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ARTURO MORN HERNNDEZ SOCIOLOGA DE LA COMUNICACIN ENSAYO: RELACIN ENTRE COMUNICACIN Y ARTE Resumen El presente ensayo, tratar sobre

la polmica de si el arte, es un medio de comunicacin. Tambin en qu medida es esto cierto para el pblico en general y para varios mbitos especializados en arte y comunicacin. Hay muchos momentos en que el arte si es percibido como un medio de comunicacin, momentos histricos. Y hay unos momentos ms recientes ligados a que ahora el arte no es producto de genios en aislamiento sino el arte es un medio de comunicacin que interacta con el pblico a diferentes niveles. Algunos otros ven innecesaria la comunicacin en el arte. Ya que este ltimo no comunica linealmente algo, sino es ambiguo y lleno de significados con cierta libertad para el pblico de comprender lo que este quiera o pueda. Esto puede ser claramente dividido porque a veces los lmites entre arte y comunicacin son difusos. Abstract This essay will discuss the controversy of whether art is a means of communication. Also to what extent is this true for the general public and various specialized fields in art and communication. There are many moments when the art if it is perceived as a means of communication, historical moments. And there are moments now linked to recent art is not the product of genius in isolation but the art is media that interact with the public at different levels. Some others see unnecessary communication in art. Since the latter is not linearly communicates something, but is ambiguous and full of meaning with some freedom for the public to understand what this would or could. This can be clearly divided because sometimes the boundaries between art and communication are blurring.

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LA SOCIEDAD COMN. La lectura de la sociedad de los individuos Elias, Norbet muestra como la imagen que tenemos de nosotros mismos como individuos y como sociedad est marcada por una subjetividad relativa a las emociones como deseos y temores. Relacionada con luchas de poder entre ideologas y el comportamiento natural hacia el peligro que implica referir y desentraar fenmenos humano-sociales. Tanto en los estudios de la sociologa de la comunicacin como en la sociologa del arte se valora la multidisciplianriedad. Ver desde puntos de vista muy variados el fenmeno. Y en base a la lectura de Elias Norbert vemos como la sociedad y lo que esta genera est marcada por la subjetividad de emociones relativas a su poca. Dentro de la imagen que da la lectura se ve una conciencia de que hay cierta fantasa en el conocimiento de lo social pero en vez de temerle a lo fantasioso y apegarse al mtodo cientfico hecho para las ciencias naturales, se da cuenta de que eso arrojara conocimiento que tambin tendra sus fantasas ya que lo social es un problema muy complejo y el mismo estudio del arte o comunicacin est influido por cierta emotividad de un investigador de tal o cual sociedad. Adems el modo que relata lo complejo de crear una imagen en Ciencias Sociales que realmente funcione y comprenda su estudio me record al pensamiento complejo de E. Morin (que conoc en la facultad de artes). Donde hay que reconocer entre varias cosas, que un conocimiento no puede ser aislado de muchos otros, que siempre es incompleto y nunca debe ser totalizante, y siempre habr excepciones. Se da una imagen de individuo que busca conocerse pero se encuentra con obstculos que revelan el hecho de una complejidad. Nos invita a dudar del conocimiento en lo social pero detalla lo relativo a la sociedad e individuo. Creo reflexiona sobre la importancia que debemos darle a buscar un mtodo eficaz de estudiar lo que cada vez se complejiza ms. Aqu el valor del conocimiento del arte que se reconoce inductivo entonces claramente subjetivo, servira entre otras cosas para contrastar el otro tipo de conocimiento, y as construir una sociedad, una imagen cognoscible ms compleja de la sociedad.

