Liberdade e Cincia em Admirvel Mundo Novo. Enredo do Livro: No h espao para a surpresa, para o imprevisto.

O slogan "comunidade, identidade e estabilidade" sustenta a trama do tecido social. Estamos no ano 632 depois de Ford - aquele da linha de produo de automveis - quando o amor proibido e o sexo, estimulado. uma civilizao em que o frio mundo da organizao laboratorial, o terror da cincia utilizada para o condicionamento bio-hipntico do homem a nova ordem.

No romance Admirvel Mundo Novo, de Aldous Huxley, observa se a relao do discurso dos personagens John, o Selvagem (defensor da liberdade), e Mustapha Mond (defensor do controle exercido pelo Estado em nome da estabilidade e de uma sociedade utpica). Pode-se dizer que os dois personagens possuem vises opostas a respeito de questes relativas sociedade, ao indivduo e liberdade. Neste romance oferecida ao Selvagem apenas uma nica alternativa: uma vida demente na Utopia, ou a vida de um primitivo na aldeia dos ndios, vida mais humana, sob certos pontos de vista, mas, noutros, apenas menos bizarra e anormal. A idia segundo a qual o livre-arbtrio foi concedido aos seres humanos para que pudessem escolher entre a demncia, por um lado, e a loucura, por outro, era uma noo que poderia perfeitamente ser verdadeira. Neste romance, cr se que nesta sociedade a cincia e a tcnica seriam utilizadas como se tivessem sido feitas para o homem, e no (como so presentemente e como sero ainda mais no mais admirvel dos mundos novos) como se o homem tivesse de ser adaptado e absorvido por elas. A religio seria a procura consciente e inteligente do Fim ltimo do Homem. E a filosofia dominante da vida seria uma espcie de Utilitarismo Superior, no qual o princpio da Felicidade Mxima estaria abaixo do princpio do Fim ltimo, sendo a primeira questo que se punha e qual seria necessrio responder, em cada uma das contingncias da vida, a seguinte: "Como contribuiro ou poro obstculos realizao, por

mim ou pelo maior nmero possvel de indivduos, do Fim ltimo do Homem, este pensamento ou este ato?" J com a cincia, h um enorme e manifesto defeito de previso que imediatamente se verifica. O Admirvel Mundo Novo no faz a menor aluso ciso nuclear. De fato, extremamente curioso que assim seja, pois as possibilidades da energia atmica constituam j um assunto comum para a poca. O tema do Admirvel Mundo Novo no o progresso da cincia propriamente dita o progresso da cincia no que diz respeito aos indivduos humanos. Os triunfos da qumica, da fsica e da arte do engenheiro so considerados tacitamente como progredindo com normalidade. Os nicos progressos cientficos que so explicitamente descritos so aqueles que interessam aplicao aos seres humanos das futuras pesquisas em biologia, fisiologia e psicologia. unicamente devido s cincias da vida que a vida poder ser modificada radicalmente. As cincias da matria podem ser aplicadas de tal maneira que destruam a vida ou que tornem a existncia extremamente complexa e inconfortvel; mas, a no ser que sejam utilizadas como instrumentos pelos bilogos e psiclogos, so impotentes para modificar as formas e as expresses naturais da prpria vida. A libertao da energia atmica assinala uma grande revoluo na histria humana, mas no (a no ser que nos faamos saltar em pedaos e pnhamos, assim, fim histria) a revoluo final e a mais profunda. Os indivduos que governam o Admirvel Mundo Novo tm como finalidade assegurar a estabilidade que eles efetuam, por meios cientficos, a revoluo ltima pessoal, verdadeiramente revolucionria. No Admirvel Mundo Novo esta estandardizao dos produtos humanos foi levada a extremos fantsticos, se bem que talvez no impossveis. Tcnica e ideologicamente, estamos ainda muito longe dos bebs em proveta e dos grupos Bokanovsky de semi-imbecis. Mas quando for ultrapassado o ano 800 de N.F., quem sabe o que poder acontecer? Daqui at l, as outras caractersticas desse mundo mais feliz e mais estvel os equivalentes do soma, da hipnopedia e do sistema cientfico das castas no esto provavelmente afastadas

mais de trs ou quatro geraes. E a promiscuidade sexual do Admirvel Mundo Novo tambm no parece estar muito afastada. medida que a liberdade econmica e poltica diminuem, a liberdade sexual tem tendncia para aumentar, como compensao. E o ditador (a no ser que tenha necessidade de carne para canho e de famlias para colonizar os territrios desabitados ou conquistados) far bem em encorajar esta liberdade, juntamente com a liberdade de sonhar em pleno dia sob a influncia de drogas, do cinema e da rdio, ela contribuir para reconciliar os seus sditos com a servido que lhes estar destinada. Na verdade, a menos que nos decidamos a descentralizar e a utilizar a cincia aplicada no com o fim de reduzir os seres humanos a simples instrumentos, mas como meio de produzir uma raa de indivduos livres, apenas podemos escolher entre duas solues: ou um certo nmero de totalitarismos nacionais, militarizados, tendo como base o terror da bomba atmica e como conseqncia a destruio da civilizao (ou, se a guerra for limitada, a perpetuao do militarismo) ou um nico totalitarismo internacional, suscitado pelo caos social resultante do rpido progresso tcnico em geral e da revoluo atmica em particular, desenvolvendo-se, sob a presso da eficincia e da estabilidade, no sentido da tirania-providncia da Utopia.