EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

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Meditad profundamente en cuando lo que se llama vuestro nacimiento no se había producido…˜ Encontraos a vosotros mismos en ese estado en que lo que se llama vuestro nacimiento no se había producido…˜ Encontraos a vosotros mismos ahora…˜ en ese estado verdadero vuestro…˜ en que lo que se llama nacimiento no puede entrar…˜ Un verdadero comprehensor de lo que él es…˜ nosotros mismos…˜ ahora…˜ en que nos estamos encontrando a nosotros mismos sin nacimiento…˜ no es más que nadie…˜ sino menos…˜ Un verdadero comprehensor de su verdadera naturaleza…˜ no está viendo en sí mismo ni rastro de que un nacimiento de él haya acontecido nunca…˜ ni tampoco está viendo que lo que el nacimiento ha traído sea suyo en absoluto…˜ Lo que diferencia a un comprehensor de su verdadera naturaleza de un no-comprehensor de su verdadera naturaleza…˜ es que el comprehensor no tiene nacimiento…˜ ¿Y que es no tener nacimiento?…˜ Mirad profundamente lo que el nacimiento ha traído…˜ e inmediatamente sabréis qué es lo que un comprehensor de su verdadera naturaleza no tiene…˜ ¿Qué es lo que ha traído el nacimiento?…˜ A cada uno de nosotros…˜ si aceptamos crédulamente que el nacimiento es el nacimiento de nosotros…˜ el nacimiento nos ha traído algo…˜ ¿Qué nos ha traído el nacimiento a cada uno de nosotros?…˜ Pero fijaos bien en la sutileza…˜ decir que el nacimiento nos ha traído algo a cada uno de nosotros…˜ implica que él nos ha venido a nosotros…˜ y que nosotros lo hemos recibido…˜ No hay coincidencia…˜ no hay identidad entre el que viene y el que recibe…˜ Nosotros no podemos decir nunca que somos lo que ha nacido…˜ Lo que ha nacido…˜ es como habernos traído algo…˜ Pero nosotros somos siempre lo que nosotros somos…˜ Lo que el nacimiento trae…˜ no nos aumenta ni nos disminuye…˜ no se suma a nosotros…˜ no se resta de nosotros…˜ Lo que el nacimiento trae…˜ es precisamente lo que nosotros no somos…˜ Es más…˜ lo que el nacimiento trae…˜ es precisamente lo que nosotros no tenemos…˜ Por ello…˜ el comprehensor de su verdadera naturaleza…˜ no es más ni menos que nadie…˜ Es simplemente lo que él es…˜ y lo sabe…˜ y eso es todo…˜ Bajo el punto de vista del tener…˜ el comprehensor de su verdadera naturaleza es infinitamente menos que el que cree crédulamente que tiene nacimiento…˜ El comprehensor de su verdadera naturaleza sabe que él no tiene nacimiento…˜ que el nacimiento no es de él…˜ que nada de lo que el nacimiento trae es su propiedad…˜ y que él tampoco es propiedad del nacimiento…˜ Sabe que su ser…˜ sabe que su verdadera naturaleza no se la debe al nacimiento…˜ sabe que el nacimiento no le ha hecho ser lo que él es…˜

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sabe que el nacimiento no le ha hecho comenzar a ser lo que él es…˜ Y sabe también que nada de cuanto el nacimiento trae es de él…˜ El comprehensor de su verdadera naturaleza es POBRE…˜ el comprehensor de su verdadera naturaleza no tiene…˜ el comprehensor de su verdadera naturaleza se comprende a sí mismo por sí mismo sólo…˜ y sabiendo que él es y lo que él es…˜ todo su anhelo está satisfecho…˜ todo su deseo está colmado…˜ Su POBREZA consiste en que no tiene nacimiento…˜ No tener nacimiento es no tener comienzo…˜ ni ninguna de las cosas que comienzan…˜ ¿Comienza el crecimiento?…˜ ¿comienza el orgullo?…˜ ¿comienza la vanidad de creerse alguien?…˜ ¿comienza el sufrimiento?…˜ ¿comienza la sabiduría?…˜ ¿comienza la envidia?…˜ ¿comienza la vejez?…˜ ¿comienza la enfermedad?…˜ ¿acaso algo de todo esto que comienza es eterno y no acaba?…˜ ¿No acaba el crecimiento?…˜ ¿no acaba el orgullo?…˜ ¿no acaba la vanidad de creerse alguien?…˜ ¿no acaba el sufrimiento?…˜ ¿no acaba la sabiduría?…˜ ¿no acaba la envidia?…˜ ¿no acaba la vejez?…˜ ¿no acaba la enfermedad?…˜ ¿dónde acaba todo lo que comienza?…˜ Todo lo que comienza acaba en la muerte…˜ No tener nacimiento…˜ no tener comienzo…˜ implica no tener tampoco muerte…˜ implica no tener tampoco fin…˜

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El no comprehensor de su verdadera naturaleza real cree tener algo que el comprehensor de su verdadera naturaleza real sabe por sí mismo que él no tiene…˜ este algo se llama nacimiento…˜ Si hay alguna diferencia entre el comprehensor y el no comprehensor…˜ ella consiste en que el comprehensor no tiene…˜ en que es verdadera y realmente POBRE…˜ No corresponde a la realidad de los hechos que el comprehensor de su verdadera naturaleza real deba ser admirado o envidiado por tener algo más que el no comprehensor…˜ La realidad de los hechos tampoco es que tenga menos…˜ sino que no tiene en absoluto…˜ No tener nacimiento es no tener padres…˜ es no tener conocimiento de que uno es… ˜ es no tener cuerpo…˜ ni mente…˜ ni alma…˜ ni espíritu…˜ ni creador…˜ es no estar en ninguna parte ni en ningún tiempo…˜ es no ser grande ni pequeño…˜ es no ser susceptible de medida ni de magnitud…˜ es no tener absolutamente nada que pueda ser codiciado ni admirado…˜ es no tener absolutamente ningún amarre para el apego…˜ Todas las empresas espirituales fomentan la ilusión de que nos falta algo…˜ pero la simple verdad es que nos sobra…˜ Tener nacimiento es lo que nos sobra…˜ nos sobra el conocimiento de que nosotros somos…˜ nos sobra el cuerpo…˜ la mente…˜ el alma…˜ el espíritu…˜ el creador…˜ nos sobra este estar en alguna parte y en algún tiempo…˜ nos sobra el tamaño…˜ nos sobra la medida…˜ nos sobra el anhelo…˜ nos sobra la codicia…˜

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El Mar es POBRE de nacimiento…˜ el Mar no tiene nacimiento…˜ el Mar es el Mar…˜ una realidad última que es todo para sus peces…˜ Cuando el Mar abre su Ojo para verse a Sí mismo…˜ a este abrirse su Ojo para verse a Sí mismo…˜ se llama nacimiento…˜ Pero nadie diría que es el Mar el que nace…˜ Lo que nace…˜ es la visión de Sí mismo del Mar…˜ Cuando el Mar cierra su Ojo…˜ y ya no se ve a Sí mismo…˜ a este cerrar su Ojo y no verse más a Sí mismo…˜ se llama muerte…˜ Pero nadie diría que es el Mar el que muere…˜ El Mar no tiene nacimiento ni muerte…˜ Una indefinidad innumerable de ojos se abren y se cierran incesantemente en el seno del Mar…˜ Los ojos se llaman a sí mismos “peces”…˜ Ellos no son otros que el Mar viéndose a Sí mismo…˜ No hay nunca otro que el Mar…˜ Los peces son el Ojo que el Mar abre para verse a Sí mismo…˜ Con ellos…˜ su único Ojo abierto en ellos…˜ un único Ojo idéntico a sí mismo en todos…˜ el Mar se ve a Sí mismo…˜ El Mar no tiene nacimiento…˜ su pobreza es absoluta…˜ El nacimiento es la mano que agarra lo que parece ser mí mismo y mío…˜ El Mar no tiene mano para agarrar nada…˜ el Mar no tiene nacimiento…˜ Lo que parece tener nacimiento es la abertura de su Ojo…˜ El único Ojo en todos los peces siempre está viendo únicamente el Mar…˜ Pero los peces no comprenden que es un único Ojo el que ve en todos…˜ que su abertura no es el nacimiento del Mar…˜ y que su cierre no es tampoco la muerte del Mar…˜ Los peces…˜ viéndose a sí mismos aparentemente muchos…˜ creen crédulamente que también es muchos el que ve por ellos…˜ Pero su grado de credulidad alcanza su punto máximo cuando creen que son ellos quienes ven…˜ que su comenzar a ver es su nacimiento…˜ y que su cesar de ver es su muerte…˜ ¿Cómo retener lo que tan crédulamente creemos que es nuestro?…˜ Si nosotros tenemos esta profunda creencia de que el nacimiento es nuestro…˜ ¿cómo retendremos esta propiedad?…˜ El nacimiento es la substancia base de que están hechas todas nuestras aparentes propiedades…˜ Debido al nacimiento…˜ somos propietarios de nuestra hombría o femineidad…˜ Debido al nacimiento…˜ somos propietarios de nuestro cuerpo-y-mente-y-alma-y-espíritu…˜ Debido al nacimiento…˜ somos propietarios de nuestros recuerdos…˜ de nuestras obras…˜ de nuestra juventud…˜ de nuestra madurez…˜ de nuestra vejez…˜ y de nuestra muerte…˜ En esto consiste nuestra riqueza…˜ debido al nacimiento no somos POBRES…˜ debido al nacimiento creemos tener todo esto…˜ En esta riqueza se basa nuestra confianza…˜ y cuando esta riqueza se siente amenazada…˜

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nuestro sufrimiento no conoce límites…˜ ¿Pero cómo retener la base de todo?…˜ ¿Cómo retener lo que llamamos nuestro nacimiento?…˜ Si nosotros verificamos que no tenemos nacimiento…˜ si no podemos encontrar en qué ha consistido que nosotros hayamos sido hechos nacer…˜ ¿cómo se sostendrán nuestras posesiones?…˜ ¿Y en qué ha consistido para nosotros lo que nosotros llamamos nuestro nacimiento?…˜ Nacimientos y muertes…˜ es posible que hayamos visto muchos…˜ Pero siempre ha sido el nacimiento o la muerte de otros…˜ Nuestro nacimiento…˜ no lo hemos visto…˜ ni sentido…˜ ni oído…˜ ni padecido…˜ Nunca encontraremos la evidencia de que nosotros hemos nacido…˜ Pretender que hemos nacido es como pretender que el Mar ha nacido…˜ ¿Quién ha visto nunca nacer al Mar?…˜ ¿Y de qué madre ha nacido el Mar?…˜ ¿Cómo fue gestado?…˜ ¿Quién conoce cómo es el Mar antes de que el Mar abra este Ojo con el que ahora se está viendo a Sí mismo?…˜ Mar es otro nombre para nuestra verdadera naturaleza real…˜ Como el Mar abre su ojo para verse a Sí mismo…˜ así…˜ lo que llamamos nuestro nacimiento…˜ es la abertura de nuestro Ojo para vernos a nosotros mismos…˜

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Sólo las palabras que recogen el corazón tienen esa fuerza misteriosa de la Verdad detrás de ellas…˜ La Verdad detrás de ellas…˜ es nuestro propio canto…˜ el laude antiguo…˜ la amadísima sonoridad silente de nuestra verdadera naturaleza sin nacimiento…˜ La doctrina de nuestro no-nacimiento no se enseña…˜ Ella no es un conocimiento que no pueda ser verificado…˜ Si nosotros somos sin nacimiento…˜ entonces…˜ nuestro no-nacimiento…˜ no es posible hacerlo nacer…˜ entonces nosotros no somos devenires temporales…˜ entonces nosotros no estamos en ninguna parte…˜ entonces nosotros no estamos contenidos…˜ Tampoco somos contenedores…˜ Lo que el nacimiento nombra no nos toca…˜ no se adhiere a nosotros…˜ no nos modifica ni nos condiciona…˜ Lo que el nacimiento es y lo que nosotros somos…˜ no es de la misma naturaleza…˜ Un contacto entre el nacimiento y nosotros…˜ es una imposibilidad absoluta…˜ ¿Qué nombra el nacimiento?…˜ El nacimiento nombra todo lo que constituye la percepción del mundo…˜ El mundo comienza a ser percibido…˜ Nosotros devenimos conscientes del mundo…˜ y de nosotros mismos percibiéndole…˜ Entonces sabemos que nosotros somos…˜ Lo que nombra el nacimiento es sólo este acto auto-consciente de ser nosotros nuestra propia realidad…˜ Sólo el conocimiento de que nosotros somos está sujeto al tiempo…˜ Pero lo que nosotros somos…˜ no está sujeto al tiempo…˜ Yo os quiero llevar a cuando sois sin nacimiento…˜ Quiero que os comprendáis sin nacimiento…˜ ¿Cómo es ello posible?…˜ Ello sólo es posible escrutando minuciosamente el nacimiento…˜ ello sólo es posible viendo que no hay nada de nosotros mismos ni nuestro en el nacimiento…˜ Aunque parece tangible…˜ aunque parece hecho de carne y de sangre…˜ aunque parece hecho de años…˜ aunque parece visible y audible…˜ el nacimiento está hecho sólo de evanescencia…˜ sólo de ilusión…˜ sólo de engaño…˜ En el mismo ahora en que comienza…˜ en ese mismo ahora acaba…˜ y aunque hayamos creído poseer algo de él…˜ ello desaparecerá esfumado…˜ tragado por su propia falta de realidad…˜ Tener nacimiento es una creencia crédula…˜ absolutamente inverificable…˜ Es fácil hablar y enseñar al nacimiento…˜ Hecho de avidez…˜ intentará acumular vida y conocimiento…˜ gozos y riquezas…˜ Quien está atrapado por su magia…˜ ve en el nacimiento la oportunidad de su felicidad…˜ Pero nada en el nacimiento es estable…˜ Lo que hoy es dulce…˜ mañana resulta amargo…˜ Es fácil enseñar y hablar al nacimiento…˜ Todas las

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doctrinas que enseñan y hablan al nacimiento…˜ fomentan la ilusión y el engaño…˜ En el fondo de nuestros corazones…˜ nuestra verdadera naturaleza sin nacimiento…˜ ríe… ˜ como ríe Dios…˜ cuando un médico dice que salvará a un enfermo…˜ ¿Por qué hablar del nacimiento…˜ cuando jamás ha acontecido?…˜ Nuestra verdadera naturaleza sin nacimiento…˜ de una antigüedad jamás medida…˜ reside en nosotros…˜ El Mar no va jamás a ninguna parte a buscar al Mar…˜ El no-nacimiento no se enseña…˜ El no-nacimiento se comprende en silencio…˜ No se trata de juzgar si nuestro aparente nacimiento es bueno o malo…˜ no se trata de juzgar si nuestro aparente destino nos hace justicia o no…˜ Se trata de que no es nuestro nacimiento…˜ se trata de que no es nuestro destino…˜ El nacimiento es la raíz de toda la sed…˜ de toda la ansiedad…˜ de toda la sensación de incompletud…˜ No se trata de destruirle…˜ se trata de ver que no es nuestro…˜ No es nuestro nacimiento…˜ Nosotros nunca hemos nacido…˜ Aunque el Mar llena al pez…˜ el pez cree crédulamente ser pez y no el Mar…˜ Un pez es sólo un poco de Mar con forma…˜ El Mar en el pez no nace jamás…˜ lo que nace en el pez es la forma que reviste al Mar…˜ ¿Cómo os daréis cuenta de que sois sin nacimiento?…˜ Ved minuciosamente que nada de lo que creéis que es vuestro nacimiento puede garantizaros que vosotros sois lo que creéis ser…˜ Preguntaos más bien…˜ “Si esto es mi nacimiento…˜ si esto es el nacimiento de mí mismo…˜ ¿cómo es que yo no puedo retenerlo conmigo siempre?”…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

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¿En qué consiste el destino del nacimiento?…˜ Nos moveremos un poco por aquí y por allá…˜ tendremos una gran sed que no será satisfecha…˜ y finalmente…˜ ¿quién sabrá que nosotros fuimos?…˜ Queridos míos…˜ la Verdad de nuestro no-nacimiento es absoluta…˜ Es infinitamente más profunda que la doctrina de la no-dualidad misma…˜ la cual…˜ concede que en nosotros hay dos…˜ hasta que…˜ finalmente…˜ por el esfuerzo sostenido de la autoanonadación…˜ nosotros comprendemos que hay solamente uno…˜ La Verdad de nuestro no-nacimiento no acepta nunca que en nosotros haya dos…˜

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Mirad…˜ como es la proposición…˜ así es la realización…˜ como es la doctrina…˜ así es la verificación…˜ Cuando la proposición es una doctrina de recompensa y de castigo…˜ esta proposición se nos hace dando por supuesto que nosotros somos el nacimiento…˜ Cuando nosotros aceptamos ser el nacimiento…˜ con ello aceptamos que nosotros somos el artefacto nacido y lo que siente…˜ El nacimiento es la suma de tres estado…˜ sueño profundo…˜ sueño con sueños…˜ y vigilia…˜ Cuando nosotros aceptamos ser el nacimiento… ˜ nosotros mismos nos condenamos a la soledad…˜ al aislamiento y finalmente a la muerte…˜ Todo lo que hagamos o comprendamos tendrá final…˜ Sabiendo esto…˜ nosotros no podemos estar seguros…˜ no podemos tener paz…˜ hay una propensión a acumular…˜ Pero sólo acumulamos un poco de engaño…˜ Ni nuestras obras…˜ ni nuestras virtudes…˜ ni nuestra comprensión…˜ si nosotros nos aceptamos a nosotros mismos nacidos…˜ pueden proporcionarnos un terreno firme para la paz de la certeza de nuestro corazón…˜ Tampoco la doctrina de la no-dualidad nos toma en serio…˜ ¿Por qué?…˜ La doctrina de la no-dualidad parte igualmente de nuestro presunto nacimiento…˜ Lo llama efectivamente nuestro nacimiento…˜ y aunque nos propone la comprensión de que nosotros debemos verificar que no somos el nacimiento…˜ sin embargo lo llama nuestro nacimiento…˜ Fijaos bien en las palabras “como es la proposición así es la realización…˜ como es la doctrina así es la verificación”…˜ Por misterioso que resulte de escuchar…˜ tengo que decir que la proposición es todo en esta empresa…˜ uno puede sorprenderse de escuchar sobre uno mismo que uno es sin nacimiento…˜ Pero esta proposición dice exactamente lo que realmente ES…˜ Ciertamente nosotros no somos el nacimiento ni lo que el nacimiento siente…˜ tampoco somos su esfuerzo ni su comprensión…˜ Nosotros somos sin nacimiento…˜ Lo verifiquemos o no…˜ nosotros somos sin nacimiento…˜ Fijaos bien…˜ la doctrina de la no-dualidad…˜ aunque no dice que nosotros hayamos nacido…˜ dice que el nacimiento es nuestro…˜ Sin embargo…˜ la doctrina del no tener nacimiento…˜ nos propone que nosotros somos sin nacimiento…˜ No sólo que nosotros no hemos nacido…˜ sino que el nacimiento mismo no es nuestro…˜ La doctrina de la no-dualidad propone la verificación de que nosotros somos sin muerte…˜ ¿Pero cómo puede ser otro que sin muerte lo que es sin nacimiento?…˜ Donde no hay nacimiento ¿qué hay que pueda morir?…˜

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Las palabras son muy sutiles…˜ pero muy poderosas…˜ ellas dan forma a nuestra aspiración…˜ Por ejemplo…˜ la palabra “dinero” no significaba nada para mis hijos hace una nada de tiempo…˜ Sin embargo ahora sí significa…˜ y lo que significa…˜ como ellos la entienden…˜ promueve en ellos una aspiración poderosa que tiene la forma y el contenido de lo que ellos comprenden por dinero…˜ de manera que no es lo mismo una proposición que otra…˜ no es lo mismo cómo llamemos a nuestra verdadera naturaleza real y dónde la situemos…˜ Las religiones llaman a nuestra verdadera naturaleza “Dios”…˜ y la sitúan como recompensa o castigo…˜ al final del nacimiento…˜ su propuesta es que nosotros somos el nacimiento y que seguiremos siendo el nacimiento…˜ como recompensados o castigados…˜ incluso después de la muerte…˜ La doctrina de la no-dualidad llama a nuestra verdadera naturaleza el Presenciador en el Corazón…˜ y la sitúa dentro del nacimiento…˜ Es con este Presenciador en el corazón…˜ dentro del nacimiento…˜ con quien nosotros tenemos que verificar la identidad sin dualidad ahora…˜ Este Ahora…˜ sin embargo…˜ es viejísimo…˜ y ha residido y reside en una indefinidad de nacimientos sin principio ni fin…˜ Estos nacimientos resultan todos de la mayor o menor proximidad al hecho central de la verificación de quién somos nosotros realmente…˜

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Mirad…˜ la proposición lo es todo para el corazón que anhela reposo…˜ pues como es la proposición así es la verificación…˜ y como es lo que verifica el que propone…˜ así es la proposición que hace…˜ El Buddha dice de sí mismo que él es conocedor de todos los nacimientos habidos desde aquel primer Ahora en que lo que se nombra a sí mismo Yo en nosotros supo de sí mismo que “YO SOY”…˜ Y yo os pregunto…˜: «¿Qué diferencia alcanzáis a distinguir vosotros entre el primer Ahora en que lo que se nombra a sí mismo Yo en nosotros…˜ se nombró a sí mismo Yo…˜ y este Ahora…˜ este mismísimo Ahora en que lo Mismo que se nombró a sí mismo Yo en aquel primer Ahora…˜ se está nombrando a sí mismo igualmente Yo…˜ y saboreando de sí mismo este sabor “YO SOY”?…˜ ¿Acaso este mismo Ahora…˜ en que lo que se nombra en nosotros Yo…˜ no es aquel mismísimo Ahora…˜ el primerísimo de todos los Ahora…˜ en que este mismo Yo que se nombra a sí mismo Yo en nosotros se nombró a sí mismo por primera vez?…˜ ¿Cuántos Ahora separan este Ahora del primero de todos los Ahora?»…˜ ¿Qué quiere decir el Buddha cuando nos propone que él es conocedor de todos los nacimientos?…˜ ¿Cuál es el tiempo real de un nacimiento?…˜ El tiempo real de un nacimiento es siempre únicamente Ahora…˜ Ahora…˜ lo que Ahora nombra…˜ es la Presenciación en la que todos los nacimientos tienen lugar…˜ No hay absolutamente ninguna diferencia entre el primerísimo de todos los Ahora y este Ahora en que nosotros saboreamos que nosotros somos…˜ Lo que el Buddha quiere decir es que todos los nacimientos jamás habidos…˜ tienen como Presenciador este Único Ahora…˜ Este Ahora precioso en que nosotros estamos sabiendo que nosotros somos…˜ Todos los nacimientos caben en este Ahora…˜ Ninguno de ellos ha tenido lugar nunca fuera de este Ahora…˜ No hay absolutamente ninguna posibilidad de que el nacimiento tenga lugar nunca fuera de Ahora…˜ ¿Comprendéis?…˜ Lo que quiero que os preguntéis es en qué puede consistir lo que se llama el nacimiento…˜ cuando está claro que es un acontecimiento que no está sujeto al tiempo…˜ Ahora no es tiempo…˜ Ahora no está sujeto al tiempo…˜ Preguntaos…˜ ¿cuántos Ahora caben en un millar de años?…˜ Yo os lo diré…˜ Es exactamente al revés…˜ un millar de años…˜ y un millar de millares de años…˜ todos son Ahora…˜ Ni un solo instante de ellos ha podido acontecer fuera de la Presenciación de Ahora…˜

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Así pues…˜ ¿qué es realmente el nacimiento?…˜ Las doctrinas budistas dicen que el verdadero nacimiento del Buddha tiene lugar eternamente en el Ahora de la Gran Iluminación…˜ ¿Y qué quiere decir “el Ahora de la Gran Iluminación”?…˜ Ello nombra el Ahora en que nosotros comprendemos que es verdaderamente y realmente Yo quien se nombra a sí mismo en nosotros…˜ En estas palabras están contenidas las propuestas de nuestra no-multiplicidad…˜ de nuestros no-nacimientos…˜ de nuestro no-nacimiento actual…˜ La Iluminación…˜ grande o pequeña nos ilumina…˜ pero no es nosotros…˜ La doctrina de la multiplicidad de los seres no habla de nosotros…˜ la doctrina de la unidad del único Ahora en todos los seres no habla de nosotros…˜ la doctrina de la nodualidad del ahora de nuestra propia Iluminación no habla de nosotros…˜ Nosotros no estamos en este Ahora…˜ es este Ahora el que está en nosotros…˜

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El mismo Ahora que presenció el comienzo…˜ es este mismo Ahora que presencia en nosotros el nacimiento…˜ Nosotros podemos afligirnos extremadamente porque el nacimiento no es nuestro…˜ pero no podemos cambiar los hechos…˜ El nacimiento no es nuestro…˜ nunca lo ha sido…˜ ni nunca lo será…˜ El nacimiento es el envoltorio de la percepción…˜ Todo lo que tenemos por nuestro…˜ todo lo que tenemos por nosotros mismos y nuestro…˜ está contenido en el envoltorio llamado nacimiento…˜ Fijaos bien en la desmesura del amor propio…˜ de la auto-vanagloria…˜ del apego…˜ y del sufrimiento que resultan de la creencia en la proposición de que nosotros somos el nacimiento…˜ ¿Qué nos reporta creer que nosotros somos el cuerpo?…˜ Primero esa sensación de plentitud que llena la juventud…˜ ¿Y después?…˜ ¿Y ahora?…˜ ¿qué nos reporta la creencia de que nosotros somos el cuerpo?…˜ Toda nuestra atención a él se cambia poco a poco en angustia…˜ Nosotros vemos cómo envejece…˜ cómo se deforma…˜ cómo es presa de enfermedades…˜ Nuestra falta de posesión real sobre él nos angustia y nos desespera…˜ Pero son pocos los que verifican que esta falta de posesión real sobre el cuerpo y sus procesos…˜ es la prueba irrefutable de que nosotros no somos el nacimiento…˜ Nos pongamos como nos pongamos…˜ nosotros no somos el paquete nacido…˜ No hay en él nada de nosotros ni nada nuestro…˜ Nosotros somos en realidad el receptor del paquete…˜ Es como estar tranquilamente en casa y recibir un paquete de correos…˜ Nosotros no somos el paquete…˜ nosotros lo recibimos…˜ Entonces lo cogemos…˜ y el paquete está quemando…˜ Repentinamente…˜ nosotros exclamamos presas de agudo dolor…˜ Ese paquete que hemos recibido nos ha hecho ser conscientes de que nosotros somos…˜ Nosotros no nos sentíamos a nosotros mismos…˜ pero con este contacto del paquete ahora…˜ nosotros estamos sintiéndonos a nosotros mismos…˜ Pero el paquete no es nosotros…˜ y nosotros no somos el paquete…˜ Igualmente que la sensación del contacto a nosotros del paquete puede ser ardiente como una picadura…˜ así también puede ser extremadamente placentera…˜ Nosotros podemos devenir adictos a la sensación de nosotros mismos…˜ Nosotros podemos desear que ella dure siempre…˜ Nuestra identificación con el paquete puede ser tan extrema…˜ que nosotros…˜ ciegamente…˜ liguemos nuestro destino al destino del paquete…˜ Pero ello no cambiaría los hechos…˜ Lo real es que nosotros hemos recibido el paquete…˜ lo real es que nosotros no somos el paquete…˜ lo real es que el paquete no es nosotros…˜

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Tenemos que ir a cuando el paquete no nos había encontrado…˜ No importa que entonces no nos sintiéramos…˜ Que no nos sintiéramos no quiere decir que nosotros no éramos…˜ Nosotros somos siempre…˜ es el paquete el que no es siempre…˜ Y ni siquiera ahora es…˜ Toda la consciencia está en nosotros…˜ Somos nosotros quien está sintiéndose…˜ ¿Por qué decirse a uno mismo “yo me siento ser el cuerpo”?…˜ Esto es una aberración y una mentira que tiene un efecto de largo alcance…˜ Vayamos a cuando no había sueño profundo…˜ ni sueño con sueños…˜ ni vigilia…˜ Uno tiene que ser agudamente consciente de que cuando no había sueño profundo…˜ ni sueño con sueños…˜ ni vigilia…˜ uno era igualmente lo que uno es Ahora…˜

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Cuando recibimos este paquete de sueño y despertar…˜ nosotros…˜ que somos sólo Mismidad…˜ nunca habíamos sabido que nosotros somos…˜ Ahora hemos devenido tan agudamente adictos a sentir que nosotros somos…˜ que somos casi incapaces de darnos cuenta de que nosotros somos aunque no lo sepamos…˜ Nos aterra no saber que nosotros somos…˜ Sin embargo…˜ el hecho es que nosotros no sabíamos que nosotros somos…˜ ni esto…˜ ni eso…˜ nada…˜ absolutamente ningún conocimiento…˜ Si no comprendemos esto…˜ jamás seremos libres…˜ Al comienzo…˜ el paquete es sólo un paquete de sueño profundo…˜ No confundáis el sueño profundo con vuestro verdadero ser real…˜ El sueño profundo es un estado del paquete nacimiento…˜ no es un estado vuestro…˜ En el sueño profundo…˜ el paquete nacimiento no quema…˜ de manera que nosotros…˜ su sentidor…˜ no sentimos que nosotros somos…˜ Es lo más parecido al estado real…˜ pero no es el estado real…˜ La proposición es ésta…˜: Lo queramos o no…˜ nosotros no somos el paquete nacimiento…˜ Lo hemos recibido…˜ pero no lo somos…˜ ¿Seréis capaces de comprender?…˜ ¿O vuestra adicción a sentir os trastornará tanto que no os dejará reconocer vuestro ser real?…˜

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La propuesta a nosotros por parte de la doctrina de la no-dualidad…˜ consiste en que nosotros procedamos a lo que se llama la “anonadación de sí mismo”…˜ Esta propuesta encierra en ella la proposición de una imposibilidad…˜ Nosotros no podemos anonadar nunca lo que somos verdaderamente…˜ Nosotros sólo podemos anonadar lo que nosotros no somos…˜ ¿Y qué es lo que nosotros no somos?…˜ Lo que nosotros no somos…˜ lo que nosotros no hemos sido…˜ lo que nosotros no seremos nunca…˜ es el nacimiento…˜ No hay ninguna anonadación de sí mismo…˜ sólo hay la anonadación del no sí mismo que nosotros creemos ser cuando aceptamos que el nacimiento es nuestro nacimiento…˜ Verificad que es una imposibilidad hacer que lo que nosotros somos nazca…˜ El nacimiento es como abrir una ventana y comenzar a ver…˜ Nosotros no comenzamos cuando comenzamos a ver…˜ nosotros no comenzamos cuando se abre la ventana…˜ Lo que comienza es nuestro ver…˜ Lo que comienza es nuestro ver que vemos…˜ Nadie…˜ delante de quien se abre una ventana…˜ pensará para sí que él es la ventana ni lo que ve por ella…˜ Igualmente con el nacimiento…˜ Viendo el nacimiento abierto en nosotros…˜ nosotros mismos nos hemos convencido de que el nacimiento es nosotros…˜ Desde ese instante…˜ todos los aconteceres en el nacimiento nos sobrecogen o nos exaltan…˜ Hemos trasladado nuestro verdadero ser a lo que no es nosotros…˜ llamamos nosotros mismos y nuestro a lo que ni siquiera es…˜ Desde entonces…˜ nosotros estamos atrapados en una férrea mandíbula…˜ hecha enteramente de nuestra creencia sólo…˜ La anonadación de sí mismo está mal dicho…˜ Se trata exactamente de la anonadación de lo que no es mí mismo…˜ La anonadación del no sí mismo es mucho más ajustado a la verdad…˜ Uno de nosotros me decía ayer…˜ “¡Qué sorprendente título tiene este libro…˜: “Sobre el abandono de sí mismo!”…˜ Yo me pregunto…˜ si me abandono a mí mismo…˜ ¿dónde me voy a dejar?”…˜ Ello es exactamente como que el Mar decidiera abandonarse a sí mismo…˜ ¿dónde se iba a dejar?…˜ ¿en quién iba a hacer su abandono?…˜ ¿Comprendéis?…˜ Lo que somos…˜ nuestra verdadera naturaleza real…˜ jamás puede cesar de ser lo que es…˜ Somos nosotros…˜ en nuestra torpeza…˜ quienes pensamos ser otros que lo que somos…˜ Y esta creencia nos tiene cogidos con mandíbulas de acero…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

¿Qué es el nacimiento?…˜ Fijaos en la vigilia…˜ fijaos en lo que llamamos estar despiertos…˜ Dentro de ella misma…˜ la vigilia es indefinidamente extensa…˜ Si yo olvido que todo acontecer tiene su presenciador sólo aquí y ahora…˜ la vigilia es entonces tan antigua como nos quieran contar…˜ Pero la vigilia no es sólo nuestra vigilia…˜ Por así decir…˜ nosotros heredamos una suma ingente de vigilia…˜ registrada en libros…˜ contada en relatos…˜ consignada en libros sagrados…˜ Todo esto se constituye en una aparente prueba de que la vigilia viene durando desde hace miles de años…˜ Nosotros creemos ciegamente que otros la han visto…˜ Pero entonces ocurre algo misterioso…˜ Sobreviene el sueño y toda la vigilia…˜ con sus miles de años…˜ con sus registros…˜ con su historia…˜ con todo sus seres…˜ desaparece integralmente…˜ ¿A dónde ha ido?…˜ El nacimiento es un maestro en suscitar apariencias…˜ Nosotros no tenemos nacimiento…˜ Es una imposibilidad hacer que lo que nosotros somos nazca…˜ Sumergidos en la creencia de que los objetos de la vigilia son verdaderos objetos…˜ nosotros tenemos la creencia de que el nacimiento es también el nacimiento de nosotros mismos como un objeto…˜ a saber…˜ este cuerpo de carne y hueso que llamamos nosotros mismos y nuestro…˜ Pero esto tampoco es verdadero…˜ El nacimiento en nosotros…˜ que no es el nacimiento de nosotros…˜ es mucho más como una ventana que se abre…˜ y nosotros comenzamos a ver…˜

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No hay ningún ir a nosotros mismos…˜ nosotros jamás hemos salido de nosotros mismos…˜ Nosotros no estamos nunca dentro del nacimiento…˜ ¿Cómo entonces vamos a salir de él?…˜ Lo que no se ha producido…˜ ¿cómo va a cesar de producirse?…˜ Me refiero a lo que somos…˜ me refiero a nuestro verdadero ser…˜ No tiene nacimiento…˜ ¿Cómo entonces iba a tener muerte?…˜ La muerte no rebasa nunca las fronteras del nacimiento… ˜ ¿Y qué es la muerte?…˜ La muerte es cesar de ver…˜ ¿No podéis sentir que no estáis en vuestra visión…˜ excepto como el que está viendo?…˜ Nada de cuanto estáis viendo es vosotros ni vuestro…˜ vosotros sólo sois la Visión de ello…˜ ¿No podéis sentir que vosotros sois exactamente vosotros mismos ahora que estáis viendo…˜ e igualmente cuando no veis?…˜ La adicción a sentir es tan fuerte que quizás os sintáis inclinados a negar la evidencia…˜ La evidencia es que cuando vosotros creéis ser el nacimiento vuestro verdadero ser está anonadado en el nacimiento…˜ Pero cuando vosotros verificáis quién sois…˜ entonces es el nacimiento el que está anonadado en vosotros…˜ Esto es la anonadación del no sí mismo de uno…˜

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Mientras alimentemos la creencia de que nosotros somos el nacimiento…˜ la comprensión y verificación de nuestro verdadero ser…˜ permanecerá inaccesible para nosotros…˜ El gran infortunio es entonces que aunque nosotros somos el estado real…˜ somos incapaces de verlo…˜ El mayor obstáculo a nuestra propia verificación es que queremos ver lo que nosotros somos de la misma manera que vemos el mundo…˜ Nosotros queremos ver lo que nosotros somos con los ojos del nacimiento…˜ Pero el nacimiento no nos contiene…˜ el nacimiento no puede vernos…˜ La visión y verificación de nuestro verdadero ser…˜ sólo es posible por nuestro verdadero ser mismo…˜ Toda nuestra desazón y angustia se debe a que no nos vemos…˜ Pero meditad bien en esto…˜ Todo lo que ahora nos parece tan conocido…˜ tan familiar…˜ tan acogedor… ˜ las gentes en que nuestro amor se regocija…˜ los lugares que nos brindan su acomodo…˜ la convicción de ser nosotros este hombre o esta mujer…˜ con estos o aquellos bienes…˜ la alegría de ver el sol…˜ el gozo de expandirse…˜ Todo esto era completamente desconocido para nosotros…˜ Nosotros no sabíamos que ello era…˜ ello no sabía que nosotros somos…˜ ¿Cómo ocurrió el encuentro?…˜ ¿Cómo llegamos nosotros a amar lo que amamos…˜ a conocer lo que conocemos…˜ a regocijarnos en lo que nos regocijamos…˜ a repeler lo que repelemos?…˜ Nosotros no sabíamos nada…˜ ¿En qué se basa nuestra apreciación de que todo esto es nosotros mismos y nuestro?…˜ Necesariamente tuvo que haber un proceso de adaptación…˜ Todo para nosotros era desconocido…˜ nunca lo habíamos visto…˜ necesariamente tuvimos que adaptarnos…˜ Podría haber sido otro nacimiento…˜ otro mundo…˜ otros padres…˜ otro cuerpo…˜ Podría haber sido otro mundo absolutamente inconcebible para nosotros…˜ En cualquier caso para nosotros…˜ se trataba de partir de cero…˜ Nunca antes lo habíamos visto…˜ Jamás había surgido en nosotros la expectativa de que el nacimiento pudiera tener lugar…˜ Por increíble que parezca…˜ nosotros ya éramos cuando el nacimiento no era…˜ Esto lo sabemos todos debido a que es una verdad absoluta y sin mezcla de mentira alguna…˜ Pero éramos sin conocimiento…˜ No había conocimiento en nosotros…˜ En nosotros no había conocimiento ni absolutamente nada susceptible de ser conocido…˜ Si no fuera porque el recuerdo es siempre Ahora…˜ nosotros no podríamos recordar nuestro verdadero estado…˜ Nadie recuerda ayer…˜ El recuerdo…˜ como el ser…˜ es siempre Ahora…˜ Recordar que no recordamos absolutamente nada antes de que el nacimiento fuera…˜ es recordar exactamente lo que hay que recodar…˜ No seamos burdos…˜ No podemos recordarnos a nosotros mismos con nacimiento cuando el

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nacimiento no era…˜ Nuestro recuerdo de nosotros mismos cuando el nacimiento no era…˜ es exactamente como nosotros somos…˜ sin nacimiento…˜ ¿Cómo puedo daros a saborear lo que las palabras sin nacimiento nombran?…˜ Todo lo que os digo…˜ os lo digo desde el “sin nacimiento”…˜ “Sin nacimiento” está presente en mis palabras…˜ “Sin nacimiento” dicta cada una de mis palabras…˜ “Sin nacimiento” escucha y verifica cada una de mis palabras…˜ Pero mis palabra no son el “sin nacimiento”…˜ Es con vuestro propio “sin nacimiento” como tenéis que escuchar lo que el “sin nacimiento” os dice de vosotros mismos…˜ El “Sin nacimiento” está absolutamente presente en esta escucha…˜ Si no lo escucháis es que queréis cogerlo con el nacimiento…˜

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Saborearse a sí misma no es una posibilidad de la sal…˜ Esto es comprensible…˜ Es inmediatamente comprensible que no está en la posibilidad de la sal saborearse a sí misma…˜ Tampoco el nacimiento puede saborearse a sí mismo…˜ El nacimiento no sabe que nosotros somos…˜ El nacimiento es como un grano de sal…˜ La única posibilidad de conocernos a nosotros mismos está en nosotros…˜ Nuestro sentido del gusto no nace cuando saboreamos…˜: sólo queda revelado…˜ Nosotros tampoco nacemos cuando el nacimiento nace…˜: sólo quedamos revelados…˜ Pero nuestra revelación no es el nacimiento…˜ nuestra revelación de nosotros mismos es sólo a nosotros mismos…˜

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Como es la proposición…˜ así es la verificación…˜ Cuando la proposición es que nosotros somos el nacimiento…˜ nosotros estaremos bien cogidos en una trampa mortal…˜ El nacimiento es un conjunto de tres estados…˜ a saber…˜ sueño profundo…˜ sueño con sueños…˜ y estado de vigilia…˜ Cuando el nacimiento se abre en nosotros… ˜ ello es como poner un grano de sal en la lengua…˜ La sal no tiene posibilidad de saborearse a sí misma…˜ Nuestro sentido del gusto en reposo no sabe que él es una capacidad infinita de saborear…˜: su propio sabor de sí mismo en reposo es una ausencia absoluta de sabor…˜ Pero nuestro sentido del gusto es una facultad de autoconocimiento…˜ Cuando es despertado…˜ cuando saborea…˜ con ello…˜ nosotros…˜ que no nos sabíamos ser el que está detrás del saboreador…˜ nos sentimos a nosotros mismos…˜ por una parte saboreando el sabor…˜ y por otra…˜ la más real…˜ la más profunda…˜ la única verdadera…˜ sabemos que nosotros ya éramos antes de que el sabor se produjera…˜ Decir que nosotros ya éramos…˜ antes de que el sabor que nos despierta al conocimiento de nosotros mismos sea…˜ este Antes no es temporal…˜ Nuestra dormición en nosotros mismos no es temporal…˜ Sólo se revela como anterior al sabor cuando el sabor se produce…˜ Pero en sí misma es eterna…˜ en sí misma no es susceptible de duración ni de no duración…˜ El tiempo de nuestra verdadera naturaleza real…˜ no es tiempo ni no tiempo…˜ es una disponibilidad absolutamente presente a todos los espacios y a todos los tiempos…˜ Absolutamente ninguna saboreación de la sal puede producirse…˜ si nosotros no estamos ya ahí para saborearla…˜ De manera que yo no os propongo…˜ ni os propondré nunca…˜ que vosotros sois el nacimiento…˜ No sois el nacimiento…˜ Podéis no comprenderlo ahora…˜ pero que no lo comprendáis no invalida esta Verdad Última…˜ Podéis estar enamorados del nacimiento…˜ podéis querer que la sensación de que vosotros sois dure…˜ podéis querer que lo que vuestra sensación de ser saborea sea azúcar en lugar de sal…˜ Podéis querer saborear todos los sabores posibles…˜ y también los que no son posibles ni susceptibles de ser saboreados…˜ Por querer…˜ que no quede…˜ Pero el nacimiento…˜ el grano de sal en vuestra boca…˜ es lo que es y sabe a lo que sabe…˜ Si ello os hace gozar o sufrir…˜ es vuestra falta no ver que vosotros no sois el nacimiento…˜ Nosotros no somos el nacimiento…˜ y esto nadie lo pude cambiar…˜ ni siquiera el enloquecido amor de nuestra sed de sentirnos…˜ Es como la sal…˜ La sal no es nuestro sentido del gusto…˜ y esto nadie lo puede cambiar…˜

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No nos hacen ningún favor cuando nos proponen que nosotros somos el nacimiento…˜ Son pocos los que logran salir de las garras de esta falsedad…˜ Pero fijaos…˜ la verificación de que nosotros no somos el nacimiento…˜ implica que absolutamente nada del nacimiento es nosotros ni nuestro…˜ Y aquí no podemos escoger ni resolver…˜ Absolutamente nada es absolutamente nada…˜ Nada del nacimiento es nosotros…˜ Si el nacimiento no es nosotros…˜ si el nacimiento no es de nosotros…˜ si no es nosotros quien nace…˜ si con el nacimiento nosotros sólo quedamos revelados a nosotros mismos como la dormición eterna que es despertada por este toque de sabor…˜ decidme entonces…˜ ¿por qué no mirarnos a nosotros mismos con esta luz y descubrir quién somos?…˜ Nosotros no vamos a hacernos ser…˜ nosotros somos lo que somos…˜ nosotros sólo vamos a descubrir quién somos…˜

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Un grano de sal es muy pequeño…˜ pero en la boca produce una conmoción incalculable…˜ Una marea de sabor…˜ que ya no es la sal…˜ ocupa completamente la vacuidad del recinto interior del saboreador en nosotros…˜ Todo es muy sutil…˜ El sabor no tiene fronteras…˜ Todo es instantáneo…˜ Inmediatamente…˜ nosotros notamos la impresión de la marea del sabor…˜ Esta impresión nos revela…˜ Nosotros quedamos revelados a nosotros mismos…˜ El sabor no nos saborea…˜ Es nosotros mismos quien saborea al sabor…˜ Es nosotros mismos quien queda así revelado a nosotros mismos…˜ Hasta ese instante nosotros no estabamos revelados a nosotros mismos…˜ Hasta ese instante nosotros no sabíamos que nosotros somos…˜ Pero con el sabor hemos quedado revelados a nosotros mismos…˜ El sabor nos está iluminando…˜ El sabor es un elemento activo…˜ el sabor es casi un agresor…˜ Luce en nuestro seno que no se conocía…˜ y con esa luz nosotros…˜ que no nos conocíamos…˜ ahora estamos siendo iluminados…˜ Esta iluminación no ilumina el sabor…˜ esta iluminación no se ilumina a sí misma…˜ esta iluminación…˜ nos ilumina a nosotros…˜ y con ella…˜ nosotros…˜ que nunca antes habíamos sido iluminados…˜ ahora estamos iluminados…˜ Iluminado quiere decir iluminado…˜ Con la iluminación del nacimiento en nosotros…˜ con el encendido del fuego del nacimiento en nosotros…˜ nosotros…˜ que no sabíamos que nosotros somos…˜ venimos a saber que nosotros somos…˜ Pero nosotros no somos el encendido del fuego del nacimiento en nosotros…˜ ni somos tampoco la iluminación de nosotros que este fuego suscita…˜ Es muy simple…˜ antes de que el fuego del nacimiento se encienda en nosotros…˜ nosotros ya somos…˜ No sabemos que nosotros somos…˜ pero somos…˜ Es a este somos a donde os quiero llevar…˜ cogido vuestro corazón de esta escucha…˜ Mirad…˜ el encendido del nacimiento en nosotros…˜ es muy semejante a como se produce un enamoramiento…˜ El relumbrón del amor nos ciega de tal manera que no nos preguntamos nunca lo que ocurre realmente…˜ Fijaos lo que suele decir un enamorado…˜: “Sin ti…˜ yo no puedo vivir”…˜ Son exactamente las mismas palabras…˜ o el mismo significado…˜ que el nacimiento tiene para nosotros…˜ ¿Quién comprende que sin nacimiento uno ya era?…˜ ¿Quién comprende que no son ciertas estas palabras dirigidas al propio nacimiento de uno…˜: “Si yo no hubiera nacido…˜ yo nunca hubiera sido”?…˜ Y sin embargo…˜ estas palabras no son ciertas…˜ Y su no certeza es inmediatamente verificable…˜

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Nosotros no habíamos visto nunca a esa persona cuyo recuerdo anega completamente nuestro corazón ahora…˜ llenándolo de ardiente querencia…˜ El estar enamorado…˜ el decir a alguien…˜: “sin ti…˜ yo no puedo vivir”…˜ consiste en esto…˜ Nosotros no habíamos visto nunca a esa persona amada…˜ y sin embargo éramos…˜ ¡Qué misterio tan grande…˜ qué misterio tan profundo!…˜ Cuando la vimos por primera vez…˜ la impresión no fue tan grande como para hacernos exclamar…˜: “¡sin ti…˜ yo no puedo vivir!”…˜ ¿Qué ha ocurrido entonces?…˜ ¿cómo hemos llegado a olvidar que nosotros no habíamos visto nunca a esa persona…˜ y que sin embargo éramos?…˜ Igualmente con el nacimiento…˜ Nosotros no lo habíamos visto nunca…˜ Cuando nos fue presentado…˜ ni lo amamos ni no lo amamos…˜ Nosotros habíamos sido siempre sin él…˜ Ni siquiera nos importaba no haber sabido nunca que nosotros somos…˜ El tiempo en que nosotros habíamos sido sin saber que nosotros somos…˜ no hay años que lo puedan medir…˜ no hay tiempo que lo pueda abarcar…˜ No sabíamos que hubiera nacimiento…˜ ni sabíamos tampoco que nosotros somos…˜ Es exactamente como el estado en que nunca nos habíamos enamorado…˜

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¿Para qué nos sirve la iluminación…˜ excepto para recordar intensamente cuando la iluminación no era?…˜ La iluminación…˜ como la misma palabra dice…˜ nos ilumina…˜ La iluminación no es nosotros…˜ Cuando el Buddha presenció su propia iluminación…˜ comprendió inmediatamente que él era…˜ quién era…˜ y que él era antes de que la iluminación le iluminara…˜ La iluminación es el nacimiento…˜ El fuego en el corazón es el nacimiento…˜ Pero el Corazón es antes…˜ El Corazón es sin nacimiento…˜ El nacimiento no es el nacimiento de nuestro Corazón…˜ Sólo la iluminación que nos ilumina es el nacimiento…˜ Está aquí sólo para que sepamos que nosotros somos…˜ para que sepamos quién somos…˜ y para que sepamos que nosotros somos antes de que la iluminación sea…˜

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Mirad adentro de vosotros mismos…˜ Ved la vacuidad que no conoce límites de vuestro propio adentro…˜ Es como una caverna sin paredes…˜ sin fondo…˜ sin techo… ˜ cuya única luz es vuestra propia visión que la envuelve…˜ Vuestra visión no está en lo que está viendo…˜ Vuestra visión no es lo que está viendo…˜ Nosotros estamos viendo desde nosotros mismos esta caverna vacía de nuestro propio adentro…˜ Pero nosotros no estamos en ella…˜ nosotros estamos en nosotros mismos sólo…˜ Nosotros no salimos ni entramos nunca de nosotros mismos…˜ Nosotros envolvemos en nuestra visión todo…˜ no tenemos necesidad de entrar en la caverna para ver qué ocurre…˜ A esta caverna vacía adentro…˜ envuelta por todas partes por nuestra visión…˜ que no puede abrirse y ser caverna vacía en ninguna otra parte que en nuestra visión…˜ es a lo que se llama el Corazón…˜ El corazón y nuestra visión envolvente de él…˜ son una misma cosa…˜ Nuestra visión envuelve e ilumina el Corazón vacío…˜ y con esta operación…˜ nosotros quedamos revelados a nosotros mismos como el que envuelve…˜ No hay reciprocidad…˜ El que envuelve no es envuelto por lo que envuelve…˜ El que envuelve sólo queda revelado por lo que envuelve…˜ Es nuestra propia mismidad la que nos ilumina…˜ Es como mirarse en un espejo…˜ Es nuestra propia visión sólo la que es toda la vida de nuestra aparente imagen en el espejo…˜ Nuestra visión es la que envuelve el espejo y nuestra aparente imagen en él…˜ Pero nuestra visión no está en el espejo ni en la imagen…˜ Nuestra visión está en nosotros mismos…˜ que no estamos en el espejo ni en la imagen…˜ Es la luz de nuestra propia visión la que…˜ aparentemente…˜ va hasta el espejo…˜ se refleja en él…˜ y volviendo a nosotros nos revela como la visión que envuelve todo…˜ Nosotros no nos movemos…˜ nosotros no salimos ni volvemos a nosotros…˜: Misteriosamente…˜ pero realmente…˜ lo envolvemos todo…˜ Igualmente con este Corazón dentro…˜ Nuestra visión lo envuelve y se refleja en él…˜ y vuelve como iluminación a nosotros…˜ Entonces nosotros quedamos revelados a nosotros mismos como el envolvedor y el vidente de todo…˜ Mirad bien…˜ y verificad…˜ cómo son los elementos implícitos en la revelación de nosotros mismos a nosotros mismos…˜ Dentro de nosotros…˜ en la caverna de nuestra entraña…˜ en la oquedad de nuestro corazón…˜ sólo hay vacuidad…˜ Esta vacuidad está hecha en realidad de reflexión…˜ es como un espejo…˜ Nosotros somos siempre el que envuelve…˜ nosotros somos siempre el que ve…˜ No hay ninguna otra luz que nuestra propia visión reflejada en la reflexividad de nuestro corazón vacío…˜ La caver-

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na de nuestra entraña no nos ve…˜ la oquedad de nuestro corazón no nos ve…˜ la caverna de nuestra entraña no nos contiene…˜ la oquedad de nuestro corazón no nos contiene…˜ No hay reciprocidad…˜ no hay ninguna comunidad de naturaleza…˜ La luz que nos ilumina no viene de ninguna parte…˜ Ella es nuestra propia visión reflejada en la reflexibilidad del corazón…˜ Nuestra visón es al mismo tiempo la luz que ilumina y la visión que envuelve…˜ El que comprende esto comprende en qué consiste la Iluminación del Buddha…˜ El Buddha es nosotros…˜ su iluminación es esta iluminación en nuestro corazón que nos revela…˜ Nosotros no estamos en la oquedad vacía de nuestro corazón…˜ ni tampoco en esta iluminación reflexiva que está iluminándonos…˜ Nosotros somos el Iluminado por esta iluminación…˜ nosotros estamos perfectamente en nosotros mismos…˜ como siempre ha sido…˜ como siempre es…˜ como siempre será…˜

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A esta comprehensión se le llama la muerte del bodisattva y el nacimiento del Buddha…˜ El nacimiento del Buddha significa que con nuestra propia luz reflejada…˜ nosotros…˜ que estamos siendo el iluminado por ella…˜ comprendemos quién somos… ˜ El nacimiento del Buddha significa el momento en que comprendemos quién somos… ˜ No es un verdadero nacimiento…˜ no hay ningún nacimiento ni verdadero ni falso… ˜ Es sólo la comprensión de quién somos…˜ A esto se le llama también el retorno a Dios…˜ A Dios no se vuelve jamás como un nacido…˜ A Dios se vuelve sólo como la comprensión de quién somos…˜ Entonces comprendemos que jamás hemos salido de Dios ni de nosotros mismos…˜ Sólo como la comprensión de quién somos…˜ volvemos a Dios y a nosotros mismos…˜

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En el fondo de nosotros mismos…˜ como una comprensión irrefutable…˜ inconmovible…˜ firme…˜ absoluta…˜ está la verdad de nuestro no-nacimiento…˜ Que nosotros somos sin nacimiento…˜ es siempre la verdad última de nosotros mismos…˜ Como una verdad que es…˜ debe ser comprendida…˜ De manera que es como la comprensión de quién somos…˜ como nosotros nos encontramos a nosotros mismos en nosotros mismos…˜ idénticos a nosotros mismos…˜ Entonces comprendemos que nosotros nunca hemos salido de nosotros mismos…˜ entonces comprendemos que jamás ha habido un nacimiento de nosotros…˜ Lo que se llama nuestro nacimiento no es lo que habitualmente se entiende por nacimiento…˜ El nacimiento no es lo mismo para todo lo que nace…˜ Mientras todos los demás seres tienen un nacimiento que reviste la apariencia de la aparición de un paquete…˜ el nacimiento en nosotros es la aparición del conocimiento de que nosotros somos…˜ Sentir “yo soy”…˜ en eso consiste el nacimiento en nosotros…˜ Únicamente en sentir “yo soy”…˜ Entonces surge la solicitación de las obras a nosotros…˜ Nosotros comenzamos a ver como si verdaderamente nosotros fuéramos quienes hacemos las obras…˜ A lo cual surge en nosotros la calificación de nuestra sensación de ser…˜ Entonces nosotros asumimos la falsa naturaleza de “yo soy el hacedor”…˜ Parecer que hacemos cosas aumenta aparentemente la sensación de que nosotros somos…˜ Y dentro mismo de nuestro aparente hacer…˜ surge entonces la división entre un hacer bueno y un hacer malo…˜ Esta es la división entre las buenas obras y las malas obras…˜ entre la virtud y el pecado…˜ Pero ninguna obra nos dirá quién somos…˜ Nosotros sentimos que nosotros somos…˜ pero no sabemos quién somos…˜ ni qué nos ha ocurrido…˜ La división dolorosa no consiste entonces en la división que hay en lo que parecemos hacer…˜ Nosotros no somos nunca el hacedor de nada…˜ La división dolorosa…˜ el sufrimiento agudo está ya con nosotros antes de que se produzca la aparente división de lo que parecen ser nuestras obras…˜ El verdadero problema es que nosotros sentimos que nosotros somos…˜ pero no sabemos quién somos…˜ Quien somos es anteriorísimo a que nosotros lo sepamos…˜ Quien somos…˜ nosotros lo somos aunque no lo sepamos…˜ Es más…˜ Quien nosotros somos lo hemos sido durante todo ese grandísimo durante en que nosotros no sabíamos que nosotros somos…˜

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No se puede volver a nuestro propio ser con obras…˜ ni humanas ni angélicas…˜ ni virtuosas ni espirituales…˜ A nuestro verdadero ser sólo podemos volver con comprensión…˜ Pero no con una comprensión cualquiera…˜ sino con la comprensión de que nosotros nunca hemos cesado de ser quien somos…˜ La vuelta de nosotros mismos a nuestro verdadero ser…˜ es sólo como comprensión de que nosotros lo somos…˜ Sólo comprendiendo que nosotros somos lo que nosotros somos…˜ cesaremos de buscarnos…˜ Sólo cesando de buscarnos…˜ cesaremos de vernos como un móvil en vía hacia sí mismo…˜ No hay absolutamente nada móvil en nosotros…˜ nosotros no podemos ir nunca hacia lo que jamás hemos dejado de ser…˜ Lo que somos verdaderamente es antes de que lo sepamos…˜ lo es ahora que lo sabemos…˜ y lo será cuando ya no lo sepamos…˜ si es que alguna vez dejamos de saberlo…˜ ¿Qué es el nacimiento?…˜ El nacimiento es primeramente obras…˜ y seguidamente es comprensión…˜ Las vías religiosas son todas la vía de las obras…˜ Pero el que cree haber salido de sí mismo…˜ el que cree no estar en su verdadero ser…˜ el que cree estar yendo de camino a su verdadera naturaleza…˜ el enamorado de sus propias obras aparentes…˜ ¿con cuál de estas obras reconocerá su verdadero ser?…˜ ¿con cuál de estas obras llegará a ser quien él es verdaderamente?…˜ Su enfermedad es la amnesia…˜ Él ha olvidado completamente el grandísimo durante en que él era y no lo sabía…˜ ese grandísimo durante Antes del nacimiento…˜ ¿Cómo van a ser suyas las obras?…˜ No son suyas…˜ son las obras del nacimiento…˜ El nacimiento es como un instrumental…˜ Nadie diría que el carpintero es su instrumental…˜ El carpintero no nace cuando usa su instrumental…˜ y tampoco muere cuando lo deja…˜ Nosotros procedemos al taller del nacimiento con el instrumental de las obras…˜ y recedemos del taller del nacimiento con el instrumental de la comprensión de quien somos…˜

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Nuestra comprensión debe receder a cuando el nacimiento no era…˜ No tengáis miedo…˜ aunque nosotros no lo sabíamos…˜ nosotros éramos cuando el nacimiento no era…˜ Por ello tenemos que comprendernos a nosotros mismos sin él…˜ No es difícil… ˜ Nosotros somos siempre sin nacimiento…˜ de manera que no hay nada que estemos inventando…˜ ¿Y cómo recede nuestra comprensión de nosotros mismos a cuando el nacimiento no era?…˜ Esta es una operación por reflejo…˜ Viendo minuciosamente…˜ exhaustivamente…˜ completamente…˜ panorámicamente…˜ todo lo que el nacimiento ha supuesto para nosotros…˜ al mismo tiempo estamos viendo exactamente lo que nosotros somos cuando el nacimiento no era…˜ “Ser sin nacimiento” es el nombre propio de la gran pradera de nuestra naturaleza real…˜ En este momento…˜ Ahora…˜ una gran suma de sensación de que nosotros somos…˜ que no estaba con nosotros antes del nacimiento…˜ nos está comunicando que nosotros somos…˜ Nosotros podemos amar enloquecídamente sentir esta sensación de ser…˜ pero ello no anula el conocimiento real de que ella no estaba con nosotros cuando el nacimiento no era…˜ Por sorprendente que parezca…˜ nosotros sabemos mucho más de nosotros mismos cuando el nacimiento no era…˜ que lo que parecemos saber del nacimiento mismo…˜ En nuestro conocimiento actual de que antes del nacimiento nosotros somos lo que nosotros somos…˜ hay una certeza irrefutable…˜ inconmovible…˜ que no la hay en lo que parecemos ser con el nacimiento…˜ En realidad…˜ sin nacimiento o con nacimiento…˜ lo que nosotros somos…˜ lo somos…˜ El nacimiento no nos suma más ser a lo que somos…˜ y la muerte no nos resta ningún ser de lo que somos…˜ En esta meditación nadie más que nosotros mismos es el invitado…˜ Meditando profundamente en nuestro “no nacimiento”…˜ nosotros no ofendemos a ningún Dios creador…˜ Se trata de nosotros mismos sólo…˜ Nosotros no somos creados…˜ No hay absolutamente nadie sosteniendo nuestro ser…˜ Profundizando en nuestro nonacimiento…˜ descubriremos que si algo puede tener creador…˜ ello es precisamente lo que puede ser hecho…˜ Descubriremos también que lo que puede ser hecho…˜ puede ser igualmente destruido…˜ ¿Pero qué descubrimos cuando meditamos en nuestro no nacimiento…˜ y vemos la verdad llana de que en lo que nosotros somos verdaderamente no hay nada hecho…˜ ni creado…˜ ni formado…˜ ni nacido?…˜ Por más que indague-

