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PEMON Son los habitantes comunes en la Gran Sabana y Todo el Parque nacional Canaima, amigables, simpáticos y todavía cargados

de esa inocencia de pueblo de montaña, alejado de tantas cargas de estímulos de estos días tan acelerados. Sin embargo también podemos decir que se han tenido que ir adaptando a ver su hábitat impregnado de turistas y curiosos que vienen de todos las dos del mundo a ver sus maravillosas tierras. Son los cuidadores del parque nacional. PEMON (significado) La palabra "Pemón" se ha usado para agrupar a todas las etnias de que comparten una cultura común, ellos mismos usan esta palabra como gentilicio de entre sus pobladores y podría traducirse en algo similar a "Persona" o "Gente". Sin embargo entre los pemones hay diferencias somáticas y dialectales según la ubicación geográfica que ocupan. Hay que decir también que los pemones se diseminan a todo lo largo del Parque nacional Canaima, agrupándose en tres grupos bien definidos: Kumaragotos, taurepanes y Arekunas. El pemón pertenece a los "Caribes" del Grupo Roroimá.

Población Localización de la etnia Pemón en relación a otras etnias indígenas venezolanas Se calcula que hay unos 30000 pemones en Venezuela (Estado Bolívar y el Territorio Esequibo) y Brasil. Se diferencian tres grupos principales: 1. Taurepan: en la frontera entre Venezuela y Brasil 2. Arekuna: hacia el Noroeste del Roraima y en el valle de Kavanayén 3. Kamarakoto: al oeste del río Karuay, Caroní, la Paragua y en el valle de Kamarata. Idioma Distribución El pemón es el idioma caribe con más hablantes. Se habla en los municipios Sifontes y Gran Sabana del estado Bolívar de Venezuela, en Guyana y en Roraima, Brasil. El macushi o macuxi, hablado en Brasil, es a veces considerado como un dialecto del pemón. La Gran Sabana es el sitio con el mayor número de hablantes de la lengua pemona.

Pemones y Turismo: El Pemón se ha venido adaptando de manera progresiva a los cambios originados por la construcción de la carretera internacional Troncal 10 que cruza el Parque Canaima y La Gran Sabana hasta Brasil. La primera persona que estudió de manera seria los mitos y el lenguaje pemones fue el etnólogo Theodor Koch-Grünberg. los cuida y vende mercancías fabricadas por ellos mismos. gramatical y lexical. quien visitó Roraima en 1912. hablado por un 45% de la población. lo que ha originado un flujo bastante importante de turistas por toda esta región. en el Bajo Caroní y Bajo Paragua. maneja los entornos naturales. Mitos Los pemones tienen una tradición mitológica muy rica que continúa hasta el día de hoy. en la zona noroccidental. la creación de los tepuyes (Monte Rorarima o Dodoima en pemón16 ) y las actividades del héroe creador Makunaima y sus hermanos. Estos dialectos se diferencian a nivel fonético. además la dinámica comercial de ambo países se ha incrementado sustancialmente con la construcción de esta moderna vía terrestre. De tal forma el pemón se ha visto en la necesidad d adaptar en su vida diaria esa realidad turística de la cual también forma parte integral. logrando así un ingreso económico. .15 Varios de los mitos más importantes de los pemones describen los orígenes del Sol y de la Luna. Además sirve de guía turístico. pese a la conversión de muchos pemones al catolicismo o al protestantismo.Dialectos Hay tres dialectos pemones mutuamente intelegibles:    arekuna: dialecto de la zona norte y centro. administra campamentos y en definitiva está inmerso en toda esa dinámica comercial de la que ya es más difícil escapar. kamarakoto: dialecto de Kamarata y Urimán.1 taurepán: dialecto del sur.

como especie de demonios o Dioses con poderes específicos sobre una situación o lugar en determinado. el Pemón a sido evangelizado por las iglesias misioneras que llegaron a la Gran Sabana. básicamente el Pemón no cree en un ser supremo único y creador de todas las cosas. . Sin embargo podemos decir que los pemones son un grupo muy dados a religiosidad en su vida diaria. que se enmarca en la creencia en lo sagrado en la actitud y los mitos. han adoptado en muchos casos nombres comunes y han estudiado la fe cristiana.Cultura y creencias Los pemones son un grupo étnico que ha sufrido diversas intervenciones en sus creencias. pero no hay ídolos. desde hace ya muchos años. más bien su vida está marcada por la existencia casi mítica de ciertos seres que manejan diversos estados de la conciencia y los sitios. incluso en sus pueblos hay alguna iglesia por modesta que esta sea. cultos ni oraciones como las conocemos nosotros.

