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PARIJS, Philippe van.

0 que

e uma

sociedade justa? Sao Paulo: Atica, 1997 (cap. 1, paqs. 15-25).

Capitulo 1

Breve apologia da filoso~fiapolftica

a maneira

anglo-saxa da filosofia

1.1 Uma concepcao analitica e existencial

A filosofia anglo-saxa, ou, de.maneira ao rnesrno tempo mais, precisa e mais geral, a filosofia analitica, ocupa-se apenas de questoes futeis au, ao menos, de questoes que rem lacos rnuito tenues com nossas preocupat;5es vitals. Ela obrigada, pela propria natureza do metodo por meio do qual se define, a abrigar-se nbs dominies da logica filosofica, cia epistemologia, da filosofia da Iinguagem, sern poder ocupar-se das questoes mais importantes, rnais apaixonantes, rnais urgentes, mais lancinantes: aquelas que pertencern 11etica e filosofia politica. Ela esforca -se por fazer distmcoes multo sutis, sacrificando as tesouros do rigor e da engenhosidadca questoes que DaD sao dignas de verdadeiros filosofos, pais, .~egundo a formula de Paul Valery, /IOS verdadeiros problemas dos verdadeiros filosofos sao aqueles que atormentam e incomodarn a vida".

e

a

ente capitulo, e contribuir para. dcsacredita-Ias. Com efeito, e possivel, mim, sustentar ao mesmo tempo uma concepcao existencial e analicia filosofia, au seja, afirmar que "os verdadeiros problemas dos verdetros filosofos sao aqueles que atorrnentarn e incomodam a vida'; ~ amando rambem, 0 que nao faco com menor intensidade, que 6·traba~:l proprio do fil6sofo consiste, no essencial, em esclarecer 0 sentido "'- conceitos que utilizamos e 0 estatuto das proposicoes que.articula.....E essa tese que me esforcarei par defender neste capitulo baseado .

Afirmacoes desse tipo sao Irequentemente proferidas a .respeito da ~ osofia analitica. Urn dos objetivos deste livro, e em particular do pre-

1

urn esboco ilustrativo muito fragmentario de urn ramo singularmente ?arnica da filosofia anglo-saxa contemporanea, a filosofia politiea, rna~ do particularmente a atencao para o metoda que e utilizado-. - ~do como referenda as Iivros classicos de Rawls e Nozick, irci -,-.... -._,~r-me para destacar a "maneira" de filosofar que, apesar de dife-

com sua soma. aos interesses particulares de tal ou qual gropo.De rnaneira urn poueo mais precisa. sem d. Em segundo Iugar... 0 utilitarismo . Para utilitarisrno. a saber e esta compensa ou naoa preferencia que urn outro indi. Contentar-me-ei aqui em menciona-Ias rapidamente-.... a urn pretenso direito natural..W ______ .. a posicao utilitarista. adicionar os niveis de utilidade aringidos pelos divers os individuos envolvidos.. E 0 que 0 utilitarisrno nos reeomenda e escolher a op~ao possivela qual corresponde a soma ° mais elevada. de tal modo que ha urn senndo em Ialar de "soma das utilidades" ..Que devemos fazer de nossa sociedade? Qual eo criterio que deve reger nossas decis5es coletivas? Qual a natureza de urna sociedade justa? . de maximizar a soma das utilidades. as questoes fundamentals da filosofia politics .2 Da ortodoxia utilitarista a empresa rawlsiana Nao podemos compreender 0 que motiva a empresa de John Rawls \ se nao comecamos por situa-Ia em relacao a doutrina utilitarista que •. 0 utilitarismo supoe que a cada inelividuo e a cada op<.. 0 prazer OU. see relativamente facil observer que urn individuo prefere a opcao A a opcto B.e precise apelar para uma analise objetiva. Essa posicao utilitarista foi objeto de tres contestacoes principals e cada uma delas propiciou abundanres discussoes. voltarei de modo mais aprofundado ao conreudo dessas teorias. Desde 0 prnneiromomento. para 0 utilitarismo classico... mas com a preocupacao de descobrir e escolher a op-~ao que permitiria reduzir tanto quanta possivel as sofrirnentos e aumentar.16 • 0 que e umo sociedade jLlsta? rencas impottantes. Nos capitulos seguintes. entao.par B em detrimento de A....apenas c-om 0 agregado das utilidades..ou de toda a humanidade .. e comum a eles e reflete 0 que a filosofia anglo .. trata-se. de modo mais ample. Para resolve-las. tal como apresentada acima. 1. saxa tern de mais especifico.... pressupoe que os niveis de utilidade sao comparaveis de urn individuo a outro.. Para cada opcao possivel podemos. ao contrario.. 0 bem-estar dos membros da sociedade em questao -.. cicntfflca.nao podem ser resolvidas pela submissao a preconcciros.ao e posstvel fazer corresponder urn nivel de utilidade (ou de bem-estar).Ora.. dominou a filosofia politica anglo-saxa a partir cia metade do seculo pasI) sado..)Ioblemafico estabelecer a intensidade exata dessa preferential de . --:-..edaramente ~. neutra. para as provaveis consequencias das diferentes opcoes possiveis.:..

