servidor (v. 26). El amor atrae al Amor. Cuando amamos es el Corazn de Jess el que late en nuestro corazn. No conocemos la soledad porque Jess no slo est con nosotros sino en nosotros. Pero en realidad es el Amor el que nos atrae para que amemos. Por eso Jess dice: Cuando yo sea levantado en alto sobre la tierra, atraer a todos hacia m (v. 32). La cruz es el mayor signo del Amor. Slo el que es capaz de comprender esto, es tambin capaz de amar como l. Porque es verdad que le tememos al dolor, pero sabemos que ese no es nuestro destino, sabemos que estamos hechos para la Vida, para la Felicidad, sabemos que vamos a resucitar. Cuando Jess dice: Padre, glorifica tu Nombre!, el Padre le responde: Ya lo he glorificado y lo volver a glorificar, podemos pensar que ya lo ha glorificado cuando su Hijo entreg su vida por amor a nosotros y que lo volver a glorificar cada vez que nosotros entreguemos

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nuestra vida por amor a nuestros hermanos, cuando abracemos con amor nuestra cruz como camino para la resurreccin.

Aimador(a) Elevemos nuestras oraciones comunitarias al Padre (respondemos segn la intencin: Te pedimos, Seor o te damos gracias, Seor. Tambin se pueden hacer oraciones de Alabanza). Decimos las Palabras que Jess nos ense: PADRE NUESTRO

Gesto: (Previo al encuentro, el animador prepara una cruz de madera o de ramas de un alto de 30 cm. aprox. y tarjetas de cartulina de 5 x 3 cm.) Nos dice Jess: Cuando yo sea levantado en alto sobre la tierra, atraer a todos hacia m. Porque la cruz nos atrae para que amemos como Cristo nos am, vamos a anotar en una tarjeta nuestro nombre en un lado, y en el otro, escribimos aquello que nos cuesta y que queremos entregar para el bien de nuestros hermanos. Cuando todos terminen, cada uno pasa a pegar su tarjeta con un alfiler o chinche en la cruz, mientras dice: Seor, aunque a tu cruz an le tema en el dolor, clvame a ella hasta vivir la Resurreccin

Animador(a): Es el momento de propsitos y compromisos concretos a partir de lo que hoy hemos orado y contemplado. Testimonio de vida: 1. Pobre y humilde 2. Orante, 3. Fraterna y trabajadora

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4. Alegre y entusiasta 5. Evangelizadora y comprometida

1. Cmo estoy dispuesto a convertir en anuncio explcito el evangelio que hoy he meditado? 2. En qu contextos especficos y a qu personas estoy dispuesto a anunciar la faceta de Jess y de mi propia vida que hoy he orado? 3. Tengo en cuenta que no slo se trata de dar a los otros lo contemplado, sino que se supone que he contemplado lo que los otros necesitan? 4. Cmo me preparo y colaboro remota y prximamente con el Ministerio de la Palabra? Finalizamos cantando
FORMACIN INICIAL (Escuela de Discpulos) I.- Felipe es abordado por unos griegos. Por que Felipe? Quiz por su nombre que pertenece a la civilizacin griega aunque sea judo. Adems, no es de Betsaida, ciudad de cultura griega? Con la debida cortesa, estos griegos abordan a Felipe, pues en el clima de discriminacin racial y religiosa los griegos no se atreven a abordar directamente al clebre Rabb Jess. Se dirigen a alguien que, teniendo algo de comn con ellos, el nombre, la cultura, pueda servir de intermediario. El mismo Felipe, aunque no es uno de los Doce, turbado por la peticin, la traslada a Andrs, uno de los ntimos del Seor, que pertenece al equipo rector. II.- Cmo refleja esta pgina del Evangelio mi propia historia? Con qu personalidad me puedo identificar para que sea luz en mi vida? La cosa est bien clara: yo soy Felipe, es decir que, de una manera o de otra, soy aquel a quien pueden abordar hombres y mujeres, jvenes o viejos porque hablo, en sentido propio o figurado, la misma lengua, vivo en la misma casa, tengo los mismos gustos, los mismos intereses, el mismo trabajo, los mismos ocios; participo en la vida del interlocutor. Y este interlocutor me dice, de manera directa o indirecta: "Querra ver a Jess". Me plantea la cuestin directamente quien me interroga sobre mi fe en Jess, mi criticada Iglesia o mi vida cristiana, con la preocupacin de comprender mejor y en la esperanza de hallar una luz para su propia existencia. Me plantea la cuestin de una manera indirecta el que, con referencia o no a mi fe cristiana, me pide una iluminacin nueva, un consejo, una ayuda para dar un paso adelante en su desarrollo de hombre. Puede ser mi hijo que una noche me pide que intervenga para que le admitan a la primera comunin, o un colaborador

