You are on page 1of 33

sfintenie pravila cea sfanta, sfintise-vor §i cei ce au invatat-o, vor §ti ce sa raspunda.» (Tnt.

6, 10)
Parintele Arsenie Boca

Casatoria
Chiar si in legea veche, casatoria este indisolubila, de nedezlegat, adica nu era ingaduita despartirea. Stiindaceasta,fariseiis-au apropiat de lisus,ispitindu-L:,,se cuvine oare ca bdrbatul sasi lase femeia?". Iisus ii provoaca la lege. Ei ii raspund in sensulingaduintei pe care a dat-o Moise cu "cartea de despartire", Dar Iisus, Care era la zidirea omului, le-a spus rostul de la inceputul zidirii in care nu merge despartirea, fiindca amandoi alcatuiesc 0 singura faptura. Iisus intareste casatoria la rostul ei de lainceputul zidirii. Iisus nu putea cobori ratiunile creatiei din motivele lui Moise, de aceea a ridicat casatoria la rangul de taina, Deci, daca ar fi traita de cei casatoritila valoare ei adevarata, de taina, casatoria ar da made vrednice de tainele lui Dumnezeu. Dumnezeu a ridicat pe om la cinstea de colaborator al Sau in lume. Casatoria, la rangul la care a instituit-o Dumnezeu, ar trebui sa realizeze in progresie geometrica posibilitatea acestei colaborari,
3

Parintele Arsenie Boca
Descrierea CIP a Bibliotecii Nationale a Romaniei ARSENIE BOCA, protosinghel Pravila aJba. Sfaturi pentru tinerii casatoriti - / "protosinghel Arsenie Boca. - Fagaras; Agaton, 2006 ISBN (10) 973-87424-1-2 ; ISBN (13) 978-973-87424-1-3 265,5

© EdituraAgaton Tel. 0268.211290 www.cartea-ortodoxa.ro

Daca in Taina Cununiei cei doi sunt 0 singura faptura, "atunci aceastd fdptura cenazuie$te ea?" - .Odrasle pentru Dumnezeuf". E un raspuns categoric (Maleahi 2, 15). La ce atunci Hristos este cap barbatului daca nu pentru implinirea acestui suspin al firii? (Rom. 8,22). "Caci foptura a fost supusd desertdciunii - nu

Sfaturi pentru cei ciisatoriti
[ Dumnezeu iarta, dar neindreptat nimie nu lasa ]
Cunostintele acestea urmaresc ideea de responsabilitate a casatoritilor fata de Legea divina inscrisa in fire, sub forma de instinct. Si mai urmaresc lamurirea ideii de pacat, idee care a inceput sa fie neclara in mintea multora. Incepem cu aceasta: pacatul este 0 conspiratie a miruii omului cu diavolul, impotriva Legii lui Dumnezeu. Cu aceasta
definitie de lucru, intelegem dintr-o data ca numai Iisus a fost rara de pacat, adica singur El a refuzat orice idee diabolica din mintea, viata si faptele Sale. Voi, ca tineri incepatori ai vietii, sunteti poate ispititi de ideea ca tineri fiind, de ce sa incepem cu copii din primul an; sa ne mai traim putin viata si avem vreme ~i de copii. Cu acest gaud, daca-l primiti si-l luati de bun, 5

din voia ei, ci din pricina celui care a supus-o _ totusi cu nddejdea cii [dptura se va izbavt din robia de$ertaciunii, ca sa se bucure de libertatea mdririi fiilor lui Dumnezeu ". pentru ca dorul statornic al fapturii asteapta cu
nerabdare descoperirea fiilor lui Dumnezeu (Rom. 8, 19 - 21). Fiarele uitau de salbaticia lor la picioarele sfintilor. Salbaticia din fiara de om este cea mai mare robie. Cresterea omului la odihna "libertatii fiilor lui Dumnezeu" atarna hotarat si de atitudinea casatoritilor fata de casatorie, iar multi sunt alesi tocmai din cauza atitudinii religioase a parintilor mai inainte de a se naste copiii lor. Casatoria are multe motive ca sa fie taina. Cand familia nu va mai fi intemeiata pe Taina, oamenii vor fi 0 turma de fiare destrabalate.
4

Ca sa n-o luati rau. s-a facut flu al aceluia de care a ascultat. nirnic nu lasa. evitarea lor nu e dragoste. Acestea te urmaresc in alte casatorii sau in orice alta parte ai lua-o. Cu diavolul nu scapi de greselile facute. Cdnd biruirua diavolilor (pdcatelor) rdmdne consimtita intrutotul toata viata ~i nu e stearsa prin taina po cdiruei. desi botezat.: preotul iarta pacatele marturisite. foarteusorva treziti in greseli de convietuire. si-ti da iertarea lui Dumnezeu pentru nestiinta (daca aceasta a fost). e viciu si pacat si se pedepsesc de Legea care vede toate ale omului. Nu te scapa nici rugaciunile. Daca insa omul le-a ars pe pdmdnt macar cu 0 lacrima. de unde vin apoi un rand intreg de necazuri de care nu va poate scapa nirneni. daca nu sunteti bine lamuriti de la inceput.-T· va deschideti calea catre pacat si catre tot felul de necazuri care vin matematic. ele nu mai au nici 0 greutate in cdntarul judecdtii particulare. tinuta de parintele Arsenie la Manastirea Draganescu: . diavolii vin si infricoseaza sufletul cu necaz ~i urgie mare. Cdnd sunt spovedite numai pe patul de moarte ~i n-a mai rdmas timp pentru canon ~i indreptare. neispasit [neindreptat]. ed. Deci.e le-ai i~calcat. Ei sunt roadele dragostei. Doar Spovedania te pune illtema ~u vinovatiile tale fata de hotarele legiide la cununie. dar nepedepsit.Cdnd aceste pacate (biruirue ale diavolului asupra omului) sunt spovedite si ispdsite prin canon si necazuri. biruintele aceluia (pacatele) avdnd toatii greutatea faradelegii pe cdntarul 'judecdtii particulare"]. Asa scrie Cartea! [n. omul ace la. sau pentru neputinta (dad aceasta este) si-ti da puterea si rabdarea ispasirii. Dumnezeu iarta (daca-i ceri aceasta 6 prin spovedanie). dar da si canon. catre bine. ci crima: Cautarea placerii numai cu evitarea rostului firesc al instinctului. pentru indreptare. aceasta nu se pierde ci poate atrage mila lui Dumnezeu. de la inceput sa va precizati pozitia sufleteasca fata de roadele binecuvantate de Biserica ale cununiei: copiii. 7 . daca te indrepti ca ~iconvietuire. pe ca. Redam un fragment dintr-o predica despre Taina Spovedaniei.

Abuzul atinge pe sot. S-o luam fugitiv cu putina biochimie endocrina. Acestea din cap sunt sensibile. in care te integrezi trup si suflet. nici refuzul ] lata acum 0 descriere sumara a gre~elilor de convietuire si legat de ele. de endocrinologie ~ide neurologie putem intelcge elarwacest ucru: l Sistemul nostru nervos. . pe toata verticala 8 staturii noastre. Ba li s-au spus multe minciuni ~i fiecare a fost lasat in voia lui. ca sa functioneze intr-un fel sau altul. In convietuirea casaton!llor nu-i bun mci abuzul. Doua glande sunt in cap. e smgura ratiune posibila si la tndemana tun:~or. lar daca asa stau lucrurile si practica pe teren asa confirma. care te asteapta in fa!a si !i se aseaza in brate. Pentru 0 elarificare pe scurt a rosturilor acestor doua glande din cap. refuzul pe sotie. are nevoie de 0 buna si corecta functionare a glandelor noastre endocrine. Cu cunostintele contemporane de biologie. Sexele (barbat si 9 . nici refuzul. Sarim peste aceste glande de pe verticala omeneasca si ne oprim putin la cele sexuale. cu greselile si ereziile sale. adica lucreaza in consonants cu concepti a ta de viata.. urmarile lor inevitabile. ca sa serveasca solicitarile vietii in bune conditii. Cum aceasta~ Asa-i facut omul de Dumnezeu: bar~at ~l femeie intr-un singur trup. responsabile de comenzile si cu modul de functionare al tuturor celorlalte.: Epicur spunea ca fericirea se dobandeste prin cultivarea placerii] si altfel vor conduce iconomia endocrina cand te integrezi in turma lui Hristos. ~tunc~ma~ura preventiva e cea mai buna. dar si pe sot. e destul sa dau un exemplu a doua conceptii de viata diametral opuse: intr-un fel vor lucra aceste glande de cornanda asupra tuturor celorlalte glande din subordine cand te integrezi in turma lui Epicur [no ed. .[in eonvletulre nu-i bun nici abuzul. Glandele acestea sunt insirate in numar de 7-8. Aici-i aici! Aici au fost lasati oamenii Taranici o cunostinta exacta.

