Características de la Cibercultura La cibercultura tiene una serie de características heredadas del capitalismo, aunque algunas pueden ser contrapuestas

con hechos de la realidad.

Individualismo vs. comunitarismo: si bien la actitud de la mayoría de los cibernautas es individual, es posible demostrar la existencia de comunidades. De alguna manera, el fenómeno que ha modificado la forma de comunicarse es considerado paradigma de incomunicación y de individualismo, aunque la aparición de conductas cibersociales -como los juegos en red y el intercambio de música-, demuestran la existencia de lazos entre los usuarios.

Valor de la Iniciativa: como valor heredado del capitalismo, esta característica apela a habilidades como la autogestión y la autodidáctica. Esto puede ser considerado un factor de refuerzo del individualismo. Además, el motivo de los hackers no es hacerse ricos. Según Alex Lamikiz en su artículo “¿Qué es la Cibercultura?”, “un cyberpunk es alguien que sabe usar la tecnología para crear su propio material audiovisual y editar su propia MTV en su Macintosh. Individuos que usan su inteligencia no para hacer dinero para una gran compañía, sino para enriquecer su vida y sus relaciones humanas”8.

Igualdad de oportunidades: este “socialismo tecnológico” puede ser visto como utópico, debido a que es necesario realizar una fuerte inversión en tecnología. Pero existen alternativas de bajo costo e, incluso, está la tendencia a reciclar consideradas obsoletas por la mayoría. Un caso conocido es el sistema operativo Linux, de libre distribución vía Internet, y que permite reutilizar computadores “dados de baja” por empresas que utilizan software comercial, lo que reduciría la brecha digital entre los países desarrollados y los en vía de desarrollo. Otro ejemplo de este “reciclaje tecnológico” es la red de telecentros de Brasil, que opera con máquinas que tienen más de 10 años de antigüedad (la mayor parte de ellas desechadas por empresas privadas) para conectarse a internet y realizar tareas de oficina, con software de última generación.

que buscaba controlar el tráfico de material pornográfico en Internet. donde la Policía de Investigaciones confiscó los computadores del editor y del reportero de la sección Tribunales del diario electrónico “El Mostrador”. un consumo de tecnología que obliga a estar al día.  Religiosidad: hay que entenderla como fe en la ciencia y la tecnología. Existen intentos de leyes que intentan controlar el espacio virtual. estás fuera”. para la persecución de los infractores hace falta que los policías se especialicen en la utilización de esta herramienta y en el modus operandi de los ciberdelincuentes. Sin embargo. Es tan simple como “si no tienes lo último. este punto de vista religioso responde sólo a un comportamiento de moda. Es el dominio de los denominados Integrados frente a los Apocalípticos. como la “Ley de Decencia en el Uso de las Computadoras de Estados Unidos” (declarada inconstitucional en 2004). porque habían recibido un e-mail del Movimiento de Izquierda Revolucionaria adjudicándose el atentado del 24 de marzo en el Consulado de Brasil. Al respecto. . son la “puerta” hacia un futuro mejor. cabe recordar lo sucedido recientemente en Chile. en Santiago. Sin embargo. Liberalismo político: la ley del “mundo real” no es aplicable en el “ciberespacio”. En pocas palabras. A través de ella podremos obtener o acceder a todo. lo anterior demuestra que no se pueden utilizar los mismos métodos del mundo real en el mundo digital.