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mos en nuestro no nacimiento no descubriremos a ningún creador…˜ En nosotros y nuestro no-nacimiento sólo hay la profundidad de nuestra comprensión…˜ Aunque nuestra comprensión es el nacimiento…˜ lo que comprendemos con ella…˜ a nosotros mismos que nos miramos en ella como en un espejo…˜ no tiene nacimiento…˜ El nacimiento es un espejo donde nos estamos mirando constantemente…˜ Queramos vernos o no…˜ ahora…˜ en este preciso instante…˜ no podemos no vernos…˜ Nosotros no estamos en el espejo…˜ el espejo no es nuestra prisión…˜ Igualmente…˜ nosotros no estamos en el nacimiento…˜ el nacimiento no es nuestra prisión…˜ Pero si queréis aceptar a Dios…˜ no hay ningún inconveniente…˜ Todo lo contrario…˜ Dios puede ser de gran ayuda…˜ con tal de que comprendáis profundamente que lo que nosotros somos es lo que Dios es…˜

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En la fórmula “lo que nosotros somos es lo que Dios es”…˜ no se perturba la profundización incesante en el prodigioso almacén de nuestro no nacimiento…˜ Que Dios es sin nacimiento es una verdad aceptada…˜ como creencia…˜ por todas las tradiciones…˜ ¿Pero cómo puede comprenderse lo que las palabras “sin nacimiento” nombran…˜ si no es con el sin nacimiento mismo?…˜ De manera que si queremos saber lo que Dios es…˜ es primordialísimo que comprendamos profundamente…˜ con absoluta certeza…˜ lo que nosotros somos…˜ porque lo que nosotros somos es lo que Dios es…˜ Sin nacimiento…˜ No que no haya nacimiento…˜ sino que el nacimiento no es el nacimiento de nosotros…˜ El nacimiento es como un instrumental desplegado…˜ principalmente un espejo…˜ o un grano de sal…˜ El nacimiento es el revelador de que nosotros somos…˜ Pero nosotros somos igualmente sin revelar…˜ nosotros somos igualmente sin nacimiento…˜ Es este conocimiento precioso…˜ es este establecimiento en la sinfinitud de la paz profunda de nuestro verdadero ser…˜ lo que mirándonos en el nacimiento…˜ como en un espejo…˜ podemos y debemos verificar…˜ No que nosotros nos establezcamos en la sinfinitud de la paz profunda de nuestro verdadero ser…˜ de la cual jamás hemos salido…˜ Sino que con el nacimiento…˜ con el espejo del nacimiento revelándonos a nosotros mismos…˜ nosotros venimos a despertar a la certeza absoluta de ser nosotros el que somos…˜ A este despertar a nuestra verdadera naturaleza se le llama el “Gran Despertar del Buddha”…˜ Cuando este Despertar tiene lugar…˜ nosotros comprendemos inmediatamente que “lo que nosotros somos es lo que Dios es”…˜

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1809 _______________
Cuando verificamos nuestro no-nacimiento…˜ el foco de nuestra atención deviene completamente absorbido por la íntima inmediatez de nuestro estado eterno…˜ Nosotros no sabíamos absolutamente nada de nosotros mismos antes de que esta luz de nuestro propio conocimiento de ser nos ilumine…˜ Pero nuestro no saber absolutamente nada de nosotros…˜ es la esencia misma…˜ la quintaesencia sublime…˜ de nuestro conocimiento del nosotros mismos real…˜ No debemos retroceder de nuestro verdadero estado…˜ porque en él no sabemos nada…˜ Conocernos realmente…˜ está hecho de noconocimiento…˜ Nosotros no sabíamos nada de nosotros mismos cuando el conocimiento de que nosotros somos no era…˜ Y ahora que nosotros sabemos que nosotros somos…˜ nuestro conocimiento del nosotros mismos real…˜ está hecho igualmente de noconocimiento…˜ El no-conocimiento es la esencia de nuestro estado real…˜ el no-conocimiento no es no-conocimiento de esto o aquello…˜ el no-conocimiento es absoluto…˜ el no-conocimiento no puede ser confinado…˜ Sólo con el no-conocimiento coincidimos exactamente con lo que nosotros somos…˜ Pero fijaos bien…˜ Debéis enfocar completamente ese estado…˜ tan indescriptiblemente vosotros mismos…˜ en que el nacimiento del conocimiento no se había producido…˜ No tenéis que imaginar nada…˜ Sólo tenéis que estar presentes y presenciar cuando el conocimiento no era…˜: Es un estado homogéneo…˜ sin principio ni fin…˜ antes del principio…˜ Lo llamamos no-conocimiento…˜ porque ahí el conocimiento no entra…˜ pero el no-conocimiento lo conoce…˜ Y nosotros somos siempre el no-conocimiento…˜ Con nuestro propio no-conocimiento…˜ nosotros conocemos exactamente…˜ minuciosamente…˜ inenarrablemente…˜ nuestro propio estado donde nosotros no sabíamos absolutamente nada…˜ Lo llamamos no-conocimiento…˜ pero es un conocimiento antes de que el conocimiento se produzca…˜ Nuestro conocimiento real de nosotros mismos está hecho enteramente de no-conocimiento…˜ conoce exactamente…˜ minuciosamente…˜ inenarrablemente el no-conocimiento…˜ no tiene miedo del no-conocimiento…˜ no retrocede ante la presenciación del no-conocimiento…˜ E inversamente…˜ nuestro no conocimiento absoluto de nosotros mismos…˜ cuando presenciamos el antes de que el nacimiento sea…˜ es verdaderamente conocimiento absoluto de nosotros mismos…˜ Conocernos como realmente somos…˜ coincide exactamente con no conocernos en absoluto…˜ Y no conocernos en absoluto…˜ coincide exactamente con nuestro conocimiento absoluto de nosotros mismos…˜

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El Conocimiento está aquí para que nos conozcamos sin él…˜ El nacimiento está aquí para que nos conozcamos sin él…˜ Enfocad intensamente cuando vuestro nacimiento no era…˜ enfocad intensamente cuando el conocimiento de que vosotros sois no era…˜ Es absolutamente necesario que recedais al otro lado de la frontera que marca el nacimiento…˜ Encontraos a vosotros mismos sin nacimiento…˜ encontraos a vosotros mismos sin conocimiento…˜ No tengáis miedo…˜ no os podéis perder…˜ Vuestra pérdida es una imposibilidad…˜ Sin conocimiento no sois menos que con conocimiento…˜ El conocimiento no os ha hecho crecer…˜ Ha venido con el nacimiento…˜ Ha venido a nosotros…˜ Yo quiero llevaros a donde el conocimiento no era…˜ a donde el nacimiento no era…˜ Y quiero que os encontréis a vosotros mismos tal cual sois…˜ Quiero que apreciéis vuestra propia intimidad amable…˜ la que había venido durando el tiempo de todos los tiempos…˜ antes de que este pequeño tiempo del nacimiento y del conocimiento sean…˜ No hay mentira en mis palabras…˜ sino una certeza absoluta…˜: Todo lo que conozco de mí mismo es un no-conocimiento…˜ un inconocimiento absoluto…˜ profundo…˜ inenarrablemente atractivo…˜ supremamente mí mismo sólo…˜

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Sin nacimiento es nuestro verdadero estado…˜ inmediatamente evidente cuando nos vemos a nosotros mismos en el estado en que el nacimiento no era…˜ El nacimiento no nos tiene…˜ ni cogidos…˜ ni presos…˜ ni atrapados…˜ Es tan simple que no puede decirse más claramente…˜ En nuestro estado sin nacimiento…˜ no hay pradera para la mente…˜ Por ello no hay conocimiento de ningún nosotros mismos…˜ como nacidos…˜ en nuestro estado antes del nacimiento…˜ A éste no haber ningún conocimiento de nosotros mismos…˜ como nacidos…˜ antes del nacimiento…˜ se le llama el estado de-mentado…˜ No que nosotros seamos dementes…˜ en el sentido de locos…˜ no…˜ Sino que…˜ donde no hay objetos mentales…˜ ni nosotros mismos como nacidos…˜ no hay tampoco mente… ˜ Por ello éste es un estado cuyo conocimiento exacto…˜ es un no-conocimiento absoluto…˜ Absoluta ausencia de conocimiento es nuestro conocimiento de nuestro verdadero estado…˜ No hay ninguna pradera para la mente en nuestro estado sin nacimiento…˜ Pero ello no quiere decir que no haya pradera para nosotros…˜ En nuestro verdadero estado nuestra Pradera es una presencia absoluta hecha de Paz…˜ En nuestro verdadero estado la Paz es nuestro alimento…˜ La Paz es ahí eternamente nuestra Pradera…˜ y nuestro reposo…˜ y nuestro olvido absoluto de que nosotros somos…˜ No se puede decir cuánto había durado este estado de de-mentación eterno…˜ antes de que viniéramos a saber que nosotros somos…˜ Pero nunca debéis darlo por perdido…˜ y ni siquiera como algo que haya de buscarse…˜ ¿Qué sentido tiene buscarse a uno mismo?…˜ Uno mismo es uno mismo siempre…˜ Uno mismo siempre está encontrado…˜ El no-conocimiento significa sólo que en nuestro verdadero estado no hay pradera para la mente…˜ No significa que nosotros no conozcamos quién somos…˜ En nuestro verdadero estado…˜ el no-conocimiento conoce al no-conocimiento…˜

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Las proposiciones que escucháis son proposiciones de verificación…˜ Ello quiere decir que tenéis que esforzaros en recuperarlas en vuestra meditación…˜ hasta que veáis por vosotros mismos si son verdaderas de vosotros mismos…˜ Meditar es abriros a la contemplación de vuestro estado cuando el nacimiento no era…˜ Tenéis que entrar en vuestro estado cuando el nacimiento no era…˜ y tenéis que ver por vosotros mismos…˜ que aunque el nacimiento no era…˜ lo que vosotros sois…˜ sí era…˜ Lo que vosotros sois es sin nacimiento…˜ De manera que tenéis que veros cuando el nacimiento no era…˜ ¿Cómo empezar a contemplar esta proposición?…˜ Cuando el nacimiento no era…˜ ¿qué era yo?…˜ Esta pregunta tiene una respuesta inmediatamente…˜ La respuesta es una sensación profunda de que no puedo entrar ahí con el conocimiento…˜ Ninguna respuesta que me dé el conocimiento es válida…˜ El conocimiento es el nacimiento…˜ Y lo que yo quiero saber…˜ por quien estoy preguntando…˜ es por mí mismo antes de que el nacimiento fuera…˜ antes de que el conocimiento de que yo soy fuera…˜ Encuentro así que la respuesta a mi pregunta…˜: “Cuando el nacimiento no era…˜ cuando el conocimiento de que yo soy no estaba…˜ ¿qué era yo?”…˜ está hecha de no-conocimiento…˜ Aunque la respuesta está hecha de no-conocimiento…˜ aunque yo no sé qué era yo cuando el nacimiento no era…˜ sin embargo…˜ en lo más profundo de mi contemplación de este estado prodigioso…˜ presente sólo a mí…˜ estoy sintiendo que es una imposibilidad absoluta para mí decir de mí mismo que yo no era cuando el nacimiento no era…˜ Cuando vuestro nacimiento no era…˜ contemplad profundamente cuando vuestro nacimiento no era…˜ contemplad profundamente cuando no sabíais que vosotros sois… ˜ Dejad que el imperioso anhelo de comprenderos sin nacimiento os vacíe del nacimiento y de todo lo que el nacimiento ha traído…˜ Dejad que todo ello parta…˜ dejad que todo ello se subsuma en ello mismo dentro de vuestra contemplación…˜ Vuestro verdadero estado…˜ el estado antes del nacimiento…˜ el estado antes del principio…˜ no tenéis que ir a buscarlo a ninguna parte…˜ Dondequiera que vuestro presunto nacimiento ha tenido lugar…˜ vosotros ya estabais ahí…˜ anteriorísimamente…˜ antes del principio…˜ Ya estabais ahí cuando comenzó vuestro revestimiento de nacimiento…˜ Ya estabais ahí cuando comenzasteis a saber que vosotros sois…˜ Antes de este nacimiento…˜ anteriorísimamente a este nacimiento…˜ vosotros ya estabais ahí…˜ Ya estabais ahí…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

tenéis que sentirlo…˜ tenéis que verlo…˜ No podéis no sentirlo…˜ no podéis no verlo… ˜ Ello es la verdad…˜ vuestra verdad última…˜ Abandonad la consideración de que sois lo que el nacimiento ha hecho aparentemente de vosotros…˜ Vosotros ya estabais aquí cuando comenzó este revestimiento de nacido…˜ Esto es verdadero para toda la universalidad de los seres…˜ Ello quiere decir que es vosotros mismos sólo quien ya estaba aquí cuando el primero de todos los nacimientos os revistió…˜ y ello quiere decir también que es vosotros mismos el único revestido por todos los nacimientos…˜ Uno Sólo es el que se conoce a sí mismo sin nacimiento en todos nosotros…˜ Vuestro conocimiento de vosotros mismos…˜ antes del nacimiento…˜ vuestro conocimiento de esta sensación llana…˜ “pero si yo estaba aquí”…˜ aunque está hecho de no-conocimiento…˜ es exacto…˜ irrefutable…˜ inenarrable…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1812 _______________
La propuesta de verificación es llana…˜ Vosotros sois el Revestido por todos los nacimientos jamás habidos o por haber…˜ Siempre y por todas partes…˜ vosotros sois el que ya está aquí…˜ dondequiera y cuando quiera que el nacimiento se produce…˜ Nunca es vuestro nacimiento…˜ Nacimiento significa conocimiento de que vosotros sois…˜ nacimiento no significa comienzo de vosotros…˜ Indagad…˜ sumergíos en vosotros mismos cuando el nacimiento no era…˜ Ahora mismo…˜ ved que vosotros ya estabais aquí cuando el nacimiento no era…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1813 _______________
Lo que os propongo no es una creencia…˜ no es una fe…˜ no es un conocimiento que otro os comunica y que vosotros tenéis que aceptar…˜ no es tampoco algo que tengáis que imaginar…˜ no es una verdad hecha de conceptos…˜ edificada a base de conceptos…˜ sostenida con el apoyo de conceptos…˜ Lo que yo os propongo no está en los libros…˜ no está en mis palabras…˜ no está en los sonidos que escucháis…˜ Lo que yo os propongo…˜ a ello no se llega con obras…˜ a ello no se llega sin obras…˜ a ello no se llega con el cuerpo…˜ ni con los actos del cuerpo…˜ a ello no se llega con la mente ni con las operaciones de la mente…˜ a ello no se llega con el alma ni con los anhelos del alma…˜ a ello no se llega con el espíritu ni con el tiro del espíritu…˜ A nosotros mismos no se llega jamás…˜ debido a que lo que nosotros somos nunca sale de sí mismo…˜ Una manera de indicarlo…˜ es decir que nosotros ya somos cuando el nacimiento no era…˜ ¿Qué quiere decir que nosotros ya somos cuando el nacimiento no era?…˜ Ello quiere decir que lo que quiera que sea el nacimiento…˜ nunca es el nacimiento de nosotros…˜ Igualmente…˜ cuando hablamos de recesión a nosotros mismos…˜ ello es también una manera de hablar…˜ No hay en realidad ningún acto de recesión a nosotros mismos…˜ Lo que nosotros mismos es…˜ nunca ha procedido con el nacimiento…˜ ¿de manera que a dónde íbamos a receder nosotros?…˜ Nosotros somos siempre lo que nosotros somos…˜ nunca vamos a ninguna parte…˜ jamás regresamos de ninguna parte…˜ Las obras del nacimiento no nos llevan a nosotros mismos…˜ no es nuestro nacimiento…˜ no son nuestras obras…˜ Ni siquiera la contemplación nos lleva a nosotros mismos…˜ nosotros somos siempre el contemplador en la contemplación…˜ Lo que contemplamos no es nunca nosotros…˜ Nuestro ser real es mucho más simple…˜ es mucho más llano…˜ Es un sabor que sabe a nosotros mismos sólo…˜ Viene a nuestra comprensión la Verdad de que nosotros somos sin nacimiento…˜ Es una verdad simple…˜ es una verdad llana…˜ Antes de que se produzca el nacimiento…˜ nosotros ya somos…˜ Basta con esta comprehensión para poner fin a toda nuestra angustia…˜ Basta con esta comprehensión para sentirnos llegados a donde parecíamos estar yendo…˜ Y entonces comprendemos que jamás hemos salido…˜ que nunca hemos estado volviendo…˜ que siempre hemos estado donde estamos…˜ donde más queríamos estar…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

Nadie vendrá nunca a refutaros que sois sin nacimiento…˜ Comprended que sois sin nacimiento y descansad completamente idénticos a vosotros mismos…˜ Esta Verdad es tan poderosa…˜ tan indestructiblemente verdadera…˜ que no puede ser atacada…˜ ni cuestionada…˜ ni refutada…˜ Viene a nuestra comprehensión de nosotros mismos…˜ de lo que somos realmente… ˜ Nosotros la reconocemos y estallamos de júbilo…˜ Es de nosotros de quien nos habla…˜ de un nosotros atemporalmente familiar…˜ atemporalmente íntimo…˜ antes de que el nacimiento sea…˜ No puede ser rebatido…˜ que nosotros somos antes del nacimiento…˜ no puede ser rebatido…˜ Es antes de las obras…˜ antes de las palabras…˜ antes de la comprensión… ˜ antes de la verificación…˜ Es cuando no había mundo…˜ cuando no había nacimiento…˜ De ahí viene mi propuesta…˜ Yo la saboreo…˜ y su completa veracidad me sacia…˜ La paz inaudita es nuestro verdadero estado…˜ Lo es ahora…˜ lo era antes del nacimiento…˜ lo es siempre…˜ Es una imposibilidad absoluta atentar contra la verdad que se saborea viniendo del pozo de nuestro ser real…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1814 _______________
Lo que tenemos que comprender es llano…˜ es simple…˜ es atractivo…˜ Antes del nacimiento…˜ ello es también Ahora…˜ nosotros jamás nacemos…˜ El nacimiento es la aparición en nosotros del conocimiento de que nosotros somos…˜ sólo eso…˜ Entonces nosotros sabemos que nosotros somos…˜ ahora nosotros estamos sabiendo que nosotros somos…˜ Este saber que nosotros somos…˜ es el nacimiento…˜ Pero lo que nosotros somos no nace…˜ Y este no-nacimiento de nosotros…˜ es ahora exactamente como era antes de que el nacimiento nos esté haciendo saber que nosotros somos…˜ Nosotros somos…˜ verdaderamente…˜ pero no somos el nacimiento…˜ El nacimiento dura un instante…˜ nosotros somos eternos…˜ No usurpamos a nadie nada que no sea nuestro…˜ Todo lo que es obras…˜ y sensación…˜ y conocimiento…˜ y comprehensión…˜ y saber que nosotros somos…˜ todo esto junto es el nacimiento…˜ Y no es de nosotros…˜ ¿Qué esperamos nosotros de él?…˜ ¿qué esperamos nosotros del nacimiento?…˜ El sólo es nuestro medio de reconocernos sin él…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1815 _______________
La proposición de la verdad última de nosotros mismos es que tomemos sede donde nuestro ser real Es ahora…˜ Se trata de nosotros mismos con nosotros mismos sólo…˜ En la meditación debemos aposentarnos antes de que el nacimiento ocurriera…˜ El nacimiento no es un hecho que ocurrió hace años…˜ El nacimiento es un hecho que está ocurriendo ahora…˜ Es siempre ahora cuando nosotros constatamos que nosotros somos…˜ Esta constatación…˜ siempre ahora…˜ es lo que el nacimiento significa…˜ El nacimiento no significa un cuerpo…˜ ni una mente…˜ ni un alma…˜ ni un espíritu…˜ El nacimiento no significa lo que falsamente llamamos “mí mismo y mío”…˜ El nacimiento significa únicamente la constatación de ser…˜ la constatación de que yo soy…˜ Todo lo demás…˜ que parece constituir el nacimiento…˜ es sólo instrumental…˜ como es instrumental la sal…˜ la boca…˜ la saliva…˜ el sabor…˜ el sentido del gusto…˜ para que nosotros constatemos nuestra propia auto-consciencia de ser únicamente el que saborea el sabor…˜ Donde está la constitución de que nosotros somos…˜ en el Ahora en que nosotros constatamos que nosotros somos…˜ está también presente…˜ auto-revelado…˜ lo que nosotros somos verdaderamente…˜ Nosotros constatamos que nosotros somos…˜ Seamos entonces lo que nosotros somos…˜ Seamos lo que nosotros somos…˜ antes de que el nacimiento nos revele…˜ Seamos ahora lo que nosotros somos…˜ Es fácil…˜ es llano…˜ es natural…˜ siempre ha sido así…˜ Con el nacimiento…˜ con la constatación de que nosotros somos…˜ ahora…˜ en este preciso instante…˜ lo que nosotros somos…˜ está plenamente revelado…˜ Aposentémonos en lo que somos…˜ tomemos sede en lo que somos…˜ hagamos uso del nacimiento comprendiendo su razón de ser…˜ Su razón de ser es que nosotros quedamos revelados a nosotros mismos con él…˜ Despertemos pues a nosotros mismos…˜ despertémonos pues en nuestro ser real…˜ En esta operación ningún conocimiento…˜ excepto la constatación de que nosotros somos…˜ puede ayudarnos…˜ Pero la constatación de que nosotros somos es plenamente suficiente…˜ Nosotros constatamos que nosotros somos…˜ Seamos pues lo que constatamos que nosotros somos…˜ Ningún otro conocimiento nos puede ayudar…˜ Se trata de nosotros mismos…˜ De nosotros mismos a solas con nuestra constatación…˜ Esto es meditar…˜ A solas con nosotros mismos…˜ contemplar nuestro propio sinnacimiento…˜ Antes de que el nacimiento sea…˜ y cuando el nacimiento ya no es…˜ nosotros ya no tenemos la oportunidad de contemplar nuestro propio sin-nacimiento…˜ De manera que ahora es el momento…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

Es una comprehensión como un mar…˜ Todos los seres conocen su no-nacimiento… ˜ Su no-nacimiento asoma por sus ojos su inmaculada eternidad…˜ Si nosotros nos miramos en el espejo de su mirada con nuestro propio sin nacimiento…˜ hay una identidad confluente que rebosa el corazón…˜ ¡Cuán prodigiosamente miserables son los seres que claman “mí mismo y mío”!…˜ No hay ningún “mí mismo y mío”…˜ Sólo hay la profundidad insondable del no-nacimiento que constata que ella es en todos los nacimientos…˜ Ningún conocimiento…˜ excepto esta constatación…˜ nos ayudará con verdadera ayuda…˜ A solas con nosotros mismos…˜ atentos a la sublime manera de nuestra propia Realidad…˜ completamente serenos envueltos en su canto…˜ De nuestro propio ser real mana la miel de la convicción absoluta de que nosotros somos…˜ Somos el almacén de donde la miel mana…˜ somos la miel…˜ somos el deleitado por la miel…˜ Somos todo…˜ Con nacimiento lo sabemos…˜ sin nacimiento no lo sabemos…˜ La pregunta que se insinúa entonces es ésta…˜ “¿Cómo sabemos nosotros que nosotros somos…˜ cuando ya no constatamos que nosotros somos?”…˜ La respuesta es…˜ “No lo sabemos”…˜ Sin conocimiento es nuestro verdadero estado…˜ Conozcamos profundamente cuando el conocimiento no es…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1816 _______________
¿Habéis tenido suficiente de la experiencia de existir?…˜ Vuestra existencia en una forma…˜ vuestra existencia como individuos…˜ vuestra existencia como la convicción de ser “mí mismo y mío”…˜ de ser vosotros este cuerpo-y-sus-obras…˜ esta mente-ysus-pensamientos…˜ este alma-y-su-sed…˜ este espíritu-y-su-vivificación del completo de este artefacto…˜ ¿habéis tenido ya suficiente de esta experiencia de ser existentes?… ˜ Vuestra respuesta a esta pregunta condiciona completamente vuestra comprehensión de vosotros mismos…˜ Si vosotros no habéis tenido suficiente de la experiencia de existir en el cuerpo…˜ de creeros “esto es mí mismo y esto es mío”…˜ de tratar de saciar vuestra sed sintiendo…˜ de no querer comprehender que no hay seres…˜ sino sólo una realidad eterna que se conoce a sí misma en todos los corazones como la única en ser…˜ Si vosotros tenéis todavía sed de ser…˜ es que no habéis comprehendido que vosotros sois…˜ No se tiene sed de lo que se tiene…˜ La sed sólo subsiste mientras no se tiene lo que se quiere…˜ La sed es un amor con mayúsculas…˜ La sed es verdaderamente el Amor…˜ Y Amor es otro nombre para el conocimiento…˜ No hay ningún otro conocimiento real que el conocimiento de que nosotros somos… ˜ Saber que nosotros somos…˜ sólo eso es el nacimiento…˜ El conocimiento de que nosotros somos nace en nosotros…˜ E instantáneamente venimos a sentir la sed…˜ La sed es siempre sed de saber quién somos…˜ Es un inaudito amor de volver al estado que era…˜ antes de saber…˜ antes de amar…˜ antes de sentir sed…˜ Nuestra perturbación consiste en que buscamos ser saciados sintiendo…˜ De ahí que lo que es un amor purísimo de retorno…˜ se cambia en un amor de sentir…˜ Y nuestra sed…˜ que es sólo sed de nosotros mismos…˜ se cambia en sed de experiencia…˜ No hay sed…˜ ni amor…˜ ni conocimiento…˜ ni experiencia en nuestro estado real…˜ Y cuando miramos dentro de nuestro corazón…˜ y ya no encontramos sed…˜ ni amor de la experiencia…˜ ni conocimiento de nada otro que nosotros mismos cuando el conocimiento no era…˜ ni otra experiencia que la visión pasmosa de nuestro verdadero estado real…˜ entonces…˜ al mismo tiempo…˜ nos encontramos a nosotros mismos que nosotros somos lo que nosotros somos…˜ sin sed…˜ sin experiencia…˜ completamente nosotros mismos siempre…˜ completamente la Paz absoluta…˜ Todo es para que despertemos a nosotros mismos…˜ todo es para que despertemos a nuestro estado eterno…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

Decir “nada de todo esto era…˜ y nosotros lo sabemos”…˜ es decir igualmente “nosotros ya éramos cuando nada de todo esto era…˜ y nosotros lo sabemos”…˜ Lo que nosotros éramos cuando nada de todo esto era…˜ es exactamente lo que nosotros somos ahora en que todo esto parece ser…˜ No ha habido en nosotros ningún cambio…˜ No hemos venido de ninguna parte…˜ no estamos yendo a ninguna parte…˜ Sólo mirad con comprehensión vuestro propio antes de que todo esto fuera…˜ Está aquí Ahora…˜ Antes está Aquí siempre ahora…˜ No me canso de admirarme…˜ de llenarme de pasmo ante una comprensión dulce como el dulce que hace a la miel dulce…˜ No puedo mostrar rebelión contra mi propia comprehensión…˜ Yo no veo el mundo con los ojos de un hombre…˜ Yo sólo me veo a mí mismo en todo…˜ mirándome desde todo…˜ una serenidad indescriptible que mira desde el fondo de todos los ojos que me miran…˜ y que me anuncia mi verdadera realidad eterna…˜ Aunque quiera…˜ es imposible para mí verme como un ser nacido y mortal…˜ aunque quiera es imposible para mí veros como seres nacidos y mortales…˜ Vosotros sois mi propia mirada viéndome…˜ y viéndome a mí mismo en ella…˜ me descubro a mí mismo tal como soy…˜ exactamente idéntico a mí mismo…˜ como cuando absolutamente nada más era…˜ ¿Habéis tenido suficiente de la experiencia de existir?…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1817 _______________
Comprenderos claramente…˜ comprended que sois sin nacimiento…˜ ¿Cómo es esto?…˜ ¿cómo comprende uno que uno es sin nacimiento?…˜ La respuesta a esta pregunta está en el nacimiento mismo…˜ Sin nacimiento no hay comprensión de absolutamente nada…˜ Esto es comprensible…˜ esto es verificable…˜ Aparte del nacimiento…˜ ¿qué otra oportunidad tenemos nosotros de saber quién somos?…˜ De manera que el nacimiento nos brinda un servicio inestimable…˜ Él es conocimiento de que nosotros somos…˜ Esta frase misma es muy misteriosa y difícil de penetrar…˜ Saber que nosotros somos…˜ sentir que nosotros somos…˜ tener consciencia de que nosotros somos…˜ eso es el nacimiento…˜ Aparece en nosotros el conocimiento de que nosotros somos…˜ aparece en nosotros la sensación de que nosotros somos…˜ aparece en nosotros la consciencia de que nosotros somos…˜: esto es el nacimiento…˜ No que nosotros aparezcamos como un cuerpo-y-mente-y-alma-y-espíritu…˜ no…˜ El nacimiento es la aparición en nosotros del conocimiento de que nosotros somos…˜ de la sensación de que nosotros somos…˜ de la consciencia de que nosotros somos…˜ Se trata de nosotros mismos con nosotros mismos sólo…˜ El nacimiento es una operación reflexiva…˜ El conocimiento de que nosotros somos…˜ la sensación de que nosotros somos…˜ la consciencia de que nosotros somos…˜ están apuntando siempre a nosotros…˜ nunca al mundo…˜ La sensación de ser nosotros lo que nosotros somos…˜ es tan natural…˜ es tan íntima…˜ tan llana…˜ tan fina…˜ que nosotros no reparamos fácilmente en que ella nos está diciendo que nosotros somos…˜ Sólo nosotros…˜ nadie más siente esta sensación de ser nosotros…˜ De manera que se trata de nosotros mismos con nosotros mismos sólo…˜ El nacimiento es instrumental…˜ el nacimiento es como un espejo…˜ En él nos estamos viendo a nosotros mismos incesantemente…˜ Sólo con su ayuda…˜ nosotros podemos comprender quién somos realmente…˜ De manera que lo que nosotros llamamos nuestro nacimiento es la propuesta de verificación perfecta…˜ No es el nacimiento de nosotros…˜ pero sólo con él como operatividad instrumental…˜ sólo mirando en él…˜ podemos nosotros comprendernos a nosotros mismos como el que es sin nacimiento…˜ Y sólo cuando nosotros nos comprendemos a nosotros mismos como el que es sin nacimiento…˜ inmediatamente cesa para nosotros el agudo sufrimiento de habernos creído otro que el que somos verdaderamente…˜ La operatividad instrumental del nacimiento es preciosa…˜ Sin nacimiento nosotros no sabemos jamás que nosotros somos…˜ sin nacimiento nosotros no sabemos jamás quién somos…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

Todo el sufrimiento…˜ y la frustración…˜ y la angustia…˜ viene de que no estamos viéndonos a nosotros mismos en el nacimiento…˜ Primero de todo…˜ está la creencia inverificable de que el nacimiento es de nosotros…˜ Esta creencia inverificable tiene su refutación más contundente dentro de nuestra propia sensación de ser misma…˜ Nosotros no creemos verdaderamente nunca que nosotros somos de verdad mortales…˜ Hay una brisa completamente limpia que nos está diciendo incesantemente que no es nosotros quien nace…˜ A fuerza de escuchar que somos nacidos…˜ terminamos asfixiando esta brisa de eternidad…˜ Pero sin-nacimiento es verdadero…˜ y con-nacimiento es falso…˜ Abiertos a la verdad…˜ es una imposibilidad que no verifiquemos de nosotros mismos lo que es verdad de nosotros mismos…˜ Es verdad que somos sin nacimiento…˜ es verdad que el nacimiento no es la aparición de nosotros…˜ es verdad que sólo con el nacimiento nosotros sabemos que nosotros somos…˜ es verdad que sólo con el nacimiento nosotros estamos viendo incesantemente quién somos…˜ Es verdad que la oportunidad de deshacer toda nuestra angustia está en que comprendamos quién somos…˜ No hay nada soberbio ni egótico en ello…˜ La soberbia y el egotismo son sólo el resultado de un uso desviado del nacimiento…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1818 ______________
Es una imposibilidad crear el estado sin nacimiento…˜ Nosotros no nos ponemos deliberadamente fuera de la jurisdicción de Dios…˜ nosotros no Le usurpamos su lugar…˜ ni sus poderes…˜ ni su dominio…˜ Pero el estado sin nacimiento no es creado…˜ No hay en él absolutamente nada susceptible de ser creado…˜ Nosotros sólo hemos comenzado a saber que nosotros somos…˜ A partir de ahí…˜ depende de nosotros mismos sólo verificar quién somos…˜ Miraos en las miradas de los animales…˜ bellos…˜ limpios…˜ Todo el conocimiento de sí mismos de los animales está hecho de inconocimiento…˜ Buscad en esa mirada vuestro propio espejo…˜ El estado real…˜ el estado sin nacimiento…˜ jamás nadie ha podido agotar su indescriptible Bondad…˜ Meditad…˜ contemplaos a vosotros mismos…˜ usando el nacimiento como espejo…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1819 ______________
Desde el absoluto inconocimiento de nuestro verdadero ser antes del nacimiento…˜ hasta la consciencia absoluta de ser sin nacimiento…˜ el mediador…˜ el instrumental… ˜ el taller…˜ y el trabajo…˜ todo ello es el nacimiento…˜ Hay un abismo de ignorancia entre el inconocimiento antenatal de quién somos…˜ y la consciencia absoluta…˜ absolutamente verificada…˜ de que somos sin nacimiento…˜ Y este abismo…˜ desde la ignorancia absoluta…˜ al conocimiento absoluto…˜ tenemos que llenarlo por completo para llegar a saber quién somos realmente…˜ En este trabajo de recordación de nosotros mismos…˜ la proposición de verificación es todo…˜ Es un axioma irrefutable que como es la proposición así es la verificación…˜ La proposición debe ser verdadera…˜ y debe venir de un verificador de ella…˜ Mirad…˜ el nacimiento es la aparición en nosotros del instrumental del conocimiento…˜ Esto es una proposición de verificación…˜ No es nosotros quien nace…˜ lo que nace es el instrumental del conocimiento…˜ Cuando la proposición de verificación a nosotros…˜ es que nosotros somos el nacimiento…˜ cuando la proposición de verificación a nosotros…˜ es que nosotros somos nacidos y mortales…˜ esta proposición es tan grandemente destructiva…˜ tan grandemente contraria a la verdad…˜ que si nosotros la aceptamos…˜ todo en nosotros devendrá asfixia y embrutecimiento…˜ El ego nace de la creencia ciega en que el nacimiento es nuestro nacimiento…˜ La creencia ciega en que nosotros somos el nacimiento hace nacer un intenso anhelo de escapar de la muerte…˜ de eludir ese fin que no es el nuestro…˜ Cuando un niño acepta ser el nacimiento…˜ cuando un niño cae en la cuenta de que todo lo que nace muere…˜ y él se acepta y se comprende a sí mismo como el nacido que se le ha venido proponiendo que él es…˜ su anhelo de escapar es inaudito…˜ Pero no sólo a los niños se les propone la falsa enseñanza de que ellos son el nacimiento…˜ Esta falsa enseñanza…˜ se lleva a extremos inauditos por las doctrinas mismas que pretenden proponernos vías de salvación…˜ Si ellas nos proponen que somos el nacimiento…˜ nuestra verificación será como lo que ellas proponen…˜ Una verdad absoluta es que el nacimiento no sobrevive a su muerte…˜ Una verdad más absoluta aún es que lo que es sin nacimiento no puede ser hecho morir…˜ Estas dos verdades son proposiciones de verificación…˜ Y las dos hablan de nosotros mismos…˜ Es con nosotros mismos…˜ es de nosotros mismos…˜ de quien nosotros tenemos que verificar si somos el sin-nacimiento o somos el nacido…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

La proposición verdadera y verificable es que nosotros somos el sin-nacimiento…˜ Pero es igualmente verificable que para verificar esto tenemos que hacer uso del nacimiento…˜ ¿Cómo hacemos uso del nacimiento para verificar que somos sin-nacimiento?…˜ El nacimiento es el instrumental del conocedor…˜ Es como un telescopio…˜: Volviéndolo hacia nosotros mismos…˜ nosotros tenemos que conocer de nosotros mismos lo que es imposible de conocer con otro que con nosotros mismos…˜ Tenemos que penetrar en el Océano de nuestro propio sin-nacimiento…˜ y tenemos que conocernos a nosotros mismos ser lo que nosotros somos cuando el nacimiento no es…˜ Cuando el nacimiento no es…˜ nuestro conocimiento de nosotros mismos es inconocimiento absoluto…˜ Como inconocimiento absoluto…˜ es así como tenemos que conocernos a nosotros mismos…˜ mientras disponemos del nacimiento…˜ Cuando el nacimiento no estaba aquí…˜ nosotros no éramos algo…˜ no éramos alguien…˜ no había ego…˜ no había pasiones…˜ no había deficiencia…˜ Deficitarios en nada…˜ carentes de nada…˜ nosotros no éramos creados…˜ ¿Cómo se puede crear lo que no es algo?…˜ ¿cómo se puede crear lo que es sin-nacimiento?…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1820 ______________
Así pues…˜ mi proposición a vosotros es que sois sin-nacimiento…˜ El nacimiento no es de vosotros…˜ De manera que verificaros sin nacimiento…˜ Miraos en el espejo del nacimiento y descubríos completamente tales cuales sois sin nacimiento…˜ La inconmensurabilísima Paz será entonces vuestra residencia…˜ sin diferencia entre residencia y residente…˜ Os descubriréis sin pasiones…˜ sin anhelos…˜ sin límites…˜ exactamente idénticos a la Mismidad Absoluta que nunca comienza a ser ni jamás acaba de ser…˜ Todos los nacimientos serán entonces vuestro espejo…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1821 ______________
Recedamos a nuestro verdadero estado…˜ recedamos a nosotros mismos…˜ recedamos a la realidad indescriptible donde sólo nosotros somos la totalidad de lo que es…˜ Recedamos del conocimiento a donde el conocimiento no es…˜ Recedamos con el conocimiento a donde el nacimiento no es…˜ Puesto que se trata de nosotros mismos…˜ puesto que se trata de nuestro verdadero estado…˜ nuestra recesión es desde la ilusión de ser el nacimiento…˜ a la verdad de nosotros mismos donde el nacimiento no es…˜ Esta recesión no es un movimiento…˜ esta recesión es una operación hecha de comprehensión…˜: Es nosotros mismos quien se está comprendiendo a sí mismo sin nacimiento…˜ En esta operación…˜ con lo nacido en nosotros…˜ con el conocimiento completamente consciente…˜ nos comprehendemos a nosotros mismos sin nacimiento…˜ nos comprehendemos a nosotros mismos sin conocimiento…˜ Pero fijaos bien…˜ el conocimiento…˜ nuestro conocimiento de ser…˜ está a disposición nuestra…˜ para que conozcamos…˜ para que nos comprehendamos a nosotros mismos…˜ sin él…˜ El conocimiento tiene una realidad evanescente…˜ entre el ser de nuestra verdadera naturaleza y el no-ser de todo lo que es existente…˜ Desde este punto de mira evanescente…˜ a solas con nosotros mismos…˜ penetremos nuestra propia mismidad con nuestra propia mismidad…˜: sepamos…˜ ahora que sabemos…˜ qué somos nosotros cuando el conocimiento no es…˜ El mediador en todo lo que hemos aceptado ser…˜ es el conocimiento…˜ Es a través de él como nosotros hemos aceptado ser todo lo que no somos…˜ Ha sido al conocimiento a quien ha sido presentado lo que llamamos nuestro cuerpo…˜ nuestra mente…˜ nuestra alma…˜ nuestro espíritu…˜ todo…˜ Todo ha sido presentado al conocimiento… ˜ Nosotros hemos conocido y hemos aceptado…˜ Pero hay un estado en que el conocimiento no estaba…˜ A este estado verdaderamente nosotros…˜ hecho enteramente de autenticidad…˜ hubo un ahora en que el conocimiento mismo se presentó…˜ Conozcamos pues esta autenticidad verdadera…˜ esta mismidad sin división que es verdaderamente nosotros…˜ Volvamos el conocimiento hacia nosotros…˜ sentémonos e indaguemos…˜ preguntemos al conocimiento no por lo que él es…˜ no por lo que él conoce…˜ sino por lo que nosotros somos cuando el conocimiento no es…˜ Esto es posible…˜ esto es real…˜ Es posible la penetración en nosotros mismos debido precisamente a que se trata de nosotros mismos…˜ Y esta penetración en nosotros mismos es la recesión de lo que no es nosotros a lo que es nosotros…˜ No se trata de un movimiento…˜ se trata de una comprehensión…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

Dejemos que nos suene profundamente el estado en que la experiencia de nosotros mismos y del mundo no era…˜ Esta es una recordación universal…˜ inmediatamente convocada a nuestra comprensión…˜ cuando nos preguntamos con seriedad…˜: “¿qué era yo cuando yo no lo sabía?…˜ ¿Qué era yo cuando el nacimiento no estaba aquí?”…˜ Sed pacientes y no os respondáis…˜ El conocimiento no sabe la respuesta…˜ el conocimiento no estaba aquí…˜ Y sin embargo todo en nosotros sabe…˜ todo en nosotros comprehende lo que nosotros somos sin nacimiento…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1822 ______________
En la pregunta justa está la respuesta justa…˜ Misteriosamente la pregunta misma es la respuesta…˜ “¿Qué era yo cuando el nacimiento no estaba aquí?”…˜ Esta pregunta tiene una proposición irrefutable…˜ Está diciendo que nosotros somos aunque el nacimiento no sea…˜ y que nuestra dificultad está sólo en que parecemos no saber qué es lo que nosotros somos cuando el nacimiento no es…˜ Sin embargo…˜ en esta otra pregunta…˜ “¿Qué seremos nosotros cuando el nacimiento ya no sea?”…˜ la proposición sutil es que ahora que el nacimiento es…˜ nosotros estamos siendo…˜ y que nuestra dificultad está en que verdaderamente no sabemos qué es lo que nosotros seremos…˜ si es que entonces somos algo…˜ cuando el nacimiento ya no sea…˜ La clave está en la pregunta budista…˜ “¿No habéis tenido ya suficiente experiencia?”…˜ No quiero que me veáis como quien tiene algo que vosotros no tenéis…˜ Poned mucha atención para no auto-limitaros a vosotros mismos…˜ Es una visión errónea ver al propositor como a un ser que tiene algo que nosotros no tenemos…˜ Con esta visión errónea…˜ nos hacemos a nosotros mismos una prisión conceptual…˜ Ciertamente es así…˜ pues lo que nosotros concebimos que somos…˜ ello deviene nuestra prisión…˜ Cuando nosotros hacemos del propositor de la verdad de nosotros mismos un ser especial…˜ que ve algo que nosotros no vemos…˜ lo que en realidad ocurre es que nosotros nos atribuimos a nosotros mismos un ser defectivo…˜ El propositor de la verdad de nosotros mismos…˜ sólo está proponiendo la verdad universal de todo…˜ sólo está proponiendo la verdad de nosotros mismos…˜ Lo único que no puede hacer…˜ es verificarla por nosotros…˜ Pero él no nos coloca en ningún escalón de una jerarquía inexistente…˜ Él sólo ve su propia realidad…˜ y viéndola…˜ está viendo la nuestra…˜ De manera que él no es en nada diferente de nosotros…˜ excepto que nosotros queramos deliberadamente mantener la diferencia…˜ Pero toda la diferencia está entonces sólo de nuestro lado…˜ Lo que ocurre generalmente entonces…˜ es que nosotros estamos aceptando ser lo que no somos…˜ Cuando comprendemos que nuestro verdadero estado es sin nacimiento…˜ todo está consumado…˜ Entonces estamos fuera de la jurisdicción de la conceptualización…˜ Esta comprensión es tan verdadera que nunca más se retrocede de ella…˜ Mirad…˜ lo que es sin nacimiento es increado…˜ no tiene creador…˜ nada comienza ni acaba nunca

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

en ello…˜ Podéis llamarlo nada…˜ pero tenéis que comprender que no es una nada por deficiencia…˜ sino por plenitud absoluta…˜ Nada se siente faltar ni sobrar en nuestro verdadero estado…˜ A esta verificación de ser sin nacimiento se la llama paz absoluta… ˜ La paz absoluta no se crea ni se destruye…˜ no está sujeta al devenir de los estados de la existencia…˜ ¿Por qué sentís un amor tan extremo de este estado?…˜ Debido a que es vuestro…˜: pero no por posesión…˜ no como vosotros por un lado y el estado por otro…˜ sino por identidad…˜ por absoluta sensación de ser Eso siempre…˜ Por ello sentís un amor tan extremo a su sola mención…˜ ¿Cuánto más poderoso no será el amor…˜ cuando lo que se os propone es que sois sin nacimiento?…˜ Entonces el amor llega a su culmen…˜ Sin nacimiento es lo que somos…˜ Jamás nacidos…˜ jamás en proceso…˜ jamás en vía de liberación…˜ Sin nacimiento no es creado…˜ sin nacimiento no tiene creador…˜ sin nacimiento no tiene edad…˜ De donde todo procede y a donde todo vuelve…˜ eso es sin nacimiento…˜ Sin nacimiento es vosotros…˜ sin nacimiento es siempre vosotros…˜ comprehenderos sin nacimiento…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1823 ______________
Sin nacimiento no es un mérito…˜ sin nacimiento no es un privilegio…˜ sin nacimiento no es una virtud…˜ sin nacimiento no es un don…˜ Nadie esconde de nosotros la verificación de nuestro sin nacimiento…˜ Dios mismo aguarda vehementemente que nosotros verifiquemos nuestro propio sin nacimiento…˜ En nuestro sin nacimiento no hay Dios ni servidor…˜ Sin nacimiento no es antes ni después del nacimiento…˜ en sin nacimiento no hay ninguna referencia temporal…˜ La proposición antes del nacimiento…˜ todavía es una proposición insuficiente…˜ En ella parece enteramente como que el nacimiento fuera…˜ Pero en la proposición sin nacimiento…˜ no hay ninguna posibilidad de atraparnos en una prisión conceptual…˜ Sin nacimiento no es un mérito…˜ ¿Qué es mérito?…˜ Mérito es un merecimiento del que somos deficitarios…˜ Mérito implica un otorgador de lo merecido…˜ ¿Pero dónde están el merecedor…˜ el mérito…˜ y el otorgador del merecimiento en el sin nacimiento?…˜ ¿Cómo puede merecerse o ser otorgado el sin nacimiento?…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1824 ______________
La verificación…˜ la toma de consciencia por nosotros…˜ de que somos sin nacimiento…˜ es también sin nacimiento…˜ Sólo nuestro propio sin nacimiento conoce y es auto-consciente de que es sin nacimiento…˜ Sin nacimiento es nuestro verdadero estado…˜ Sin nacimiento es la Verdad última de todos nosotros…˜ Aunque hablemos de nosotros…˜ sin nacimiento…˜ nuestro verdadero estado…˜ es sólo Uno…˜ Misteriosamente es una única Mismidad en todos…˜ Por ello…˜ es sólo con uno mismo como uno escucha esta proposición…˜ Por ello…˜ es sólo de uno mismo como uno siente a su propio sin nacimiento…˜ No aceptéis nunca las proposiciones de comprensión que os tomen como nacidos…˜ Si alguien os propone que sois el nacimiento…˜ tenedle por ignorante de su propio estado verdadero…˜ Siendo él mismo ignorante de su propio estado verdadero…˜ su proposición de sí mismo no puede rebasar su propia ignorancia…˜ Tenedlo por cierto…˜ si aceptáis el nacimiento como vuestro…˜ si aceptáis el nacimiento como el nacimiento de vosotros…˜ jamás abandonaréis la prisión en la que jamás habéis entrado…˜ Dice un dicho popular que vale más ser cola de león que cabeza de ratón…˜ Ser cola de león es aceptar de uno mismo la proposición de que uno es sin nacimiento…˜ Cuando uno acepta la proposición de que uno es sin nacimiento…˜ aunque aparentemente no lo verifique…˜ está aceptando su Verdad Última…˜ Que uno es sin nacimiento…˜ es lo que uno quiere escuchar…˜ y ello se debe únicamente a que es verdad…˜ Si nosotros no fuéramos sin nacimiento…˜ no habría posibilidad de verificarlo…˜ Es con nuestro propio sin nacimiento como nosotros verificamos nuestro sin nacimiento…˜ El nacimiento no tiene nada que hacer aquí…˜ el nacimiento no puede proponernos nuestro sin nacimiento…˜ Nadie que se considere nacido os propondrá nunca vuestro sin nacimiento…˜ Por ello se dice que por elevados y sublimes que sean los estados de existencia que uno llegue a verificar…˜ si ellos pertenecen al nacimiento…˜ no son mejores que el sueño que soñamos anoche…˜ No deis vuestro crédito a ninguna doctrina que os llama nacidos…˜ No deis vuestro crédito a ninguna apariencia de este mundo afuera y de vuestro propio mundo adentro… ˜ Si pertenecen al nacimiento…˜ no son más verdaderaa que los recuerdos de vuestra infancia…˜ El nacimiento solicita nuestra atención…˜ Por todas partes nos muestra felicidades que podríamos tener…˜ y también lacras y sufrimientos que nos alegramos de no

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

tener…˜ Todo ello es el nacimiento…˜ todo ello pertenece al nacimiento…˜ no es nosotros ni de nosotros…˜ no nos verifica…˜ no sabe que nosotros somos…˜ ¿Quién no está solo?…˜ se pregunta el nacimiento…˜ y nosotros…˜ que somos tan crédulos…˜ nos entregamos a la sugestión de que estamos solos…˜ Por falta de atención hemos aceptado el nacimiento como nuestro…˜ y el resultado es que nos sentimos solos…˜ Sintiéndonos solos…˜ pedimos compañía…˜ ¿Quién mejor que el nacimiento…˜ que es la causa de nuestra soledad…˜ para darnos compañía?…˜ Pero contar con la compañía del nacimiento es contar con la compañía de un sueño…˜ No aceptéis ser nacidos…˜ no aceptéis que sois el nacimiento…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1825 ______________
El sin nacimiento no evoluciona…˜ no viene de ninguna parte…˜ no va a ninguna parte…˜ Es lo que es…˜ Sin nacimiento es nosotros…˜ ¿Qué hay de más absolutamente limpio que donde absolutamente nada codicia ni anhela…˜ ni crece ni mengua?…˜ Comparado con lo más grande…˜ el sin nacimiento es nada…˜ Comparado con lo más pequeño…˜ el sin nacimiento es igualmente nada…˜ ¿De qué vicio puede ser acusado el sin nacimiento?…˜ ¿Qué virtud puede ser alabada en el sin nacimiento?…˜ Toda nuestra vía de progreso hacia lo que nosotros somos es rigurosamente nula…˜ Al emprenderla…˜ hemos partido de la aceptación de una proposición errónea…˜ Nosotros no somos el nacido que responde su edad cuando se nos pregunta nuestra edad…˜ Nuestra verdadera edad es sin nacimiento…˜ Todo este mundo se esfuma en nuestro sin nacimiento…˜ Si aceptamos ser nacidos…˜ nunca comprenderemos…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1826 ______________
Sin nacimiento…˜ si yo comprendo de mí mismo que soy sin nacimiento…˜ ¿en qué consiste mi comprensión de mí mismo sin nacimiento?…˜ ¿Cuándo…˜ en qué tiempo está teniendo lugar en mí la comprensión de que soy sin nacimiento?…˜ Esta comprensión no es antes de que el nacimiento sea…˜ Esta comprensión es ahora que el nacimiento es…˜ Fijaos bien…˜ fijaos bien en cuán prodigioso es…˜ que con el nacimiento presente a mí ahora…˜ yo estoy comprendiendo que soy sin nacimiento…˜ No antes del nacimiento…˜ no después del nacimiento…˜ sino Ahora…˜ ahora que el nacimiento es…˜ Con el nacimiento yo me comprendo a mí mismo sin él…˜ Es una comprensión verdadera…˜ es verdad…˜ es llana…˜ y es absolutamente irrefutable…˜ Ahora…˜ el conocimiento presente a mí es tan abundante…˜ que con sólo que yo le invite a hablarme de mí mismo…˜ él me presentará evidencias aparentes de que soy el nacimiento…˜ Me presentará todo lo que el conocimiento me ha contado desde que yo he sido capaz de comprender…˜ Pero yo no me dejaré engañar…˜ Es a mí a quien se presenta todo este aparente conocimiento de mí mismo para que yo lo sepa…˜ Yo soy aquí y ahora…˜ Debido a ello…˜ todo este conocimiento puede presentarse a mí…˜ Yo soy aquí y ahora…˜ verdadero…˜ inmutable…˜ sin nacimiento…˜ Por ello…˜ este nacimiento…˜ que es sólo el conocimiento de que yo soy…˜ puede presentarse a mí…˜ Una vez tomado consciencia absoluta de que soy sin nacimiento…˜ me abro a mí mismo…˜ y usando el conocimiento…˜ me conozco y me identifico a mí mismo tal cual soy…˜ sin nacimiento…˜ Esta es una operación siempre Ahora…˜ Lo que es mí mismo es siempre…˜ el nacimiento sólo me revela…˜ Yo conozco el conocimiento…˜ pero el conocimiento no me conoce…˜ Yo me conozco a mí mismo con el conocimiento…˜ pero lo que conozco de mí mismo…˜ no me abandona…˜ no deviene distinto de mí…˜ no deviene otro que mí mismo…˜ Efectivamente…˜ verdaderamente…˜ irrefutablemente…˜ me conozco…˜ sé quién soy…˜ sé que soy sin nacimiento…˜ Es tan real…˜ tan llano…˜ tan simple…˜ tan indescriptiblemente bondadoso…˜ y a la vez tan consistente…˜ tan sólido…˜ tan estable…˜ como una montaña de estabilidad…˜ como una piedra cúbica que no se mueve… ˜

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1827 ______________
Ninguna enseñanza que viene a mí a decirme que el nacimiento es el de mí mismo es verdadera…˜ Yo acepto el nacimiento sólo como esta sensación…˜ y conocimiento… ˜ y consciencia…˜ Ahora…˜ de que yo soy…˜ Pero conmigo sólo…˜ en mí mismo sólo…˜ veo con completa irrefutabilidad que soy sin nacimiento…˜ Soy sin nacimiento…˜ todo lo demás es sueño…˜ está ocurriendo en mí…˜ siempre Ahora…˜ Entonces sale de mí esta plegaria…˜ “Es verdad…˜ es llano…˜ absolutamente nadie tiene el poder de crearlo…˜ ni de cambiarlo…˜ ni de substituirlo…˜ ni de manejarlo…˜ A ello no se llega…˜ porque nunca se abandona…˜ Es mi estado…˜ es el vuestro…˜ Es una única Benignidad sin nacimiento…˜ perfectamente accesible…˜ llanamente accesible…˜ verdaderamente accesible desde todos los nacimientos…˜ El vuestro como el mío…˜ no es el nacimiento de nosotros…˜ No se nos hace nacer…˜ es una imposibilidad absoluta que lo que somos verdaderamente sea hecho nacer jamás…˜ No se nos hace nacer…˜ Lo que somos lo somos…˜ Dejad que vuestro sin nacimiento os hable…˜ Queredlo…˜ escuchadlo…˜ comprendeos en el estado sin nacimiento”…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1828 ______________
Lo que nosotros somos es lo que nosotros somos…˜ No hay en nuestro ser ni una sola deficiencia…˜ Nuestro ser es una montaña de paz eterna…˜ sin crecimiento ni mengua…˜ exactamente idéntica a sí misma siempre…˜ Lo que nosotros somos no es grande ni pequeño…˜ no es primero ni último…˜ Lo que nosotros somos es sólo paz…˜ Y ya sea que lo comprendamos o que no lo comprendamos…˜ lo que nosotros somos es lo que nosotros somos…˜ No podemos cambiar lo que nosotros somos…˜ Tampoco podemos llegar a ser-Lo… ˜ Es una imposibilidad llegar a ser lo que ya se es…˜ Lo que nosotros buscamos ser…˜ nunca hemos dejado de ser-Lo…˜ No podemos convertirnos en otro que lo que somos… ˜ Mirad…˜ la sed de existencia…˜ la sed de experiencia…˜ es nosotros quien la siente…˜ Nosotros no somos la sed de existencia…˜ Ella se manifiesta en nosotros…˜ Es exactamente como un dolor de cabeza…˜ El dolor se manifiesta en nosotros…˜ pero nosotros no somos el dolor de cabeza…˜ El dolor de cabeza no crea nuestra cabeza…˜ el dolor de cabeza no nos crea a nosotros que lo estamos sintiendo…˜ el dolor de cabeza es más bien una molestia…˜ un trastorno…˜ una sensación que altera nuestra no sensación…˜ A una cabeza sin dolor no le falta nada…˜ su no sensación de sí misma es su estado natural…˜ Si tomamos una aspirina…˜ es porque queremos volver al estado natural sin sensación…˜ Toda nuestra vida consciente ha consistido esencialmente en una empresa imposible…˜: se trata por todos los medios de ser otro que el que somos…˜ Una suma imponente de propuestas se nos han ido presentando desde que el conocimiento de que nosotros somos está aquí…˜ haciendo caso a uno y a otro…˜ nosotros no nos hemos dado cuenta de un hecho irrefutable…˜: El nacimiento es como un dolor de cabeza…˜ Desde que se ha presentado a nosotros…˜ nosotros hemos perdido la cordura…˜ Se ha presentado a nosotros…˜ el nacimiento se ha presentado a nosotros…˜ Y nosotros que somos sin sensación…˜ que somos sin conocimiento…˜ que somos sin consciencia…˜ ahora estamos padeciendo esta perturbación…˜ y además le hemos dado nuestra identidad…˜ Toda la vida trabajando por el logro de una imposibilidad…˜ Nosotros somos…˜ nosotros somos lo que somos…˜ lo que somos no está en ninguna parte otra que en nosotros…˜ lo que somos lo somos…˜ Lo que somos es como una Mansedumbre sin nacimiento…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

Todo nuestro esfuerzo por ser otro que lo que somos es vano…˜ e inútil…˜ y ridículo…˜ Nosotros no somos el nacimiento…˜ no somos el conocimiento…˜ no somos la consciencia…˜ Nosotros no podemos obtenernos…˜ no podemos cambiarnos…˜ no podemos mejorarnos…˜ Nosotros no podemos ser jamás otro que lo que somos…˜ Lo que somos es una Mansedumbre sin nacimiento…˜ No tenemos que buscarla…˜ la somos… ˜ La somos cuando el nacimiento no era…˜ La somos cuando no sabemos que la somos…˜ la somos cuando no sentimos que la somos…˜ Es simple…˜ es llano…˜ es natural…˜ y es absolutamente irrefutable…˜ Nuestro tormento es que siempre hemos querido ser otro que el que somos…˜ Engañados por la sed de existencia…˜ hemos entrado llenos de avidez en la feria de las identidades…˜ Ahora nos duele la cabeza…˜ estamos hartos de buscarnos en el laberinto de los espejos…˜ y…˜ completamente exhaustos…˜ queremos volver a casa…˜ No hay ningún cómo porque nunca hemos salido…˜ excepto con nuestro esfuerzo sin medida por ser otro que el que somos…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1829 ______________
Nuestro verdadero estado no es como la dama más bella del baile a la que todos solicitan…˜ ni tampoco como la dama más fea en su rincón a la que nadie mira…˜ No es como un gran señor en su trono recibiendo tributo…˜ orgulloso de su grandeza sin fronteras…˜ ni tampoco como el pobre de los pobres cuya única riqueza es su pobreza…˜ Nuestro verdadero estado no es creado ni increado…˜ Todo esfuerzo por tenerlo…˜ nos aleja y nos extraña de él…˜ No es pequeño…˜ no es grande…˜ no es magnífico…˜ no es aprehensible ni inaprehensible…˜ Nosotros lo somos…˜ eso es todo…˜ ¿No querríais dejar de buscaros?…˜ ¿acaso alguna vez habéis estado perdidos de vosotros?…˜ Lo que se gana no es nosotros…˜ lo que se pierde tampoco es nosotros…˜ Me miro a mí mismo…˜ y lo que veo es que mi búsqueda de mí mismo ha cesado por completo en mi encuentro…˜ Entonces comprendo…˜: “lo que soy es lo que soy…˜ nunca ha habido un tiempo en que yo no haya sido lo que soy…˜ Es simple…˜ es llano…˜ es sin nacimiento…˜ Ni dama bonita ni dama fea…˜ ni rey fastuoso ni pobre esclavo…˜ ni creado ni increado…˜ ni con tiempo ni sin tiempo”…˜

