PERADABAN ISLAM PADA MASA

DAULAH BANI ABBASIYAH
Makalah Ini Ditulis untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah Sejarah dan Kebudayaan Islam Dosen Pengampu Siti Maimunah, M.Ag Contoh Makalah Disusun oleh: 1. Asy’ari 2. Kurni Aryanto 3. Arif Nur Rohman 4. Noviatun Salamah 5. Alifa Nur Hudayati 6. Sulistya Resfi R.A.K 7. Muhammad Abdul Ghofur 8. Fardian Imam Muttaqin 9. Hidayati Maysyaroh 10. Dhevi Nur’aini 11. Anita Kurniasih 12. Siti Tursilawati PENDIDIKAN MATEMATIKA FAKULTAS SAINS DAN TEKNOLOGI UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA 2007 KATA PENGANTAR
Alhamdulillah puji syukur penulis haturkan kepada Allah SWT yang masih memberikan nafas kehidupan, sehingga penulis dapat menyelesaikan pembuatan makalah dengan judul “Peradaban Islam Pada Masa Daulah Bani Abbasiyah” dengan tepat waktu. Tidak lupa shalawat dan salam selalu tercurahkan kepada Nabi Muhammad SAW yang merupakan inspirator terbesar dalam segala keteladanannya. Tidak lupa penulis sampaikan terima kasih kepada dosen pengampu mata kuliah Sejarah Kebudayaan Islam yang telah memberikan arahan

Makalah ini dibuat untuk memenuhi salah satu tugas kelompok mata kuliah Sejarah Kebudayaan Islam dan dipresentasikan dalam pembelajaran di kelas. PENDAHULUAN BAB II. Masa kejayaan daulah Abbasiyah dan runtuhnya daulah Abbasiyah. orang tua yang selalu mendukung kelancaran tugas kami. 17 November 2007 Tim Penulis DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL KATA PENGANTAR DAFTAR ISI BAB I. saran-saran dan kritik yang konstruktif sangat penulis harapkan dari para pembaca guna peningkatan pembuatan makalah pada tugas yang lain dan pada waktu mendatang. Dalam makalah ini akan dibahas mengenai 3 sub pokok yaitu: Kemunculan daulah Abbasiyah. Kelahiran Daulah Abbasiyah . serta pada anggota tim kelompok 1 yang selalu kompak dan konsisten dalam penyelesaian tugas ini. Akhirnya penulis sampaikan terima kasih atas perhatiannya terhadap makalah ini.dan bimbingan dalam pembuatan makalah ini. PEMBAHASAN A. Yogyakarta. Tak ada gading yang tak retak. dan penulis berharap semoga makalah ini bermanfaat bagi tim penulis khususnya dan pembaca yang budiman pada umumnya. Makalah ini dianjurkan untuk dibaca oleh semua mahasiswa pada umumnya sebagai penambah pengetahuan dan pemahaman sejarah kebudayaan islam di masa lampau. begitulah adanya makalah ini. Dengan segala kerendahan hati.