. 0 que implica. A obra de Rawls pode ser compreendida comourn esforco para responder a essas objecoes de outro modo que por uma comhinacao de estrategias pontuais: pela proposicao de uma teoria distinta em que: 0 0 bern-estar coletivo. cipio. poder e prerrogauvas. comprovasse servir para a procura do utilitarismo a justificaria inteiramente. Enfim. Nao sc trata rnais. inclusive as direitos do individuo. de comrar os niveis de bem-estar. de adicionar e. para Rawls. e que as vantagens socioeI arnicas sejam distribuidas de modo que aqueles que tern menos . uma questao de distribuicao. J J I essencial e expresso em seus do is celebres "principios de justica": (1) Toda pessoa tem urn direito igual ao conjunto mais extenso de liberdades fundamentals que seja cornpativel com a atribuicao a tOObS desse mesmo conjunto de liberdades (principia de igual liberdade).. constataremo que nao esta em questao. consideradas .. a utilidade ou 0 -estar. (2) As desigualdades de vantagens socioeconomicas 56 se justificarn se (a) contribuem para rnelhorar a sorte dos mernbros menos favorecidos da sociedade (principle de diferenca). em terceiro lugar. Pode acontecer. e (b) sao ligadas a posicoes que todos tern oportunidades equitativas de ocupar (principio de igualdade . Esse fato parece contradizer a intuicao amplamente difundicia de que 0 que torna uma sociedade justa. bases sociais do auto-respeito) conside-7 na primeira parte do segundo principio: e das oportunidades de o a essas vantagens consideradas na segunda parte dessernesmo . as condicoes au os meios gerais de que todos nos temos necesside para atingir os objetivos que perseguimos em 'nossas vidas. assim. encionadas a .~es quais forem. ao menos em parte. entao.Breve apologia do filosofia poHiica a maneira anglo-saxa • 17 preocupar-se com a maneira como a bem-estar e distribuido entre os individuos.que em nome do utilitarismo sejamos mesmo lev-ados a justificar a atribuicao a cada individuo de uma esfera de autonornia na qual ele e soberano. a violacao do que percebemos intuitivamente como os "direitos do hornem". das vantagens socioeconomicas (rendimentos ·e -mreza. au rnesmo simplesmente aceitavel e. em momenta algum. com ce:rteza. mas somente 0 que Rawls chama de "bens sociais primaries" ~ eja. sejam =:. 0 utilitarismoatribui uma importancia excIusiva ao bem-estar.oportunidades). mas de assegurar que todos tenham as rnesliberda des e as mesmas oportunidades. boa. Trata-se principalmente das liberdades.. que tudo lhe pode ser sacrificado.primeiro principle. e Em que esses tres principios perrnitem resolver as dificuldades ~.prop6sito do utilitarismo? Em primeiro lugar. Mas se a transgressao dessa esfera.