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que me pregunta acerca del modo de enderezar su hogar que va a la deriva. Puede ser esa pareja de jvenes prometidos que no saben qu tienen que hacer para casarse por la Iglesia o ese exrecluso que trata de superar su situacin. Puede ser una pareja que quiere bautizar a su hijo o un joven que desea un consejo. Felipe (que puedo ser yo) no es el Reino de Dios, es decir, la luz total de una existencia. Tampoco es la puerta del Reino, porque slo Jess es la puerta que introduce a la plena realizacin de una vida humana. Felipe es como el umbral de la casa. III.- Cuando Andrs y Felipe se acercan y transmiten la peticin de los griegos, en lugar de la negativa con la que temen encontrarse -acaso no habas dicho: "No he sido enviado ms que a las ovejas perdidas de la casa de Israel" (Mt 15, 24)?- oyen como un grito de triunfo: "Ha llegado la hora en que sea glorificado de Hijo del hombre" (Jn 12, 23). Es decir: "Por fin va a realizarse aquello para lo que he venido". Concdeme, Seor, alegrarme por ser el umbral del Reino. Si pudiese relacionar todas aquellas personas que un da u otro me preguntaron y para las que pude ser el umbral! Bendito seas por haberme asociado entonces a tu jbilo. Es cierto que me asocias tambin a tu muerte. Porque apenas lanzado el grito de triunfo, aades: "Si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda l slo; pero si muere, da mucho fruto" (Jn 12, 24). As respondes a la peticin de los griegos? Respuesta indirecta y muy extraa! En efecto, esta peticin de los griegos, este trmino de tu misin, anuncia la proximidad de tu Pasin cuyo sentido revelas a tus apstoles. Ese grano de trigo cado en tierra nos dice que la muerte ya no es destruccin sino etapa decisiva, compromiso para ver el fruto. IV.- Me invitas tambin a ser ese grano de trigo que muere, pues el discpulo debe pasar por donde ha pasado el Maestro. Me invitas a dejar de situarme en el centro de mis preocupaciones. "El que ama su vida, la pierde; y el que odia su vida en este mundo, la guardar para una vida eterna" (Jn 12, 25). Qu es eso de odiar su vida? Cuando acepto a todas esas personas que se dirigen a m porque yo hablo su lengua, a todos esos problemas planteados que aguardan de m una parte de respuesta, a todos esos enfermos o "extraviados" que se vuelven hacia m, o todos esos "importunos". no estoy odiando mi vida? Otra llamada telefnica, otra visita que hay que hacer, un testimonio que prestar: es mi vida, es mi tiempo, devorados. Si rechazo las molestias, si me niego a morir para m mismo, aunque sea responsable de esto o de aquello, lder o pastor, slo har fuera de ti un trabajo superficial, puramente sociolgico. Ser despojado de mi tiempo, tener molestias, fatiga, experimentar fracasos, llevar una vida perturbada por mi papel de "umbral", es ser el grano de trigo que muere y que, en ti, lleva mucho fruto (cfr. Jn 12, 24). Porque t, Dios Salvador, has venido a convidarnos a todos a la fiesta de las cosechas, no desde fuera, sino participando t mismo en la vida y en la muerte del hombre. Por tu cruz, Maestro, estoy reunido contigo en una nueva vida nueva, la del Reino que anuncia la lenta germinacin de los hombres que amas. Pese a la angustia, pese al sufrimiento, te manifiesto mi alegra por ser el umbral, el grano que muere. A ti la alabanza y la gloria por los siglos.

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