femeie) se cauta la maturizare unul pe celalalt.atunci incep sa apara urmarile. lata din tainele prostatei: aceasta sintetizeaza saruri ale acidului glutamic. substante absolut necesare sistemului nervos. Aici incepe sa se inteleaga de ce au urmari nefaste si abuzul si refuzul. natura barbatului are 0 glanda in plus fata de femeie: prostata. Daca aceste sub stante extrem de valoroase pentru iconomia vietii in bune conditii a sistemului nervos sunt risipite pe placerea de care nu te mai saturi . ei avand rol in activitatea si activarea sistemului nervos. Dar nu le prepara decat barbatul! Aici este explicatia. etc. trebuie spus si numele produ~ilor de biosinteza ale glandelor: hormonii. produse de glande si varsate in circuitul intern al sangelui. ale oricui. fundamental biologica. Urmarile sociale se inteleg. pot ajunge pana la slabirea totala a functiei mintale. Aceasta gland a spune foarte multe si importante lucruri in iconomia vietii si in interpretarea corecta a foarte multe necazuri ivite In familie (pentru clarificare. care . Para substantele lui endocrine. Unul din refuzurile obisnuite este acela "intemeiat" pe 11 . atat al barbatului cat si al 10 femeii. Acestia sunt sub stante de biosinteza. Constitutional. Abuzul pagubeste pe barbat de necesarul de substante glutamice a sistemului nervos (15 miliarde de neuroni) si incep fenomenele de carenta nervoasa . Refuzul pagubeste pe femei. mintal. iar el s-a predat. rara sa fie si alte boli in organism. ea se degenereaza nervos. Totusi e buna (foarte buna chiar) ~i purina minte si cat de cat cuno~tinta pozitiva a faptului acesta. S-au vazut atari cazuri de tampe~ie a mintii si a pierderii totale a memoriei. cu ajutorul caruia circula prin tot organismul. in temeiul careia femeia este atdrndtoare de barb at. deci a tuturor organelor. a continuitalii vietii [prin nastere de prunci]. trecand peste orice bariere. Respectivul era suprasolicitat. in scopul de a mentme organismulintreg si in bune conditii de viata interna si externa).

daca mai yin. daca 0 femeie greseste cu altcineva. Salturile peste sarcini. In majoritatea cazurilor de necredinta a femeii e de vina sotul. ca nu si-a umplut cas a de copii. Stapanul vietii iti va ajuta sa ai si ce Ie da mancare si-ti va asigura si cinstea casatoriei. care 0 Impinge la gestul cautarii altuia care sa fie corect cu natura. De clestele acestui hormon nu este scapare decat de la 3 . de vina (de trisarea lor) e "ferirea" sotului. 0 alta constrangere de care trebuie tinut seama e foliculina. [in constitutia biologica a femeii e pusa obligativitatea nastcrli a 3-4 copii. cum apar ele normal. Modalitatea aceasta esteviciul . fuge de responsabilitate.paguba biologica ce se resimte In sanatatea arnandurora. cu sarcinile In mod natural. Legea divina pedepseste si retrospectiv. ating sanatatea cop iil or ulteriori. ferirea (sunt unul si acelasi viciu).rmaniei" cu femeie. Si unde fuge? In iresponsabilitate. Cand Insa 1!i iei raspunderea de a rodi cop ii. ca sa nu falsifice convietuirea. hormon toxic si canc~rigen. ci 0 dreapta socoteala si 0 convietuire corecta si cinstita.4 copii In sus. pe cei fac~!i cronologic (n. Deci. Mintirea. cancerigen la nivelul sanului sau uterului (fibroane uterine). nici abuzul nici refuzul. dand continue dureri de cap si foarte intense. 'in ordine naturala] Mai mult chiar. Toxic la nivelul creierului. duce In mod normal la 0 nervozitate si la 0 nemultumire fa!a de altul. indiferent cu ce metode si din ce motive. ed.4' I stavilirea numarului de copii. 12 Deci. vinovata fa!a de unitatea de dragoste a Tainei Cununiei. Deci. In fond e 0 rezolvare gresita. trisarea. Aceasta or dine naturala a sarcinii e singura cale care asigura sanatatea copiil~:.Pagubesc amandoi .: pe cei nascuti In ordme 13 . pe care natura In nevinovatia ei cauta sa 0 remedieze. cine fuge de copii. Si cum 0 remediaza? Cautand fiecare din parinti alt partener. lepadarile de copn. Dar chiar daca nu mai Yin altii.

deci in fondul ereditar al urmasilor. in insasi constitutia endocrine a femeii e pusa obligativitatea nasterii de mai multi copii. nu pomenesc aici decat in treacat reflectarea purtarii in genere in codul genetic. Cand sotul nu da pace sarcinii (zice el ca se poate. circumstante atenuante in justitie). facuti in ordinea naturals in care apar. Totusi. E chiar conditia de mantuire a femeii dupa cum i-a descoperit Dumnezeu Sfantului Apostol Pavel. Practica confirma aceasta.naturala). Sotul care nu vrea copii nu trebuie luat. In cazul viciului sau al greselilor de convietuire. sanatoase.52 de ani. Aceasta ii face indaratnici si foarte greu educabili (sunt certati cu disciplina. unii genetic prezinta cromozomul criminal itatii si chipurile. sau nu vrea altfel. lara sa le doara capul sau sa fi fost bolnave. care traiesc §i ajung la varsta de 80 de ani. nu rna pot abtine de a pomeni unul. de la 50 . lucru care formeaza un capitol aparte. aparitia cancerului care ucide sotia se rastoarna iarasi in raspunderea sotului. perioada aceasta e adevarata nebunie. De asemenea. Asadar. in destula putere. Deci tot in 15 . Fug de la scoala si incep aventurile. se neutralizeaza actiunea toxic a si cancerigena a foliculinei. e un criminal camuflat al sotiei sale. Echilibrul endocrin e 14 . tulburarile acesteia tree aproape neobservate. Nu e din turma lui Hristos! Abia de la 3-4 copii in sus. sau se declara stapan pe legile naturii) atunci cop iii Yin pe lume cu predispozitia precoce spre sexualitate. care produce extrem de multe si grele dificultati in educarea copiilor. in cazul viciilor de convietuire. Nu mai pomenesc de reflectarea (normalitatii sau anormalitatii de convietuire) in afara psihicului. I asigurat de normalitatea convietuirii si a roadelor :facutepana aici. Sunt marne cu 10-12 copii facuti. cu 0 matematica mult mai complicata §i cu pedepse mai greu de evitat. Cand viata lor de pana aici a fost corecta si conform cu natura. Femeile mai patirnesc si de crizele climacteriului (menopauza).

sa prefere orice agresiune. . cap la cap. pana la faze clinice. oul format nelalocul lui creste astfel normal. duce la degenerarea neamului. A1coolismul. betivitatea bunicilor apar in nepoti ca tulburari si insuficiente nervoase pana la nivelul de epilepsie. 16 Toxicitatea tutunului duce la cazuri excesive. dar nimeni [dintre fumatori] nu vrea sa stie de carenta organica pe care 0 are sau chiar de atrofierea functionala . in cazul acesta. ajunsi ca atare ill organismul femeii. dar sigur. Femeia. pana si la trompa si acolo 11fecundeaza. Tara sa le tulbure viata. [ Degenerarea prin alcool ~i tutun ] Tot ill treacat pomenesc de actiunea toxica a alcoolului.Biserica Draganescu 17 .. la degenerarea omului din neam in neam. dar trebuie extirpat cu trompa cu tot. B~!ia e mare pacoste care se inscrie genetic In patrimoniul ereditar si duce treptat. atunci ce vom zice de betivii . Explicatia biologica: au crescut in mediul uterin hraniti cu sange prea imbibat cu testosteron. hormon sexual masculin. deci cu 0 capacitate dubla de miscare. Asa se instaleaza sterilitatea. conditie suficienta de dezechilibru.raspunderea sotului se soldeaza si aceste necazuri. cauta febril ovulul.. Raspunderile cresc considerabil! !'I I Nunta din Canna Galileii . numai sterilitatea ~idezechilibrul nu. Daca 6 grame de a1coolla litrul de sange e capabil sa sudeze 0 multime de \ ' spermatozoizi cate doi. lata ce pustiu de bine face bautura. notorii? lata ce se intampla: acesti monstri masculini au doua cozi.