i5S0 nao podera jamais 'C. Os principios que a constituem.. mesmo se itnplicar que alguns nab terao nada.. requerendo a igualdade de oportunidades e de Iiberdades.. justamente por isso. como poderia reeomendar 0 utilitarismo) do que teriam 0$ mais desfavorecidos em qualquer outro estado possivel compativel com a igualdade de opottunidades e de Iiberdades.mesmo se nao escapamos com i5S0 de todos os problemas de comparacao interpessoal. que submeo campo cia realidade social a maximizacao do bem-estar.. em terceiro Iugar. 0 problema da comparacao inrerpessoal das utilidades enquanto tal desapareceu .. enquanto 0 utilitarismo recornenda maximizar a soma do que ha para distnbulr. de voto. 0 principio de diferenca constitui urn compromisso elegante e atraente entre urn igualitarismo absurdo e urn utilitarismo iniquo. pensar do ponte de vista da justica. de reuniao.. de protecao contra qual. por exemplo estimulando a produtividade. objetivos sociais considerados superiores. Para Rawls" ao contrario.. iencia arbitraria. no sentido de que 0 prirneiro tern sobre 0 segundo .exige que aqueles que tern menos vantagens socioeconomlcas no estado presente da sociedade tenham mais desses beneficios (e nao menos. de palavra...)..e a segunda parte deste sobre a prime ira ~ uma prioridade "lexicografica": por excelente que seja a performance de uma sociedade em relacao a sorte dos rnais desfavorecidos au igualdade de oportunidadcs. mais ainda. etc.. Eles sao hierarquizados. rele- ° a ~cao . mas. igualitarismo exige distribuir tudo igualmenre. damentais consagradas pelo primeiro principia (as liberdades de . Ern segundo lugar. . uma violacao das liberdades . Com ccrteza... Enfirn. Ele justifica expressamente cer~ tas desigualdades. com efeito. nao sao apenas justapostos. a justica.. Em suas versoes rnais simples... 0 principle de diferenca afirma especialrnente que a igualdade de rendimentos e de poder deve sernpre ser preferida. a afirrnacao do principio de diferenca nao perrnite defender a igualdade de rendimentos au de poder.._._. Mas... Ao contrario do utilitarismo. tal COlTIO exprime a primeira parte do segundo principio. a teoria de Rawls introduz explicitamente as consideracoes distributivas. a teoria da justica de Rawls protege uma esfera deautonornia individual contra qualquer intrusao ern nome de... mesmo se a consequencia e nada mais ter para distribuir.18 • 0 que e urno sociedode justa? tenham rnais do que teriarn os rna is desfavorecidos em qualquer outra situacao possivel em que as Iiberdades e oportunidades senam iguais. salvo se as desigualdades permnem. Em outros termos.. afirmando 0 principle de diferenca. dar a todos maisrenda e poder do que teriam na situacao igualitaria.

0 livro que. sem artificio.3 A filosofia libertariana de Robert Nozick Por mais esquematica que seja. Tee... a teoria da justica defendida pelo proprio Nozick'. principio relative a distribuicdopre._ que Uma leona da justica renha tido unariirnidade. explorar.) . Assim. 0 utilitarismo e e - '!I :ncipio e end-result OLI end-state. na melhor das hipoteses.. se de compara as quirihoes ou recursos de sob uma dada distribuicao final sem.T. ociedade. etc. Contentar-me-el em apresentar brevemen-. 1. (N. rindpios end-result serao denominados. simultanea e·independentemente.. .). exprimir-se sob a ~: CIA cada urn segundo . preocupacao ern igualar as oportunidades ou ..e aqui urn aspecto central dessa critica que perrnitira. ao rnesmo tempo. exerceu influencia mais profunda sobre a filosofia anglo-saxa contemporanea ~ Anarquia. esta breve apresentacao do conteudo da teoria da justica de Rawls permite perceber () que eta poderia rer de atraente em urn contexte em que 0 utilitarisrno of ere ceria a unica resposta sistematica as questoes enfrentadas pela filosofia politica. depois desse de Rawls.ronizado urn principia que pode.II• Urn. para Nozick.Ie ('flnal") urn principio cuja realizacao pode ser verificada somente base em informacoes relativas as propriedades do estado presente :. . faz desses direitos barreinero mesmo em nome da em rnelhorar a sorte dos rnais desfavorecidos>. Um principio r :. Bstado e utopia de Robert Nozick ~ e amplamente consagrado a uma crftica das posicoes de Rawls. se pelo esforco ::q:r~~ uns e em razao CiaIndolencia de outros.1 par rneio de fraudes. Nozick distingue os principios tradicionais de justica distributiva -ependendo de serem OlU nao "padronizados" (patterl'ted) e de serem .. Is50 nao significa .Ievar ern conta como esses quinhoes ou recuesos ·dQS (se por rneio de transacoes voluntanas 01. 0 principio uA cada urn segundo suas necessidas --_ eo igualitarismo puro e simples sao ao mesmo tempo padronizados ~ __ Os principios "A cada urn segundo seu trabalho" e UA cada urn is.. mesmo apresentando as dificuldades das quais todos estavam conscientes. daqui para a frente. "finals". Assim. Para se valer deuma expressao mais de -. do seu merito" sao configuracionais mas nao finals. * ~ nao relatives a distribuicao presente Cend-state) .lange disso . a categoria de simples meio.Breve opoloqio do filosofio politico 0: monslro onglo-s(]xCi • 19 gando as direitos reivindicados pelc individuo.. a teoria de Rawls ras que ninguern esta autorizado a ultrapassar.

