1

Naterea Domnului: 5508 de la facerea lumii.

Pr. Dan Bdulescu

n aceste zile premergtoare Naterii Domnului, ne amintim cum duhurile rutii i lupt pe unii oameni de tiin i i face s avanseze pe toate cile pe care le i stpnesc, canalele massmedia i internetul, ce vuiesc realmente de datri alternative ce dovedesc i demonstreaz astronomic, c Sfnta Scriptur i Sfnta Tradiie sunt n nelare, fiind sracele tributare nivelului tiinei vremii lor, nvechit i depit de noile descoperiri i aparate evoluate. i atunci, contiina cretineasc i preoeasc nu poate s primeasc nicidecum i nici mcar s sufere i aceste hule, iar ca pstori s vedem cum lupii tiinei intr n turma netiutoare ce nu poate n nici un chip s le verifice teoriile i ipotezele, i chiar legile. Pentru ntrirea confrailor preoi i dumirirea turmei drept credincioase vom mrturisi acestea: Timpul a aprut la un moment dat precis, i curge ntr-o singur direcie!: a adus la existen i scurgerea timpului, care se grbete totdeauna, trece mai departe i nu-i oprete deloc drumul. (Fericitul Augustin) Aceast problem este deosebit de actual, cnd percepia curent a cronologiei i calendarului a suferit, cu ajutorul matematicii i evoluionismului sec. al XIX-lea o mutaie radical. Cronologia profan (civil) din zilele noastre a introdus un sistem de datare n dou direcii. Noi suntem crescui din pruncie cu acest hibrid, fr a gndi s-i contestm valabilitatea. Dac ne vom opri ns un moment de reflecie asupra curgerii simetrice a timpului n 2 direcii diametral opuse, avnd ca

2 ax (centru) Naterea Domnului, i datri nainte i de la, sau dup vom observa c timpul are un punct de origine 0 i curge n dou direcii fr vreun sfrit determinat! (- ) ? .(de Naterea lui) Hristos 0 d. (Naterea lui) Hristos ? (+ )

Cronologia tradiional griete: anul cutare de la Facerea lumii, iar timpul curge, aa cum i se ntmpl n realitate, ntr-o singur direcie, spre sfrit, care rmne ce-i drept ascuns, dar va veni la momentul hotrt de Domnul (O = omega). A (0) Naterea lui Hristos Nu vrem prin aceasta s tgduim n vreun fel c centrul este Hristos, sau chiar axa timpului, ci doar s repunem n drepturi cronologia tradiional a Bisericii ce, bineneles c-L cinstea pe Hristos aa cum se cuvine. ncercnd s aflm cum s-a putut ajunge aici, se invoc n primul rnd faptul c aceast datare ar aparine Sfntului Dionisie Exiguul care a stabilit anul Naterii Domnului i prin aceasta era cretin. Dup informaiile general admise, Sfntul Dionisie a elaborat un tabel pascal pentru anii 228-247, ani numrai de la nceputul domniei mpratului Diocleian. Din evlavia sa, Sfntul a simit c acest ticlos persecutor al cretinilor nu merit s mai fie amintit, ci mai cu seam e de menionat anul Naterii Domnului (Anno Domnini), i a modificat datarea ca fiind perioada 532-550 de la Naterea Domnului, deci anul diocleian 228 este echivalent cu Anul Domnului 532, astfel domnia crudului tiran ncepnd n 284 d.Hr. ntruct aceste evenimente se petreceau la Roma, s-a anulat astfel i tradiionala lor datare Ab urbe condita (de la ntemeierea cetii Romei de ctre Romulus i Remus) care ar fi fost n anul 753 nainte de Naterea Domnului. Nu avem nimic de obiectat la aceste informaii dect aceea c de aici nu rezult ctui de puin c Sfntul a introdus acea numrtoare a anilor n cele dou direcii. S-a furnizat atunci o alt ipotez potrivit creia cel care ar fi adus aceast curioas datare ar fi urmaul Sfntului Dionisie, anume Beda Venerabilul (Anglia, sec. VIII), care ar fi introdus practica numrrii anilor i n urm, astfel nct anul 1 al Naterii Domnului era logic precedat de ctre anul 1 nainte de Naterea Domnului. Aceast informaie trebuie luat cu mare atenie, deoarece aici se poate strecura o fals pist. Desigur cunoatem i din sinaxarele noastre ortodoxe legate de drepii i proorocii Vechiului Testament vorbe ca acestea: Sfntul prooroc (N) a trit acum (n) veacuri (sau sute de ani) nainte de Naterea Domnului nostru Iisus Hristos..., lucru pe care l fcea cu siguran i Beda Venerabilul. Dar putem fi absolut siguri c acesta nu uitase de datarea de la Facerea lumii, chiar dac nu o folosea n mod curent. De aici ns i pn la a stabili un sistem de datare n axe diferite aa l cum cunoatem este o cale lung, care, iat, a durat pn n sec. XVIII, cel al luminilor, cnd actualul sistem astronomic de datare a fost propus, i din nenorocire i adoptat pn n zilele noastre, de ctre astronomul Jacques Cassini n anul 1740. O?