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SOBRE EPISTEMOLOGA Para hacer una buena investigacin en comunicacin se necesita tener buenos fundamentos y metodologa lo ms cientfica posible. An as valorar los ensayos y todo tipo de conocimiento como el mismo arte que no es conciso en cuanto a lo que dice sino que es abierto, ambiguo y polismico. En el texto Perspectivas Reflexivas Latinoamericanas. Capitulo: Elementos Para Una Epistemologa De La Comunicacin Martino Luiz. Reflexiona sobre como el mismo trmino de comunicacin debe tener un fundamento al usarse y como su polisemia plantea una amplitud de definiciones que debera enfocarse en la relacin de conciencias humanas. As se podra entender al arte como una rama de la comunicacin. Cuando a comunicacin se enfoca a ciencias de la comunicacin ve la interdisciplinariedad y sus dos formas. Como diferentes reas del conocimiento que tienen el mismo objeto de estudio sin haber conexin entre ellas slo a posteiriori, y la otra forma donde con ayuda de varias ciencias hay un saber autnomo de determinada ciencia que de algn modo dirigi o se centro el objeto del estudio. Cosa no muy alejada de las dems ciencias donde la interdisciplina es muy importante para generar conocimientos ms completos, incluso en el arte en general, de hecho se dice que una buena obra tiene implcita una tesis que arroja nuevo conocimiento. Confundir, irritar que la gente se cuestione es lo que tratamos en el artey la ciencia trata de reducir la ambigedad y en el arte tratamos de potenciar ambigedad, permite una pluralidad de lecturas como forma de encapsular complejidad ante esa falta de certidumbre. Rafael Lozano Hemmer. Con lo que dice este artista muy ligado al arte de los mal llamados nuevos medios (segn sus palabras), vemos que el arte si est muy claramente por lo menos para l, diferenciado. An as debe haber zonas limtrofes o algo ambiguas. Por ejemplo diversa publicidad que debido a su creatividad est en debate si se trata de arte, incluso debido a sus mltiples lecturas. O ms claro es el cine llamado sptimo arte y tiene cierta potica y complejidad en una comunicacin no directa que invita incluso a verla varias veces y cada

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vez se le entienden cosas nuevas. Cosa que tambin ocurre con algunas canciones trasmitidas en medios de comunicacin masivos. Texto del mismo libro Capitulo: Epistemologa Y Estudios De Comunicacin, de Gil Gaston Julian orientado a describir el momento epistemolgico de los estudios de comunicacin. Primero se enfoca en como el anterior texto quera delimitar la frontera de la disciplina relativa a la comunicacin, aqu dice que tal vez no sea tan importante como si lo es el darle una epistemologa sera y lo ms cientfica posible. Se refiere al ensayismo, charlatanera y pseudociencia, con jerga que le da cierta cientificidad. Esto no es solo de las ciencias sociales, da un ejemplo de un texto en fsica que era prcticamente un sin sentido que sonaba muy cientfico por ser ilegible. En el arte aun siendo algo prcticamente contrario a la ciencia arroja conocimiento nuevo y valioso. Tal vez este comuniclogo Gaston Julian tiene un espritu de comunicador muy estricto donde el trasmitir un mensaje debe estar basado en que el pblico meta debe comprender por completo y con claridad un mensaje. As slo textos cientficos pueden trasmitir un conocimiento de teora de la comunicacin. En el arte y su teora tiende ms al ensayismo e interpretacin, an as se puede hacer sociologa del arte bastante similar a la que se hace en comunicacin, pero en general es ms interpretativa. Lo de Gaston Julian surge del querer escaparse de un monismo metodolgico, al final dice que en esencia se obedecen ciertas reglas que las dems ciencias: se trata de producir sistemas explicativos coherentes, hiptesis o proposiciones organizadas en modelos que poco cambien con el tiempo. Y dice que los textos descriptivos o interpretativos tambin puede hacer visibles estructuras o elementos nuevos que normalmente no se veran. En la explicacin y compresin plantea los extremos y sus contras para con lo social y como tambin dan posibilidades concretas y complementarias. Donde no se propone una solucin universal. En las ciencias de la comunicacin se puede hacer teora y tambin generar un proyecto que aterrice en lo prctico. En el arte de puede hacer sociologa del arte pero es ms interpretativo. En la prctica a pesar de que hay muchos casos de arte y ciencia o tecnologa no se trata de hacer ciencia del arte sino usar los recursos de la ciencia y tecnologa para darle fuerza al discurso del arte, an as en todo sistema hay excepciones.