B. yaitu membahas mengenai pada bagaimana peralihan dari masa daulah Umayyah ke masa daulah. Demikianlah sedikit gambaran mengenai isi makalah ini yang tim penulis buat dengan metode literatur kaji pustaka terhadap buku-buku yang berhubungan dengan tema makalah yang kami buat. masa khalifah siapakah masa kejayaan itu terjadi dan prestasi apa saja yang pernah diraih. yaitu menjelaskan sebab-sebab mengapa daulah umayyah runtuh. meliputi: 1. Hal ini berlaku pula bagi kita para mahasiswa UIN Sunan Kalijaga untuk tidak hanya sekedar paham sains tapi juga paham akan sejarah kebudayaan islam di masa lalu untuk menganalisa dan mengambil ibrah dari setiap peristiwa yang pernah terjadi. Kesimpulan B. Bagaimana kemunculan daulah Abbasiyah. maka dalam makalah ini tidak akan dijabarkan satu persatu secara rinci. Seperti yang kita ketahui setelah tumbangnya kepemimpinan masa khulafaurrasyidin maka berganti pula sistem pemerintahan Islam pada masa itu menjadi masa daulah. 3. tapi akan dibahas inti dari masa daulah Abbasiyah pada waktu itu. Dengan segala keterbatasan tim penulis. 2. dan dalam makalah ini akan disajikan sedikit tentang masa daulah Abbasiyah. BAB II . PENUTUP A. dimana akan diuraikan Masa kejayaaan daulah Abbasiyah. yaitu mengenai sub pokok bahasan seperti yang telah tertuang dalam kata pengantar. C. BAB III. Saran DAFTAR PUSTAKA Kejayaan Daulah Abbasiyah Runtuhnya Daulah Abbasiyah BAB I PENDAHULUAN Sejarah tak ubahnya kacamata masa lalu yang menjadi pijakan dan langkah setiap insan di masa mendatang. Runtuhnya daulah Abbasiyah.

Kelahiran Daulah Abbasiyah 1. Kekhalifahan Saffah bertahan selama 4 tahun sembulan bulan. khalifah terakhir Bani Umayyah. dialah yang diberi kepercayaan kepada pamannya Abdullah dalam perang melawan Marwan II. yang kemudian kepala marwan dikirim ke khalifah Abbas. dikenal sebagai menteri (Wadi’) dari keluarga Nabi Muhammad. Sistem Kekhalifahan Abbasiyah Khalifah Abbasiyah kedua mengambil gelar Al-Mansur dan meletakkan dasar-dasar pemerintahan Abbasiyah. A. salahsatu dari pemimpin bani Umayyah zaman Marwan II setelah memberi kebebasan kepadanya. Saffah kemudian dipindah ke Anbar. Dia mengusir mereka kecuali Abdurrahman yang tidak berapa lama kemudian mendirikan dinasti Umayyah di Spayol. seperti halnya dia membunuh Abu Hubayra. Ia membunuh Abu Salama. satu kota yang telah dijadikan sebagai tmpat kedudukan pemerinyahannya. Pemerintahan As-Saffah Khalifah abbasiyah yang pertama adalah Abu Abbas. Khalifah-khalifah Abbasiyah yang memakai gelar”Imam” pemimpinmasyarakat muslim untuk menekankan artikeagamaan . 2. Dan dalam makalah ini akan diurakan sesikit menganaiberdirinya masa kekhalifahan Abbasiyah. Dia wafat pada tahun 136 H di Anbar. Hingga akhir khalifah Abbas memberi kepercayaan kepada SalihBin Ali untuk membunuhMarwan. dia menggunakan sebagian besar dari masa pemerintahannya untuk memeragi pemimpin-pemimpin arab yang membantu Umayyah. dimana daulah Abbasiyah in sebelumnya telah menyusun dan menata kekuatan yang begitu rapid an terencana. Dinasti ini muncul dengan bantuan orang-orang Persia yang merasa bosan terhadap bani Umayyah di dalam masalah sosial ddan pilitik diskriminas. masa kejayaan dan prestasi apa saja yang pernah diraih serta apa saja penyebab runtuhnya daulah Abbasiyah.PEMBAHASAN Dengan tumbangnya daulah Bani Umayyah maka keberadaan Daulah Bani Abbasiyah mendapatkan tempat penerangan dalam masa kekhalifahan Islam saat itu. Di bawah Abbasiyah. Saffah juga memutuskan untuk menghabisi nyawa beberapa orang pembantu bani Umayyah. kekhalifahan berkembang sebagai system politik.