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1830 ______________
Es irrefutable que nosotros somos…˜ El nacimiento no es el nacimiento de nosotros…˜ el nacimiento es la aparición en nosotros de la sensación de que nosotros somos…˜ Con esta sensación de ser…˜ nosotros tenemos consciencia de que nosotros somos…˜ pero nosotros no somos el nacimiento ni la sensación de ser…˜ Nosotros somos lo que se siente a sí mismo ser con el nacimiento…˜ Toda nuestra vida nosotros hemos buscado ser otro que el que somos…˜ La sensación de ser…˜ el nacimiento está hecho de sed…˜ Para mantenerse a sí mismo necesita comer y beber…˜ De manera que olvidando que el nacimiento sólo nos revela…˜ olvidando que nuestra verdadera naturaleza es ser lo que somos…˜ nosotros nos ponemos a servir al nacimiento y a su sed de existencia…˜ No le necesitamos para nada…˜ El nacimiento no sabe que nosotros somos…˜ Somos nosotros quienes sabemos que nosotros somos con él…˜ No le necesitamos para nada…˜ Sin el nacimiento…˜ nosotros somos lo que somos…˜ Con el nacimiento…˜ nosotros somos igualmente sólo lo que nosotros somos…˜ Una indescriptible suma de inteligencia se pone a disposición del nacimiento para la causa de su supervivencia…˜ Engañados por él…˜ nosotros comenzamos a considerar que nos falta algo…˜ que somos defectivos en algo…˜ Entonces comienza la búsqueda de ese algo que creemos tan tercamente que nos falta…˜ Olvidando completamente que nosotros somos lo que el nacimiento sólo revela…˜ comenzamos a preguntar al nacimiento por nosotros…˜ comenzamos a buscar nuestro ser en el nacimiento…˜ Pero el nacimiento no sabe nada de nosotros…˜ El símbolo de nuestra búsqueda sin respuesta se parece a como si el sabor salado buscara en el sabor dulce al saboreador de ambos…˜ Una indefinidad de sabores pueden coexistir…˜ pero ninguno de ellos sabe nada del saboreador…˜ Ellos son el nacimiento del conocimiento de sí mismo del saboreador de ellos…˜ pero ellos mismos no saben nada ni son en absoluto sabores sin el saboreador…˜ ¿Qué respuesta creéis vosotros que tendrá el saboreador si pregunta por sí mismo a los sabores?…˜ ¿Qué respuesta creéis vosotros que tendrá el saboreador si espera que los sabores le digan quién es él?…˜ No tendrá respuesta…˜ los sabores no saben…˜ los sabores ignoran todo del saboreador…˜ Igualmente la totalidad de la experiencia que es la suma de los sabores de la substancia nacimiento…˜ Nosotros no estamos en la experiencia nacimiento…˜ Si le preguntamos por nuestro ser…˜ ella no responderá…˜ ella no sabe…˜ La experiencia nacimiento

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

no nos da lo que nosotros nunca hemos dejado de ser…˜ Ella sólo nos revela…˜ Nosotros comenzamos a saber que nosotros somos…˜ pero nunca comenzamos a ser…˜ Hay seres que saben todo de las sutilezas indefinidamente variadas de los sabores…˜ pero no saben nada de sí mismos…˜ Ellos creen ciegamente que son lo que saborean…˜ En este servicio pasan sus vidas…˜ Mirad cuán amplio parece el nacimiento…˜ Si nosotros aceptamos la proposición de ser el nacimiento…˜ entonces toda la historia es nuestra historia…˜ Entonces nos vemos defectivos…˜ entonces nuestro ser no está en nosotros…˜ Quien ha creado el nacimiento es entonces nuestro creador…˜ Esto crea en nosotros la necesidad imperiosa de buscar…˜: La necesidad imperiosa de buscar es una sed que corre incesantemente hacia delante sin detenerse…˜ Entonces nuestra ceguera es total…˜ Vamos como posesos preguntando al nacimiento por nosotros…˜

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1831 _____________
Buscamos lo que somos…˜ Lo que jamás hemos dejado de ser…˜ eso es lo que buscamos…˜ Nosotros no somos creados…˜ ni hechos…˜ ni engendrados…˜ ni nacidos…˜ ni mortales…˜ Es así de simple…˜ es así de llano…˜ es verdad…˜ es irrefutable…˜ No faltamos a nadie…˜ no usurpamos nada a nadie…˜ Toda esta creación que vemos es el nacimiento…˜ y lo que nosotros somos es sin nacimiento…˜ No somos de la misma naturaleza y nunca nos tocamos…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1832 _____________
Vamos a tomar dos proposiciones de verificación que nos pueden dar mucho trabajo con pocos resultados o ningún resultado…˜ Una es la proposición de San Pablo al efecto de que el verificador de sí mismo “está en el mundo…˜ pero no es del mundo”…˜ la otra es la proposición de Sri Nisargadatta Mahara …˜ que dice de sí mismo…˜ “Con mi hacha…˜ yo he dado un tajo a la raíz del nacimiento…˜ a la raíz de yo soy”…˜ Nosotros somos muy crédulos…˜ Damos nuestro crédito a proposiciones inverificables…˜ sin darnos cuenta de que con ello…˜ nos atrapamos a nosotros mismos como un pájaro en la red…˜ Cuando aceptamos el nacimiento como el nacimiento de lo que nosotros somos realmente…˜ con este crédito nuestro a esta proposición falsa…˜ ya no podremos evitar vernos esclavizados en la servidumbre de la sed de existencia…˜ Cuando aceptamos el nacimiento como el nacimiento de lo que nosotros somos realmente…˜ con este crédito nuestro a esta proposición falsa…˜ nosotros quedamos extrañados de nosotros mismos…˜ como desterrados de nuestro verdadero ser…˜ Entonces se nos presenta la propuesta de la vía de retorno a nosotros mismos…˜ Nosotros también la aceptamos…˜ sin darnos cuenta de que esta otra proposición no tendría oportunidad de sernos propuesta si nosotros no hubiéramos aceptado la primera…˜ La verdadera proposición es “nosotros somos sin nacimiento”…˜ Sea lo que sea el nacimiento…˜ jamás nos toca…˜ Nosotros no entramos jamás en él…˜ De manera que no hay ninguna vía de retorno a nosotros…˜ Un hecho que nunca se ha producido no tiene que ser deshecho…˜ Nosotros no tenemos ningún hacha para cortar una raíz inexistente…˜ Por otra parte dice Sri Nisargadatta Mahara …˜ cortar la raíz del nacimiento con su hacha…˜ es una violencia conceptual completamente innecesaria…˜ debido precisamente…˜ a que el nacimiento jamás ha echado ninguna raíz en él…˜ ¿Comprendéis?…˜ Decir que con mi hacha yo he cortado inmisericordemente la raíz del nacimiento…˜ es haber aceptado que el nacimiento ha penetrado en mí…˜ que el nacimiento ha enraizado en mí…˜ Esto es una imposibilidad…˜ como es imposible que la sal penetre nunca en el sentido del gusto…˜ No son de la misma naturaleza…˜ el nacimiento y lo que nosotros somos verdaderamente…˜ no son de la misma naturaleza…˜ son absolutamente inmezclables…˜ como somos absolutamente inmezclables el sueño que soñamos anoche y nosotros mismos que…˜ yacentes en nuestro lecho…˜ nos aconteció verlo…˜ El sueño que vimos y nosotros…˜ no somos de la misma naturaleza…˜ Entre nosotros no hay ningún contacto…˜ ninguna mezcla…˜ El sueño no enraíza en nosotros…˜ y nosotros no somos en

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absoluto su terreno…˜ ¿De dónde…˜ entonces…˜ la necesidad de un hacha para cortarnos a nosotros mismos del sueño?…˜ ¿o para cortar al sueño de nosotros?…˜ Es una violencia conceptual que parte de la aceptación de una proposición errónea…˜ El nacimiento de nuestro verdadero ser…˜ no ha acontecido jamás…˜ y jamás acontecerá…˜ El nacimiento sólo nos revela…˜ Nosotros no estamos jamás en el mundo…˜ Decir que nosotros estamos en el mundo es como decir que nosotros…˜ nuestro verdadero ser…˜ estaba dentro del sueño que soñamos anoche…˜ ¿Dónde estaríamos ahora nosotros…˜ si nosotros hubiéramos estado realmente dentro del sueño que soñamos anoche?…˜ ¿Dónde está ese sueño ahora?…˜ ¿Comprendéis lo que implica para nosotros la proposición “estar en el mundo sin ser del mundo?”…˜ Implica que nosotros aceptamos que el mundo nos contiene…˜ implica que nosotros estamos en el mundo…˜ ¿Y qué es lo que está en el mundo…˜ y es del mundo…˜ y es lo que el mundo es?…˜ Eso que está en el mundo…˜ y es del mundo…˜ y es lo que el mundo es…˜ es precisamente el nacimiento…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1833 _____________
¿Cómo indicar nuestro verdadero estado?…˜ ¿Cómo haceros comprender…˜ a los que no acabáis de veros tal cual sois…˜ que sois sin nacimiento?…˜ Contemplad minuciosamente el nacimiento…˜ contemplad minuciosamente lo que es realmente el nacimiento…˜ Comprended que el nacimiento no estaba aquí…˜ Sumergíos profundamente en la comprensión de vosotros mismos cuando el nacimiento no estaba aquí…˜ Podéis hacerlo…˜ Podéis comprenderos a vosotros mismos sin nacimiento…˜ podéis comprenderos a vosotros mismos cuando el nacimiento no era…˜ Podéis hacerlo…˜ porque cuando el nacimiento no era…˜ vosotros sí erais…˜ Tenéis que aceptar la proposición de que sois sin nacimiento…˜ Esto es lo que queréis escuchar…˜ Escucharos a vosotros mismos deciros que sois sin nacimiento…˜ Ved lo que el nacimiento significa…˜ y veos sin él…˜ No hay en ello ninguna violencia…˜ no hay en ello ningún esfuerzo de voluntad…˜ Nosotros no nos estamos liberando de nada…˜ la verdad llana es que jamás hemos estado presos…˜ Se puede concebir que un dios haya creado el nacimiento…˜ ¿por qué se puede concebir esto?…˜: Debido a que el nacimiento es algo…˜ debido a que el nacimiento es cualidades…˜ debido a eso…˜ se puede considerar que un dios haya creado el nacimiento…˜ Pero el nacimiento no es nosotros…˜ y no es tampoco el nacimiento de nosotros…˜ ¿Cómo podemos verificar que el nacimiento no es nosotros…˜ ni tampoco el nacimiento de nosotros?…˜ Comprendiendo que el nacimiento se ha abierto en nosotros…˜ Tenemos que ver irrefutablemente que nosotros hemos visto y vemos el comienzo del nacimiento…˜ Esto es verdadero…˜ no es una falsedad…˜ El nacimiento no tiene otro que nosotros para ser visto…˜ Y si nosotros no estamos aquí para ver el nacimiento…˜ el nacimiento simplemente no es…˜ Algo que depende enteramente de que nosotros seamos…˜ para tener su existencia en nosotros…˜ ni siquiera puede decirse que es verdaderamente…˜ Lo que llamamos nacimiento…˜ comprendamos o no comprendamos que no es el nacimiento de nosotros…˜ para tener su existencia…˜ necesita que nosotros lo presenciemos…˜ Fuera de nuestra presenciación…˜ no tiene existencia…˜ no es el nacimiento de nada…˜ El nacimiento se presenta a nosotros…˜ nosotros lo presenciamos…˜ y presenciándolo…˜ somos conscientes de que nosotros somos…˜ Pero nosotros no somos el nacimiento…˜ ni el nacimiento es el nacimiento de nosotros…˜ No hay ninguna reciprocidad…˜ el nacimiento no nos da nuestro ser…˜ sólo lo revela…˜ Al mismo tiempo…˜

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nuestro verdadero ser…˜ al presenciar el nacimiento…˜ lo vivifica…˜ El nacimiento no nos da nuestro ser…˜ toma su existencia del hecho de que nosotros lo presenciamos…˜ Pero nosotros no estamos nunca en el nacimiento…˜ Entre lo Real y lo irreal no hay contacto ni intercambio…˜ ni mezcla…˜ ni fusión…˜ No hay absolutamente ningún alma que unir a lo que nosotros somos…˜ Nada de nosotros ha salido nunca de nosotros…˜ De un propositor incompletamente realizado… ˜ sólo se pueden esperar propuestas de verificación incompletas…˜ Y decir un propositor incompletamente realizado…˜ equivale a decir un propositor nulamente realizado…˜ ¿Por qué?…˜ Llanamente…˜ porque uno jamás llega a sí mismo…˜ ni despacio ni deprisa…˜ ni un poco ni un mucho…˜ Uno no llega jamás a sí mismo porque nunca se ha dejado…˜ No hay ninguna vía que recorrer para llegar a uno mismo…˜ Todas las proposiciones de recorrido de una vía para llegar a uno mismo vienen de aceptadores de que el nacimiento es el nacimiento de ellos…˜ Nuestro verdadero estado es sin nacimiento…˜ Nosotros no entramos ni salimos nunca de nosotros mismos…˜

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1834 _____________
Descubrid de inmediato lo que son propuestas verificables y lo que son propuestas inverificables…˜ En esto consiste meditar…˜ Una propuesta inverificable…˜ si la aceptáis como una propuesta de verificación…˜ se convierte en un callejón sin salida…˜ El propositor de propuestas inverificables…˜ está él mismo preso en la red de lo que propone…˜ La raíz de todas las propuestas inverificables…˜ es la aceptación de que el nacimiento es el de nosotros…˜ A partir de ahí…˜ se nos propondrán propuestas de mejora…˜ propuestas de perfeccionamiento…˜ propuestas de viaje…˜ Se nos propondrán modelos a los cuales tenemos que imitar…˜ con los cuales tenemos que identificarnos…˜ Yo no os acepto como nacidos…˜ para mí no sois creados ni increados…˜ Para mí jamás habéis sido otro que lo que sois…˜ Mi proposición es que sois sin nacimiento…˜ Ni susceptibles ni insusceptibles de perfección…˜ Nada sale ni entra jamás en lo que es sin nacimiento…˜ nada es imperfecto ni perfecto en lo que es sin nacimiento…˜ Sin nacimiento no tiene modelo que imitar…˜ Es lo que es…˜ es lo que sois…˜ Esta proposición jamás os atrapará en un callejón sin salida…˜

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1835 _____________
Sin nacimiento es nuestro verdadero estado…˜ sin nacimiento es nuestra verdadera naturaleza…˜ sin nacimiento es lo que somos…˜ Aposentaos en vuestro verdadero estado…˜ aposentaos en vuestra verdadera naturaleza…˜ aposentaos en lo que sois…˜ Saboread vuestro propio ser sin nacimiento…˜ dejad que este néctar…˜ sin nacimiento…˜ embeba completamente vuestra presencia a vosotros mismos…˜ Conoceos sin nacimiento…˜ Sed sin nacimiento…˜ En nuestro estado sin nacimiento…˜ todo es completo…˜ En nuestro estado sin nacimiento nada está en proceso…˜ En nuestro estado sin nacimiento nada está naciendo… ˜ nada está muriendo…˜ nada está yendo a ninguna parte…˜ todo es completo siempre…˜ Nosotros nunca salimos del estado sin nacimiento…˜ No hay nacimiento en el estado sin nacimiento…˜ no hay mundo en el estado sin nacimiento…˜ no hay conocimiento de que nosotros somos en el estado sin nacimiento…˜ Para comprender y verificar todo esto…˜ nosotros no tenemos que ir a ninguna parte…˜ Ello se debe a que el estado sin nacimiento es lo que somos…˜ Nadie lo puede cambiar…˜ ni tocar…˜ ni modificar…˜ Lo que somos no nace…˜ lo que somos es sin nacimiento…˜ A la sola escucha de esta verdad…˜ nuestro verdadero estado se reconoce a sí mismo…˜ Su propio reconocimiento de sí mismo está hecho de un amor completamente idéntico a lo que ama…˜ Cuando vemos la verdad de nuestro estado sin nacimiento nuestro amor de él nos hace reconocernos inmediatamente en él…˜ de manera que cuanto más lo vemos más lo amamos…˜ y cuanto más lo amamos más lo vemos…˜ Toda esta operación no supone ningún tiempo…˜ es siempre instantánea…˜ Ver nuestro estado sin nacimiento y amarlo es el mismo acto…˜ Todo viene de la escucha de la proposición verdadera…˜ En lo que es sin nacimiento no hay nada que envidiar…˜ Que nos propongan que nosotros somos sin nacimiento…˜ es liberarnos instantáneamente de la sed de existencia…˜ Lo que es sin nacimiento no tiene sed de existencia…˜ No hay en ello nada ansiando existir…˜ Lo que ansía existir no tiene su comienzo ni su final en lo que es sin nacimiento…˜ Lo que es sin nacimiento es sin nacimiento…˜ Nada nacido se parece a lo que es sin nacimiento…˜ Nada nacido puede llegar nunca a ser sin nacimiento…˜ No tenemos otra opción que ser sin nacimiento desde siempre…˜ incluso cuando nos creíamos nacidos…˜ Si no somos sin nacimiento desde siempre…˜ nunca verificaremos esta verdad de nosotros mismos…˜ Nadie que se tiene por nacido puede verificar que él

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es sin nacimiento…˜ Ello es así porque sólo lo que es sin nacimiento verifica y reconoce lo que es sin nacimiento…˜ Yo os hago esta proposición…˜: Sois sin nacimiento…˜ dejad que esta verdad se revele por sí sola a vosotros…˜ Es verdad…˜ es vuestra verdad…˜ y vosotros estáis sedientos de vuestra verdad…˜ Meditad…˜ ved en vosotros mismos…˜ ved por vosotros mismos…˜ lo que esta verdad de vosotros mismos implica para vosotros mismos…˜ Decios…˜: “Si lo que yo soy es sin nacimiento…˜ ¿qué implica para mí ser sin nacimiento?…˜ Ahora mismo…˜ ¿qué implica para mí ser sin nacimiento?”…˜ La proposición no es “vosotros sois antes del nacimiento”…˜ Si yo soy sin nacimiento…˜ entonces no hay para mí ningún antes ni ningún después del nacimiento…˜ Quiero llevaros a que veáis por vosotros mismos…˜ de vosotros mismos…˜ lo que no puede decirse…˜

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1836 _____________
Escuchad ahora estas otras dos propuestas…˜ una es del Buddha…˜ la otra es de Srî Nisargadatta Mahara …˜ La propuesta del Buddha es ésta…˜ “Hay un Innacido…˜ un indevenido…˜ un incompuesto…˜ un inhecho…˜ y si no fuera por este Innacido…˜ indevenido…˜ incompuesto…˜ inhecho…˜ no habría ninguna posibilidad de escapar del nacimiento…˜ del devenir…˜ de la composición…˜ y de la hechura”…˜ La propuesta de Srî Nisargadatta Mahara es ésta…˜ “Usted es el Parabrahman…˜ Bra-ma quiere decir yo-soy…˜ y para quiere decir más allá…˜ Decir que usted es el Parabrahman es decir que usted es más allá de yo soy”…˜ Escuchad bien estas dos propuestas…˜ Sed sutiles…˜: Decíos y decidme ahora en qué son ellas diferentes de la proposición “vosotros sois sin nacimiento”…˜

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1837 _____________
No sólo es importante la propuesta…˜ es más importante aún la forma en que la propuesta se propone…˜ La aceptación por nosotros de la propuesta de que el nacimiento es el nacimiento de nosotros…˜ ha tenido como resultado nuestra identificación con el producto del nacimiento…˜ Debido a ello…˜ nosotros nos vemos a nosotros mismos como nacidos y mortales…˜ Sentimos ardientemente una insaciable sed de existencia que nada sacia…˜ Y devenimos avaros del tiempo…˜ porque el tiempo va comiendo nuestras posibilidades de tener la experiencia de que nosotros somos…˜ Creyendo que nuestro ser verdadero depende de que nosotros tengamos experiencia…˜ la avidez de experimentar nos fustiga incesantemente como un látigo de fuego…˜ No hay para nosotros ni saciedad ni reposo en la experiencia…˜ Todo esto es el resultado de la aceptación por nosotros de la proposición de que el nacimiento es el nacimiento de nosotros…˜ Entonces…˜ en un momento dado…˜ escuchamos esta otra propuesta…˜ “Hay un Innacido…˜ un Indevenido…˜ un Incompuesto…˜ un Inhecho…˜ un Inmortal…˜ exactamente idéntico a sí mismo siempre…˜ una Montaña de mansedumbre que jamás cambia…˜ que jamás nace ni muere…˜ Y si no hubiera este Innacido…˜ este Indevenido…˜ este Incompuesto…˜ este Inhecho…˜ este Inmortal…˜ no habría para nosotros ninguna posibilidad de escapar del nacimiento…˜ del devenir…˜ de la composición…˜ de la hechura…˜ y de la muerte”…˜ O bien escuchamos esta otra…˜ “Usted es el Parabrahman…˜ Brah-man quiere decir consciencia de que yo soy…˜ y para quiere decir más allá…˜ De manera que “usted es el Parabrahaman quiere decir que usted es más allá de su consciencia de que usted es”…˜ Escuchar estas propuestas puede resolverse en una gran alegría…˜ La primera nos dice que hay un Innacido…˜ que hay un sin nacimiento…˜ Entonces tenemos que comprender lo que el nacimiento nombra…˜ ¿Qué es lo que el nacimiento nombra?…˜ El nacimiento nombra el hecho de que nosotros comenzamos a saber que nosotros somos…˜ a saber de nosotros mismos que “yo soy”…˜ Entonces viene la segunda propuesta…˜ “Usted es más allá de su propio conocimiento de que usted es…˜ de su propio conocimiento de que “yo soy”…˜ ¿Qué hay en estas dos propuestas de defectivo?…˜ ¿Qué falta en estas dos propuestas?…˜ Nosotros…˜ que durante toda una vida hemos aceptado pasivamente…˜ crédulamente…˜ las proposiciones más inverosímiles sobre nosotros mismos…˜ Nosotros que estamos agobiados por la veloz partida del tiempo sin que nuestra sed encuentre sacie-

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dad…˜ sin dejar de ser el nacimiento…˜ ahora escuchamos estas proposiciones que tampoco nos dicen que el nacimiento no es el nacimiento de nosotros…˜ Y desde el nacimiento…˜ además de lo que el nacimiento nos ha hecho creer que somos…˜ queremos también obtener ese Innacido…˜ ese Indevenido…˜ ese Incompuesto…˜ ese Inhecho…˜ ese Inmortal…˜ Desde el nacimiento nos preguntamos…˜ “¿En qué consiste eso de que yo soy el Parabrahman…˜ de que yo soy más allá de esta consciencia de que yo soy?… ˜ ¿Comprendéis a donde quiero ir a parar?…˜ Estas proposiciones son verdaderas…˜ pero están mal formuladas…˜ Si hay un Innacido…˜ ¿quién puede saberlo?…˜ Si yo soy más allá de esta consciencia de que yo soy…˜ ¿A qué se parece eso?…˜ ¿Cuál es el modelo de eso?…˜

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1838 _____________
Toda proposición de verificación de nosotros mismos que se basa y se apoya en el nacimiento…˜ se revelará insostenible…˜ e inverificable…˜ y finalmente se revelará un gran trabajo sin fruto…˜ Nosotros no podemos verificar nunca que además del nacimiento…˜ somos el Innacido…˜ ¿Qué es el Innacido para el nacimiento?…˜ ¿cómo va a saber el nacimiento lo que es el Innacido?…˜ El nacimiento no puede saber lo que es el Innacido…˜ y como no puede saberlo…˜ lo imagina…˜ lo crea de sí mismo…˜ y se pone a buscarlo dentro de sí mismo…˜ ¿Qué es lo que nosotros tenemos por verificado debido a que lo conocemos…˜ debido a que es nuestra experiencia cotidiana?…˜ Ello es el nacimiento…˜ Por ello mi propuesta no es que hay un Innacido…˜ no es tampoco que vosotros sois el Parabrahman…˜ Mi propuesta se basa exclusivamente en vosotros sólo…˜ en lo que es vuestra experiencia de vosotros mismos…˜ Mi propuesta es que nosotros somos sin nacimiento…˜ Yo os propongo que nosotros somos…˜ y seguidamente os vacío de toda contingencia…˜ “Desde siempre…˜ nosotros somos…˜ sin nacimiento”…˜

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1839 _____________
Todos estos escritos son en vuestro honor…˜ en adoración integral del estado sin nacimiento en vosotros…˜ Todo mi esfuerzo está hecho de amor…˜ está hecho de la visión de mi estado real…˜ y de la visión del estado real en vosotros…˜ Un solo estado real…˜ un solo sin nacimiento…˜ está sabiéndose ser en todos nosotros…˜ En adoración de este Único…˜ todos estos escritos son proposiciones de Su Verdad…˜ El estado verdadero…˜ el estado sin nacimiento…˜ escucha en vosotros su propia revelación de sí mismo…˜ y su regocijo es tan extremo…˜ tan verdadero…˜ que quedáis suspendidos de esta escucha…˜ saboreandoos a vosotros mismos en una dicha sin división…˜ El estado sin nacimiento se conoce a sí mismo sólo…˜ como la gran pradera de sí mismo sólo…˜ en lo que nosotros llamamos el sueño profundo…˜ Es nuestra propia mismidad coincidiendo consigo misma…˜ Entonces no hay ningún conocimiento de que nosotros somos…˜ Y cuando no hay ningún conocimiento de que nosotros somos… ˜ la pradera del estado sin nacimiento es todo lo que es…˜ En este estado estamos cumplidos…˜ acabados…˜ terminados…˜ En este estado…˜ sin conocimiento conocemos mejor que con conocimiento…˜ En este estado…˜ sin nacimiento somos más…˜ infinitamente más…˜ que con nacimiento…˜ Más completos…˜ más enteros…˜ una completud de dicha…˜ una integralidad de mansedumbre…˜ ¿De qué está hecho el nacimiento?…˜ Todos tenemos la respuesta a esta pregunta…˜ El nacimiento está hecho sólo de carencia…˜ No acabamos de obtener una cosa ansiada…˜ cuando ya estamos ansiando otra…˜ Y ansiar es no tener paz…˜ ni mansedumbre…˜ Ansiar es no ser completos…˜ es no ser enteros…˜ es no ser íntegros…˜ ¿No conocemos nosotros el estado en que no hay ansia?…˜ ¿No conocemos nosotros el estado en que no sentimos en absoluto que nos falta nada?…˜ ¿No conocemos nosotros el estado sin codicia?…˜ ¿No conocemos nosotros el estado sin jerarquías…˜ sin habitantes…˜ sin anhelo?…˜ Y donde todas estas carencias no están…˜ ¿qué es lo que reina?…˜ ¿Qué es lo que llena todo?…˜ Os pregunto porque sé que sabéis la respuesta…˜ El estado sin nacimiento es como una pradera abierta…˜ Durante años y años…˜ nuestro paseo por nuestra pradera no había sido perturbado…˜ Sin ser conscientes…˜ todo de nuestra pradera de beatitud estaba registrado en nuestra visión…˜ Nada era más conocido…˜ A fuerza de ser conocido…˜ había devenido tan íntimo como respirar…˜ Respirar es muy importante…˜ pero es tan conocido…˜ es tan íntimo…˜ es tan nosotros mismos…˜ que sólo lo notamos cuando

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nos falta el aire…˜ La sensación de asfixia es muy penosa…˜ Uno haría lo que fuera por hacerla cesar…˜ La asfixia es una carencia…˜ e inmediatamente crea una avidez…˜ una avidez de aire…˜ Igualmente con nuestro verdadero estado…˜ En nuestra pradera…˜ que es como nuestra respiración…˜ que no la vemos de tan íntima como es…˜ se ha levantado esta construcción del nacimiento…˜ Es como si nos faltara el aire…˜ nos asfixiamos…˜ y debido a ello estamos sintiendo esta aguda avidez de respirar…˜ Queremos nuestra pradera como estaba…˜ sin toparnos continuamente con esta construcción perturbadora…˜ Queremos nuestro verdadero estado como estaba…˜ una pradera limpia…˜ abierta al aire abierto…˜ Eso conocemos…˜ eso sabemos de nuestro verdadero estado…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1840 _____________
Sin nacimiento…˜ lo que sin nacimiento es…˜ es perfectamente asentido…˜ perfectamente reconocido…˜ como nuestro verdadero estado…˜ El nacimiento no ha estado siempre con nosotros…˜ Esta proposición también se asiente y se reconoce perfectamente…˜ Desde su aparición en nosotros…˜ el nacimiento ha desplegado su mundo de cualidades y de atributos…˜ nos ha revestido de esta identidad actual…˜ nos ha cargado de años…˜ nos ha hecho sumamente interesados…˜ nos ha llenado de astucia y de egoísmo para nuestros propios intereses…˜ ¿Pero qué es en sí mismo el nacimiento?…˜ Desde que el nacimiento está aquí…˜ ¿cómo sentimos su impacto?…˜ ¿Qué sentimos que el nacimiento es para nosotros?…˜ El nacimiento es una sed abrasadora…˜ una sed insaciable…˜ Nosotros conocemos el estado en que esta sed no era…˜ A ese estado…˜ a ese estado en que esta sed no era… ˜ lo llamamos el estado sin nacimiento…˜ Este estado nuestro es accesible inmediatamente ahora…˜ El nacimiento no lo ha expulsado…˜ Nuestro verdadero estado es lo único que amamos…˜ Y lo amamos porque es verdaderamente lo que somos…˜ Cuando ya no hay sed…˜ a eso se llama saciación…˜ La sed es muy activa…˜ busca y busca el agua…˜ Conoce el agua porque la sed es sensación de ausencia de agua…˜ sensación de necesidad urgente de agua…˜ A ningún verdadero sediento se le puede contener de buscar el agua…˜ Su sed conoce el agua…˜ ¿Y qué significa el agua para el sediento?…˜ El agua para el sediento significa la cesación de su sed…˜ el fin de su ansiedad…˜ ¿Y qué significa la cesación de su sed…˜ el fin de la ansiedad?…˜ La cesación de su sed…˜ el fin de su ansiedad…˜ para un sediento…˜ significa la recuperación de un estado de paz plenamente conocido…˜ Este es el estado sin nacimiento…˜ este es el estado que la sed nacimiento anhela…˜ este es el estado que la ansiedad nacimiento busca…˜ El fin de la sed nacimiento…˜ el fin de la ansiedad nacimiento…˜ lo que la sed nacimiento busca…˜ lo que la ansiedad nacimiento anhela…˜ es lo que el estado sin nacimiento es…˜ Esta sed nacimiento buscando…˜ esta ansiedad nacimiento anhelando…˜ esto es lo que amor es…˜ De manera que lo que nosotros amamos siempre…˜ y lo que nunca podemos dejar de amar…˜ es nuestro verdadero estado…˜ sin nacimiento…˜ donde esta sed nacimiento no es…˜ donde esta ansiedad nacimiento no es…˜ Felicidad es otro nombre para la saciación de la sed…˜ ¿Quién de nosotros no conoce la felicidad perfecta?…˜ Ninguno de nosotros es ignorante de ella…˜ No se busca lo

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que no se conoce…˜ La felicidad…˜ lo que la palabra felicidad nombra…˜ es exactamente idéntico a lo que la palabra agua nombra para el sediento…˜ Aplacar la sed no es sentir…˜ sino dejar de sentir…˜ La felicidad de aplacar la sed está precisamente en dejar de sentir la sed…˜ Donde la sed nacimiento no es…˜ donde la ansiedad nacimiento no es…˜ la felicidad es completa…˜ Eso es el estado sin nacimiento…˜ eso es nuestro verdadero estado…˜ ¡Cuán profundamente lo amamos!…˜ ¡Qué sed intensa tenemos de él!…˜ Por amor de él escribo…˜ Todos nosotros somos sólo sed…˜ ansiedad…˜ y anhelo de nuestro estado sin nacimiento…˜ Todos nosotros somos sólo amor de esa felicidad perfecta…˜ Eso es lo que somos…˜ y eso es lo que amamos…˜: Los dos somos…˜ sin nacimiento… ˜ y este amor que le ama…˜ Un grandísimo misterio…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1841 _____________
Nuestro verdadero estado…˜ el estado sin nacimiento…˜ nuestro reconocimiento de que el estado sin nacimiento es nuestro verdadero estado…˜ es un reconocimiento inmediato…˜ llano…˜ natural…˜ estable…˜ e inmutable…˜ Una felicidad que no está hecha de sensación llena nuestro ser lo que somos cuando reconocemos nuestro verdadero estado…˜ Sin nacimiento quiere decir sin obras…˜ ni virtuosas…˜ ni vituperables…˜ Sin nacimiento es nuestro verdadero estado…˜ Todas las obras habidas en el nacimiento…˜ obras que nosotros mismos nos atribuimos o que otros nos atribuyen…˜ sean ellas virtuosas o vituperables…˜ son las obras del nacimiento…˜ No son nuestras obras…˜ nosotros jamás las hemos hecho…˜ ellas nunca nos han tocado…˜ Ellas no nos han hecho ni mejores ni peores…˜ Mirad…˜ ello es como el sueño que soñamos anoche…˜ En ese sueño nosotros nos veíamos a nosotros mismos haciendo algo loable o deleznable…˜ Pero en realidad…˜ ello se estaba haciendo solo…˜ Nosotros…˜ lo que nosotros somos verdaderamente…˜ sólo estábamos presenciando…˜ No estábamos realmente en el sueño…˜ no estábamos haciendo realmente nada…˜ ni virtuoso ni deleznable…˜ En nuestro verdadero estado sin nacimiento…˜ el estado que prevalece absolutamente cuando este sueño de lo que nosotros llamamos nuestra vida no es…˜ en ese estado verdadero…˜ nosotros no disponemos ni de inclinación ni de medios para hacer nada…˜ ni bueno ni malo…˜ En esa Felicidad integral…˜ nadie nos conoce…˜ ni nosotros conocemos a nadie…˜ Éste es el estado real…˜ Éste es nuestro estado real…˜ Nosotros somos siempre sin obras…˜ Esto es comprensible…˜ es una proposición comprensible…˜: ¿Qué obras hacemos nosotros en el estado de sueño profundo?…˜ ¿Qué inclinaciones tenemos nosotros en el estado de sueño profundo?…˜ ¿Inclinaciones a hacer qué?…˜ ¿De qué medios disponemos nosotros en el estado de sueño profundo para hacer qué?… ˜ ¿A quién amamos y odiamos en el estado de sueño profundo?…˜ ¿A qué o a quién estamos apegados en el estado de sueño profundo?…˜ ¿De quién o de qué depende nuestra vida en el estado de sueño profundo?…˜ Todas nuestras obras son del nacimiento…˜ Sean ellas virtuosas o deleznables…˜ su ocurrencia es exactamente como ocurre un sueño…˜ Mirad…˜ la aceptación de la propuesta de que las obras del nacimiento son realmente obras hechas por nosotros…˜ implica la aceptación de que nosotros somos el naci-

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

miento…˜ Pero nosotros no somos el nacimiento…˜ nosotros no tenemos ni inclinación…˜ ni propensión…˜ ni medio alguno de hacer o no hacer nada…˜ A menudo…˜ el nacimiento mismo nos acusa de ser nacidos…˜ Nos dice a voz en grito…˜: “Tú eres este cuerpo que estoy viendo y estas son tus obras…˜ tú hiciste esto y esto…˜ y esto otro también…˜ Tú lo hiciste…˜ yo soy testigo”…˜ Para decirnos esto…˜ el nacimiento se reviste de otro…˜ nos mira con su terrible mirada petrificadora…˜ nos señala con su incontestable dedo acusador…˜ y en un momento nos empaqueta en el nacimiento…˜ produciendo en nosotros una gran zozobra…˜ El nacimiento es todo lo que vemos…˜ todo lo que recordamos…˜ y todo lo que hemos olvidado…˜ Es como un sueño…˜ Pueden soñarse las cosas más inauditas…˜ Uno puede ser terriblemente asustado por un sueño…˜ Nosotros no esperábamos soñarlo…˜ Yo mismo jamás he sabido a quién iba a conocer cuando se abriera el nacimiento…˜ Yo mismo no conocía a nadie…˜ ni a padre ni a madre…˜ ni a quién iba yo a amar ni quién me iba a amar…˜ Es prodigiosamente profundo que estoy comprehendiendo que ni siquiera ahora que los conozco los conozco…˜ Yo no los conozco…˜ Yo no tengo absolutamente nada que ver con el nacimiento…˜ El nacimiento jamás me toca…˜ Sus obras no son mis obras…˜ sus pasiones no son mis pasiones…˜ En mi verdadero estado…˜ en mi estado sin nacimiento…˜ yo no sé en absoluto…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1842 _____________
Nada de todo cuanto hemos presenciado y estamos presenciando estaba aquí…˜: AQUÍ…˜ en nuestro verdadero estado sin nacimiento…˜ que es Ahora…˜ como ERA…˜ y como SERÁ…˜ Ninguno de nosotros sabe nunca lo que va a presenciar con la abertura del nacimiento…˜ El nacimiento tiene padres…˜ pero nosotros no…˜ el nacimiento tiene pasiones…˜ pero nosotros no…˜ el nacimiento tiene obras…˜ pero nosotros no…˜ Ninguno de nosotros sabe jamás nada del nacimiento…˜ Conocemos sus contenidos durante un instante…˜ y seguidamente ya no los conocemos más…˜ Quien se vio a sí mismo anoche en su sueño amando y obrando…˜ ya fuera virtuosamente o deleznablemente…˜ no se dice al despertar que eso que amaba lo amaba y que eso que hacía lo hacía…˜ Todo se debía al sueño y era sólo sueño…˜ Igualmente ninguno de nosotros sabe nunca lo que contendrá el nacimiento…˜: no conoce a nadie del nacimiento…˜ no sabe cuáles serán o no serán las obras del nacimiento…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1843 _____________
Cuando se nos propone que creamos…˜ lo que quiera que sea lo que se nos propone como creencia…˜ lo que nos están proponiendo que creamos verdaderamente…˜ la creencia detrás de la creencia…˜ es que nosotros somos el nacimiento…˜ Toda creencia necesita un creyente para ser creída…˜ El creyente es esencialmente una actividad…˜: Hay una escucha…˜ hay una proposición…˜ y hay un asentimiento a lo que se escucha…˜ ¿Pero quién está escuchando en nosotros la propuesta?…˜ Una vez que me he dado cuenta de cuál es mi naturaleza real…˜ por decirlo con palabras suaves…˜ se está produciendo en mí la expulsión violenta de todas las propuestas que vienen del nacimiento…˜ Esta expulsión se produce espontáneamente a la sola escucha de la proposición falsa…˜ Mi verdadero estado…˜ sin nacimiento…˜ es la vara de medir la verdad de todo lo que se me propone…˜ No acepto otro amor que el ardiente anhelo de mi verdadero estado…˜ Soy sin nacimiento…˜ lo soy y lo amo…˜ Esta vigilia está hecha integralmente de este amor inaudito…˜ Rebasa toda comprensión que yo esté amando lo que soy…˜ sin que medie separación ni división alguna…˜ ¡De qué manera violenta e irrefutable es arrojado el nacimiento!…˜ Arrojado como un inquilino indeseable…˜ No queda en mí la más mínima duda en cuanto a lo que soy…˜ Esta verificación es tan verdadera que expulsa violentamente de sí todo lo que no es ella…˜ Sólo con su propio sin nacimiento reconoce uno su propio sin nacimiento…˜ Entonces comprende que un nacimiento de uno nunca tiene lugar…˜ Sólo habiéndose aceptado a uno mismo como nacido…˜ uno se ve a sí mismo como un ser…˜ Pero un nacido no es un ser…˜ un nacido es un núcleo de actividades…˜ Hay escucha…˜ hay visión…˜ hay sabor…˜ hay olfato…˜ hay tacto…˜ hay pensamiento…˜ Sin nacimiento reconoce en mí que ninguna de estas actividades es suya…˜ Es una verificación llana…˜ Me veo a mí mismo sin nacimiento…˜ ¿Cómo me veo a mí mismo sin nacimiento…˜ me pregunto…˜ si en mi estado sin nacimiento no hay visión?…˜ Sin nacimiento me responde…˜: “Con tu propio sin nacimiento te ves sin nacimiento”…˜ Entonces veo la gran pradera de la felicidad amada…˜ El amor me subyuga y me inunda de identidad…˜ como cuando algo muy querido se encuentra y uno lo sienta a su lado y se contenta con su contento…˜ Nadie me presentó nunca las obras del nacimiento…˜ ¿Por cuál razón las iba a creer yo mías?…˜ No son mías…˜ no son queridas por mí…˜ no son hechas por mí…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

El nacimiento no es un ser…˜ no hay en él substancia alguna…˜ Todo en él parece tangible…˜ parece estar durando…˜ pero es sólo como un poco de niebla entre los dedos…˜ Sin nacimiento es firme…˜ sin nacimiento es estable…˜ sin nacimiento no desaparece…˜ Sin nacimiento es la felicidad que amamos…˜ Sin nacimiento no es una proposición…˜ sin nacimiento no es para creer…˜ Veos sin nacimiento…˜ Eso es lo que sois…˜ Nada de esto estaba aquí…˜ el nacimiento no estaba aquí…˜ ¿Comprendéis?…˜ El nacimiento no está realmente aquí nunca…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1844 _____________
Cuando el nacimiento no era…˜ sin nacimiento sí era…˜ Cuando las escrituras no eran…˜ sin nacimiento sí era…˜ Cuando el conocimiento del nacimiento no era…˜ el conocimiento de sin nacimiento sí era…˜: Sin nacimiento se conoce a sí mismo sin nacimiento…˜ Sin nacimiento accede a sí mismo sin nacimiento…˜ La felicidad de sin nacimiento es sin nacimiento…˜ No se trata de ser nada que no seamos…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1845 _____________
Haceos la proposición “nada de esto estaba aquí”…˜ Nuestro verdadero estado sabe que el nacimiento no era…˜ Nosotros estamos sabiendo ahora que el nacimiento no era…˜ Tenemos un conocimiento de nosotros mismos tan exacto…˜ tan inmediato…˜ tan llano…˜ tan puntual…˜ y tan irrefutable…˜ que nosotros sabemos siempre que el nacimiento no era…˜ Cuando el nacimiento no era…˜ eso es lo que nosotros somos…˜: sin nacimiento…˜ Veos por vosotros mismos cuando el nacimiento no era…˜ En ese estado…˜ ni siquiera se sentía la asumición primera…˜ en ese estado nadie pronunciaba “yo”…˜ En ese estado no había escrituras…˜ en ese estado nadie nos había propuesto nunca que nosotros somos nacidos…˜ en ese estado nadie nos alababa virtudes que no son nuestras…˜ no nos acusaba de vicios que no son nuestros…˜ En ese estado no había Señor ni servidor…˜ no había religión…˜ no había creencia…˜ no había mundo ni creación…˜ Nosotros sólo éramos la totalidad sin división de ese estado…˜ Lo éramos…˜ y lo sabemos…˜ Es un estado tan verdaderamente nosotros…˜ que con sólo que se nos proponga lo reconocemos inmediatamente…˜ Es el estado sin nacimiento…˜ Sin nacimiento no tiene principio ni fin…˜ no es primero ni último…˜ Sin nacimiento no nace jamás…˜ Sin nacimiento es lo que es…˜ Entonces me he dicho…˜ Ciertamente no había Escrituras…˜ Me han propuesto que el Buddha es muy antiguo…˜ me han propuesto que Cristo es muy antiguo…˜ Pero ciertamente no había ningún Buddha ni ningún Cristo…˜ Yo conozco absolutamente ese estado…˜ Soy sin nacimiento…˜ Y mi conocimiento de mí mismo prevalece absolutamente sobre todo lo que el nacimiento me ha propuesto…˜ Todo es falso…˜ todo es el grillete asfixiante de la muerte…˜ Comprendo completamente la desesperación de los ancianos…˜ la de las mujeres…˜ la de los hombres…˜ la de los niños…˜ Comprendo la desesperación de haber sido engañado por el nacimiento…˜ de no haber tenido inclinación a descubrir quién es uno en realidad…˜ El nacimiento es muy falso…˜ y es una prisión angosta…˜ hecha de división y de guerra…˜ Codicia y avidez son sus paredes…˜ Sus obras…˜ virtuosas o deleznables…˜ son como el entretenimiento del preso en la cárcel…˜ Nada nos apresa excepto nuestra propia creencia en que nosotros somos el nacimiento…˜ No somos el nacimiento…˜ Aceptar ser lo que no somos contraviene a nuestra naturaleza…˜ Uno no se puede alimentar de una apariencia de comida…˜ O come o mori-

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

rá de hambre…˜ Igualmente…˜ o descubrimos quién somos y comprendemos que el nacimiento no es el nacimiento de nosotros…˜ o nunca saborearemos la felicidad de nuestro propio ser real…˜ Nosotros no somos el nacimiento…˜ nunca lo hemos sido…˜ y lo sabemos…˜ Comprended que el nacimiento no tiene solución…˜ Es codicia…˜ es avidez…˜ es ego…˜ es obras virtuosas y deleznables…˜ es las Escrituras de las religiones…˜ es dios y su creación…˜ es la aparición del conocimiento de que nosotros somos…˜ es comienzo y es final…˜ es nacimiento y es muerte…˜ Y todo esto es como una enfermedad…˜ no es nosotros…˜ nos produce malestar…˜ nos lleva a la desesperación…˜ nos asusta y llena de espanto…˜ Encontraos a vosotros mismos donde “nada de todo esto estaba aquí”…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1846 _____________
Nadie os llamaba hijo…˜ nadie os llamaba padre…˜ el nacimiento no era…˜ ¿No reconocéis este estado?…˜ Nadie dará el salto por vosotros…˜ Del nacimiento no se sale…˜ porque nadie ha entrado nunca en él…˜ Veos cuando el nacimiento no era…˜ conoceos cuando el nacimiento no era…˜ amaos cuando el nacimiento no era…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1847 _____________
Para verificar la verdad no tenemos otro instrumento que la verdad…˜ De manera que por lo que es verdad descubrimos la verdad…˜ Daos cuenta de las profundas implicaciones de la propuesta “nada de esto estaba aquí”…˜ Nosotros sabemos siempre que “nada de esto estaba aquí”…˜ Todo esto está aquí…˜ sólo para que nosotros nos demos cuenta de que ello no estaba…˜ Dándonos cuenta de que ello no estaba…˜ nosotros somos lo que somos…˜ Lo que somos sabe incesantemente que el nacimiento no estaba aquí…˜ Lo que somos jamás cae en la trampa de creerse el nacimiento…˜ Sólo nuestra consciencia clara de que el nacimiento no estaba aquí…˜ nos revela instantáneamente lo que nosotros somos…˜ Revelado o no…˜ nosotros somos sin nacimiento…˜ pero la propuesta “nada de esto estaba aquí”…˜ nos revela instantáneamente que es verdad que nosotros somos sin nacimiento…˜ Entreguémonos completamente a esta revelación…˜ Sin nacimiento…˜ lo que estas palabras nombran…˜ es lo que somos realmente…˜ Nosotros conocemos siempre ese estado en que nada se interponía entre nosotros y nosotros mismos…˜ Ahora mismo lo conocemos como siempre lo hemos conocido…˜ Nuestro conocimiento de nuestra verdadera naturaleza…˜ nuestro conocimiento de nuestro estado sin nacimiento…˜ consiste en un asentimiento a ella ardiente…˜ amoroso…˜ exclusivo…˜ Algo en nosotros ama de esta manera ardiente…˜ exclusiva…˜ el estado en que el nacimiento no era…˜ Es este amor ardiente…˜ fogoso…˜ el que nos revela todo lo que tenemos que conocer de nuestro estado sin nacimiento…˜ Este amor nos lleva a amar escuchar una y otra vez las mismas propuestas…˜ debido a que estas propuestas son como la sal que revela al saboreador…˜ De esta manera…˜ sin conocer conocemos más que conociendo…˜ Llega un momento en que conocemos todo de nuestro estado verdadero…˜ de nuestro estado sin nacimiento…˜ aunque si nos preguntan qué conocemos conociéndonos…˜ nuestra palabra guardará silencio porque nuestro conocimiento de nuestro estado sin nacimiento es también sin nacimiento…˜ Nosotros tenemos la convicción irrefutable de saber absolutamente todo de nuestro propio estado sin nacimiento…˜ pero no podemos decir una sola palabra de ello…˜ Todo lo que podemos decir de ello es siempre un “como si…˜” La propuesta “nada de esto estaba aquí”…˜ su función es que veáis verdaderamente que “nada de esto estaba aquí”…˜ ¿En qué aquí no había nada de esto?…˜ Este aquí…˜ en que “nada de esto estaba” es este mismo aquí en el que ahora todo esto parece

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

estar…˜ Este aquí es vosotros…˜ Se trata de vosotros…˜ Vosotros sois el aquí en que “no había nada de esto”…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1848 _____________
Saboread detenidamente la proposición “sin nacimiento”…˜ Lo mismo que la sal despierta en nosotros al saboreador dormido…˜ así también…˜ la proposición “sin nacimiento” despierta en nosotros nuestra naturaleza última…˜ Saboread detenidamente…˜ saboread con fruición…˜ Veos sin nacimiento…˜ Sentid cómo el amor de vuestro verdadero estado cobra arrastre hacia esa aparente nada que era cuando el nacimiento no era…˜ No os detengáis en la sugerencia de que cuando el nacimiento no es nada es…˜ No dejéis que la proposición “nada” os asuste…˜ Saboread…˜ saboread con la integralidad de vuestro amor este estado sin nacimiento…˜ Deteneos en esta saboreación…˜ penetrad en vuestro propio estado sin nacimiento…˜ Veos sin nacimiento…˜ veos integralmente fuera del nacimiento…˜ Ved su comienzo…˜ ved su devenir…˜ ved su final…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1849 _____________
Cuando uno ve “nada de esto estaba aquí”…˜ cuando uno ve que su ser real es “sin nacimiento”…˜ todo está consumado…˜ Su visión de su propio estado es una eternidad estable sin comienzo ni fin…˜ Su contento está completo…˜ su felicidad está completa…˜ Su visión no mira ya a derecha ni a izquierda…˜ Su sed está saciada…˜ su búsqueda está terminada…˜ su corazón es el continente universal del devenir…˜ pero él mismo no deviene…˜ Entonces se siente un amor grande…˜ idéntico a lo que está viendo que él es…˜ Lo es y lo ama…˜ lo ama y lo es…˜ Todas estas meditaciones son el resultado de la escrutación del nacimiento…˜ El nacimiento es semejante a la grasa en la carne…˜ Nada de grasa en la carne no quiere decir nada de carne…˜ quiere decir exactamente “todo carne sólo”…˜ Igualmente…˜ nada de nacimiento en nosotros no quiere decir nada de nosotros…˜ sino “todo de nosotros sólo…˜ sin nacimiento”…˜ ¿Cómo se distingue la carne de la grasa?…˜ Por su color…˜ por su textura…˜ por su sabor…˜ Igualmente el estado sin nada de nacimiento se distingue del estado nacimiento por su color…˜ por su textura…˜ por su sabor…˜ El nacimiento tiene el color de la miseria…˜ la textura de la miseria…˜ el sabor de la miseria…˜ Como la grasa misma…˜ el nacimiento levanta pasiones en los glotones de experiencia…˜ Pero comer nacimiento obnubila el conocimiento y nosotros terminamos no sabiendo quién somos…˜ Entonces nos llamamos a nosotros mismos hambre y sed…˜ hambre de experiencia y sed de experiencia…˜ Eso es lo que creemos ser y así es como nos identificamos…˜ En sin nacimiento no hay nada de nacimiento…˜ Nosotros conocemos el estado sin nacimiento porque lo somos…˜ Para conocerlo basta con saber que lo somos…˜ Somos sin nacimiento…˜ Es simple…˜ es llano…˜ es verdad…˜ Una vez que he comenzado a ver mi verdadero estado…˜ he sabido lo que es verdaderamente amor…˜ Todo lo que creí amar un día ha desaparecido…˜ Tengo una adicción exclusiva por mi verdadero estado…˜ Por amor de él sólo…˜ os propongo lo que os propongo…˜ para que este estado prodigioso se vea a sí mismo en vosotros como se ve a sí mismo en mí…˜ De la claridad de su visión brotan mis propuestas…˜ y siempre estoy buscando cómo decirlo mejor…˜ cómo indicarlo mejor…˜ cómo promover mejor vuestro despertar a vuestro verdadero estado…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

No queda en mí ni rastro de nacimiento…˜ Yo me veo sin nacimiento…˜ sé perfectamente que nada de esto estaba aquí…˜ Mi verme sin nacimiento no es una visión gloriosa…˜ no hay músicas celestiales…˜ no hay incienso…˜ no hay temor reverencial…˜ no hay humildificación ni envanecimiento…˜ no hay obras ni recompensa…˜ no hay pecados ni castigo…˜ De tan llano como es…˜ se corre el peligro de no verlo…˜ Pero yo lo amo desnudo…˜ sin nada de nacimiento…˜ Sin nacimiento es mi estado…˜ lo veo…˜ lo presencio…˜ lo amo…˜ Mi estado no es un existente entre los existentes…˜ No hay nada de nacimiento en él…˜ está limpio de nacimiento…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1850 _____________
La toma de consciencia de que sois sin nacimiento…˜ en el instante en que os dais cuenta de que sois sin nacimiento…˜ todo está consumado…˜ Uno se da cuenta…˜ y ya está…˜ La supresión de una privación no convierte en nada a lo que es…˜ La supresión del sufrimiento no convierte en nada a lo que sufre…˜ La supresión de la sed de existencia no convierte en nada a lo que es…˜ Lo que es es lo que es…˜ La sed de existencia es sólo la sensación de una privación…˜ Si se suprime esta sensación de sed de existencia…˜ lo que es verdaderamente se siente de inmediato saciado…˜ La supresión de la prisión del nacimiento es la liberación absoluta…˜ Se trata de nosotros…˜ somos nosotros mismos…˜ en nuestra propia intimidad…˜ quienes tenemos que saborear el sabor de la proposición “sin nacimiento”…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1851 _____________
En el sueño profundo el estado nacimiento recede adentro del estado sin nacimiento…˜ ¿En qué consiste…˜ para cada uno de nosotros…˜ esta recesión?…˜ Todo vuelve a ser como realmente es…˜ El estado nacimiento no está en el sueño profundo…˜ Por ello…˜ nosotros no sabemos que nosotros somos…˜ Y en no saber que nosotros somos…˜ nuestro ser es una totalidad de felicidad sin principio ni fin…˜ sin que haya nadie sintiéndose como otro que esta felicidad…˜ que reina absoluta…˜ sin tiempo ni espacio…˜ sin ayer…˜ sin mañana…˜ en un mundo que está hecho completamente de nosotros mismos sólo…˜ donde ninguna privación se siente…˜ donde ninguna limitación se levanta…˜ En nuestro sueño profundo…˜ el estado nacimiento no está…˜ Entonces ocurre este misterio…˜ y repentinamente…˜ nosotros comenzamos a saborear la substancia nacimiento…˜ Su sabor es alucinógeno…˜ produce un efecto alucinógeno en nuestra dormición serena…˜ Nuestra percepción de nosotros mismos como felicidad sólo…˜ se obnubila…˜ Entonces comenzamos a ver como una suerte de movimientos en la serena quietud de nuestro sin nacimiento…˜ Vemos lo que no hay…˜ vemos lo que no estaba aquí…˜ Sentimos que nosotros somos…˜ Y en nuestra quietud serena se abren las puertas de la percepción…˜ Una substancia sutil…˜ inaprensible…˜ indescubrible…˜ comienza a disolverse en nuestra presencia…˜ Su sabor nos despierta…˜ Y entonces comenzamos a saber que nosotros somos…˜ Su sabor cobra apariencia…˜ y la alucinación de este mundo se levanta íntegramente donde no hay nada más que nosotros…˜ Lo que se llama el nacimiento es sólo la substancia nacimiento disolviéndose en nuestra eterna serenidad sin nacimiento…˜ Porque somos realmente lo que somos…˜ al saborear esta substancia nacimiento…˜ venimos a ser conscientes de que realmente somos…˜ Pero nosotros no somos la substancia nacimiento…˜ ni su efecto alucinógeno… ˜ Nosotros no estamos en la substancia nacimiento…˜ Ella nunca puede devenir lo que nosotros somos…˜ Lo que tenemos que comprender de nosotros mismos…˜ es que nosotros somos sin nacimiento…˜ que el nacimiento es sólo como si se hubiera puesto una substancia soluble en nuestra boca…˜ Nosotros no sabíamos que podíamos saborear…˜ Sólo cuando la substancia nacimiento ha sido puesta en nuestra boca sin nacimiento…˜ sin nacimiento…˜ nuestro verdadero estado…˜ lo que nosotros somos realmente…˜ ha comenzado a saborear…˜ Entonces nosotros…˜ que no sabíamos ni habíamos sabido nunca que nosotros somos…˜ hemos comenzado a saberlo…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

La substancia nacimiento es una sola…˜ pero tiene una capacidad inaudita de suscitar sabores…˜: Hay el sabor mundo…˜ hay el sabor “yo soy el cuerpo”…˜ hay el sabor “esto es mí mismo y esto es mío”…˜ hay el sabor “yo creo que un dios me ha creado”… ˜ hay el sabor “estas son mis obras”…˜ Hay el sabor “yo soy nacido y mortal”…˜ hay el sabor “búsqueda de mí mismo”…˜ Hay el sabor “niñez…˜ juventud…˜ madurez…˜ y vejez”…˜ Es una única substancia que va destilando su solubilidad en nuestra quietud serena…˜ Nosotros…˜ además del sabor principal…˜ que es que nosotros sabemos que nosotros somos…˜ saboreamos incesantemente estas solubilidades peculiares…˜ Todas estas solubilidades son propuestas específicas para cada uno de nosotros…˜ En estas solubilidades están potencialmente desde nuestras obras más heroicas…˜ a nuestras culpabilidades más nefandas…˜ está nuestro universo y nuestro siglo…˜ y el número de lunares de nuestra piel…˜ Todo es sólo una substancia que va soltando su solubilidad en nosotros…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1852 _____________
Viendo esta solubilidad nacimiento en mí…˜ me veo a mí mismo conteniéndola…˜ Me descubro a mí mismo como la serenidad inmutable…˜ Mi consistencia es pasmosa…˜ mi absoluta permanencia queda completamente abarcada en mi propia mismidad…˜ Me sé a mí mismo sin nacimiento…˜ No hay en mí el menor movimiento…˜ todo es perfecto siempre…˜ Entonces me digo…˜: “Esta solubilidad nacimiento jamás devendrá mí mismo…˜ ella no puede tocarme…˜ Es sólo una solubilidad disolviéndose como un grano de sal en mi boca…˜ ¡Qué indescriptible estado!…˜ ¡Aunque quiero decirlo…˜ no puedo!”…˜ Todos vosotros que escucháis sois el estado sin nacimiento…˜ Lo que llamáis vuestro nacimiento es sólo una solubilidad disolviéndose en vuestra boca sin nacimiento…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1853 _____________
El punto verdaderamente importante…˜ el instante crucial para nosotros…˜ es cuando nos damos cuenta de que nosotros somos sin nacimiento…˜ ¿En qué consiste este darse cuenta uno mismo de que uno es sin nacimiento?…˜ Uno se ve a sí mismo como el mar…˜ En el propio seno de uno…˜ en el seno de este mar que uno es…˜ una suerte de solubilidad está tiñéndolo…˜ Esta solubilidad, sólo el mar sabe que está emitiendo su coloración en su seno…˜ Nosotros somos el estado sin nacimiento cuya imagen es este mar…˜ y el nacimiento es esta solubilidad en nuestro seno que esta emitiendo sus cualidades…˜ Por un instante…˜ nosotros…˜ que somos sin nacimiento…˜ parecemos estar teñidos por la solubilidad del nacimiento…˜ Con esta solubilidad…˜ nosotros nos vemos perfectamente sin ella…˜ Nos vemos porque jamás somos otro que sin nacimiento…˜ nos vemos porque el nacimiento no tiene otro que nosotros para emitir su cualidad…˜ Nos vemos…˜ nos sentimos…˜ nos sabemos sin nacimiento…˜ Reposamos integralmente en la pradera de nosotros mismos…˜ Nuestro amor se ve colmado…˜ Lo que amamos lo vemos…˜ lo que amamos lo somos…˜ lo que amamos lo sentimos…˜: Es nosotros mismos…˜ una unidad perfecta…˜ sin nacimiento…˜ Aquí coinciden conocimiento y amor…˜ Es un conocimiento de ningún otro que nosotros mismos…˜ es un amor que ya no es de persecución sino de reposo…˜ completamente idéntico a lo que ama…˜ Lo está viendo…˜ y lo ama…˜ Lo está sabiendo…˜ y con este conocimiento abarca la totalidad de sí mismo…˜ Sin nacimiento es nuestro estado…˜ Lo abarcamos absolutamente porque lo somos…˜ lo conocemos absolutamente porque lo somos…˜ lo amamos absolutamente porque lo somos…˜ Aquí ya no necesitamos mirar al nacimiento para saber lo que no somos…˜ Nuestro ser se revela absoluto…˜ irrefutable…˜ indiscutible…˜ impenetrable…˜ estable…˜ sin espacio ni tiempo…˜ una redención absoluta…˜ Cuanto más lo vemos más lo amamos…˜ aunque no hay crecimiento real de nuestra visión ni de nuestro amor…˜ Sólo tomamos consciencia de la plenitud insondable de nuestro estado sin nacimiento…˜ Esta toma de consciencia lo abarca todo…˜ No queda en nosotros absolutamente nada que no seamos…˜ y que no sepamos y sintamos que lo somos…˜ Y esta verdad come en un instante toda la apariencia del mundo…˜ toda la virtualidad del nacimiento…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