6. dimpreuna cu urmarile lor. de insusirile dobitocesti . ca slujitorii ei sa poarte grija de dansul. «Erau multe si mari pricinile pentru care trebuia un leac puternic ca acesta. pdrui ce omul f~i va veni fntru constiirua de sine ~i la simiirea mdretiei sale defaptura raiionala" (Sf Maxim Marturisitorul. ca firea oamenilor sa fie chinuitd.unora spre bucurie mare.. pentru cine vrea sa creada si sa nu ajungil la acestea. vor sti ce sa raspundii» (Int.Cet ce au pazit cu sfiruenie pravila cea sfdntii. dupd ce a acoperit stralucire~ miruii. spalandu-i ranile cu Yin si ungandu-ile cu untdelemn. Raspuns la intrebarea 1). 19 invatat-o... caci. . Scoliile . Este "caderea de la desdvdrsire . 10).. pe dreptate. in cea mai mare parte necazuri fara indreptare ~iranduiala de urmat. ranile omului ~i-l tamaduiesc deplin). altora spre suparare mare. I I * Cuvintele 18 In paranteze drepte apartin editurii . Adica: pocainta asprd (ca vinul pe rana) si impdrtdsirea harului celor 7 Taine ce izvorasc din Hristos-Pomul vietii (ca untdelemnul ce unge. sfintise-vor si cei ce au [ Caderea de la insu~irile ceresti la cele dobitocesti ] Cel cazut intre talhari a fost incredintat Bisericii. dat la indemana tuturor . Iata-I.fPraviCa aC6a* Adidi darea pe fata a unor lucruri privitoare la casatorie ~i in afara ei. Caderea intre talhari este caderea firii omenesti din Rai in lumea aceasta. indata dupd calcarea poruncii s-a facut in om stravezie ~i ardtatd asemdnarea lui cu dobitoacele necuvdntdtoare deoarece trebuia.Rdspunsuri cdtre Talasie. .

dam urma sa ~ moara si sa se stinga omul din zidire. ~aci ar ~ ~ost c~ putinta si un alt chip de mmul~lre. de care se atinsese cu voia sa. multe chipuri ale patimilor necurate" (Sf. in partea patimitoare a firii (adica in pofta si in iutime) si sa Ie povameasca contra firii (Co1. Mintea. ca intr-o lege de pedeapsa data firii. Pe drumul acestei pogorari.pacatul avandu-si porneala in pofta.2. in loc de un singur Dumnezeu. Iar placerea este momeala cu care "hotul" amagea pe om sa se pogoare din lerusalim la lerihon. iar pofta fiind data pentru acest scop de ~~~tere (Sf Maxim Marturisitorul. avdnd. Chipul cuno~c~t al nasterii trupurilor a venit omului tocma. caci a fost pandit omul si in latura rnintii si a liberei vointe. ca un puhoi. ca pedeapsa. I s-a dat deci omului.Astfel. Mintea. ca multi au sa se rntoarca din dobitocie. sporindu-se ~imoartea. a cazut inha~ul simmrilor. Astfel. ssotnt« Raspunsuri catre Talasie. acum e . nepatIma~ ~: nepacatos. Cand insa a pac~tUl~. cu at~t se strangea pe sinemai multin lantu1le~ paca~U1. intorcandu-se de la vederealuiDumnezeu. Dorul dupa Dumnezeu s-a intors in pofta 20 patimasa dupa trup. care odinioara avea si vedea pe Dumnezeu intr-insa. Vointa I-a Imp ins pe om ca sa vrea numai ispita vic1eanului (placerea) si sa ocoleasca povara nasterii de fii (ca pe 0 durere). care consta din patimir~ [poft~] si pacat . 15). care se lipesc de placere ca de bine si fug de durere ca de rau. I-a osandit pe calea nasterii trupe~ti. Scolia 9' dupa raspunsul la intrebarea 55).remplu al idolilor. nernaidepanand in sine vederea lui Dumnezeu. prin na~tere. Maxim Marturisitorul. caci cu cat se silea firea s~a dainuiasca in viata aceasta. pe intrecute. D~eze~ vazand insa peste veacurile toate. toate incepatoriile si stapaniile cele din vazduhuri . Raspuns la intrebarea 21). Mintea. se sileau sa intre. firea ~ivointa a~ fost legate intr-o inlantuire rea. stapanitorul lumii acesteia 21 . 0 insusire prin care omul se aseamana dobitoacelor este fnmultirea. din pricina caderii in neasc~ltare. sa se lupte cu moartea.

Foc de ocarii este legea trupului. decat sfaturile talhanl. iar imboldirea spre deprinderea patimilor este lumina lui si para de ocara este arderea cu care lucreazd patimile. care casapesc pe cei ce coboara din Ierusalim la Ierihon: cop iii ce Yin in lumea acea. nici sa ardd in aceastd flacara. legea pacatului (care este placerea simturilor ~i pentru care s-a hotarftt moartea trupului) s-a furisat in sfatul mintii ~ide atunci mintea da trupului numai sfaturi contra firii sau sfatul :faradelegii. ci ~i impotr iva lui Dumnezeu.. lumina de ocard deprinderea pacatului. ~ste aproape identic cu capitolul "Cad ~OPl1 mtre talhari" din cartea C~ . ce sfaturi poate da.nu ap:m~ dedit stricaciunea trupurilor. iarflacara -lucrarea pacatului.jiindca dorinta cdrnii este vrajmasie impotriva lui Dumnezeu" . pentru minte este addnc de intuneric" (Sf . iar mmte~. Maxim Mart unSIoru 1 isit .~ta[N. 8: . pe scurt: focul de ocara este pacatul. acum "nascoce$te $i aprinde placerile trupului. Caci ceea ce pentru simturi esteAluminasi placere. ' ..or. impinsa de aceasta stricaciune.ati .Rom.: Acest prim capitol al "Pravilei albe . nu se cade miruii sa se incalzeasca la focul acesta. Scolia 18 dupa raspunsulla tntrebarea 58). Ea fiind 0 putere arzatoare.(satana] a mcalcit -0 in m:fati~arilecelor supuse simturilor. Iar 0 n::~ntebiruita de simturi si de poftele contra firii. 7).lel .. ea insasi fiind re!inuta astfel in legatura patimasa cu sim!urile" (Sf. iata asa. ca una ce avea sa salli~luiasca pe Dumnezeu mtr-insa. . prin care Iucreaza toata pu:~re~ ~ra~ma~a (. Maxim Marturisitorul. Prin urmare. nu este numai contra firii. Scoh~ 20 ~upa raspunsul la intrebarea 54). Sau. Slm~nle nu sunt in stare decat de ratacire ~I.] " ararea I mpara.. nici sa se lumineze cu lumina aceasta. Si. care este si El tot foe. ed.

mmtea lucreaza asupra trupului. scade puterea izvorului de a mai varsa in sange felul sau de vlaga. asa cum au incercat sa arate adeptii acestor practici] De pe urma naravului desfranarii. omoara milioane de celule nervoase. Cand omul se tine de desfranare. adica se tamaduiesc. sau se topesc. cele 7 izvoare de viata sunt glandele endocrine si nu chakrele cunoscute in practicile orientale. lata cum: in tot trupul. robit de spurcata ei placere.sau centrala telefonica". partea de vlaga neaparat trebuitoare. Celula nervoasa 0 asemanam cu un ghem de la care pleaca fire in multe parti. mintea si chiar neamul ] Mai departe sa schimbam putin cuvintel~. Scaderea aceasta de putere aduce moartea a milioane de celule nervoase. Asta e vlaga de viata. Caci toate tesuturile din om pot rabda de foame sau pot lucra cu schimbul. 24 izvoraste un fel de putere foarte trebuincioasa pentru bunastarea intregului om trupesc. iarasi se inmultesc la loc. sau risipirea de orice fel.: dupa cum am vazut. nu 25 . lucrul ei se opreste fulgerator. numai celula nervoasa nu se mai drege niciodata. Prin ~~ spinarii due mii de "fire telefoni~" la creier. prin care sufletul primeste vestilesitrirnitehotararilesaletuturor "creie~elor" mai mici celulelenervoaseImpr~iate intot corpul. in sange. dar mal ales cu desavarsire in ~apte locuri. mintea fiind 0 parte a sufietului nu a trupului. izvorul nu mai poate dovedi sa mai verse si induntrul trupului. printre multele ei i~va!atun. cu rost de "telefoane".[ Patimile ne distrug vlaga. Prin creier (celulele nervoase). odata moarta de foame. [no ed. Stiinta medicinii. Creierul ar fi ghemul eel mar:e. printre cele mai putemice este si izvorul care inmugureste samanta de om. Intre cele sapte izvoare de viata. ca sa se faca mancare celorlalte si la vreme prielnica. numai celula nervoasa. o are si pe aceasta: s-a bagat de seama c~ t~ate tesuturile omului se pot drege. Stiinta dovedeste ca des~fra~~rea. pentru ca tot lucrul izvorului e talharit in afara.

