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HISTORIA , DOS INDIOS NO BRASIL

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CUNHA,Manuela Carneiro da (org.). "lntroducao a uma Historia Indigena", Historia dos indios no Brasil. 2. ed.T" reimpressao, Sao Paulo: Companhia das Letras/Fundacao de Amparo a Pesquisa (FAPESP), Secretaria Municipal de Cultura (SMC), 1992, p. 9-24.

no grande curso da Historia.. de Marte. ou de outros monumentos em que recomendassem posteridade as suas Hist6rias para que dela v{ssemos as sem Principados. comeca invariavelmente pelo "descobrimento" Sao os "descobridores" que a inauguram e conferem aos gentios uma entrada de service . A cada lugar. Deste parafso assim descoberto. fol. sao smblamatlcas dos Tupinamba. representada por uma India Tuplnarnba. apenas nomeando-o. 1983). Par esta Cauza. nilo trataram de Escritura. se tomou posse dele. que sao hornen s) dese ncadei a urna fPfor1111 \ 1a~'~\ll eI. 0 nome do santo do dia: Todos os Santos.INTRODUQAo A UMA HISTORIA INDICENA Como eram e silo tilo barbaros. Por sua vez. Monte Pascoal. deitada na rede. sucessos de Estados. e disc6rdias de soberanos. 0 Brasil foi simbolicamente criado. como se fora virgem (Todorov. defensas de oitOrias e perdas de Batalhas. aliancas. Arnertco Vespucio desperta a America. tacape e cenas de antropofagia. e 0 papa reitera em 1537. e tkstituidos da razao. a hist6ria da metr6pole nao e mais a mesma apos 1492. hatizou-se a terra e11('o11t1'a<1a. 1725. com as seculos. Antes de se batizarem liS (!J·ntios. A insuspeitada presenca desses outros homens (e rapidamente se concords. e todo o memoracel com que a fortuna e a politica viio sempre.De A certa maneira. onde se vivia cornumente pOl' mais de cern anos em perpetua Inocencia. A cada lugar CODferiram wn nome .) Manuela Carneiro da Cunha 0 chegarem as costas brasileiras. os portugueses eram 0 novo Adao. a canonica.eterna primavera. conquistas de Provincias. desta forma. Assim. gravura de Theodor Galle (1589).] Exerdcios a Prayas. ignoramos o que se conhece de todas as outras Nafoes do Mundo [. admin'Jssemos (Ignacio Barboza Machado. Pazes. Rede. que se veem ao lundo. acrescentando as Histories das Monarquias.e a sucessao de nomes era tambern a cronica de uma genese que se confundia com a mesma viagern.\S A hist6ria canonlca do Brasil cornaca com 0 "Descobrimento' '.. Sao Sebastiao. Assim tambern a Historia do Brasil. Desenho de Jan van der Straet (tarnbern chamado Stradanus). 90.atividade propriamente adamica . Nesta cena. . os navegadores pensaram que haviam atingido 0 parafso terrea1: uma regiao de .

que poderia ter ocorrido entre 14 mil e 12 mil anos atras. Em outros mornentos. conforme se vera neste volume (Salzano.10 HlsrORlA DOS INDIOS NO B!1AStL ideias recebidas: como enquadrar por exemplo essa parcela da humanidade.que poderia ser 0 Peru -.. SuI do Mundo. 'Ialvez as terras do Novo e do Antigo Mundo comunicassern. ua historia geral do genero humano? Se todos os homens descendem de Noe. se afastaram dos assfrios para resguardar em sua pureza seus rites e sua fe? E mais. de uns 12 miJ anos atras. admitindo que se soubesse isso. de qual desses filhos proviriam os hom ens do Mundo Novo? Seriam descendentes daqueles mercadores que ao tempo do rei Salomao singravam o mar para trazerem ouro de Ofir . Os sitios para os quais se reivindicam as mais antigas datas estariam . nada se sabe. mas muitos arqueologos afirmam a existencia de sftios arqueo16gicos no Novo Mundo anteriores a essas datas: sao particularmente importantes neste sentido as pesquisas fettas no sudeste do Piauf por Niede Guidon (cf neste volume). uma temperatura mais amen a teria interposto 0 mar entre os dois continentes.foire da la mission des peres capucins . A faixa de terra chamada Beringia teria assim aflorado em varies momentos deste periodo e permitido a passagem ape da Asia para a America. De 12 mil anos para ca. entre os 'luplnarnba.iio costeira (Meltzer. debatidas por exemplo pelo jesufta Jose d'Acosta em 1590 (Acosta. seis Indios do Maranhao foram levados pelos capuchinhos franceses para a CoNe do jovem Luis XIII para conseguir apoio financeiro e politico para a ColOnia.. foram batizados com 0 nome de Luis a voltaram para 0 Maranhao com esposas francesas e cobertos de nonranas. e se Noe teve apenas tres filhos. uma glaciacao teria. 0 excesso de frio teria provoeado a coalescencia de geleiras ao norte da America do Norte. 1940 [1590]). Em vista disto.Jacques. 1988:2).' ver tambem Salzano. tradicionalmente aceita a hip6tese de uma migracao terrestre vinda do nordeste da Asia e se espraiando de norte a sul pelo continente americana. deixada por tanto tempo a margem da Boa Nova. Tr~s morreram quase ao chegar (entre os quais Francisco Caripira). restaria descobrir por que meios teriam cruzado os oceanos antes que os descobridores tivessem domesticado os mares. 1614). 1985. pelo estreito de Bering e somente por ele? Quando se teria dado essa rnigrar. as estimativas tradicionais falam de 12 mil anos. como se cre em geral. Cuidon. Quanto a antiguidade do povoamento. celebravam 0 numsro de inimigos ritualmente abatidos (Claude d'Abbeville. Jafet e Sem. Haveria rmiltiplas origens e rotas de penetracao do homem americano? Teria ele vindo. por intervalos. tras outros sobravivaram. . feito 0 mar descer a uns 50 m abalxo do nivel atual. por navega<. ha tambern possibilidades de entrada maritima no continente. como no intervalo entre 15 mil e 19 mil aDOSatras.ao? ORIGENS Sabe-se que entre de uns 35 mil a ceres. au das dez tribos perdidas de Israel que. Vaem-se am Francisco Caripira (figura direita) as tatuagens que. atravessaram uns 60 Ian de mar. continuam colocadas hoje e nao se encontram completamente resolvidas.complicador e a . nada impediria que outros viessem para a America. Questoes que. e Salzano e Callegari. reinando Salmanasar.. impedindo a passagem de homens. ou talvez as correntes marinhas tivessern trazido esses homens a deriva. Ha consideravel controversia sobre as datas dessa migracao e sobre ser ela on nao atinica fonte de povoamento das Americas. Sobre o perfodo anterior a 35 mil anos. pelo estreito de Bering: se everdade que a Australia foi alcancada ha uns 50 mil anos por hornens que. His. por alguma regiao ainda desconhecida do extremo Norte ou do extremo Em 1612. 1989:474). viodos da Asia. No entanto. ou tivessern comunicado em tempos pass ados. Cam.