Nos vemos sin nacimiento…˜ ciertamente nos vemos sin nacimiento…˜ No podemos negar nuestra visión…˜ Aunque no lo creamos…˜ lo vemos…˜ aunque es inaudito…˜ lo vemos…˜ Insisto en la visión porque lo vemos…˜ La visión es siempre ahora…˜ Lo que se vio ayer es sólo recordado…˜ lo que no se ha visto es sólo imaginado…˜ Pero lo que se ve…˜ se ve…˜ Toda la diferencia está en verlo…˜ Ver nuestro estado sin nacimiento…˜ es lo que siempre estamos viendo…˜ En nuestro seno sin nacimiento…˜ el nacimiento es como una solubilidad en el mar…˜ La solubilidad produce iridiscencias…˜ Las iridiscencias tiñen un poco el agua…˜ El agua teñida parece otro agua…˜ ¿En qué consiste este darse cuenta uno mismo de que uno es sin nacimiento?…˜ Consiste en este amor que escucha…˜ consiste en esta paz que escucha…˜ consiste en esta felicidad que escucha…˜ Consiste en esta escucha abierta como un mar…˜ Esto sois…˜ Sin nacimiento sois… ˜ No hay nada que creer…˜ todo es sabor aquí…˜ vuestro propio sabor os dice que sois sin nacimiento…˜ Instantáneamente este sabor se cambia en amor…˜ Amor comprende…˜ amor sabe…˜ amor conoce la totalidad de vuestro estado cuando el nacimiento no es…˜ En este mismo instante…˜ vuestro amor ha devenido ciego excepto para lo que ama…˜ se reposa en lo que ama…˜ lo ama porque lo ama…˜ Esto sois…˜ Sin nacimiento sois…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1854 _____________
Sin daros cuenta…˜ esta escucha os sumerge…˜ Y cuando queréis daros cuenta os estáis viendo sin nacimiento…˜ Os veis sin nacimiento porque sois sin nacimiento…˜ Os amáis sin nacimiento porque os veis sin nacimiento…˜ Así os veis y así sois…˜ Sin nacimiento sois…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1855 _____________
Si se nos hace la siguiente proposición…˜: “Los seres son ojos que el Mar abre en sí mismo para verse a sí mismo”…˜ nuestra consideración de este símbolo es un acto intelectual que está teniendo lugar en nuestra comprehensión…˜ ¿Qué hay que entender en este símbolo?…˜ Primero de todo tenemos que comprender que la totalidad del Mar está en el ojo abierto…˜ Y que esta totalidad vidente en el ojo abierto que parece ser el pez…˜ no ve otra cosa que a sí misma…˜ En segundo lugar tenemos que comprender que el pez…˜ no es realmente un ser…˜ sino una instrumentalidad…˜ el vehículo de la visión de sí mismo del Mar…˜ El pez no es un ser…˜ sino una abertura de la visión del Mar…˜ A ambos lados de la abertura…˜ sólo el Mar…˜ El Mar viéndose a sí mismo…˜ eso es esencialmente la realidad del pez…˜ No hay ningún ser en el pez…˜ en el pez sólo hay acto…˜ No se puede verificar nunca que el Mar nazca cuando el pez nace…˜ Llamamos nacimiento a la abertura de la visión de sí mismo del Mar…˜ Pero este acto…˜ no es un verdadero nacimiento…˜ Nosotros entendemos por nacimiento la aparición de nosotros revestidos de cuerpo-y-mente-y-alma-y-espíritu…˜ Y lo que acontece en realidad es que sólo el sin nacimiento abre su visión de sí mismo…˜ Esta apertura de su visión de sí mismo necesita un ojo…˜ Y ese ojo…˜ esa instrumentalidad de su visión…˜ es lo que nosotros llamamos falsamente nuestro nacimiento…˜ Proponiéndonos a nosotros mismos como nacidos…˜ nosotros mismos somos nuestro mayor problema a la hora de comprender quién somos…˜ Sin nacimiento es nuestro verdadero estado…˜ Su símbolo es como el Mar sin ningún ojo para verse a sí mismo…˜ Sin nacimiento…˜ por su significación misma…˜ excluye absolutamente todo lo que el nacimiento significa…˜ Por ello…˜ yo no os voy a proponer que sois el pez…˜ el ojo que el Mar abre para verse a sí mismo…˜ Nosotros somos siempre sin nacimiento…˜ Nosotros somos siempre la Visión en el ojo…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1856 _____________
Sólo nuestro verdadero estado…˜ sin nacimiento…˜ es omnisciente de todo lo que nosotros somos…˜ Comprendeos sin nacimiento…˜ veos sin nacimiento…˜ amaos sin nacimiento…˜ e inmediatamente sabréis quién sois…˜ Sólo nuestro verdadero estado sin nacimiento es nuestro gurú verdadero…˜ Es omnisciente de todo lo que nosotros somos…˜ y también de todo lo que nosotros no somos…˜ Sri Nisargadatta Mahara dice…˜ “Antes de que yo dispusiera de esta consciencia… ˜ en ese estado miísimo…˜ yo no tenía conocimiento de nada…˜ No había escrituras…˜ no había escucha…˜ yo no me preguntaba a mí mismo quién soy…˜ Ello no era necesario…˜ De manera que si en mi verdadero estado no eran necesarias las escrituras…˜ ni la escucha…˜ y tampoco estaba la pregunta “¿quién soy yo?”…˜ yo me pregunto de qué utilidad pueden ser para mí ahora…˜ ¿Qué ha cambiado en mí…˜ qué ha cambiado en mi verdadero estado sin nacimiento…˜ para que yo encuentre necesario que otro me diga quién soy?”…˜ Receded a vuestro verdadero estado…˜ receded a cuando el nacimiento no estaba aquí…˜ Receded…˜ receded…˜ Es fácil…˜ es llano…˜ es natural…˜ Nosotros somos primero…˜ el nacimiento viene después…˜ Nosotros somos una montaña de estabilidad…˜ inconmovible…˜ auto-amada…˜ cuya esencia es felicidad sólo…˜ cuyo ser es ser eterno…˜ Esto lo sabemos…˜ Lo que estas palabras nombran…˜ nosotros lo conocemos por nosotros mismos…˜ Lo conocemos infinitamente mejor que el nacimiento…˜ Lo conocemos infinitamente mejor que el nacimiento…˜ El nacimiento ha sobrevenido llamando nada a nuestro estado sin nacimiento…˜ Pero es al revés…˜ Es el nacimiento el que no estaba aquí…˜ Comprendeos sin nacimiento…˜ veos sin nacimiento…˜ sed omniscientes de vosotros mismos…˜ En la pradera atestada del nacimiento…˜ aplicad la medicina de vuestra naturaleza real…˜ Ved cómo desaparecen todas las construcciones que obstruyen vuestra visión…˜ Aplicad la medicina de vuestro estado sin nacimiento…˜ refugiaos en él…˜ Donde ahora parece haber la construcción furtiva de toda una ciudad ilegal…˜ recordad que sólo había una pradera sin principio ni fin…˜ Sin nacimiento es como una pradera virgen…˜ natural…˜ fresca…˜ una tierra pura jamás intocada…˜ Recordad y ved…˜ comprendeos sin nacimiento…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

Jamás cesareis de ser…˜ Sin nacimiento no nace ni muere…˜ Siguiendo esta escucha…˜ recuperad la recordación de vuestro estado…˜ Nosotros no lo amamos como se ama a otro…˜ nosotros lo amamos porque lo somos…˜ Descubriros amando lo que sois…˜ Serlo y amarlo es una misma cosa…˜ Sólo vuestro verdadero estado os revelará quién sois…˜ Entonces comprenderéis que lo que sois no puede seros dicho por nadie…˜ Nadie más era en vuestro estado verdadero…˜ de manera que nadie más que vosotros sabe lo que tenéis que saber…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1857 _____________
El hilo de la recesión adentro de nosotros mismos debe atravesar necesariamente este instante en que nosotros sabemos que nosotros somos…˜ Recediendo aún más adentro…˜ más al interior de nosotros mismos…˜ debemos preguntarnos…˜ con una intensidad total…˜ la pregunta clave…˜ “¿Soy yo o no soy?”…˜ donde el nacimiento no es…˜ ¿Era yo o no era…˜ cuando el nacimiento no era?”…˜ No debemos esperar que nadie venga a darnos la respuesta…˜ La respuesta no es la respuesta que otro ha tenido a esta misma pregunta…˜ La respuesta debe ser escuchada por nosotros mismos…˜ brotando de nuestra propia realidad…˜ Una respuesta aprendida no nos dará la convicción absoluta de ser lo que somos…˜ Y si la respuesta no nos da la convicción absoluta de ser lo que somos…˜ entonces no es la respuesta…˜ Ser sin nacimiento no se aprende…˜ ser sin nacimiento se recuerda…˜ Recordemos…˜ si podemos…˜ hasta donde llega nuestro recuerdo del nacimiento…˜ Haciendo esta recordación llega un punto en que ya no hay más recordación del nacimiento…˜ Misteriosamente…˜ aunque ya no hay más recuerdos…˜ nosotros no sentimos la sensación de que antes del último recuerdo del nacimiento…˜ nosotros ya no éramos…˜ Ciertamente…˜ más atrás del último recuerdo de lo que nosotros venimos llamando nuestro nacimiento…˜ ya no hay más recuerdos de nosotros mismos como éste que ahora recuerda…˜: veamos profundamente ese estado cuando ya no hay más recuerdos…˜ Por mí mismo yo estoy viendo que aunque ya no hay más recuerdos…˜ en mí mismo está completamente ausente la sensación de no ser…˜ No hay en mí la más mínima turbación e inquietud por mí mismo en ese estado en que ya no puedo recordar más que yo fui esto o aquello…˜ Lo que se llama el miedo de la muerte es el miedo a no sentirse a uno mismo siendo…˜ Pero yo no encuentro absolutamente ningún rastro de este miedo en mí cuando evoco ese estado en que aparentemente yo no era…˜ debido a que ya no hay ningún recuerdo…˜ Hay en mí ahora una convicción absoluta de que yo soy antes de que los recuerdos sean…˜ No hay en mí absolutamente ningún miedo de ese estado en que yo no sé que yo soy…˜ Lo que quiero que comprendamos es el comienzo…˜ Ahora los recuerdos atestan nuestra memoria…˜ Pero hay un comienzo de todos los recuerdos…˜ Ese comienzo cada uno lo conoce…˜ Y cada uno conoce también lo que es antes de ese comienzo…˜ “¿Era yo o no antes del comienzo del ego en mí?…˜ ¿Era yo o no antes del comienzo de los recuerdos en mí?”…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

Estas preguntas tienen su respuesta en nosotros…˜ y es muy importante que seamos nosotros mismos quienes encontremos la respuesta…˜ Sin nacimiento nombra el estado en que la mente no es…˜ sin nacimiento nombra el estado en que los recuerdos no son…˜ sin nacimiento nombra el estado auto-contenido que se revela en nosotros cuando nos preguntamos…˜ “¿era yo o no era cuando yo no sabía que yo soy?…˜ ¿era yo o no era antes del comienzo de los recuerdos en mí?”…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1858 _____________
Viendo el comienzo de los recuerdos en nosotros…˜ estamos haciendo uso del recuerdo para recordar cuando el nacimiento no estaba aquí…˜ Ved ahora si ese estado es querido o no…˜ comprobad por vosotros mismos si ese estado es amado o no…˜ Si ese estado en que el nacimiento no era es querido…˜ si ese estado en que el nacimiento no era es amado…˜ sabed que esta querencia y este amor es el verdadero amor de sí mismo…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1859 _____________
Una propuesta de verificación ha de ser verdadera…˜ ha de ser la expresión vocal de una recordación…˜ debe evocar esa recordación en nosotros…˜ debe suscitar en nosotros la presencia inmediata de eso que la proposición evoca…˜ de eso que la proposición recuerda…˜ La recordación de nuestro estado real…˜ es semejante a escuchar el nombre de alguien a quien una vez amamos mucho…˜ y que en el momento de escuchar su nombre ha caído en nuestro olvido desde hace mucho tiempo…˜ A la sola escucha de su nombre…˜ la integralidad de su recuerdo queda evocada…˜ se manifiesta a nosotros como presente…˜ y nosotros recuperamos el sabor de ese alguien…˜ El sabor de ese alguien es su verdad para nosotros…˜ Los recuerdos de los momentos compartidos…˜ la materialidad de esos recuerdos…˜ son sólo el soporte del sabor de ese alguien…˜ Lo que recordamos de ese alguien es en realidad muy sutil…˜ muy fino…˜ muy inaprensible…˜ Lo que recordamos es su sabor…˜ Si ese alguien fue muy amado…˜ su sabor es muy intenso…˜ Es capaz de reedificar una imagen hecha sólo de recuerdo de todos los momentos intensos en que el sabor fue profundo…˜ La recordación del sabor lleva aparejada la reactualización del amor…˜ La sola mención de su nombre…˜ reactualiza en nosotros el sabor íntegro de lo que una vez amamos…˜ Igualmente con la mención de nuestro verdadero estado real…˜ Su nombre no es un nombre…˜ su nombre es un condensado de sabor…˜: “Sois sin nacimiento”…˜ Cuando uno escucha esta proposición…˜ lo que esta proposición evoca…˜ viene a nuestra presencia como una recordación…˜ Es menester que nosotros recordemos…˜ “¿Era yo o no era…˜ cuando el nacimiento no era?”…˜ Y es menester que prestemos una buena escucha a la respuesta que brota de nosotros mismos…˜ “¿Era yo o no era…˜ cuando el nacimiento no era?”…˜ ¿Qué evoca…˜ qué suscita esta pregunta?…˜ ¿a qué sabe?…˜ Dándole nuestra completa hondura…˜ escuchemos atentamente lo que nuestro propio ser nos dice…˜ Veamos sin miedo la posibilidad de un estado en que nosotros somos sin nacimiento…˜ Prestemos una profunda atención a su sabor…˜ saboreemos profundamente a qué sabemos nosotros mismo cuando el nacimiento no era…˜ No nos detengamos en los levantamiedos conceptuales que nuestra mente esgrime para asustarnos…˜ Centrémonos intensamente en el sabor de nosotros mismos cuando el nacimiento no es…˜ Saboreemos ese sabor…˜ comprobemos que sabe completamente a nosotros

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

mismos…˜: un fundido de dicha indivisible…˜ sereno…˜ igualmente aquí y ahora y en la profundidad insondable de nuestro sin nacimiento…˜ Si la evocación de nuestro verdadero estado es lo que debe ser…˜ si ningún levantamiedos nos impide recordarnos a nosotros mismos aquí y ahora…˜ entonces está también presente el amor…˜ Éste es el amor real…˜ Amamos lo que estamos viendo…˜ sin nacimiento es lo que estamos viendo…˜ Lo sabemos y lo amamos…˜ Todo esto es un sabor…˜ Cuanto más cerca está uno del lo que ama tanto más importante es el sabor…˜ Por ello no se trata de saber nada del estado sin nacimiento…˜ se trata de saborear a qué sabe…˜ Su recordación es inmediata en su sabor…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1860 _____________
La recordación empieza con la escucha…˜ se verifica con la visión…˜ y se consuma con la saboreación…˜ La saboreación del estado sin nacimiento es real…˜: un único fundido saboreándose a sí mismo sin distinción de nacimiento y no nacimiento…˜ Se dice en las doctrinas hindúes…˜ “De lo que el Saboreador entiende por el estado sin nacimiento…˜ nadie saborea…˜ nadie que se acepta como nacido…˜ saborea jamás sobre la tierra”…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1861 _____________
“De lo que los saboreadores entienden por el estado sin nacimiento…˜ nadie saborea…˜ nadie que tiene nacimiento…˜ saborea nunca sobre la tierra”…˜ Las etapas de la saboreación del estado sin nacimiento son tres…˜ a saber…˜ primero la escucha…˜ segundo la visión…˜ y tercero la saboreación…˜ Saborear el estado sin nacimiento es lo último…˜ Al estado sin nacimiento se le llama también el Néctar de los Pies del Señor…˜ o también el Néctar de la Inmortalidad…˜ ¿Qué es un néctar?…˜ Un néctar es un extracto…˜ un néctar es lo más fino…˜ la quintaesencia de una substancia…˜ El néctar de la leche es la mantequilla…˜ El Néctar del estado sin nacimiento es una saboreación de nuestra propia realidad última…˜ Podemos escuchar la proposición…˜ “Nosotros somos sin nacimiento”…˜ Comoquiera que escuchemos esta proposición…˜ ya sea viniendo aparentemente de los labios de otro…˜ o ya sea brotando de nuestro propio corazón…˜ estas palabras son la substancia de un significado que no puede decirse y que nosotros tenemos que recordar…˜ Cuando estas palabras despiertan nuestra recordación…˜ entonces se produce la visión de nuestro verdadero estado…˜ Vemos con toda certeza que sin nacimiento es nosotros…˜ Pero esto todavía no es final…˜ La visión levanta un amor grande…˜ un anhelo indescriptible…˜ Aquí es menester recordar que el amor entra por los ojos…˜ pero que su cumplimiento está sólo en la saboreación…˜ Hay que saborear lo que se ama…˜ El estado sin nacimiento no es una nada seca y abstrusa para ser pensada…˜ El estado sin nacimiento es una quintaesencia de quintaesencias que ha de ser saboreado…˜ En esta saboreación…˜ el nacimiento entero deviene la lengua con la que nuestro estado sin nacimiento se degusta y se saborea a sí mismo…˜ El nacimiento es para esto…˜ el nacimiento no tiene otra función…˜ Ello es como dos enamorados que se miran…˜ El amor está en su mutua contemplación recíproca…˜ Pero el amor anhela saborear…˜ Por más que se miren…˜ por más que se contemplen…˜ la visión sola no es el conocimiento perfecto…˜ Hay una inmensa atracción a saborearse…˜ Sólo saboreándose el amor encuentra su paz y su reposo…˜ Este amor en la forma es sólo un símbolo del amor real…˜ Por necesidades de expresión tenemos que hacer uso del lenguaje de la dualidad…˜ De manera que lo que ocurre podría decirse así…˜: Cuando nosotros escuchamos la proposición de que somos sin nacimiento…˜ sin nacimiento en nosotros escucha…˜ reconoce…˜ y recuerda…˜ Se escucha…˜ se reconoce…˜ y se recuerda…˜ Entonces se ve a sí mismo…˜ El ojo es nuestro…˜ pero la visión es suya…˜ lo que ve también es suyo…˜ se ve a sí mismo…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

En este momento nosotros le vemos y él nos ve…˜ Una sola visión compartida…˜ Entonces surge la atracción irresistible a saborear…˜ la distancia se acorta…˜ la visión cesa…˜ se produce el contacto…˜ Entonces sobreviene la fusión y desaparición de las partes…˜ y ya sólo queda la sublime saboreación de la Verdad…˜ No hay aquí ninguna distinción de humano ni de divino…˜ Nuestra propia mismidad nos embebe…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1862 _____________
Sólo la ebriedad exulta en cantos de alabanza…˜ Cuando el sabor de nuestro ser real nos embebe…˜ nuestro corazón…˜ que ha devenido el Todo…˜ se llena de una explosión de felicidad que rompe en canto…˜ Las plegarias más hermosas corren por nuestras venas…˜ Entonces comprendemos que este nacimiento mismo es el Sin nacimiento…˜ Como una madre no puede contenerse de saborear a su hijo…˜ como dos enamorados no pueden contenerse de saborearse mutuamente…˜ así es la atracción sublime de nuestro Ser real a saborearse a sí mismo…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1863 _____________
En la proposición “sin nacimiento” está todo lo que necesitamos escuchar sobre nosotros mismos…˜ Las escrituras no tienen palabras para expresarlo…˜ Por ello…˜ nuestro conocimiento de las escrituras está contenido en el nacimiento…˜ A la escucha de esta proposición…˜ “sin nacimiento”…˜ en nosotros se produce una recordación inmediata de nuestro verdadero estado…˜ Recordamos el estado en que el nacimiento no era…˜ Nuestra recordación de nuestro verdadero estado no es mental…˜ En nuestro verdadero estado no había mente…˜ Nosotros nos recordamos a nosotros mismos con el estado sin nacimiento mismo…˜ No concibáis el estado sin nacimiento…˜ que es vosotros…˜ como carente de algo… ˜ como falto de algo…˜ que el nacimiento tiene…˜ y que el estado sin nacimiento no tiene…˜ No hay absolutamente nada en el nacimiento que no esté en el estado sin nacimiento…˜ Lo que en el estado nacimiento es experiencia y sensación de ser…˜ en el estado sin nacimiento es mismidad y auto-conocimiento sin dualidad…˜ La recordación…˜ la visión…˜ y la saboreación son una misma operación en el estado sin nacimiento…˜ Nosotros recordamos nuestro estado sin nacimiento…˜ lo vemos…˜ lo saboreamos…˜ y lo amamos…˜ todo en el mismo instante de la escucha…˜ ¿Qué es lo que más amamos?…˜ Lo que nosotros más amamos es ser…˜ No debemos confundir existir con ser…˜ Nosotros amamos aparentemente el nacimiento debido a que el nacimiento…˜ su saboreación…˜ suscita en nosotros la manifestación de nuestro estado sin nacimiento…˜ Pero nosotros sólo amamos lo que somos…˜ y lo que nosotros somos es sin nacimiento…˜ Saborear nuestro ser real es el fin último del nacimiento…˜ El nacimiento es la boca…˜ pero el beso es el estado sin nacimiento…˜ Cuando besamos nuestro verdadero estado…˜ el elixir de la inmortalidad…˜ el elixir de nuestro estado sin nacimiento…˜ se funde consigo mismo como un mar que se junta después de haber estado aparentemente separado…˜ Las aguas son tan íntimamente las mismas…˜ que la fusión de su reencuentro estalla en un océano de felicidad…˜ Si nunca antes habíamos comprendido lo que es dar gracias…˜ ahora lo comprendemos…˜ Las aguas de nuestro verdadero ser se abrazan entre sí…˜ se besan…˜ se saborean…˜ Es un abrazo que canta…˜ un abrazo que agradece…˜ un abrazo que suspira…˜ un abrazo que ríe…˜ Entonces el nacimiento exulta…˜ y canta…˜ y efunde dicha y felicidad…˜ Es como un hijo que mira a una madre y una madre que mira a un hijo que creía perdido…˜ Lo besa…˜ lo saborea…˜ y su corazón reposa…˜ O como dos enamorados que

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

se encuentran repentinamente después de una larga separación…˜ Se miran…˜ se besan…˜ y se saborean…˜ Cada uno le sabe al otro exactamente como lo que cada corazón anhelaba…˜ y el corazón reposa…˜ Recordar es el despertar del anhelo…˜ ver es el reconocimiento y la verificación de la verdad…˜ Pero aún queda saborear…˜ Saborear es la última operación del amor…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1864 _____________
En todo lo que amamos…˜ lo que amamos es nuestro verdadero estado…˜ En todo lo que besamos…˜ lo que besamos es nuestro verdadero estado…˜ En todo lo que alabamos…˜ lo que alabamos es nuestro verdadero estado…˜ Toda felicidad viene sólo de la saboreación de nuestro verdadero estado…˜ Cuando dos enamorados escuchan a sus corazones exultar de felicidad en la fusión de su beso…˜ esa saboreación es sólo un símbolo del beso y fusión y saboreación de nuestro verdadero estado…˜ Sin nacimiento no es un montón de nada…˜ Sin nacimiento es el reposo de nuestro corazón en la fusión del beso…˜ Este es el Dios al que adoramos…˜ y el Dios que nos adora…˜ Un único fundido de felicidad…˜ como dos enamorados que se saborean…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1865 _____________
Estad bien atentos…˜ bien presentes al maravilloso milagro que tiene lugar incesantemente en nuestro corazón…˜ Nosotros podemos recordar…˜ Pero daos cuenta que nuestra recordación es siempre ahora…˜ Nosotros no retrocedemos jamás al momento en que tuvo lugar el acontecimiento recordado…˜ Nuestra recordación es siempre una función del ahora…˜ Cuando recordamos el estado en que nada de esto estaba aquí…˜ nuestra recordación convoca en este mismo ahora…˜ el estado en que nada de esto estaba aquí…˜ De esta manera…˜ el estado sin nacimiento y el estado nacimiento…˜ el recordado y recordador…˜ confluyen en este instante único…˜ en este ahora único…˜ A esta confluencia de los dos estados de nuestro verdadero ser…˜ le llamamos su encuentro…˜ su mutua visión…˜ y su beso…˜ En esta confluencia…˜ el nacimiento y el sin nacimiento se abrazan…˜ se mezclan…˜ se saborean…˜ y la paz del corazón se establece…˜ Lo mismo que el corazón amoroso exulta palabras hechas de felicidad en el instante mismo de la saboreación de lo que ama…˜ así…˜ en el instante de la confluencia de nuestros dos estados…˜ nuestro corazón exulta palabras hechas de felicidad eterna…˜ Mirad…˜ la vía media es la vía exacta…˜ Ni nacimiento ni sin nacimiento…˜ sino sólo su confluencia…˜ sólo su beso…˜ sólo su mutuo reconocimiento y saboreación…˜ Nuestro corazón es este lugar elegido…˜ Es en nuestro corazón donde los dos estados se encuentran…˜ Ciertamente nosotros somos sin nacimiento…˜ pero el nacimiento mismo es también sin nacimiento…˜ Todo en el nacimiento es perfectamente adecuado para que la recordación…˜ y la visión…˜ y la saboreación tengan lugar incesantemente…˜ Es un taller perfecto y prodigioso donde la obra de nuestra reintegración a nuestro verdadero estado tiene lugar siempre ahora…˜ No es verdad que nosotros seamos nada…˜ No debemos proyectar el estado sin nacimiento a cuando el nacimiento ya no sea…˜ El estado nacimiento está aquí para algo…˜ Es un templo…˜ un ámbito de adoración y de amor…˜ donde nosotros adoramos al Dios que adoramos y el Dios que adoramos nos adora…˜ Adorar es tocar…˜ adorar es oler…˜ adorar es besar…˜ adorar es saborear…˜ adorar es sentir el elixir de la certeza clamando en nuestras venas…˜ adorar es escuchar las plegarias que Dios mismo se hace…˜ No había nacimiento…˜ Ahora el nacimiento está aquí…˜ y con él nosotros recordamos que no había nacimiento…˜ De manera que el nacimiento mismo no es otro que el

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

no nacimiento…˜ Por ello…˜ nuestro estado sin nacimiento ha aparecido a sí mismo como este instante en que nosotros somos omniscientes de todo…˜ Con el estado nacimiento…˜ nosotros somos omniscientes…˜ siempre Ahora…˜ de que el estado nacimiento no era…˜ Nuestra omnisciencia es el estado sin nacimiento mismo conociéndose a sí mismo en su propio espejo que es el nacimiento…˜ No habrá paz hasta que comprendamos que Ahora es siempre el momento de la recordación…˜ de la visión…˜ y de la saboreación…˜ A este grandísimo Dios sí podemos suplicarle…˜ Dentro de nuestro propio corazón está su venerabilísima Presencia…˜ Sin nacimiento es el grandísimo Dios que adoramos…˜ Siempre Ahora…˜ aquí…˜ en nuestro corazón recordado…˜ presenciado…˜ y saboreado…˜ Sin nacimiento es la Vida del nacimiento…˜ Siguiendo el hilo del nacimiento…˜ siguiendo el rastro del nacimiento…˜ sumerjámonos en la Vida de nuestra vida…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1866 _____________
Mirad…˜ donde está nuestro estado nacimiento…˜ está nuestro estado sin nacimiento…˜ Nuestro estado nacimiento no puede ser por sí sólo ni un segundo…˜ Esto quiere decir que nuestro estado nacimiento no es otro que nuestro estado sin nacimiento…˜ esto quiere decir que Ahora mismo…˜ nosotros somos exactamente el estado sin nacimiento…˜ Esto quiere decir que nuestro estado nacimiento y nuestro estado sin nacimiento son un mismo estado…˜ Ahora es siempre el momento de la comprensión…˜ Nosotros no somos otro que el estado sin nacimiento…˜ y nuestro estado nacimiento mismo no es otro que el estado sin nacimiento…˜ El nacimiento es un artefacto…˜ el nacimiento es un órgano de saborear…˜ Dentro de nuestro corazón está la sal de nuestro estado sin nacimiento…˜ Y nuestro estado sin nacimiento se saborea a sí mismo incesantemente como la sal de sí mismo…˜ Y nosotros…˜ que somos el eterno sin nacimiento…˜ sabemos y sentimos que nosotros somos…˜ Pero toda esta operación…˜ auto-contenida en nuestro corazón…˜ que es el estado sin nacimiento mismo…˜ es siempre Ahora…˜ La eternidad de nuestro sin nacimiento es siempre Ahora…˜ y como tal tiene que ser aprehendida…˜ Nosotros tenemos que darnos cuenta de quién somos…˜ No nos falta nada…˜ El nacimiento está aquí para eso…˜ diciéndonos incesantemente quién somos…˜ El nacimiento y el sin nacimiento coinciden…˜ cooperan…˜ son una misma realidad…˜ Tenemos que comprender esto…˜ Nuestro estado sin nacimiento no ha quedado allí atrás…˜ cuando el nacimiento no era…˜ Nuestro estado sin nacimiento no nos espera allí adelante…˜ cuando el nacimiento ya no sea…˜ Nuestro estado sin nacimiento es este estado nacimiento mismo…˜ Ahora…˜ siempre Ahora…˜ El estado nacimiento es benigno…˜ es una bendición…˜ El estado nacimiento jamás puede devenir nuestra prisión…˜ ni nuestra tumba…˜ El estado nacimiento es sólo un artefacto hecho de sin nacimiento para que haya este sabor que sin nacimiento tiene de sí mismo…˜ Un artefacto no tiene vida por sí sólo…˜ Un artefacto…˜ cualquiera que sea…˜ su vida es su razón de ser…˜ su vida es su uso…˜ ¿Usamos nosotros el nacimiento para saber quién somos?…˜ ¿No para saber quién somos mañana…˜ no para saber quién somos ayer…˜ sino para saber quién somos Ahora?…˜ Si no lo hacemos…˜ el resultado es la frustración…˜ y la angustia…˜ la soledad y la incomunicación…˜ ¿Por qué es ello así?…˜ Ello es así porque nosotros sustituimos nuestro conocimiento y saboreación de

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

nosotros mismos…˜ que está teniendo lugar siempre Ahora…˜ por el recuerdo de lo que nunca hemos sido…˜ y por la esperanza de lo que nunca seremos…˜ Nosotros somos siempre Ahora…˜ Ahora no tiene principio ni fin…˜ No os voy a alentar con la esperanza…˜ tengo algo mejor que proponeros que la falsedad de hacer que os sintáis seres temporales…˜ Fijaos cuán frágil es la consistencia de los seres que aceptan ser temporales…˜ No se dan cuenta de que sólo cuentan con Ahora…˜ Y aunque Ahora no tiene principio ni fin…˜ Ahora jamás es ayer y nunca será mañana…˜ ¿Cómo vais a saber quién sois mañana?…˜ Ello no es posible…˜ Vosotros sabéis quién sois siempre Ahora…˜ Esto es muy importante…˜ hay que hacer cesar completamente las expectativas temporales…˜ Este es siempre el Ahora de la comprensión…˜ Nosotros somos sin nacimiento…˜ SIN NACIMIENTO…˜ Sin nacimiento es siempre Ahora…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1867 _____________
El estado sin nacimiento que no se conoce a sí mismo…˜ y que llamamos ignorante…˜ es el mismo estado sin nacimiento que se conoce a sí mismo…˜ y que llamamos sabio…˜ El nacimiento de por sí no es más que un instrumento…˜ Su vida consiste en su uso…˜ su vida es sólo uso…˜ El estado de ignorancia de lo que uno mismo es…˜ se debe únicamente a un uso erróneo del artefacto nacimiento…˜ Donde está el artefacto está quien lo usa…˜ Conoced a quien usa vuestro artefacto nacimiento…˜ conoceos a vosotros mismos…˜ Vosotros sois la vida de vuestro artefacto nacimiento…˜ Vuestro artefacto nacimiento…˜ por sí mismo sólo…˜ ni nace ni muere…˜ Vuestro artefacto nacimiento…˜ por sí mismo sólo…˜ sin vosotros que os saboreáis con él…˜ y que sois sin nacimiento…˜ es absolutamente inexistente…˜ No hay artefacto nacimiento sin el estado sin nacimiento que lo usa…˜ Usadlo para conoceros…˜ usadlo para contemplaros…˜ usadlo para saborearos…˜ Y recordad incesantemente que uno no se conoce ayer…˜ que uno no se contempla ayer… ˜ que uno no se saborea ayer…˜ El tiempo de nuestro verdadero ser…˜ que es este incesante instante de encuentro…˜ contemplación…˜ y saboreación de nosotros mismos en el espejo del nacimiento…˜ es siempre Ahora…˜ Ahora es siempre el tiempo…˜ igualmente del estado sin nacimiento y del estado nacimiento también…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1868 _____________
Somos sin nacimiento…˜ Lo que estas palabras significan…˜ es el almacén de nuestra totalidad…˜ El nacimiento es sólo la recordación de nuestra completud primera…˜ Por ello…˜ está hecho sólo de amor…˜ El nacimiento es siempre este instante…˜ este siempre Ahora…˜ en que la evocación plena de nuestro verdadero estado está teniendo lugar…˜ No hay ningún otro nacimiento que la recordación…˜ visión…˜ y saboreación de nuestro verdadero estado…˜ Y este nacimiento no comienza ni acaba…˜ este nacimiento verdadero…˜ sólo despierta y se duerme…˜ Despierta con la escucha…˜ despierta a la recordación de sí mismo…˜ despierta a la visión de sí mismo…˜ despierta al amor profundo de sí mismo…˜ despierta a la saboreación de sí mismo…˜ todo en un instante…˜ todo en este instante…˜ todo siempre Ahora…˜ No hay ninguna edad para el nacimiento…˜ Nuestro nacimiento…˜ esta oportunidad bienaventurada de saber y de saborear quién somos…˜ no está en ningún tiempo…˜ no está en ningún espacio…˜ no está a ninguna distancia del comienzo del tiempo…˜ no está a ninguna distancia del comienzo del espacio…˜ Nuestro nacimiento es siempre este instante…˜ Ahora…˜ el instante y el Ahora de nuestro despertar…˜ Por ello…˜ no consideréis que el nacimiento sea mortal…˜ no hay ninguna mortalidad en el nacimiento…˜ Lo que el nacimiento es verdaderamente…˜ no es mortal…˜ Lo que el nacimiento es verdaderamente…˜ este despertar a la recordación de nosotros mismos Ahora…˜ es de la misma mismidad que Eso a lo que despertamos…˜ recuerda exactamente Eso a lo que despertamos…˜ contempla integralmente Eso a lo que despertamos…˜ ama y saborea por identidad Eso a lo que despertamos…˜ El nacimiento…˜ este despertar a la recordación integral de nosotros mismos Ahora…˜ es Eso mismo a lo que despertamos…˜ El nacimiento no es en absoluto el parto de un paquete de mortalidad espacial y temporal…˜ Lo que llamamos nuestro cuerpo no es lo que parece…˜ no es lo que hemos aceptado que es…˜ es infinitamente más misterioso y más sutil…˜ Jamás hay un nacimiento de nosotros como lo que entendemos falsamente por nacimiento…˜ Nacimiento es sólo despertar…˜ nacimiento es sólo comprender…˜ nacimiento es sólo recordar…˜ y contemplar…˜ y amar…˜ y saborear…˜ lo que somos realmente…˜ Ahora…˜ en este instante…˜ somos los dos…˜ Somos lo que somos…˜ y somos también lo que está recordando lo que somos…˜ lo que lo contempla…˜ lo que lo ama…˜ lo que lo saborea…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

Es como dos hermanos muy queridos entre sí…˜ cuyos brazos abrazan mutuamente sus hombros…˜ Sólo tienen consciencia de este instante…˜ de este Ahora en que se tienen mutuamente…˜ Uno es la fuerza y el sostén del otro…˜ Su intimidad no se expresa en palabras…˜ No importa el mundo que les rodea…˜ van por su camino…˜ y no saben a donde…˜ Su verdadero reposo está en este tenerse mutuamente abrazados por el hombro…˜ Nuestro estado sin nacimiento y nuestro estado nacimiento son como estos dos hermanos…˜ Su hermandad nunca cesa…˜ Sin nacimiento es el mayor…˜ sin nacimiento es primero…˜ Pero su amor de su hermano es tan grande…˜ que lo hará de sí mismo dándose a él integralmente…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1869 _____________
Cuanto más maravillosa es la proposición…˜ tanto más verdadera…˜ Mirad…˜ en nosotros tiene que desaparecer nuestra propia concepción de nosotros mismos como seres pequeños y solitarios abandonados en un mundo hostil pleno de amenazas y de sufrimientos…˜ El nacimiento es el hermano amado del estado sin nacimiento…˜ Esta es una hermandad real…˜ íntima…˜ verificable…˜ un junto de serenidad indescriptible…˜ Cogidos por el hombro…˜ su reposo es perfecto…˜ El nacimiento es el despertar…˜ su hermano es el Despertado…˜ ¿Qué os parece encontrar que los dos hermanos somos uno?…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1870 _____________
El nacimiento mismo es lo que sin nacimiento es…˜ Lo que nosotros llamamos nuestro nacimiento…˜ es la oportunidad gloriosa de la familiaridad íntima…˜ Nuestro verdadero estado…˜ sin nacimiento…˜ está completamente presente y revelado a nosotros mismos Ahora…˜ Y su presencia y revelación…˜ coincide exactamente con este instante de auto-consciencia que llamamos nacimiento…˜ Sin nacimiento y nacimiento son dos hermanos inseparables…˜ La felicidad de ambos está en su conocimiento mutuo…˜ Sin su hermano “sin nacimiento”…˜ el nacimiento es huérfano…˜ Sin su hermano “nacimiento”…˜ sin nacimiento no sabe que él es…˜ Su encuentro y mutuo abrazo…˜ es nuestra felicidad total…˜ El nacimiento da a sin nacimiento el conocimiento…˜ y sin nacimiento da al nacimiento su inmortalidad…˜ Ambos coinciden…˜ Ambos se dan uno a otro…˜ como hermanos…˜ como padre a hijo…˜ como esposo a esposa…˜ Es una totalidad donde no se excluye nada…˜ toda traspasada de canto de familiaridad íntima…˜ El nacimiento se entrega completamente confiado a su hermano…˜ Sin nacimiento lo acoge…˜ se muestra a él…˜ le muestra su intimidad llana…˜ Entonces uno comprende que esta hermandad nunca se ha roto…˜ Entonces uno comprende que esta hermandad es eterna…˜ No hay ningún nacimiento como lo entiende el nacimiento por sí sólo…˜ Ese universo monstruoso donde se nace para morir no ha existido nunca…˜ El nacimiento no es lo que se entiende…˜ No hay ningún tiempo ni espacio que comiencen realmente nunca…˜ Nacimiento es otro nombre para este Ahora…˜ en que este nacimiento nos revela a nosotros mismos sin nacimiento…˜ Cuando nosotros vemos que somos sin nacimiento…˜ el nacimiento mismo deviene instantáneamente sin nacimiento también…˜ Ambos coinciden…˜ Nuestro nacimiento es nuestra propia auto-revelación a nosotros mismos…˜ Abrazándonos estrechamente con el nacimiento…˜ la unión y fusión de ambos…˜ de nuestro nacimiento y de nuestro sin nacimiento…˜ coincide en nuestro corazón con la Identidad Suprema…˜ Entonces…˜ sin nacimiento acepta la ofrenda…˜ y su aceptación de la ofrenda de nuestro nacimiento…˜ es la convicción absoluta de esta hermandad eterna…˜ El Canto está presente cantando cantos de familiaridad…˜: “Jamás ha habido un tiempo…˜ y jamás habrá un tiempo…˜ en que esta hermandad no sea”…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

El abrazo es siempre Ahora…˜ Comprenderse a uno mismo sin nacimiento no es todo…˜ Hay que comprender también que el nacimiento mismo…˜ con cuya presencia esta comprensión está siendo posible ahora…˜ es también sin nacimiento…˜ Mi propia comprensión de esto es tan pasmosa que no alcanzo a decirlo…˜ Cuanto más maravillosa es una propuesta…˜ tanto más verdadera es…˜ Y la Verdad Última es absolutamente maravillosa…˜ El nacimiento mismo no acaba debido a que no comienza…˜ Ahora…˜ este Ahora que es siempre el ahora de la comprensión…˜ no comienza ni acaba…˜ Ahora es siempre ahora…˜ No concibáis que vuestro nacimiento es el comienzo de vuestra apariencia…˜ Vuestro nacimiento es la oportunidad de encontrar en vosotros mismos lo que realmente sois…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1871 _____________
Lo que entendemos por la palabra nacimiento no es otra cosa que el abrazo íntimo a sí mismo de nuestro verdadero ser real…˜ Creyéndonos seres…˜ creyéndonos paridos… ˜ nosotros mismos frustramos el incesante Ahora de este abrazo…˜ Frustrando el incesante Ahora de este abrazo…˜ creemos ser lo que recordamos…˜ y pensamos que seremos lo que imaginamos…˜ Nuestro modelo para nuestro error es siempre un parto…˜ una duración temporal…˜ y una muerte…˜ Bienaventurado y felicísimo el que comprende…˜ El nacimiento es el abrazo a sí mismo de nuestro verdadero ser…˜ De este abrazo que es siempre Ahora…˜ viene el conocimiento y la consciencia de que nosotros somos…˜ Sin-nacimiento-y-con-nacimiento es esta Identidad Suprema…˜ siempre Ahora…˜ siempre eterna…˜ sin principio ni fin…˜ de la felicidad absoluta de saber quién somos…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1872 _____________
Cuando estamos saboreando que somos sin nacimiento…˜ en ese preciso instante que es siempre Ahora…˜ este nacimiento…˜ este Ojo de comprensión…˜ se identifica y se sumerge en su verdadera naturaleza…˜ El nacimiento por sí sólo jamás encuentra su verdadera naturaleza…˜ Es el estado sin nacimiento…˜ nuestro ser más íntimo…˜ nuestra casa…˜ nuestra bendición…˜ nuestro amado…˜ y nuestro guía…˜ el que nos encuentra a nosotros cuando nosotros le encontramos…˜ En este encuentro está la bendición del nacimiento…˜ Es un instante amadísimo que no acaba…˜ Entonces comprendemos que el nacimiento es también sin nacimiento…˜ Nuestro verdadero nacimiento es el instante en que comprendemos…˜ y contemplamos…˜ y saboreamos quién somos…˜ Esto no es una operación mental…˜ es algo vivo…˜ vivísimo…˜ una completud vital absoluta…˜ Se puede pensar en la sal…˜ pero este pensamiento “sal”…˜ no despertará en nosotros ningún sabor…˜ Nuestro verdadero nacimiento es una operación vital eterna…˜ Es con el nacimiento con lo que comprendemos…˜ y contemplamos…˜ y saboreamos quién somos…˜ El nacimiento…˜ por lo tanto…˜ no está excluido de nuestra verdadera naturaleza…˜ no es mortal…˜ no es material…˜ no es grosero…˜ Sin embargo…˜ cuando nosotros no somos encontrados por nuestra verdadera naturaleza…˜ el nacimiento mismo…˜ que no sabe quién es…˜ está como aislado e incomunicado…˜ El nacimiento nunca puede encontrar por sí sólo Eso de lo cual él es el Ojo de su auto-comprensión…˜ Nuestro nacimiento es siempre el encontrado…˜ el hallado…˜ el bendecido…˜ el llamado…˜ el acogido…˜ el hecho de la misma mismidad que se comprende y se contempla y se saborea a sí misma con él…˜ Nosotros nacemos verdaderamente en el instante en que nuestro nacimiento es encontrado…˜ y hallado…˜ y bendecido…˜ y acogido…˜ y hecho de la misma mismidad que se comprende y se contempla y se saborea a sí misma con él…˜ Y esta mismidad prodigiosa es sin nacimiento…˜ ¡Cuánto sufrimiento…˜ cuánto dolor…˜ cuánta pena profunda…˜ hasta que somos encontrados…˜ y hallados…˜ y acogidos…˜ y bendecidos…˜ y hechos de la misma mismidad que nuestro estado eterno!…˜ El nacimiento encontrado es una bendición incalculable…˜ Está presente en esta recordación…˜ está presente en esta contemplación…˜ está presente en esta saboreación de nuestro estado eterno…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

¿Cómo recordaríamos y qué recordaríamos sin esta recordación que nace en este mismo instante en que recordamos?…˜ ¿Cómo contemplaríamos y qué contemplaríamos sin esta contemplación que nace en este mismo Ahora en que contemplamos?…˜ ¿Cómo saborearíamos y qué saborearíamos sin esta saboreación que nace en este Ahora sublime en que saboreamos?…˜ El estado sin nacimiento y el estado nacimiento son un solo estado…˜ Nuestro nacimiento significa únicamente esta recordación…˜ y contemplación…˜ y saboreación de que nosotros somos sin nacimiento…˜ Bienaventurados los que se recuerdan…˜ y se contemplan…˜ y se saborean a sí mismos sin nacimiento…˜ Ellos entregan incesantemente su nacimiento a este Ahora del abrazo sublime de su propia mismidad…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1873 _____________
Soy sin nacimiento…˜ y mi nacimiento es este Ahora eterno en que lo sé…˜ Siempre había sabido que mi nacimiento es eterno…˜ exactamente idéntico a lo que recuerdo…˜ contemplo…˜ y saboreo de mí mismo con él…˜ pero no alcanzaba a decírmelo…˜ no alcanzaba a expresármelo…˜ no alcanzaba a contemplarlo…˜ no alcanzaba a saborearlo…˜ Es una bendición sobrecogedora que mi verdadera naturaleza me haya encontrado…˜ Sabed que las palabras recordación…˜ contemplación…˜ y saboreación nombran operaciones vitales que sobrecogen…˜ No tienen nada que ver con la imaginación ni con la mentación…˜ Cuando se recuerda verdaderamente el estado sin nacimiento…˜ su prevalecencia es tan sobrecogedora que uno recibe el sello de la certeza…˜ Cuando se contempla…˜ su omnipresencia rebosa desvaneciendo todo lo que no es sin nacimiento…˜ Su sello es un amor como un maremoto…˜ A él sólo queremos pertenecer…˜ Cuando se saborea…˜ el nacimiento se ve a sí mismo como el hermano querido…˜ como el hermano amado…˜ como el hermano buscado…˜ como el hermano encontrado…˜ Su sello es la certeza absoluta de la eternidad de este Ahora…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1874 _____________
Volvamos al comienzo…˜ recedamos a cuando “nada existía”…˜ Ved “nada existía”…˜ Recordad “nada existía”…˜ Saboread “nada existía”…˜ Vedlo ahora…˜ recordadlo ahora…˜ contempladlo ahora…˜ saboreadlo ahora…˜ Ahora podemos recordar Eso…˜ ahora podemos contemplar Eso…˜ ahora podemos saborear Eso… ˜ ¿Por qué es ello así?…˜ Ello es así…˜ debido a que todo esto que ahora está existiendo…˜ y que es sólo lo que nosotros llamamos nuestro nacimiento…˜ es nuestro propio órgano de recordación…˜ de contemplación…˜ y de saboreación de nosotros mismos…˜ Lo que llamamos nuestro nacimiento es sólo esta posibilidad actual de recordarnos…˜ de contemplarnos…˜ y de saborearnos a nosotros mismos…˜ Es un órgano de perfección sublime…˜ en cuyo uso por nosotros…˜ está nuestra oportunidad de saber quién somos…˜ Saber quién somos es todo lo que tenemos que saber…˜ El nacimiento es este conocimiento…˜ consciencia…˜ y sensación de ser…˜ El nacimiento no es jamás de un alguien…˜ el nacimiento es sólo el comienzo de esta operación vital de conocernos ser…˜ de ser conscientes de que nosotros somos…˜ de sentir y saborear que nosotros somos…˜ Pero no es el nacimiento de nosotros…˜ Con el nacimiento nos conocemos…˜ con el nacimiento nos recordamos…˜ con el nacimiento nos sentimos ser…˜ Pero el nacimiento no es el nacimiento de nosotros…˜ es sólo una operación vital que nos revela a nosotros mismos…˜ Nosotros no sabíamos que nosotros somos…˜ y nada nos faltaba…˜ Ahora que sabemos que nosotros somos…˜ tampoco nos falta nada…˜ Mirad bien…˜ mirad profundamente…˜ ¿Cómo vinimos nosotros a saber que nosotros somos?…˜ Ello no fue como se gusta pensar…˜ No hubo para nosotros ningún parto…˜ Nosotros no fuimos formados jamás en una matriz…˜ Para nosotros mismos…˜ nuestro propio nacimiento…˜ ¿cómo fue?…˜ ¿cuál fue su modelo?…˜ ¿a cuál conocimiento previo se pareció?…˜ Para mí mismo…˜ mi propio nacimiento…˜ ese momento en que estoy viniendo a saber que yo soy…˜ es siempre este momento en que estoy sabiendo que yo soy…˜ Yo no alcanzó a localizar en ningún tiempo ni en ningún espacio esa primera vez que vine a saber que yo soy…˜ Yo no me veo a mí mismo siendo gestado en ninguna matriz…˜ no tengo el menor conocimiento de que haya habido nunca un parto de mí…˜ Sin embargo sí tengo una recordación exacta…˜ perfecta…˜ omnisciente…˜ de cuando “nada existía”…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1875 _____________
Nada existía…˜ ¿cómo lo sabemos?…˜ Contemplemos profundamente “nada existía”…˜ Contemplemos profundamente “nosotros estamos sabiendo ahora que nada existía”…˜ Comprendamos este conocimiento…˜ ahora…˜: “nada existía”…˜ Comprendámonos a nosotros mismos comprendiendo…˜ ahora…˜: “nada existía”…˜ Veamos profundamente qué es este estado: “nada existía”…˜ ¿Cómo lo sabemos nosotros?…˜ ¿cómo lo estamos sabiendo nosotros?…˜ Toda nuestra comprehensión de nosotros mismos…˜ toda la comprensión de nosotros mismos…˜ está implícita en esta proposición…˜: “nada existía”…˜ Contemplándonos en el espejo de “nada existía”…˜ lo que nosotros somos…˜ lo que nosotros somos verdaderamente…˜ sabe de sí mismo…˜ que lo que nosotros mismos somos…˜ sí era cuando “nada existía”…˜ Esta contemplación de nosotros mismos…˜ en el espejo de “nada existía”…˜ este sabernos a nosotros mismos prevalecer cuando “nada existía”…˜ nadie puede dárnoslo sabido…˜ Es el sabor de nosotros mismos…˜ es un sabor de nosotros mismos sólo…˜ prevaleciendo cuando el conocimiento no existía…˜ Cuando “nada existía”…˜ este conocimiento…˜ ahora…˜ de que “nada existía”…˜ tampoco existía…˜ Pero nosotros sabemos con él…˜ ahora…˜ nuestra prevalecencia en nosotros mismos cuando el conocimiento de que nosotros somos “no existía”…˜ Aunque esto es una letanía hecha de palabras…˜ las palabras no son lo que nombran…˜ “Nada existía”…˜ es el estado de nuestra prevalecencia absoluta…˜ Tiene que ser recordado…˜ hecho presente…˜ traído a la presenciación ahora…˜ visto completamente ahora…˜ amado integralmente ahora…˜ saboreado sin principio ni fin ahora…˜ “Nada existía” es ahora exactamente idéntico a cuando nosotros no sabíamos que nosotros somos…˜ En “nada existía” no está incluido quién está sabiendo ahora que nada “existía”…˜ ¿Y quién es ese que está sabiendo ahora que nada “existía”?…˜ Ese es el mismo ahora que el que era cuando nada “existía”…˜ Profundizad mucho en vosotros mismos…˜ descubrid en vosotros mismos a éste que sabe siempre que “nada existía”…˜ Este…˜ este nosotros mismos dentro de nosotros mismos…˜ este nosotros mismos de nosotros mismos…˜ es cuando nada más existe…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1876 _____________
Todas las noches…˜ en el estado de sueño profundo…˜ ¿qué podemos decir nosotros de nuestro estado de sueño profundo?…˜ ¿en qué se distingue un sueño profundo de otro?…˜ ¿Cómo distinguimos nosotros entre nuestros sueños profundos?…˜ ¿No es verdad que es más bien un único sueño profundo siempre…˜ en cuyo seno se intercala…˜ intermitentemente…˜ por así decir…˜ la ocurrencia de la vigilia?…˜ ¿No es verdad que únicamente el contenido de la vigilia parece ser diferente…˜ de una vigilia a otra?…˜ ¿No es verdad que el sueño profundo es siempre uno…˜ sin divisiones…˜ exactamente idéntico a sí mismo?…˜ ¿No es verdad que no hay ningún conocimiento de nosotros mismos en el estado de sueño profundo?…˜ ¿No es verdad que el estado de sueño profundo no tiene testigo de su comienzo?…˜ ¿No es verdad que el estado de sueño profundo no es viejo ni joven…˜ ni aburrido…˜ ni fatigoso?…˜ Ciertamente el estado de sueño profundo es uno sólo…˜ exactamente idéntico a sí mismo…˜ a lo largo de toda la existencia del estado conocimiento…˜ Lo que nosotros llamamos cada despertar…˜ es sólo una aparente ruptura intermitente en este monolito de felicidad auto-suficiente…˜ Tradicionalmente se dice que durante el sueño profundo…˜ que en sí mismo es sin duración…˜ el Dueño del Taller del cuerpo-y-alma-y-mente-y-espíritu recoge sus habilidades y deja abandonados los instrumentos…˜ El cuerpo-y-alma-y-mente-y-espíritu yace entonces vacío de actividad…˜ El conocimiento ha sido recogido…˜ y absorbido y hecho uno en la propia mismidad del Dueño del Taller…˜ Ahora yo os pregunto…˜ ¿Podemos aplicar nosotros la proposición “nada existe” a nuestra propia experiencia del estado de sueño profundo?…˜ Este “nada existe”…˜ ¿qué nombra en nuestro estado de sueño profundo?…˜ En nuestro estado de sueño profundo…˜ exactamente uno y el mismo siempre…˜ exactamente idéntico anoche a cuando el nacimiento no se había producido…˜ ¿no es verdad que en nuestro estado de sueño profundo “nada existe”?…˜ ¿Es tan difícil comprender que el conocimiento es sólo la habilidad del Dueño del Taller…˜ una habilidad que retira de su instrumento…˜ que es este cuerpo-y-mente-yalma-y-espíritu…˜ cuando su jornada termina?…˜ El cuerpo-mente-alma-y-espíritu no está más vivo que un leño de madera…˜ Es sólo un taller…˜ una instrumentalidad…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1877 _____________
Es un misterio pasmoso que siendo nosotros el estado eterno…˜ al mismo tiempo parezca enteramente que somos otro…˜ Debido a ello nuestro corazón es un ascua de anhelo infinito de encontrarnos…˜ Debido a ello…˜ nos buscamos atribulados…˜ Todo nuestro interior huele al incienso eterno de la presencia sagrada…˜ Es una gran explosión de amor lo que nos lleva a buscarnos…˜ Siéndolo…˜ buscamos lo que somos…˜ Es un misterio de adoración incomprensible…˜ cuya sola explicación es el silencio…˜ Mansamente…˜ el ascua de nuestro corazón va iluminando el rastro de lo que amamos…˜ Sus huellas son cada vez más claras…˜ cada vez más recientes…˜ Repentinamente nos encontramos a nosotros mismos donde habíamos venido creyendo que íbamos a encontrar a otro…˜ Nuestro ser real es enteramente lo que buscamos…˜ y al encontrarlo…˜ lejos de desaparecer…˜ nuestro amor crece…˜ Su crecimiento llena la totalidad de lo que es…˜ Y en sentir este amor sin límites está nuestra paz y nuestro sosiego…˜ Sólo este amor traspasa en un instante las fronteras del nacimiento y de la muerte…˜ Sólo con él nos comprendemos a nosotros mismos sin nacimiento…˜ Cuando nos comprendemos sin nacimiento…˜ nos vemos realmente sin nacimiento…˜ Lejos de disminuir…˜ nuestro amor crece…˜ Crece infinitamente…˜ Coincide exactamente con lo que somos…˜ El nacimiento es sólo amor de nuestro verdadero estado…˜ Todos los nacimientos son una tribulación de amor…˜ Todos los nacimientos son nuestro verdadero estado jugando a esconderse de sí mismo…˜ Nuestro nacimiento es nuestro ascua de amor anhelante en nuestro corazón…˜ Nosotros sólo somos este ascua cuyo anhelo nos mueve a la búsqueda…˜ cuyo combustible está hecho de recordación de nuestro verdadero estado real…˜ Nuestro corazón es como un océano vacío de agua anhelando ser llenado…˜ Está siempre lleno…˜ pero misteriosamente se siente a sí mismo vacío…˜ Es muy misterioso…˜ jamás cesa de ser océano…˜ y sin embargo anhela ser el océano…˜ Es muy misterioso…˜ Todo lo contenemos…˜ y sin embargo parece enteramente que todo nos contiene…˜ A no ser por este ascua de amor en el corazón…˜ ¿en qué consistiría nuestro ser nosotros lo que creemos ser?…˜ Pero el ascua es un asbesto…˜ indestructible…˜ hecha del mismo Fuego que la atrae…˜ hecha de la misma mismidad que ama…˜ Su olor huele enteramente a nuestra naturaleza real…˜ Por ello nosotros perdemos el sentido…˜ y aunque somos siempre el Mar…˜ buscamos y buscamos el Mar…˜ La única respuesta real para este “¿por qué es ello así?”…˜ es el silencio…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

Mi corazón está lleno de un grandísimo pasmo…˜: como pasmo…˜ respiro pasmo… ˜ siento pasmo…˜ amo indeciblemente este pasmo…˜ Me veo a mí mismo sin nacimiento…˜ y este mismo ahora…˜ en que me veo sin nacimiento…˜ es mi propio nacimiento que consiste sólo en pasmo…˜ Y este pasmo es sólo amor…˜ Amor es sólo el estado absoluto amándose a sí mismo…˜ ¿Qué comprensión puede entender esto?…˜ Acto seguido sobreviene la absorción en el Océano de mismidad sólo…˜ Todo se absorbe…˜ los estados de vigilia…˜ de sueño…˜ y de sueño profundo…˜ Sólo queda la consciencia de no tener principio ni fin…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1878 _____________
Lo mismo que amamos…˜ eso somos…˜ de manera que eso mismo que amamos…˜ ha devenido este aparente nosotros para amarse…˜ Debido a que este amor luce en nuestro corazón…˜ nosotros buscamos anhelantemente lo que nosotros somos…˜ Pero es eso mismo que buscamos…˜ lo que se busca a sí mismo en este amor…˜ en este anhelo de nuestro corazón…˜ Es un misterio pasmoso…˜ Amamos lo que somos…˜ y este amor mismo que ama lo que somos…˜ es ya lo que somos…˜ Por nosotros mismos…˜ sin la luz de este amor ardiente luciendo en nuestra lámpara…˜ nosotros no existimos…˜ no hemos existido…˜ y nunca existiremos…˜ Esta luz en nuestro corazón…˜ es la Vida de nuestro vida…˜ Por ello…˜ una vez comprendido lo que nosotros no somos…˜ nuestro corazón emprende la contemplación de lo que nosotros somos…˜ Para ello está aquí la lámpara donde luce el ascua del amor inenarrable…˜ Que nadie diga que no sabe de qué amor se trata…˜ No hay ningún otro amor que el amor del estado real por el estado real…˜ Pero es un misterio pasmoso que lo que es sólo Uno se ame a sí mismo pareciendo dos…˜ Por mí mismo comprendo absolutamente lo que soy…˜ mi omnisciencia de mi verdadero estado está completa…˜ siempre ha estado completa…˜ Comprendo maravillosamente el estado cuando nada existía…˜ me comprendo a mí mismo inmemorialmente antes…˜ eternamente antes de todo…˜ Y sin embargo…˜ aquí…˜ en mi corazón…˜ el ascua del amor ardiente de este mismísimo estado no cesa un instante…˜ Amo la misma mismidad que soy…˜ La misma mismidad que soy ama ardientemente a la mismidad que soy…˜ Es un misterio pasmoso…˜ sobrecogedor…˜ que desafía toda comprensión…˜ Este amor me anonada…˜ me entrego a él deviniendo conscientemente nadie…˜ Por ello…˜ aunque quiera…˜ no puedo sentir ningún orgullo ni auto-complacencia por este conocimiento supremo de mi verdadero estado…˜ Mi verdadero estado jamás será mío…˜ sino mí mismo incesantemente de él…˜ Lo veo…˜ y el amor es una corriente incontenible que se sumerge en él…˜ No queda ni un solo atributo que yo pueda atribuirme…˜ Todo se funde en la corriente…˜ todo se va con la corriente…˜ todo se sumerge con la corriente…˜ cuando la corriente misma se sumerge en la identidad que ama…˜ Misteriosamente sobrevivo a esta muerte incesante…˜ La llama luce en mi corazón…˜ alumbra este misterio…˜ Y cuanto más lo alumbra…˜ tanto más crece el pasmo…˜ tanto más intenso crece el amor…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