Da.Ridicati casdtoria din desfriinare. Si mai zice stiinta ca tot omul vine pe lume cu un anumit numar de celule nervoase. 3. Crima de avort. cine e drept sa facd dreptate ~i mai departe. Bestialitatea (cu dobitoacele). 4. Curvia. 4. 7. aprinsi de pofte contra firii: 1. lata pe nume cateva feluri de patimi prin care oamenii i~i prapadesc samanta si vlaga. Acum suntem pe cale de a intelege ce se intampla cu multi care slabesc la minte. lata. N ecuratia. 22. vazand cu ochii. Binecuvdntarea iui Dumnezeu nu s-a datfariidelegilort". nici Dumnezeu n-a avut ce sa zica decat aceasta: "Cine este nedrept sa nedreptdteascd mai departe. de cand practica onania. acum. 3. 26 Dar ce-i atunci dupa fire? Numai si numai zamislirea de prunci. Nesocotirea vremurilor oprite. Sodomia. pentru cine nu vrea sa inteleaga. Desfranarea. 11 . de unde la inceput invatau foarte bine.12). C~satoria este 0 Taind din cele sapte. Alte nenumite spurcaciuni. macar la riinduiala dobitoacelor. ca sa dau fiecaruia dupd fapta lui" (Apoc. Dar la naravul Ior mai este cineva raspunzator ~isa nu ne grabim. Iar in casatoria legitima: 1. pierde un 27 . Onania sau malahia. cine sta sfdnt sa se sfinteasca # mai mult. 5. Scolarii.mai invie niciodata. Prin faptele lui cele de desfranare. cine e spurcat sa Se spurce si mai rau. 2. yin curdnd ~iplata Mea este cu Mine. 2. Cu toate acestea in zilele noastre trebuie sa strigam amar~ic: . Preacurvia. E asa de greu de inteles? Dar zic unii: "Noi putem si lara binecuvantarea lui Dumnezeu!" lertati de intrebare: "Unde?". 6. Fereala de zamislire. le slabeste min tea si trebuie sa paraseasca scoala. tocmai ca sa nu ingaduie intr-insa atata serparie de faradelegi. lar mancarea ei este acea vlaga a celor sapte izvoare.

vor veni la aratare mai illtai cele mai puternice. a patra parte de la cei patru bunici. a strecurat in firea omeneasca. Mania aprinsa.numar mai mic sau mai mare de celule. insa din ce in ce mai mica). precum si numarul de celule nervoase pe care il aveau parintii cand au chern at copilul in lurne. De la numarul si sanatatea acestui numar. atunci cand imprejurarile din afara sau tocmirea dinauntru inlesneste sa se arate mosteniri indepartate. Omul vrajmas. Vom pricepe ca in copil se arata ~i samanta celui rau. diavolul. atama multe pentru viata urmasilor. durerea peste masura pentru 0 dragoste pamanteasca. la ca!i nu le-a facut 29 . mai pe inteles. dar pot veni la aratare si pomiri de la mosi-stramosi. de la parintii 28 cei mai apropiati. a celor opt strabunici si a celor 16 strastrabunici (aceasta este 0 mostenirea numai parra la al patrulea neam. a opta parte de la cei opt strabunici si asa mai departe). lucratorii si economii tainelor au mai adormit. nearatata. dar neputinta 0 poarta totusi. din toate inclinarile acestora. atat cele bune dit si cele rele (jumatate de la cei doi parinti. din neam in neam. Dar nu numai patima desfranarii omoara grauncioarele nervoase. Acum. ci toate patimile. asa atama ele ~ipeste viata desfranatului: faptele sale sunt des crise ill samanta sa. Acestor inclinari sa le zicem grau si neghina. Incat acum vedem cam mula neghina in tarina aceasta. Sau. Iar somnul de care e yorba. Firea tine la sanatate: de aceea. un copil are scrise insine toate inclinarile unui numar mare de parinti. mostenirii bolnave de la un parinte ii sare in ajutor cu partea sanatoasa de la celalalt. in cojoc. sau inclinarea draceasca a faradelegii. dar ~i ceilalti inaintasi i~i dau partea lor de zestre. Si pentru cit peste toate faradelegile atarna legile. Ne putem da seama cat au de ispasit cop iii din greselile parintilorl Si ce mostenesc? F orma si intocmirea trupului. fiindca semanatorii. tot mai multa neghina. toropeala in patimile faradelegilor. astfel incat copilul este imbinarea celor doi parinti si a celor patru bunici. e adormirea strajii mintii. care va trebui sa 0 rabdam pana la seceris.

Iar altii. la urma de tot. Otrava bauturii. care nu de bunavoie pedepseste si umileste pe fiii oamenilor (Plang. 20.sange diu si nu i-a palit guta? Daramarea cea mai cumplita lnsa. martori ai nelegiuirilor parintilot. cdtre cei ce Mii iubesc ~i pdzesc Poruncile Mele" (Ies.dupa cummarturiseste stiinta. intr-un chip nemaivazut . vine de la patima betiei. Domnul Dumnezeul tau.6). Mare daramare In firea omeneasca! Acestea sunt faradelegile. Iar de' vor muri de timpuriu. Daca cineva cheama copii la viata In starea aceasta. 30 Acestia sunt "pruncii ndscuti din somnul necurat. dacd stai sa cercetezi" (Intel. chinuiti de draci. 4. Eu. striga vinovatiile parintilor si aduc mare durere In toate partile. Dar milostivirea lui Dumnezeu. cand vor fi mai mari vor azvarli In parinti. vor fi fora mdngdiere si lara nadejde vor fi in ziua judecatii. "Fiii desfrdnatilor nu vor ave a desdvdrsire si sdmdnta iesitii din patul nelegiuit se va stinge. porniti de mici spre rele. vine si puterea rea.. 3) aduce In cate 31 . 3. 5 . care pedepsesc pe copii pentru vina pariruilor ce ma urdsc pe Mine. Caci neamul celui nedrept are groaznic sfdrsit" (Int. In chip de om. oriunde este daramare. toate. sunt un Dumnezeu gelos. In ce priveste mintea. boala indracirii.. Legea atotputernica ce intoarce faptele oamenilor In bratele lor. pdnd la al3-lea ~i al4-lea neam ~i ma milostivesc pdnd la al miilea neam. Asa se face ca vedem nesfarsitul sir de urmasi nenorociti: orbi. " . strica samanta toata. peste bietul copil atarna necaz greu. Caci. 0 striga Sfanta Carte In fiecare veac de oameni. nu vor fi de nici 0 treaba si batrdnetea lor. va fi fora cinste. Ca. Iar daca vreti: singura scapare sigura este de a nu ajunge aici (exista cale care n-are faradelegi: aceasta este data de taina cununiei). ca la 0 isprava a sa si se arata prin chinuirea ce 0 face copilului nevinovat. ce plangand. In Dumnezeu si vor sfarsi napraznic. uscati sau putrezind de vii .altii strambi In fel si chip si mai greu decat . Ieremia 3. 6). 16-19). pe langa amortirea si arderea tuturor nervilor. schiopi. diavolul. de vor avea viaui lungd.

Fiindca pofta cdrnii este vrajmasie impotriva lui Dumnezeu. ce se lucreaza in ascuns in firea fiecarui rand [generatie] de oameni.. 8.jiiiluiDumnezeusunf'. ci in veci va trdi . in zilele noastre. impreuna cu patimile si cu poftele.8). care acum. (lez. Cdci pofta cdrnii este moarte.(Rom.. si-au rastignit trupul. [ Singura scapare: Pocainta si ridicarea casatoriei din desfranare la inaltimea de Taina ] lata cat de cat inteleasa sporirea pustiirii. 4. 32 Cine va opri prapadul pustiirii? "Fara Mine nu putetiface nimic" zice Domnul (loan 15. 1).unii inclinarile bune ale strabunilor ~i copilul de mic ajunge la deosebirea dintre bine si rau. 18. acest om nu va muri pentru pdcatele pdrintilor sdi. Cei ce sunt ai lui Hristos.. s-a ararat in afara cu urgie mare. poftesc pe cele trupesti. Fiindca top cap sunt mdnati de Duhul lui Dumnezeu. iar cei ce tin de duh. "Caci voirua lui Dumnezeu aceasta este: sfintirea voastrd.12-14). Caci: "De un de vin rdzboaiele ~i certurile dintre voi? Nu oare de aid: din poftele voastre care se luptd in mddularele voastre?" (lac. se pdzeste ~i nuface nimic asemenea .Nu suntem datori trupului ca sa traim dupd trup. Prapadul pustiirii nu se va opri pana nu vor scoate oamenii desfranarea din inimile lor ~ipana nu vor sa stie de Dumnezeu (Osea 4.5). sa va feriti de desfrdnare. . veti muri. Despre acestia zice Dumnezeu: "Daca un copil care vdzdnd pacatele toate cdte a facut tatal sau. ca nici nu poate. Cad daca vietuiti potrivit trupului.. cdci nu se supune Legii lui Dumnezeu. (Rom. 1-6). 5 . veti fii vii. poftesc cele duhovnicesti. 19). "Cei ce tin de trup. De aceea cele ce sunt in carne (in curvie) nu pot sa placd lui Dumnezeu". iar dorirua Duhului este viatd ~i pace. iar daca ucideti cu Duhul poftele trupului. 17. pentru ca jiul a focut ceea ce este drept ~i legiuit si toate legile Mele le-a tinut ~i le-a imp linit: de aceea va trai".8. ca sa stie jiecare dintre voi sa stapdneasca vasul 33 . 14-19.