Hoje ainda. com base no tempo media de diferenciacao de estoques Iingiiisticos. por ouvirmos falar. Nao h<i consenso sabre a assunto. como dizia Vamhagen pOTrazoes diferentes. que forma uma cultura ribeirinha do Ucayali. "de tais povos na infancia nao ha historia: ha 56 etnografia' (Varohagen. Foi quando as sociedades sern Estado se tornaram. e que eram portanto algo como fosseis vivos que testemunhavam do passado das sociedades ocidentais. Tudo isto poe em causa a hipdtese de uma migracso unica de populacao siberiana pelo interior da Beringia. Greenberg (1987). pelo menos. na comunidade arqueologica (Lynch. do conglomerado pirofconibolcambeba. moldandounidades e culturas novas. a historia esta onipresente. condenadas a uma eterna infancia. uma Iinguista (Nichols. muito menos 0 que realmente aconteceu. apesar de seus componentes pertencerem a tres famflias Iingufsticas diversas (Arawak.AO " UMA rnsrom» 11':DicEt\'1I II adieionalantes a sui do que a norte do continente. Na segunda metade do seculo XIX. essa epoca de triunfo do evolucionismo. por exernplo. PRESEN<. Os estudos de casos contidos oeste volume sao fragmentos de conhecimento que permitem imaginar mas nao preeneher as lacunas de urn quadro que gostarfamos fosse global. e que se contrapoe as culturas do interfluvio (Erikson). na teoria ocidental. por lhes desconhecermos a his- . primeiro. A maior dessas armadiJhas e talvez a ilusao de primitivismo. a extensao do que olio se sabe. 1990). Permitem tambem. Mas. porque ha urn tropo propriamen-. sem entender-lhe 0 sentido ou 0 alcance. sociedades "primitivas".1l\'T110DU<. em sociedades "frias". que mantem os fatidicos 12 mil anos mas estabelece a existeneia de tres grandes lfnguas colonizadoras que teriam entrada no continente em vagas sucessivas (Urban). nao cabia procurar-lhes a historia. Esta presents. E porque tinham assirn parade no tempo. no entaoto: hoje esta mais clara. cuja homogeneidade reside em grande parte numa trajet6ria compartilhada: e 0 caso. e isto e importante. 1990 e 1992). Na realidade. e porque nos agrada a ilusao de sociedades virgens. Sabe-se pouco da hist6ria indigena: nem a origem. contrarian do a hip6tese de uma descida em que a America do Sui teria sido povoada apos a do NOlie. no entanto. nao ineorrer em certas arrnadilhas. 1978 [1854]:30). recentemente. e que. Mais conservadora quanta a profundidade temporal e a estimativa de outro linguista. sua hist6ria se reduz estritamente a sua etnografia. Como dizia Varnhagen. Mas progrediu-se. sem historia. prosperou a ideia de que certas sociedades teriam fieado na estaca zero da evolucao. A possibilidade de outras fontes populacionais e de rotas alternativas se somando a do interior da Beringia nao esta portanto descartada.A DA HISTORIA INDIGENA toria. Pano e Tupi). somes tentados a pensar que as sociedades indfgenas de agora sao a imagem do que foi 0 Brasil pre-cabralino. te aatropologico que e 0 eharnado "presente etnograflco". fez suas proprias avaliacoes e afinnou urn povoamento da America que terse-ia inieiado ha 30 mil-35 mil anos. nem as cifras de populacao sao seguras.

