UNIVERSIDADE FEDERAL DE RONDNIA (UFRO)

CENTRO DE HERMENUTICA DO PRESENTE

ISSN 1517-5421 lath biosa

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PRIMEIRA VERSO
ANO IX, N250 - FEVEREIRO - PORTO VELHO, 2010. VOLUME XXVII
ISSN 1517-5421

EDITOR

NILSON SANTOS
CONSELHO EDITORIAL
ALBERTO LINS CALDAS - Histria ARNEIDE CEMIN - Antropologia FABOLA HOLANDA - Histria JOS JANURIO DO AMARAL - Geografia MIGUEL NENEV - Letras VALDEMIR MIOTELLO - Filosofia

EDITORAO GRFICA ELIAQUIM DA CUNHA & SHEILA CASTRO

Os textos devem conter no mnimo 3 laudas, tamanho de folha A4, fonte Times New Roman 11, espao 1.5, formatados em Word for Windows devero ser encaminhados para e-mail: primeiraversao@gmail.com CAIXA POSTAL 775 CEP: 78.900-970 PORTO VELHO-RO

Cotidiano Familiar no Processo de Colonizao em Rondnia: PIC Ouro Preto Eliaquim da Cunha

EDITORA UNIVERSIDADE FEDERAL DE RONDNIA

Cotidiano Familiar no Processo de Colonizao em Rondnia: PIC Ouro Preto 1 Orientando: Eliaquim da Cunha2 RESUMO: Nos anos 70 o Governo Federal incentiva a colonizao na regio norte do pas atravs dos Projetos de Integrao e Colonizao (PIC) e dos Projetos de Assentamento Dirigido (PAD), tais iniciativas tem como foco fixar famlias na regio e fazer com que a regio integre-se as outras reas do pas. Diante do exposto apresentamos algumas abordagens da pesquisa realizada que tem como escopo geral estudar e detalhar o Cotidiano e Trabalho das Famlias que chegaram aos PICs (1970 - 1990), especificamente - PIC Ouro Preto - RO, para ocuparem lote de terra e poderem fixar-se na regio. As fontes usadas so orais, relatrios elaborados pelo INCRA3 e bibliogrficas.

PALAVRA-CHAVE: Memria; Cotidiano; Trabalho; Histria Oral, Colonizao e Histria.

O presente artigo um dos resultados da pesquisa A (RE) Construo da Histria em Rondnia no Processo da Colonizao Recente: A Trajetria das Famlias do PIC Ouro Preto RO 1970-1990. Apresentado ao Programa Institucional de Bolsas de Iniciao Cientfica PIBIC /UNIR 2008/20009. Fez-se necessrio, na etapa (2007-2009), estudar e detalhar o cotidiano das famlias que chegaram no incio do programa de colonizao, especificamente durante a implantao do Projeto de Integrao e Colonizao - PIC Ouro Preto RO, para ocupar um lote de terra, se fixar com suas famlias e dar incio, primeiramente, produo agrcola de subsistncia, tambm conhecida como lavoura branca. Buscamos interpretar o processo da colonizao recente do atual estado de Rondnia tendo como fontes os relatrios do INCRA e relatos de migrantes, que vivem na regio de Ouro Preto, apreendidas por meio da Histria Oral. Mediante estes relatos podemos dizer que acessamos as experincias de vida desses primeiros migrantes, seus enfrentamentos na mata, na abertura do lote, na construo do primeiro barraco e os desafios para lidar com as doenas tropicais como a malria, diante da precria assistncia mdico-hospitalar. Objetivos Na busca de novos horizontes e de melhores condies de vida famlia, houve um contnuo e intenso fluxo migratrio voltados tradicionalmente para a regio norte, principalmente para Rondnia. Neste contexto procuramos interpretar a flexibilidade institucional familiar do migrante, sua estrutura, aptido e
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Artigo apresentado ao Pr o gr a ma In st i t uci on al de B ol sas d e In i ci a o Ci ent fi c a 20 08 / 20 09 -P IB IC/ UN IR/ CNPq . Discente do Departamento de Histria e Colaborador PIBIC/UNIR. 3 Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria.
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caractersticas sociais, culturais e econmicas, para tanto, destacamos como eixos temticos da pesquisa: cotidiano do enfrentamento da mata na abertura do lote, a construo do primeiro barraco e os desafios das doenas tropicais; as relaes estabelecidas na famlia no que diz respeito das divises das tarefas domsticas e no lote. Mtodos e Teoria Esse trabalho consiste em interpretar Histrias de Vida, atravs do mtodo da Histria Oral segundo Antonio Torres Montenegro4 com depoimentos glosados com base em leituras bibliogrficas em textos relacionados Histria, Memria, Trabalho e Cotidiano e tambm referente s formas de Colonizao e Migrao, dialogando com relatrios elaborados pelo INCRA entre os anos de 1971 a 1986. Buscamos apoio para as interpretaes dos relatos dos colaboradores5, nos relatrios do INCRA e na tese de Llian Maria Moser6. Nossas observaes esto apoiadas, tambm, em tericos como A. Heller (2000); A. T. Montenegro (1994); M. Halbwachs (2006); K. Jenkins (2004); L. Muscimessi (1998); F. A. Costa (2002); H. Bergson (1990); L. Boff (1986), que muitos nos auxiliam na compreenso dos fenmenos contemplados por este estudo. M. Certeau7 chama a ateno para observar a construo dos documentos, isto quer dizer, indagar quem o elaborou, para quem foi elaborado, em que poca. Estes pontos levam s perspectivas dos dados contidos nos documentos. O inconveniente de todo mtodo e condio do seu sucesso extrair os documentos de seu contexto histrico e eliminar as operaes dos locutores em circunstncias particulares de tempo, de lugar e competio. , necessrio que se apaguem as prticas lingsticas e o espao de suas tticas, para que as prticas cientficas sejam exercidas no seu campo prprio (CERTEAU, 2005, p.81) Cotidiano No que diz respeito ao cotidiano, temos como referencial terico A. Heller8, que conceitua o cotidiano como algo que no simplesmente o vivido