care dorm linistiti somnul de primejdie. cercetand firea durerilor. 34 [desfranarea intre soti] nu-i pacat. Socotind Insa si . care Yin de pe urma pacatelor ~i a lipsei de sfat si ajungand adesea una cu durerea lor.rievoia ceasurilor de fatii" (urgia vremurilor de atunci) Ie da sfatul acesta: in zilele acestea mai de pe urma.. care nu cunosc pe Dumnezeu . na ingaduit infranarea desavarsita dedit pentru vremurile de post si rugaciune (I Cor. 26). 7. slujind Sfanta Liturghie. cu gand sa fie gata oricand de Sfanta Impartasanie si de marturisireamuceniciei.. nu cduta femeie . cei ce cumpard ca si cum n-ar stapdni §i cei ce se folosesc de lumea aceasta. sa jie asa cum se gdseste. aud deodata in urechea dinlauntru infruntarea amamica: 35 . rugandu-ma "pentru Pacea a toatii lumea si pentru bunastarea Sfintelor lui Dumnezeu Biserici". 25 . care s-a intins ca 0 noapte de osanda peste bietii oameni. cdci Dumnezeu nu ne-a chemat la necuratie. sa jie ca §i cum nu ar avea . Dar fiind randuit sa vad si sa ascult mereu durerile oamenilor. Legat esti cu femeie. De aceea multi i~i luau de la ei insisi sfat sa se infifmeze desavarsit in casatorie. nu in patima poftelor. intr-o zi. ci la sfintire" (I Tes. de buna credinta ca aceea "Bine este pentru oricine.. Iar pe de alta parte.40). 3-7). Asa se face ca. 4.. 7.. Ca de acum vremea s-a scurtat. nu cauta desfacere. cand si noua ni se pare ca "de acum vremea s-a scurtat".Iipsind preotului cunostinta legii si bdtrdnului sfatul" (1ez. oamenii orbecaie in multimea nestiintei si a lipsei de sfat. Pe vremea S:ffintuluiApostol Pavel inca sufla urgie mare. socotind cop iii mugurii casatoriei. mai ales peste crestini. Dezlegat esti de feme ie. cum fac necredinciosii. preotii vremurilor noastre n-au mai urmarit -0 ca pacat si ca atare sa 0 mature afara din Taina lui Dumnezeu. Sfantul Pavel insa.7.sau in cinstire si in sfintenie. A§a incdt cei ce au femei. . adica din casatoria crestina.. ca si cum nu s-ar folosi de ea. Caci fata acestei lumi treee" (I Cor. am aflat desfranarea inclestand pe oameni si lucrandu-le de zor daramarea in intindere ~i in adancime. 5).

lubirea desfranarii ii face pe oameni grosi la minte si la obraz si nu inteleg cinstea. nu se poate ridica 0 stavila pustiirii ce se intinde peste bieti i oameni. ascultator Poruncii. care este mintea desavarsit stapana pe patimi."Nu te ruga de Mine sa Ie dau Pace. 2. in privinta trupeasca.Dumnezeu vesteste acum pe oameni. lar ridicarea stavilei este ridicarea casatoriei din desfranare. Iar tot ce-i in afara de rostul acesta. iar cand vremea 0 va cere. roagii-te de oameni sa-§i schimbe purtiirile. este desfranare ~i pacat si sa nu se mai faca. Adica sa vina la viatji curata. ca tori. Iar viata curata a casatoriei.. 2). de pretutindeni. netemandu-sc de moarte. De aceea. rodirii de copii. ii dau pe parinti cu capul de toti peretii si prin purtarile lor rele le azvarle cu copite in obraz. mugurii casatoriei lor. insa numai dad sotii amandoi sunt invoiti. Vremi oprite sunt acestea: a) Cele patru posturi mari. Drept aceea. la inaltimea de Taina. dupa cinstea ei de Taina. 30). dupa invatatura drept maritoare a Bisericii lui Hristos. intre cele 7 Taine. spre bine. ci ca sa pricepem ca la nunta se face prima minune dumnezeiasca. Altfel. iar la 36 randul lor indoit vor lua si ei de la copiii lor. daca vor sa mai vadii pace pe pamant". Numai prin tocmirea casatoriei dupa Hristos. ca oamenii sa nu ingaduie ~erparia Iaradelegilor. Si am inteles pe urma multe lucruri . la rostul . 37 . sa marturiseasca pe Hristos cu pretul vietii. 3. Vremi ingaduite pentru chemarea copiilor sunt numai zilele intre posturi. cop iii. se pot scoate inclinarile rele din fire si sa nu mai fie date mostenire (sporita) din neam in neam si sa chinuiasca pe oameni. Lamurit ca lucrurile nu stau bine! Nu flira inteles "a fost chemat ~i Iisus fa nuntd. este aceasta: 1. trebuie sa strig cuvantul Scripturii ca 0 sun are de alarma: . cu ucenicii sai" (loan 2.. sa se pocaiasca" (Fapte 17. Binecuvantata este numai rodirea de copii.

nu se mai intamplli: a) Crime de avort. 1Cor. b) Blestematia ferelii. invie din morti si incep pocainta. rabdand toate de la ei. iar luni numai daca este vointa). chiar daca ar fi aceasta 0 mucenicie neintrerupta. 3). d) Vremea necuratiei. 5. f) Vremile de tulburari ~irazboaie precum si oarecare vreme dupa acestea. inceteaza si datoria casatoriei. . a chemarii de copii.Cele trei zile de post pe sapHimana (miercuri si vineri. g) Vremea oprita cu mare asprime este toata vremea sarcinii. 6. c) Sarbatorile ~i zilele asupra sarbatorilor [inclusiv duminica ziua Domnului si sambata]. De la incetarea semnelor femeii. pentru cei ce au luat parte la ele. pot fi biruiti de Dumnezeu ~iinviati din moartea in care traiesc. sa se inteleaga la petrecerea frateasca. "Femeia sa se teamd de barbat" cand Hristos este capul barbatului (Efes.22-24. Cu necredinciosii nu e cu putinta viata curata. dar impotrivindu-va pacatului. sunt printre morti si cand afla despre Dumnezeu si suflet. 38 b) d) Si alte spurcaciuni.. Ajutati-le. 5. Prin rabdarea chinuirii de la ei. in care nu credo Pana cand cineva e in afara credintei dreptmaritoare. e) Vremea de slabiciune sau de boala a unuia din soti. dar cand capul lui e pacatul ~i "Dumnezeullui e stomacul" n-are ce sfat de mantuire lua de la 39 . Necredinciosii in Dumnezeu nu pot avea parte de Taina lui Dumnezeu. precum si vremea alaptarii. c) Faradelegea desfranarii. Caci dta vreme sunt numai trup. Urmand asa. lata cu ce randuiala sa fie sotii de un inteles De ce asa? Lamurtri: o casatorie crestina nu e cu putinta decat intre crestini convinsi. evitand pacatul. 11. tot ce face e pacat si pacatul ii este lege. 4. Cei ce se dovedesc neroditori. .

indracitii. De aceea sunt opriti de la casatorie: a) Nebunii. De morti sa n-aveti frica. Vaduvii sa ia vaduve. iar pentru baieti spre 25 de ani. De aceea. care numai cu varsta se arata. insa am vazut si la departarea aceasta. caci aschia nu sare departe de butuc. nu i-a fost cu putinta mtai. ' mer voua sa nu va fie teama. dupa oarecare vreme.dansul. de la 18 la 20 de ani. Pana la Cununia Bisericeasca . Departarea cea mai mare ce poate fi ingaduita este de 7 ani (maxim 10).n-au dus la capat bun. iar dupa casatorie. nu-i va fi nici pe urma. pe cat e cu putinta. De cei ce nu se tern de Dumnezeu . slabii de minte ~i cei cu boli lumesti. toti sunt datori a avea fecioria nestricata. si fete si baieti. b)Rudeniile de sange pana la gradul 8 (verii de gradul 4 ii ingaduie pravila bisericeasca. Ce trece peste acestia dovedeste patima desfranarii. -care socotesc averea . Toata teama sa fie de pacat. e) Casatoriile [acute dupa sfatul sau sila parintilor.. cei ce rob esc la patimi. caci pe aceasta au avut -0 si sfintii. iar sfatul mortilor duce la moarte. bautorii. trebuie sa dovedeasca mtai mdreptarea din toate patimile si sa ajunga la 41 . Altfel. copii insemnati de pacatul amestecarii de sange si eu ~anatatea zdruncinata pentru totdeauna).patima lacomiei . Celui ce crede in Durnnezeu si tine posturile si are duhovnic. to ate inclinatiile din cei doi tineri. c) Cei prea deosebiti de varsta. Para Hristos este mort. ii este cu putinta. averea toata s-a impra~tiat. ca siliti Taina lui Dumnezeu si-L Yeti avea impotriva. Si inca ceva: trebuie sa se astepte 0 varsta mai marisoara. au alte purtari pentru care bucuros ai fi cautat tovarasia vietii in alta parte. Celuilalt. g) Nu incepeti casatoria cu pacatul. adica la 0 varsta la care sa priceapa pe ce cale merg si cum trebuie sa mearga. cei 4 bunici. acolo sa nu mergeti. se mai intampla ca inainte de casatorie au 0 purtare. d) Varsta ingaduita pentru fete. care se razbuna. 40 ca sa se vada. f) Cercetati ce purtari au avut parintii.