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MEDITACIONES SOBRE TEORAS Y PARADIGMAS La semitica considera todos los fenmenos culturales como fenmenos de comunicacin. Y no slo eso. Los considera tambin como procesos de significacinEn este punto, comienza a ser claro el significado del binomio "arte y comunicacin". Quiero poner en claro que el arte, como condicin de ciertas obras producidas con fines estticos y de la produccin de objetos con efecto esttico, es un fenmeno de comunicacin y de significacin, y puede ser investigado como tal Omar Calabrese El arte en la semitica es un proceso de comunicacin. Pero que provoca cierta comunin, que se da al entender el lenguaje de tal o cual arte y entender como nos quiere decir lo que este dice, es un tanto darle vueltas al asunto si lo vemos desde lo tradicional en comunicacin. Pero es sin duda un darle vueltas intelectualmente como un ejercicio que a veces escapa a lo que la mayora entiende y sin embargo guarda cierta esttica al entenderse que te hace involucrarte en como el arte puede ser ambiguo y dar al mismo tiempo muchas respuestas para un asunto complejo. Sin duda un experto en arte entrara en comunin con una gran variedad de obras, las entendera. Sin embargo muchos de nosotros veramos una obra diramos: no me gusta cuando muchas veces es slo un: no le entiendo. Esta comprensin del arte es muy relacionado con la teora de Berger y Luckman donde la realidad del arte se generara tambin socialmente como resultado de una efectiva comunicacin del artista con el mundo del arte, ya sean crticos, curadores o historiadores del arte quienes son los que en gran medida legitiman a cierto arte y escriben la historia del mismo. An as es obvio que hay obras muy formales donde el mismo artista dice que la obra habla por si misma. Entonces pude haber vacios entre la intencin que es generar puras formas en lo existente (ya sea visual, sonoro, etc.) y la percepcin del pblico que puede tender a no entenderla y generar rechazo o ser tan superficial que a muchos les guste por el hecho de una fcil esttica agradable sin mayor sustancia y aporte al conocimiento. Un poco de esto es porque como vea Walter Benjamn a veces con el arte masificado se pueden agregar intenciones ajenas al arte.

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Y debido a la polisemia del arte se entiende claramente la teora de G. Simmel donde en la intersubjetividad puede haber empata y buena comunicacin pero siempre existirn diferencias. Seras diferencias causan incluso odio. El papel del comuniclogo en el arte esta muy bien representado por la directora del museo universitario UAEMex Leopoldo Flores. Ya que ella es licenciada en comunicacin. Adems el papel de curadura es un medio de comunicacin para hacer ms comprensible la obra para invitar a entender ms sobre ella y generar cierta empata y difusin de sus conceptos. Cuando recuerdo la teora de Goffman me vienen a la mente los varios roles cercanos al arte. Como los dedicados a su mercado se han dedicado a inflar los precios de ciertos artistas slo por el hecho de que ellos mismos tienen gran parte de sus obras. En cierto sentido es monopolizar el mercado, y es que hay resquicios por donde por ejemplo una persona no puede poseer cierto porcentaje del oro mundial sin embargo hay coleccionistas que poseen mucha obra de un solo artista. Sin embargo esta burbuja donde parece que no hay crisis econmica, el mercado del arte, no slo se une a otros productos del mercado slo en lo masivo y seriacin, sino tambin entrara en crisis. El arte no tiende a subir eternamente de precio. As vemos que su mercado es igual al de otros. Ya ha empezado haber problemas de que estos coleccionistas tienen un stock masivo de obras que luego se les hace difcil vender y entran en crisis. LA PRCTICA La teora conspiratoria, la idea de un programa para la manipulacin de las conciencias, no tienen vigencia. El sistema vidamente busca el mayor beneficio sin ms. Si ahora desarrolla una vasta industria del entretenimiento es porque los medios de comunicacin, alcanzado audiencias multimillonarias, generan enormes beneficios. El porqu de la gran demanda de entretenimiento se corresponde tanto con la prdida de valor del trabajo como por el fenmeno de infantilizacin que comentaba antes. Protestamos contra la mala televisin, pero sin duda somos los consumidores los primeros responsables de que sobreviva. Tenemos esta oferta porque hay una demanda que la absorbe. Y la absorbe porque la educacin es cada vez ms una educacin utilitaria y superficial. Vicente Verd.