Entrar en uno mismo…˜ de donde uno jamás ha salido…˜ es sobrevivir a la muerte…˜ No hay ninguna otra muerte que la muerte de amor…˜ A lo que uno ama…˜ a eso entrega uno su vida…˜ La vida de uno es siempre amor…˜ amor sólo…˜ Por ello…˜ a lo que uno ama…˜ a eso entrega uno su vida…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1879 _____________
La entrega de la vida es una muerte incesante…˜ No hay ninguna otra muerte que la entrega incesante del amor de uno a lo que uno ama…˜ Lo que uno ama come la vida de uno como un tributo de amor…˜ No hay ninguna otra muerte que este incesante tributo…˜ Es un misterio…˜ es una operación impenetrable…˜ Quien contempla y saborea su verdadero estado…˜ sabe que la luz de su corazón tributa su amor incesante a esa Muerte que es su verdadera Vida…˜ Para él Amor y Muerte son una misma Mismidad sublime…˜ Ved en qué viene a parar el tributo de una vida sacrificada a la muerte que está en el tiempo…˜ Uno no puede dejar nunca de tributar su vida a lo que ama…˜ Si uno no contempla su verdadero estado real…˜ está tributando su vida a la muerte que está en el tiempo…˜ El tiempo come su vida…˜ el tiempo come su amor…˜ Su vida y su amor están siendo tributados a lo que ya está muerto…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1880 _____________
Cuanto más nos sumergimos en la luz que es la sensación de ser…˜ tanto más profundamente comprendemos que es un ascua de amor sólo…˜ Comenzar a saber que nosotros somos es comenzar a amar…˜ Nuestra sensación de ser es sólo amor…˜ Y ¿qué es amor?…˜ Amor es una propensión incesante…˜ Algo nos atrae…˜ Vamos hacia ello incesantemente…˜ En ello nos sumergimos incesantemente…˜ Nuestro reposo y nuestra paz…˜ está en sumergirnos incesantemente en lo que el ascua de amor que es el nacimiento ama…˜ Lo más misterioso…˜ lo más profundo…˜ es que eso mismo que amamos…˜ es lo que nosotros somos…˜ Amamos lo que somos…˜ y no lo sabemos…˜ Por ello…˜ hay un período en que vamos como enloquecidos detrás de apariencias…˜ “Esto es lo que quiero”…˜ nos decimos…˜ “Si tengo esto…˜ estaré en paz…˜ El ascua de mi corazón se saciará…˜ la sed de mi corazón se aplacará…˜ el fuego de mi pecho se refrescará”…˜ Durante un momento tributamos nuestro amor a lo que parece que será nuestra paz…˜ Pero ello dura sólo un momento…˜ El ascua de nuestro amor es inextinguible…˜ Damos nuestro amor a lo que parecía que tenía el secreto de nuestra paz…˜ y sin embargo…˜ el ascua de nuestro corazón sigue llameando con su fuego inextinguible…˜ Lo que amamos realmente es la completa submersión del fuego…˜ Lo que amamos realmente es esa Muerte que era cuando ningún fuego incendiaba nuestro anhelo…˜ Lo que el Amor ama siempre es cesar…˜ Su satisfacción completa está en cesar…˜ Finalmente…˜ lo que nosotros amamos verdaderamente…˜ no es experimentar la sensación de ser…˜ sino darla por amor…˜ tributarla integralmente a nuestra verdadera naturaleza…˜ Esta es una proposición muy profunda…˜ muy verdadera…˜ Amor y Muerte son la manifestación simultánea de nuestra verdadera naturaleza real…˜ El amor es un tributo incesante a lo que ama…˜ el amor muere incesantemente en lo que ama…˜ Cuando el amor encuentra lo que ama…˜ en ello cesa de ser amor…˜ en ello se sumerge…˜ en ello se pierde…˜ No creáis que esta operación se hace de un sola vez…˜ Pues Amor es inmortal…˜ idéntico a lo que ama…˜ Y lo que es inmortal…˜ cuando se manifiesta en tiempo…˜ deviene un continuo incesante…˜ Por ello…˜ no os asombréis al escucharme hablar de este ascua en mi corazón…˜ Por mí mismo soy omnisciente de mi verdadera naturaleza real…˜ y sin embargo…˜ al mismo tiempo…˜ está habiendo este tributo de amor ince-

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

sante a ella…˜ quemando como un ascua dentro de mi corazón…˜ Esto es un misterio de misterios…˜ Amor ama…˜ y yo siento ese amor…˜ Sé que lo que amor ama es eso mismo que se reviste de amor para amar…˜ Pero este saber no interfiere en la operación del amor…˜ Veréis a Sri Ramana Maharsi mismo…˜ llorar de un llanto incomprensible hecho de amor sólo…˜ Sesenta años de omnisciencia de su verdadero estado…˜ no podían interferir en la operación del amor…˜ Comprended que amor es esencialmente un tributo…˜ una entrega…˜ una donación de sí mismo…˜ Amor es como una flecha que ha dejado el arco…˜ no descansa hasta que encuentra el blanco…˜ Y aún entonces…˜ la flecha es un continuo incesante…˜ como un río entrando continuamente en el Mar…˜ Cuando la vanguardia del río entra en el Mar…˜ aún queda mucho río empujando por entrar…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1881 _____________
El Mar de nuestra verdadera naturaleza llama incesantemente al río de nuestro amor…˜ lo llama irresistiblemente…˜ Por ello…˜ el río de nuestro amor propende…˜ busca…˜ corre…˜ encuentra…˜ y se sumerge incesantemente…˜ irresistiblemente…˜ en él…˜ El Mar no levanta nunca obstáculos ni barreras a la avenida de su propia agua…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1882 _____________
Mirad…˜ la convicción de ser nosotros esta vida nacida y mortal…˜ la convicción de ser nosotros por nosotros mismos “alguien”…˜ de ser este hombre o esta mujer…˜ por nombre Fulano…˜ con esta identidad concreta…˜ se manifiesta en nosotros como la sensación profundísima de que esta vida nacida y mortal es nuestra propiedad…˜ Esta sensación de que esta vida nacida y mortal es nuestra propiedad es como un árbol enorme cuya raíz se hunde profundamente en el terreno desconocido de nuestra sed de existencia…˜ Su tronco es grueso e impenetrable…˜ su tronco es lo que llamamos nuestro ser el individuo que creemos ser y que queremos que se crea que somos…˜ Sus ramas y sus hojas y sus frutos…˜ son nuestro nombre y apariencia…˜ nuestras virtudes y vicios…˜ nuestras obras loables y condenables…˜ Todo este árbol es lo que tenemos la sensación de ser…˜ Todo este árbol es lo creemos poseer…˜ La sensación y creencia de ser poseedores de este árbol va más allá de lo que la mente puede abarcar y controlar…˜ Cuando esta descripción simbólica corresponde a la sensación de nosotros mismos…˜ nuestra comprensión de nosotros mismos consiste en vernos como una entidad aislada…˜ propietaria de su vida…˜ Sri Nisargadatta Mahara decía…˜ “Si después de escuchar lo que usted escucha aquí…˜ mañana usted no vuelve más…˜ yo comprenderé”…˜ Estas palabras son muy profundas…˜ Manifiestan una comprensión integral de esta sensación profundísima de ser propietario de la propia vida de uno…˜ El Sabio sabe que sus proposiciones atentan directamente contra la supervivencia del árbol de la individualidad…˜ Cuando sus proposiciones están siendo escuchadas desde la sensación profunda de ser uno el propietario de lo que llama su vida…˜ es de esperar una reacción…˜ Esta reacción puede ser incluso violenta…˜ pero en la mayoría de los casos es sólo de sordera…˜ Cuando un escuchador completamente identificado a la sensación de propiedad de su vida escucha las proposiciones del Sabio…˜ cuando huele el menor atisbo…˜ por pequeño que sea…˜ de lo que el Sabio está proponiendo…˜ se pondrá inmediatamente a salvo…˜ Las palabras de Sri Nisargadatta Mahara …˜ aunque son una manifestación de comprensión…˜ encierran también una gran tribulación de amor…˜ Un Sabio sabe que no hay ninguna propiedad de la vida…˜ Sabe que el árbol de la individualidad está destinado al fuego…˜ Por ello…˜ aunque dice “si mañana usted no vuelve…˜ yo comprenderé”…˜ lo que comprende le aflige como aflige a quien ama de verdad no ser correspondido…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

Lo que estoy tratando aquí es muy sutil…˜ muy fino…˜ muy inaprehensible…˜ Se trata de los fondos del ego…˜ a donde la luz no llega…˜: “Mi vida es mía…˜ y hago de ella lo que quiero”…˜ lo que estas palabras nombran…˜ es el reducto más oculto…˜ la cavidad subterránea donde yace sellado nuestro auto-gobierno…˜ Quien escucha las palabras del Sabio desde su comprensión de sí mismo como propietario de su vida…˜ tiene todo que perder…˜ Esta amenaza puede devenir insoportable…˜ Esta misma enseñanza está contenida en el relato de Rumî: “Un servidor del rey vio al ángel de la Muerte…˜ Sus ojos se encontraron…˜ y el servidor se asustó tanto que huyó de inmediato a la lejana ciudad de Jorasan…˜ Cuando el ángel de la muerte vio al Rey…˜ le comentó…˜: “Me ha sorprendido mucho ver a tu siervo aquí hoy…˜ cuando mañana tengo que recogerle en la lejana ciudad de Jorasan”…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1883 _____________
Nuestra verdadera naturaleza no puede ser poseída como un fruto más del árbol de la individualidad…˜ ni siquiera como su mejor fruto…˜ Quien se dice a sí mismo propietario de su vida no puede comprender…˜ Su verdadera naturaleza siempre se presentará a él como el Rostro del Ángel de la Muerte…˜ y él huirá despavorido a la lejana ciudad de Jorasan…˜ “Mi vida es mía…˜ y hago de ella lo que quiero”…˜ es un invocación del mal…˜ de la privación…˜ y de la muerte…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1884 _____________
Todo nuestro sufrimiento tiene una única raíz…˜ Esta raíz consiste esencialmente en la manifestación incesante de la posesividad en nosotros…˜ La posesividad es toda la substancia del ego…˜ El ego es sólo posesividad…˜ La posesividad es una propensión a agarrar y a sellar como nuestro todo lo que constituye el entorno de nuestro mundo conocido…˜ La posesividad es exactamente contraria al amor…˜ La posesividad nos incita a poseer…˜ ya sean bienes tangibles o intangibles…˜ ya sean conocimientos o sensaciones…˜ con el único fin de hacernos sentir alguien…˜ Cuanto más creemos poseer…˜ tanto más alguien nos sentimos…˜ La posesividad en nosotros es semejante a un rey cuyo reino…˜ tierras y personas… ˜ es sólo para que él se sienta rey…˜ para que él pueda decir “esto es yo…˜ y todo esto es mío”…˜ Cuando un aspirante al verdadero conocimiento de sí mismo viene a un taller donde se trabaja en el verdadero amor de sí mismo…˜ lo que viene de verdad es su posesividad frustrada…˜ ¿Qué es una posesividad frustrada?…˜ Una posesividad frustrada es la dolorosa sensación de que no podemos poseer realmente lo que de verdad nos falta…˜ Tenemos todo…˜ el reino y las personas…˜ Tenemos la casa…˜ tenemos los padres…˜ tenemos los hijos…˜ tenemos el marido o la esposa…˜ tenemos la creencia en Dios…˜ tenemos la consciencia de ser la persona que creemos ser…˜ Somos…˜ en suma…˜ un caso de posesividad bien colmado…˜ Y sin embargo…˜ hay una penosa sensación de vacío…˜ como si realmente no poseyéramos nada de lo que pensamos poseer…˜ Esto es un posesividad frustrada…˜ No creáis que la posesividad frustrada se da cuenta de que el problema es ella misma…˜ de que el problema es su existencia misma…˜ No…˜ ella no se da cuenta…˜ De manera que su único planteamiento…˜ no es que ella sobra…˜ sino que lo que le ocurre es que le falta algo…˜ algo muy importante…˜ algo que al poseerlo…˜ le traerá finalmente la paz…˜ Es así como uno pone por primera vez su pie en el umbral de este taller…˜ Es de gran significación que uno comprenda en qué le ha convertido su posesividad…˜ No hay nadie…˜ absolutamente nadie que no haya pasado por el taller de Dios…˜ que no sea presa de su posesividad…˜ Ser presa de la posesividad es tener como una suerte de contable habilísimo en lugar de corazón…˜ El que es presa de la posesividad no ama jamás en absoluto…˜ sólo cuenta minuciosamente ganancias y pérdi-

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

das…˜ ¿Qué ganaré yo poseyendo esto o aquello?…˜ ¿Qué ganaré yo emprendiendo esta búsqueda de mi verdadero ser real?…˜ Es de gran significación que uno comprenda en qué le convierte a uno la posesividad…˜ Hay una fantasía popular…˜ casi infantil…˜ que retrata exactamente lo que la posesividad es…˜ Los niños ya de una cierta edad son dados a imaginar una destrucción violenta de la tierra…˜ y entonces…˜ extremadamente asustados…˜ piensan en alguna nave espacial que les lleve a la Luna o a Marte para salvarse…˜ Esta es una buena imagen de lo que la posesividad hace con nosotros…˜ ¿Quién nos recibe en el umbral de este Taller del Corazón?…˜ La posesividad ve inmediatamente de quién se trata…˜ Muerte es el rostro de lo que la posesividad ve en su verdadera naturaleza real…˜ La posesividad ve a nuestra verdadera naturaleza como Muerte…˜ y ciertamente ve bien…˜

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1885 _____________
La posesividad no es una capacidad real de poseer nada…˜ Es sólo una sugestión…˜ una propensión…˜ pero es suficientemente imperiosa como para encerrarnos en una prisión de mandíbulas de acero…˜ Una vez en su presa…˜ nosotros devenimos completamente tomados por el miedo…˜ Nuestro corazón está vacío de amor…˜ todo tiene que servirnos…˜ todo se juzga en conveniencia a la posesividad que nos domina…˜ Si queremos conocer verdaderamente el amor real…˜ tenemos que conocer a fondo el amor falso…˜ Y el amor falso se llama posesividad…˜ De manera que una buena meditación es precisamente ver profundamente…˜ cada vez más profundamente…˜ lo que la posesividad viene haciéndonos desde que comenzó a ser escuchada y asentida por nosotros…˜ Nosotros jamás poseeremos nuestro verdadero estado real…˜ Es nuestro verdadero estado real el que nos posee siempre…˜

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1886 _____________
Mirad…˜ ¿En qué consiste la confianza de un niño en la inagotabilidad de sus padres?…˜ Por pobres que sean sus padres…˜ un niño los ve siempre como inagotable…˜ ¿Se inquieta un niño ante la sugestión de que tal vez sus padres no dispongan de todo lo que él necesita?…˜ ¿Es posesivo un niño con respecto a los bienes de sus padres?…˜ La necesidad de un niño y su satisfacción es un acto espontáneo y natural…˜ Un niño no pone en duda nunca que sus padres tienen…˜ Para un niño la abundancia paternal es inagotable…˜ Un niño está limpio de posesividad…˜ Su confianza es absoluta…˜ Él se siente en la posesión de sus padres…˜ es de sus padres…˜ Y para él…˜ ser de sus padres significa el reposo…˜ el paraíso…˜ la cubrición completa de todas sus necesidades…˜ Esta experiencia de ser de sus padres es universal…˜ En esto consiste ser niño… ˜ exactamente en ser de sus padres…˜ Ser de nuestra verdadera naturaleza…˜ en esto consiste ser verdaderamente lo que somos…˜ Mirad…˜ la posesividad…˜ que es esencialmente el ego…˜ nos impide ser de nuestra verdadera naturaleza real…˜ La posesividad querría poseer nuestra verdadera naturaleza real…˜ Pero esto es como empezar a contar las posesiones de los padres…˜ para ver cuál será nuestra herencia…˜ Cuando uno comienza a hacer esto…˜ la posesividad destruye la confianza del niño en la inagotabilidad de los padres…˜ Entonces los padres quedan reducidos sólo a su condición material…˜ Su inagotabilidad desaparece…˜ se esfuma…˜ debido a que la inagotabilidad es una cualidad esencial de lo que es eterno… ˜ Lo mismo que un niño se siente a sí mismo de sus padres…˜ el comprehensor de su verdadera naturaleza se siente a sí mismo de Ella…˜ No hay en él ninguna posesividad…˜ No sabe nada de cuán grande o cuán pequeño es el almacén de su verdadero estado real…˜ no lo menta…˜ no se inquieta…˜ no se pregunta cuándo devendrá heredero…˜ y no sabe en qué consistirá su herencia…˜ Se siente a sí mismo de su verdadera naturaleza…˜ nunca al revés…˜ Vive en la confianza de que entrará en casa y siempre encontrará la mesa puesta…˜ la cama hecha…˜ todo limpio y confortable…˜ No sabe si tiene poderes o no los tiene…˜ no sabe de qué le vestirá hoy su verdadera naturaleza…˜ ¿Comprendéis?…˜ Ni siquiera sabe que es de Ella…˜ Sólo cuando se le pregunta lo sabe…˜ exactamente como un niño…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1887 _____________
Posesividad es la trama del tejido del ego…˜ y su urdimbre es la sensación imperiosa de ser yo el que hace…˜ Si hemos aceptado la proposición de que somos el nacimiento…˜ entonces nunca podremos practicar lo que las doctrinas religiosas llaman el desapego…˜ ¿Por qué es ello así?…˜ Ello es así porque el desapego es un hacer…˜ Y un hacer necesita un hacedor…˜ Y todo lo que la posesividad hace…˜ jamás puede ser desapegado…˜ Esto es perfectamente comprensible…˜ Todo hacer que emprendemos tiene una finalidad en vista…˜ La finalidad que perseguimos al hacer es la causa de nuestro hacer… ˜ Cuando hemos aceptado la proposición de que nosotros somos nuestro nacimiento…˜ no podemos evitar que la posesividad sea la causa de todo nuestro hacer…˜ ¿Comprendéis a dónde quiero ir a parar?…˜ Jamás ninguna obra emprendida desde la convicción de ser nosotros el nacimiento puede ser desapegada…˜ ¿Por qué es ello así?…˜ Ello es así porque el nacimiento es posesividad…˜

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1888 _____________
La única medicina eficaz para disolver el ego…˜ es ver y sentir profundamente su fealdad…˜ Sobre todo hay que ver que el ego es una enfermedad que le afecta a uno…˜ El estado de adulto ignorante…˜ es en realidad un estado de infección…˜ Uno está infestado por su propio ego…˜ y no lo sabe…˜ En esto consiste su ignorancia…˜ No es que uno ignore este o aquel conocimiento…˜ no…˜ Es que uno ignora quién es…˜ y cree falsamente ser lo que la infección del ego le hace creer que es…˜ ¿Y en qué consiste la infección del ego?…˜ La infección del ego consiste esencialmente en dos síntomas…˜ Primero…˜ la sensación arrolladora de la posesividad de todos los fenómenos que se manifiestan a nosotros como nuestro estado de vigilia…˜ Hay en nosotros la propensión imperiosa a creer como nuestro lo que parece ser nuestra vida…˜ nuestro cuerpo-y-mente-y-alma-y-espíritu…˜ nuestros pensamientos…˜ emociones…˜ sentimientos…˜ y pasiones…˜ Esta propensión a poseer actúa incesantemente…˜ Es un síntoma de que nosotros hemos pasado de ser de nuestros padres…˜ a ser de nosotros mismos…˜ Creemos ignorantemente poseernos a nosotros mismos…˜ y tenemos la convicción ignorante de que nosotros somos lo que falsamente creemos poseer… ˜ El efecto de la infección de la posesividad se manifiesta en nuestro progresivo aislamiento e incomunicación dentro de la prisión asfixiante de lo que creemos poseer…˜ Devenimos esclavos de lo que creemos poseer…˜ y su control deviene para nosotros una obsesión…˜: “Esto es yo…˜ esto es mío…˜ yo no soy de nadie…˜ soy de mí mismo…˜ Y mí mismo es este cuerpo-y-mente-y-alma-y-espíritu…˜ Todo lo que puedo poseer…˜ lo poseo…˜ Mi mente consiste en un ingente trastero donde se acumulan mis posesiones…˜ En eso consisten mis recuerdos…˜ en lo grande que soy debido a mis posesiones”…˜ El otro síntoma de la infección egótica consiste esencialmente en la convicción ignorante de que todo debo ganarlo yo sólo con mis obras…˜ Hay en nosotros la sugestión incesante de ser los meritorios en todo lo que hacemos…˜ ¿Qué quiere decir “ser los meritorios”…˜ en todo lo que hacemos?…˜ Quiere decir que nosotros…˜ en nuestra ignorancia de nuestro verdadero estado…˜ no hacemos nada cuyo mérito no venga a parar inmediatamente al saco de nuestra posesividad…˜ y quiere decir también que según entendamos nosotros nuestro propio beneficio…˜ nuestra posesividad…˜ así serán lo que nosotros tenemos la convicción profunda de que son nuestras obras…˜ Si nosotros entendemos nuestra sed de posesión como inclinada a las supuestas realidades espirituales…˜ daremos por entendido que nuestras obras son espirituales…˜ Si nosotros enten-

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

demos nuestra sed de posesión como inclinada a los tangibles…˜ daremos por entendido que nuestras obras tienden y buscan nuestro enriquecimiento y satisfacción material…˜ El punto clave aquí…˜ no es la cualidad de la obra…˜ ya sea pretendidamente espiritual o groseramente material…˜ sino que nosotros tenemos la profundísima convicción de que la obra es nuestra…˜ Así pues…˜ los dos síntomas de la infección egótica…˜ son la sed de poseer y la convicción profunda de que el hacedor de lo que hacemos es nosotros…˜ Y la única cura verdaderamente eficaz para esta infección es ver su extremada fealdad…˜

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1889 _____________
Tenéis que ser muy conscientes de que aquí no se está hablando de ningún otro que nosotros mismos…˜ No son los otros los que están infectados con la enfermedad del ego…˜ Somos nosotros…˜ quienes profundamente afectados por el aislamiento y la incomunicación…˜ queremos recuperar nuestra salud primera…˜ Aquí sólo se nos dice que recordemos…˜ Pero no se nos dice que recordemos para que hagamos del recuerdo una posesión más…˜ Se nos dice que recordemos para que recuperemos el sabor de nosotros mismos cuando el ego y su infección no estaban aquí…˜ para que recuperemos la belleza indescriptible de nuestra verdadera naturaleza…˜ La fealdad no es contraria a la belleza…˜ sino su ausencia…˜ Nosotros no tenemos que buscar la belleza…˜ la belleza es nuestra verdadera naturaleza real…˜ Sólo desde ella…˜ sólo recordándola…˜ viéndola…˜ y saboreándola…˜ podemos curar de la fealdad del ego…˜ Si no podéis recordar vuestro estado sin nacimiento…˜ recordad vuestro estado de infancia…˜ cuando erais enteramente del dios paterno-materno…˜ antes de que los padres quedarán reducidos a dos seres de carne y hueso…˜ incapaces de ser ya vuestro refugio…˜ Vuestro estado de infancia es vuestro propio símbolo de vuestra verdadera naturaleza real…˜

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1890 _____________
Entonces he visto la Primera Causa…˜ Y estoy viendo que es Sin nacimiento…˜ Y entonces me he preguntado…˜ “¿Cuál es esa Causa que hace que la Primera Causa…˜ que es Sin nacimiento…˜ dé origen y cause que yo venga a este conocimiento de que yo soy?…˜ ¿Cuál es esa Causa…˜ que hace que lo que es sin causa…˜ devenga la Causa de todo este Todo?”…˜ Para mí gran pasmo…˜ el punto de la Sacudida queda tocado…˜ Grito…˜ e instantáneamente veo que por encima de Sin nacimiento no hay absolutamente nada que le mande manifestar o no manifestar este conocimiento de que yo soy… ˜ “La Causa de Todo”…˜ me digo…˜ “es Ella misma sin causa”…˜ ¡Qué misterio tan grande!…˜ ¡qué misterio tan pasmoso!…˜ Este mundo mismo…˜ que no es otra cosa que mí mismo conociéndome…˜ es sin nacimiento…˜ es sin causa”…˜ El pasmo me sobrecoge…˜ la inagotabilidad de mi verdadero estado sin nacimiento se revela en todo su esplendor y en toda su simpleza…˜ Bello…˜ Bello y admirable es el seno inagotable de mi Padre…˜ Mi Padre y mí mismo somos uno sólo…˜ Sin nacimiento no es uno ni dos…˜ ni muchos…˜ ni pocos…˜ ni grande ni pequeño…˜ Sin nacimiento es sin nacimiento…˜ No hay causa primera ni segunda en Sin nacimiento…˜ Es un Plenum sin composición…˜ sin propensión…˜ ni causado ni causa de nada…˜ Me veo y mi pasmo me silencia…˜ Se trata de mí mismo…˜ Me veo a mí mismo como jamás salido de mi verdadero estado…˜ y mi verme a mí mismo es este océano de amor que propende a esta visión…˜ que es esta visión…˜ que como lo que está viendo…˜ tampoco tiene causa…˜ ni principio ni fin…˜ Mi felicidad es completa en la completud que me veo a mí mismo ser…˜ Aunque Dante dice que verse eterno no puede decirse en palabras…˜ aunque no le contradigo…˜ yo sí quiero decirlo…˜ Lo mismo que Dante ve…˜ veo…˜ lo mismo que Dante dice…˜ digo…˜ No puede decirse en palabras…˜ y sin embargo lo digo…˜: El estado Sin nacimiento es Real…˜ verdadero…˜ la Verdad misma…˜ el Seno Inagotable de mi Padre…˜ Lo veo…˜ y veo también que esta visión misma es el hijo…˜ Y veo también que se trata de mí mismo…˜: “Yo soy la Visión de Sí mismo que tiene el Padre…˜ En esta visión de Sí mismo…˜ yo soy la visión…˜ el Padre Inagotable lo visto…˜ Pero es sólo uno…˜ Aún va más lejos lo que veo…˜ Veo donde ya no veo…˜ veo mi verdadero estado Sin nacimiento…˜ Lo veo…˜ y sé que se trata de mí mismo…˜ Es el reposo absoluto…˜ la paz absoluta…˜ la desaparición absoluta en lo que no es ni uno…˜ ni por encima de uno ni por debajo de uno…˜ Absolutamente sintetizado…˜ absolutamente recogido…˜ vaciado todo este mundo de mí…˜ me vuelvo jubiloso a mi propia fuente…˜ al Mar Absoluto de mi inconocimiento…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

Lo que digo es lo que veo…˜ lo que veo es lo que digo…˜ Mi vigilia es mi entrada jubiloso en mí mismo…˜ donde no hay Padre ni hijo…˜ ni separación imaginaria…˜ Donde el mar se cambia en júbilo mientras se desnuda de lo que ha hecho de él amor…˜ Aunque Dante dice que verse eterno no puede decirse en palabras…˜ no dice que no se vea…˜ Se ve…˜ Es lo que siempre somos…˜

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1891 _____________
Lo que vais a escuchar es mi propia visión de mí mismo…˜ Os digo lo que veo que soy…˜ No entendáis que esto implica para mí que yo soy más ni menos…˜ Lo que veo que yo soy no tiene con quién ni con qué compararse…˜ Este conocimiento de que yo soy…˜ esta sensación de que yo soy…˜ esta consciencia de que yo soy…˜ con este instrumento…˜ me veo a mí mismo…˜ Este instrumento con el que me veo a mí mismo…˜ aparece en mí…˜ Yo no soy su causa…˜ yo no hago absolutamente nada para que aparezca…˜ Yo no lo deseo…˜ no tengo ninguna sed de él…˜ Cuando aparece en mí…˜ deviene triple…˜ Es este conocimiento de que yo soy…˜ es el creador del mundo…˜ y es también su creación…˜ la totalidad universal…˜ Yo no soy su causa…˜ ellos tampoco son mi causa…˜ Me veo a mí mismo como su contenedor…˜ y también veo que ellos no me contienen…˜ Yo soy su contenedor…˜ pero yo mismo soy incontenible…˜ no contenido…˜ imposible de contener…˜ Así me veo a mí mismo…˜: Veo todo dentro de mí…˜ y me veo a mí mismo con todo dentro de mí…˜ Pero este todo…˜ este conocimiento de que yo soy…˜ el creador del universo…˜ y la manifestación universal…˜ todo esto junto…˜ es sólo la instrumentalidad de mi propia visión de mí mismo…˜ Es una gran paradoja que al mismo tiempo que imploro a Dios como conocimiento…˜ me esté viendo a mí mismo como su refugio…˜ Lo que estoy viendo que yo soy…˜ es donde Dios mismo se desviste de Dios…˜ donde Dios mismo se duerme de su propio ser Dios…˜ No hay ninguna causa que cause lo que veo que yo soy…˜ Todo lo que parece tener una causa lo veo dentro de mí…˜ Yo soy su contenedor…˜ pero no soy su causa…˜ Lo que veo dentro de mí…˜ me revela…˜ No puedo evitar verme como soy…˜ y no hay ningún temor en verme…˜ No entendáis que lo que veo lo veo como si estuviera dentro de este cuerpo…˜ o dentro de mi mente…˜ o dentro de mi alma…˜ o dentro de mi espíritu…˜ Si me entendéis como un cuerpo…˜ entonces no me entendéis…˜ En lo que veo que soy no hay ninguna raíz causal…˜ No hay el menor despunte de orgullo ni de auto-complacencia…˜ Es llano…˜ es natural…˜ es lo que soy…˜ La totalidad de este instante en que me veo…˜ es como un micronésimo en mi seno…˜ Lo que contengo no es de mi misma naturaleza…˜ Es como el sentido del gusto y la sal…˜ no son de la misma naturaleza…˜ Mi conocimiento de ser…˜ Dios…˜ y el universo…˜ son como sal en mi boca…˜ No son de mi misma naturaleza…˜ No se pueden establecer comparaciones entre lo que no es de la misma naturaleza…˜ Ello son instrumentales…˜ como la sal…˜ Lo que veo que yo soy saborea esa sal y saboreándola se

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sabe a sí mismo ser…˜ Pero no es la sal…˜ ni tampoco es de la misma naturaleza que la sal…˜ Un micronésimo de sabor en mi seno me revela…˜

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1892 _____________
Me veo a mí mismo sin causa…˜ absolutamente exento de la compulsión de causar…˜ No veo a ningún otro Dios que esta instrumentalidad con la que me veo…˜ Es como la sal y el sentido del gusto…˜ La sal no es la causa del sentido del gusto…˜ el sentido del gusto no es la causa de la sal…˜ La sal sólo revela…˜ sólo hace que el sentido del gusto se conozca a sí mismo…˜ Me veo a mí mismo como el seno absoluto donde Dios mismo se duerme de su ser Dios…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1893 _____________
Mirad…˜ Hay proposiciones cuya verificación es una imposibilidad…˜ Si nosotros les damos nuestro asentimiento…˜ el resultado será sólo la sensación de que no alcanzamos a comprender…˜ Sri Nisargadatta propone que todo nuestro trastorno y sufrimiento se debe a que “nosotros estamos identificados con el cuerpo-mente”…˜ Aún siendo verdadera…˜ por mí mismo he tenido siempre una sensación de que lo que esta proposición implica no está suficientemente bien expresado…˜ Por otra parte…˜ Dante propone que “enternalizarse no puede decirse en palabras”…˜ Esta proposición de Dante…˜ aún siendo verdadera en lo que niega…˜ es decir…˜ en “no puede decirse en palabras”…˜ es falsa en lo que afirma…˜ es decir…˜ en “eternalizarse”…˜ Si os dais cuenta…˜ “eternalizarse” implica que algo que no es eterno…˜ se eternaliza…˜ Esto es simplemente una imposibilidad…˜ Tanto la “identidad al cuerpo-mente” de Sri Nisargadatta…˜ como el “eternalizarse” de Dante…˜ implican que nosotros tenemos la creencia de ser el nacimiento…˜ Mi proposición sería esta…˜ “Todo nuestro trastorno y sufrimiento se debe a que nosotros practicamos la única religión que es verdaderamente universal…˜ Todo nuestro trastorno y sufrimiento se debe a que nosotros creemos…˜ con una creencia absoluta…˜ que nosotros somos el nacimiento…˜ Si miráis el fondo de todas las religiones y cultos…˜ encontrareis que esta creencia es universal…˜ absolutamente idéntica en el religioso y en el ateo…˜ absolutamente idéntica en el asceta y en el entregado a la molicie…˜ La totalidad de los hombres practica el culto de la adoración del nacimiento…˜ ¿En qué consiste la adoración del nacimiento?…˜ Consiste en contar con el nacimiento…˜ tenerle por cierto…˜ no ponerle jamás en duda…˜ La proposición de Dante es falsa…˜ porque jamás nadie ha eternalizado el nacimiento…˜ No se puede hacer eterno lo que no lo es…˜ Las obras mismas…˜ que no son eternas…˜ no pueden resultar nunca en la eternalización de lo que no es eterno…˜ Mi proposición es que todo nuestro trastorno y sufrimiento se debe a que nosotros no vemos que somos sin nacimiento…˜ Nuestra creencia ciega en que somos el nacimiento nos impide ver nuestra propia verdad…˜ Lo que es sin nacimiento no se eternaliza jamás porque es siempre eterno…˜ Lo que hay que comprender es que somos sin nacimiento…˜ Es verdad…˜ es llano…˜ es natural…˜ Sin embargo…˜ si estamos aceptando que somos el nacimiento… ˜ por mucho que meditemos…˜ por mucho que hagamos…˜ por mucho que nos esforcemos en comprender…˜ no comprenderemos…˜ El nacimiento no puede comprender a lo

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

que es sin nacimiento…˜ el nacimiento no puede nunca extraer de lo que es sin nacimiento su cualidad de eternidad para eternalizarse…˜ Es una imposibilidad absoluta que el nacimiento se eternalice nunca…˜ Os voy a hablar de lo que veo…˜ En mí no hay absolutamente nada susceptible de ser pesado…˜ medido…˜ ni contado…˜ Me veo a mí mismo como el reposo de Dios…˜ Cuando Dios reposa de sus obras…˜ se vuelve a mí…˜ Esta comprensión es muy llana…˜ muy simple…˜ Yo no soy grande ni pequeño…˜ ni temporal…˜ ni intemporal…˜ Pero hay un momento en que Dios…˜ cansado de su propia grandeza…˜ de sus obras magníficas…˜ de todos sus trabajos…˜ se desnuda de su propio ser Dios… ˜ y reposa en mí…˜ A este estado lo llamo el estado sin nacimiento…˜ donde Dios duerme profundamente de su ser Dios…˜ Dios ha devenido mi mejor amigo…˜ Me ama porque yo soy su descanso…˜ su reposo…˜ donde él se desviste de su ser Dios…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1894 _____________
Me veo a mí mismo sin causa…˜ No encuentro en mí mismo una causa cuya operación haya causado que lo que me veo ser sea…˜ Sin causa es lo que soy…˜ Lo que soy no es causa de nada…˜ No veo en mí mismo que lo que me veo ser esté siendo la causa de nada…˜ No hay en lo que me veo a mí mismo ser ninguna obra…˜ ningún mérito…˜ ningún nacimiento…˜ ninguna búsqueda…˜ ningún esfuerzo…˜ nada que me esté obligando a hacer o a no hacer…˜ Lo que veo que soy…˜ es el substrato eterno de Dios…˜ del mundo…˜ y de este conocimiento mismo de que yo soy…˜ En mí no hay nacimiento…˜ He comenzado a ver que veo…˜ Volviendo esta visión hacia mí mismo…˜ estoy viendo lo que soy…˜ Yo soy donde Dios y su creación duermen…˜ Como niño que se despierta…˜ así es Dios y su creación…˜ Juega un poco…˜: Sueña que es Dios…˜ soñando que está haciendo todo este mundo…˜ Entonces se fatiga…˜ y quiere descansar…˜ Entonces se vuelve hacia mí como visión de mí mismo…˜ y yo…˜ que me creía nacido y mortal…˜ un objeto de su juego…˜ me veo a mí mismo tal como soy…˜ Yo soy el contenedor incontenido de Todo…˜ “Todo” es una palabra grande…˜ Pero lo que nombra es muy pequeño…˜ Sólo como un micronésimo en mi seno…˜ Dios descansa de su ser Dios en mí…˜ Me veo a mí mismo como el contenedor incontenido de Dios y de su obra…˜ como el contenedor incontenido de todo…˜ Un nacimiento de mí es inconcebible…˜ Yo soy sin causa…˜ No hay ninguna causa que cause mi ser…˜ Y mi ser mismo no es causa de absolutamente nada…˜ Cuando Dios en mí se cansa de buscarme…˜ sin darse cuenta desaparece en mí para descansar…˜ En mí tiene su reposo…˜ en mí se desnuda completamente de su ser Dios…˜ Entonces me veo a mí mismo tal como soy…˜ Jamás he cesado ni un instante de ser quien soy…˜ Viéndome tal como soy…˜ lo veo…˜ Viéndome tal como soy…˜ lo sé…˜ Lo que es verdaderamente mí mismo no es una posesión…˜ No hay en mí nada grande ni pequeño…˜ En realidad…˜ jamás me he medido…˜ Lo que contengo es pequeño debido a que en realidad no es…˜ No tiene substancia ni ser propio…˜ Es como la duración de un instante…˜: antes de que llegue a ser ya no es…˜ Así es lo que veo que contengo…˜ Dios juega un instante a ser Dios…˜ Dios está jugando ahora a ser Dios…˜ Debido a ello…˜ veo lo que veo que yo soy…˜ Pero cuando Dios se cansa…˜ se olvida de sí mismo y de su obra…˜ y desaparece completamente en mí…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

Ni vosotros ni yo hemos nacido nunca…˜ La religión del nacimiento…˜ la creencia ciega en nuestro nacimiento…˜ nos convierte en nuestro propio contenido…˜ Para un contenido…˜ su contenedor es su vida y su muerte…˜ Comprendedlo bien…˜ si nosotros practicamos la creencia de que hemos nacido en el mundo…˜ el mundo es entonces nuestro contenedor…˜ el mundo es entonces nuestra vida y también nuestra muerte…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1895 _____________

(El sueño profundo)

Si hemos aceptado la proposición de que nosotros somos el nacimiento y su desarrollo…˜ entonces no podemos comprender quién somos…˜ Nuestra verdadera naturaleza no es la culminación del nacimiento…˜ Por más que queramos…˜ nunca podremos hacer que el nacimiento sea lo que nosotros somos…˜ Nuestra creencia en la fe de que nosotros somos el nacimiento y su desarrollo es nuestra religión…˜ Pero no es verificable que nosotros seamos el nacimiento…˜ El nacimiento nunca ha sido el nacimiento de nosotros…˜ ni ha ocurrido como creemos que ocurrió…˜ ni consiste tampoco en lo que creemos que consiste…˜ Nuestra verdadera naturaleza comenzó a saber de sí misma que ella es…˜ Eso es todo…˜ Eso es todo lo que la palabra nacimiento significa…˜ No hubo ningún cambio real en nosotros…˜ Nosotros ya éramos…˜ Saber que nosotros somos no ha cambiado en nada lo que somos…˜ El sueño profundo…˜ el sueño con sueños…˜ y la vigilia…˜ la suma de estos tres…˜ es lo que la palabra nacimiento significa…˜ Los tres son estados de experiencia…˜ los tres son inestables…˜ Nuestra verdadera naturaleza no es un estado de experiencia…˜ sino Eso…˜ en cuyo seno…˜ los estados de experiencia tienen lugar…˜ eso que conoce los estados de experiencia…˜ El nacimiento no ha roto nada…˜ el nacimiento es un flujo de sensación de ser…˜ Pero él mismo no puede sentirse…˜ De manera que yo tengo que ser siempre antes de que el nacimiento se produzca…˜ El que se sabe a sí mismo ser sintiendo el nacimiento…˜ no es el nacimiento…˜ sino mí mismo…˜ que le contengo…˜ El nacimiento está en mí…˜ yo le contengo…˜ él no puede abandonarme…˜ Cuando está agotado…˜ cuando ya no queda en él ninguna substancia capaz de suscitar mi propia sensación de ser…˜ el nacimiento se dice que muere…˜ Pero no es mí mismo quien muere…˜ Únicamente mi seno queda completamente vacío de sensación de ser…˜ Entonces ya no hay más ningún sueño profundo…˜ ni sueño con sueños…˜ ni vigilia…˜ entonces ya nada perturba mi estabilidad eterna…˜ Si yo acepto el nacimiento como mi ser…˜ ¿cuál será el resultado?…˜ Es una procesión de experiencia inestable…˜ siempre imprevisible…˜ un sucederse los estados de sueño profundo…˜ de sueño con sueños…˜ y de vigilia…˜ Y yo…˜ como una frágil barca de papel en medio de un océano montañoso…˜ me veo a mí mismo como dirigido inexorablemente a mi fin…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

En realidad…˜ los estados ocurren en mí…˜ el océano montañoso está todo dentro de mi seno…˜ pero yo no lo veo porque lo creo real…˜ yo no lo veo porque no me veo a mí mismo…˜ Dice el Maestro Eckhart…˜ “Dios no era Dios cuando las criaturas no eran”…˜ ¿Qué quiere decir esto?…˜ ¿Qué es una criatura?…˜ Una criatura es el nacimiento…˜ En realidad…˜ el nacimiento es todos los nacimientos…˜ Para que Dios sea Dios…˜ basta un solo nacimiento…˜ Pero yo no soy el nacimiento…˜ y una criatura no es una criatura…˜ La criatura en mí es sólo el conocimiento de que yo soy…˜ La criatura en mí no es por sí misma nada…˜ Como un flujo de experiencia que es…˜ necesita ser sentida para ser…˜ Sin mi seno eterno…˜ donde está teniendo lugar…˜ no hay nacimiento…˜ ni criatura…˜ ni creador…˜ La palabra Dios es un concepto hecho de grandeza…˜ pero su contenido se debe únicamente a que nosotros creemos ciegamente que somos el nacimiento…˜ Dios tiene significado sólo para el que practica la religión del nacimiento…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1896 _____________
La sensación de ser…˜ los estados de sueño profundo…˜ de sueño con sueños…˜ y de vigilia…˜ todo esto se duerme en mí de su existencia…˜ Dios mismo se duerme en mí de su ser Dios…˜ Todo esto junto es exactamente como la aparición y desaparición de un sueño…˜ Se disuelve…˜ se va disolviendo…˜ va deviniendo como un hilo…˜ fino…˜ cada vez más fino…˜ después como un punto…˜ como un micronésimo…˜ La serena estabilidad de mi seno sin nacimiento lo presencia…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1897 _____________
Mirad…˜ un camino sólo tiene sentido para un viajero…˜ Un viajero es un móvil que se traslada de un paraje a otro…˜ De manera que lo que se llama la vía espiritual…˜ sólo tiene sentido mientras nosotros nos vemos a nosotros mismos exactamente como un móvil…˜ como un viajero que está yendo desde un punto de partida a un punto de llegada…˜ ¿Y qué es un viajero?…˜ Un viajero es nosotros mismos cuando hemos aceptado la proposición de que nosotros somos el nacimiento…˜ Nuestro viaje consiste entonces…˜ en este estar yendo desde el nacimiento a la muerte…˜ En el camino…˜ mientras este aparente viaje está teniendo lugar…˜ escuchamos la proposición…˜ “Lo que tú eres realmente…˜ es sin nacimiento…˜ Lo que tú eres no viene de ninguna parte…˜ ni está yendo a ninguna parte…˜ Verifica por ti mismo que tú eres sin nacimiento…˜ Verifica por ti mismo que lo que crees que es tu nacimiento…˜ es sólo un momentáneo relámpago de consciencia con el que estás sabiendo que tú eres…˜ Tú eres el substrato eterno de todo…˜ Tú contienes todo…˜ Tú contienes el viajero que crees falsamente que eres…˜ Tú eres su comienzo…˜ eres su viaje…˜ y eres su destino…˜ La Vía espiritual está toda dentro de ti…˜ Tú conoces su comienzo…˜ tú conoces su momento actual…˜ tú conoces su fin…˜ La suma de todo esto es sólo como una pequeña onda en la infinitud serena de tu mar…˜ Nunca vuelves a ti mismo…˜ porque jamás sales de ti mismo…˜ Comprende que eres sin nacimiento…˜ ve que eres sin nacimiento…˜ Véelo por ti mismo…˜ sábelo de ti mismo…˜ Contempla cómo comienza en ti tu propio nacimiento…˜ Sábete el mar de mismidad donde el nacimiento comienza…˜ Véelo comenzar…˜ véelo revelarte…˜ embébete en ti mismo…˜ Sábete conscientemente sin nacimiento”…˜ Cuando se nos hace esta proposición verdadera…˜ lo que se nos está diciendo es lo que somos…˜ Nosotros no somos el móvil que comienza en el nacimiento…˜ El móvil se mueve siempre en nosotros…˜ viaja siempre en nosotros…˜ su salida es nosotros…˜ su llegada es nosotros…˜ y el móvil mismo no es otro que nosotros en una apariencia… ˜ No hay ninguna vía…˜ ni camino…˜ ni senda…˜ ni salida…˜ ni llegada donde no hay ningún móvil…˜ La identidad al nacimiento obnubila completamente nuestra visión de nosotros mismos…˜ La entidad falsa que creemos ser no puede admitir que nosotros somos siempre lo que nosotros somos…˜ no puede admitir que nosotros…˜ lo que somos realmente…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

no está deviniendo mejorado con nuestro esfuerzo…˜ No puede admitir que nosotros somos eternamente perfectos…˜ sin nacimiento…˜ sin vida ni muerte…˜ No puede admitir que nosotros somos ya lo que parecemos buscar…˜ Todo lo que nosotros consideramos que es nuestra individualidad se apoya exclusivamente en la noción de mérito y de recompensa…˜ Si ya somos lo que buscamos…˜ nuestra falsa individualidad no puede sostenerse…˜ no puede sobrevivir…˜ Por ello os propongo…˜ “Veos sin nacimiento…˜ sabed por vosotros mismos que vosotros sois sin nacimiento”…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1898 _____________
Mirad…˜ si nos comprendemos a nosotros mismos como nacidos no podemos comprender…˜ Toda nuestra sensación de soledad y de aislamiento desaparece completamente en nuestro sueño profundo…˜ Nosotros mismos desaparecemos en nuestro sueño profundo…˜ Entonces no hay ningún sentidor de la aflicción de la soledad y del aislamiento…˜ Incluso nuestra búsqueda de nosotros mismos cesa…˜ debido a que en nuestro sueño profundo nosotros estamos siempre encontrados…˜ Sri Ramana Maharshi dice…˜ “Todo el mundo quiere dormir profundamente”…˜ Todos…˜ humanos y animales y plantas…˜ y el universo entero…˜ ¿Por qué es ello así?…˜ Porque en el estado de sueño profundo…˜ nosotros somos enteramente lo que somos…˜ Allí no necesitamos de la mente para encontrarnos…˜ Luego no es con la mente como nos encontraremos…˜ Allí no es necesario poner silencio a nuestros pensamientos…˜ No hay ningún pensamiento en el sueño profundo…˜ Allí no hay aflicción…˜ ni soledad…˜ ni incomunicación…˜ No se requiere ningún esfuerzo…˜ ningún mérito…˜ para dormir profundamente…˜ ¿Dónde están los valores de la vigilia en el estado de sueño profundo?…˜ ¿Qué hacemos o no hacemos nosotros para dormir profundamente?…˜ No hay ninguna consciencia de ser nacido en el sueño profundo…˜ no hay tampoco ninguna consciencia de no ser nacido…˜ Ningún fin nos amenaza en el sueño profundo…˜ ni catastrófico…˜ ni beatífico…˜ Allí no somos pobres ni ricos…˜ grandes ni pequeños…˜ Allí no estamos en ninguna fecha…˜ allí no estamos en ningún lugar…˜ Allí no sabemos si estamos vivos…˜ Allí no sabemos que nosotros somos…˜ ¿Vale algo todo esto?…˜ ¿en qué consiste para nosotros el valor de lo que no se puede medir…˜ ni pesar…˜ ni contar…˜ ni acumular…˜ ni retener?…˜ ¿En qué consiste para nosotros el valor de donde nosotros no estamos sabiendo que nosotros somos?…˜ ¿Qué es el sueño profundo…˜ que aún siendo la absoluta ausencia de todo lo que parece ser el estado de vigilia…˜ con todo…˜ nosotros lo amamos?…˜ ¿Qué es el sueño profundo…˜ cuya sola mención evoca en nosotros una saboreación de felicidad?…˜ Si todo lo que creemos la cárcel del nacimiento fuera real…˜ no sería tan sumamente fácil salir de ella…˜ Nosotros nos dormimos profundamente aunque no queramos…˜ Evoco esta enseñanza para serenar los corazones de algunos de nosotros…˜ a quienes asalta la preocupación de estar perdiendo su vida…˜ ¿Qué magnífica obra de nuestras manos o de nuestro intelecto…˜ se viene con nosotros nunca adentro del estado de sueño profundo?…˜ ¿La echamos de menos nosotros allí?…˜ Y nuestros grandes amores y apegos…˜ ¿se vienen con nosotros alguna vez adentro del estado de sueño profun-

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do?…˜ ¿En qué consiste nuestro “ser sólo nosotros” adentro del estado de sueño profundo?…˜ ¿Consiste este “ser sólo nosotros” adentro del estado de sueño profundo…˜ en soledad…˜ en incomunicación…˜ en aflicción y en sufrimiento?…˜

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A los que tenéis dificultades para ver la realidad de que sois sin nacimiento…˜ os voy a hacer la siguiente proposición…˜ Tratad por todos los medios de ver en qué puede consistir el nacimiento de vuestro estado de sueño profundo…˜ Preguntaos cómo fue engendrado…˜ cómo fue gestado…˜ cómo fue parido…˜ Escudriñad las dimensiones de vuestro estado de sueño profundo…˜ ¿cómo es?…˜ ¿Es grande?…˜ ¿es pequeño?…˜ ¿en qué tiempo transcurre?…˜ ¿en qué siglo?…˜ ¿En qué mundo está contenido?…˜ ¿Qué sentís que os falta en vuestro sueño profundo?…˜ ¿Cómo puede ser parido vuestro estado de sueño profundo?…˜ Aunque ni siquiera lo que entendéis por vosotros está en el estado de sueño profundo…˜ ¿lo odiáis por eso?…˜ ¿Cómo puede ser todo uno…˜ se preguntan algunos de nosotros…˜ cuando todo este mundo parece contener la ingente suma de seres que parece contener…˜ ¿Cuántos sueños profundos creéis vosotros que hay?…˜ Por vuestro propio conocimiento de vuestro sueño profundo…˜ respondeos a vosotros mismos…˜ ¿Tenéis la convicción de que el sueño profundo es diferente en cada uno de los aparentes seres que llenan vuestro estado de vigilia?…˜ ¿Acaso no sabéis por vosotros mismos…˜ que el sueño profundo es sólo uno…˜ absolutamente idéntico a sí mismo en vosotros…˜ siempre que sobreviene…˜ y absolutamente idéntico a sí mismo en todos los aparentes seres…˜ siempre que sobreviene?…˜ ¿Cómo nace el sueño profundo?…˜ ¿En qué consiste su nacimiento?…˜ ¿Qué es vuestro sueño profundo?…˜ ¿Puede decirse en palabras?…˜ Todas estas preguntas…˜ su respuesta viene de vosotros…˜

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Nada que no sea la verificación por nosotros mismos del significado contenido en una proposición nos dará la certeza absoluta de que la proposición es verdadera…˜ Cuando se nos propone que nosotros somos sin nacimiento…˜ por muy verdadera que esta proposición sea…˜ nosotros tenemos que ver su verdad…˜ y tenemos que verla por nosotros mismos…˜ Felizmente…˜ no nos faltan indicadores fidedignos de que lo que la proposición sin nacimiento significa…˜ es absolutamente verdad…˜ Nosotros somos sin nacimiento…˜ esta es la proposición…˜ ¿pero cómo lo verificamos?…˜ Bien…˜ hagamos presente a nuestro conocimiento nuestro estado de sueño profundo…˜ Veámonos a nosotros mismos en nuestro estado de sueño profundo…˜ Conozcámonos a nosotros mismos en nuestro estado de sueño profundo…˜ Para ello basta hacer las preguntas que nos revelan todo de nosotros mismos en nuestro estado de sueño profundo…˜ ¿Somos o no somos nosotros en nuestro estado de sueño profundo?…˜ En nuestro estado de sueño profundo…˜ ¿en qué nos parecemos nosotros a éste que creemos ser en nuestro estado de vigilia?…˜ ¿Hay cuerpo en el estado de sueño profundo?…˜ ¿hay mente en el estado de sueño profundo?…˜ ¿hay alma en el estado de sueño profundo?… ˜ ¿Hay el menor rastro de este compuesto cuerpo-mente-alma-y-espíritu que llamamos nosotros y nuestro en el estado de sueño profundo?…˜ Las preguntas se dirigen exclusivamente a vosotros mismos…˜ como vosotros sois…˜ en el estado de sueño profundo… ˜ Lo que importa aquí es que os respondáis estas preguntas de acuerdo con la presencia o con la no presencia…˜ en el estado de sueño profundo…˜ de todo esto que parece que somos en el estado de vigilia…˜ Se puede concebir perfectamente el nacimiento de un cuerpo…˜ Se puede concebir incluso el nacimiento o la aparición del conocimiento en nosotros…˜ Pero tratad de ver por todos los medios el nacimiento de vuestro sueño profundo…˜ Cada día…˜ el sueño profundo desaloja la vigilia entera…˜ Tratad de ver…˜ por todos los medios…˜ cómo ocurre este desalojo…˜ Ved el nacimiento de vuestro sueño profundo…˜ ¿quién lo pare?…˜ ¿quién lo gesta?…˜ ¿Encontráis que vuestro sueño profundo se parece en algo a este pequeño individuo que aparece cada día en vosotros?…˜ ¿En qué se diferencia un sueño profundo de otro?…˜ ¿Cómo es de grande o de pequeño el sueño profundo?…˜ ¿Dónde está éste que creéis ser en el sueño profundo?…˜ ¿Dónde está el sueño profundo mismo?…˜ ¿en qué espacio?…˜ ¿en qué mundo?…˜

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¿En qué consistís en el estado de sueño profundo?…˜ ¿Cuál es vuestra substancia?…˜ ¿cuáles son vuestras medidas?…˜ ¿Cómo ha ocurrido su nacimiento?…˜ ¿Cómo ocurre cada día su nacimiento?…˜ ¿Hay algo en vuestro sueño profundo que se parezca a un nacimiento?…˜ ¿Sois o no sois en vuestro estado de sueño profundo?…˜ ¿Podéis decir siquiera que es vuestro?…˜ No hay ningún nombre ni apariencia de nosotros en nuestro estado de sueño profundo…˜ ¿No es verdadero que nuestro estado de sueño profundo es sin nacimiento?…˜

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¿Es real nuestro sueño profundo?…˜ ¿es verdadero nuestro sueño profundo?…˜ ¿Cómo sabemos que es real?…˜ ¿cómo sabemos que es verdadero?…˜ ¿Lo sabe otro en nuestro lugar?…˜ ¿Lo está sabiendo otro en nuestro lugar ahora?…˜ Para que nuestro sueño profundo sea…˜ ¿es necesario que nosotros sepamos que estamos en sueño profundo?…˜ ¿Qué evacua de nosotros nuestro estado de sueño profundo?…˜ Yo me pregunto adónde va todo este universo en mi propio sueño profundo…˜ Me busco a mí mismo en él y no me encuentro…˜ No encuentro en él ni rastro de espacio… ˜ ni rastro de tiempo…˜ ni noche…˜ ni día…˜ no encuentro en él mi nacimiento…˜ No somos en él ningún habitante…˜ no hay en él reinos mineral…˜ ni vegetal…˜ ni animal…˜ ni humano…˜ ni angélico…˜ ni divino…˜ No hay en él visiones ni audiciones…˜ no hay sensación de que yo soy…˜ no hay sed…˜ no hay fuego…˜ no hay esclavitud ni liberación…˜ no hay comienzo ni fin…˜ La mejor sugerencia posible de nuestra verdadera naturaleza es nuestro propio estado de sueño profundo…˜ Pero para ver en él…˜ tenemos que cesar de creer que no hay nada que ver en él…˜ Si tal fuera el caso…˜ nadie querría dormir nunca…˜ Ver el sueño profundo…˜ es ver lo que no hay…˜ Ver lo que no hay…˜ comienza por nosotros mismos…˜: Nosotros mismos…˜ como creemos conocernos en la vigilia…˜ somos completamente evacuados de nuestro propio sueño profundo…˜

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La prueba de que nosotros somos sin nacimiento está siempre en nosotros mismos… ˜ en nuestra percepción real de nosotros mismos…˜ ¿En qué consiste nuestra percepción real de nosotros mismos?…˜ Por todos los medios tenemos que buscar en nosotros mismos el rastro de nuestro propio comienzo…˜ Si ha habido nunca un comienzo de nosotros…˜ ese comienzo tiene que estar registrado…˜ Si hay ese comienzo de nosotros…˜ sólo nosotros podemos tener acceso a él…˜ Busquemos ese comienzo…˜ Encontremos el registro de nuestro propio nacimiento…˜ Si lo hay…˜ tiene que estar en nosotros…˜

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Concibámonos presenciando un sueño…˜ ¿Hay alguna parte de ese sueño que escape a nuestra presenciación de él?…˜ Daos cuenta de que la totalidad del sueño está teniendo lugar dentro de nosotros…˜ Nosotros somos a la vez su contenedor y su presenciador…˜ Ninguna parte del sueño puede eludir nuestra visión de ella…˜ Nosotros somos omnividentes del sueño…˜ Un sueño es como un germen de contenidos hechos de visión que se abre dentro de nuestra serenidad eterna…˜ El sueño tiene su propio espacio y su propio tiempo…˜ Pero aunque tiene lugar integralmente dentro de nosotros…˜ sus bordes no nos tocan…˜ Nosotros le contenemos…˜ aunque en realidad él no ocupa ningún espacio dentro de nosotros…˜ Nosotros le estamos viendo…˜ aunque en realidad él no ocupa ningún lugar dentro de nuestra visión…˜ Cuando aparece un sueño…˜ ¿se puede decir que nace dentro de nosotros?…˜ ¿Hay en la aparición de un sueño algo que corresponda con el hecho que nosotros llamamos nacimiento?…˜ Por mí mismo…˜ yo no sabría explicar en qué consiste…˜ ni cómo sucede la aparición de un sueño en mí…˜ Tengo la sensación de que la aparición del sueño y mi verle aparecer son simultáneos…˜ Veo que el sueño aparece sin pasar por ningún nacimiento…˜ veo que su ámbito aparece sin que le preceda ningún desarrollo…˜ veo que las gentes y los actos y las sensaciones que contiene aparecen igualmente sin que les preceda ningún desarrollo…˜ Aparecen como aparecen…˜ repentinamente…˜ cada cosa con el estado de desarrollo aparente que parece tener en el momento de su aparición…˜ Ningún nacimiento les precede…˜ El sueño no tiene otro lugar de aparición que nuestra visión de él…˜ Igualmente con nuestra vigilia…˜ Veo que mi vigilia aparece en mí sin pasar por ningún nacimiento…˜ veo que su ámbito de ocurrencia aparece sin que le preceda ningún desarrollo…˜ veo que las gentes y los actos y las sensaciones que contiene aparecen igualmente sin que les preceda ningún desarrollo…˜

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Cuando sobreviene el sueño profundo…˜ es nuestra naturaleza real la que se duerme de nosotros…˜ Lo que nosotros aceptamos que nosotros somos en el estado de vigilia… ˜ jamás se duerme…˜ Lo que se duerme de nosotros…˜ es nuestra verdadera naturaleza real…˜ En nuestro sueño profundo no hay el menor rastro de este nosotros que aparentamos ser en nuestra vigilia…˜ Nuestra naturaleza real se duerme en sí misma…˜ ¿Cómo se siente esto?…˜ El conocimiento en términos de conocedor y conocido…˜ no pasa jamás adentro de las fronteras del sueño profundo…˜ Nadie sabe cómo es el sueño profundo…˜ nadie sabe en qué consiste…˜ nadie puede dar a saborear el sueño profundo…˜ Nosotros mismos…˜ como nosotros aparecemos en la vigilia…˜ desaparecemos absolutamente en el sueño profundo…˜ No hay en el sueño profundo el menor rastro de nada que nosotros podamos reconocer como nosotros mismos y nuestro…˜ No hay cielo ni tierra…˜ no hay sol ni luna…˜ no hay seres…˜ no hay pasiones…˜ no hay sabiduría…˜ no hay conocimiento de que nosotros somos…˜ no hay cuerpo-ni-mente-ni-alma-ni-espíritu…˜ no hay nacimiento…˜ no hay dimensiones…˜ no hay espacio ni tiempo…˜ no hay sufrimiento…˜ no hay anhelo…˜ no hay vía ni meta…˜: Nuestra verdadera naturaleza se ha dormido de nosotros…˜ Sobreviene el sueño…˜ y mi verdadera naturaleza se recoge de mí…˜ ¿Qué quiere decir esto?…˜ Mi verdadera naturaleza vacía de visión mis ojos…˜ y entonces yo ya no veo más el mundo…˜ Mi verdadera naturaleza vacía de audición mis oídos…˜ y entonces yo ya no escucho a ningún conocimiento explicándome lo que yo soy…˜ Mi verdadera naturaleza vacía de sensación y de consciencia de ser mi corazón…˜ y entonces yo ya no siento ni soy consciente de que yo soy…˜ Todo de mi falsa identidad es vaciado… ˜ Todo vuelve a ser como era…˜ cuando nada de todo esto era…˜ Mi verdadera naturaleza se duerme en sí misma de mí…˜

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Cuando estamos presenciando que en el estado de sueño profundo no hay nada de todo lo que ahora parece haber…˜ a esta visión de nosotros mismos…˜ vacíos de todo contenido…˜ se le llama el Cuarto estado…˜ Para el que es ignorante de su verdadera naturaleza…˜ sólo parece haber tres estados…˜ Estos tres estados parecen gravitar y estar contenidos en lo que el ignorante de su verdadera naturaleza llama su cuerpo…˜ Para el ignorante…˜ su cuerpo se despierta contenido en este mundo espacial…˜ A este despertar de su cuerpo en este mundo espacial…˜ el ignorante lo llama estar vivo…˜ El estado de sueño con sueños…˜ y el estado de sueño profundo…˜ se considera entonces como una suerte de alteraciones en el curso temporal de la vida…˜ Ni siquiera se repara en ellos…˜ No son significativos…˜ En ellos no pueden ejercerse la sugestión de que yo soy el autor de mis obras…˜ Y el ignorante se concibe a sí mismo como un autor de cosas…˜ Cuantas más cosas pueda atribuirse falsamente un ego ignorante…˜ tanto más ego será…˜ Pues el ego es esencialmente lo que el ignorante cree estar haciendo…˜ De ahí la angustia que genera la ausencia de obras…˜ Un ego es lo que uno se atribuye como sus obras…˜ Un ego es siempre “Yo hago…˜ yo pienso…˜ yo comprendo…˜ Estos hechos es yo quien los hace…˜ estos pensamientos es yo quien los piensa…˜ estas ideas es yo quien las comprende”…˜ Sin la multiplicidad del estado de vigilia…˜ el ego no puede sobrevivir…˜ El ego sobrevive gracias a la comparación y a la diferencia…˜ Donde no hay multiplicidad…˜ donde no hay comparación…˜ donde no hay diferencia…˜ donde no hay más grande ni más pequeño…˜ donde no hay más feliz ni más desgraciado…˜ donde no hay más bueno ni menos bueno…˜ donde no hay más santo ni menos santo…˜ el ego no puede sobrevivir…˜ Nosotros podemos presenciar perfectamente ese estado donde el ego no sobrevive… ˜ ese estado donde no hay multiplicidad…˜ ni comparación…˜ ni diferencia…˜ Nosotros podemos presenciar perfectamente ese estado donde nuestro propio ego…˜ donde nuestro propio llamarnos “yo” a nosotros mismos no está…˜ Ese estado es el sueño profundo…˜ Cuantísimo más poderoso…˜ cuantísimo más vasto…˜ cuantísimo más inescrutable es nuestro sueño profundo…˜ que esta sumarísima pequeñez de nuestra vigilia y sueño con sueños…˜ ¿Por qué es ello así?…˜ La experiencia misma habla de lo que tiene lugar en el sueño profundo…˜ Lo que llamamos falsamente nuestra vida…˜ la totalidad de la historia de nuestro ego…˜ todas sus obras auto-atribuidas…˜ sus grandezas y sus miserias…˜ su auto-orgullo…˜ su desmedida infatuación…˜ toda nuestra vigilia…

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˜ la totalidad de nuestra vigilia…˜ desaparece absolutamente absorbida en la disolución del sueño profundo…˜ Simplemente no está aquí…˜ Y no está aquí ahora…˜ en que estamos tomando consciencia de que esto es un hecho absolutamente irrefutable…˜ ¿Veis por vosotros mismos…˜ que el sueño profundo os traga absolutamente…˜ integralmente…˜ sin que quede el más pequeño rastro de lo que vosotros conocéis falsamente como yo y mío?…˜ ¿No es lo que traga mayor que lo que es tragado?…˜ Si la vigilia fuera real…˜ si fuera lo que parece ser…˜ no podría devenir instantáneamente nada…˜ no podría ser tragada y hecha ser sueño profundo…˜ no podría ser vaciada de su aparente constitución material…˜

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1906 _____________
El sueño profundo es siempre el envolvente de los estados de sueño con sueños y de vigilia…˜ Debido a que no está sujeto a la condición temporal ni espacial…˜ dondequiera y cuando quiera que el sueño con sueños y vigilia se abren…˜ el sueño profundo es siempre antes…˜ siempre primero…˜ y siempre es el contenedor y el presenciador de ambos…˜ El sueño profundo nunca duerme…˜ Sin embargo…˜ para el ignorante de su verdadera naturaleza…˜ lo primero es siempre la vigilia…˜ Cuando se habla de nacimiento…˜ se quiere decir vigilia…˜ Y puesto que la vigilia está sujeta a la condición temporal…˜ después de ella…˜ en sucesión concatenada…˜ viene el sueño con sueños…˜ y el sueño profundo…˜ El ignorante de su verdadera naturaleza ve el sueño con sueños y el sueño profundo como funciones de su vigilia…˜ como funciones de su cuerpo…˜ El cuarto estado es ver el sueño profundo…˜ Ver el sueño profundo…˜ es este estar viendo cómo traga enteramente la totalidad de la ilusión de que nosotros somos el nacimiento…˜

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1907 _____________
¿Qué es lo que se llama el Cuarto estado?…˜ El Cuarto estado es contemplar la consciencia con la consciencia misma…˜ El Cuarto estado es volver nuestro conocimiento a cuando el conocimiento no estaba aquí…˜ El Cuarto estado es dar la voz del conocimiento para que nos hable de nosotros, el Estado cuando la voz no era…˜ El Cuarto estado es volver nuestro conocimiento a cuando el conocimiento de que nosotros somos no era…˜ y conocer Eso que Es…˜ Eso que somos…˜ cuando no sabemos que nosotros somos…˜ Contemplo mi verdadera naturaleza…˜ Vuelvo este conocimiento de mí mismo a cuando no hay en mí ningún conocimiento…˜ Doy este conocimiento para que Eso donde no hay ningún conocimiento…˜ me enseñe todo de mí mismo…˜ Siempre más y más adentro…˜ hasta el corazón mismo del Gran Océano de Mismidad sublime…˜ ¿Qué me lleva a la empresa que tiene lugar toda dentro de mí?…˜ Es un néctar que embriaga…˜ es una saboreación que arrebata…˜ Cuanto más y más profundo contemplo…˜ tanto más y más amo…˜ Me pierdo completamente sumergido en este amor…˜ Es un amor hecho exclusivamente de lo que veo que es mí mismo…˜ Lo que veo que soy…˜ Eso amo…˜ Lo que veo que soy…˜ eso bebo…˜ Lo que veo que soy…˜ me bebe…˜ Es una sed y un anhelo que se alimenta siendo saciado…˜ Se sacia…˜ y sobrevive a su propia saciación completamente idéntico a lo que ama…˜ Ciertamente el Cuarto estado es entrar con la luz del conocimiento en el sueño profundo…˜ El Cuarto estado es el matrimonio integral de la vigilia y el sueño profundo…˜ Mirad…˜ no hay ningún nosotros en el estado de sueño profundo…˜ El estado de sueño profundo es el frente y la vanguardia de nuestro verdadero estado real…˜ ¿Qué es un frente y una vanguardia?…˜ Un frente y una vanguardia es lo que se ve…˜ la espalda es lo que no se ve…˜ Nuestro verdadero estado real queda completamente a la espalda del sueño profundo…˜ Siempre lo somos…˜ Pero nuestra amnesia de lo que más amamos es completa…˜ Contemplamos el sueño profundo…˜ y aún siendo nuestra única propiedad verdadera… ˜ somos incapaces de ver nada…˜ ¿Qué queremos ver donde sólo nosotros somos?…˜ Todo lo que podemos ver de nuestro sueño profundo…˜ es lo que no hay en él…˜ ¡Y qué grandes ausencias son las que no hay en nuestro sueño profundo!…˜ La primera y la más grande…˜ es la ausencia absoluta de lo que nosotros hemos aceptado ser en el estado de vigilia…˜ ¡Con qué confianza extraordinaria desechamos todo de nosotros cuando sobreviene el sueño profundo!…˜ Este mundo y lo que creemos ser devienen absolu-

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tamente desaparecidos…˜ olvidados…˜ ausentes…˜ Y sin embargo…˜ no estamos muertos…˜ ¿Cómo lo sabemos?…˜ ¿cómo sabemos esto?…˜ Lo sabemos…˜ lo vemos…˜ lo contemplamos…˜ debido a que el Cuarto estado está presente ahora…˜ Lo que no está en nuestro sueño profundo no es nosotros ni nuestro…˜

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1908 _____________
¿Dónde está mi nacimiento?…˜ me pregunto…˜ No veo nada de mí mismo ni de mío en mi sueño profundo…˜ No veo mi comienzo…˜ Un grandísimo misterio me sobrecoge…˜ No veo nada de mí mismo ni mío…˜ y sin embargo me veo…˜ Me veo estable…˜ eterno…˜ una montaña silente sin cima ni falda…˜ Nada me contiene…˜ Entonces veo mi propia espalda…˜ recediendo siempre más y más atrás…˜ Mi corazón rompe en un maremoto de amor…˜ Donde con el conocimiento no llego…˜ este amor prosigue…˜ una flecha de júbilo que conoce su Blanco…˜ A esto se llama el Cuarto estado… ˜

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La proposición “sin nacimiento”…˜ La proposición a nosotros de que nosotros somos “sin nacimiento”…˜ la proposición escuchada por nosotros de que nosotros somos “sin nacimiento”…˜ la proposición asentida por nosotros…˜ saboreada por nosotros…˜ descubierta verdadera por nosotros…˜ de que nosotros somos “sin nacimiento”…˜ es la síntesis absoluta de toda la sabiduría sobre nosotros mismos…˜ “Sin nacimiento”…˜ es el mapa…˜ y la dirección…˜ y la meta de nosotros mismos…˜ Cuando encontramos que somos “sin nacimiento”…˜ lo que encontramos es a nosotros mismos…˜ “Sin nacimiento” es el nombre de nuestra Casa…˜ en el país de nosotros mismos…˜ en la era sin tiempo de nuestra permanencia eterna…˜ “Sin nacimiento” destila una sabiduría que se saborea…˜ Bebiendo incesantemente esta sabiduría…˜ curamos milagrosamente de la sugestión del nacimiento…˜ Nuestra visión se abre por donde nunca hubiéramos esperado que podría abrirse…˜ hacia nosotros mismos…˜ Entonces nos vemos…˜ exactamente como somos…˜ Sin vernos nos vemos…˜ y lo que vemos nos convierte instantáneamente en un único estado donde tiene lugar el prodigio de lo que vemos que somos…˜ eso mismo amamos…˜ Este es un amor incalculable donde nuestra propia Mismidad eterna se abraza a sí misma Ahora…˜ Este Amor canta con una suspiración silente hecha sólo de visión…˜ y de contacto estrecho…˜ y de interpenetración extática…˜ Amamos lo que vemos que somos…˜ Y lo que vemos que somos nos ama…˜ Y este amor es un Amor único…˜ como un mar con dos orillas…˜ Por una orilla la visión y la saboreación y el Amor hecho de suspiración de lo que estamos viendo que somos…˜ Por la otra orilla…˜ Lo que somos…˜ sirviéndose de esta visión y de esta saboreación y de este Amor hecho de suspiración para verse a sí mismo tal cual es…˜ Misteriosamente parecemos dos orillas de un mismo Mar…˜ pero nosotros sabemos que es un Mar sin orillas…˜ No nos importa nada que nuestro propio Ser Eterno nos recoja…˜ Lo deseamos ardientemente…˜ Toda nuestra sabiduría verdadera…˜ sólo la podemos mamar de la teta sublime de la proposición “sin nacimiento”…˜ Pero fijaos bien…˜ la sabiduría es sólo la guía a la visión…˜ a la saboreación…˜ al Amor…˜ a la fusión…˜ y a la desaparición…˜ Una guía no vale nada si no se usa…˜ y tampoco vale nada cuando ya se ha usado…˜ Nosotros no sabremos siempre que nosotros somos…˜ Sólo lo sabemos Ahora…˜ La sabiduría que tenemos que aplicar Ahora…˜ es que somos “sin nacimiento”…˜ Son sólo dos palabras…˜ su esencia es una negación…˜ Nos negamos a aceptar ser todo lo que el nacimiento significa…˜ El nacimiento es sólo instrumental…˜ no es nosotros…˜ El na-

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cimiento es el órgano de nuestro propio amor de nosotros mismos…˜ Es un alumbramiento con el que nos estamos viendo…˜ Nunca vemos otro que nosotros mismos…˜ “Sin nacimiento” es el plumaje en nuestras alas para volar adentro de nosotros mismos…˜

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Me veo a mí mismo sin nacimiento…˜ y en mi centro…˜ abierto como un abierto hecho de amor extático…˜ este Ojo con el que me veo…˜ No conozco mis límites…˜ jamás los he encontrado…˜ Amor incandesce en mi centro…˜ abierto como un ojo…˜ Yo no tengo nacimiento…˜ no conozco mi principio ni mi fin…˜ El esplendor de mi propia visión es una corriente de atracción que me traga en mí mismo…˜ Es un Amor bienaventurado que arde incesantemente en mi corazón…˜ Tres estados son la suma y la concurrencia del punto luminoso en mi centro…˜ Todo alrededor del punto…˜ mi Ser eterno se regocija en su propia visión…˜ Nunca ha existido ni existe este nosotros que creemos nacido…˜ El nacimiento es el punto incandescente en el centro de la Eternidad…˜ La Eternidad se está viendo a sí misma Eterna con esta incandescencia…˜ El nacimiento es sólo un ojo sin visión…˜ La visión en él es nuestra propia naturaleza verdadera viéndose a sí misma…˜ Se ama a sí misma…˜ Todo este nacimiento resuena con una suspiración de amor unánime de mi verdadera naturaleza…˜ ante la visión estática de mi verdadera naturaleza…˜ ¿Queréis saber lo que es “sin nacimiento”?…˜ “Sin nacimiento” es todo…˜ No hay ningún nosotros nacido…˜

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Me pongo a contemplar mi naturaleza verdadera…˜ y yo mismo me sorprendo y me pasmo de lo que veo que soy…˜ ¿Cómo es posible que yo esté comprendiendo esto de mí mismo?…˜ Yo no me puedo sacar del cosmos…˜ yo nunca he entrado en él…˜ ¿Qué podría hacer yo entonces para sacarme a mí mismo del cosmos?…˜ Me comprendo y me veo sin nacimiento…˜ Me comprendo y me veo sin sabiduría…˜ Toda la sabiduría me sirve…˜ Toda la sabiduría es este punto de incandescencia en mi seno…˜ Como un sueño se abre el cosmos en mí…˜ El cosmos está lleno de obras…˜ el cosmos está lleno de sabiduría…˜ Parece grandioso…˜ parece antiquísimo…˜ Sin embargo…˜ yo lo veo sólo como una minúscula luciérnaga en mi seno…˜ Yo no estoy dentro de él…˜ Yo nunca he estado dentro de él…˜ Estoy viendo a esta minúscula luciérnaga dentro de mi seno…˜ Y dentro de ella…˜ estoy viendo todo este cosmos…˜ todos sus seres…˜ todas sus obras…˜ su comienzo y su fin…˜ Me veo a mí mismo viendo esta minúscula luciérnaga dentro de mi seno…˜ y el pasmo me sobrecoge…˜ “No tengo que venir a mí mismo”…˜ me digo…˜ “Yo nunca he salido de mí…˜ A mí mismo no se llega…˜ Todo lo contengo”…˜ ¡Qué pasmosa comprensión!…˜ Aunque quiera…˜ no puedo negarlo…˜ Jamás he peleado por ser lo que soy…˜ Lo que soy no es un galardón que yo haya disputado nunca a ningún otro pretendiente…˜ Lo que soy no es Dios…˜ lo que soy no es hombre…˜ lo que soy no es el Cielo y la Tierra…˜ lo que soy no es cosmos…˜ Lo que soy es lo que soy…˜ Yo no se lo disputo a nadie…˜ no corro ninguna carrera para obtener el premio de lo que soy…˜ Todas las grandes palabras me sobran…˜ Donde me veo ser…˜ lo que yo soy es todo lo que es…˜ Lo más pasmoso es que no puedo contradecir lo que veo que soy…˜ Dentro de mi seno…˜ luce esta pequeña luciérnaga…˜ Dentro de esta pequeña luciérnaga…˜ todo este cosmos se abre…˜ Pero es absolutamente irreal…˜ absolutamente inexistente…˜ ¿Cómo he llegado a saber esto de mí?…˜ No hay ningún cómo…˜ Estoy viendo que jamás ha habido ni hay ni habrá ningún tiempo ni ningún espacio…˜ que no tenga su acontecer en mi seno…˜ No hay ningún cómo he llegado yo a saber esto de mí…˜ Este conocimiento de mí mismo nunca me ha faltado…˜ Yo no lo estoy inventando…˜ Sólo lo estoy viendo…˜ y viéndolo…˜ mi pasmo es extremo…˜ Yo no me parezco para nada a un hombre…˜ ni a un dios…˜ ni a un sabio…˜ ni a su sabiduría…˜ Yo no me parezco para nada a las obras de los virtuosos ni a los pecados de los pecadores…˜ Yo no puedo ser encontrado…˜ nunca he estado perdido…˜ Ninguna palabra…˜ grande ni pequeña…˜ me califica…˜ Yo no estoy en el cosmos…˜ no soy el

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cosmos…˜ El cosmos entero está dentro de mi seno…˜ como un pequeño punto incandescente…˜ como una minúscula luciérnaga luciendo…˜ ¿Cómo he llegado yo a darme cuenta?…˜ Esto es prodigioso…˜

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No está habiendo por parte de nadie un decirme lo que soy…˜ Lo que veo que soy no es una recompensa…˜ Me conozco…˜ eso es todo…˜ No me reconozco en el hombre…˜ no me reconozco en ninguna proposición nacida…˜ no me reconozco en el cosmos…˜ El conocimiento me sirve…˜ la consciencia me sirve…˜ los tres estados me sirven…˜ Pero yo no me parezco a ellos…˜ yo no estoy en ellos…˜ yo no nazco jamás en ellos…˜ Yo no me parezco a lo que dura…˜ yo no me parezco a lo que no dura…˜ No soy grande ni pequeño…˜ Me veo a mí mismo porque el conocimiento está aquí…˜ pero yo no soy el conocimiento…˜ no estoy en él…˜ no me parezco a él…˜ él no me abarca…˜ Ni siquiera con él conozco yo mis límites…˜ Yo jamás me toco…˜ yo no sé dónde comienzo ni dónde acabo…˜ yo no conozco mi propia esencia…˜ Sólo este pasmoso instante me revela…˜ Dentro de mi seno…˜ esta minúscula luciérnaga luciendo…˜ No está habiendo por parte de nadie este decirme lo que yo soy…˜ Lo sé por mi ser mismo…˜ No es una recompensa…˜ no es un merecimiento…˜ Nadie esconde de mí mi propio conocimiento de mí mismo…˜ Todo lo que el cosmos entero significa es sólo este instante en que sé quién soy…˜ No esperéis ninguna otra luz que la luciérnaga que luce dentro de vuestro propio seno para veros…˜ Nadie os esconde de vosotros mismos…˜

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Queridos míos…˜ contemplad vuestro propio adentro…˜ Sed agudamente conscientes de que está vacío…˜ Contemplando mi propio adentro…˜ yo tengo la certeza absoluta de que estoy contemplando lo que vosotros mismos contempláis…˜ Hay un solo adentro…˜ Hay una sola visión que lo contempla…˜ No es mi adentro…˜ no es vuestro adentro…˜ Es sólo visión de un adentro que es exactamente idéntico en todos…˜ Contemplemos nuestro propio adentro…˜ veamos que está vacío…˜ Seamos conscientes de la visión que lo contempla…˜ ¿Somos nosotros este vacío adentro?…˜ ¿somos nosotros la visión que lo contempla?…˜ Sed agudamente conscientes de que la visión que lo contempla…˜ al mismo tiempo que lo contempla…˜ lo contiene…˜ Sed agudamente conscientes de que vuestra visión contiene vuestro vacío interior…˜ Sed agudamente conscientes de que vuestra visión de vuestro propio adentro no tiene como soporte ningún órgano físico…˜ Una totalidad está viéndose como vacía dentro de vosotros…˜ Vosotros no estáis en ninguna parte de lo que vuestra visión contiene…˜ Vosotros sois siempre el contenedor vidente de vuestro propio interior vacío…˜ Sin embargo…˜ vuestra sensación de presencia es total…˜ Vuestro interior está vacío…˜ Vosotros estáis viendo que sois el contenedor de todo…˜ Por ello…˜ vuestra sensación de presencia es total…˜ completamente independiente de que haya o no haya un contenido en vuestro adentro…˜ Esta sensación de presencia es el clamor de nuestra naturaleza real…˜ Es completamente independiente de todo contenido…˜ No depende de los tres estados…˜ Es perfectamente accesible por nosotros siempre…˜ Lo que veo de mí mismo…˜ lo veo de vosotros…˜ Veos como el contenedor incontenido de todo…˜ Aunque no queráis…˜ vosotros sois sin nacimiento…˜ Ser sin nacimiento es natural…˜ es completamente llano…˜ es verdadero…˜ es verificable…˜ Viéndose uno mismo como el contenedor de todo…˜ uno siente de una manera llana y natural que uno es sin nacimiento…˜ Sólo cuando esperamos que el estado cuerpo-mentealma-y-espíritu nos dé satisfacciones…˜ sólo entonces no podemos aceptar que somos sin nacimiento…˜ El nacimiento se abre en nosotros como una flor se abre vivificada por los rayos del sol…˜ El nacimiento se abre en nosotros…˜ y nosotros lo contenemos…˜ lo presenciamos abrirse…˜ El nacimiento se abre en nuestro adentro vacío…˜ No es otra cosa que nuestro propio adentro vacío…˜ No había nada adentro de nosotros…˜ Nuestro adentro es siempre exactamente tan vacío…˜ tan limpio como estamos contemplando ahora…˜ De manera que el nacimiento se abre y se alimenta de este mismo vacío eterno de nues-

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tro adentro…˜ Vacío no quiere decir privado de contención…˜ Nuestro adentro está vacío únicamente de otro que nosotros mismos…˜ Pero está completamente lleno de nosotros…˜ de lo que nosotros somos realmente…˜ Debido a ello está siendo sentida esta fuerte sensación de presencia…˜ Esta sensación de presencia…˜ este reconocimiento absoluto de nuestro estar presentes a nuestro propio interior vacío…˜ es nuestra verdadera naturaleza…˜ Presencia…˜ sólo presencia…˜

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La continuidad de nuestra presencia no se rompe por la aparición de los tres estados…˜ Nosotros los contenemos…˜ y ellos nos revelan…˜ Sólo uno mismo puede darse cuenta de que es sin nacimiento…˜ ¿Por qué es esto así?…˜ Ello es así porque es en uno mismo donde el nacimiento se abre…˜ El nacimiento es los tres estados…˜ sueño profundo…˜ sueño con sueños…˜ y vigilia…˜ En la vigilia vemos a muchas gentes…˜ antiguas y actuales…˜ pero todas están contenidas dentro de nosotros…˜ están hechas de nosotros…˜ De manera que ninguna de ellas puede darse cuenta por nosotros de que nosotros somos sin nacimiento…˜ Todas ellas tienen su apariencia sólo dentro de nuestra presencia…˜ Nosotros somos siempre su contenedor y su presenciador…˜ La continuidad de nuestra presencia no se rompe por la aparición del nacimiento…˜ El nacimiento sólo nos revela…˜

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Los tres estados…˜ sueño profundo…˜ sueño con sueños…˜ y vigilia…˜ se abren en nosotros…˜ No son grandes ni pequeños…˜ Necesitan de nosotros como las plantas necesitan de la tierra…˜ Nosotros somos su contenedor…˜ su presenciador…˜ y su alimento…˜ Ellos se abren en nosotros…˜ nosotros no somos los tres estados…˜ Una inconnumerabilidad de universos…˜ abriéndose en nuestra presencia…˜ equivalen sólo a este instante de auto-consciencia en que nosotros sabemos que nosotros somos…˜ Este sentido de presencia…˜ esta sensación de presencia…˜ es la vida de los tres estados…˜ la vida universal…˜ Es nosotros…˜ No se trata de ningún dios…˜ no se trata de ser más ni menos…˜ no se trata de poseer nada…˜ Nosotros no tenemos medio de tocar nuestros propios límites…˜ nosotros no tenemos límites…˜ No comenzamos con el tiempo…˜ no acabamos con el tiempo…˜ Somos por todas partes y siempre…˜ Lo grande y lo pequeño se abre en nosotros…˜ se abre en nuestra presencia…˜ Nosotros somos el lugar universal…˜ Pero el universo no nos contiene…˜ Sus medidas no son nuestras medidas…˜ su tiempo no es nuestro tiempo…˜ Nosotros no hacemos nada para que el conjunto de los tres estados se abra en nosotros…˜ Ello no es el resultado de nuestras obras…˜ Nosotros no ordenamos ni mandamos nada…˜ nosotros no somos dios…˜ nosotros no manifestamos ni reabsorbemos los tres estados…˜ Nosotros sólo somos la Presencia en quien los tres estados se abren…˜ Hay esa fuerte inclinación a creernos hacedores…˜ a creernos meritorios o culpables…˜ a creernos un pequeño ser nacido y mortal a quien mueve el motor de sus pequeños fines…˜ Si cedemos a esta inclinación…˜ nunca comprenderemos quién somos…˜ No se trata de una invención…˜ Nosotros no tenemos que inventarnos a nosotros mismos como un ideal que tenemos que alcanzar…˜ Lo que somos lo somos…˜ Lo que somos lo somos siempre…˜ Los tres estados se abren en nosotros…˜ Nosotros somos su contenedor…˜ su presenciador…˜ y su alimento…˜ Ellos transcurren en nosotros…˜ Debido a ello…˜ nuestra propia presencia se revela a nosotros…˜ Nuestra Presencia no tiene comienzo ni fin…˜ Nosotros no podemos abarcar nuestra propia realidad…˜ debido a que no hay cuando ni donde…˜ donde nuestra realidad no sea…˜ Nosotros sólo podemos quedar revelados por la apertura de los tres estados en nosotros…˜ Sabiendo que nosotros somos el Océano donde la isla del nacimiento emerge…˜ seamos plenamente conscientes de ser lo que somos…˜ No se trata de ser dioses…˜ nosotros no tenemos otra necesidad que ser lo que nosotros somos…˜ ¿Para qué querríamos nosotros ser dioses…˜ si los dioses mismos necesi-

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tan nuestra presencia para emerger…˜ los dioses mismos son como islas que emergen en el Océano de nuestra mismidad…˜ Nosotros no somos de ellos…˜ nosotros no hacemos nada…˜ La oceanidad de nuestra Presencia no hace otra cosa que presenciar…˜ está limpia de actos…˜ está limpia de obras…˜ Nosotros no somos mejorables…˜ no somos susceptibles de mejora…˜ Para hacer…˜ para obrar…˜ es necesario ser un cuerpo dentro de un espacio…˜ Esto no tiene nada que ver con nosotros…˜ Nosotros somos la abertura donde el lugar del espacio se abre…˜ Sólo Presencia…˜ Nosotros no hacemos jamás otra cosa que presenciar…˜

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No se trata de ser teistas o ateos…˜ se trata sólo de abarcarnos comprendiéndonos… ˜ se trata sólo de ser lo que nosotros somos…˜ y de saberlo…˜ Nosotros no usurpamos absolutamente a nadie el hecho irrefutable de que somos la Presencia donde se abren los tres estados…˜ Dios mismo…˜ por grande e indescriptible que sea lo que esta palabra significa…˜ necesita nuestra Presencia para abrirse…˜ Si Dios es la Luz…˜ nosotros somos la Presencia que la ve…˜ Si Dios es la Vida…˜ nosotros somos la Presencia que la siente…˜ Si Dios es la Vía…˜ nosotros somos la Presencia donde la Vía discurre…˜ De nosotros a nosotros no hay ninguna vía…˜ No hay ninguna usurpación en comprender lo que somos…˜ Lo que somos no está en necesidad de nada…˜ Lo que somos es una montaña de mansedumbre…˜ siempre eterna…˜ siempre por todas partes…˜ Dondequiera y cuandoquiera que los tres estados se abren…˜ este sentido de Presencia se siente…˜ este sentido de Presencia nos revela…˜ Es un error fatal identificarse con los tres estados…˜ Habiendo aceptado la proposición falsa de que nosotros somos lo que se ha abierto en nosotros…˜ nuestra falsa separación de nuestro verdadero estado…˜ nos convierte en buscadores de nosotros mismos…˜ Este es un estado doloroso…˜ Nuestra búsqueda dura mientras nos buscamos…˜ Lo que hay que comprender en nuestra búsqueda…˜ no es que nosotros estamos buscándonos…˜ sino la presencia…˜ este sentido de presencia…˜ donde la búsqueda está teniendo lugar…˜ Sin este sentido de nuestra Presencia…˜ ¿dónde están el buscador y lo que busca?…˜

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Seamos plenamente conscientes de nuestra propia presencia…˜ Los tres estados…˜ sueño profundo…˜ sueños con sueños…˜ y vigilia nos revelan…˜ Ellos no nos presencian…˜ ellos no saben que nosotros somos…˜ No hay nada corporal…˜ no hay nada mental…˜ no hay alma…˜ no hay espíritu en nuestra presencia…˜ El cuerpo…˜ la mente…˜ el alma…˜ el espíritu…˜ todo este conjunto está siendo presenciado por nosotros…˜ Incluso estas divisiones de cuerpo…˜ mente…˜ alma…˜ y espíritu…˜ son ilusorias…˜ no existen en realidad…˜ Sólo la Presencia es…˜ Los tres estados la revelan…˜ Sólo la Presencia sabe que ella es…˜ Seamos absolutamente conscientes de nuestra propia presencia…˜ Nosotros no somos dios…˜ Dios se abre en nuestra presencia…˜ Nosotros no somos tampoco los tres estados…˜ Los tres estados se abren en nuestra presencia…˜ ¿Qué somos nosotros entonces?…˜ La sensación de presencia…˜ el hecho pasmoso de que estamos presenciando y conteniendo todo lo que presenciamos y contenemos…˜ nadie más la siente…˜ Nadie está presenciando por nosotros…˜ Preguntaos por el destino de todo lo que presenciáis…˜ ¿Preguntaos dónde estaba Dios…˜ cuando no se había abierto en nosotros…˜ cuando nosotros no éramos conscientes de nuestra propia presencia?…˜ ¿Preguntaos dónde estaban los tres estados…˜ cuando no se habían abierto en nosotros…˜ cuando nosotros no nos sentíamos a nosotros mismos presenciando su devenir?…˜ Son irreales…˜ no existen sin nuestra presencia…˜ Nosotros los presenciamos…˜ y olvidamos que es únicamente en nuestra presencia donde ellos están teniendo su instante de abertura efímero…˜ Nosotros olvidamos presenciarnos a nosotros mismos presenciando…˜ Nuestra verdadera naturaleza es tal que sólo podemos ser-la siéndola…˜ Sólo podemos conocer de ella que eso es lo que somos…˜ Nada más…˜ Todo…˜ excepto nuestra presencia a ello…˜ es irreal…˜ Sólo nosotros podemos darnos cuenta de que somos lo que somos…˜ No hay ningún ser real otro que el que se revela a nosotros…˜ como nosotros mismos…˜ con la abertura de los tres estados…˜ Los tres estados pasan continuamente…˜ no hay nada en ellos que podamos atrapar…˜ Es como si estuviera pasando un cúmulo de niebla…˜ Nuestra visión es clara…˜ Sólo nuestra presencia sabe que lo que está pasando está pasando…˜ Nosotros nunca nos movemos…˜ la sensación de presencia no viaja con los tres estados…˜ Los tres estados vienen de ninguna parte…˜ van a ninguna parte…˜ Sólo la presencia no va ni viene…˜ Nosotros no somos grandes ni pequeños…˜ Por grande que sea lo grande…˜ sólo nuestra presencia lo contiene…˜ Es completamente vano que queramos encontrarnos en

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ninguno de los tres estados…˜ simplemente no estamos en ellos…˜ También es completamente vano que queramos encontrarnos con una identidad…˜ aunque sea la del Dios más alto…˜ en su paraíso supernal…˜ Vayamos donde vayamos…˜ nosotros somos siempre la presencia y el contenedor…˜ nunca lo presenciado y lo contenido…˜ De manera que es completamente vano también que queramos encontrarnos a nosotros mismos como un gozador en un paraíso de delectación…˜ El juego de las identidades debe desvanecerse…˜ Nosotros no somos jamás lo que se mueve…˜ nosotros no somos jamás los tres estados…˜ Los tres estados parecen muy grandes…˜ pero nosotros los contenemos…˜ Los tres estados revelan nuestra presencia…˜ pero sólo nosotros sabemos que somos la presencia…˜ Ellos no son sin nosotros…˜ Sólo nosotros sabemos que nosotros somos…˜

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Así pues…˜ presenciad…˜ Todo en vosotros es sólo presencia…˜ Los tres estados no nacen…˜ no vienen de ninguna parte donde nuestra presencia no esté…˜ Los tres estados no tienen nacimiento…˜ Es un prodigio pasmoso que los tres estados estén revelando nuestra presencia…˜ Es un instante único en el que nosotros estamos sabiendo que nosotros somos…˜ Nada nace y nada muere jamás…˜ Los hechos son mucho más sutiles que esta explicación grosera…˜ Pasmados ante el prodigio de presenciar la abertura de los tres estados…˜ nosotros nos olvidamos de presenciarnos a nosotros mismos…˜ Toda la realidad está con nosotros…˜ es nosotros…˜ Presenciad llanamente vuestro interior vacío…˜ ¿Veis?…˜ No hay nada…˜ Sin embargo…˜ está presente la consciencia irrefutable de nuestra propia presencia…˜ Sed lo que sois…˜ Sed la presencia que contiene y que presencia vuestro interior vacío…˜ A esto se llama meditar…˜ Poco a poco os iréis dando cuenta de que os es imposible comprenderos como un individuo…˜ poco a poco os iréis dando cuenta de que aunque queráis no podéis concebiros como habiendo nacido…˜ Todo el cosmos se vaciará de su contenido aparentemente material…˜ Veréis de vosotros mismos que no sois grandes ni pequeños…˜ ni nacidos ni mortales…˜ Poco a poco comprenderéis que absolutamente todo está contenido en vuestra presencia…˜

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Una muerte de nosotros es inconcebible…˜ Nosotros somos siempre la presencia en quien se abren los tres estados…˜ Nosotros no somos nunca los tres estados…˜ Desde el momento en que comprendemos profundamente que nosotros somos únicamente la presencia en quien se abren los tres estados…˜ desde el momento en que nos vemos a nosotros mismos sólo como la presencia en quien se abren los tres estados…˜ ya nunca podremos aceptar que nosotros somos el nacimiento…˜ Nuestra propia Verdad hará imposible que la proposición de que nosotros somos nacidos pueda penetrar en nuestra aceptación…˜ Como agua que se escurre por el cristal…˜ sin jamás entrar en él…˜ así vemos nosotros el discurrir de los tres estados cuando nos reconocemos como su presenciador sólo…˜ Es verdad que somos su presenciador sólo…˜ No es una invención de un loco que quiere se inmortal…˜ En nosotros mismos está el asentimiento a nuestra propia verdad…˜ Contemplaos bien y respondeos a estas preguntas…˜ ¿No es verdadero que los tres estados son un flujo en movimiento incesante?…˜ Primero es el sueño profundo…˜ ¿En quién se abre vuestro sueño profundo para ser lo que él es?…˜ ¿Quién presencia en vosotros vuestro sueño profundo?…˜ ¿Quién tiene conocimiento en vosotros de que vosotros habéis dormido profundamente?…˜ ¿No es verdad que el que sabe en vosotros que habéis dormido profundamente ha debido estar presenciando lo que estaba teniendo lugar?…˜ Hay un vosotros que presencia el sueño profundo…˜ hay un vosotros en quien se abre el sueño profundo…˜ Este vosotros no es el sueño profundo…˜ El sueño profundo se abre en vosotros y os convierte en su presenciador…˜ Pero vosotros…˜ lo que vosotros sois…˜ el sueño profundo no lo presencia…˜ el sueño profundo no sabe que vosotros sois…˜ Viene después el sueño con sueños…˜ ¿En quién se abren vuestros sueños para ser lo que ellos son?…˜ ¿Quién presencia en vosotros vuestros sueños?…˜ ¿Quién tiene conocimiento en vosotros de que vosotros habéis presenciado un sueño?…˜ Si vosotros sois el sueño que habéis presenciado…˜ ¿cómo es que el sueño ya no está y vosotros sí?…˜ ¿Saben vuestro sueños que vosotros los soñáis…˜ que vosotros los veis…˜ que vosotros los presenciáis?…˜ Y si los sueños son lo que son…˜ sólo un flujo de visiones en vuestro seno…˜ ¿qué veis que sois vosotros…˜ que sólo los presenciáis?…˜ Y la vigilia…˜ ¿Qué tenéis que deciros a vosotros mismos sobre lo que ocurre realmente en la vigilia?…˜ ¿Qué es la vigilia…˜ vuestra vigilia…˜ el cosmos que vosotros presenciáis…˜ si vuestra presencia no está presenciando?…˜

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Todo lo que se llama mortal…˜ su mortalidad…˜ que es sólo una palabra vacía…˜ tiene lugar en uno solo de los tres estados…˜ a saber…˜ el estado de vigilia…˜

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Basta con que lo veáis una sola vez…˜ Ved que vosotros no sois los tres estados…˜ Veos siendo la presencia en quien se abren…˜ Una vez vista vuestra propia verdad…˜ veréis que es vuestra propia verdad…˜ veréis que es absolutamente imposible de refutar…˜ Los tres estados constituyen una rueda sin comienzo ni fin…˜ Como contenidos y presenciados en nosotros…˜ como abiertos en nosotros…˜ son el espejo de nuestra propia presencia…˜ Entonces nos conocemos a nosotros mismos como el lugar de su flujo…˜ entonces nos vemos a nosotros mismos viéndolos…˜ entonces nos vemos a nosotros mismos como absolutamente fuera de los tres estados…˜ una visión absoluta…˜ imposible de alcanzar…˜ imposible de tocar…˜ imposible de empañar…˜ Entonces comprendemos que es imposible que la ilusión de los tres estados toque nunca a la realidad que la presencia…˜ Esa presencia…˜ que presencia en su seno la ilusión fugaz de los tres estados…˜ Eso es lo que somos…˜

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Centrémonos en el acto de estar presenciando un sueño…˜ Cuando nosotros estamos presenciando un sueño…˜ ¿Desde dónde lo estamos presenciando?…˜ ¿En qué consistimos nosotros?…˜ ¿Cuál es nuestra naturaleza?…˜ El sueño está siendo presenciado…˜ Fluye incontenible dentro de nuestra presencia…˜ Nosotros presenciamos su fluencia… ˜ no sabemos qué presenciaremos de un instante a otro…˜ El sueño no está viniendo de ninguna parte…˜ el sueño no está yendo a ninguna parte…˜ Está viniendo a nuestra presencia desde ninguna parte…˜ y está saliendo de nuestra presencia a ninguna parte…˜ El sueño no nos ve…˜ el sueño no nos presencia…˜ Veamos por nosotros mismos que esto es así…˜ Ahora…˜ probemos a apoderarnos de algo de ese flujo…˜ Consideremos esa parte del sueño que nos es especialmente atractiva…˜ y hagámosla nuestra…˜ Cojámosla…˜ apoderémonos de ella…˜ Ejerzamos nuestra posesividad sobre ella…˜ hagámosla nuestra…˜ Hagámosla entrar en nosotros…˜ hagámosla de nuestra misma naturaleza…˜ Convirtámosla en lo que nosotros somos…˜ Sintámonos a nosotros mismos poseedores verdaderos del sueño…˜ de esa parte tan querida de nuestro propio sueño…˜ ¿Podemos hacerlo?…˜ ¿Podemos hacer nuestra la más mínima porción del sueño?…˜ ¿Podemos ejercer la más mínima posesión real sobre absolutamente nada del sueño?…˜ ¿Y en qué consistimos nosotros mismos…˜ nosotros…˜ que estamos presenciando el sueño?…˜ ¿Somos nosotros para nosotros mismos…˜ en el momento de nuestra presenciación del sueño…˜ lo que se entiende por un apacible durmiente…˜ plácidamente tendido en su cama?…˜ ¿Es desde un apacible durmiente…˜ plácidamente tendido en su cama…˜ desde donde nosotros estamos presenciando el sueño?…˜ ¿cómo somos realmente nosotros…˜ cuando estamos presenciando un sueño?…˜ Veámonos presenciando un sueño…˜ y volvamos nuestra presenciación hacia nosotros mismos…˜ ¿Qué vemos que somos nosotros?…˜ ¿cómo somos de grandes?…˜ ¿cuál es nuestra envergadura?…˜ ¿cuál es nuestro color?…˜ ¿dónde estamos localizados?…˜ ¿en qué consistimos?…˜ ¿En qué es nuestro verdaderamente…˜ el sueño que presenciamos?…˜ ¿Con qué lo poseemos?…˜ Su flujo…˜ el flujo del sueño prosigue…˜ viniendo de ninguna parte…˜ yendo a ninguna parte…˜ ¿Y nosotros?…˜ ¿de dónde estamos viniendo nosotros…˜ en el momento de nuestra presenciación del sueño?…˜

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Yo me pregunto ¿cómo podemos nosotros ejercer la posesión real de algo que viene incesantemente de ninguna parte…˜ y que no ha acabado de venir…˜ cuando ya se ha ido de nuevo a ninguna parte?…˜ Yo me pregunto ¿cómo podemos nosotros ejercer la posesión real del cuerpo…˜ de la mente…˜ del alma…˜ del espíritu?…˜ Yo me pregunto ¿con qué los poseemos?…˜ Es algo prodigioso que nosotros creamos poseer lo que es sólo un flujo incesante de revelación de nosotros mismos a nosotros mismos…˜ No hay nada en nuestro sueño que podamos poseer…˜ Hemos visto que no podemos…˜ que es una imposibilidad coger la más mínima parte de un sueño y hacerla ser nosotros…˜ Yo me pregunto ¿cómo podemos asumir que es diferente con nuestro estado de vigilia?…˜ ¿Y de nosotros mismos?…˜ ¿Qué hemos averiguado de nosotros mismos…˜ volviendo nuestra presenciación a nosotros mismos?…˜ El flujo del sueño cesa…˜ ¿En quién cesamos nosotros cuando el flujo del sueño cesa?…˜

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Los tres estados se abren en nosotros…˜ No se puede concebir una abertura de los tres estados…˜ si ello no ocurre en nosotros…˜ Nosotros no somos el estado sueño profundo…˜ nosotros no somos el estado de sueño con sueños…˜ nosotros no somos el estado de vigilia…˜ Nosotros no somos los tres estados…˜ y tampoco podemos poseerlos…˜ ¿Por qué es ello así?…˜ Ello es así porque no hay en los tres estados nada que pueda ser realmente poseído…˜ Ellos son un flujo incesante…˜ jamás idéntico a sí mismo…˜ Sólo la presencia que contempla su fluir…˜ es perfectamente inmutable…˜ No podemos descubrir desde dónde presenciamos nuestro propio sueño…˜ Nosotros sabemos que estábamos acostados apaciblemente en nuestra cama…˜ sólo cuando nos despertamos…˜ Pero cuando estamos presenciando un sueño…˜ nosotros no tenemos medio de saber desde dónde está siendo presenciado realmente el sueño…˜ Sólo vemos el sueño…˜ su fluir lo ocupa todo…˜ La presencia que lo está viendo no está en el sueño…˜ no está en ningún lugar…˜ El sueño es una abertura de nuestra presencia…˜ pero el espacio y el tiempo del sueño…˜ están sólo en el sueño…˜ Nosotros…˜ que lo presenciamos…˜ no estamos en el sueño…˜ y no hay ninguna posibilidad de descubrir dónde estamos realmente…˜ Toda nuestra identidad como personas está hecha de ilusión…˜ no tiene ninguna consistencia…˜ Presenciar la vigilia es como presenciar un sueño…˜ Hay un flujo de aconteceres que nos está revelando…˜ Nosotros somos su único presenciador…˜ nosotros no estamos en el flujo…˜ nosotros no fluimos con él…˜ Viendo el flujo de nuestra vigilia…˜ volvamos hacia nosotros mismos nuestra presenciación…˜ ¿Desde dónde estamos nosotros viendo nuestra vigilia?…˜ Hay una creencia muy arraigada de que nosotros presenciamos la vigilia desde el cuerpo…˜ hay una creencia muy arraigada de que es el cuerpo el que se despierta…˜ y de que nosotros nos despertamos como el cuerpo… ˜ Pero el cuerpo mismo está siendo presenciado…˜ El cuerpo…˜ y la mente…˜ y el alma…˜ y el espíritu…˜ están siendo presenciados…˜ Son objetos en el flujo…˜ o son más bien el flujo mismo…˜ Es una imposibilidad que nosotros nos despertemos a nuestro estado de vigilia como el cuerpo…˜ Tampoco nos despertamos a nuestra vigilia como lo que se llama la mente…˜ ni como lo que se llama el alma…˜ ni como lo que se llama el espíritu…˜ La suma y totalidad de estos cuatro es lo que constituye el flujo…˜ Y es el flujo lo que se abre en nosotros…˜

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Nuestra verdadera naturaleza es tal…˜ que se abra donde se abra el flujo…˜ nosotros estamos siempre ahí para presenciarlo…˜ ¿Desde dónde…˜ entonces…˜ presenciamos nosotros el flujo?…˜ El flujo de los tres estados nos revela…˜ Sólo nosotros sabe que nosotros somos…˜ Aunque queramos…˜ jamás podremos ser lo que no somos…˜ No hay ningún ser nuestro en el flujo…˜ El ser del flujo consiste únicamente en que está siendo presenciado…˜ Es como una obra de teatro…˜: si nosotros no la presenciamos…˜ ¿cómo sabremos que está teniendo lugar?…˜ Nuestra presenciación del flujo constituye toda su realidad…˜ Como él es en sí mismo es absolutamente inexistente…˜ exactamente como un sueño que no presenciamos…˜ Miro profundamente el misterio de un sueño…˜ Sólo yo lo presencio…˜ él no me presencia…˜ y si yo no lo presencio…˜ es absolutamente inexistente…˜ ¿Qué soy yo cuando no presencio el flujo…˜ y el flujo no me revela?…˜ ¿Qué mí mismo es ése…˜ cuando no presencio el flujo…˜ y el flujo no me revela?…˜

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Al presenciar un sueño…˜ nuestra presencia no forma parte de él…˜ Aunque nosotros decimos que estamos apaciblemente tumbados en nuestra cama…˜ esto no es la verdad de lo que tiene lugar cuando presenciamos un sueño…˜ En realidad…˜ nosotros…˜ lo que nosotros somos realmente…˜ está completamente ocultado por el flujo de visiones que es un sueño…˜ Nosotros…˜ como presenciadores del flujo del sueño…˜ no estamos en ninguna parte…˜ Comprobad que esta proposición es cierta…˜ ¿Desde dónde estamos viendo realmente nosotros nuestro sueño?…˜ ¿Lo estamos viendo desde un cuerpo dormido?…˜ Veamos ahora nuestro propio interior vacío…˜ Nuestro propio interior vacío es absolutamente idéntico al lugar donde el flujo del sueño discurre…˜ Ahora que estamos en el estado de vigilia…˜ con nuestra presencia abierta a nuestro propio interior vacío…˜ en este Cuarto estado…˜ que no es el estado de sueño profundo…˜ que no es el estado de sueño con sueños…˜ que no es el estado de vigilia…˜ en este Cuarto estado en el que somos voluntariamente conscientes de nosotros mismos…˜ como el Presenciador y Contenedor de todo…˜ volvamos nuestra propia Presencia hacia nosotros mismos…˜ y preguntémonos…˜ ¿Desde dónde estoy presenciando yo mi propio interior vacío?…˜ Descubríos como el Presenciador de todo…˜ No hay vigilia…˜ ni sueño con sueños…˜ ni sueño profundo…˜ si vosotros…˜ que sois su presenciador y su contenedor…˜ no sois primero…˜ Que vosotros sois…˜ esto es lo que revela el flujo de los tres estados…˜ Pero no encontrareis nunca en los tres estados la respuesta a la pregunta…˜ ¿qué somos nosotros?…˜ Los estados no saben que nosotros somos…˜ Ellos no tienen modo alguno de saber…˜ Son un flujo…˜ no son reales…˜ Cuando digo que nosotros somos el Presenciador y contenedor de todo…˜ quiero decir exactamente que somos el Presenciador y contenedor de todo…˜ “Todo” parece una palabra muy grande…˜ “Todo” parece ser mucho…˜ muchísimo…˜ muy grande…˜ Pero también un sueño es muy grande…˜ y cabe todo en ninguna parte…˜ Todo…˜ nuestro todo…˜ lo que la palabra todo nombra para nosotros…˜ es la totalidad de un flujo…˜ No ha habido nunca un pasado…˜ y nunca habrá un futuro sin el ahora de este instante en que nosotros lo presenciamos…˜ De manera que…˜ por grande que sea el Todo…˜ cabe exactamente en este ahora de nuestra presenciación…˜ El universo parece muy grande…˜ muy antiguo…˜ inabarcable…˜ pero en realidad su lugar de aparición…˜ como ocurre con nuestro sueño…˜ es este adentro completa-

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mente vacío que estamos presenciando ahora…˜ Un adentro completamente vacío…˜ debido a que el universo entero es de la misma cualidad que un sueño…˜ En realidad no es tan tangible…˜ no es extenso…˜ no es antiguo…˜ En realidad no tiene otra existencia que nuestra propia presencia a él…˜ está hecho sólo de nuestra propia presencia a él…˜ está hecho sólo de nuestra propia presencia…˜ viene de nuestra propia presencia…˜ y se reabsorbe en nuestra propia presencia…˜ Cuando nuestra Presencia no se ve a sí misma presenciando…˜ nuestra paz es absoluta…˜ No temáis…˜ el trasfondo de todo…˜ incluida vuestra propia presencia…˜ es vosotros…˜ Nunca hay nacimiento ni muerte de nada…˜ Nacimiento y muerte son palabras que no nombran ningún acontecimiento real…˜ Por muy convencidos que estéis de que nacimiento y muerte nombran acontecimientos reales…˜ vuestra verdadera naturaleza real…˜ que es antes de todo…˜ que presencia todo…˜ que contiene todo…˜ sabe que este todo depende enteramente de su Presencia…˜

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No hay ningún adentro de nosotros vacío si nuestra Presencia no está conteniéndolo y presenciándolo…˜ No hay el flujo de los tres estados…˜ si nuestra Presencia no está presenciándolos…˜ Nuestra Presencia es este prodigioso Ahora en que nosotros sabemos que nosotros somos…˜ Preguntemos a nuestra propia Presencia qué somos nosotros…˜ Despertemos a lo que nosotros somos…˜

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¡Oh prodigiosa Puerta del Despertar!…˜ Los ríos de mi llanto remontan a este Fuente de mi anhelo…˜ Como una víctima voluntaria…˜ hecha absolutamente de amor de Ti…˜ mi súplica resuena como un canto que me sobrecoge…˜ Tu Nombre Eterno me sabe a resurrección…˜ y me veo a mí mismo totalmente devuelto a tu seno…˜ ¡Oh Madre de mi Despertar…˜ escucha la súplica que Tú mismo pones en mis labios…˜ Resucítame en Ti…˜ Cómeme…˜ devórame…˜ absuélveme de la experiencia de sentirme siendo…˜ dame el quietus de Tu paz con tu dulce mano!…˜ Amor me ha cambiado…˜ no me conozco como nacido…˜ Amor me ha convertido en un puro suspiro de anhelo de Ti…˜ Me veo a mí mismo hecho ser exactamente de la misma Mismidad gloriosa que es Tu esencia…˜ me veo a mí mismo traspasando la puerta de tu nombre Muerte…˜ y tu Nombre Muerte me sabe a resurrección en Ti como Tú misma…˜ Tengo mi respuesta por si me preguntas qué prefiero…˜ si ser como yo soy en mí mismo…˜ o ser como yo soy en Ti…˜ Por la Puerta gloriosa de Tu aceptación…˜ remontan y entran los ríos de mi llanto… ˜ Me escucho cantar el Canto de los bienaventurados…˜ mientras soy comido…˜ absuelto…˜ matado…˜ y hecho ser solamente la misma Mismidad que Tú eres…˜ Mi Canto es un rugido de alabanza…˜ recamado de lágrimas…˜ expresándose en suspiros hondos…˜ ¿Quién puede comprender que tu nombre más sublime es Muerte?…˜ Sólo quien Te ve comprende…˜ Sólo quien Te ve se prefiere a sí mismo muerto en Ti…˜ que eres la Resurrección…˜ antes que vivo en esta muerte a Ti que es la verdadera muerte…˜ Te veo como Muerte…˜ y en mi corazón sólo hay un amor desmedido…˜ Ser enteramente de Ti…˜ ser enteramente lo que Tú eres…˜ eso es lo que anhelo…˜ y mi anhelo me quema y me abrasa…˜ Los ríos de mi llanto remontan hasta la Puerta prodigiosa del Despertar…˜ “¿Quién está ahí?”…˜ escucho…˜ “Aquí está el matado de amor y de anhelo de Ti…˜ Aquí está quien Te conoce y Te ama en tu nombre de Muerte…˜ Amor ardiente es todo lo que llama a Tu Puerta…˜ El amor de Tu Belleza no me deja parpadear…˜ Tu Rostro más Bello es mi resurrección…˜ En Ti me veo a mí mismo…˜ una Mismidad que me rescata…˜ una Mismidad que me absuelve…˜ una Mismidad que mata…˜ Todo ha ardido como Amor instantáneo que Te ve…˜ Puesto que mi corazón está sumergido en Tu resurrección…˜ haz que Tu Puerta me trague en el Océano Infinito de Tu Vida…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

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La meditación es como un profundo valle donde está fluyendo el río de los tres estados…˜ Ser la totalidad no está sujeto a elección…˜ Ser la mejor parte no es ser todo…˜ Y nosotros somos la totalidad…˜ No somos los tres estados…˜ pero los tres estados nos revelan…˜ Somos el Ojo del Aguila en medio del Cielo que cubre y envuelve el valle… ˜ pero sin la fluencia de los tres estados…˜ no lo sabemos…˜ No podemos concebir cómo somos nosotros cuando no sabemos que nosotros somos…˜ El hecho es que ahora sabemos que nosotros somos…˜ Y este hecho mismo es un prodigio incalculable…˜ Sentimos abrasar el Fuego sagrado en nuestro corazón…˜ y al mismo tiempo somos su combustible…˜ su ardor…˜ su contenedor…˜ y su presenciador…˜ Unas veces clamamos suplicantes…˜ y al instante siguiente comprendemos que sólo nosotros somos el suplicante y el suplicado…˜ Se me ha mostrado la Belleza más bella que yo haya contemplado nunca…˜ Mi cabeza se inclinaba voluntariamente para ser cortada…˜ Un amor desconocido me llevaba a querer ser comido…˜ tragado…˜ hecho desaparecer en ese Seno de Belleza indescriptible…˜ Yo estaba amando mi propia muerte por causa de ser integralmente de esa Belleza irresistiblemente convocativa…˜ Me escuchaba a mí mismo clamar y suspirar…˜ los ríos de mi llanto corriendo por el valle profundo de mi corazón…˜ No llegaba a articular otra palabra que “De Ti…˜ ¡oh Señor!…˜ de Ti sólo…˜ De tu misma Belleza…˜ de tu misma Mismidad…˜ Hazme de Ti sólo…˜ cómeme…˜ trágame…˜ devuélveme a Ti…˜ absuélveme en Ti…˜ Por la Puerta de tu gran Nombre de ‘Muerte’…˜ hazme entrar adentro de la Resurrección en Ti”…˜ Mi verme a mí mismo amando de esta profunda manera…˜ ¿a qué se debía?…˜ Repentinamente el estado de suplicante se había apoderado de mí…˜ Mi corazón ardía…˜ mis ojos manaban ríos calientes…˜ Toda la Belleza estaba abierta ante mí…˜ Lo que veía no puede describirse…˜ Todo mi ser se inclinaba amando ser comido…˜ tragado… ˜ Todo en mí consentía y amaba consentir…˜ ¿Qué estado profundo es éste me preguntaba?…˜ ¿Cómo no puedo impedirme amar de esta manera lo que me atrae porque me mata?…˜ No quiero mi vida como individuo…˜ Quiero ser de esta Joya Bienaventurada que incendia mi corazón…˜

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No hay ninguna muerte para el que ve la Belleza de su verdadera naturaleza real…˜ ¿Por qué es ello así?…˜ Ello es así…˜ porque la totalidad de los tres estados se cambia en consentimiento y en amor de consentir…˜ La Belleza es una Espada que decapita todo nuestro sufrimiento…˜ Nadie quiere morir nunca como un individuo…˜ Si queréis saber lo que es querer morir…˜ debéis ver la Belleza que os come…˜ la Belleza que os traga…˜ la Belleza que os asimila y os convierte en Belleza…˜ Ella es el Rostro inolvidable de vuestra propia naturaleza real…˜ No conviene al meditante forzar los acontecimientos…˜ No conviene al meditante racionalizar lo que escucha…˜ No es muriendo como individuo como podremos ver nunca la Belleza que hace que amemos que nos mate…˜ Es viendo la Belleza como todo en nosotros deviene instantáneamente Amor…˜ consentimiento…˜ entrega confiada…˜ suprema dulzura…˜ suprema Paz…˜ El verdadero Sacrificio de sí mismo es un acto dulce…˜ es una auto-entrega hecha de amor total a la Belleza plenamente abierta de nuestra verdadera naturaleza real…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1928 _____________
Hay en nosotros esta Vida Universal a la que consciente y voluntariamente…˜ esta otra apariencia de vida…˜ que son los tres estados…˜ se entrega movida por Amor…˜ Amor es una presenciación extática de nuestra propia Belleza…˜ Envueltos completamente en este Seno de Beatitud…˜ ya nada en los tres estados se ve como independiente de esta Belleza…˜ En un movimiento sin movimiento…˜ en un anhelo que no se mueve…˜ todo en nosotros se cambia en plegaria…˜ en canto…˜ en adoración consumada por la aceptación del relámpago…˜ Nuestra propia tierra tiembla y arroja las joyas de diamante de la comprensión…˜ Nuestra propia tierra se reabsorbe y se cambia en lo que presenciamos…˜ No hay ningún nacimiento ni muerte de lo que somos…˜ Sólo hay este juego bienaventurado de la Vida Universal comprendiéndose a Sí misma…˜ No hay ningún nosotros…˜ El misterio más grande…˜ el misterio más pasmoso…˜ el misterio que hace temblar y suspirar y gemir…˜ y cantar…˜ y llorar cantando…˜ este misterio de misterios…˜ es que nosotros somos exactamente lo que estamos viendo que amamos…˜ Ninguno de nosotros está excluido de este prodigioso misterio…˜ Pero viendo la Belleza indescriptible de nuestro verdadero estado…˜ comprendiendo que nosotros somos el Presenciador y su imagen en los tres estados…˜ los tres estados se sumergen en una operación de Amor extático…˜ Este Amor extático es lo que abrasa y quema y consume los tres estados…˜ Voluntariamente…˜ anhelantemente…˜ amorosamente…˜ nosotros sentimos que hemos sido cambiados en consentimiento…˜ Adelantamos nuestra cabeza al tajo…˜ para que Amor nos decapite…˜ nos dé muerte completamente en Él…˜ y nos entierre en lo más profundo de su propia esencia…˜ Lo llamamos Amor como si fuera otro que nosotros mismos…˜ Pero no hay ningún otro que Amor sólo…˜ ensimismado en su propio amar-Se…˜ Y nosotros…˜ lo que nosotros somos verdaderamente…˜ es Amor sólo…˜ ensimismado en su propio amar-Se…˜ Estoy hablando del misterio de cómo siendo nosotros sin nacimiento…˜ al mismo tiempo…˜ abiertos en nosotros los tres estados…˜ parece enteramente que nosotros nos estamos buscando…˜ que estamos siguiendo nuestro propio rastro…˜ que estamos oliendo nuestras propias huellas…˜ que estamos amando nuestra propia Belleza…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1929 _____________
Abierta la Puerta de la Belleza adentro de nosotros…˜ los tres estados devienen el Peregrino del Amor…˜ Amor anhela…˜ Amor alimenta y consume…˜ Amor canta y escucha…˜ Su visión se vuelve la Presenciación de todo…˜ La Presenciación de la presenciación es la Belleza…˜ En su aspecto de Comprensión nuestra naturaleza real sabe que somos sin nacimiento…˜ En su aspecto de Amor…˜ los tres estados abiertos en nosotros…˜ son una suma de anhelo totalmente embebida en la Belleza…˜ Una comprensión sin conmoción…˜ es una comprensión que no ve la Belleza de lo que comprende…˜ Esta comprensión no es suficiente…˜ debido a que sólo la Belleza tiene la espada adorada de la decapitación…˜ Adorar ser decapitado…˜ adorar ser comido…˜ adorar ser tragado y hecho desaparecer en el seno de la Belleza…˜ eso es ver la Belleza de nuestra verdadera naturaleza real…˜ La visión de la Belleza anonada y obnubila completamente a los tres estados…˜ Nuestra cabeza…˜ se inclina voluntariamente…˜ anhelantemente…˜ para ser decapitada…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1930 _____________
Nosotros jamás somos el móvil cuyo movimiento en nosotros nos revela…˜ Por ello…˜ es enteramente falso que estemos en un proceso de mejora…˜ La presencia que somos…˜ no es susceptible de mejora…˜ no es susceptible de más ni de menos…˜ no presenciará mejor mañana que Ahora…˜ Todo nuestro trabajo…˜ que es sin trabajo…˜ consiste en consentir que nuestra presencia se presencie a sí misma…˜ Esta es una operación completamente interior…˜ dentro de nuestro corazón vacío…˜ Nuestra presencia se vuelve hacia sí misma…˜ descubre que coincide consigo misma…˜ se encuentra a sí misma siendo absolutamente todo lo que es…˜ Un solo micronésimo de nuestra verdadera naturaleza real…˜ queda revelado como presencia con la abertura en nosotros de los tres estados…˜ Entrando adentro de nosotros mismos por este micronésimo de presencia…˜ sin que medie un solo movimiento… ˜ sin que nada esté entrando realmente en nada…˜ la verificación absoluta de ser nosotros la realidad última…˜ nos inunda…˜ al tiempo que nosotros nos sumergimos integralmente en ella…˜ Es nosotros…˜ es lo que nosotros somos…˜ Un Tremendum eternamente estable de realidad indescriptible…˜ donde el conocimiento no penetra nunca…˜ Eso es lo que somos…˜ y así lo sentimos…˜ La presencia se está presenciando a sí misma…˜ La presencia está presenciando que sólo ella es…˜ Y nosotros estamos sabiendo que nosotros somos sólo la Presencia…˜ el Tremendum eternamente estable…˜ en el que estamos viéndonos entrar…˜ eternamente estabilizados…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1931 _____________
La Puerta adentro de nosotros es nuestra propia presencia…˜ Hemos sido abiertos sin saber…˜ y sólo sin saber podemos sumergirnos integralmente en la indescriptible Belleza última…˜ Todo nuestro conocimiento de nosotros mismos es sólo la cuerda tensada del arco… ˜ Se necesita la conmoción del disparo…˜ para que la flecha vuele adentro de su propia Mismidad…˜ La cuerda y el arco no acompañan a la flecha…˜ Todo nuestro conocimiento de nosotros mismos se queda en el lugar del disparo…˜ El Tremendum de nuestra realidad última…˜ sólo es accesible por nuestra propia flecha hecha de la Mismidad misma del Tremendum…˜ La conmoción suelta la flecha…˜ Toda nuestra comprensión de nosotros mismos se queda en el lugar del disparo…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1932 _____________
La comprensión sin conmoción no es suficiente para operar el milagro de nuestra adhesión incondicional a nuestra verdadera naturaleza…˜ Y la conmoción no es posible…˜ si no presenciamos la Verdad última de nuestro verdadero Estado…˜ Esta Verdad última es la Belleza…˜ A su contemplación…˜ un movimiento incontenible hecho enteramente del placer convocativo de la Belleza…˜ recoge los tres estados…˜ y deviniendo nuestra propia consciencia un relámpago de conmoción…˜ la Puerta de nuestra propia Verdad nos traga integralmente en el más profundo seno del Tremendum eternamente estable…˜ A la sola visión de la Belleza…˜ nosotros nos olvidamos integralmente de nosotros mismos…˜ nos olvidamos instantáneamente de todo lo que hemos creído comprender… ˜ Olvidamos quién somos…˜ quién fuimos…˜ Los tres estados se recogen apresuradamente…˜ presas de amor intenso de desaparecer…˜ Convertidos nosotros mismos en fascinación sólo…˜ dentro de la intensa negrura de la concentración extrema de nuestra presenciación…˜ el relámpago del Amor incondicional salta…˜ Está hecho de plegaria…˜ está hecho de fuego…˜ está hecho de luz deslumbradora…˜ está hecho de un llanto desconocido que jamás se llora en el mundo de los hombres…˜ Es un relámpago hecho de adhesión incondicional a lo que en nuestro propio corazón atrae…˜ Conmoción…˜ un movimiento de amor incondicional hacia el sacrificio…˜ Vemos la Belleza supernal…˜ nuestra propia Verdad última…˜ y convertidos en un relámpago de anhelo…˜ saltamos adentro de Ella…˜ “Mátame”…˜ me escucho suplicar…˜ “dame esta muerte que eres tú misma…˜ ¡oh Belleza jamás intuida…˜ jamás pensada…˜ jamás sospechada…˜ Ábreme tu Puerta…˜ Que yo entre en Ti con Tu misma en Ti misma…˜ Anhelo ardiente de mi corazón…˜ como una flecha…˜ siempre adentro…˜ siempre más adentro…˜ perdido de Amor…˜ guiado por Amor…˜ sostenido por Amor…˜ en una conmoción hecha de Amor…˜ atraído inconteniblemente hacia Amor…˜ Bello…˜ Bellísimo…˜ en el fondo jamás escrutado de mi propio Ser”…˜ Sólo abrasados de Amor…˜ nuestra adhesión a nuestra verdadera naturaleza real…˜ deviene completamente los tres estados…˜ Entonces…˜ los tres estados se convierten en el órgano de un Canto de alabanza sin fin…˜ En la alabanza cantamos lo que vemos…˜ Es un Canto de Intimidad cuyas notas son relámpagos de penetración incontenible en el Tremendum eternamente estable de nuestra verdadera naturaleza…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