20 • 0 que e uma sociedade justa? e 0 principia de diferenca de Rawls sao finals mas nao padronizados.1 urn e outro . Por postulado.. que ele ilustra com a ajuda do celebre exemplo do jogador de basquete Wilt Chamberlain". e nao t: preciso certamente muito tempo para que a sociedade cesse de ser justa. Mas Nozick recusa totalmente essa interpretacao.. Carla sernana.. finais. conceber a justica diferentemente de como 0 fazem as teorias tradicionais. E 0 que e possuir legitimamente qualquer coisa seruio poder [azer dela 0 que queremos? Os espectadores. . a situacao inicialera justa.Wilt Chamberlain. precisamente em termos de principios que nao sao ~ onizados nem finals. dezenas de milhares de espcctadores acorrem. uma contradicao insoluvel na qual todas as concepcoes tradicionais cia justica se perdem.. nos pede Nozick.. poderiam desrinar 0 dinheiro de seu ingresso para a compra de cigarros. por exemplo. os espectadores . Suponhamos. __ a:~~~ fazendo isso ele nao infrinja os direitos similares que gozam . Alguns poderiam ver at urn conflito inevitavel entre a justica e a liberdade. poderiam doa-lo a Billy Graham. que por esse motivo se tornou fabulosamente rico violando (multo provavelrnente) 0 principio de justica considerado. Pois e possiTel. segundo Nozick. com efeito. Uill dube esta quase contratando-o e concedendo a e1e 25% das receitas arrecadadas por ocasiao de cada urn dos jogos dos quais participe. Isso revela. cada individuo .... Nozick sustenta que todos esses principios tradicionais . No lugar de tudo isso. corneter uma injustica -0 atentar contra as direitos fundamentals dos individuos? E 0 que esses direitos fundamentais senao a direito de cada urn fazer 0 que seu corpo e dos bens que legitimamente adquiriu . escolheram transferi-lo a cada partida a Wilt Chamberlain. Para respeitar este principio.. no sentido de que a configuracao ou o estado final imposto pelo principia da justica inidalmente adotado nao e mais realizado.sejam eles padronizados. poupa10 para comprar as obras completas de Tomas de Aquino ou de Henry Miller. Em outros termos. 0 que e. cujo talento atrai uma multidao consideravel.partilham uma desvantagem maior. 01.. somos inevitavelrnente obrigados a interditar inumeraveis transacoes entre individuos au a intervir constantemente (tipicamente por meio do sistema fiscal) para anular alguns resultados dessas transacocs.desde que. egundo ele. as dirigentes do clube..Wilt Chamberlain Ie urn jogador excepcional. que a situaeao na qual nos encontram os e justa segundo algum dos princlpios de justica que acabamos de considerar.e urn possuidor legitime daquilo que possui.

Notaremos que 0 primeiro desses principios content uma clausula restritiva ._. Nozick formula dais principios/: 1.. mesmo que de.~~-. maneira analttica :>esenvolvida assim. ________as implicacoes em tal ou qual situacao particular mais ou ... principios que -.. Para dar a semelhante concepcao urn conteudo precise. seguida.... 2.__ ~_. primeiro a ervido.. Tomemas 0 caso de uma fonte tinica em meio ao deserto. Se uma contradicao aparece. que a apropriacao de uma parte qualquer da natureza s6 ~ ..."el).-~-. que Nozick impoe.maneira esquematica e frag_.emprestados de uma tradicao filosofica mais oume:nos antiga. Impossivel dizer a .. E para evitar consequencia. Cada urn pode ·apropriar-se legirimamente de alguma coisa nao pertencente anteriormente a ninguem desde que o· hem-estar de nenhum outre individuo nao seja diminuido por isso (principio de aproprtafa6 Original). feita se nao deteriorar a sorte de ninguern (au se acompanhada "" er -~ cma compcnsacao suficiente para que 0 efeito explicito sobre a bern~..conhecida sob 0 home declausula lockiana iloceean proviso) . em seu pri=~TQ principio. Em.Iegftima (principiQ de transfereneia). a argumentacao de Nozick permite entrever rapidamente a ~_~ do metoda einpregado. Cada U1U pode tornar-se proprietario legitime de uma coisa adquirmdo-a por rneio de uma transacao voluntaria com a pessoa que e era antes sua propnetaria.-_ --cr1da (Wut Chamberlain). Em • _I' • e I .. rnodifica os principios.ao moral (quanto ao que justa cxaltanre.. confronta essas implicasua intuic. Com este fim. imp ortante especificar a natureza dos direitos fundamentais de cadaindividuo enunciando 0 criterio que permite determinar queme 0 legitime proprietario do que... a qual julga intoleravel..priori a que vai se assemelhar uma situacao justa. Na =:sencia da clausula. encontra-se caracterizada uma concepeao puramente historical) da justica.!" de qualquer Dutro individuo nao seja negativo)s.que impede que a Terra eseus recurs os naturais se reduzama urn vasself-service gratuito em que 0 primeiro a chegar e tambem 0... revoltan~:':\.. cia dos direitos inviolaveis de cada um6...Breve opolcqic do filosofia poHtica 6 maneira anglo-saxo • 21 os outros individuos? Assim... 0 fi16sofo parte de. qualquer urn poderia apropriar-se dela e pedir qual~~ pre~o pela menor gota de agua que dela fosse retirada. :E justo tude 0 que resulta do livre excrci .

. E urn aspccto' central da argumentacao de Rawls consiste em mostrar que sao esses dois principios..sensivel- pessoas livres e iguais se esforcarn para escolher principios que-as liga~ rao na "vida comum". assim como para Noziek.1 oVA. Para Rawls. . naesomcntc ra jusante" -. que atingirnos assirn confrontando-os com. A nocno geral de equidade retirada des-sa. E'sempre pessfvel que urn contraditorapresente urn novo exemplo.. deserto).que os prlncipios que 0 fil6s0fo estabeleceu nao sao. homem oumulher.. que . por meio de. dito de outramaneira. as implicacoes tie 116s505 jul~ gamentos morals particulares em todos os dominies aos quais eSSoesprincipios se aplicam.. . Do duplo jogo dessa confrontacao e da escolha da posieao original. A justificativa principal que cia aos seus do-is principios de justica e que eles seriarn escolhidos no queele denomina "posicao original". pelomencs a primeira vista.. . que os individuospostos nessa sitUa~ao escolheria.. _ . recomeca com novas exemplos (fonte no.l"O da posicao original traduz -aperras urn julgamento intuitive 'particular. esclarecidas de modo devido. e nao 0 utilitarismo porexemplo.m.. em particular a luz dos es clarecirnentos trazidos par Rawls em seus artigos mais recentes... 0 quee umo sociedade justa? seguida. 0 recurso aiPo$i~ao original nao tern um estatuto radicalmente diferenteda refereacia a intuicoes rnorais particulares. mesrno sc parricularmente .o cgoistas. u. ate estimar ter atingido umacoereneia suficiente entre: as prineipios estabelecidos e as intuicocs particulates. Supoe-se que estas pessoas sa. consequenternente. e preciso . bern inforrnadas sabre tudo. entretanto. on seta.... o que Rawls denomina urn "equilibrio reflexive". Talprocedirnento. .a..22. pode ser apenas provisoria..odemocratica ocldental":'. A posicao originale uma posicao ficticia na qual as nhoso.. .ao moral.. w. . 0 rnetodo. .. racionais. surge.··c~··· : pfln lplOS ... ern definitrvo.importante ou absolutamente central na ((tradi~. fic\1:. ESSR coerencia.. . Para Rawls. salvo sobre as caractertstieas pessoais que cada uma debs tera na "vida coinum" (branco ou negro. que permita ver . toda soeiedade regida per principios que individuos egoistas escclheriam se estivessem forcados a imparcialidade pelo "veu da ignorancia" que caracteriza a posicao original. . as coisas parecem. pareee afastar-se profundarnente do metodo ilustrado por Nozick.. ummovimento de vai-e-vem. mais ou mencs artificial e enge- mente mais complicadas. Em Rawls. estupido ou inteligente). entao. Olhando mais de perto. ternar1 0 s·. por apelar para a justificativa dos principles "a montante" -. .a maneira de fazer . alem dessa posira6 original. Rawls afirma tambem . aqueles que estrururam BUa intuic. $ Entretanto .. todo principia escolhido em tal situaGaoeequitativo (jair)_E justa. certamente.

ou seja.. Respondendo assim a essa prime ira objecao. enfiar. outros autores analiticos adotaram urn procedimento explicitamente hist6rico -arqueo16gico". Pois a a-historicidade nao e inerente ao metoda considerado.Breve apologlio do filosofia poHiica a maneira onglo-saxa 'Q • 23 fllosofia politica. evidenciar a ancoragern dessas teorias filos6ficas em condicoes historicas. Rawls afirrna (1971) p. essa objecao nao deixa de ser fora de prop6sito. a urn consenso entre os espiritos subtraidos a influencia da tradicao democratica ocidental. se preferirmos .e a roupa da ciencia?" Uma etica. certamente. que seus leitores. contenta -se em sistematizar codificar os julgamentos intuitivos rnais au rnenos difundidos. reais ou irnaginanas.entre os principi os enunciados e os julgarnentos morais particulates. 75). sociais. atingir alga que se assemelhe. argumenta-se as vezes.tracando a genese da nocao de justica e de suas metamorfosesw. aos quais aderimos espontaneamente quando somas confronrados corn situacoes concretas. que somente irnportam seus proprios julgamentos intuitivos e aqueles dos leitores. Alem disso.orica e conformista? nao deixou de suscitar numerosas objecoes. mesmo de longe. serao suficientemente numeroos para que seu livro seja vendido em outros lugares alem das bancas de Cambridge e Massachusetts. pelomenos. Ele espera.um "equilibria reflexive". definido como lima coerencia maxima .5 A-hist. Mas ele nao pretende. sem rodeios. Mencionarei apenas duas que atingem 0 scu cerne" Que fazem Rawls. Nao e _ ~ esse motive radicalmente privada dessa dimensao critica que muitos considerarn essencial para 0 procedimento filosofico? I o uso de tal metodo . a nao ser erigir em teoria universal 0 uso que e feito do termo "justica e de termos aparentados no dialeto Ingles falado no Departamento de Filosofia de Harvard? Nao e essencial. 1. Do ponto de vista dos objetivos que persegue em seu Iivro. cujos julgamentos intuitivos nao se afastam muito dos seus. Nozick e seus ernulos. nao abrimos 0 flanco ~ urn segundo ataque que faz eco aos prop6sitos depreciadores de _~etzsche: "Os rnoralistas consideraram sagrada e verdadeira a moral resseitada pelo povo e somente procuraram sistematiza-la. em nenhum momento. pode ser caracterizado como visandoatingir. uma filosofia politica que recorre ao :::letodo earacterizado na secao precedente. culturais bern especificas? Plena de born senso. sobre a propria questao da justica.