nu se poate apropia de Dumnezeu. [ Vremi oprite chemarii copiilor la viata (pet. vine ura si face vrajba. dainuieste si unirea eea trupeasca si aduee roade dupa Dumnezeu: eopii curati si tragatori spre El. inclinare spre putrezirea de viu. iar unde este numai atata. Tobit a zis cuvantul: "Doamne. numai cand eei doi soti sunt uniti eu . E oprita vremea necurdtiei. E oprita vremea de tulburdri. De aeeea. Casatoria este numai aprindere de trupuri. asa nici copiii nu vor tine seama de voia Domnului ~ide sfatul parintilor. apoi sa intemeieze casatorii. Nunta este mai mult decat aeeasta. ca sa poata primi Sfanta Impartasanie . se mtclege astfel. " fiind 0 tara calda . este chip al unirii sufletului eu Dumnezeu. macar de patru ori pe an. Intai e sufletul ~i Durnnezeu si apoi trupul. caci altfel numai inmultesc raul in oameni .l de mai sus)} Inainte de Hristos. razboaie.credinta lucratoare. ci 0 fac cu inimd curata" 0 iau intr-adevar ea femeie (Tobit 8. Postul e randuit tocmai spre stingerea poftelor trupului. fiindca in acestea li se zdruncina nervii si au pornire spre varsare de sange. 2-3 de mai sus)! E oprita vremea posturilor si a sdrbdtorilor. toti poarta in ei paeatu~ parintesc. Cand poarta omul grij a de suflet. mai e stiut ca pruncul ce se naste. 0 stinge chiar. ca sa tina cumpana. sufletul in Durnnezeu. 42 iese din pofta trupeasca. . iau pe aceasta sora a mea. osandind si pe altii impreuna eu ei. Cop iii chemati in sarbatori ~i posturi. de ce in randul 43 . se alatura parintelui slab. In lege. iar la noi va avea orice alta . pentru cei ce iau parte la ele.mane area sufletului si de care trebuie sa se apropie tot crestinul. nu pentru fmplinirea poftelor mele. Cine in vremea noastra mai erede asa. 7). /' [Binecuvantata este numai rodirea de copii (Pet. Asa cum parintii n-au tinut seama de ziua Domnului. .avea inclinari spre lepra. pentru ca pruncul ce se zamislea in necuratenie la evrei . Apoi. cei ce calcau randuiala aceasta erau omorati cu pietre. Cata vreme omul nu iese din pofta.

se intiparesc cu deosebire in mugurele ce s-a plamadit. pana ce se mai Iinistesc nervii si nu mai ai vise tulburatoare. pana nu ajunge sa priceapa. Cei ce patirnesc de aceasta. pe toata viata sa. se va juca cu sora de-a mire1e si mireasa. :farasa socoteasca roada bolnava ce vor chemaope lume sa se chinuiasca. apoi. mai ales ale mamei. Mai asteapta putin. De ce este opritd toatd vremea sarcinii't o data. si inca de la 7 ani. iar daca nu i se da de leac. Prin urmare. se mai intelege de asemenea si de ce copiii acestia vor face revolutii si vor SIar~icam prost. poate apuca calea puscariei. caci incepe sa se poata face pe la 14 ani . patima aceasta le tampeste mintea. pe la varsta casatoriei va ajunge in doaga nebuniei. sau se va deda la curvie cu mana. Mai tarziu.de copii ce se nasc dupa razboaie. apoi sa se casatoreasca. ~i din graba ta. patimi care ii vor omori milioane de celule nervoase. prin 'care trece in vremea aceea. intai sa se tamaduiasca. nu lasa pe om sa ajunga nicidecum la 70 de ani. pustiind ~itrup ~isuflet ~ipierzandule pe amandoua pentru totdeauna. sunt mai multi baieti ~imostenesc apucaturile razboinice al~ tatilor si zdruncinarea lor nervoasa. Daca parintii i-au tulburat tocmirea cu faradelegea 44 desfr§naru. pentru ca toate simtirile celor doi parinti. Toate patimile slabesc puterea de impotrivire a sufletului. va cerca la dobitoace. pentru ca nu mai are rost [copilul nu mai trebuie chemat la viata caci el este este deja in pantecel]. inclinarile ce le-au avut 45 . Despre sporul la carte nici nu mai vorbesc. care. pe urma curvie in regula. Deci . Doctorii dau sfatul casatoriei numaidecat. cu spaima de razboi. Si de nu se va intalni cu cineva care sa-i cunoasca boala. . Iar cand se va naste. asa va fi si mostenirea copilului ce se va naste. daca aduc vreo roada. aceasta se va intipi'iriintr-insul cu tarie mare. In starea a~easta nu poti chema dedit un baiat. ca unii ce vor fi mereu in razboi cu ceilaltioameni. in vremea celor noua luni.~ lata 0 mare cheie a lucrurilor: precum au fost purtarile si toate simtamintele mamei. din vremea cand au fost chemati la viata.

cu deosebire pe barbat. ca inca e legat de mama si de purtarile ei. 4-5 de mai sus) 1 Intrebati medicul inainte de casatorie. ~a nu crede. Acum e vremea cea mai scumpa de a ingriji de purtarile viitoare ale copilului. acelea vor fi conducatoare in toata viata copilului ce se va naste. se milostiveste spre copii si-i binecuvinteaza cu daruri. foarte greu se tamaduiesc. onaninst sau in alt chip patimas si mult facand raradelegile acelea. Se poate intampla ca amandoi sotii sa fie roditori ~i totusi roade . l-au ajuns faptele lui din tinerete: era curvar. Ce sa fie? Pe unul din soti . Sa se roage parintii in vremea aceasta. Daca sunt mai desi decat ingaduie firea randuiala aceasta. nu aduc. 0 parte cu laptele. toti sunt slabi si nu-s de trai. sa se impartaseasca cu Sfintele Taine. Intors . Orice desfranare este 0 putrezire inceata (ca gunoiul care arde) ce scurteaza zilele oamenilor. caci acum poti semana intr-insii inclinarile unui sfant sau apucaturile unui talhar. Cei ce n-ati facut-o inainte de casatorie. Luati aminte.parintii in timpul sarcinii. Dar si vremea aldptdrii trebuie tinuta curata. a scazut si puterea lor de aparare impotriva bolilor de 46 tot felul. ia slabit frana si repede 11trece firea. nu poate rodi copil nou. cum stati [daca sunteti roditori]. pentru ca nu-si poate imparti sangele in 3 parti si toate s~ me~rga bine. inainte de clipa cand femeia ar fi fost pregatita sa-i 47 I i I . iar cazand in acestea. dupa voia lui Dumnezeu. Apoi. desi mij loacele de vindecare sunt din ce in ce mai bune. alta pentru sme ~1 a 3-a pentru eel de pe cale. sa petreaca cu dragoste de Durnnezeu. asa va fi si in viata copilului ce sa va naste si nu Yeti avea bataie de cap cu el.~titi cum e. precum insusi a zis: "pdnd fa al miilea neam" pentru cei ee-L iubesc pe El. [ Pa!inti neroditori (pct. ca pentru osteneala parintilor. intrebati-l acum ce se mai poate face (drege). Dar aici se mai intelege ceva: ca pe masura ce s-a intarit desfranarea in madularele oamenilor. ca nu asculta si umbla dupa rele.

ca sa fim pe placul lui Dumnezeu si sa dobandim iertare. Totusi. Ajunsi aici. de a cerca cu altul si iata stricandu-se 0 casatorie. Caci daca viata ta este 0 cheltuire neindrumata si daca mai e~ti si cu greseli. Caci. se poate ajunge pana la 12 copii lara cusur. sa ti le duci in spate. copiii de la batranetea parintilor sunt mai stinsi. parca le lipseste vlaga din ei si duc 0 viata chinuita. acestia cunoscand ~iei pricina. ca n-au potrivit timpurile. caci [copii din tineretea parintilor] sunt mai ageri si de mai buna nadej de de viata. 49 It ! . dau sfaturi pacatoase. iar daca se duce la doctori. Femeia nu are asadar nici 0 descarcare. daca n-a fost buna. pe care atotputemicia si rfmduiala firii le-a intors. pentru ca au mostenit 0 zestre slab ita. osteniti-va trupul sa nu zburde si nu uitati ca este Dumnezeu care ajuta pe tot ornul ce zice: :'Doamne ajuta!". Faceti bine si tineti posturile. carora le va veni vremea sa fie 0 datorie. i se face scarba de el.primeasca samanta. le dai povara copiilor. tot ce se dovedeste lara rost pentru Dumnezeu. Si de unde incepatura la toate acestea? Din pacatele tineretii. lar daca n-ati facut aceasta si ati ajuns aici [neroditori]. Un sfat: e bine sa va doriti copii de la inceput. Tineretea se razbuna. sa tinem partea constiintei [glasul lui 48 Dumnezeu din om]. Intariti-va cu Sfanta Impartasanie si nu se poate sa nu se poata. din tinerete. barbatul nu 0 multumeste. lata de ce trebuie fecioria nestricata sa 0 aiba si feciorii [nu numai fecioarele]. tulbura constiinta ~iea marturiseste ca-i pacat. prin greutatile si osteneala de a-i creste. pana ce nu v-ati hodorogit de grijile vietii si de atatea pacate. plecati-va puterii mai rnari si petreceti pentru suflet.