Pada masa harun ar-rasyid Institusi ini bernama Khizanahal-Hikmah (Khazanah kebijaksanaan) yang berfungsi sebagai perpustakaan dan pusat penelitian. karya-karya berupa puisi. Pelopor gerakan penerjemahan pada awal pemerintahan daulah Abbasiyah adalah Khalifah Al-Mansyur yang juga membangun Ibu kota Baghdad. karya yang banyak diterjemahkan tentang ilmu-ilmu pramatis seperti kedokteran. Sedangkan perburuan manuskrip di daerah timur seperti Persia adalah terutama dalam bidang tata Negara dan sastra. kimia dan kedokteran. Hingga beberapa dekade kemudian dinasti Abbasiyah mencapai masa kejayaan. . Abbasiyah mencontoh tradisi Umayyahdi dalam mengumumkanlebih dari satu putra mahkota raja. Para ilmuandiutus ke daeah Bizantium untuk mencari naskah-naskah yunanidalam berbagai ilmu terutama filasafat dan kedokteran. Gerakan penerjemahan Meski kegiatan penerjemahan sudah dimulai sejak Daulah Umayyah. Direktur . Bizantium.arab sendiri perkembangan ilmu-ilmu ini sudah sangat maju. upaya untuk menerjemahkan dan menskrinsip berbahasa asing terutama bahasa yunani dan Persia ke dalam bahasa arab mengalami masa keemasan pada masa DaulahAbbasiyah. cerpen dan sejarah jarang diterjemakan karena bidang ini dianggap kurang bermanfa’at dan dalam hal bahasa. Naskah astronomi dan matematika juga diterjemahkan namun. Pada awal penerjemahan. naskah yang diterjemahkan terutama dalambidang astrologi. Hingga Baghdad dianggap sebagai kota terpenting di dunia pada saat itu yang kaya akan ilmu pengetahuan dan kesenian. . drama. Mansur dianggap sebagaipendiri kedua dari Dinasti Abbasiyah. . yang dipergunakan secara lebihmaju yaitu sebagaitempatpenyimpanan buku-buku kuno yang didapat dari Persia. B. Kejayaan Daulah Abbasiyah 1. Kemudiannaskah-naskahfilsafat karya Aristoteles dan Plato juga diterjemahkan. dan bahkan dariEthiopia danIndia.Baitul hikmah Baitul hikmah merupakan perpustakaan yangberfungsi sebagai pusat pengembagan ilmu pengetahuan. Di masa pemerintahannya Baghdad dibagun menjadi ibukota DinastiAbbasiyah danmerupakan pusat perdaganganserta kebudayaan. Dalam masa keemasan.Pada masa al-ma’mun Lembaga ini dikembangkan sejak tahun 815 M dan diubah namanya menjadi Bait alHikmah.kekhalifahan.