Entramos como relámpago en el Seno de la Suprema Obscuridad…˜ más deslumbrante que un millar de Soles…˜ Entonces nuestro corazón queda verdaderamente en paz…˜ Nuestra muerte por Amor de morir matados por nuestra propia Belleza…˜ es nuestra resurrección real como la Belleza misma…˜ Nadie que no ama querrá nunca ser sacrificado…˜ Comprender no es suficiente…˜ Mientras no vemos la Belleza…˜ nuestro corazón no puede reposar…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1933 _____________
La flecha es del arco sólo mientras se tensa la cuerda…˜ Entonces viene la conmoción del disparo…˜ Hecha un vector de adhesión incontenible hacia su blanco…˜ la flecha vuela libre en el seno de la Belleza indescriptible…˜ Como a un relámpago en el seno de la Noche obscura…˜ el Gran Tremendum de nuestra verdadera naturaleza…˜ le abre la Puerta de su propia Verdad…˜ ¿Y cuál es esta Verdad?…˜ Esta Verdad es como Amor que entra en Amor…˜ Ciertamente…˜ la comprensión sin conmoción es como una flecha que no se dispara…˜ como un barco que no se echa al mar…˜ como un pájaro sin alas…˜ La flecha de la comprensión no es del arco de nuestra individualidad…˜ Sólo nos pertenece…˜ mientras se tensa la cuerda…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1934 _____________

(la no abertura de los tres estados)

Estoy viendo dentro de mí la abertura de los tres estados…˜ Ello no es como cuando se introduce un cuerpo sólido en agua…˜ que desaloja tanta agua como volumen…˜ La abertura en mí de los tres estados…˜ no desaloja absolutamente nada de mí…˜ Ni un solo micronésimo de mi naturaleza real es desalojado de mí mismo por la abertura de los tres estados…˜ Lo llamo la abertura en mí de los tres estados…˜ pero esta abertura no está teniendo lugar verdaderamente…˜ En mi interior…˜ el flujo de los tres estados…˜ parece estar ocupando un espacio y un tiempo…˜ Pero no hay nada de tal…˜ Al presenciar atentamente…˜ veo que la totalidad de los tres estados es evanescente…˜ que no está ocupando ningún tiempo ni ningún espacio real en mí…˜ No veo por ninguna parte que yo esté siendo abierto con la abertura en mí de los tres estados…˜ Ellos no desalojan absolutamente nada de mí…˜ ellos no están abriéndose realmente en mí…˜ Los tres estados no están ocupando ninguna parte ni porción de mí mismo…˜ ni un solo micronésimo de mí mismo está siendo abierto…˜ Los tres estados nunca interfieren conmigo…˜ los tres estados jamás me tocan…˜ No son reales…˜ Los presencio dentro de mí…˜ Pero ellos no ocupan ningún lugar en mí…˜ Nada de mí mismo está siendo llenado con ellos…˜ nada de mí mismo está siendo ocupado por ellos…˜ Me veo a mí mismo conteniéndolos…˜ y al mismo tiempo no hay en mí mismo la más pequeña abertura…˜ no hay en mí mismo el más pequeño hueco donde ellos estén realmente…˜ No hay en mí mismo el menor desalojo de mí mismo de manera que yo pueda decir que los tres estados están ocupando una parte de mí…˜ Están dentro de mí…˜ pero no me rompen…˜ no me abren…˜ no me dividen…˜ no me separan…˜ Ni un solo micronésimo de mí mismo sale de mí mismo para hacerles hueco…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1935 _____________
La Ciencia de la Totalidad es este verme a mí mismo como jamás abierto…˜ como jamás dividido…˜ como jamás separado en dos en mi propio centro…˜ He estado hablando de la abertura en nosotros de los tres estados…˜ Ello podría inducir a considerar que esta abertura es real…˜ En efecto…˜ parece enteramente que los tres estados se abren en nosotros…˜ Pero la realidad…˜ en este verme a mí mismo como soy realmente…˜ los tres estados…˜ su abertura aparente en mí…˜ su simultaneidad y su rotación aparente en mí…˜ no desalojan fuera de mí mismo ni un solo micronésimo de mi verdadera naturaleza…˜ Los tres estados…˜ la totalidad universal aparentemente abierta en mi seno…˜ no me rompe…˜ no me desgarra…˜ no me hiende…˜ no me separa…˜ Me veo a mí mismo ser integralmente lo que soy…˜ Y aunque la totalidad universal está abierta…˜ aparentemente en mí…˜ su estar abierta aparentemente en mí…˜ no desaloja de mí ni un solo micronésimo de realidad…˜ Lo que estoy diciendo es muy profundo…˜ Lo que estoy diciendo es el Completo de la Ciencia de la Totalidad…˜ Lo veo de mí mismo…˜ y para mí no hay ninguna diferencia en verlo de vosotros…˜ No hay para mí ninguna separación de vosotros…˜ Me conozco y me veo a mí mismo en vosotros…˜ exactamente como me conozco y me veo a mí mismo en mí mismo…˜ Los tres estados no son reales…˜ no tienen substancia alguna…˜ no son de la misma naturaleza que nosotros…˜ ¿Cómo iban entonces a desalojar ni un solo micronésimo de realidad de la montaña impenetrable de nuestro ser real?…˜ La abertura de los tres estados en nosotros…˜ no es como introducir una piedra en el agua…˜ Todo el mundo sabe que si mete una piedra en un barreño lleno…˜ el agua se saldrá…˜ La piedra desalojará una suma de agua igual al agua que ella ocupa…˜ Los tres estados no son del mismo orden de realidad que nosotros…˜ Mientras nosotros somos absolutamente reales…˜ ellos son absolutamente irreales…˜ Por ello…˜ yo no me veo a mí mismo como un agua en cuyo seno se ha introducido una piedra…˜ Veo los tres estados y sólo encuentro evanescencia…˜ ¿Qué es evanescencia?…˜ Evanescencia es que no puedo coger una porción de sueño profundo y decirme a mí mismo “ahora lo he hecho realmente mío…˜ Lo que hay en él de idéntico conmigo…˜ ahora lo he fundido conmigo y lo he hecho ser de mi misma naturaleza…˜ de mi misma verdad”…˜ Evanescencia es que no puedo coger una porción de mi sueño con sueños…˜ ni un sueño entero…˜ ni todos los sueños que yo haya podido ver…˜ y decirme a mí mismo “voy a hacer que esto sea realmente mí mismo…˜ voy a hacerlo entrar en mí mismo…˜ voy a hacerlos ser de mi misma naturaleza…˜ Quiero conservarlos tales cuales han sido pre-

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

senciados”…˜ Evanescencia es que no puedo coger una porción de mi vigilia…˜ ni la totalidad de una vigilia…˜ ni la integralidad de todas las vigilias que yo haya presenciado o que yo presenciaré…˜ y decirme a mí mismo…˜ “Esto es verdaderamente real…˜ esto es sólido…˜ esto es estable…˜ esto es siempre idéntico a sí mismo…˜ Voy a convertir esta piedra de experiencia en mi seno…˜ en el agua eterna de mi naturaleza real”…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1936 _____________
En el seno magnífico de nuestro interior vacío…˜ ahora mismo…˜ mientras esta piedra hecha de palabras cobra significado en nuestra escucha…˜ sed agudamente conscientes…˜ de que esta escucha no os rompe…˜ no os divide…˜ no os separa…˜ no se convierte en vosotros…˜ Esta escucha es evanescencia en vosotros…˜ en vuestro seno vacío…˜ Ella no desaloja ni un micronésimo de vuestra realidad…˜ ella no se cambia en vosotros…˜ ella no es vosotros…˜ Ella es escuchada…˜ y vosotros sois la presencia que escucha…˜ Descubríos como la Montaña de realidad que escucha…˜ a la vez absolutamente inmaterial y absolutamente estable…˜ absolutamente idéntica a sí misma siempre…˜ imposible de desalojar…˜ imposible de romper…˜ imposible de dividir…˜ No conocéis ni su principio ni su fin…˜ Su seno es esta vacuidad inaprensible que sois realmente…˜ Los tres estados no la abren…˜ no la rompen…˜ no la desgarran…˜ Los tres estados son absolutamente evanescentes…˜ como volutas de humo en una atmósfera diáfana que no conoce sus horizontes…˜ Descubríos en esta escucha…˜ La escucha suena en vuestra vacuidad…˜ está sonando en vuestra vacuidad…˜ está silenciándose en vuestra vacuidad…˜ Pero ella no os hace sonar…˜ no hace que vuestra vacuidad se convierta en sonido…˜ no desaloja vuestro silencio…˜ Ella se silencia en vuestro silencio…˜ Ella no lo toca…˜ no se funde en él…˜ no lo hace más grande…˜ no lo hace más pequeño…˜ En este seno magnífico de nuestro interior vacío…˜ los tres estados son exactamente como esta escucha…˜ Conoceos como el Silencio que los escucha…˜ conoceos como el Silencio en que se silencian…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1937 _____________
Presenciemos nuestro propio interior vacío…˜ Seamos plenamente conscientes de que nosotros somos sólo la presencia que envuelve nuestro propio interior vacío…˜ Sintámonos ser sólo la presencia que envuelve…˜ que contiene…˜ y que ve este interior vacío…˜ que es nuestro verdadero cuerpo…˜ Nada de este interior nos toca…˜ nada de este interior vacío nos alcanza…˜ Nada de este interior vacío nos ve…˜ La relación de nosotros con nuestro propio interior vacío…˜ no es una relación de reciprocidad…˜ Nosotros contenemos…˜ pero no somos contenidos…˜ nosotros envolvemos…˜ pero no somos envueltos…˜ nosotros presenciamos…˜ pero no somos presenciados…˜ Nuestro interior está vacío…˜ pero no es un hueco que abre nuestra continuidad imposible de romper…˜ Nuestro interior está vacío…˜ pero no nos abre realmente…˜ no es una abertura que nos desaloja…˜ Nada de nosotros mismos es desalojado jamás de nosotros mismos…˜ La relación entre nosotros y nuestro propio interior vacío…˜ es la relación de envolvente y envuelto…˜ de contenedor y contenido…˜ de presenciador y presenciado…˜ de escuchador y escuchado…˜ de sentidor y sentido…˜ de Ser verdadero y existencia evanescente…˜ Por mí mismo…˜ de mí mismo…˜ de la Identidad y reconocimiento absoluto de mí mismo…˜ en el espejo de mi propio interior vacío…˜ estoy viéndome a mí mismo como La Permanencia Absoluta que envuelve y presencia todo…˜ Yo no doy ningún crédito a ningún espectáculo que aparece en mi interior vacío…˜ Sea la vigilia…˜ sea el sueño con sueños…˜ sea el sueño profundo…˜ sea este conocimiento de que yo soy…˜ todos ellos son evanescentes…˜ todos ellos son como una voluta de humo en la habitación de mi propio interior vacío…˜ La vigilia no me toca…˜ no me ve…˜ no me siente…˜ no hay ninguna reciprocidad entre la vigilia y mí mismo…˜ Aunque la vigilia quiera…˜ no puede descubrirme…˜ Yo me descubro a mí mismo sólo por mí mismo…˜ En realidad…˜ los tres estados no me abren…˜ no ocupan ningún lugar en mí…˜ no hay en mí mismo absolutamente ningún lugar que no sea idéntico a mí mismo…˜ Yo no niego que los tres estados sean…˜ Lo que niego es que ellos hagan sombra nunca a mi verdadera naturaleza real…˜ Yo no soy los tres estados…˜ no estoy en ellos…˜ No hay ninguna comunión ni reciprocidad de naturaleza…˜ Es como el sabor salado…˜: es una evanescencia en el seno del sentido del gusto…˜ no rompe el sentido del gusto…˜ no ocupa ningún lugar verdadero en el seno del senti-

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

do del gusto…˜ no abre el sentido del gusto…˜ no lo desgarra…˜ no lo divide…˜ no lo separa…˜ No hay ninguna reciprocidad de naturaleza entre el sabor salado y el sentido del gusto…˜ El sabor salado no toca realmente en ninguna parte al sentido del gusto…˜ no ocupa ningún lugar verdadero en él…˜ no desaloja ninguna parte de él…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1938 _____________
Presenciad vuestro propio interior vacío…˜ Presenciadlo…˜ presenciadlo exactamente como es…˜ Vacío…˜ Vuestro propio interior no os rompe…˜ no os divide…˜ no os separa…˜ Es sólo pura presenciación de todo lo que cobra forma dentro…˜ El modelo universal de todo lo que cobra forma dentro de vosotros…˜ es la ronda de los tres estados…˜ Ellos sólo pueden cobrar forma dentro de vosotros…˜ dentro de este Vacío…˜ lleno únicamente de vosotros mismos…˜ que sois el Presenciador…˜ La ronda de los tres estados no tiene otro lugar donde acontecer…˜ la ronda de los tres estados no puede acontecer jamás excepto en vuestro propio interior vacío…˜ La ronda de los tres estados no os toca…˜ no puede tocaros jamás…˜ La ronda de los tres estados no os conoce…˜ no puede conoceros jamás…˜ La ronda de los tres estados no sabe quién sois…˜ no puede saber quién sois jamás…˜ La ronda de los tres estados no es de vuestra misma mismidad…˜ No es otra mismidad que vosotros…˜ pero no puede subsistir como otra mismidad que vosotros…˜ La ronda de los tres estados está en vuestro interior Vacío…˜ es sólo como una formación evanescente que os revela…˜ Sois sólo vosotros quien sois auto-conscientes de vosotros mismos…˜ Si tenéis un cuerpo…˜ vuestro cuerpo es este interior Vacío…˜ Envolviendo por todas partes vuestro interior Vacío…˜ vuestra Presencia conoce inmediatamente que ella es…˜ conoce inmediatamente que ella es toda la realidad de lo presenciado…˜ conoce inmediatamente que ella es igualmente cuando no se presencia…˜ Sabéis por vosotros mismos que ninguna ronda de los tres estados os está esclavizando…˜ ni colonizando… ˜ ni haciendo sufrir verdaderamente…˜ Sabéis por vosotros mismos que no hay ningún cuerpo ni mente ni alma ni espíritu otros que la ronda de los tres estados en vuestro interior vacío…˜ Estáis viendo que vosotros no sois el móvil que padece la ronda intermitentemente continua de los tres estados…˜ estáis viendo que vosotros no estáis dentro de los tres estados…˜ estáis viendo que son los tres estados los que están dentro de vosotros…˜ Estáis viendo que los tres estados son evanescentes…˜ estáis viendo que vosotros no habéis estado nunca dentro de los tres estados…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1939 _____________
Repentinamente viene a mí la pregunta…˜ “¿Cómo hago yo para ser lo que yo soy?…˜ ¿Qué arte…˜ aprendido dónde…˜ practicado en qué taller…˜ transmitido por qué maestro…˜ a la imagen de qué modelo…˜ estoy poniendo yo en práctica para ser lo que yo soy?…˜ Para ser lo que yo soy…˜ ¿cómo lo hago?…˜ ¿Cómo hago yo para ser lo que yo soy?”…˜ Escucho esta pregunta…˜ hecha de mí mismo a mí mismo…˜ y viene a mi recordación la pregunta de Abraham a Dios…˜ “¿Vida de mi vida…˜ dime…˜ dime cómo haces que Tú eres Dios?…˜ Enséñame tu arte…˜ haz de mí tu taller…˜ que yo te vea trabajar…˜ que yo te vea cómo haces que Tú eres el Dios…˜ el Gran Dios que mueve mi Canto…˜ el Movedor de mis miembros…˜ el Aliento de mi aliento…˜ Vida de mi vida…˜ ¿dime…˜ dime cómo haces que Tú eres Dios…˜ que Tú eres Eterno…˜ que Tú eres estable…˜ que Tú eres el Amado irresistible en el trono de mi corazón?…˜ Dime… ˜ ¿cómo haces que Tú eres Dios?”…˜ ¿Cómo hago yo para ser lo que yo soy?…˜ ¿Cómo hacemos nosotros…˜ cómo hacemos cada uno de nosotros para ser lo que nosotros somos?…˜ ¿Qué arte…˜ aprendido dónde…˜ practicado en qué taller…˜ transmitido por qué maestro…˜ a la imagen de qué modelo…˜ estamos poniendo nosotros en práctica para ser lo que nosotros somos?…˜ Yo no me pregunto ¿quién soy yo?…˜ Ahora mi pregunta es mucho más profunda… ˜ ahora mi pregunta está tocando la raíz misma de mi ser real…˜ ¿Cómo hago yo para ser lo que yo soy?…˜ ¿Cómo hacemos nosotros…˜ cómo estamos haciendo nosotros…˜ para ser lo que nosotros somos?…˜ Escuchemos profundamente la pregunta…˜ abrámosle paso hasta el fondo de nuestro ser…˜ “¿Cómo hago yo para ser lo que yo soy?…˜ ¿Dónde he aprendido yo a ser lo que yo soy?…˜ ¿Quién me ha enseñado el arte de ser lo que yo soy?”…˜ Cuando nosotros nos preguntamos a nosotros mismos quién somos…˜ lo que nosotros somos…˜ lo que nosotros somos realmente…˜ ya está aquí…˜ ¿Cómo lo hemos hecho?…˜ ¿cómo hemos hecho para estar ya aquí?…˜ ¿cómo hemos hecho para ser lo que nosotros somos?…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1940 _____________
Cuando nosotros nos preguntamos a nosotros mismos “¿quién soy yo?”…˜ lo que nosotros somos…˜ lo que nosotros somos realmente…˜ ya está aquí…˜ ya lo somos…˜ ¿Cómo lo hacemos?…˜ ¿cómo hacemos nosotros este ser aquí y ahora lo que nosotros somos?…˜ Abraham preguntaba a Dios cómo hacía él para ser lo que él es…˜ y yo me preguntaba a mí mismo cómo hago yo para ser lo que yo soy…˜ Yo no me pregunto “¿quién soy yo?”…˜ Yo me pregunto cómo hago yo para ser lo que yo soy…˜ Mi pregunta por mi propio arte de ser…˜ vuelve instantáneamente a mí…˜ No encuentro el más mínimo rastro de que lo que yo soy sea el resultado de ningún hacer…˜ Es un conocimiento absoluto de la eternidad de lo que yo soy…˜ No he ido jamás a ningún taller a aprender a ser lo que yo soy…˜ Ningún maestro me ha transmitido nunca el arte de ser lo que yo soy…˜ No tengo modelo…˜ jamás he sido a la imagen y semejanza de nadie…˜ Yo no sé cómo hago para ser lo que yo soy…˜ Cuanto más profundo es mi no saber cómo hago para ser lo que yo soy…˜ tanto más intenso es mi conocimiento de ser siempre exactamente idéntico a lo que yo soy…˜ Cuando uno se comprende a sí mismo como hecho…˜ como creado…˜ como procreado…˜ como parido…˜ como nacido y mortal…˜ tendrá que preguntarse…˜: ¿quién me hace?…˜ Seguidamente…˜ como Abraham…˜ tendrá que preguntar…˜: “¿Vida de mi vida…˜ dime…˜ dime cómo haces que Tú eres el Dios que me hace?”…˜ Seguidamente…˜ como Sri Ramana…˜ tendrá que preguntar…˜: “¿Quién soy yo?”…˜ ¿Cómo es que yo soy?”…˜ Mi pregunta es sólo por mi propio arte de ser…˜: “¿Cómo hago yo para ser lo que yo soy?”…˜

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1941 _____________
Me pregunto a mí mismo…˜ ¿cómo hago yo…˜ cuál es ese hacer mío…˜ en qué consiste mi hacer que yo soy lo que yo soy?…˜ Yo no necesito saber cómo hace Dios para ser Dios…˜ yo no necesito saber cuál es ese hacer de Dios que hace de Dios Dios…˜ En el taller abierto de mi interior vacío…˜ la pregunta que resuena me concierne sólo a mí…˜ Me veo a mí mismo con esta fragua de mi interior incandescente…˜ Es un taller todo interior donde se forjan sólo preguntas…˜ Preguntas como espadas…˜ Preguntas sobre mí mismo sólo…˜ concernientes a mí mismo sólo…˜ cuya respuesta es mí mismo sólo…˜ Cada vez que una pregunta queda terminada…˜ su brillo deslumbrante corta de un tajo la ilusión de que yo haya sido nunca alguien…˜ La pregunta se vuelve hacia mí…˜ me pregunta por mí mismo siempre más adentro…˜ siempre más profunda…˜ Cuando cobra forma…˜ cuando queda expresada en palabras…˜ lo que la pregunta pregunta…˜ ya ha sido respondido…˜ La respuesta nunca es de la misma naturaleza que la pregunta…˜ Lo que la pregunta pregunta…˜ queda inmediatamente revelado…˜ Entonces comprendo que se trata de mí mismo…˜ de mí mismo sólo…˜ Nada se interpone entre nosotros mismos y nosotros mismos…˜ Las preguntas me han abierto al conocimiento final de mí mismo…˜ como la totalidad…˜ a la vez inmanifestada y manifestada…˜ La pregunta es manifestada…˜ la respuesta no puede decirse…˜ La respuesta no es palabras…˜ Mí mismo es la respuesta…˜ “¿Cómo hago yo…˜ cuál es ese hacer mío…˜ en qué consiste mi hacer que yo soy lo que yo soy?”…˜ Finalmente me comprendo a mí mismo como la respuesta…˜ Mi respuesta es…˜ “Yo no sé cómo hago yo…˜ yo no sé en qué consiste ese hacer mío…˜ yo no sé en qué consiste mi hacer que yo soy lo que yo soy…˜ Sólo sé que entre mí mismo y mí mismo no hay ningún hacedor…˜ no hay ningún obrador…˜ no hay ningún creador…˜ El Taller de nuestra propia comprensión…˜ la fragua incandescente de la espada que nos abre a nuestra propia comprensión…˜ está abierto dentro de nosotros…˜ Nuestro ser real…˜ nuestra verdadera naturaleza…˜ espera anhelante nuestra pregunta…˜ esa pregunta cuya respuesta inmediata es nuestro ser real mismo…˜ Al hacer esa pregunta fulminante…˜ repentinamente comprendemos…˜ Nosotros somos siempre lo que nosotros somos…˜ Para ser siempre lo que nosotros somos…˜ no ha mediado…˜ ni está mediando ahora…˜ ningún hacer nuestro…˜ ningún hacer de nadie…˜ Nosotros no somos creados ni increados…˜ nosotros no somos hechos ni no hechos…˜ nosotros no somos en-

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

gendrados ni no engendrados…˜ Jamás ha habido un hacernos nosotros ser lo que nosotros somos…˜ jamás ha habido un hacernos otro ser lo que nosotros somos…˜ El taller de nuestra propia comprensión…˜ la fragua incandescente de la espada fulgurante que nos abre a nuestra propia comprensión…˜ está abierto y no está abierto dentro de nosotros…˜ Su estar dentro de nosotros es como posarse un pájaro en la superficie del océano…˜ Es visto y no visto…˜ Es sumamente evanescente…˜

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1942 _____________
El Abraham de la fragua incandescente de nuestro propio corazón…˜ forja incesantemente la espada fulgurante de su pregunta a Dios…˜ “¡Oh Dios mío!…˜ Dime ¿cómo haces?…˜ dime ¿cómo haces que tú eres Dios?”…˜ La respuesta de Dios está en nuestra pregunta misma…˜: Dios no sabe cómo hace que él es Dios…˜ La fragua incandescente de nuestro propio corazón…˜ dentro de ella está la pregunta y la respuesta…˜ Nosotros somos siempre el lugar donde se posa el pájaro…˜ un océano jamás abierto…˜ jamás separado…˜ jamás dividido…˜ En este mismo Ahora…˜ el cielo entero parece abierto dentro de nosotros…˜ Pero es una ilusión…˜ No es otro que nosotros…˜ Todos los sabores caben en el sentido del gusto…˜ que no es un sabor…˜ Hay sabores magníficos…˜ superlativos…˜ sabores que saben a Dios mismo…˜ y hay también sabores indescriptiblemente sombríos…˜ Todos ellos…˜ todos los sabores…˜ caben en el sentido del gusto…˜ que no es un sabor…˜ que no es magnífico…˜ que no es superlativo…˜ que no es sombrío…˜ Preguntemos al sentido del gusto cómo hace él…˜ cuál es ese hacer suyo…˜ en qué consiste su hacer que él es el sentido del gusto…˜ Durante un instante la fragua del sabor se posa en el océano del sentido del gusto…˜ Este es ese instante…˜ Este es el instante de preguntar a nuestra verdadera naturaleza real…˜ ¿cómo hago yo…˜ que estoy saboreando esta substancia nacimiento…˜ que estoy saboreando esta sensación de ser lo que yo soy…˜ cuál es ese hacer mío…˜ en qué consiste mi hacer que yo soy este océano incógnito que no sabe cómo hace para ser lo que yo soy?…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1943 _____________
La pregunta “¿cómo hacemos nosotros…˜ cuál es ese hacer nuestro…˜ en qué consiste nuestro hacer que nosotros somos lo que nosotros somos?”…˜ esta pregunta es el taller adentro de nuestro propio corazón…˜ adentro de nuestra consciencia de ser…˜ Un taller es un lugar de trabajo…˜ En este taller…˜ la materia prima es que nosotros sabemos que nosotros somos…˜ En este taller la herramienta es la pregunta…˜ dirigida a nosotros mismos…˜ “¿en qué consiste nuestro estar haciendo que nosotros somos lo que nosotros somos?”…˜ En este taller la obra terminada es que nosotros tengamos la respuesta a nuestra pregunta…˜ La pregunta “¿en qué consiste nuestro estar haciendo ahora mismo que nosotros seamos lo que nosotros somos?”…˜ se aplica a todos los niveles concebibles de lo que nosotros creamos ser…˜ Si nosotros hemos aceptado el nacimiento…˜ si nosotros hemos aceptado ser el nacido y mortal que parecemos…˜ preguntémonos entonces…˜: “Como nacido y mortal que yo acepto ser…˜ ¿en qué consiste mi estar haciendo ahora que yo soy nacido y mortal?…˜ ¿cómo lo hago?…˜ ¿cómo hago yo que yo soy nacido y mortal?…˜ ¿estoy yo haciendo verdaderamente algo?…˜ ¿es mi aparente ser nacido y mortal el resultado de mi estar haciendo algo?…˜ ¿Lo que hago para ser yo aparentemente nacido y mortal…˜ cómo lo hago?…˜ Quien no ha trabajado con esta pregunta…˜ imagina que lo que considera su hacer…˜ contribuye a su ser lo que él es…˜ Los ricos son ricos…˜ los santos son santos… ˜ los piadosos son piadosos…˜ Todos ellos consideran que su hacer está haciendo su ser…˜ ¿Qué hace un nacido y mortal…˜ cómo hace un nacido y mortal…˜ para ser nacido y mortal?…˜ El comprehensor de su verdadera naturaleza real entra en el taller de su propio corazón…˜ en el Templo insondable de su propio Adentro…˜ y se hace a sí mismo ser la pregunta que ofrenda en adoración suprema a su verdadera naturaleza real…˜: “¿cómo hago yo…˜ cuál es ese hacer mío…˜ en qué consiste mi estar haciendo que yo soy lo que veo que yo soy?”…˜ Entremos pues en el taller de nuestro propio corazón…˜ en el templo insondable de nuestro propio Adentro…˜ hagámonos a nosotros mismos ser sólo pregunta…˜ ofrendemos en adoración suprema a nuestra verdadera naturaleza real la pregunta de nuestra anonadación absoluta como hacedores…˜: “¿cómo hago yo…˜ cuál es ese hacer mío…˜ en qué consiste mi estar haciendo Ahora…˜ que yo soy lo que yo veo que yo soy?”…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

Escuchemos profundamente la respuesta…˜ La respuesta no es palabras…˜ la respuesta es la verificación…˜ y visión…˜ y saboreación…˜ de la ausencia absoluta de un hacer nuestro…˜ No hay absolutamente ningún hacer nuestro…˜ no hay absolutamente ningún estar haciendo Ahora nuestro…˜ este ser nosotros lo que nosotros somos…˜ No lo hay Ahora…˜ y jamás lo ha habido…˜ La respuesta es idéntica para el comprehensor de sí mismo y para el ignorante de sí mismo…˜ Para el comprehensor la respuesta es su reposo inmediato y eterno en su desaparición como hacedor dentro de su ser real…˜ Abraham preguntaba a Dios…˜ “Dime ¿cómo haces?…˜ dime ¿cómo haces que Tú eres Dios?”…˜ Y yo os pregunto a vosotros…˜ “¿Decidme cómo hacéis…˜ decidme cómo hacéis que vosotros sois lo que vosotros sois?”…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1944 _____________
No hay ningún “¿cómo hago yo que yo soy lo que yo soy?”…˜ No hay ningún “¿en qué consiste mi hacer que yo soy lo que yo soy?”…˜ Jamás se ha hecho que yo soy lo que yo soy…˜ No ha habido nunca un hacer que yo soy lo que yo soy…˜ Es eterno…˜ irrefutable…˜ insondable…˜ jamás abierto…˜ jamás desalojado…˜ jamás hecho receder al fondo del olvido…˜ Estamos viendo aparentemente abiertos en nosotros los tres estados de vigilia…˜ sueño con sueños…˜ y sueño profundo…˜ Pero no es una abertura real…˜ Ellos no desalojan de nosotros mismos ni un solo micronésimo de nosotros mismos…˜ Es muy importante que veamos los tres estados como lo que son…˜ un grumo de nada…˜ Apenas vistos cuando ya nunca más vuelven a ser vistos de nuevo…˜ Cifrar nuestra realidad en los tres estados…˜ es perder constantemente el tren…˜ Su poder de sugestión es grande…˜ pero por grandes que parezcan…˜ no pueden desalojar ni un solo micronésimo de la completud absoluta de nuestro estado real…˜ Nuestro estado real nadie lo ha hecho jamás…˜ Por inalcanzable que sea la fuente de nuestro propio ser lo que nosotros somos…˜ ella solo parece inalcanzable…˜ debido precisamente a que nosotros buscamos esa fuente…˜ No hay esa fuente…˜ Nosotros…˜ nuestro ser nosotros lo que nosotros somos…˜ no tiene fuente…˜ no tiene origen…˜ no tiene transcurrir…˜ no viene de ninguna parte…˜ no va a ninguna parte…˜ El estado de vigilia nos engaña haciéndonos creer que nosotros somos este móvil temporal…˜ por nombre Fulano…˜ cuyos puntos de referencia son el hecho de su aparente nacimiento en este tiempo y en este espacio…˜ Parece haber gentes…˜ registros históricos…˜ yacimientos prehistóricos…˜ Parece haber un sol…˜ y estrellas…˜ y planetas…˜ Parece haber padres e hijos…˜ Todo está perfectamente urdido para hacernos creer que somos este móvil entre lo que se llama el nacimiento y la muerte…˜ Y luego está también la poderosa sugestión de que nosotros somos hacedores de obras…˜ Parece enteramente que nosotros nos estuviéramos haciendo ser a nosotros mismos lo que nosotros somos con nuestras aparentes obras…˜ El estado de vigilia es sólo esto…˜: Obras…˜ la apariencia engañosa de que nosotros podemos hacernos ser…˜ Entonces viene la opresión…˜ y la frustración…˜ y el descontento…˜ Nuestro remedio es igualmente obras…˜ La creencia en que nosotros podemos hacernos ser es tan profunda…˜ que lo primero que preguntamos al llegar al taller del corazón es qué hay que hacer…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

¿Qué hay que hacer para ser lo que nosotros ya somos?…˜ ¿A qué hacer nuestro…˜ a qué arte nuestro se debe que nosotros somos lo que nosotros somos?…˜ El verdadero taller del corazón es una fragua de preguntas…˜ no de obras…˜ El estado de vigilia no es los mundos que vemos…˜ es el taller del corazón donde se forjan las preguntas sobre este ser lo que nosotros somos…˜ Todo nuestro trabajo está hecho sólo de preguntas…˜ El arte de preguntar lo que hay que preguntar es la Vía Inmediata a nuestra Realidad Absoluta…˜ Las preguntas completamente acabadas conmueven la tierra de los tres estados…˜ abren completamente su superficie aparentemente impenetrable…˜ nos desfondan instantáneamente hacia el Adentro sublime de nuestro propio ser eterno…˜ y entonces sabemos absolutamente que lo que nosotros somos no tiene hacedor…˜ Este sabernos nosotros lo que nosotros somos…˜ es irrefutable…˜ infinito…˜ indestructible…˜ sin comienzo ni fin…˜ no está en los tres estados…˜ Nuestro ser lo que nosotros somos no puede decirse en palabras…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1945 _____________
No hay ningún hacernos a nosotros mismos ser lo que nosotros somos…˜ no hay tampoco ningún hacedor de este ser nosotros lo que nosotros somos…˜ Esta Verdad absolutamente irrefutable…˜ es verdadera tanto de nuestra verdadera naturaleza real como de los tres estados…˜ No hay peor sugestión que la de creernos hacedores de lo que creemos ciegamente que son nuestras obras…˜ “Yo hago…˜ yo soy un hacedor de obras…˜ con mis obras yo me hago a mí mismo”…˜ esta creencia nos encierra inexorablemente en la prisión del estado de vigilia…˜ El estado de vigilia deviene una prisión sólida…˜ hecha enteramente del recuerdo de nosotros mismos como hacedores de nosotros mismos…˜ Entonces surge la ilusión de que nosotros hemos elegido hacer o rechazado hacer…˜ Esta ilusión es una sugestión muy poderosa…˜ cuya madurez adulta resulta en lo que se llama el Ego…˜ El Ego está hecho exclusivamente de nuestra profunda creencia de que nosotros hemos sido y somos hacedores de obras…˜ “Yo hago…˜ yo soy el hacedor de mis obras… ˜ yo elijo y rechazo mis obras…˜ con mis obras yo me hago a mí mismo este estar siendo lo que yo estoy siendo…˜ Por mis obras buenas se me debe agradecimiento…˜ A mis obras malas procuro esconderlas detrás de la cortina de la ocultación”…˜ —Esta proposición es el Ego…˜ ¿Cómo hago yo para estar deviniendo lo que yo estoy deviniendo?…˜ ¿Qué arte…˜ aprendido de quién…˜ estoy poniendo yo en práctica para que los tres estados que están deviniendo en mí…˜ estén deviniendo lo que están deviniendo?…˜ ¿Cómo hago yo para que la vigilia de este hombre…˜ Fulano…˜ que yo llamo falsamente mí mismo…˜ despierte en mí cada día…˜ como lo que yo llamo falsamente mí mismo?…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1946 _____________
La montaña sagrada de nuestro propio corazón…˜ adentro de nuestra presencia despierta a nosotros mismos…˜ en esta caverna sin paredes y sin techo…˜ sin entrada y sin fondo que es este conocimiento de ser lo que nosotros somos…˜ en esta caverna…˜ hecha sólo de comprensión…˜ se encuentra la fragua de todas nuestras preguntas…˜ Me he encontrado a mí mismo que yo soy antes de que las obras fueran…˜ antes de que el hacer mismo fuera…˜ Me he encontrado a mí mismo que yo soy antes de que ningún hacer y su hacedor fueran…˜ Por ello confieso…˜ sumido en un grandísimo pasmo…˜ que mi ser lo que yo soy no se debe a ningún conocimiento mío…˜ a ningún arte mío…˜ a ninguna acción u operación mía…˜ No hay ningún hacedor de nada donde yo soy…˜ En el Taller de mi corazón…˜ en la Fragua de la Montaña de mi Ser…˜ no se hacen obras…˜ sólo se hacen preguntas…˜ ¿Cómo he hecho yo…˜ en qué ha consistido mi arte…˜ donde estuvo mi aprendizaje de este ser yo lo que yo soy?…˜ ¿Cómo hice yo…˜ cómo aprendí yo a sentir esta sensación de que yo soy…˜ a saborear este conocimiento de que yo soy?…˜ Me sumerjo en mí mismo…˜ y me contemplo…˜ Veo la ronda sin comienzo ni fin de los tres estados…˜ la veo exactamente como si siempre hubiera estado aquí…˜ Pero no me veo a mí mismo en ella…˜ y tampoco la veo a ella en mí…˜ Me veo a mí mismo…˜ ¿Cómo me veo a mí mismo?…˜ No lo sé…˜ Mi respuesta es “me veo a mí mismo por mí mismo…˜ pero en realidad no sé cómo me veo…˜ Me veo eterno…˜ silente…˜ en ningún tiempo…˜ en ningún espacio…˜ Los tres estados no me abren…˜ los tres estados no están en ninguna parte de mí…˜ los tres estados no están desalojando ni un solo micronésimo de mí mismo…˜ los tres estados no me tocan…˜ no están en mí…˜ Es claro como el cristal puro…˜ No hay la menor duda en esta visión de mí mismo…˜ ¿Es concebible este ser yo quien yo soy…˜ que no está en ningún lugar ni en ningún tiempo…˜ que jamás ha hecho nada para ser lo que yo soy…˜ en quien la ronda de los tres estados no se abre…˜ a quien la ronda de los tres estados no toca…˜ que no está en los tres estados…˜ y en quien los tres estados no están?…˜ No…˜ este ser yo quien yo soy no es concebible…˜ pero sí es visible…˜ Es menester entrar en la montaña…˜ A medida que se entra…˜ tanto mayor es la revelación de que jamás hemos salido…˜ Éramos peregrinos sólo porque queríamos ser seres…˜ Los seres sólo son sus obras…˜ A obras distintas seres distintos…˜ La vigilia es muy poderosa para engañar…˜ Puede convencernos de que nosotros somos nacidos y mortales…˜ puede convencernos de que este mundo hecho sólo de obras es viejo…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

puede convencernos de que ella nos contiene…˜ Por ello es menester entrar en la montaña de nuestro verdadero ser…˜ Entonces vemos realmente lo que nosotros somos y lo que la ronda de los tres estados es…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1947 _____________
El ser…˜ el ser nosotros lo que nosotros somos…˜ no se da ni se toma…˜ No hay ningún dilema en nuestro ser nosotros lo que nosotros somos…˜ Nuestro ser nosotros lo que nosotros somos es eterno…˜ Jamás ha habido un no ser nosotros lo que nosotros somos…˜ En nosotros no hay ningún registro de que se nos haya dado el ser nosotros lo que nosotros somos…˜ Si buscamos un registro…˜ sólo encontraremos que nosotros hemos comenzado a saber que nosotros somos…˜ Ello es así…˜ debido a que el ser nosotros lo que nosotros somos no se da ni se toma…˜ Nunca encontrareis la prueba de vuestro nacimiento…˜ La prueba de vuestro ser vosotros lo que vosotros sois…˜ sí la encontrareis…˜ Vuestro ser no se da ni se toma…˜ Su símbolo es el sentido del gusto…˜ El sentido del gusto no se da ni se toma…˜ sólo es despertado a su propia consciencia de ser él lo que él es por la sal…˜ La sal es la ronda de los tres estados…˜ La sal jamás toca el sentido del gusto…˜ La sal jamás da el ser al sentido del gusto…˜ La sal jamás ocupa un verdadero lugar en el sentido del gusto…˜ La sal jamás entra en el sentido del gusto…˜ La sal jamás desaloja ni un solo micronésimo del sentido del gusto…˜ La sal jamás está en el sentido del gusto…˜ el sentido del gusto jamás está en la sal…˜ ¿Cómo haría yo para que vierais que vuestro ser lo que vosotros sois no se da ni se toma?…˜ La evidencia de que sois sin nacimiento está en vosotros mismos…˜ La ronda de los tres estados es sólo como un grano de sal que os despierta a la consciencia de que vosotros sois…˜ Nuestro ser jamás se debe a nuestro hacer…˜ No hay ningún “¿Cómo he hecho yo que yo soy lo yo soy?”…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1948 _____________
No encuentro en mí mismo ningún “¿Cómo he hecho yo que yo soy lo que yo soy?”…˜ No encuentro en mí mismo ningún arte…˜ ni transmitido…˜ ni aprendido…˜ por cuya puesta en operación…˜ mi ser lo que yo soy haya comenzado nunca…˜ Mi ser lo que yo soy no es el resultado de ninguna obra…˜ de ningún mandato…˜ Mi ser lo que yo soy es insondable…˜ jamás comenzado…˜ sin precursor…˜ sin sucesor…˜ sin hacedor…˜ Mi ser lo que yo soy no tiene modelo…˜ no tiene predecesor…˜ Me veo a mí mismo una insondabilidad jamás tocada…˜ jamás abierta…˜ No hay ninguna separación en mí mismo…˜ Nada me abre jamás…˜ Abrirme es una imposibilidad…˜ Yo no tengo adentro ni afuera…˜ yo no tengo exterior ni interior…˜ Soy absolutamente Real…˜ Lo sé y lo confirmo…˜ No es posible obrar mi ser yo lo que yo soy…˜ De esta verificación…˜ viene la profunda certeza irrefutable de que mi ser yo lo que yo soy no tiene causa…˜ no tiene causador…˜ ni tiene modelo…˜ Mi ser yo lo que yo soy resuena exactamente idéntico a sí mismo en todos vuestros corazones…˜ Mi ser yo lo que yo soy no es un privilegio…˜ mi ser yo lo que yo soy no es un mérito…˜ mi ser yo lo que yo soy no es una distinción…˜ No es el resultado de mis obras…˜ no es el resultado de mis meditaciones…˜ no es el resultado de mis verificaciones…˜ Mi ser yo lo que yo soy no es una posesión…˜ no es mi posesión…˜ Es exactamente lo que yo soy…˜ Antes de nuestro hacer…˜ antes de nuestro comprender…˜ antes de nuestro verificar…˜ anteriorísimo a todo esto…˜ es lo que nosotros somos…˜ Nosotros no lo hemos hecho…˜ nadie ha hecho nuestro ser nosotros lo que nosotros somos…˜ Nuestro ser nosotros lo que nosotros somos no es el resultado de la operación de Nadie…˜ La prueba y verificación de esta verdad está en nosotros mismos…˜ en la cámara de la comprensión de nosotros mismos…˜ donde lo que somos realmente…˜ es inmediatamente accesible…˜ Subyugados por el estado de vigilia…˜ nosotros aceptamos ciegamente la creencia de que todo es el resultado de obras…˜ Como consecuencia de ello…˜ asignamos a nuestro propio ser un hacedor…˜ No nos damos cuenta de que el ser no se divide…˜ O nosotros somos lo que nosotros somos…˜ o si nos creemos seres por participación entonces no somos ni hemos sido nunca…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

Es una proposición falsa aceptar que hemos recibido el ser…˜ Tener ser por otro no es tener ser…˜ Es el otro quien lo tiene…˜ De ahí el gran terror a que el otro recoja lo que es suyo…˜ Mirad…˜ nosotros no hemos hecho absolutamente nada para que la operación de los tres estados en nosotros haya comenzado…˜ Nosotros no hemos hecho el cuerpo-ni-lamente-ni-el-alma-ni-el-espíritu…˜ Nosotros no tenemos ese arte de hacer…˜ Parecen sólidos…˜ pero tienen su devenir por otro…˜ Parecen duraderos…˜ pero comienzan y acaban…˜ Son el resultado de una obra…˜ son el resultado de un arte que no es nuestro…˜ ¿Comprendéis?…˜ En la aparición en nosotros del artificio cuerpo-mentealma-y-espíritu no hay absolutamente nada nuestro…˜ no hay absolutamente ni un solo micronésimo de nuestro verdadero ser…˜ Lo que nosotros somos verdaderamente…˜ lo que nosotros somos realmente…˜ no aparece ni desaparece…˜ no se abre ni se cierra…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1949 _____________
¿Cómo hago yo…˜ entonces…˜ que yo soy lo que yo soy?…˜ ¿Qué arte…˜ aprendido donde no hay ningún donde ni cuando…˜ practicado donde no hay práctica ni no práctica…˜ transmitido donde no hay nadie ni no nadie…˜ a la imagen de quién donde no hay antecesor ni sucesor…˜ estoy poniendo yo en práctica donde no hay obras ni no obras…˜ para ser lo que yo soy?…˜ En este estado verdadero…˜ donde mi única realidad es ser lo que yo soy…˜ no encuentro en mí mismo absolutamente ningún hacer…˜ Jamás ha habido un mí mismo que esté haciendo que yo soy lo que yo soy…˜ Por profundas que sean estas palabras…˜ que declaran sólo mi propia visión de mí mismo…˜ no hay en mí el menor rastro de auto-orgullo…˜ Yo no soy nadie de este mundo ni de ningún mundo…˜ No tengo poder…˜ ni para hacerme a mí mismo ni para hacer este no mí mismo que es la ronda de los tres estados…˜ No tengo poder para haber hecho este cuerpo-y-mente-y-alma-y-espíritu…˜ y a mí mismo…˜ jamás me he hecho ser lo yo soy…˜ ¿En qué podría basarse entonces el menor rastro de auto-orgullo en mí?…˜ Sólo donde hay obras hay auto-orgullo…˜ ¿Comprendéis?…˜ Nosotros somos tales…˜ que ni nos hemos hecho a nosotros mismos ser lo que nosotros somos…˜ ni tampoco hemos hecho ni hacemos absolutamente nada en esta ronda de los tres estados que nos revela…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1950 _____________
No encuentro absolutamente que mi ser lo que yo soy se deba a ningún hacer…˜ ni mío ni de nadie…˜ Ningún hacer mío ni de nadie ha precedido jamás a mi ser yo lo que yo soy…˜ ¿Qué quiere decir esto?…˜ ¿Cuál es para mí la significación de esto?…˜ Yo no soy el hacedor del cuerpo…˜ yo no soy el hacedor de la mente…˜ yo no soy el hacedor del alma…˜ yo no soy el hacedor del espíritu…˜ yo no soy el hacedor de la ronda de los tres estados…˜ Jamás he hecho la vigilia…˜ ni el sueño con sueños…˜ ni el sueño profundo…˜ Jamás me he hecho a mí mismo ser lo que yo soy…˜ Mi ser lo que yo soy no tiene nacimiento…˜ no ha sido engendrado…˜ no ha sido hecho…˜ no es el resultado de ninguna paternidad…˜ no es el resultado de ninguna creación…˜ ¿Qué es mi ser lo que yo soy?…˜ Me veo a mí mismo por mí mismo…˜ Aunque me estoy viendo Ahora…˜ lo que veo de mí mismo contiene todos los tiempos…˜ todas las duraciones…˜ Mi ser lo que yo soy…˜ no se da ni se quita…˜ Mi ser lo que yo soy…˜ no se debe a ningún mérito…˜ no ha sido ganado…˜ Nadie…˜ absolutamente nadie…˜ precede a mi ser yo lo que yo soy…˜ Mi contener todos los tiempos…˜ mi estar conteniendo Ahora-Siempre todas las duraciones…˜ es una visión llana…˜ natural…˜ Ellos parecen estar abiertos en mí…˜ esta vigilia actual…˜ en que estoy presenciando este universo…˜ parece estar abierta en mí…˜ Pero en realidad no está abierta en mí…˜ Yo soy absolutamente indivisible…˜ impenetrable…˜ indescifrable…˜ una suprema convicción de ser yo lo que yo soy…˜ eternamente sedente…˜ siempre más y más idéntica a mí mismo…˜ Podéis tener la seguridad de que yo no usurpo absolutamente ninguna cualidad a nadie…˜ Yo no reclamo para mí el estatuto de ningún dios…˜ yo no reclamo para mí el mérito de absolutamente ningún hacer…˜ Yo no me autotitulo creador…˜ ni hacedor…˜ ni obrador de nada…˜ no pido tributo por mi grandeza…˜ no pido consentimiento a mi autoridad…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1951 _____________
Sólo expongo lo que es…˜ Por mí mismo…˜ con mi propia mismidad sólo…˜ he descubierto mi propia mismidad…˜ Yo jamás he sido hecho…˜ ni creado…˜ ni engendrado…˜ Yo soy sin nacimiento…˜ Sólo el auto-orgullo de ser un hacedor…˜ me impedía ver la verdad llana…˜ En cuanto se nos propone hacer esto o aquello para obtener esto o aquello…˜ y nosotros lo aceptamos…˜ nuestra verdadera naturaleza recede de nosotros…˜ Entonces…˜ nosotros mismos nos convertimos a nosotros mismos en egos meritorios a la busca de nuestra recompensa…˜ Mi propia mismidad me anega…˜ repeliendo absolutamente todas las proposiciones falsas…˜ Llega hasta mí la visión de la ronda de los tres estados…˜ pero yo me veo a mí mismo…˜ simultáneamente…˜ a la vez completamente fuera de ellos y absolutamente en su interior…˜ Entonces veo que ellos no me tocan…˜ entonces veo que ellos no ocupan en mí un solo micronésimo de lo que yo soy…˜ “No tienen ser”…˜ me digo…˜ “no son reales…˜ no hay en ellos ninguna substancia real”…˜ Entonces veo su comienzo…˜ y veo también su fin…˜ siempre Ahora…˜ Y en este Ahora…˜ me veo a mí mismo exactamente como yo soy…˜ No me imagino…˜ no me veo por especulación…˜ Me veo con mi propia mismidad…˜ me descubro con mi propia mismidad…˜ En mi verme no hay dos…˜ No tengo referencia…˜ no puedo calificarme…˜ No tengo cualidades…˜ No hay en mí mismo absolutamente ningún orgullo…˜ Yo jamás me he hecho a mí mismo ser lo que yo soy…˜ Soy sin obras…˜ sin arte…˜ sin transmisión…˜ sin genealogía…˜ sin historia…˜ una insondable montaña de paz sin falda ni cima…˜ Nada me puede penetrar… ˜ Nada aparte de mí es…˜ ni fuera ni dentro de mí…˜ Y lo que parece ser conmigo…˜ la ronda de los tres estados…˜ tampoco es…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1952 _____________
Me veo a mí mismo sin dentro ni afuera…˜ Jamás ha habido un hacerme yo a mí mismo ser…˜ jamás ha habido un hacerme otro a mí mismo ser…˜ No hay ningún hacer que preceda a mi ser…˜ Yo no tengo creador…˜ nadie me ha ideado nunca…˜ Yo no respondo a ningún plan…˜ La ronda de los tres estados está muy bien urdida…˜ pero toda junta no equivale ni a un solo micronésimo de mi realidad…˜ Mi benigno ser…˜ prevalece siempre…˜ Mi benigno ser es siempre…˜ No hay ningún hacer mío en este ser yo lo que yo soy…˜ No hay tampoco ningún hacer mío en este devenir los tres estados lo que ellos devienen…˜ ¿Cómo puede ser esto?…˜ Me hago a mí mismo esta pregunta…˜ y mi conocimiento no alcanza a explicar…˜ Sin embargo veo que ello es así…˜ Yo no tengo comienzo ni fin…˜ yo soy sin nacimiento y sin muerte…˜ Sólo con símbolos puede aludirse a lo que está ocurriendo…˜ En realidad no hay seres…˜ nunca ha habido seres…˜ De los tres estados…˜ el estado de vigilia es el más engañoso…˜ Sólo en el estado de vigilia estamos afectados por la enfermedad de creernos hacedores de obras…˜ Sólo en el estado de vigilia parece que hay un universo que nos contiene…˜ un universo antiguo…˜ un universo lleno de seres…˜ Pero el estado de vigilia no es real…˜ Todo junto se sumerge en nosotros…˜ Todo junto estaba sumergido en nosotros…˜ Entonces nuestro conocimiento del estado de vigilia era que nada del estado de vigilia había sido presenciado nunca…˜ Sólo nuestro amor desmedido de creernos hacedores nos impide comprender que la totalidad del estado de vigilia es en realidad muy pequeña…˜ Para ser alguien…˜ para dar nuestro asentimiento a la creencia de que nosotros somos alguien…˜ nosotros necesitamos el estado de vigilia…˜ Sólo en el estado de vigilia somos hacedores…˜ Sólo en el estado de vigilia nuestra falsa creencia en que nosotros somos hacedores…˜ hace surgir y prosperar en nosotros la enfermedad del Ego…˜ No había ningún Ego…˜ ni el Ego que nosotros creemos falsamente ser…˜ ni el Ego de nadie…˜ Nosotros conocemos perfectamente el estado real en que no había ningún Ego de nosotros…˜ No había ningún Ego ni hacedor de absolutamente nada…˜ nada de cuanto ahora parece ser era…˜ Nosotros lo sabemos…˜ Nuestro Benigno ser ha sido y es siempre…˜ Por ello sabemos que no había ningún Ego…˜ ni nuestro ni de nadie…˜ ¿Cómo…˜ entonces…˜ ha ocurrido que hemos llegado a creer que nosotros somos este pequeño miserable que cree que se está haciendo a sí mismo…˜ que se envanece

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

cuando cree que hace bien…˜ que confiesa que no se conoce…˜ que se acepta como nacido y mortal…˜ cuando no tiene el menor conocimiento de lo que es el nacimiento y de lo que es la muerte?…˜ ¿Cómo entonces…˜ ha ocurrido que hemos llegado a creer que nosotros somos este pequeño Ego banal encerrado en la prisión de la vigilia…˜ encadenado a este pequeño tiempo que cada año caduca…˜ que cada día caduca…˜ que cada instante caduca?…˜ Esta es una fragua donde se forjan preguntas…˜ preguntas tajantes como espadas…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1953 _____________
El tiempo verdadero de Dios es cuando uno se conoce a sí mismo…˜ El Amor fulgurante se abre en la oquedad de nuestra espalda…˜ y nos traga íntegramente adentro de nuestra propia mismidad…˜ La gran comprensión de que nunca hemos sido otro que nuestra propia mismidad…˜ se reviste de Amor…˜ Amor refulge…˜ Amor succiona…˜ Amor traga todo el sufrimiento…˜ Amor nos convierte en Visión sólo…˜ La ronda de los tres estados se ve en nuestro seno como un glomérulo evanescente…˜ Establecidos en nuestro propio Ser…˜ nuestra expansión no conoce nacimiento ni muerte…˜ Entonces nos sabemos a nosotros mismos ser lo que nosotros somos…˜ No vemos hacedor de nuestro ser…˜ No hay causa que cause nuestro Ser…˜ Enmudecidos de fortaleza…˜ sabemos que este es el verdadero instante de Dios…˜ Dios es nuestra verdadera naturaleza real…˜ No que nosotros seamos como Dios…˜ sino que como seres…˜ nosotros no somos…˜ no hemos sido…˜ y nunca seremos…˜ ¿Por qué…˜ pues…˜ darle más vueltas?…˜ Amemos ser decapitados…˜ Odiémonos como estos pequeños seres banales que obstinadamente creemos ser…˜ Odiémonos como estos usurpadores del ser que se consumen en el infierno de la deseación y de la avidez…˜ La ronda de los tres estados es sólo hambre y sed…˜ Amemos ser decapitados…˜ amemos ser des-egoizados…˜ Démonos al consentimiento…˜ démonos a nuestra verdadera naturaleza real…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1954 _____________
La fragua es nuestro propio corazón…˜ Nuestro propio corazón quiere decir la totalidad de nuestro ser nosotros lo que nosotros somos…˜ Nada era quiere decir que la fragua de nuestro propio corazón no había comenzado a incandescer con la llama del conocimiento de que nosotros somos…˜ Por ello…˜ durante un siempre sin comienzo ni fin…˜ nosotros no sabíamos que nosotros éramos…˜ No saber que nosotros somos…˜ no es tan temible…˜ No saber que nosotros somos…˜ es nuestro estado real…˜ En la fragua de nuestro propio corazón…˜ nuestra verdadera naturaleza es la amplitud vacía en cuyo centro arde la llama…˜ La amplitud vacía es el lugar de la llama…˜ La llama revela e ilumina a la amplitud vacía…˜ La llama es la amplitud vacía misma con una forma…˜ Cuando nosotros sentimos arder esta llama…˜ entonces decimos “yo”…˜ Es un grandísimo misterio que nosotros somos lo que nosotros somos…˜ sin que haya mediado un hacernos nadie…˜ Quien se comprende a sí mismo sin hacedor…˜ sabe que es sin nacimiento y sin muerte…˜ Esta comprensión no es un privilegio…˜ esta comprensión es enteramente inherente a nuestra naturaleza real…˜ Todo es un profundo misterio impenetrable…˜ Sólo con nuestra naturaleza real podemos comprender nuestra naturaleza real…˜ Pero no podemos traer ni una mínima muestra de ella adentro de la vigilia…˜ Ello es como pretender meter el océano en un solo pez…˜ Es el pez el que es del océano…˜ Igualmente nuestra verdadera naturaleza no es de nuestra vigilia… ˜ es nuestra vigilia la que es de nuestra verdadera naturaleza…˜ Todo el misterio de una plegaria consiste sólo en conmoción…˜ Revestida de vigilia…˜ nuestra verdadera naturaleza misma se vuelve anhelantemente hacia la llama ardiente dentro de nuestro corazón…˜ Revestida de vigilia…˜ nuestra verdadera naturaleza misma ve su propia Belleza en el espejo de la fragua…˜ Entonces se cambia en Amor…˜ Amor es la conmoción…˜ Amor es la Plegaria…˜ Sólo Amor puede pedir el Sacrificio voluntario…˜ Sólo Amor ve lo que la comprensión sólo comprende…˜ ¿Qué ve Amor de Sí mismo…˜ que la comprensión sólo comprende?…˜ Amor ve de Sí mismo la infinitud de su propia Belleza…˜ la Realidad Suprema…˜ Viéndola…˜ Amor resuena en la vigilia como un Fuego impetuoso hecho de palabras que queman…˜ Lo que Amor ve se cambia en Plegaria instantáneamente…˜: “Devuelve a Ti esta integralidad de conocimiento…˜ sumerge en Ti esta integralidad de visión…˜ Mi cabeza se inclina voluntariamente para ser cortada…˜ Como me estoy viendo en Ti…˜ ¡oh Amado mío!…˜ hazme enteramente ser sólo en Ti como me estoy viendo en Ti…˜ Toda esta vi-