La población Wayúu. hacia el occidente el río Ranchería y el río Limón hacia el oriente. El pueblo wayúu habita la árida península de la Guajira al norte de Colombia y noroeste de Venezuela. la lluviosidad de esta región es muy reducida y sólo hay lluvias en el juyapu. Un 66% no ha recibido ningún tipo de educación formal. conocida como Jemial. bañada por los ríos Ranchería (Colombia) y El Limón (Venezuela).n. representan cerca del 8% de la población del estado Zulia y cerca del 45% de la del departamento de La Guajira4 y sobrepasan las 118. Según los datos estimativos de Venezuela.m. la población conjunta de los dos países alcanza a superar los 600. Posteriormente. Al sur de la baja Guajira corren. Es una región con un clima cálido. El clima de sabana xerófila al sur y occidente (Baja Guajira) y de estepa árida o semiárida al norte y oriente (Alta Guajira). viene la segunda temporada de lluvias.000 Wayúu. Presenta unas estaciones climáticas marcadas por una primera temporada de lluvias. Cojoro y Cocinas y el cerro Epitsú. sobre el mar Caribe. seco e inhóspito. el 32% habla el castellano. que se desarrolla durante los meses de septiembre a diciembre.854 personas. entre septiembre y diciembre. y 12. para terminar con una larga temporada de sequía que va desde mayo a septiembre.300 km2 dentro del departamento colombiano de la Guajira. seguida de una época de sequía. llamada Iwa.WAYU o GUAJIRO Geografía Ocupan un territorio 15. Venezuela. es cálido y seco. .s. según el censo de 1993.El 97% de la población habla su idioma tradicional que es el Wayúunaiki. que alcanzan hasta 900 m. denominada Juyapu. Colombia.003 personas de los cuales que representan el 20% de la población indígena de Colombia siendo el grupo más numeroso en Colombia. La organización social es caracterizada por clanes de los cuales existen 24. es de 144. Chiare. Jala'la. En la Alta Guajira está el denominado Macizo Guajiro3 conformado por las serranías Macuira.000 km2 dentro del estado Zulia. que va desde diciembre hasta abril. Población Los wayúu son el pueblo indígena más numeroso de Venezuela y de Colombia.

en menor medida. que sirvió como refugio a los wayúu. holandeses e ingleses. que ampliaron durante el período republicano. así como la horticultura. a donde llegaron hacia el 150 a. La intervención europea supuso sin embargo la pérdida de tierras agrícolas y áreas de caza. La vivienda era comunal. como una gran corriente migratoria. como hacia las Antillas. después de la independencia de Colombia y Venezuela. en forma de maloca. C. que los wayúu compensaron con el pastoreo de especies introducidas. donde ella era posible. como las duras condiciones ambientales del desierto. fueron capaces de desarrollar una actividad comercial intensa. los wayúu no fueron conquistados sino hasta muy tardíamente. Conflictos frecuentes ocurrieron por la política de los europeos de controlar la pesca de perlas. Luego. especialmente las cabras y. . se desplazaron tanto por la Amazonía. bovinos. En esto influyó tanto la resistencia indígena. aprovechando los enfrentamientos entre españoles.Historia El pueblo wayúu es uno de los pueblos arawak que. pesca y recolección. la caza. Hacían parte de sus costumbres ancestrales. Aunque el contacto con los conquistadores europeos data del siglo XVI. al sur de la península o en otros lugares con un ambiente menos desértico que el actual. los wayúu mantuvieron una amplia autonomía extralegal que sólo recientemente han reconocido consitucionalemente ambos estados y que se caracteriza por la aplicación del derecho propio5 en todo el territorio propio. A pesar de la expansión de las dos Repúblicas sobre su territorio.

Aunque se comercia con él. yuca. Pueblo dedicado especialmente al pastoreo6 la que se hizo muy importante durante los siglos XVI y XVII.8 pero una sentencia los ha despojado nuevamente. en las minas de carbón de El Cerrejón ( en manos de la Exxon y la Glencor)y El Guasare.7 Los bovinos se consideran el mayor valor. registran el mayor número de cabezas y son cuidados en rebaños de 100 a 150 animales y a veces de muchos más. debido al clima. como derecho sobre una descendencia o para compensar daños o delitos. Donde es posible. el comercio. Cada clan tiene una marca de hierro. tiene una pequeña huerta llamada apain. donde siembran maíz. pero su crianza es limitada por las condiciones ambientales. melón y sandía. fríjol. Entre los wayúu el ganado es la principal riqueza y además el principal motivo de prestigio. motivando a partir de la segunda centuria la expansión y sometimiento de pueblos vecinos que también vivían en la península. pero en los últimos años las epidemias han diezmado estas especies. ya que el ganado es marcado con el símbolo clanil. asnos y mulas. La economía es mixta pues se requiere también de otro tipo de actividades económicas como la pesca.Economía Familia wayúu en el desierto de la Guajira. transitoriamente la explotación de la sal estuvo de nuevo en manos de los indígenas. Las cabras (kaa'ulaa) o chivos. la producción textil tradicional. ahuyama. Además. . pepino. En 2005. La explotación de la sal marina en Manaure era realizada desde antes de la llegada de los europeos. se intercambia de modo no comercial: para sellar una alianza matrimonial. Primero la Corona española y luego el estado colombiano explotaron las salinas y varios wayúu se hicieron asalariados. Anteriormente se criaban muchos caballos. en las explotaciones de talco y dividivi y también cuenta con la Cooperativa Ayatawacoop bajo control indígena. subsisten con la venta de artículos artesanales y el pastoreo de caprinos. sin que puedan rotar ni variar de cultivos. después de una larga lucha. aunque otros mantuvieron explotaciones artesanales. solucionar conflictos y establecer la paz. la cerámica y el trabajo asalariado en haciendas. la comercializacion de combustibles y derivados del petróleo donde son aproximadamente 1200 asociados a la cooperativa y el 80% son indígenas o en el sector de servicios. el pastor asocia su ganado a los rituales que marcan su ciclo vital.

10 el Cabo de la Vela. Pulowi mujer primigenia. El número de cabras. Maleiea es el creador. Yoruja los espíritus errantes de muertos. en los ratos libres. El tejido es una labor que combinan con las demás actividades cotidianas. es decir. Los conocimientos retenidos en la memoria han pasado de una generación a otra para plasmarse con manos wayúu en un sinnúmero de objetos tejidos de singular belleza y funcionalidad. . Los espíritus se comunican con los humanos vivos en los sueños. hilazas y fibras acrílicas en vistosos colores. La mujer permanece en el hogar y es símbolo de respeto y unidad. "según la sangre". En lo que se refiere a la familia extensa matrilineal "según la sangre" o apüshi. Acaracuy y Kéerraria espíritus de lugares especiales. se reconocen como oupayu. Los parientes por línea paterna. en las visitas y cuando van de viaje. quien ha adquirido poder espiritual mediante su experiencia visionaria y las virtudes otorgadas durante sueños o trances que se interpretan como la incorporación de un espíritu protector Seyuu. en especial finos hilos de algodón mercerizado. elaborados en diversidad de técnicas. el alaula tío materno mayor es quien ejerce la autoridad. lugar de felicidad donde se descansa hasta que tras el segundo velorio. el espíritu del muerto toma el camino hacia la eternidad. reses. esta antigua transformación ha sido reemplazada por las materias primas procesadas industrialmente. El pastoreo es la actividad más importante. Juyá la lluvia. quien resuelve los conflictos entre los diferentes clanes. cuando los restos son exhumados para llevarlos un sitio definitivo. Un personaje de gran importancia en cada comunidad es el piachi'. caballos y mulas son el símbolo de riqueza y poderío. pequeñas comunidades distantes unas de otras. Anteriormente los wayúu se valían de materiales naturales de su medio ambiente para elaborar y tinturar los hilos de sus tejidos.9 aliados con quienes se espera solidaridad yana'ma' o trabajo conjunto. Entre el pueblo wayúu existe todavía la autoridad tradicional y un sistema autóctono de la administración de la justicia en la cual se destaca el pütchipü o pütche'ejachi.Organización y cultura Sociedad organizada en clanes eiruku. formas y colores. Shanceta. el portador de la palabra o "palabrero". Habitan en rancherías (piichipala o miichipala). Antes del matrimonio el novio debe llegar a un acuerdo con los padres de la novia en una reunión denominada ápajá y entregar a ellos la cantidad de ganado y joyas que acuerden. El hombre puede tener varias mujeres. El wayúu cree que tras la muerte va a Jepirá. por lo que es llamado para curar. conformadas por agrupaciones de parientes cercanas al clan.

. .14 La designación de los Wayúu como "guajiros" es usada por los no indígenas. La música autóctona Chichamaya o yocna. Designación La palabra wayúu es la autodesignación usada por los indígenas. Los instrumentos principales que se usan son flautas. los pitos hechos de elementos del medio como el limón seco se usan en actividades de ganadería. a la población que vive en las zonas rurales y en general a aquel que cultiva la tierra o cuida de las plantaciones agrícolas. que no respeta las normas wayúu. posible enemigo. También se llama "guajiro" en Cuba y las Antillas. persona extraña. Kusina es la denominación para otros indígenas. a quienes llaman paraujano. conquistador. aliado y también la pareja (mi esposo o mi esposa). y significa persona en general.se usa en las celebraciones relacionadas con el desarrollo de la mujer e implica danzas en donde esta desafía al hombre. excepto los Añu. Lengua La lengua hablada por el pueblo wayúu se denomina wayuunaiki. La palabra "guajiro" se presta a confusión porque normalmente es usada por los Wayúu para designar a los no indígenas habitantes de la Guajira y en ese caso significa "colono". Pertenece a la familia lingüística arawak. indígena de la propia etnia. Las labores de pastoreo se acompañan con música producida por flautas o canutillas.Las diferentes actividades cotidianas. las festividades y los rituales implican ampliamente el uso de la música tradicional. pitos y tambores. Se opone al término "arijuna". a los campesinos.

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