Perkembangan Ekonomi Ekonomi imperium Abbasiyah digerakkan oleh perdagangan. perdagangan barang tambang juga semarak. dan musik yang dipergunakan untuk menjelaskan pemikiran abstrak. urbanisasi tak dapat dibendung lagi. astronomi. geometri. 3. Di bawah kekuasaan Al-Ma’mun. lembaga ini sebagai perpustakaan juga sebagai pusat kegiatan study dan riset astronomi dan matematika. Karena industralisasi yang muncul di perkotaan ini. Para ulama’ muslim yang ahli dalam berbagai ilmu pengetahuan baik agama maupun non agama juga muncul pada masa ini. kertas dari samarkand. serta berbagai produk pertanian sepertigandum dari mesir dan kurma dari iraq. Emas yang ditambang dari Nubia dan Sudan Barat melambungkan perekonomian Abbasiyah.meskidiangap sebagai pendiri madzhab hanafi.perpustakaannya seorang nasionalis Persia dan ahli pahlewi. Khalifah-khalifah Bani Abbasiyah secara terbuka mempelopori perkembangan ilmu pengetahuan dengan mendatangkan naskah-naskah kuno dari berbagai pusat peradaban sebelumnya untuk kemudian diterjemahkan.150/767). Sahl Ibn Harun. 4. Dalam bidang filasafat Pada masa ini pemikiran filasafat mencakup bidang keilmuan yang sangat luas seperti logika. Dalam bidang hukum Islam Karya pertama yang diketahui adalah Majmu’ al Fiqh karya Zaid bin Ali (w. sutra darisyiria dan irak. Dalam bidang Peradaban Masa Abbasiyah menjadi tonggak puncak peradaban Islam. 2. Sudah terdapat berbagai macamindustri sepertikain linen di mesir. Dinasti Tang di Cina juga mengalami masa puncak kejayaan sehingga hubungan erdagangan antara keduanya menambah semaraknya kegiatan perdagangan dunia. Hasil-hasil industri dan pertanian ini diperdagangkan ke berbagai wilayah kekuasaan Abbasiyahdan Negara lain. 5. Dua bukunya yang berjudul Fiqh alAkbar (terutama berisi artikel tentang keyakinan) dan Wasiyah Abi Hanifah berisi pemikiran-pemikirannya terselamatkankarena ditulis oleh para muridnya. . dan gambaranimajinatif. Perdagangan dengan wilayah-wilayah lain merupakan hal yang sangat penting.Ibn Bajah. metamor. Selain itu.122 H/740 M)yang berisi tentang fiqh Syi’ah Zaidiyah. Secara bersamaan dengan kemajuan Daulah Abbasiyah. garis dan gambar. Ibnu Tufaildan Ibn Rushd menjelaskan pemikiranpemikirannya dengan menggunakan contoh.karya-karyanya sendiri tidakada yang terselamatkan. Hakimagung yang pertama adalah Abu Hanifah (w. gerak dan su ibn Ishaq al-Kinemasa abbasiyah seperti Ya’kub ibn Ishaq al-Kinl-Farabi. analogi. diadaptasi dan diterapkan di dunai Islam.

 Dengan profesionalisasi angkatan bersenjata ketergantungan khalifah kepada mereka sangat tinggi. Stabilitas politik yang relatif baik terutama pada masa Abbasiyah awal ini juga menjadi pemicu kemajuan peradaban Islam C. B. Keruntuhan dari segi internal ( dari dalam )  Mayoritas kholifah Abbasyiah periode akhir lebih mementingkan urusan pribadi dan melalaikan tugas dan kewajiban mereka terhadap negara. Runtuhnya Daulah Abbasiyah Sebab –sebab keruntuhan daulah Abbasyiah A. Keruntuhan dari segi eksternal (dari luar )  Perang Salib yang berlangsung beberapa gelombang dan menelan banyak korban. Jatuhnya Baghdad oleh Hukagu Khan menanndai berakhirnya kerajaan Abbasyiah dan muncul: Kerajaan Syafawiah di Iran. .Pesatnya perkembangan peradaban juga didukung oleh kemajua ekonomi imperium yang menjadi penghubung dunua timur dan barat. Kerajaan Usmani di Turki.  Penyerbuan Tentara Mongol dibawah pimpinan Hulagu Khan yang menghancrkan Baghdad. dan Kerajaan Mughal di India.  Semakin kuatnya pengaruh keturunan Turki.  Luasnya wilayah kekuasaan kerajaan Abbasyiah. mengakibatkan kelompok Arab dan Persia menaruh kecemburuan atas posisi mereka. sementara komunikasi pusat dengan daerah sulit dilakukuan.  Merajalelanya korupsi dikalangan pejabat kerajaan.  Permusuhan antar kelompok suku dan kelompok agama.