3 Trebuie subliniat c pe parcursul istoriei de peste un mileniu al Bisericii a existat o cronologie foarte bine pus la punct, ce era cunoscut i predat, n acelai mod n care se nva n colile noastre istoria. Numai c aceast cronologie era cu totul alta dect cea de la coal, i pentru edificare o redm n continuare: Despre anul dela zidirea lumii, i despre, cele 3 cicluri - cruguri Cretinii, adic totalitatea Bisericii Domnului nostru Iisus Hristos, au admis n dogmele lor Biblia ca fiind prima Lege dat de Dumnezeu poporului lui Israel i rennoit a doua oar - prin venirea pe pmnt, a Nenvinsului Rscumprtor al neamului omenesc Domnul nostru Iisus Hristos. Prima Lege se cunoate sub numele de Vechiul Testament, iar rennoirea sub acela de: Noul Testament, - N-am venit s stric (Legea), ci s plinesc zice Domnul (Matei V, 17). Epoca cea dela zidirea lumii, i din iudei i din ali scriitori de ani, muli n multe feluri o scriu; ns Biserica Cretin Ortodox de Rsrit legiuiete1, c Domnul nostru Iisus Hristos S-a nscut, dup Trup, din Prea Sfnta Stpna noastr de Dumnezeu Nsctoarea i pururea Fecioara Maria, n anul 5508 dela facerea lumii. Pe care ir de ani oarecarii obinuiesc a-i mpri - adic vremea cea dela ntemeierea lumii i pn la ntia venire a Domnului nostru Iisus Hristos - n cinci vrste: ntia vrst a lumii numesc, pe cea dela facerea lui Adam pn la potop, (dup cei 72 de tlcuitori, numii Septuagint -), ani....................................................................2262 A doua vrst, pe cea de la potop pn ieirea fiilor lui Israel, ani........................1632 A treia vrst, pe cea de la ieire pn la zidirea Bisericii n anul al 4-lea - Solomon, ani...601 A patra, pe cea de la zidirea Bisericii, pn la risipirea ei, - robia Ierusalimului, ani..........................................................................424 A cincea, pe cea de la risipire pn la ntia venire a Domnului nostru IS. HS. ani..589 Total..5508 (Schimonahii Teofil i Arsenie Cotea din Muntele Athos) O prim consecin a celor de mai sus a fost deturnarea percepiei bisericeti tradiionale asupra timpului, i nlocuirea ei treptat cu o cronologie secular, tiinific i politic, ce se deosebete radical i submineaz periculos bazele credinei ortodoxe. Pe aceast zon primele zile ale creaiei pn la cderea lui Adam se pot broda oricte presupuneri fanteziste i oricte sume de ani, ceea ce convine de minune unei gndiri evoluioniste. Astfel s-a mers de la infinitatea vechimii universului (materialism ateu) pn la recenta teorie a big bang-ului ce indic o vechime de aprox. 16 miliarde de ani. Pentru ca aceste rtciri s nu mai aib loc, s relum fr nici o urm de ndoial n suflete cronologia tradiional constantinopolitan a Bisericii Rsritului care ne spune s numrm de la facerea lumii 5508 ani pn la Naterea Domnului. De atunci au trecut aa cum ni se spune 2010 ani, ceea ce d un total de 7518 ani.

Introducerea Ist. Biser. Meletie, pag. 81