ca sdngele spurcd pdmdntul sl pdmdntul nu se poate curdti de sdngele vdrsat. Se aflau intre dansii unii care credeau in Dumnezeu si 51 . de multe ori.[Urmand sfaturile de mai sus. care ajunge desavarsit neroditoare. e asa de mare. Asa se intampla ca neamul celui rara de sfat se stinge. ci (mai curand sau mai tarziu) macina dragostea intre soti si duce la ura. lar ei inca sunt copii. De aceea nu trebuie sa indrazneasca fetele a gandi la casatorie inainte de varsta de 18 . 6 de mai sus) 1 a) Crima de avort este mai mare dedit crima simp la. Sfatul gresit al parintilor de a se casatori cat mai repede. cu soti prea deosebiti ca varsta.Razbunare" si putini sunt cei ce scapa de ea. Nenorocirile intre oameni. de a face dreptate acolo unde nu s-a facut pocainta. cere cap de mama ~ide tata. Asa se razbuna firea pentru fapta aceasta. Sangele lor striga la cer .33). cand sa fie in stare a naste copii. au si rolul acesta. intre a crede in Dumnezeu si a nu crede. dar mai ales copiii. De aceea. b) Blestemdtia ferelii de zamislire.20 de ani. pentru cii se face impotriva unui copil lara aparare. care raspund cu un capat in sale. Lupta lor intre bine si rau. Ea nu intretine. printre care ~i"poala alba" [leucoreea]. "Sa nu spurcati pdmdntul pe care aveti sa trdiii. nu ajungeti la necazurile de mai jos (pct. lar a treia suparare este ca 50 strica randuiala dinauntrul femeii. AUe lucruri de stiut: Vad oamenii chinuindu-se. care sunt cu mult mai multe decat insirai aici. ca orice pacat. nestiind urmarile. ii face pe acestia sa se fereasca de sarcina. iata unde poate duce: la imbolnavirea nervi lor interni ai sotiei. altminteri de edt cu sdngele celui ce l-a vdrsat". De unde Yin chinurile acestea? De la parintii si bunicii care sunt intr-insul. c) Nu aparati desfrdnarea. razboaiele. incat se tern sa nu-si piarda mintea. Vin si durerile de stomac si rarunchi ~i acestea usureaza capatarea diferitelor boli care greu se mai vindeca. ca nu are nici o aparare. incat sotia (femeia) nu mai poate ridica de jos nici un bra! de lemne si nu mai poate merge. (Numeri 35.

sfiruise-vor . iar pe desfranati ii va judeca Dumnezeu. Erau multe ~i mari pricinile pentru care trebuia un leac putemic ca acesta. iar in copil se bat cap in cap aceste inclinari potrivnice. ca e chinuire si pentru el ~i 52 pentru urmasii lui. Tot ce este sanatos in parinti inclina spre Dumnezeu. la desfranare. . caci cei ce se pogoara in lumea aceasta. care nu are de lepadat pe nimeni. Cunoaste deci. i~i mai vede binele... Se mosteneste atat inclinarea de a crede in Dumnezeu cat ~iinclinarea de a nu crede. .Jicei ce au invdtat-o. lata de ce nu e bine nicidecum sa-ti dai copilul in casa necredinciosului. din neam in neam.. Chemam insa din nou pe Iisus la nunta . chiar in vremea rugaciunii si gata-gata sa dea in deznadej de de mantuire.altii care credeau in eel diu. 6. vor sti ce sa rdspundd (In]. 10). iar lupii ii gasesc vina . Mantuirea se afla rabdand insa toata supararea aceasta. ajuta-ne sa facem voia Tal Amin. n-am nici un cuvant. nimic nou. cat a mostenit-o. se poate intampla sa fie biruita partea cea buna de catre cea rea.unora spre bucurie mare. 53 . caci mai mtotdeauna imboldurile din afara asa "ajuta". ca firea parintelui necredincios. dupa sfatul Parintilor. [cop iii]. ca se pot starni la batranete ganduri impotriva lui Dumnezeu.. "Cei ce au pdzit cu sfintenie pravila cea sfdnta. dat la indemana tuturor . iar tot ce-i pacatos sau bolnav inclina spre incepatorul rautatii. Iata-l. Doamne. Unii ca acestia trebuie sa calatoreasca in viata cu foarte mare grija si sa nu cada de la porunca.. Yinin vremea no astra peste masura de raniti si urmarile cele mai grele abia de acum Yin. JJ * Pentru necred inciosi. Pastorul i~i pazeste oile . Daca nu este cineva ca sa-l ajute in vremea lui de cumpana.. trebuie sa 0 biruie. [partea buna]. lipindu-se de Dumnezeu. daca insa are parte de un sfat la vremea chinuirii sale. altora spre suparare mare.

ca 0 sabie ce sta sa cada peste viata noastra. este mai rea ca prima.Toti cei ce umbla dupa placeri.Nu. ci sa Ie mai ucidem cu postul.Casatoria a doua. .Sfaturi ~iindemnuri ale parintelui Arsenie Casatoria si copiii . nu pentru placeri si desfranare. Faptele credintei . Nu vreti copii? Traiti ca fratii. Yeti alapta cancer! . atata vreme atarna pedeapsa lor asupra noastra. . mai bine moartea la datorie. Dedit cancer mai bine copii. ascunse cu voia.Mantuirea se lucreaza numai pe ruinele egoismului.Decatfuga de riscurile ereditatii si decat feririle de a avea copii.Copiii nefacuti strica pe cei facuti. ~i erau slugi! .mult mai gray ca lipsa de basma la rugaciune. .Pantalonii la femei . . caci sub orice placere e incolacit un sarpe. . de obicei.. . 54 Pacatele .Credinta este 0 asceza a ratiunii. 55 . Iobagii aveau cate 16 copii. . marita-te si ia-l in spate.Casatoria-i pentru mantuire si prunci.Casatoria e sacul cu pacate.Diavolul prezinta patimile din om ca placute si usoare.Dad nu alaptati copii. .Cea mai lunga cale este calea care duce de la urechi la inima. . nu vor scapa de primejdii. primejdia rnortii 0 inlatura Dumnezeu de deasupra noastra.Daca nu poti vorbi cu copiii despre Dumnezeu. ..cresteti caini. . .Cine face curte nu face carte. .Paralizia loveste de obicei pe cei nesatui de avere si poate fi mostenita. cresteti copii. vorbeste cu Dumnezeu despre ei.placeri pierzatoare de suflet . . . de orice fel. De aceea ar trebui ca nici noua sa nu ne pese de poftele lui.Trupului de noi nu-i pasa daca ne baga in focul iadului. De indata insa ce marturisim pacatele ~i vinovatia.Atata vreme cat tinem pacatele nemarturisite.

Sevorbeste de unirea Bisericilor.. vor ramane bisericile goale. Dumnezeu nu forteaza mantuirea nimanui.. dar va cadea si acesta. Poate ca in vremile acelea abia vor mai fi crestini. ultima red uta va fi Sibiul.. deci de ajungere la sobornicitate. din Sfanta Evanghelie. are numai botezul si talantullui i se va da celor lara botez.Cel cu un talant. Sectele. La sobornicitatea B isericii ajung cei ce renunta la confesionalitate . Roadele slabirii in dreapta credinta a teologilor in facultati si seminarii vor fi preotii. .Numai sila unei prigoane peste tot pamantul impotriva crestinilor ii va hotari sa lase la 0 parte orice vrajba confesionala si sa fie una. deoarece Biserica are un singur Pastor: Iisus Hristos. Cine are minte sa ia aminte. rugamintea cea mai de pe urma a Mantuitorului in lume. . dar nelucrand ei la sufletul omului.Mai mare este omul in genunehi. Primejdia comuna s-a ararat in lume.Sa nu vorbesti niciodata despre proieetele tale. care vor fi si mai slabi ca Invatatorii lor. . 56 cum au fost la inceput. decat In pieioare. cand toti preotii vor repara bisericile. caci eel rau stie doar ee vorbesti nu si ee gandesti si ti Ie nimiceste. iar altii vor construi altele noi.Mai multa rugaciune catre Sfantul Inger Pazitor.Sectarii au provocat 0 libertate catehetica carei duce la erezie . pana cand? Vin necazurile! .. aceia trebuie sa treaca peste ceea ce ar fi foarte bine sa treaca crestinatatea vremii noastre si sa fie una. dar eu fapte. Nu vor scapa de sub tavalugul urgiilor istoriei pana nu vor veni si la mintea aceea sa asculte si sa imp lineasca. Papa nu va ajunge niciodata la 0 turma si un Pastor in staulul Romei. mai ales in Transilvania ortodoxia aproape ca va dispare. eueuvelele vor canta intrinsele. Nu da eu bata in viespile sectare. .Cat asculti de Dumnezeu. unirea crestinatatii intarzie Doamne. . 57 .Vine timpul. Ecumenismul .. Tendinta Papei de a atrage In acelasi staul pe toti crestinii nu se va realiza niciodata. atat asculta si Dumnezeu de tine. . dar oricati vor ramane. si e foarte aproape. macar la sfarsit.