Namun untuk lebih memantapkan dan menjaga setabilitas Negara al-Mansyur memindahkan ibu kota Negara ke Bagdad. Ibnu Sina. Periode ini juga berhasil menyiapkan landasan bagi perkembangan filsafat dan ilmu pengetahuan dalam Islam. Dinasti ini didirikan oleh Abdullah alSaffah ibn Muhammad ibn Ali ibn Abdullah ibn Abbas. Dengan demikian pusat pemerintahan dinasti Abasiyah berada di tengah-tengah bangsa Persia. jiwa. kemakmuran masyarakat mencapai tingkat tertinggi. Jawatan pos yang sudah ada ditingkatkan peranannya dari mengatar surat sampai menghimpun seluruh informasi di daerah-daerah sehingga administrasi kenegaraan dapat berjalan lancar. sekertaris. Namun lembaga-lembaga ini kemudian berkembang pada masa pemerintahan Bani Abas dengan berdirinya perpustakaan dan akademi.BAB III PENUTUP A. Namun setelah periode ini berakhir pemerintahan Bani Abbas mulai menurun dalam bidang politik meskipun filsafat dan ilmu ilmu pengetahuan terus berkembang. dan Ibnu Rusyd. Kesimpulan Dinamakan khilafah bani Abbasiyah karena para pendiri dan penguasanya adalah keturunan al Abbas paman Nabi Muhammad SAW. Puncak perkembangan dinasti Abbasiyah tidak seluruhnya berawal dari kreatifitas penguasa Bani Abbasiyah sendiri. Al-Farabi menulis buku tentang filsafat. Pada mulanya ibu kota negera adalah al-Hasyimiyah dekat kufah. logika. lembaga pendidikan sudah mulai berkembang. Pada periode pertama pemerintahan bani Abbas mencapai masa keemasannya.Secara politis. dan kepolisian Negara disamping membenahi angkatan bersenjata. kenegaraan. Dia mengangkat sejumlah personal untuk menduduki jabatan di lembaga eksekutif dan yudikatif. Sebagian diantaranya sudah dimulai sejak awal kebangkitan Islam. dan interpretasi . khalifah betul-betul tokoh yang kuat dan merupakan pusat kekuasaan politik dan agama sekaligus. Tokoh-tokoh terkenal dalam bidang filsafat antara lain al-Farabi. Di sisi lain. Dalam bidang pendidikan misalnya di awal Islam. etika. Al-Mansyur melakukan konsolidasi dan penertiban pemerintahannya. Dia menciptakan tradisi baru dengan mengangkat Wazir sebagai koordinator departemen. dia juga menbentuk protokol Negara.

. 1983. Selain itu dari sejarah kekuasaan dinasti Abbasiyah ini kita juga bisa mengambil manfaat yang bisa kita rasakan sampai saat ini. sehingga mereka tega membantai hampir seluruh keluarga dinasti Umayyah yang notabene adalah sesama umat Islam.1989. Sebaliknya. Sebuah sistem yang teratur akan menghasilkan pencapaian tujuan yang maksimal. yaitu perkembangan ilmu pengetahuan. Mereka telah dibutakan oleh kekuasaan. Saran Dari penjelasan di atas kita sebagai umat Islam dapat mengambil pelajaran. seperti kisah pendirian dinasti Abbasiyah. kita juga dapat belajar dari kekurangan-kekurangan yang ada pada dinasti besar ini agar tidak sampai terjadi pada diri kita dan anak cucu kita. A. Selain itu kecerobohan yang terjadi pada masa dinasti Umayyah terulang lagi pada masa dinasti Abbasiyah yang menyebabkan runtuhnya kekuasaan dinasti Abbasiyah. Syalabi. Sejarah dan Kebudayaan Islam Jilid 2. DAFTAR PUSTAKA Hassan. Ibnu Sina juga banyak mengarang buku tentang filsafat diantaranya adalah As-Syifa'. Seharusnya kita yang hidup pada zaman modern bisa meneruskan perjuangan para ilmuwan zaman daulah Abbasiyah dahulu. Hassan Ibrahim. Jakarta: Pustaka Alhusna. Yogyakarta. B. Sejarah dan Kebudayaan Islam. Kebiasaan penguasa berfoya-foya menyebabkan runtuhnya kekuasaan yang telah susah payah mereka dirikan. Mereka bisa mendirikan dinasti di dalam sebuah negara yang dikuasai suatu dinasti yang menomorduakan mereka.terhadap filsafat Aristoteles.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful