You are on page 1of 4

Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais Campus Poos de Caldas Curso de Comunicao Social- Publicidade e Propaganda

Perodo: Aluno: Data: Disciplina: Filosofia: Modernidade Professor: Alexandre da Costa Sem Consulta

Valor 25 pontos

Leia o texto para responder s questes de nmeros 1 e 2. Dizia Pitgoras que trs tipos de pessoas compareciam aos jogos olmpicos (a festa mais importante da Grcia): as que iam para comerciar durante os jogos, ali estando apenas para servir aos seus prprios interesses e sem preocupao com as disputas e os torneios; as que iam para competir, isto , os atletas e artistas (pois, durante os jogos tambm havia competies artsticas: dana, poesia, msica, teatro); e as que iam para contemplar os jogos e torneios, para avaliar o desempenho e julgar o valor dos que ali se apresentavam. Esse terceiro tipo de pessoa, dizia Pitgoras, como o filsofo. Com isso, Pitgoras queria dizer que o filsofo no movido por interesses comerciais ? no coloca o saber como propriedade sua, como uma coisa para ser comprada e vendida no mercado; tambm no movido pelo desejo de competir - no faz das ideias e dos conhecimentos uma habilidade para vencer competidores ou "atletas intelectuais"; mas movido pelo desejo de observar, contemplar, julgar e avaliar as coisas, as aes, a vida: em resumo, pelo desejo de saber. A verdade no pertence a ningum, ela o que buscamos e que est diante de ns para ser contemplada e vista, se tivermos olhos (do esprito) para v-la. (Chau, Marilena. Convite Filosofia. So Paulo: tica, 2001) 1. Do texto pode-se depreender que (A) o filsofo um cidado grego. (B) o trabalho do filsofo consiste em comparecer aos jogos olmpicos. (C) apenas o intelecto pode contemplar a verdade. (D) a contemplao s possvel diante de competies. (E) a busca pela verdade se d em competies esportivas e artsticas. 2. Pitgoras, filsofo antigo, pertenceu ao perodo da Filosofia grega denominado perodo (A) pr-socrtico ou antropolgico. (B) helenstico ou greco-romano. (C) socrtico ou antropolgico. (D) sistemtico. (E) pr-socrtico ou cosmolgico. 3. Leia o texto a seguir. O filsofo X afirmava que somente o devir ou a mudana real. O dia se torna noite, o inverno se torna primavera, esta se torna vero, o mido seca, o seco umedece, o frio esquenta, o quente esfria, o grande diminui, o pequeno cresce, o doente ganha sade, a treva se faz luz, esta se transforma naquela, a vida cede lugar morte, esta d origem quela. O mundo, dizia o filsofo X, um fluxo perptuo onde nada permanece idntico a si mesmo, mas tudo se transforma no seu contrrio. A luta a harmonia dos contrrios, responsvel pela ordem racional do universo. Nossa experincia sensorial percebe o mundo como se tudo fosse estvel e permanente, mas o pensamento sabe que nada permanece, tudo se torna contrrio de si mesmo. O logos a mudana e a contradio. (Chau, Marilena. Convite Filosofia. So Paulo: tica, 2001) O pensador X de que trata o texto