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Walter Benjamn y su preocupacin por el arte masificado y con objetivos cercanos a la manipulacin de masas tenia bases que ahora se pueden ver. Todo el arte popular masivo tiende a entretener y los medios ms que a manipular tienden a buscar el mayor beneficio. A partir de los sesentas surge el arte pop inaugurado por Andy Warhol, de oficio publicista y diseador de adornos para telas este artista revalora la comunicacin masiva en especifico el diseo grafico, lo visual. Llevo al mundo del arte productos cotidianos de la clase media. l era adorador del capitalismo y con cierto cinismo elevaba a la posicin de arte varios productos que masivamente eran comprendidos como productos, con el tiempo la misma gente los adoraba como parte de su vida. Desde latas de sopa hasta celebridades pop y antihegemnicas ambas en cierta medida absorbidas por el mercado. Warhol es un punto de convergencia entre el diseo y el arte. Muchos diseadores quieren ser como l y muchos artistas y aspirantes a artistas se vuelen al diseo para crear en ese mbito. El mundo del arte es muy competido y ya desde hace unas dcadas tambin el mundo de la comunicacin visual. Hay ejemplos donde se usan recursos de la comunicacin para generar obras de arte, como un modo de multidisciplina con el objetivo artstico finalmente. Por ejemplo el proyecto que se llevo a cabo en el Valle de Toluca llamado Toda solucin en la poesa de Internet donde se uso ingeniera Web, conocimientos de comunicacin, diseo grfico, poesa actual y consagrada. El resultado se puede ver en:

http://lassoluciones.webcindario.com/Interactivofinal.html Hay una obra de Andres Orjuela de oficio grabador pero en lugar de exponer su obra en un museo encontr en la revista amarillista llamada Alarma! El recinto de su obra que habla del arraigo con la muerte del mexicano haciendo clara referencia a Jose Guadalupe Posada y sus escenas de muerte contrastadas con las escenas de muerte de una revista actual. Ms info: http://www.andresorjuela.co/alarma.html Otra obra artstica es la creacin y difusin de un peridico como lo hacen con los policiacos o amarillistas que se van difundiendo y vendiendo en autos. Pero este peridico eran slo noticias buenas. El proyecto se llama vociferacin catrtica. Ms info: http://www.youtube.com/watch?v=LsWrg2IvoYs&feature=youtu.be