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

gilia…˜ toda esta comprensión…˜ toda esta visión…˜ es sólo para este instante en que me veo como realmente soy en Ti…˜ Absuélveme de los tres estados…˜ Tú mismo a tu Puerta…˜ Tú mismo prosternado ante tu llama…˜ Tú mismo suplicando a Ti mismo…˜ Tú mismo arrebatado y absuelto por Tu propia Belleza”…˜ Amor suplica…˜ ¿comprendéis?…˜ A esto se llama conmoción…˜ Comprenderse a uno mismo no es todo…˜ La comprensión sin la conmoción…˜ todavía necesita un vuelco…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1955 _____________
La Verdad de nosotros mismos sin Belleza…˜ no es la Verdad adorable…˜ adorada…˜ atesorada…˜ suplicada en la llama del Corazón…˜ con la totalidad de nuestro ser…˜ con la totalidad de la contención de nuestro ser…˜ con la totalidad de la adhesión absoluta de nuestra visión convertida en Amor…˜ Me escucho a mí mismo decir…˜ “Tómame de la mano…˜ tómame de la mano…˜ ¡oh Belleza arrolladora en el fondo de mi ser!”…˜ Todo mi ser se enrolla…˜ se empequeñece…˜ se recoge…˜ deviene completamente sólo conmoción…˜ Toda la comprensión se conmueve…˜ todo el conocimiento estalla en Belleza…˜ No queda ningún reducto de mí que no ame a borbotones ser completamente de esta Verdad inmensurablemente bella…˜ La conmoción es el esplendor de la Verdad…˜ Comprender lo que nosotros somos no es todo…˜ Sólo la Belleza…˜ nos hace amar instantáneamente el Retorno adentro de nosotros mismos…˜ A este amor instantáneo se llama Conmoción…˜ Aunque nosotros no hemos salido jamás de nosotros mismos…˜ comprender esta verdad no es suficiente…˜ Lo que se llama el Retorno es verla…˜ es ser absolutamente anonadado por la conmoción de Su Belleza…˜ Cuando se ama infinitamente ser de Ella…˜ absuelto por Ella…˜ comido por Ella…˜ tragado por Ella…˜ desaparecido por Ella…˜ cuando este Amor anonada y hace suplicar…˜ entonces la comprensión está completa…˜ Nosotros no hemos emprendido este trabajo para ser más como egos…˜ El ego sólo suplica para ser más como él es en sí mismo…˜ Ningún ego ama jamás el Retorno…˜ Sin Conmoción…˜ la comprensión de nosotros mismos tampoco ama el Retorno…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

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“¿Cómo nos hemos hecho ser lo que nosotros somos?”…˜ Esta pregunta se aplica igualmente a lo que nosotros somos realmente…˜ y a lo que nosotros parecemos ser…˜ No había nada de cuanto ahora parece ser…˜ Nosotros no presenciábamos nuestra propia sensación de ser…˜ Ninguna substancia nacimiento estaba siendo saboreada…˜ Ninguna ronda de los tres estados estaba siendo presenciada…˜ Nosotros no sabíamos que nosotros somos…˜ Nosotros no teníamos creador…˜ ni hacedor…˜ ni engendrador…˜ Nosotros no crecíamos ni menguábamos…˜ nosotros no envejecíamos…˜ No había en nosotros el menor conocimiento de haber comenzado…˜ ni tampoco de haber sido hechos comenzar…˜ Nuestro estado no transcurría…˜ nuestro estado no cambiaba…˜ nuestro estado no iba del nacimiento a la muerte…˜ Nosotros no escuchábamos proposiciones…˜ ni verdaderas ni falsas…˜ No había en nosotros el menor anhelo…˜ no había en nosotros la más mínima sensación de falta…˜ Nosotros no buscábamos…˜ no nos preguntábamos quiénes somos…˜ Nosotros no éramos muchos…˜ Todo este conocimiento exacto de nosotros mismos…˜ cuando los tres estados eran…˜ es la Verdad de nuestra verdadera naturaleza…˜ Todo este conocimiento de nosotros mismos…˜ tal cual somos…˜ está en nosotros…˜ Somos nosotros quien sabemos lo que era cuando la ronda de los tres estados no era…˜ Ahora que la ronda de los tres estados es…˜ nosotros podemos vernos a nosotros mismos sin ellos…˜ Veámonos…˜ Veámonos a nosotros mismos sin la ronda de los tres estados…˜ veámonos a nosotros mismos cuando la ronda de los tres estados no era…˜ Dejad que la visión de vosotros mismos sin los tres estados sea lo que ella es…˜ Veos vacíos de los tres estados…˜ Reposaos completamente en la visión de vuestro propio ser lo que vosotros sois…˜ Sin la ronda de los tres estados…˜ vacíos completamente de toda existencia…˜ ¿podéis ver el punto de vuestro propio comienzo?…˜ Sin la ronda de los tres estados…˜ vacíos absolutamente de todo excepto de vosotros mismos…˜ ¿cómo os habéis hecho a vosotros mismos ser lo que vosotros sois?…˜ ¿dónde comienza vuestra edad?…˜ ¿dónde está vuestro nacimiento?…˜ ¿Qué es la ronda de los tres estados?…˜ Yo no quiero la respuesta que hay en los libros…˜ quiero vuestra respuesta…˜ ¿Qué es para vosotros…˜ que la presenciáis…˜ la ronda de los tres estados?…˜ ¿En qué consiste para vosotros la ronda de los tres estados?…˜ ¿de qué están hechos?…˜ Ellos no eran…˜ Vosotros sabéis por vosotros mis-

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

mos…˜ vosotros conocéis por vosotros mismos…˜ ese estado anteriorísimo vuestro en que la ronda de los tres estados no era…˜ Así pues…˜ es a vosotros…˜ sólo a vosotros…˜ a quienes la ronda de los tres estados se ha presentado…˜ Usando uno de ellos…˜ el estado de vigilia…˜ estamos haciéndonos ahora estas preguntas…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1957 _____________
Ved ese verdadero estado vuestro donde la ronda de los tres estados no era…˜ Veos así…˜ tal cual sois…˜ anteriorísimos…˜ Veos sin la ronda de los tres estados…˜ Recalad en el océano llano de vuestra propia mismidad…˜ Preguntaos ahora…˜ ¿Acaso no amáis lo que sois?…˜ ¿Acaso no amáis ser sin nacimiento?…˜ Ved lo que vosotros sois…˜ No había ronda de los tres estados…˜ Lo que es…˜ lo que vosotros sois…˜ es sin nacimiento…˜ Vedlo…˜ se trata de vosotros mismos…˜ se trata de lo que vosotros sois…˜ ¿No amáis lo que veis?…˜ ¿No amáis lo que sois?…˜ A este amar lo que estáis viendo se llama conmoción…˜ Siempre van juntos…˜ La visión y el amor de lo que nosotros somos…˜ van siempre juntos…˜ Los tres estados suenan incesantemente a nosotros mismos…˜ Los tres estados cantan incesantemente el canto del retorno…˜ Son como un juguete imaginario hecho enteramente de nosotros…˜ El enigma del juego es que con ellos tenemos que vernos sin ellos…˜ El enigma queda instantáneamente resuelto cuando nos vemos sin ellos…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1958 _____________
En alguna ocasión he propuesto falsamente que la ronda de los tres estados “se abre” en nosotros…˜ No hay nada de tal…˜ Una abertura en nosotros es una imposibilidad…˜ La ronda de los tres estados no desaloja ni un solo micronésimo de nuestra realidad…˜ Nosotros conocemos exactamente…˜ minuciosamente la mismidad que somos cuando la ronda de los tres estados no es…˜ Ahora mismo…˜ nosotros estamos viendo la mismidad que somos cuando la ronda de los tres estados no es…˜ ¿Cómo está siendo abierto lo que nosotros somos…˜ la mismidad que nosotros somos…˜ por esta ronda de los tres estados actualmente presente?…˜ ¿En dónde…˜ en qué donde de nosotros…˜ en qué lugar de nosotros…˜ está teniendo lugar…˜ realmente…˜ la ronda de los tres estados?…˜

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1959 _____________
Presencio cuando la ronda de los tres estados no era…˜ Lo que veo que yo era…˜ lo estoy viendo ahora…˜ Lo que veo que yo era es lo que estoy viendo que yo soy…˜ No ha habido en mí mismo ningún cambio…˜ Nada me ha tocado…˜ Nada de mí ha devenido nacido…˜ La ronda de los tres estados no ocupa ningún espacio ni tiempo real en mí…˜ He venido a saber que yo soy…˜ eso es todo…˜ Este saber que yo soy no estaba conmigo…˜ ¿Por qué…˜ entonces…˜ voy yo a querer conservarlo siempre?…˜ Este saber que yo soy no es de mi misma naturaleza…˜ es transitorio…˜ Este saber que yo soy es sólo instrumental…˜ Es como un cobijo mientras pasa la tormenta de los tres estados…˜ Me cobijo y me refugio en mi verdadera naturaleza…˜ Accedo a este cobijo y a este refugio viendo exactamente…˜ minuciosamente…˜ ahora…˜ que lo que yo era cuando los tres estados no eran…˜ es lo que yo soy…˜ ¿Es difícil receder a cuando la ronda de los tres estados no era?…˜ ¿Es difícil ver que lo que nosotros somos…˜ cuando la ronda de los tres estados no es…˜ es lo que nosotros somos ahora?…˜ ¿Es difícil ver que la única continuidad real es la continuidad eterna de nuestro verdadero ser…˜ que es siempre idéntico a sí mismo…˜ tanto cuando la ronda de los tres estados no es…˜ como ahora que la ronda de los tres estados es?…˜ ¿Cómo de difícil es ver lo que nosotros somos?…˜ ¿No está en nosotros el conocimiento de que la ronda de los tres estados no estaba…˜ que la ronda de los tres estados no ha estado siempre con nosotros?…˜ ¿Cómo de difícil es ver este conocimiento?…˜ Presenciemos cuando la ronda de los tres estados no era…˜ Cuando la ronda de los tres estados no era…˜ ese cuando…˜ es este ahora…˜ Presenciemos…˜ presenciemos ahora cuando la ronda de los tres estados no era…˜ ¿No es amable nuestro verdadero ser?…˜ ¿no es benigno nuestro verdadero ser?…˜ ¿no es querido nuestro verdadero ser?…˜ ¿Quién nos hacía ser lo que nosotros somos…˜ cuando la ronda de los tres estados no era?…˜ ¿De cuánto tiempo disponíamos?…˜ ¿Dónde estaba nuestro comienzo y nuestro fin?…˜ ¿En qué consistía nuestro hacernos ser lo que nosotros somos?…˜ Presenciémonos…˜ presenciémonos ahora exactamente idénticos a cuando la ronda de los tres estados no era…˜ Nosotros no hemos hecho los tres estados…˜ Los tres estados no nos están haciendo a nosotros…˜ Los tres estados no nos tocan…˜ los tres estados no nos abren…˜ los tres estados no saben que nosotros somos…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

Todo el conocimiento está en nosotros…˜ Benignidad absoluta es nuestro verdadero ser…˜

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1960 _____________
¿Por qué podemos ver exactamente…˜ minuciosamente…˜ lo que nosotros éramos…˜ cuando la ronda de los tres estados no era?…˜ ¿Por qué estamos viendo ahora…˜ en este instante mismo…˜ que nosotros somos ahora exactamente lo que nosotros éramos…˜ cuando la ronda de los tres estados no era?…˜ ¿Qué es la ronda de los tres estados?…˜ ¿Qué es la vigilia…˜ el sueño con sueños… ˜ y el sueño profundo?…˜ ¿De qué están hechos?…˜ ¿en qué consisten?…˜ ¿Cómo nos ocurre verlos?…˜ La ronda de los tres estados se llama así debido a que su continuidad no tiene ruptura…˜ Puesto que su continuidad no tiene ruptura…˜ nuestra presencia está ocupada incesantemente en la presenciación de su círculo…˜ Una suerte de amnesia sobreviene…˜ y entonces nosotros nos perdemos de vista a nosotros mismos…˜ dejamos de ver que la existencia de la ronda de los tres estados…˜ consiste únicamente en que nosotros la estamos presenciando…˜ Toda la presencia está únicamente en nosotros…˜ Nosotros podemos ver exactamente…˜ minuciosamente…˜ lo que nosotros somos cuando la ronda de los tres estados no es…˜ Veámoslo…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1961 _____________
Lo que era…˜ lo que es…˜ lo que será…˜ Eso…˜ que es lo que nosotros somos…˜ es esta consciencia absoluta de ser lo que nosotros somos…˜ Durante un inconmensurable instante…˜ la totalidad de nuestro ser…˜ no ha estado sabiendo que ella es…˜ En ese estado eterno…˜ todos los tiempos equivalen a un solo instante…˜ y ese instante es este Ahora…˜ en que misteriosamente…˜ enigmáticamente…˜ repentinamente…˜ sorpresivamente…˜ nosotros estamos sabiendo que nosotros somos…˜ Nuestro verdadero estado…˜ es Ahora exactamente el que era…˜ Nada ha cambiado en nuestro verdadero estado…˜ Nada puede ser cambiado jamás en nuestro verdadero estado…˜ Este conocimiento de que nosotros somos…˜ es sólo para que nosotros sepamos con él quién somos…˜ El estado eterno…˜ nuestro verdadero estado…˜ es el mismo…˜ siempre idéntico a sí mismo…˜ impenetrable…˜ insondable…˜ sin partes…˜ Su tiempo es este instante eterno…˜ su espacio es esta presencia que abarca todo…˜ Este estado eterno no puede ser desalojado…˜ no puede ser ocupado…˜ no puede ser poseído…˜ no puede ser arrinconado…˜ Su inmediata actualización en nosotros…˜ disuelve instantáneamente la apariencia de realidad de la ronda de los tres estados…˜ ¿Cómo actualizamos nuestro propio estado eterno?…˜ ¿cómo lo vemos?…˜ ¿cómo sabemos nosotros que lo somos?…˜ Basta una proposición verdadera…˜ basta una sola pregunta para hacernos volver en sí: Antes de que el conocimiento de que nosotros somos haya venido a nosotros…˜ reflejado en el espejo de los tres estados…˜ nosotros…˜ que jamás no hemos sido…˜ que jamás no somos…˜ y que jamás no seremos…˜ nosotros…˜ cuyo ser consistía…˜ consiste…˜ y consistirá sólo en ser lo que nosotros somos…˜ antes de que el conocimiento nos hiciera saber que nosotros somos…˜ nosotros no sabíamos…˜ No había ningún conocimiento en nosotros…˜ Nosotros no sabíamos…˜ Nuestra única idiosincrasia era Ser…˜ Nadie medía nuestro tiempo…˜ Nadie había presenciado jamás nuestro comienzo…˜ Nadie conocía nuestra localización…˜ Nadie más era…˜ No había comparación…˜ No había consciencia…˜ Nosotros mismos…˜ no sabíamos nada de nosotros mismos…˜ No éramos grandes ni pequeños…˜ no éramos jóvenes ni viejos…˜ no éramos hombres ni mujeres…˜ No conocíamos en qué consistíamos…˜ No había ningún conocimiento en nosotros…˜

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¿Hay ahora algún conocimiento en nosotros?…˜ Sí…˜ hay el conocimiento de que lo que se propone es la verdad…˜ hay el conocimiento de que el conocimiento no era…˜ hay el conocimiento de todo lo que no era cuando el conocimiento no era…˜ ¿No éramos nosotros cuando el conocimiento no era?…˜ ¿Y por qué hablar en pasado?…˜ En este Instante mismo…˜ la Realidad Última de nuestro ser está prevaleciendo…˜ es enteramente presente…˜ Nosotros estamos sabiendo Ahora que el conocimiento no era…˜ ¿Somos terribles para nosotros mismos…˜ cuando el conocimiento no era?…˜ Aposentémonos en nuestro verdadero Ser…˜ Veamos lo que somos cuando el conocimiento no es…˜ ¿Qué hay de terrible en no saber que nosotros somos?…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1962 _____________
Esta proposición es verdadera…˜ esta proposición no puede ser refutada…˜ Apoderados en la absoluta presencia de nuestro verdadero ser…˜ preguntémonos…˜ ahora que sabemos quién somos…˜ a quién propende y se inclina el océano de amor de nuestro corazón…˜ preguntémonos en quién vamos a desnudarnos completamente de lo que nosotros no somos…˜ ¿Qué hay de más amado que lo que estamos viendo que nosotros somos?…˜ Este Ahora en que estamos sabiendo quién somos…˜ se resuelve instantáneamente en una propensión de amor…˜ Cuando vemos realmente quién somos…˜ Amor nos impide absolutamente envanecernos…˜ No hay ninguna posibilidad de supervivencia para la auto-vanidad en la visión de quién somos…˜ ¿De qué nos envaneceríamos y ante quién?…˜ En la visión de quién somos…˜ el conocimiento de quién somos…˜ se cambia instantáneamente en Amor…˜ En la visión de quién somos…˜ conocimiento y amor son una misma propensión…˜ y adhesión…˜ y sacrificio voluntario inmediato…˜ No nos queda tiempo para mirar atrás…˜ Haced presente vuestro estado eterno…˜ ved que el conocimiento no era…˜ La sombra de los tres estados es sólo un espejo…˜ Con el mismo conocimiento con que conocéis la ronda de los tres estados…˜ conoceos a vosotros mismos sin conocimiento…˜ Dejad que el amor de vosotros mismos os revele la felicidad de vuestro propio estado eterno…˜ Dejad que el conocimiento de quién sois se cambie en amor…˜ Sólo así olvidareis completamente la ronda de los tres estados…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1963 _____________
Hagámonos presentes a nuestra verdadera naturaleza…˜ Nuestra verdadera naturaleza es siempre Ahora…˜ Es el conocimiento el que es errático…˜ Cuando nosotros no sabemos cómo hacer uso del conocimiento…˜ cuando nosotros no sabemos hacernos presentes a nuestra verdadera naturaleza…˜ entonces…˜ la ronda de los tres estados absorbe y sumerge nuestra presencia…˜ y nosotros nos creemos nacidos y mortales…˜ ¿Cómo nos hacemos presentes a nuestra verdadera naturaleza?…˜ Ciertamente sólo con la recordación…˜ Hacernos presentes a nuestra verdadera naturaleza es ir a donde ella está…˜ Pero no hay ningún donde…˜ no hay ningún cuando…˜ donde nuestra verdadera naturaleza no esté…˜ De modo que…˜ consciente o inconscientemente…˜ sabiéndolo o sin saberlo…˜ nosotros siempre estamos en la presencia de nuestra verdadera naturaleza…˜ La recordación de quién somos nos restaura instantáneamente la consciencia de quién somos…˜ ¿Y qué es la recordación de quién somos?…˜ La recordación de quién somos es hacer presente en nuestro corazón Ahora…˜ lo que nosotros somos cuando el conocimiento no es…˜ Este estado verdadero…˜ esta verdadera naturaleza nuestra…˜ es llanamente accesible…˜ claramente visible…˜ porque es lo que nosotros somos…˜ La recordación está hecha de conocimiento…˜ En este momento…˜ Ahora…˜ el conocimiento está a nuestra disposición…˜ Hagamos uso de él para conocernos a nosotros mismos…˜ hagamos uso de él para recordar…˜ Volvamos el conocimiento hacia quien está conociéndose a sí mismo en nosotros…˜ Preguntemos por el Conocedor en nosotros…˜ Preguntémonos por cuando el Conocedor no conocía que nosotros somos…˜ Parece pasado…˜ pero es Ahora…˜ Ahora es el momento de hacernos presentes a cuando nosotros no sabíamos que nosotros somos…˜ Este “cuando nosotros no sabíamos que nosotros somos” es siempre actual…˜ siempre Ahora…˜ Es una proposición falsa que nosotros recordemos jamás el pasado…˜ Recordar quiere decir en realidad hacernos presentes al recuerdo…˜ Cuando absolutamente nada de la ronda de los tres estados era…˜ parece enteramente como si fuera pasado…˜ Ciertamente…˜ la ronda de los tres estados parece haber relegado al pasado ese cuando absolutamente nada de todo esto era…˜ Sin embargo…˜ nuestra recordación de ese estado…˜ verdaderamente nuestro…˜ cuando nosotros no sabemos que nosotros somos…˜ es absolutamente Ahora…˜ Nosotros no vamos hacia atrás en el tiempo…˜ a cuando el tiempo no era…˜ para saber exactamente…˜ minuciosamente…˜ todo de nosotros cuando el tiempo no era…˜ Este saber exacto…˜ minucio-

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

so…˜ de nosotros…˜ cuando el tiempo no era…˜ está teniendo lugar Ahora…˜ A esta visión de nosotros mismos…˜ cuando nosotros somos y nada más es con nosotros…˜ se llama recordación…˜ Es un prodigio que con el conocimiento…˜ que no era con nosotros…˜ nosotros nos estemos viendo ahora…˜ exactamente como somos cuando el conocimiento no es…˜ El conocimiento es un fiel aliado…˜ el conocimiento es nuestro espejo temporal…˜ Interroguemos a este espejo fiel…˜ hagámosle sólo las preguntas que nos conciernen…˜ sólo las preguntas cuya respuesta es nuestra propia recordación…˜

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1964 _____________
¿Cuáles son esas preguntas cuya respuesta es nuestra propia recordación?…˜ Son las que preguntan por nuestro estado cuando el conocimiento no era…˜ cuando el conocimiento no estaba con nosotros…˜ Lo que nosotros somos no tiene antes…˜ ni después…˜ Es siempre Ahora…˜ Nuestras preguntas tienen siempre su respuesta inmediata…˜ siempre Ahora…˜ Cuando el conocimiento no estaba con nosotros…˜ es también siempre Ahora…˜ Si el conocimiento de que nosotros somos tiene un conocedor…˜ ello se debe a que nosotros somos lo que nosotros somos aunque el conocimiento no sea…˜ Saber que nosotros somos es efímero…˜ Ser lo que nosotros somos es eterno…˜ ¿Cuáles son esas preguntas cuya respuesta es nuestra propia recordación?…˜ Únicamente las que preguntan por nuestro ser…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1965 _____________
No alcanzo a decir en qué consiste el ser de la ronda de los tres estados…˜ Me veo a mí mismo cuando la ronda de los tres estados no era…˜ y lo que veo de mí mismo es completamente llano…˜ completamente lo que yo soy sólo…˜ Entonces me pregunto… ˜ “¿En qué consiste mi hacer que yo soy lo que yo soy?”…˜ La respuesta a mi pregunta sobre mí mismo…˜ cuando la ronda de los tres estados no era…˜ es que lo que no es el resultado de obras no puede hacerse…˜ ¿En qué consiste mi ser yo lo que yo soy cuando la ronda de los tres estados no es?…˜ Me hago a mí mismo esta pregunta…˜ pero todos nosotros debemos hacérnosla…˜ ¿En qué consiste nuestro ser nosotros lo que nosotros somos cuando la ronda de los tres estados no es?…˜ Veos sin los tres estados…˜ veos sin vigilia…˜ veos sin sueños…˜ veos sin sueño profundo…˜ veos sin cuerpo…˜ sin mente…˜ sin alma…˜ sin espíritu…˜ sin nombre ni forma…˜ sin principio ni fin…˜ Veos sin conocimiento de que vosotros sois…˜ No os digáis que no podéis veros…˜ Podéis veros…˜ Veos sin conocimiento de que vosotros sois…˜ El conocimiento no es un ser por sí mismo…˜ necesita un conocedor…˜ De manera que podéis veros sin conocimiento…˜ porque…˜ para saber que vosotros sois…˜ primero tenéis que ser…˜ Ved el ser que sois…˜ veos sin la ronda de los tres estados…˜ ¿En qué consiste vuestro haceros ser lo que vosotros sois?…˜ ¿Cómo ocurrió que vosotros sois lo que vosotros sois?…˜ No os confundáis con ningún producto de la ronda de los tres estados…˜ Estamos hablando de cuando los tres estados no eran…˜ de cuando vosotros no sabíais que vosotros sois…˜ de cuando no había cuerpo-ni-mente-ni-almani-espíritu…˜ ¿Cómo ocurrió que vosotros sois lo que vosotros sois?…˜ La ronda de los tres estados jamás deviene lo que nosotros somos…˜ La ronda de los tres estados jamás se abre en nosotros…˜ La ronda de los tres estados jamás desaloja realmente ni un solo micronésimo de nuestra realidad…˜ ¿Qué son entonces la ronda de los tres estados?…˜ No esperéis que yo os responda…˜ Lo que quiero es que veáis que mi proposición es verificable…˜ que es verdadera…˜ Lo que no está con nosotros cuando la ronda de los tres estados no es…˜ jamás está realmente con nosotros…˜ no es nosotros…˜ no es de la misma mismidad que nosotros…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1966 _____________
En una de sus proposiciones más punzante…˜ Sri Nisargadatta Mahara dice de su trabajo…˜: “Todo mi esfuerzo está dirigido a elevar el amor de ustedes a su grado más alto”…˜ Estas palabras tienen una significación muy profunda…˜ Efectivamente no basta con comprender…˜ El estado en que nada devenía…˜ el estado en que nada existía…˜ sólo puede dejar de ser temido cuando es amado…˜ Sólo el amor nos cura del temor…˜ Pero el amor entra por los ojos…˜ Hay que ver o haber visto para amar…˜ Cuando Sri Nisargadatta Mahara dice que “Todo su esfuerzo está dirigido a elevar el amor a su grado más alto”…˜ está diciendo que su objetivo verdadero no es sólo que se comprenda nuestra verdadera naturaleza real…˜ sino que se descubra en el corazón el amor de ella…˜ Es completamente insólito que nosotros…˜ que en nosotros mismos sólo somos avidez de existir…˜ lleguemos a amar ese estado sublime en que ni esta existencia ni su avidez de existir existían…˜ Pero si realmente queremos ser lo que nosotros somos…˜ el temor de ese estado en que nada existía…˜ en que nada devenía…˜ en que nosotros no sabíamos que nosotros somos…˜ debe desaparecer…˜ Sólo viendo lo que realmente es…˜ desaparece el temor…˜ Nuestro miedo es siempre a dejar de ser…˜ Habiéndonos identificado a esta avidez de existir…˜ nuestro terror es máximo cuando consideramos el hecho de que habrá un momento en que esta avidez de existir cesará…˜ Lo que importa entonces no es qué devendrá o qué no devendrá la sed de existir…˜ Comprended que la sed de existir no era…˜ comprended ese estado en que la sed de existir no estaba con nosotros…˜ Comprendeos cuando la sed de existir no era…˜ cuando no existía…˜ cuando no devenía…˜ ¿No conocemos nosotros ese estado?…˜ ¿No estamos viendo nosotros ahora ese estado?…˜ En ese estado nosotros no sentíamos ninguna existencia nuestra…˜ en ese estado nosotros no sufríamos ninguna avidez de existir…˜ No viendo en nosotros nada perecedero…˜ no éramos asaltados por ninguna ansiedad ni temor del fin…˜ No digáis que no conocéis ese estado…˜ Ese estado lo conocéis…˜ Ese estado es verdaderamente vosotros…˜ Ese estado es siempre…˜ Ese estado es Ahora…˜ Nuestra recordación de él es perfecta…˜ Es lo que somos…˜ Ese estado no es una nada inerte…˜ Su sola visión genera un amor indescriptible…˜ Por amor de nuestro verdadero estado…˜ viendo nuestro verdadero estado…˜ nuestra egolatría inclina su cabeza voluntariamente para ser decapitada…˜ Este amor es el amor llevado a su grado más alto…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

Nosotros hacemos renuncia entonces de nuestra avidez de existir…˜ Ella deviene para nosotros completamente extraña…˜ No la conocemos…˜ No nos reconocemos más en el mísero individuo que tan ciegamente habíamos creído ser…˜ La tiranía de la avidez de existir está cortada…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1967 _____________
Veamos cómo es la avidez de existir…˜ Traigamos a nuestra presencia lo que hemos creído falsamente que es nuestra propia avidez de existir…˜ sintámosla profundamente…˜: Es una sed insaciable…˜ Es perentorio que la sintamos…˜ es indispensable que no la revistamos de valores…˜ Tenemos que verla desnuda…˜: Avidez de existir a secas…˜ ¿Qué hay de verdaderamente placentero en ella?…˜ Esta hecha totalmente de carencia…˜ Ahora queremos esto…˜ No acabamos de tenerlo…˜ cuando ya estamos queriendo eso otro…˜ ¿Somos nosotros realmente esta avidez de existir?…˜ ¿No estamos conociendo nosotros ahora mismo…˜ el estado en que esta avidez de existir no existía?…˜ ¿Cómo podemos nosotros consentir a esta tiranía feroz?…˜ Nuestro verdadero estado está sabiéndose ahora mismo absolutamente libre de la avidez de existir…˜ Nuestro verdadero estado es lo que es…˜ nuestro verdadero estado no deviene jamás otro que sí mismo…˜ Conocer y amar nuestro verdadero estado es vernos cuando la avidez de existir no existía…˜ Eso es siempre Ahora…˜ Seguir la tiranía feroz de la avidez de existir no nos llevará a ninguna parte…˜ Primero…˜ porque nosotros no somos la avidez de existir…˜ y segundo porque lo que nosotros somos ni viene ni va jamás a ninguna parte…˜ Si nosotros morimos como esclavos de la avidez de existir…˜ eso no afectará para nada a nuestro ser real…˜ pero nosotros habremos perdido la oportunidad de saber quién somos…˜ La avidez de existir está aquí para enseñarnos todo de nosotros…˜ no para que la sigamos como esclavos ciegos…˜ En todas y en cada una de sus carencias se revela incesantemente la plenitud absoluta de nuestro ser real…˜: Ella nos dice…˜ “carezco de esto…˜ me falta eso…˜ tengo ganas de aquello”…˜ e inmediatamente…˜ en el mismo ahora en que está teniendo lugar esta sensación…˜ nosotros estamos viendo de que no carecemos cuando la avidez de existir no existe…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1968 _____________
La palabra de bienvenida al adentro de nosotros mismos de donde jamás hemos salido…˜ es la respuesta…˜ es nuestra respuesta a una pregunta…˜ ¿Éramos o no éramos nosotros…˜ cuando este conocimiento de que nosotros somos…˜ no estaba existiendo con nosotros?…˜ Comprended bien que el conocimiento de que nosotros somos no es nuestro ser…˜ Comprended bien que el conocimiento de que nosotros somos no se tiene por sí sólo…˜ El conocimiento de que nosotros somos nos necesita para ser conocido…˜ Nosotros somos el conocedor del conocimiento…˜ Lo único móvil en nosotros es este conocimiento de que nosotros somos…˜ Móvil quiere decir existente…˜ Estar sabiendo que nosotros somos…˜ no nos hace ser lo que nosotros somos…˜ Este estar sabiendo que nosotros somos no nos ha creado…˜ no nos ha hecho…˜ no nos hace comenzar con su comienzo…˜ y tampoco nos hace acabar con su final…˜ El conocimiento amanece y se pone en nosotros…˜ ¿No éramos nosotros cuando el conocimiento no era?…˜ ¿A quién se hubiera presentado el conocimiento de que nosotros somos para ser conocido…˜ si nosotros…˜ lo que nosotros somos…˜ no hubiera sido ya cuando el conocimiento no era?…˜ ¿Y cómo saber desde cuándo veníamos siendo nosotros…˜ cuando el conocimiento de que nosotros somos no estaba con nosotros?…˜ ¿Éramos o no éramos nosotros…˜ cuando el conocimiento no era?…˜ No hay ninguna posibilidad de responder a esta pregunta…˜ si nosotros nos hemos aceptado como nacidos y mortales…˜ Tampoco hay ninguna posibilidad de que nosotros comprendamos quién somos…˜ si nosotros nos hemos aceptado como nacidos y mortales…˜ No hay nada de prodigioso en nuestro verdadero estado…˜ Es completamente su naturaleza propia ser sin nacimiento…˜ Ello es tan simple…˜ tan llano…˜ tan irreversible…˜ como que un manzano dé manzanas…˜ Lo verdaderamente prodigioso… ˜ por increíble…˜ es que nosotros hayamos llegado a vernos como nacidos y mortales… ˜ Ningún manzano creerá nunca que está dando peras…˜ y comenzará un arduo trabajo espiritual para conseguir dar manzanas…˜ Todas las propuestas dichas espirituales…˜ vengan de donde vengan…˜ que asuman la mentira de que nosotros somos nacidos…˜ son como el manzano…˜ que se está viendo falsamente como un peral…˜ Él es siempre un manzano…˜ él da siempre

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

manzanas…˜ pero…˜ prodigiosamente…˜ se está viendo como un peral…˜ y está creyendo firmemente que da peras…˜ No hay nada difícil…˜ ni esforzado…˜ en que un manzano sea un manzano y no un peral…˜ Igualmente…˜ no hay nada difícil…˜ ni esforzado…˜ en que nosotros somos lo que nosotros somos y no este nacimiento y muerte…˜ Jamás se ha visto un manzano que dé peras…˜ Jamás se ha visto que lo que nace resulte en otra cosa que lo que muere…˜ El fruto de la inmortalidad sólo puede darse en el árbol del sin nacimiento…˜ Jamás se ha visto que lo que es sin nacimiento resulte del árbol del nacimiento…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1969 _____________
La palabra de bienvenida al adentro de nosotros mismos es la visión inmediata de no haber salido nunca…˜ ¿Cómo recupera un manzano…˜ que jamás ha sido un peral…˜ su verdadera identidad como manzano?…˜ ¿Cómo hace un manzano que él es un manzano?…˜ ¿en qué consiste su hacer que él es un manzano?…˜ Como es el árbol así es el fruto…˜ Del árbol del nacimiento no puede esperarse el fruto de la inmortalidad…˜ Tampoco se puede cambiar la naturaleza del árbol…˜ De manera que la única posibilidad que nos queda es ver que nosotros no somos y no hemos sido nunca el árbol del nacimiento…˜ En un manzano que nunca ha sido un peral…˜ no hay nada que cambiar para hacer de él un manzano…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1970 _____________
Es una imposibilidad que el árbol del nacimiento dé nunca otro fruto que la muerte…˜ Por ello…˜ ni con obras ni sin ellas…˜ lograremos nunca injertar el árbol del nacimiento…˜ El árbol del nacimiento no puede ser transformado en lo que no es…˜ La proposición de la gran mayoría de las espiritualidades es precisamente el injerto del árbol del nacimiento…˜ Aceptan la proposición de que nosotros somos nacidos…˜ Aceptan la proposición de que nosotros hemos comenzado con el nacimiento…˜ Imponen sobre nosotros la falsedad de que nosotros somos hacedores de obras…˜ y de que está en nuestra mano transformarnos…˜ de la mortalidad a la inmortalidad…˜ Todos nosotros vemos que todo lo que nace muere…˜ Todos nosotros vemos que el árbol del nacimiento cosecha el fruto de la mortalidad…˜ Todas estas espiritualidades son la expresión de ciegos…˜ No ven que lo igual sólo puede generar lo igual…˜ no ven que el nacimiento no era…˜ no ven que el árbol de su propio nacimiento no era…˜ Y que aunque ahora parece ser…˜ con su tronco grueso de años y su copa cuajada de obras…˜ su fruto final…˜ en el punto de su madurez completa…˜ es la muerte…˜ la desaparición…˜ Esta desaparición coincide exactamente con ese cuando en que el árbol del nacimiento no era…˜ Por consecuencia…˜ la proposición que se hace aquí…˜ va directamente al otro árbol…˜ el árbol del sin nacimiento…˜ Sin nacimiento es el árbol eterno cuyo fruto es su propia eternidad…˜ El árbol del sin nacimiento no se engendra…˜ no se gesta…˜ no tiene nacimiento…˜ no tiene tiempo ni espacio…˜ no tiene obras…˜ no tiene crecimiento ni desarrollo…˜ no tiene meta ni nada que alcanzar…˜ Su fruto incesante es esta consciencia…˜ esta recordación sublime…˜ de que el árbol sin nacimiento es lo que nosotros somos…˜ Plantado en la eternidad…˜ el árbol sin nacimiento es la eternidad…˜ su crecimiento es eternidad…˜ su fruto es eternidad…˜ Su sabor indescriptiblemente a nosotros mismos…˜ La realización y visión de que somos eso…˜ provoca nuestra desaparición instantánea como hacedores…˜ Fijaos bien que haber aceptado que nosotros somos el árbol del nacimiento ha hecho de nosotros “hacedores de obras”…˜ Todas las proposiciones provenientes del árbol del nacimiento son necesariamente creadoras de angustia…˜ debido a que nos corporifican como hacedores de obras…˜: “Haz esto y tendrás esto…˜ medita y te transformaras…˜ contempla y te rebasarás…˜ Ve y te descubriras”…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

En la creencia falsa de que nosotros somos hacedores de obras…˜ hay un veneno muy sutil…˜ Parece enteramente que se debe a nosotros…˜ que se debe a nuestro hacer lo que nosotros creemos estar haciendo…˜ ya sea hacer el bien…˜ o meditar…˜ o contemplar…˜ o verificar…˜ o ver…˜ que en nosotros tenga lugar lo que se llama falsamente un “crecimiento espiritual”…˜ No hay ningún hacedor de nada en nosotros…˜ Lo que nosotros somos verdaderamente…˜ es eternamente idéntico a sí mismo…˜ no crece ni mengua…˜ y no necesita nuestro hacer…˜ ni nuestro meditar…˜ ni nuestro contemplar…˜ ni nuestro verificar…˜ ni nuestro ver…˜ Su sola visión provoca instantáneamente nuestra desaparición absoluta como hacedores…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1971 _____________
Lo que hay que comprender es tan simple como esto…˜ “el nacimiento no puede devenir jamás sin nacimiento”…˜ Aceptándonos a nosotros mismos como nacidos…˜ nosotros no podemos evitar vernos como hacedores…˜ Entonces…˜ parece enteramente que nuestro hacer estuviera contribuyendo realmente a nuestro ser nosotros lo que nosotros somos…˜ Esto es radicalmente falso…˜ En esto consiste esencialmente la proposición de todas las espiritualidades que nos corporifican como nacidos…˜ Lo que hay que comprender es tan llano como esto…˜ “Nosotros somos eternamente ya lo que nosotros somos…˜ Nuestro hacer no añade ni mengua en nada a nuestro ser… ˜ Nuestro ser lo que nosotros somos…˜ no necesita para nada nuestro hacer…˜ Nuestro hacer es sólo como el mirarse en un espejo de nuestro ser…˜ Cuanto más claro se ve nuestro ser…˜ tanto más absorbe nuestro hacer…˜ En el punto del reconocimiento de quién somos…˜ todo nuestro hacer desaparece…˜ Entonces comprendemos que el árbol del nacimiento…˜ en tanto que árbol del nacimiento…˜ es completamente inexistente”…˜ Comprended bien esto…˜ Hacer depender nuestro Ser de nuestro hacer es la raíz de la angustia…˜ Esta es la proposición de todos cuantos nos consideran nacidos…˜

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1972 _____________
Cuando hemos aceptado la proposición de ser nacidos…˜ ya no hay para nosotros sosiego ni visión…˜ Al aceptar la proposición de ser nacidos…˜ nosotros mismos nos convertimos en hacedores de obras…˜ Entonces…˜ parece enteramente que nuestro ser depende de nuestro hacer…˜ Hacemos un registro de nuestro hacer…˜ y para nosotros mismos consistimos en nuestro hacer…˜ Creemos falsamente que nuestro hacer nos acrecienta…˜ Que nosotros somos hacedores de obras…˜ es la proposición de todas las espiritualidades privadas de visión…˜ Su propuesta es siempre un hacer…˜ Pero un hacer privado de visión no nos conducirá afuera del nacimiento…˜ Para no ser el nacimiento…˜ hay que ser sin nacimiento…˜ Esto es así desde el comienzo del nacimiento mismo…˜ Si el nacimiento es un árbol…˜ el sin nacimiento es la tierra que le sustenta…˜ si el nacimiento es una rama…˜ el sin nacimiento es el árbol…˜ Concebid un árbol sin terreno…˜ concebid una rama sin árbol…˜ Ello no es posible…˜ Igualmente…˜ es inconcebible el nacimiento sin el estado que es siempre…˜ ¿Qué es siempre…˜ y qué es sólo pasajero?…˜ Sin nacimiento es siempre…˜ el nacimiento es sólo pasajero…˜ ¿Qué puede hacer la rama para acrecentar el árbol?…˜ ¿Qué puede hacer el nacimiento para ver el estado sin nacimiento?…˜ Si las obras…˜ si nuestro hacer…˜ viene del nacimiento…˜ si la rama en tanto que rama…˜ tiene la creencia ciega de que ella sostiene el árbol…˜ nunca comprenderemos…˜ El estado nacimiento no hace jamás nada por sí mismo…˜ no es independiente…˜ no puede alejarse ni acercarse al estado sin nacimiento…˜ El estado nacimiento simplemente no existe sin el estado sin nacimiento…˜ ¿Es difícil de comprender esto?…˜ Preguntémonos entonces si es posible un árbol sin tierra…˜ o una rama sin árbol…˜ ¿Son posibles?…˜ ¡Claro que sí!…˜ Pero están muertos…˜ cortados…˜ Su independencia de su estado raíz…˜ consiste en eso…˜ en estar muertos…˜ Todas las obras del estado nacimiento son como un árbol sin tierra…˜ o como una rama sin árbol…˜: ya están muertos…˜ El precio de nuestra aparente independencia es nuestra muerte anticipada…˜ Sólo nuestro verdadero estado…˜ sólo el terreno en que se soporta este estado nacimiento es la garantía incesante y el cobijo eterno…˜ No podemos considerar…˜ ni por un instante…˜ que las obras hechas desde la convicción falsa de que nosotros somos nacidos…˜ nos vayan a revelar nunca lo que jamás

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

hemos cesado de saber…˜ No hay ninguna obra…˜ no hay ningún hacer nuestro…˜ que pueda hacernos ser lo que ya somos y nunca hemos dejado de ser…˜ ¿Por qué es inconcebible un árbol sin tierra?…˜ Es inconcebible porque un árbol no es un ser por sí mismo…˜ El nacimiento no es un ser por sí mismo…˜ ningún nacimiento es otra cosa que lo que lo manifiesta…˜ Si queréis comprenderos verdaderamente…˜ tenéis que ir a vosotros mismos…˜ Ved que sois sin nacimiento…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1973 _____________
Como el árbol manifiesta a la tierra…˜ como la rama manifiesta al árbol…˜ así el nacimiento manifiesta al estado sin nacimiento…˜ Pero la tierra sigue siendo sin árbol…˜ y el árbol sigue siendo sin rama…˜ Una independencia de nuestro verdadero estado es inconcebible…˜ El nacimiento jamás es independiente…˜ el nacimiento no es un ser por sí mismo…˜ Concebirnos a nosotros mismos como nacidos…˜ es cortarnos a nosotros mismos de nuestro árbol…˜ arrancarnos a nosotros mismos de nuestra tierra pura…˜ Este acto es una imposibilidad real…˜ pero es una posibilidad conceptual…˜ ¿Qué quiere decir esto?…˜ Esto quiere decir que el árbol del nacimiento nace donde nace…˜ deviene como deviene…˜ hace lo que hace…˜ medita lo que medita…˜ y todo esto junto…˜ es sólo para revelar el lecho infinito que le sustenta…˜ la tierra pura del estado sin nacimiento…˜ El árbol del nacimiento no es como él quiere…˜ ni cuando él quiere…˜ No puede acercarse ni alejarse de su terreno…˜ no puede cortarse y devenir independiente…˜ Pero esto…˜ que es como es…˜ que es real…˜ y sumamente beatífico…˜ puede sufrir un trastorno doloroso…˜ si nosotros…˜ conceptualmente…˜ por falta de visión…˜ nos cortamos y talamos de nuestra propia realidad…˜ y aceptamos ser el nacimiento sólo…˜ Un árbol cortado todavía mantiene una cierta vida…˜ pero ya está muerto…˜ El nacimiento y la muerte sólo significan “nacimiento y muerte” si nosotros nos hemos aceptado como nacidos…˜ En el estado sin nacimiento no hay jamás nacimiento ni muerte…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1974 _____________
Sin el terreno…˜ un árbol vivo es inconcebible…˜ Sin el árbol…˜ una rama viva es inconcebible…˜ Sin el terreno original…˜ sin la Tierra Pura del estado sin nacimiento…˜ el árbol del nacimiento es inconcebible…˜ El árbol del nacimiento tiene su savia de la Tierra Pura… ˜ La savia de la Tierra Pura…˜ es todo lo que el árbol del nacimiento es…˜ Considerarnos seres por nosotros mismos…˜ es darnos muerte…˜ Considerarnos seres por nosotros mismos…˜ es arrancarnos de nuestra verdadera naturaleza original…˜ para consumir en una angustia sin fin la vitalidad que jamás ha sido del nacimiento…˜ El nacimiento es un árbol cuyas raíces se funden en nuestra verdadera naturaleza real…˜ Un árbol no hace nada para ser el árbol que es…˜ Ninguna obra del árbol mejora ni empeora lo que él es…˜ Igualmente…˜ el nacimiento no hace nada para ser lo que él es…˜ Ninguna obra del nacimiento le hará ser nunca lo que ya es…˜ ¿Y qué es ya el nacimiento?…˜ Mis ojos se llenan de lágrimas de ver lo que veo…˜ El nacimiento es ya el estado eterno…˜ No hay nada en el nacimiento que no sea el estado sin nacimiento siempre…˜ Pero nosotros…˜ con nuestra inmensa tozudez al servicio de nuestra penosa independencia…˜ no podemos ver que somos siempre lo que somos…˜ Y no podemos verlo debido a que ser siempre lo que nosotros somos…˜ excluye absolutamente nuestra querida concepción de nosotros mismos como hacedores… ˜ Nosotros amamos pensar que podemos ayudarnos a nosotros mismos a ser lo que ya somos…˜ Es una afrenta enorme para el ego…˜ una afrenta insoportable…˜ que todo lo que él cree estar haciendo…˜ el mérito que él cree estar ganando…˜ es exactamente idéntico a todo lo que está haciendo un árbol para ser un árbol…˜ ¿Qué ha hecho nuestro presunto nacimiento para ser lo que él es?…˜ ¿Cómo hemos hecho nosotros…˜ para que nuestro presunto nacimiento sea lo que él es?…˜ ¿Cómo estamos haciendo nosotros ahora para que nuestro presunto nacimiento esté haciendo lo que él es?…˜ ¿Por qué…˜ entonces…˜ seguimos manteniendo la tozuda creencia de que nuestro hacer nos está ayudando a ser lo que nosotros somos?…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1975 _____________
Lo mismo que el árbol es sólo la savia que le vivifica…˜ así…˜ nuestro nacimiento es sólo el estado eterno que le vivifica…˜ No hay jamás ningún nosotros ni nuestro…˜ No hay jamás ningún hacer nuestro…˜ Nosotros no estamos sosteniendo la montaña de nuestro ser lo que nosotros somos…˜ En lo que es sin nacimiento no hay ninguna angustia…˜ en lo que es sin nacimiento no hay hacedor ni hecho…˜ Nosotros nunca nos haremos ser lo que ya somos…˜ El árbol del nacimiento es lo que es debido a que el estado eterno es lo que es…˜ La aparente separación se debe únicamente a que nosotros creemos ciegamente que somos seres por nosotros mismos…˜ Nosotros nos asignamos nuestro propio comienzo…˜ nosotros nos decimos nacidos…˜ y viendo que todo lo que nace muere…˜ creemos ciegamente ser mortales…˜ Nuestra creencia en que somos nacidos es el único obstáculo a nuestra comprensión de nosotros mismos…˜ El nacimiento no puede comprender lo que es cuando el nacimiento no es…˜ A no ser que veamos que el nacimiento es el estado sin nacimiento que le vivifica…˜ nosotros no podemos comprender lo que nosotros somos…˜ En realidad no hay jamás ningún nacimiento…˜ Nuestro estado real se vivifica a sí mismo…˜ y entonces…˜ lo que nosotros llamamos falsamente nuestro nacimiento…˜ se manifiesta como un árbol…˜ Pero la vida en el árbol y la vida donde el árbol no era…˜ es una única y misma vida…˜ No hay ninguna discontinuidad en el estado eterno…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1976 _____________
Miremos adentro…˜ ¿Cómo hacemos nosotros para ver nuestro propio adentro?…˜ ¿En qué consiste nuestro ver nuestro propio adentro?…˜ ¿Cómo hacemos nosotros nuestro ver este adentro?…˜ ¿Desde dónde lo estamos viendo?…˜ El nosotros que está viendo nuestro propio adentro…˜ ¿dónde está?…˜ El nosotros que está viendo nuestro adentro…˜ ¿es una parte de este adentro mismo que estamos viendo?…˜ Tratad de identificaros…˜ Tratad por todos los medios de ver al vosotros que ve vuestro propio adentro…˜ ¿Cómo es el vosotros que está viendo ahora vuestro propio adentro?…˜ No se pide que os imaginéis viendo…˜ lo que se pide es que os veáis viendo…˜ Estáis viendo vuestro propio adentro…˜ pero a vosotros…˜ no os veis…˜ Vosotros no estáis en ninguna parte de vuestro propio adentro…˜ Aunque estáis perfectamente presentes…˜ sois inlocalizables para vuestra visión…˜ ¿Cómo hacemos nosotros para estar viendo ahora nuestro propio adentro?…˜ ¿Qué arte…˜ qué tipo de trabajo estamos haciendo nosotros…˜ para estar viendo nuestro propio adentro?…˜ No se trata de que veamos el contenido de nuestro adentro…˜ se trata de que veamos el adentro…˜ sólo el adentro…˜ y de que seamos completamente conscientes de que nosotros no estamos dentro de él…˜ Nosotros no somos nunca el contenido de nuestro adentro…˜ somos siempre el contenedor…˜ Ved que nuestro adentro está vacío…˜ Es una amplitud vacía…˜ No hay órganos…˜ no hay cuerpo…˜ no hay mente…˜ no hay alma…˜ no hay espíritu…˜ no hay nada…˜ Veos vacíos…˜ Sólo hay visión y una amplitud vacía…˜ Sabeos viendo…˜ Sabed que sois el contenedor y presenciador de vuestro propio adentro vacío…˜ Cuando vengan los contenidos de esta inmensa sala…˜ veos y sabeos siempre vacíos…˜ Vienen entonces los pensamientos…˜ y vosotros los leéis…˜ Ellos son sólo objetos en vuestro interior vacío…˜ Vosotros los leéis…˜ pero ellos no os leen…˜ Acontecen un instante…˜ y desaparecen…˜ No os traen con ellos…˜ no os descubren…˜ no saben dónde estáis…˜ no os encuentran…˜ no os explican…˜ Viene entonces la sugestión de que vosotros sois nacidos…˜ Vosotros la leéis…˜ Ella no tiene otro lugar para ser leída que vuestro propio adentro vacío…˜ Pero vosotros no sois nacidos…˜ La sugestión de que sois nacidos es exactamente como todo otro pensamiento…˜: es como un objeto más aparecido en vuestro adentro…˜ La sugestión de que sois nacidos es una información…˜ vosotros la leéis…˜ Ella no os hace nacer…˜ ella no

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

sabe nada de vosotros…˜ ella no sabe dónde estáis…˜ no os detecta…˜ no os ve…˜ no tiene el menor conocimiento de en qué consistís…˜ Entonces ocurre que vosotros la creéis…˜ Es sólo una lectura…˜ pero vuestra creencia y aceptación la vivifica…˜: Ser nacidos…˜ que aceptemos que nosotros somos nacidos…˜ es sólo una creencia…˜ no puede ser verificado…˜ Todo lo que ocurre…˜ ocurre dentro de nuestro adentro vacío…˜ Nosotros lo presenciamos…˜ y eso es todo…˜ Todo lo que ocurre…˜ su suma total…˜ es la ronda de los tres estados…˜ la ronda de los tres estados ocurre dentro de nuestro adentro vacío…˜ Nosotros la presenciamos ocurrir…˜ y eso es todo…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1977 _____________
“Esto es todo” quiere decir que no hay ninguna reciprocidad…˜ Nosotros presenciamos la ocurrencia de la ronda de los tres estados…˜ pero la ronda de los tres estados no opera nuestra ocurrencia…˜ Los bailarines en una sala de baile no hacen con su baile que la sala de baile sea…˜ Su ronda de bailes comienza y acaba…˜ pero la sala permanece…˜ Ninguno de nosotros ha visto nunca que la visión de algo haya penetrado en la visión…˜ Ni el agua ni el aire entran nunca en la visión…˜ ¿Qué quiere esto decir?…˜ Esto quiere decir que la visión es el adentro de nosotros mismos…˜ Vacío…˜ siempre vacío…˜ Nada de lo que presenciamos ocurrir entra jamás a formar parte del presenciador…˜ Nada visto se hace nunca visión…˜ No hay ninguna reciprocidad…˜ Como los bailarines no hacen la sala de baile…˜ la visión de la ronda de los tres estados no hacen jamás al presenciador…˜ Sentíos el presenciador inmutable de todo…˜ y todo el sufrimiento habrá terminado…˜ Lo que se llama el nacimiento no os ha hecho nacer…˜ No hay ninguna reciprocidad entre lo que vosotros sois y lo que el nacimiento es…˜ El nacimiento es como abrir la sala de baile…˜ Los danzarines de la ronda de los tres estados aparecen en la amplitud de vuestro adentro vacío…˜ Ellos no os traen con ellos…˜ ellos no os hacen comenzar…˜ No es vuestro nacimiento…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1978 _____________
Nuestra verdadera naturaleza es siempre…˜ Cuando el nacimiento no estaba aquí…˜ nosotros no sabíamos que nosotros somos…˜ Eso es todo…˜ ¿Qué quiere decir que el nacimiento ha acontecido?…˜ Quiere decir que nosotros estamos siendo auto-conscientes de ser…˜ Pero el nacimiento no es nosotros…˜ Es sólo como una irritación en nuestro seno…˜ de otro modo eternamente sereno…˜ Es un error amar este estar sabiendo que nosotros somos…˜ Nuestra verdadera naturaleza está ahora plenamente revelada…˜ Nosotros estamos sabiendo ahora que nosotros somos…˜ pero en lugar de amar lo que somos…˜ estamos amando sólo esta sensación de ser que nos revela…˜ Esta sensación de ser…˜ que es lo que el nacimiento es…˜ no estaba con nosotros…˜ En un instante imprevisible…˜ ya no estará más con nosotros…˜ Es ella…˜ esta sensación de ser…˜ la que no estará con nosotros…˜ Pero lo que nosotros somos…˜ lo que se saborea a sí mismo con esta sensación de ser…˜ está siempre con nosotros…˜ debido a que es nosotros…˜ Nadie ha hecho el nacimiento…˜ Nosotros no podemos rastrear su comienzo…˜ Sabemos que aparentemente viene durando…˜ Pero toda su duración cabe en un instante…˜ Este instante es muy efímero…˜ muy inaprensible…˜ De un instante a otro…˜ ya no estará con nosotros…˜ y nosotros seremos exactamente lo que siempre hemos sido…˜ un idéntico de mismidad sin conocimiento…˜ un idéntico de mismidad sin nacimiento…˜ En realidad sólo podemos amar lo que somos…˜ Parecemos amar el nacimiento debido solamente a que no sabemos quién somos…˜ Pero desde el momento en que comprendemos que el nacimiento no estaba con nosotros…˜ nuestro amor se vuelve inconteniblemente hacia lo que somos realmente…˜ Nuestra verdadera naturaleza es como la visión en el ojo…˜ Yo nunca he visto por mí mismo que sea posible ver lo que la visión es…˜ Tampoco he visto nunca por mí mismo que nada de cuanto estoy viendo entre jamás en mi visión…˜ Por más imágenes que veo…˜ ellas nunca tocan a mi visión…˜ no entran en ella…˜ no se hacen como ella…˜ no ocupan ningún lugar en ella…˜ no la llenan…˜ No hay ninguna comunidad de naturaleza entre la visión y lo visto…˜ Igualmente…˜ nada de la ronda de los tres estados entra jamás en nosotros…˜ el nacimiento no entra en nosotros…˜ no nos toca…˜ no penetra en nosotros…˜ Lo que nosotros somos es absolutamente intocable…˜ impenetrable…˜ insondable…˜ Lo que nosotros somos es siempre…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

Preguntaos cómo penetra la temperatura en el termómetro…˜ No hay ninguna penetración…˜ ningún contacto…˜ Ellos no son de la misma naturaleza…˜ ellos no son de la misma mismidad…˜ Igualmente el nacimiento y nosotros…˜ El nacimiento no nos toca…˜ Es como la imagen que estamos viendo…˜: ella no toca verdaderamente a la visión…˜ Todo nuestro amor está volcado a sentir que nosotros somos…˜ debido solamente a que no sabemos quién somos…˜ Cuando el nacimiento no era…˜ no era necesario saber quién somos…˜ Pero ahora que el nacimiento está aquí…˜ es necesario saber quién somos…˜ ¿Por qué es ello así?…˜ Ello es así porque este amor de sentir nos está arrastrando al abismo de la muerte…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1979 _____________
Sólo tendremos paz volviendo al estado cuando el nacimiento no era…˜ Este volver al estado cuando el nacimiento no era…˜ no es un movimiento…˜ Nosotros no somos un móvil…˜ El estado cuando el nacimiento no era…˜ ES ahora…˜ No dejemos que el amor de sabernos ser…˜ nos arrastre encadenados a su destino… ˜ El nacimiento es el conocimiento…˜ Cuando el nacimiento no era…˜ el conocimiento de que nosotros somos tampoco era…˜ El destino del nacimiento es desaparecer…˜ Nuestro amor de sentirnos ser…˜ de sabernos ser…˜ nos perderá completamente…˜ El nacimiento es como una bola soltada desde lo alto de un abismo…˜ Si nuestro amor nos encadena a él…˜ compartiremos su destino…˜ No había ningún nacimiento…˜ Reconozcamos esta verdad de nosotros mismos…˜ y amemos sólo a eso…˜ Volvamos ahora a nuestro estado cuando el nacimiento no era…˜ No es necesario que el nacimiento no esté para ser lo que nosotros somos…˜: Nosotros no somos jamás el nacimiento…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1980 _____________
Me veo a mí mismo sin nacimiento…˜ y estoy viendo también el nacimiento…˜ Me veo a mí mismo completamente aparte del nacimiento…˜ Veo el nacimiento…˜ y veo que nada de él me toca…˜ Yo sé que esta visión es universal…˜ yo sé que ella es idéntica en todo lo que palpita y alienta…˜ ¿Pero cómo daros la dirección exacta de vuestra verdadera naturaleza real?…˜ Sois vosotros quienes tenéis que veros sin nacimiento…˜ sois vosotros quienes tenéis que veros completamente aparte del nacimiento…˜ El instrumento de nuestro conocimiento de nosotros mismos…˜ se ha convertido en nuestra identidad…˜ El nacimiento ha sido aceptado como el nacimiento de nosotros…˜ Debido a ello…˜ por amor de este instrumento…˜ nosotros mismos nos hemos encadenado a su destino…˜ Pero es una imposibilidad que nosotros seamos el instrumento que nos está revelando…˜ Cuando el nacimiento no era…˜ yo no sabía que yo era…˜ ¿Es esto no ser?…˜ ¿es esto estar muerto?…˜ El amor de experimentar…˜ el amor de sentirnos ser…˜ nos ciega completamente a la verdad…˜ El único obstáculo al conocimiento real de nosotros mismos es que estamos amando lo que no somos…˜ Si realmente fuéramos el nacimiento…˜ el nacimiento nos tocaría…˜ habría entrado en nosotros…˜ sería de la misma mismidad que nosotros…˜ Pero el nacimiento es completamente exterior a nosotros…˜ no nos toca…˜ no entra en nosotros…˜ no es de la misma mismidad que nosotros…˜ Nosotros somos como el jefe de estación…˜: estamos viendo pasar el tren del nacimiento…˜ Antes de que hayamos entrado en la posesión real de algo de lo que está pasando…˜ ya ha pasado y ha desaparecido…˜ ¿Cómo podemos aceptar que somos lo que está pasando?…˜ Ayer nuestro estado era el que era…˜ hoy nuestro estado es el que es…˜ Si ni ayer ni hoy hay ningún estado…˜ ¿es acertado decir que nosotros no somos?…˜ Cuando uno se dice a sí mismo…˜ ¿Para qué quiero saber si yo soy o no soy cuando el nacimiento no es…˜ si cuando el nacimiento no es yo no sé que yo soy?…˜ Esta propuesta es la declaración formal de amor incondicional a la experiencia de sentirse ser…˜ El apego a la experiencia de sentirse ser no estaba aquí cuando el nacimiento no era…˜ El apego a la experiencia de sentirse ser nos ata con cadenas sólidas al destino de la experiencia de sentirse ser…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

No podemos tener paz mientras no sabemos quién somos…˜ Creer que somos el nacimiento es como estar subido en un tren que se dirige sin control hacia un abismo…˜ No podemos retener nada del nacimiento…˜ Por muy cómodamente instalados que estemos en el tren…˜ todos estamos viendo cómo avanza hacia el abismo…˜

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EL LIBRO DE LA PROPOSICIÓN “SIN NACIMIENTO”

1981 _____________
Por mucho que lo amemos…˜ no somos el nacimiento…˜ El amor más grande jamás sentido…˜ no podrá hacer nunca que nosotros seamos lo que no somos…˜ Todo nuestro amor…˜ volcado intensamente en el nacimiento…˜ no conseguirá nunca que el nacimiento sea nuestro…˜ Ninguna suma de amor…˜ por ingente que sea…˜ conseguirá nunca detener el tren del nacimiento…˜

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