do tifo. do sarampo. Borah. Mas esta presente sobretudo a historia na propria relacao dos hom ens com a natureza. os europeus morriam como moscas: aqui erarn os Indios que merriam: agentes patogenioos da variola. paradoxalmente. mediante comercio e guerra. e urn acalorado debate 5e travou quanta a natureza ultima dessa Iimitacao: a pobreza dos solos. 1964). foragidos de mlssoes ou do service de colones que se "retribalizaram" au aderiram a grupos independentes. capazes de percorrerem imensas extensoes. da gripe. muita tinta correu para explicar essas oaracterfsticas. provocaram no Novo Mundo 0 que . com uma hornogeneizacao cultural: perda de diversidade cultural e acentuaeao das microdiferengas que definem a identidade etnioa. As sociedades indigenes contemporiineas da Amazonia sao. presente a historta tambem no fractonamento etnico para 0 qual Taylor chama a atencao e que val de par. Os Xavante dos quais se conta aqui a historia (Lopes da Silva) tambem forarn mais de uma vez contactados e mais de uma vez fugiram. Motives mesquinhos e nao uma deliberada polftiea de extermmio conseguiram esse resultado espantoso de reduzir uma populaeao que estava na casa dos milhoes em 1500 aos parcos 200 mil Indios que boje habitam 0 Brasil. um antfdoto a emergencia do Estado. possivelmente a malaria. Outros. das sociedades indigenas que Thylor chama apropriadamente de colonials porque geradas pela situa<. Esta presente a historia ainda na medida em que muitas das sociedades indigenas ditas "isoladas' sao descendentes de "refratarios".12 1-I1ST6RIA DOS IND!OS NO BHASIL eo caso tambem das fusees Arawak-Ihkano do alto rio Negro (Wright). E notavel que apenas os grupos de lingua Ie parecam ter Hcado imunes a esses conglomerados multilingufsticos. Durante os ultimos quarenta anos.. muito mais eomplexa e abrangente. "0 encontro" de sociedades do Antigo e do Novo Mundo. Erikson): objetos manufaturados e microorganismos invadiram 0 Novo Mundo numa velocidade multo superior a dos homens que os trouxerarn . favoravel aos europeus. das culturas neoribetrinhas do Amazonas (Porro). da difteria. e essas sociedades sao autoctones. com efeito. machados. sociedades igualitarias e de populacao diminuta. provavelmente se "agigantaram" na Amazonia (Amoroso) porque reuniam transfugas de outras etnias. 0 que e hoje 0 Brasil indigena sao fragmentos de urn tecido social cuja trama. e de gerarem uma dependencia a dist3:ncia (Turner. Na Africa. A ideia de isolamento deve ser usada com cautela em qualquer hipotese. na America.. pOl' exemplo. cia peste bubonlca. E provavel assim que as unidades sociais que conhecernes hoje sejam 0 resultado de urn processo de atomlzacao cujos mecanismos podem ser percebidos em estudos de caso como 0 de Turner sobre os Kayapo. Uns acharam que as sociedades indfgenas tinham. e de reagrupamentos de grupos linguisticameute divers os em unidades ao mesmo tempo culturalmente sernelhantes e etnicamente divers as. pois ha: urn contato mediatizado por objetos. A barreira epidemiol6gica era. do potencial agricola ou de proteinas animais. cujos exemplos mais not6rios sao 0 do alto Xingu e 0 do alto rio Negro (vide Franchstto e Wright). rmcangas. como se apregoou. num eufemismo envergonhado. foi povoada durante longo tempo por populosas soctedarles. princrpalmente norteamericanos. da coqueluche. antes suas relacoes com 0 meio ambiente sao mediatizadas pela historia. alias. da catapora. EsM. ernbutido em seu ser. As epidernias sao normalmente tid as como o principal agente da depopulacao indigena (vel'. nao se explicam como 0 resultado da difusao de cultures andinas mais "avaneadas" As sociedades indfgenas de hoje nao sao portanto 0 produto da natureza..Os Mura. acreditaram que a razao dessa lirnitacao demografica se fundava numa limita9aO arnbiental. Esse morticfnio nunca vis to foi fruto de urn processo complexo cujos agentes foram homens e microorganismos mas cujos motores tiltimos poderiam ser reduzidos a dois: gantincia e ambicao. A pesquisa arqueologica (Roosevelt) veio no entanto corroborar 0 que os cronistas contavam (Porro): a Amazonia. cobria provavelmente 0 territorio como urn todo.ao colonial. como os Mura . form as eulturais da expansao do que se convencionou chamar 0 capitalismo mercantil. Em suma. nao so na sua varzea mas em varias areas de terra firme. ou seja. MORTANDADE E CRISTANDADE Povos e povos indigenas desaparecerarn da face cia terra como consequencia do que hoje se chama. e era-lhes desfavoravel na Africa. sedentarias e possivelrnente estratificadas.

embora lorcesse 0 nariz para as suas esposas franessas. tais como a altitude. os microorganismos nao inoidiram num vacuo social e polftico. Os aldeamentos religiosos au civis jamais conseguiram se auto-reproduzir biologicamente. a desestruturacao social. No entanto. 1986). para [antares. como lembra Fausto (oeste vo- lurne). a tal ponto que os sobreviventes preferiam vender-sa como escravos do que morrer 11mingua (Carneiro da Cunha. ficararn associados no espfrito dos Tupinamba. assolaram as aldeias da Bahia fizeram os indios morrerern tanto das doencas quanto de ferne. o sararnpo e a variola que. Battsrna e doenca. e elucidative que um dos milagres atribufdos ao suave Anchieta fosse 0 de ressuscitar por alguns instantes a indiozinhos mortos para lhes poder dar 0 batismo. a densidade de populacao e 0 relative isolamento. A nobreza loda os convidava. a fuga para novas regi6es das quais se desconheciam os recursos au se tinha de enfrentar as habitantes (vide. Heproduziam-se. sem no entanto garantir 0 aprovisionamento. . IIIST6RIJ\ fNOfCENJI 13 Dobyns chamou de "urn dos maiores cataclismas bio16gicos do mundo". a clima.AO A UMA. por Os fndios brasileiros flzararn grande sucesso na Corte francesa. da populacao aborigine. que continuamente vinham preencher as lacunas deixadas por seus predecessores. 11amedida em que fndios das aldeias eram cornpulsoriamente alistados nas tropas de resgates para descer dos sert6es novas Ievas de indios. Gaullier. chegou a compor uma sarabanda em que os Tuplnarnba tocavam com seus maracas. Mas nao foram s6 os mioroorganismos as responsaveis pela catastrofe demografica da America.INTROOU<. Em suma. tanto ecologicos quanta socials. predatoriamente. pesaram decisivamente. DaO basta para explicar a mortandade. e irnportante enfatizar que a falta de imunidade. pais a alta densidade dos aldeamentos favoreceu as epidernias. Particularmente nefasta foi a polftica de eoncentracao da populacao praticada por missionarios e pelos 6rgaos oficiais. as grandes fomes que tradicionalmente acompanhavam as guerras. mesmo quando ela foi de origem patogenica. Um rnuslco da Corte. as guerras de conquista e de apresamento em que os indios de aldeia eram alistados contra os indios ditos hostis. devido ao seu isolamento. isso sim. 0 exacerbamento da guerra indigena provocado pela sede de eseravos. entre 1562 e 1564. Outros fatores. conforme se vA nesta gravura. e sim Dum mundo socialmente ordenado.

sabe-se ainda menos da populaeao da Europa ou da Asia na mesma epoca: a America e ate bern servida desde os trabalhos de demografia hist6rica da cham ada escola de Berkeley. outros. despovoar urn continente multo mais habitado. 9 a 11. Ora.4 13. 1979:42). Rosenblat (1954:316) da 1 milhao para o Brasil como um todo. Moran (1974. e elucidative. Se a populaeao aborigine tinha. 1973). esvai-se a imagem tradicional (aparentemente consolidada no seculo XIX). Como cilia de comparacao. Quanto as regioes que nos ocupam mais de perto. com punhados de colonos. do Sui 3a5 Total America 37 a 46. os indios foram sobretudo paroeiros comerciais dos eu- . para a varzea amazonica e para a costa brasileira. 1976:5). esse processo? Durante 0 primeiro meio-seculo. tudo isto pesou decisivamente na dizimacao dos Indios.ao semelhante aquela de que sempre se queixavam os religiosos administradores de aldeamentos indfgenas. recente. com a conseqiiente desestruturacao do trabalho agricola nos aldearnentos e seus corolarios de fome e de peste: desses dados quantitativos emerge urna situal. que por sua vez adapts e completa Steward (1949:656) (tabela abaixo). Brasil central e costa nordeste. e cobre 0 perfodo de 1641 a 1807.na area da varzea amazonica e apenas 0.55 ao a 100 as {S. de urn continente pouco habitado a ser ocupado pelos europeus. adapto aqui urn quadro de Denevan (1976:3).ao indfgena para 0 continents situado par volta de 1650: diferem quanto a magnitude da catastrofe. Como se ve no quadro. Para que se tenha uma ideia das cifras avancadas. as estimativas da populacso aborigine e da magnitude do genocidio tendem portanto e com poucas exeecoes a ser mais altas desde os anos 60. que a Europa teria.5 8. entao urn continente teria logrado a triste facanha de. avaliam que de 1492 a esse nadir (1650).1 no Brasil) Borah (1964) Dobyns (1966:415) Chaunu Denevan 291) {1969:382} (1976:2.:137) da uns modestos 500 mil para a Amazonia.300 Amaz<'lnia} Como se deu. Maeder (1990) analisa a populacao das redugoes guarani ap6s o terrnino das expedicoes dos paulistas apresadores de Indios.30. 1magina-se. realmente. com a altfssirna densidade de 14. Alguns. como Dobyns. POLhlCA INDIGENISTA 90. Resulta dos dad os. a exploraeao do trabalho indfgena.8 milhoes a populacao aborigine da Amazonia.6 habitantes/krn. He.2 habitantelkm2 para 0 interfhivio. esquematicarnente.5 rnilhoes de habitantes para as terras baixas da America do SuL Diga-se de passagem.49 100 1 2.. Os historiadores pa· recern concordar com urn minima de populac. as estimativas variam de 1 a 8.l na 57..90 (1. Urn dos resultados laterals desta tendencia e 0 credito crescente de que passam a gozar os testemunhos dos cronistas. a America nao foi descoberta.' Como foi dito com forca por Jennings (1975). que os periodos de descenso e mesmo de colapso populacional sao aqueles em que houve maior mobilizaoao de homens pelos poderes colonials.25 ca teria uma densidade de 17 habitantes/km'' (Brandel.38 15. Franchetto e Wright}. cujos expoentes principals foram Cook e Borah.04 a 112. de 60 a 80 milh6es de habitantes em 1500 (Borah apud Denevan. acham que a depopulacao foi da ordern de 95 % a 96 % (Sanchez-Albornoz.03 2. foi Invadida. Se assim tiver sido realmente. Estas estimativas dfspares resultam sobretudo de uma avaliacao diferente do impacto da depopulacao indigena. a America perdeu urn quarto de sua populaeao. Seja como for. mas urn deles.. 56 como base de comparacao. ao passo que Denevan (1976:230) avalia em 6. abundantes entre essas datas. como Rosenblat. A AMERICA INVADIDA As estimativas de populaeao aborigine em 1492 ainda sao assunto de grande controversia. a penfnsula iberica pela mesma epo- NOmeros para (em mllhOes) Sapper Kroebar Rosenblal Steward (1924) (1939:166) (1954:102) (1949:666) Terras balxas da Am. do Atlantico aos Urais. os cronistas sao com efeito unanimes em falar de densas populacoes e de indescritfveis mortandades (vide Porro e Fausto). a densidade que hoje se lhe atribui.14 !IlSTORIA DOS INDIOS NO BRASIL exernplo. poucos estudos demografieos que nos possam esclarecer sobre 0 peso relative desses fatores.

disseram que nos devtamos acostumar a eles e que precisavam construir fortalezas. Ocasionalmeute tambem. governo e missiomirios. 197"5 614]:ll5-6). vas 0 fizeste somente para traficar [.] Assim aconteceu com os franceses. J Mais tarde aflrmaram que nem eles nem as par [padres] podiam viver sem escravos para os servirern e por eles trabalharem.. Quem melhor 0 expressou foi aquele velho indio Tupinamba do Maranhao que. convinha-lhe a presence de um grupo indigena hostil para obstruir uma rota fluvial e irnpedir 0 contrabando (Amoroso)..os abatendo as arvores e ernbarcando-as no navio frances. Em epocas mais tardias. ] levando nossos generos para troca-los com aquila de que careciamos.AO A. para morarem conosco [. enquanto para gar-antic seus limites extern os desejava "Ironteiras vivas".. do lado europeu. troeando por forces. Para tanto. principalmente na do marques de Painels de carvalho da "lIha do Brasil" que decoravam urna casa em Rouen (c. estamos satisfeitos. mas os pero fizeram 0 mesmo [. formadas par grupos indfgenas aliados (Farage.£.. Begressaveis entao a vosso pals. 1500-14). as pero nao faziam senao traficar sem pretenderem flxar residencia [. Representam o escambo de pau-brasll praticado com os indios braslleiros: veern-se fndi. tensionadas pelos interesses em jogo que.... Da primeira vez que viestes aqui. Nao erarn mais parceiros para escambo que desejavam as colonos. trouxestes um Morubixaba e varios Pal. a Colonia se instalou enquanto tal e as relaeoes alteraramse. vas nao querfeis escravos. para se defenderem.. De infcio. mas mao-de-obra para as empresas coloniais que inclufam a propria reproducao da mao-de-obra. e cidades. como assinala Taylor. Para isso."I\ 15 ropeus. 1980). A Corea tinha seus proprios mteresses. man tendo entre SI..] Como estes. mas queria tambern garanti-la politicamente. interessavam-lhe aliados indios nas suus Iutas com franceses. na forma de canoeiros e soldados para 0 apresamento de mais indios: problema estrutural e nao de alguma Indole iberica. apeuas vos contentaveis com visitar-nos uma vez par ano [. agora os pedis e os quereis como eles no fim [.. em feitorias costeiras (Marchant. como no caso do rio Madeira na decada de 1730. envolviam colonos.]" (Abbeville.ao [. franceses. rrad..!NTnODU!. Agora ja nos falais de vos estabelecerdes aqui.. seus competidores internos.J Nessa epoca nao faIaveis em aqui vos fixar. a princfpio. teria feito 0 seguinte discurso aos franceses que ensaiavarn 0 estabelecimento de uma colonia: "Vi a chegada dos pero [portugueses] em Pernambuco e Potiii: e comecaram eles como vos. fazeis agora..] Mais tarde. quiseram tambem os filhos dos nossos e acabaram escravizando toda a naC. uma complexa relacao feita de CODllito e de simbiose. machados e facas o pan-brasil para tintura de tecidos e curiosidades exoticas como papagaios e macacos.. de construirdes fortalezas para defender-nos contra os nossos inimigos. Mas nao satisfeitos com os escravos capturados na guerra. UMA !!JSTOR!lI!KDi(. fiscais e estrategicos acima de tudo: queria decerto ver prosperar a Colonia. Sergio Milliet. holandeses e espanhois. Com 0 primeiro governo geral do Brasil.. . por volta de 1610. Em verdade. 1991).

Em todas as ocasioes. os jesuftas talharam para si urn enorme territorio rnissionario. a cobica se desloca do trabalho para as terms indigenas (Farage e Santilli). em 1910 (Souza Lima). logrou obter. 0 porno da discordia sempre fol 0 controle do trabalho indfgena nos aldearnentos. talvez pela independencia financeira que adquiriram. talvez pela sua ligacao direta com Roma. Urn seculo mais tarde. com efeito. A Igreja. por delega<. Por outro lado. lograram tel' uma polftica independente. Este lrontisplcio obra de Irei Joao Jose de Santa Thereza. a jesuitica. ele tambem the sujeitava 0 clero. longe disso. A tradicional oposicao entre clero secular e clero regular. quando Portugal estava in teressado em ocupar a Amazonia. o padroado se justificava pela obrigaeao imposta a Coroa de evangelizar suas colonias. em 1759. e as disputas centravam-se tanto na legislacao quanto nos postos-chaves cobicados: a direeao das aldeias e a autoridade para repartir os indios pam 0 trabalho fora dos aldeamentos. nao havia mais vozes dissonantes quando se tratava de escravizar indios e de ocupar suas ten-as (Carneiro da Cunha). a saber: a Igreja ou mais precisamente urna ordern religiosa. e Os interesses particulares dos colonos e os da Coroa podiam portanto eventualrnente estar em conflito na epoca colonial: urn terceiro ator. A partir da expulsao dos jesuftas por Pombal. que culminara na criacao do Service de Protecao aos hldios (SPI). e entraram em choque ocasionalmente com 0 governo e regularmente com os moradores . passara para 0 subsoIo indigena. de 1698. Ioao V1 ao Brasil. iniciado pela formidavel influencia junto a d. prom over a emergencia de urn povo brasileiro livre. na America. em 1493. em que 0 rei de Portugal. exercia varias das atribuicoes da hierarquia religiosa e arcava tam bern com as suas despesas.como atestam suas expulsoes de Sao Paulo em 1640. e era a base da partilha entre as duas potencias ibericas que 0 papa Alexandre vi havia feito do Novo Mundo em 1493 e contra a qual outros paises se insurgiam. deslocar-se-a novamente: do solo. 0 SPI extin- . Foi 0 seu seculo de ouro. e sobretudo a partir da chegada de d.ao papal. substrate de urn Estado consistente (Perrone): indios e brancos formariam este povo enquaoto os negros continuariam escraves. do Maranhao e Para em 1661-2 e do Maranhao em 1684. Apenas os jesuftas. acrescentava-se a rivalidade entre as diversas ordens. o infcio do seculo xx vera urn movimento de opiniao dos mais importantes. conferta urn poder excepcional it Coroa em materia religiosa. joao IV e ao papa que Vieira. com efeito. Istoria del Pombal. nurna visao mais ampla. desta vez por influencia tanto dos colonos quanto das outras ordens religiosas. A partir de meados do seculo XIX. 0 sistema do padroado. Se 0 padro ado criava obrigacoes para a Coroa. a politica indigenista viu sua arena reduzida e sua natureza modlficada. nosso maior escritor. a Corea pretendia nfim. que significativamente eram chamadas de "religiees" no seculo XVII. importante cornplicava ainda a situacfio. em 1808. De meados do seculo XVII a meados do seculo XVIU. a Regno de Brasi/e.16 IIlSTOHIA I)OS INDIOS NO fjlH II. A conversao des Indios passava pelo Estado portuques (representado aqui pelo seu escudo em que se refletem os raios de fa) e justificava as concessoes territorials que 0 papa fizera. nao era monolitica. urna perfeita alegeria do sistema do padroado.

a partir do infcio dos anos 80: de empecilhos. urn indio segura a bandeira brasileira enquanto outre ampunha bandeira francesa. POLiTICA INDIGENA Par rna conscieneia e boas intencoes. crucial. pela primeira vez.inerale a epoca da Transarnazonica. movida pela metropole. e no infcio da decada de 80. No firn da decada de 70 multiplicam-se as organizacces nso governamentais de apoio aos indios. dos investimentos em infraestrutura e em prospeccao m. pelo capital. se organiza um movimento indigena de ambito nacional. teorico: e que a histone. foss em agora vistos como ameacas a essas mesmas fronteiras. a posse da terra de que foram os primeiros senhores.E ironico que indios de Borairna. Essa visao. diante do qual os indios eram ernpecilhos: forgavase 0 contato com grupos lsolados para que os tratores pudessem abrir estradas e realocaeamse os Indios mais de lima vez. depois para afasta-los do lago da barragem que inundava suas terras. mas que nao vern tratado oeste Iivro. alem de seu fundamento moral. Essa mobtlizacao explica as gran des novidades obtidas na Constituicao de 1988. Este periodo. que haviam sido no seculo XVIII usados como "muralhas dos sertoes" (Farage. vftirnas de uma polftica e de praticas que lhes eram extern as e que os destrufram. A periferia do capital era tambern 0 Iixo . garantindo as Ironteiras brasileiras. no limiteentre 0 Brasil e a Guiana trancesa.IKTIWDUCAO ~ UMII IlIS"T61U~ lNOlcENiI 17 Os Indios como "guardiaes das ironteiras". E o caso. primeiro para afasta-los da estrada. seus direitos hist6rices. a gue-se melancolicamente em 1966 em meio a acusacoes de corrupcao e e substitutdo em 1967 pela Fundacao acional do Indio (Funai): a politica indigenista continua atrelada ao Estado e a suas prtoridades. desembocou na mllitarizacao da questao indigena. do Projeto Carajas. Os anos 70 sao os do "milagre". da barragem de Tucuruf e da de Balbina. . so teria nexo em seu epicentro. do Para. Ao lado de Rondon. Tudo cedia ante a hegernonia do "progresso". Sua presenca nas fnmteiras era agora urn potencial pengo . paradigmatico. tinba outro. os indios passaram a ser riscos a seguranga nacional. dos Parakana. 1991). imperou durante muito tempo a nogao de que os indios foram apenas vftimas do sistema mundial. que abandona as metas e 0 jargfio assimtlacionistas e reconhece as direitos origiuarios dos fndios.

Por isso e particu!armente valiosa a descrieao feita por Turner de um processo dessetipo. 0 efeito geral dessa imbricaeao da polftica indigenista com a polftica indfgena foi antes 0 fracionarnento etnico (Taylor.sejam frequentsmente apreendidos nas sociedades indigenas como 0 produto de sua pr6pria a9ao ou vontade. mostrando a articulacao da polftica externa com a polftica interna dos grupos kayap6 ao longo de varias decadas: corrida armamentista. Marshall Sahlins (1992). tornam-se inteligiveis a luz da estrutura social kayap6. Sabe-se que as potencias metropolitanas perceberam desdecedo as potencialidades estrategieas das inimizades entre grupos indigenas: no seculo XVI. no Toeantins:. 0 monopolio de machados. Se nesses casos nao e certo a quem cabe a iniciativa. Freqiientemente tambem. No seculo XIX. no entanto.iniciativa e comprovada- da historia. Sampaio e Carvalho). Essa polftica metropolitana requer a existencia de uma polttica indigena: os Tamoio e os Tupiniquins tinham seus pr6prios motivos para se aliarem aos franceses ou aos portugueses. deriva. so e nova eventualmente para nos." Ora. Xerente e Xavante em Coias. e essa hist6ria etnografica que ilumina a estrutura social kayap6. fissao ao longo de divagens ja inscritas na sociedade (metades. que foi dado aos brancos. se vislurnbra alga do que fOi a polio tica indigena. a desigualdade tecnologics. Os Tapuia de J anduf tinham os seus para aceitarem apoiar a Mauricio de Nassau. e urn exemplo da amplitude que podia aleancar a pohtica indigena em seu confronto com os recem-chegados. sociedades masculinas). no mito.' alguem que surgiu do grupo. OS iNDIOS COMO AGENTES DE SUA HISTORIA A peroepeao de uma polftica e de uma consciencia hist6rica em que os indios sao sujeitos e nao apenas vftirnas. A coalizao de Karaja. reciprocamente. 0 resultado paradoxa! dessa pas- mente indigena: no seculo XVII.a genese do homem branco e a iniciativa do contato . nao ha duvida de que os Indios foram atores politicos importantes de sua propria hist6ria e de que. Coaliz6es deste porte. entre outros. como advoga. A hist6ria local e portanto. os Munduruku foram usados para "deslnfestar" 0 Madeira de grupos hostis e os Kraho. 0 tema da desigualdade no poder e na tecnologia. de uma esco- . Faltam no entanto estudos de caso desses processos de fracionamento. e no seculo XVII os holandeses pela primeira vez se aliaram a gropos "tapuias" contra as portugueses (Dantas.. no mito. alem da simples altendade. nos intersticios da politica indigenista. foram exeepcionais. 0 hornem branco e muitas vezes. grupos Conibo (Pano) querem aliados espanhois (missionarios) para contestar 0 monop6lio piro (arawak) das rotas comereiais com os Andes (Erikson). espingardas e objetos manufaturados em geral. E. Para os indios. E significative que dois eventos fundameotais . que em 1812 destruiu 0 recemfundado presidio de Santa Maria no Araguaia (Karasch). tura "politieamente eorreta" foi samar a eliminacao nsiea e etnica dos indios sua eliminacao como sujeitos historicos. A genese do homem branco nas mitologias indfgenas difere em geral da genese de outros "estrangeiros" ou inimigos porque introduz. elemento importante de conhecimento etnografico.nrsronn DOS i:-':D10S XO BIHSIL Indio Guajajara (a direita) e indio Urubu-Kaapor (a esquerda) lotografados por Charles Wagley no Maranhao (1942): a penetracao da inlluencia e das me rcadorl as trazldas pelos europe us fez"se rnultas vezes atraves de grupos indlgenas lnterrnedlarlos. em outros a . os franceses e os portuguesesem guerra aliaram-se respectivamente aos 'Iamoio e aos Tupiniquins (Fausto). Ao contnirio. ela parece ser costumeira. para combater outras etnias Je. Erikson). urn mutante indigena.

os Waura que nao conseguem manejar a espingarda que lhes e oferecida em primeiro lugar pelo Sol (Ireland. no mito. preferiram 0 arco e a cuia a espingarda e ao prato. 0 que isto indica e que as sociedades indtgenas pensaram 0 que lhes acontecia em seus pr6prios term as.Eles poderiam ter escolhido ou se apropriado desses recursos. o ESCOPO DESTE LIVRO Alguns esclareeimentos finais cabem aqui.0 tema reeorrente que saliento e que a opeao. 1975 [1. alem dos j<i citados. Talvez escolheram mal. e . que nao sao vitimas de uma fatalidade mas agentes de seu destino. como e 0 caso por exemplo dos Cinta-Larga de Rondonia (Dal Poz.612]:60-1). Planta de aldeia je e planta de aldeamento oficial pornballno. reconstrufram uma hist6ria do mundo em que elas pesavam e em que suas escolhas tinham consequellcias. mas fizeram uma escolha equivocada. Este livro transborda as fronteiras brasileiras. 1991). 1989).TNTnODu(:l':O A UMJI mSTORTA INDicENA 19 ilia que foi dada aos indios . Os ~o e os Canela. os bran cos sao os que aceitaram se banhar na panela fervente de Bahira: permanecerarn indios os que recusaram (Menendez. Para os Kawahiwa. Os exemplos dessa mitologia sao legiao: lembro apenas. quando Ihes £oi dada a opcao. Mas fica salva a dignidade de terem moldado a pr6pria historia. ambas do seculo XVIII.. roi ofsrecida aos Indios. por exernplo. os TiIpinamba setecentistas do Maranhao cujos antepassados teriam escolhido a espada de madeira em vez da espada de ferro (Abbeville. Assim tambem aetno-historia do contato E amnide contada como uma iniciativa que parte dos indios (vide Turner e Franchetto nes- te volume) ou ate como uma ernpresa de "pacifica~ao dos brancos". 1988:166).