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CONCLUSIONES Finalmente vemos que un proyecto artstico puede parecer un producto de comunicacin en su forma misma, pero que guarda otra intencionalidad. Aunque es su mtodo de realizarlo se haya recurrido al conocimiento de la comunicacin y de otras reas el objetivo es artstico. Aunque su forma parezca un producto de la comunicacin o el diseo. Una muestra de multidisciplinariedad. Esta el caso contrario donde en la comunicacin se requiere de efectos estticos y muchos llaman a esto el arte de ta o cual producto. En varios proyectos como el cine puede ser la direccin de arte la encargada de darle cierta identidad esttica al proyecto. Es cuando se valora lo esttico y lo creativo. Lo creativo puede hacer que un producto un tanto ajeno al arte se revalorice entrando en debate si es arte o no. Tambin hay descontextualizaciones donde objetos de arte son llevados al mundo de la comunicacin o viceversa. Pero estas son apropiaciones que hablan de la adaptabilidad de estos productos y de cmo estn familiarizados o tienden a familiarizar sus efectos resitundolo por ejemplo piezas de arte en envases de productos o en formatos imprimibles o de reproduccin masiva. El poder de los medios de comunicacin no ha pasado desapercibido por los artistas y los pueden ver como lienzos para expresarse. Adems pueden ser vistos como recursos de los cuales apropiarse. A su vez los comuniclogos ven en el arte un recurso que con creatividad puede generar resultados atractivos. An as desde el arte hay cierto desprecio en general a las prcticas de la comunicacin viendo como irresponsables a ciertos comunicadores y productores de los medios. El arte y la comunicacin son reas perfectamente delimitadas pero se pueden estudiar de forma bastante similar desde varias teoras como la semitica. An as sus intenciones sin ciertamente diferentes pero a veces pareciera que son bastante similares. Pareciera que slo cambia el pblico meta y como se quiere trasmitir el mensaje. En comunicacin debe ser claro y objetivo, aunque a veces tengo significados un tanto ocultos. En el arte se valora lo ambiguo y lo difcil de su mensaje, sin embargo en alguna de sus lecturas puede parecer claro y objetivo.

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BIBLIOGRAFA LA SOCIEDAD DE LOS INDIVIDUOS ELIAS, NORBET. 1990. ED. PENNSULA. ESPAA PERSPECTIVAS REFLEXIVAS LATINOAMERICANAS. CAP: ELEMENTOS PARA UNA EPISTEMOLOGA DE LA COMUNICACIN MARTINO LUIZ. PERSPECTIVAS REFLEXIVAS LATINOAMERICANAS. CAP: EPISTEMOLOGA Y ESTUDIOS DE COMUNICACIN, GIL GASTON JULIAN VIDEO: ARTE Y CIENCIA (2009, 27 FEBRERO) EN LNEA-. DISPONIBLE EN: http://www.youtube.com/watch?v=WrqtMLYzpg0&feature=my_liked_videos&list=LLyTs t2B_1V5dpQ0DUxHsB4g (2012, 5 DE ABRIL) EL ARTE Y LA COMUNICACIN, OMAR CALABRESE (2012, 26 MARZO) EN LNEA- DISPONIBLE EN: http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtual/libros/literatura/lect_teoria_lit_i/arte_y_comunicacio n.htm (2012, 5 ABRIL) CONSTRUCCIN SOCIAL DE LA REALIDAD (2012, 2 ABRIL) EN LNEADISPONIBLE EN: http://es.wikipedia.org/wiki/Construcci%C3%B3n_social_de_la_realidad (2012, 5 ABRIL) WALTER BENJAMIN, LA OBRA DE ARTE EN LA POCA DE SU REPRODUCTIBILIDAD TCNICA (2012, 5 ABRIL) EN LNEA- DISPONIBLE EN: http://diegolevis.com.ar/secciones/Infoteca/benjamin.pdf (2012, 5 ABRIL) GEORGE SIMMEL, SOCIABILIDAD E INTERACCIN (2012, 2 ABRIL) EN LNEADISPONIBLE EN: http://www.facso.uchile.cl/publicaciones/moebio/27/rizo.html (2012, 5 ABRIL) LA SOCIOLOGA DE ERVING GOFFMAN (2012, 5 ABRIL) EN LNEADISPONIBLE EN: http://www.melusina.com/rcs_gene/goffman.pdf (2012, 5 ABRIL) ENTREVISTA A VICENTE VERD, ESCRITOR Y PERIODISTA: LA INFANTILIZACIN DE LA CULTURA (2004, JULIO, AGOSTO, SEPTIEMBRE) EN LNEA- DISPONIBLE EN: http://www.revistateina.org/teina5/dos6.htm (2012, 5 ABRIL)

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