(A) Plato. (B) Aristteles. (C) Parmnides. (D) Herclito. (E) Scrates. 4- Qual, dentre os abaixo relacionados, um motivo relevante para o surgimento da Filosofia na Grcia antiga? (A) A presena na mitologia grega de caracteres universalizantes e com pretenso de explicao da realidade, a partir de princpios abstratos. (B) A presena na cultura grega de uma valorizao dos loucos, das mulheres e das crianas, de modo que o indivduo masculino tinha um papel secundrio. (C) O fato de os gregos terem em seu territrio uma das sete maravilhas do mundo antigo: o colosso de Rodes. (D) Os gregos foram os primeiros a desenvolver as tecnologias de produo agrcola e militar, e assim conseguindo dominar outros povos, como os persas e os egpcios, no sentido blico. (E) Os gregos foram o primeiro povo a fazer a revoluo neoltica e por isso foram os que mais desenvolveram sua cultura no sentido de uma maior abstrao. 5. Analise as afirmativas abaixo: 1. A Filosofia um acervo de ideias. 2. A Filosofia tenta responder a algumas perguntas fundamentais. 3. A Filosofia um fazer - o filosofar. Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas. A) ( ) correta apenas a afirmativa 3. B) ( ) So corretas apenas as afirmativas 1 e 2. C)( ) So corretas apenas as afirmativas 1 e 3. D) ( ) So corretas apenas as afirmativas 2 e 3. E) ( ) So corretas as afirmativas 1, 2 e 3. 6. Sobre a democracia na Grcia Antiga, pode-se dizer que: A) a democracia era indireta, mediante eleio de representantes. B) aqueles que participavam das discusses na gora tinham o direito de exprimir e defender suas opinies em pblico. C) ela afirmava a igualdade de todos os cidados diante da lei e do direito de participarem do governo da plis. D) era considerado cidado somente o homem adulto, livre, nascido em Atenas. 7. Alm de possuir data e local de nascimento e de possuir seu primeiro autor, a filosofia possui um contedo preciso ao nascer. A filosofia nasce como: A) Metafsica. B) Fenomenologia. C) Teogonia. D) Cosmologia. E) Cosmogonia 8- O saber filosfico propicia, no s um enriquecimento intelectual, mas, pela aprofundada aquisio do senso crtico, desenvolve a capacidade de entender as mais variadas situaes vividas na realidade contempornea e conduz a pessoa a se posicionar de forma coerente e consequente. Assinale a alternativa CORRETA, que contempla a deciso tomada com base no senso crtico. A) Viver em sociedade com a pluralidade das diferenas requer que estejamos atentos s afirmaes feitas, s circunstncias vividas, s normas, e, por meio de um dilogo investigativo, estar em busca das verdades, s vezes encoberta. B) A manifestao das ideias, as informaes recebidas via meios de comunicao, os fatos que acontecem so assinalados como aquilo que naturalmente ocorre sem que haja dubiedade. C) Na construo e amadurecimento do ser-pessoa, a real compreenso da realidade, a

problematizao dos aconteceres, o direcionamento consciente do agir, nem sempre esto presentes. D) Nos mais diversos contextos em que vivemos, os valores neles presentes e as normas sociais estabelecidas so suficientes para o nosso agir ponderado, sempre reflexivo-crtico. E) O imenso corpo de informaes acumuladas e compartilhveis que possumos sobre o mundo tem-nos sido transmitido por outrem e de todas essas informaes temos certeza. 9. Coloque V para verdadeira e F para falsa nas afirmativas abaixo referentes ao Senso comum, Cincia e Filosofia. ( ) A cincia uma das formas de conhecimento que o homem produziu no transcurso de sua histria, com o intuito de entender e explicar racional e objetivamente o mundo para nele poder intervir. ( ) A palavra "filosofia" na sua estrutura verbal formada pelas palavras gregas philos e sophia, que significam "amor sabedoria". Filsofo o amante da sabedoria. ( ) O senso comum o guia do homem na soluo de suas dificuldades dirias. o discurso com o qual est habituado, orientando-o em seu dia a dia. ( ) O conhecimento filosfico substituiu os mitos e as crenas religiosas na tentativa de conhecer e compreender o mundo e os seres que nele habitam. A filosofia se apresenta como uma das formas possveis de entendimento da realidade desconhecida e enigmtica. ( ) A filosofia no faz juzos de realidade, como a cincia, mas, juzos de valor. Assinale a alternativa que apresenta a sequncia CORRETA. A) V, V, V, V, F. B) V, V, V, V, V. C) F, V, F, V, V. D) F, V, F, F, V. E) V, V, V, F, F. 10- A mitologia grega, cujas principais fontes so a Teogonia, de Hesodo, e a Ilada e a Odissia, de Homero, escritas no sculo VIII a.C., constituda por um conjunto de mitos, entidades divinas ou fantsticas e lendas. A Teogonia a mais completa e importante fonte de mitos sobre a origem e a histria dos deuses. As histrias de grandes feitos, heris e grandes combates constituem as narrativas escritas por Homero, como a Guerra de Troia. As narrativas mitolgicas do, assim, importante testemunho de muitos elementos da cultura da Grcia Antiga. Internet: - www.brasilescola.com - (com adaptaes). Acerca da mitologia grega, assinale a opo correta. A - Divulgava-se a mitologia grega por meio de obras escritas, como a Teogonia, de Hesodo. B - Nas narrativas, os deuses so descritos com aparncia semelhante dos seres humanos, contudo, diferentemente dos humanos, so desprovidos de sentimentos. C - Nas narrativas mitolgicas, no se inclui a ideia de verdade revelada. D - Na mitologia grega, pulveriza-se a explicao do mundo, vinculando-a aos humores dos deuses.