000 de oameni . Vine sfarsitul! . Sa fiti deci pregatiti sa puneti capul pe butuc daca credinta 0 va cere. . au apararea lui Dumnezeu.Neamurile au un destin ascuns in Dumnezeu. . a capatat 0 strasnica pedeapsa. Cand i~i urmeaza destinul. incat vor zice ca nu Ie mai trebuie Dumnezeu ~i Biserica si preoti.. inzestrat deodata cu darul stapanirii ~i cu darul proorociei. au sa dea seama toti inzestratii lui Dumnezeu.. dar refuzam pacatul ei .Cand faradelegile vor inclesta mintea ~i inima oamenilor si-i vor salbatici asa de tare. .. 11) peste tot pamantul. care nu se supune lui Dumnezeu. ne vor ocupa 3 tari: Ungaria. lata de ce. chiar de venirea sabiei dupa dreptate. incat va fi salbaticirea ~i nebunia urii (Lc. 6. n-a mai dainuit puterea lor.. Si pe cei ce ne vor ocupa va veni ploaie de foc! .Nu suntem din maimuta.Vorveni necazuri mai mari decat Muntii Fagar~ului .17). cei cu daruri.Muntii Fagarasulul ~idealurile Prislopului va vor acoperi pe voi. nu poporul (II Regi 24. dar mergem cu pasi repezi spre ea. nici Sfanta Biserica (si slujitorii ei) nu trebuie sa i se supuna. 59 .Sfanta Liturghie mai tine lumea. .Din toate timpurile se stie ca. .~i doar el gresise. sa se gateasca de pedeapsa. catre ziua. mantuieste lumea sau 0 fereste de urgiile lui Antihrist. Cand ~i-l tradeaza.Nu este stapdnire fora numai de la Dumnezeu" (Rom. 13.Pentru 0 alunecare a omului de la nume la numar. 1). Regele David. numai fiindca a indraznit sa numere poporul (II Regi 24). Darul proorociei i s-a luat 0 vreme. iar din popor iau murit 70. Deci. you raspunderi. marea taina. pentru mantuirea fiecarui suflet in parte. asa Sfanta Liturghie.Rugaciunile ~ijertfa Sfintilor Brancoveni m-a adus pe mine pentru tara aceasta a noastra. ascunsa iarasi sub chip smerit. . inaintestatatorii ~i detinatorii puterii au sa dea seama. atunci vine sfarsitul.Unei stapaniri de stat (sau sef). Bulgaria si Rusia . cu mariti. atunci cand puternicii vremii ridicau mana asupra sluj itorilor lui Dumnezeu.Precum Taina Pocaintei e un dar al cerului.Intr-o noapte. toata 58 lumea ar trebui sa vie la Sfanta Liturghie. . Deci primim divinul stapanirii... cu puteri si cu tot felul de haruri. sub chip smerit. ca pentru dainuirea lumii e darul acesta pe pamant. . .Ungurii vor mai mult decat Ardealul.. .

Isaia 139.. suferinte . 3. atunci le randuieste Dumnezeu chemarea a cincea. De glasul domol al preotilor n-au vrut sa asculte. boli.evreu de neam.In ordinea chemarii la pocainta. Unii. Cel rau vrea sa ocupe scaunullui Dumnezeu. de glasul aspru al tunului la fel. care va tirani sub ascultarea sa tot pamantul. Iar din scrierile. Dumnezeu te cheama mai intai prin glasul constiintei: daca nu asculti 1ti randuie dupa aceea glasul preotilor. care este anarhia .le ingaduie.. ~i cine trece dreptcredincios prin aceasta incercare este mantuit. Caci . e drept. Luca 21. Altii nu vor crede nici cand Dumnezeu Ie graieste cu tunul. cuvintele si viata Parintelui Arsenie deducem ca in viata pamanteasca omul are trei cruci de purtat: 61 . Caci in acele zile sau esti cu ei sau cu Dumnezeu.. ascultati de Biserica. iti graieste Dumnezeu cu tunul. virtute a necercata in necazuri nu este intiiritii". _ Fratilor. _ Nu va putea avea omul pace pe pamant de nu va avea pace cu Dumnezeu! (1Tesalonicieni 5. 3. Ca pedeapsii pentru piicatele savdrsite. daca nu asculti nici de aceasta chemare iti da necazuri.: ParinteleArsenie a scris intr-o predica ("Ziua Crucii"): "Sfdntul Marcu ne spune despre erueea incerciirilor. 11). edit. un de nu mai este temere de Dumnezeu.nu al lui Dumnezeu . daca nu-si dau seama sa se indrepte inauntru. se fac mai credinciosi. Asadar in numele lui Hristos va rugam ca si cum Dumnezeu v-ar ruga prin noi: impacati-va cu Dumnezeu (II Corinteni 5. Apocalipsa e cea 60 mai citita carte in vreme de stramtorare. * Cele 3 cruci [N. fiindca cei ce asculta de preotii ei.EI e "acela" care va veni in numele sau .acela'' va primi sa fie imparat peste stralucirea tuturor imparatiilor pamantului (Mt.. . ci prigonire. 2. asa cum sunt. 8-9) . Aceasta este vremea stramtorarii celei mari: Asa merg lucrurile in afara.. cii pentru trei pricini vin asupra no astra: 1.20).. Pentru ferirea de cele ce altfelleam face. de Dumnezeu asculta.. Daca nici acestea nu te due la pocainta.55. . 4.Pentru intiirirea virtuiii. dupa ce au fost pe front.

sa Te pierd pe Tine. tinand la mine. caci iata pacatuiesc in tot ceasul. Iar a ne jertfi pentru aproapele inseamna a ne inmulti talantii pe care ni i-a dat Dumnezeu . Crucea de indreptare (ispasire. asa risipind in desert zilele noastre. Doamne.spre folosul tuturor" (IPt. Cela ce vii in taina intre oameni. Cine-si ingroapa talantii in pamantul inimii (In sub-constient). 10). irnpietrind in noi inimile noastre si toate impreuna au facut temnita in care Te tinem bolnav. pedeapsa). umbriti si dosaditi pana la pamant.1. in intunericul egoismului (al lenei. 35). Numai cine iubeste pe aproapele este crestin adevarat (In. talharesc viata aproapelui precum cei doi talhari rastigniti in stanga ~i in dreapta lui Iisus. talantii destinului. prin care traim si chiar murim pentru aproapele. ajuta-rna ca astazi toata ziua sa rna lepad de mine insumi. ci din contra. indreptarea (insanatosirea) ~iintarirea sufletului]. pacatele facute sau 3. ajuta-mi ca rugaciunea Preasfantului Tau nume sa-mi lucreze in minte mai mult decat fulgerul pe cer. Aceasta e crucea crestinului. Doamne Iisuse Hristoase. uitarea s-a intarit in noi ca un zid. ca cine stie din ce nimicuri mare vrajba am sa fac si astfel. Crucea de intarire (jertfa). Observam ca aceste trei cruci sunt asemenea unui tratament pe care Dumnezeu ni-l adrninistreaza pentru a ne lecui de bolile sufletesti ~i care are trei trepte: prevenirea aparitei bolii. ai mila de noi.. prin care ne daruim aproapelui. Patimile au pus tina pe ochii mintii. flamand si fara haina. 62 63 . Crucea de prevenire (ferire). indiferentei ~i uitarii). prin care Dumnezeu ne tine departe de ispite si pacate Rugaciune de dimineata scrisa de Parintele Arsenie Doamne Iisuse Hristoase.4. prin care platirn pentru mostenite. ca nici umbra gandurilor rele sa nu rna intunece. 2. nu ajunge la crucea de jertfa.B. ca umblam impiedicandu-ne prin intuneric.

Doamne. vino si Te salasluicste intru noi. cand graiul ~i mintea raman neputineioase. Lumina si Bueuria no astra.Doamne. Cela ee vii In taina intre oameni. Doamne. (rugaciune primita de la Gheorghe Moraru si Maica Ejtimia Ciungan. ai mila de noi. ea sa vedem lumina prin oehii Tai. manastirea Hurezu) 64 . eacinunedamseamaeatsuntemdenedesavar~iti si cat esti de aproape de sufletele noastre si . Ci lumineaza lumina Ta peste noi. impreuna eu Tatal si eu Duhul Tau eel Sfant. cat ne departam noi prin pacatele noastre. Cel ee vii In taina. Caci Duhul Sfant se roaga pentru noi eu suspine negraite. slava Tie! Amin. Cel ee vii intre oameni In taina. aprinde dragostea In inimile noastre. ai mila de noi. sa traim In veei prin viata Ta. arde spinii patimilor noastre si Ia lumina sufletelor noastre. ai mila de noi si pune foe temnitei.