El mundo no necesita el regreso de Marx

El socialismo no solucionar los problemas elementales de la humanidad, sean pobreza y la desigualdad subsiguiente. Despus del aparente fracaso del capitalismo, por las ltimas crisis econmicas, aparecieron algunos intelectuales con un discurso que propona una mirada hacia el pasado, a las viejas ideas propuestas por Marx como una solucin a los problemas del presente. Algunos de los principales conceptos que proponen son el capital y la lucha de clases, que finalmente se reducen a los conceptos de valor de uso y valor de cambio de una mercanca, cuya medida del valor es la cantidad de trabajo. Lo que finalmente los lleva a concluir que las mercancas no pueden por s solas intercambiarse sino que todo ocurre gracias a las relaciones entre los poseedores. Podra decirse que es aqu donde nos proponen la importancia de las relaciones humanas en la economa, as como de algunos valores como la solidaridad ausente en el sistema econmico capitalista como parte de solucin a los problemas. Sin embargo este razonamiento no es del todo cierto, la historia ha demostrado que los gobiernos que adoptaron el sistema en mencin han fracasado, creando ms problemas de los que intentaban resolver. Esto no quiere decir que el sistema capitalista sea el correcto, pues se ha llegado al extremo de subyugar la esencia de la vida humana al poder econmico. Ante el fracaso de un sistema no es recomendable una mirada hacia el pasado, algunas ideas acerca del capital son rescatables pero no lo son algunos como la lucha de clases. Sabemos que las luchas reorganizan los sistemas, pero la lucha que propone el socialismo no es una lucha inspirada en el bienestar de la humanidad sino ms bien est inspirada en intereses polticos, en los mismos intereses polticos por los cuales se quiere desterrar al capitalismo. Entonces podra decirse que las ideas sobre relaciones humanas y solidaridad son adecuadas pero no se puede llegar al extremo de relegarlas por debajo del poder econmico y tampoco al extremo de crear una relacin de paternalismo epidmico entre estado ciudadanos. Existen algunas buenas prcticas que en la actualidad nos permiten observar alguna solucin. Son el caso de China e India que son economas con grandes ndices de crecimiento econmico anual y con altas tasas de reduccin de pobreza. Las prcticas en estos pases no son las planteadas ni practicadas por Marx y sus seguidores y tampoco son las del sistema capitalista. Ms bien conservan parte de uno de otro, del socialismo conservan algunos rasgos de apoyo mutuo, como el sistema incaico; del capitalismo han tomado la idea del libre mercado, han entendido que no se puede llegar a un proteccionismo exagerado, que al final la subsistencia de los sistemas depende de las relaciones del mismo con el medio, del intercambio de mercanca, del valor de cambio, de la cantidad de trabajo de la que hablaba Marx. Tambin hay algunas ideas que son menoscabas por los seguidores de Marx, la democracia y la libertad. Recordemos que ambos sistemas tienen distintos fundamentos: el capitalismo se basa en el individualismo y en la competencia; y el socialismo, en el colectivismo y la ayuda mutua. Por consiguiente las ideas de libertad y competencia como modo de conseguir la realizacin individual deben permanecer vigentes, ya que es debido a la competencia de individualidades que se ha conseguido todo lo que se tiene, incluido el socialismo.

De acuerdo a lo anterior se puede deducir que no existe la necesidad de ninguno de los dos sistemas en mencin, ni uno no otro tal como estn estructurados tienen la solucin a los problemas, lo que se necesita es un sistema hbrido que extraiga parte de uno y de otro, de ese modo se puede disminuir en cierto grado el antagonismo existente entre clases y con ello disminuir la pobreza. Los dos sistemas han fracasado por llevar las ideologas al extremo y han sido las exageraciones las causantes de los todos los problemas. El mundo no necesita que Marx regrese, no podemos regresar nuestras miradas al pasado, lo que se necesita es mirar hacia adelante, libres apasionamientos y dispuestos a aprender los unos de los otros recordando que los extremos no conducen a nada y que siempre es mejor un clima templado a uno frio o sofocante.