na Holanda e. a cidade normanda de Rouen. de civilizacao cia palha. E a epoca em que esta mars viva a especulacao sobre a significado dessa nova humanidade.ao de urn Indio genericamente Tupi (OLI Guarani) orquestrada pelo indianisrno tupiniquim. como se sabe. articulando desde os Arawak subandinos as etnias ribeirinhas do Solimoes. Terceiro. 'ao e so 0 obstac1. nao cotucidem com as de hoje. Data do :flm do seculo XVIH a prirneira. Catarina de Medici. tempo inoceute e antropofaga. 1550 ndo e so desvantagem: em outros paises da America Latina. essa mesilla questao ultrapassa () problema da iconografia. e tentarnos mostrar documentos pouco conhecidos ou ineditos. todos despidos para a ocasiao e que encenam.Nos seculos XVI XVII. Hapidamente. cava. russos. Sobre este ponto. grande importancta a iconografia. A I:UST6RIA DOS i IDIOS Foi dada. 0 fundamento dos direitos territoriais illdigenas. Ha porranto dois Indios totalrnen te diferentes no seculo xtx..). nao e s6 a fragilidade dos testemunhos rnateriais dessa civilizacao a que Berta Ribei.I. e parte do Brasil de hOJ€ era possessao espanhola. na Alemanha. Ter urua iclentidade e tel' lima memoria propria. A partir da populanzacao da Iotografia e das viagens exdticas. a UJ11. hft porem que se enten- . que contrasta singularmente com a exalta<. pOl'que apesru: da diferenca sernpre mantida entre instituigoes portuguesas e espanholas -inclusive durante 0 perfodo de Uniao das duas Comas -. tinica e valiosfssima expedicao de urn naturalista portugues ao Brasil. e os outros marinheiros !ranceses !alanles de tupi e prostitutas. que tabrlca tecidos e comercia regularmente em pau-brasil. que contrasta com a sua importancia na Franca.SIL A 1 Q de outubro de 1550. Primeiro. mas e tambem a dificuldade de adotarmos esse pon to de vista outre sobre urna trajetorta cle q Lie tazem as parte. neste livre. nos Llanos de Venezuela da-se com caracterfsticas semelhantes a expansao jesuitioa no Amazonas. produzindo lima ampla documeutacao iconografica. da ausencia de escrita e portanto da autoria de textos. a populacao arnazdnica como urn todo. pela atual Constitui9ao.porque as redes de cornunicaeao unem. POl' isso a recuperacao da propria histo. sobretudo nos seculos XVI e XV. uma testa brasileira ao rei da Franca Henrique II e a sua mulher. venda de pau-brasil. que dissolve 0 passado e par-tanto a identidade indigena em um magma geral. Alexandre Rodrigues Ferrei ra: ill augurs -se corn ele uma tradi gao denti. IMAGEN 5 pictoricas de primeira mao cedem 0 passo a estereotipos. para oonvence-lo a investir dlnhslro da Coroa e estabelecer uma Colonia. porque as li'olltetras coloniais. a antropologia. e urn Indio vivo que e objeto de uma cieucia inciplente. o!erece. do medio Amazonas e provavelmente do rio Branco: truncal' estas vastas redes seria truncal' a cornpreeusao desses processes hist6ricos. pelo Oriente). subsidiariamente. e particularmente cia garantia de suas terras. e iuforrnam assim talvez mais sobre a Europa e sua reflexao moral do que 50bre os indios no Brasil. os atores e processes sao semelhantes: a expansao jesuitica espanhola em Mojos. real. guerra. lim indio morto) que e sfmbolo da nacionalidade. 0 rei e a rainha sao recepcionados par trezentos indios tupis. Segundo. na margem esquerda do Sena. 0 que talvez rnais chame a atencao e a ausencia de iconografia portuguese (os portugueses parecem multo mais fascinados. 0 culto a uma allcestralidade pre-colornbiana passa em geral por lima vastamistificacao. islo por rres motivos. dos quais uns clnquenta autentlcos. que apenas a deixa rnais patente: uma historia propriarnente indfgena ainda esta por ser feita. na epoca.fica que florescera no seculo XIX com uaturalistas e viajantes de outros paises (alernaes."ia e urn direito fundamental des sociedades E tambern.. franceses.1"0 chamou. americanos .. Mayuas. 0 born Indio TupiGuarani (convenientemente.llo.20 11J5TOHIA DOS iKDIUS KO BI('. e que a eptgrafe destaca. multiplicam-se as imagens: resta saber se elas nos revelam os indios au se revelam nossos antigos fanrasmas. a vida tupinarnba: arnor na rede. OS 110550S livros de lustoria 5e iniciam em 1500. as descricoes Na realidade.I. com acerto. sufcos.

esquerda. Abaixo. Abaixo. de Johann Froschauer. que representa a antropolagia brasileira. a primeira gravura conheclda. a primeira gravura representando as Amazonas: um . Ao lado. o a a a e . esquerda. imagem da cidade mitica do Eldorado ou Manoa. gravura do seculo XIX mostrando um canibalismo "selvagem" que jamais extstlu.21 indio no imaginario europeu. direita. No rneto. marinheiro envlado em terra para ssduzi-Ias atacado para ser devorado.