assim. primeiramente. nao tern a rnesma missao de urn tribune ou de urn profeta. -para lhes dar urna formulacao que seja clara.xlessa perspectiva. o fH6sofo moral ou politico nao esta habilitado a ditar normas e Iegislar. coe- Nao e nada e If rente sistematica. e forcoso reconhecer que. o filosofo politico. enunciar as principios que "fundam" essas intuicoes. Pols. explicitando as exigencias que exprimem. istematizar noss. admiravel au intolenivele esfor{:af -se. Ele nao tern nem 0 direito nem 0 dever de anunciar aos homens 0 que lhes incumbe fazer. tern como fundamento ultimo essas mesmas intuicoes: 0 fato.:lar~cer e. A sua missao consiste emescrutar incansavelmente nossas intuicoes espontaneas sabre 0 que. na concepcao queapresentei. sem duvida. sempre possivel afastar tais intuicoes como simples reacoes emocionais .as intuicoes ~ . . E quando existe tal distancia entre 0 que e 0 que e percebido como devendo ser.. A. nada impede que 0 procedimento exerca urn papel critico em rclacaoaos pr6prios julgamentos intuitivos na medida em que os julgamentos apresentados a proposito das diversas situacoes podem provar-se mutua mente incompariveis au mesmo ver a sua forca persuasiva desfazer-se no esforco de explicitar 0 que os justifica.0 que. nada exdui _apossibilidade de contradicao entre a realidade de uma sociedade e os principios morais aos quais aderem seusrnembros. de que a injustica nos revolte ou que a solidariedade nos exaltc. A virtuosidade com que' as escritos de G. com certcza. ao menos aproxitnativamente justa. se conforrnam aos melhores canones da filosofia analitica demonstra satisfatoriarnente que podemos fazer deste instrumento "burgues" urn usa inesperado pela ordem estabelecida 11. por exemplo. 0 esclarecimento e a sistematizacao das intuicoes morais. em nossa sociedade. mau. formularprincipios susceptiveis de nos orientar em nossas escolhas morais e em nossos engajamentos politicos. mo. E. defiile~ 0 justo e o injusto para urn certo grupo. e born ou.eve c~nte_~ta(-se em es. podem aumentarnotavelmente a sua eficacia. nao ha. por outro lado. longe de debilitar a critica do que e. 15S0 dito. Enfim. Alem disso. Ele d.J morais . melhor prova do potencial enrico da filosofia anglo-saxa do que a propria existencia do "marxismo analitico".24 • 0 quea umd sociedadejusta? disso. como fatos puros. e. de resto. Mas tambern e possiveladerir a elas e. por exemplo. simplesmente. elas sao -'.historicamente vanaveis e socialmente determinadas ~. pressuponho que a reahdade social vivida au observada par este grupo seJa . mas que. Cohen e Jon Elster. Quando procure explicitar os _\ criterios que..

Ver Capitulo 10.6 e 3. 4 Meu objetivo aqui Dad" e entrar profundamente no debate. (1984). (1989). argo (1985).io do filosofia palmCd a maneira onglo-saxo !!!! 25 Notas 1 Essa concepcao e aplica-se tambem. 11 PQ! exernplo.& Moene.ofiustice (falarei rnais adiante de "teoria genealogica da justica"). Chavance. A teoria particular que propoe constitni. org.que especifica a que precede sem comradtze-losohrea natureza especiflca cia fiios:ofta politica tal como concehida por. particularmente (Rawls 1985. 8 Ver Nozick (1974. 0 principia de retificacao.e 2. 7 e Elster (1985). as secoes 6. 178-82). 11m sentido ao oomunto de rarnos tradkionais cia fllosofia. mg. (A analogia urn pouco explicitada na Introducao de Van Parijs [1990aL) Nao pretendo. Nielsen & Ware.l posicao marxista (se~b 6.1ovo.ele.3) 6 E 0 que Nozick denornina de entitlement them] . Em diversos textos recentes.985). mas somenre Ilustrar U01 metoda. Ver Van del' Veen & Van Parijs (1. 0 a a 2Ver Capnulo 2 para lima apreseotacao rnenos esquernanca. discutida de. Ver especialmente am. Roemer. poder dar.4·. (1985\ Gallinicos mg. mutatis mutendi episternologia au estetica.Breve apolog. (1989)' Elster . em particular.como deve ser comgido qnalquer desvio em relacao aos dais primeiros prindpios. mg. 7 Faco aqui a absrracao de urn terceiro principio. . }•naliso em detalhe a contribuicao de seus escritos mais recenres na se~ae 3. Miller (1976). Cohen (988) e um grande mimero de textos reunidos em Ball & Farr.4. p. org. 5 Voltarei :1 este exernplo no contexto da critica que NOZlCk dirige . ]0 Ver. 3 A relacao entre Rawls e o utilitarismo . 1987a e 1988).maneira mais aprofundada nas secoes 2.5 e 10. hesse contexte. que determma a rnaneira . Uma discussao mais aprofundada pode set encontrada na controversia Rawls/Nozick no Capitulo 8. (989) Wr~ght et (989) etc.2. Rawls (1980). Rawls traz urn esdarecimento iI.4. entretanto. 9 Ver. cntreranto. apenas urn-a entitlement theoryemre outras.