. derivam de urna situaeao hist6rica (Carneiro da Cunha. nunc a chegaram a ser escritos: urn dizia respeito a situaeao atual dos povos indigenas.'''':01) r-e e ebeu do pl''''le I. Hoje se sabe que as sociedades indigenas sao parte de n05SOfuturo e nao s6 de nosso passado.r sa p1'o. rer:. .. mas cujos autores tinham tambem interesses.longa Inflnlt. 11rJ(f:_ UL T l'.. ell e he.Briiii.1gb e a p Ln1.~lnha ~. transmitida por tradicao oral.o d lrel UJ. antecedendo a publicacao. outro aos seus prospectos de futuro. Isso nao signiflca que caiba provar a ocupacao indigena com os documentos esoritos. no maio de um ritual Xerente. a civilizagao. dando-lhe voz e legitimidade em justi~a.I. "seus primaries e naturals senhores". os indios foram pensados como seres efemeros.. em transi~ao: transicao para a cristandade.. Abaixo..clb ~ '-"..). a assimilacao. A inteneao era avaliar 0 estado atual do conhecimento sobre historia indigena e indicar direcoes promissoras para novas pesquisas. nas palavras do Alvara Begio de 1680. f 01 CO 110e8 .'1c.". der. Durante quase cinco seculos. teo I> ·fl. foi realizado om serninario para uma discussao dos textos.oe rn"'glcQI> \ den~r(j Ul. tranamttUndo & mlm \. totes de indios Canala de Nimuendaju.r" v. Cll. Ii can 1.ine lnlllc. da Unrversidade de Sao Paulo. Dois capftulos que reputo essenciais para um Iivro que trata de Historia dos Povos Indigenas...este livro 0 ilustra .~P'& 1~{~ ~Ol' U"rrl ncr.lea rel.<>Qen .m1dEo.. Para sua realizacao. 1~}7. na USP. Greg Urban aceitou tratar da contribuicao da Iingufstica e Sonia Dorta realizou um extenso catalogo de colecoes etnograficas. . recolhendo-a. aqui publicado em anexo.roSr. A nossa historia cornum . tambem contamos com 0 apoio crucial da FA· PESP (91l1669~0). c&l!<lnh& fill. Ap6s 0 serninario. Resta esperar que as relacoes que com elas se estabelecam a partir de agora sejam mais justas: e talvez 0 sexto centenario do descohrimento da America tenha algo a celebrar.18 Ulna ecj rps e eo Ls. que nao s6 sao Iacunares.foi um rosario de iniqiiidades cometidas contra elas.- kr~.er e qua po6sue~ & fo1'9a de lmpanlr 1. t.· c :H~t"eao~. :. no mais das vezes. antagonicos aos dos indios. ou seja.a :~I Il. A historia dos indios nao se subsume 11a hist6ria indigenista. cabe restabelecer a importancia da memoria indigena. encomendados desde 0 infcio do projeto.r:H~l'!\.!) oa 'obj ect. 1987).". . t8 .ue. .22 msr6RtA DOS fNmOS NO BRAsrL o indio do lmaqlnarlo dos antropoloqose 0 indio tradicionaL Aclma.1.r. Ao contrario. Os direitos especiais que os indios tem so~ bre suas terras derivam de que eles foram." po r [[! 1m 8 dl. 6.tr. A rnaioria dos capitulos deste livro foi encomendada desde 1989.. Em agosto de 1991. AGRADECIMENlOS Este livro foi elaborado gracas ao projeto es~ pedal sobre "Hist6ria Indfgena e do Indigenismo" aprovado pela FAPESP (88/2564~5) e como parte das atividades do Nucleo de Pesquisa em Historia Indigena e do Indigenismo. 0 desaparecimento. P<.. 0 grande anlrop610go Nimuendaju posando nu em 1937.e (1 i.u)'a .

Beneficiou-se muito dos recursos da Jewberry Library. casal de indios do Parque Nacional do Xingu: imagem de indios inocentes no jardim do Eden. que me concedeu uma bolsa de pesquisador em junho de 1990 e da acolhida. do professor Manuel Laranjeira Rodrigues de Areia e do fot6grafo Carlos Barata. os indios como senhores da terra: Adhemar de Barros entrega solenemente a dais indios Carajas perplexos uma caixa conlendo terra do morro do Jaraqua.:.. de Chicago.INT"ODUC.\ UMA rIlSTORIA INDfcENA 23 no Imaginario.lrgo. Ao Iado. o indio A pesquisa iconografica ficou a meu C. auxiliada por Oscar Calavia Saez e posteriormente por Marta Amoroso.'O . na Universidade de Coimbra. Muitos outros acervos permitiram que usassemos suas imagens: sua Iista vern no . que cederam fotos da extraordinaria colecao "de Alexandre Rodrigues Ferreira. Abaixo.

Carneiro da Cunha. Agradeco tambem a revisao dos textos de arqueologia realizada pela professora Silvia Maranca. urn dos primeiros antropologos a se interessar por pesquisas de hist6ria indigena.!:23).24 mSTDRM DOS iNDIOS NO BRASIL final do volume e a todos queremos agradecer. seu editor. sem a data. 1973). os negros. 1989) e na de gropes Pano do interfluvio (Kiefenheim e Deshayes. 1977. assados demais. 0 capItulo que produziu e que publicamos nests volume. (3) Isto nao e grande novidade: a partir de meados des anos 80. DaMatta. Em grupos Pano ribeirinhos. a historia e dlferente. varies antropclogos. finalmente sao Ieitos os fndios. Hill (1988:2). do Museu de Arqueologia e Etnologia da USP. sobre a hist6ria do rio Madeira. 1970. A publicacao deste volume s6 se tornou possfvel gra~as ao apoio da Secretaria Municipal de Cultura de Sao Paulo e da FAPESP (Proc. (4) Pense pOT exemplo na mito!ogia Timbira em geral (Ntmuenda]u. como os Shipibo. Turner. insurgiram-se contra o esvaziarnento da historia local. e que faleceu prematuramente em novernbro de 1991. Membro do projeto e do Nocleo de Historia Indigena da USP desde suas primeiras horas. entre os quais Marshall Sahlins. 1946. os homens sao cnados do barre pelo inca. (2) 0 grande historiador Varnhagen. . 1982). na mitologta de alguns grupos de lingua Thpi como os Kawahiwa (Menendez. 1988). quando nos referirmos a artigos neste volume. 1988). na mitologia dos grupos de lingua Kayap6 (Vidal. acrescenta 11monumental Hist6ria geral do BrMil de Vamhagen desmentem as estimativas do autor (Varnhagen. 91/4450-0). vol. Os brancos sao assados de mencs. que os molda e as sa. apos a voga avassaladora do modelo de sistema rnundial de WaHefstein. NOTAS (1) Citaremos apenas 0 nome do autor. Queremos prestar. uma homenagem a Miguel Menendez. cujo preconceito contra os mdtos era not6rio. neste prefa- cia. foi urn dos principais apostolcs dessa visdo: estima em menos de 1 milhiio a populacao indfgena. por fim. Cabem no entanto especiais agradecimentos a familia de Hercules Florence. Vide na mesma direcao J. E curioso perceber que as notas que Capistrano de Abreu. e seu ultimo tra- balho. assados a contento (Roe. a Bosch do Brasil e a Biblioteca Mario de Andrade.