diariamente, de modo repetitivo; no quer dizer que aconteam as mesmas coisas todos os dias, a cada momento o indivduo se depara com acontecimentos que so nicos e que faz com que ele busque interpretaes e atitudes nicas de cada momento:

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MONTENEGRO, Antnio Torres. Histria Oral e Memria: A Cultura Popular Revisada. So Paulo: Contexto, 1994. Utilizamos o termo colaborador quando se refere aos entrevistados, devido as suas contribuies. MEIHY, Jos Carlos Sebe Bom. Manual de Histria Oral. So Paulo: Loyola, 2005. 6 MOSER, Llian Maria. Formao de Capital Social e o Iderio do Desenvolvimento Sustentvel no Mundo Rural Rondoniense: A Organizao dos Sistemas Alternativos de Produo dos Produtores de Ouro Preto Doeste RO. Tese NAEA. UFPA/ 2006. 7 CERTEAU, Michel de. A Inveno do Cotidiano. Rio de Janeiro: Vozes, (Vol.: 1- 2), 2005. 8 HELLER, Agnes. O Cotidiano e a Histria. So Paulo: Paz e Terra, 2000.
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 A vida cotidiana a vida do inteiro; ou seja, o homem participa na vida cotidiana com todos os aspectos de sua individualidade, de sua personalidade... A vida cotidiana , em grande medida, heterogenia; e isso sob vrios aspectos, sobretudo no que refere ao contedo e significao ou importncia de nossos tipos de atividade. So partes orgnicas da vida cotidiana: a organizao do trabalho e da vida privada, os lazeres e o descanso, a atividade social sistematizada, o intercmbio e a purificao. (HELLER, 2000, p.17-18). A obra de L. Boff9 apresenta os significados da matria presente no cotidiano do indivduo como nico, para cada indivduo seus objetos possuem importncia e sentido prprio e sinais que contm, exibem, rememoram, visualizam e comunicam outra realidade diferente deles, ou seja, a estima de um determinado objeto ter sentido somente a quem o tem como referncia de alguma experincia: Toda vez que uma realidade do mundo, sem deixar o mundo, evoca uma realidade diferente dela, ela assume uma funo sacramental. Deixa de ser coisa para se tornar um sinal ou um smbolo. Todo sinal sinal de alguma coisa de algum valor para algum (BOFF, 1984, p.23). Trabalho No que concerne questo do trabalho encontramos relaes prximas ao exposto por F. A. Costa10 A empresa familiar camponesa, diferente da empresa capitalista, no se relaciona com o trabalhador apenas como portador de uma jornada de trabalho, que se renova a cada contrato ou deixa de existir por um ato unilateral de vontade. Aqui o trabalhador por inteiro, seu componente e sua potncia de trabalho (COSTA, 2000a, p.280). Essa base terica e metodolgica, somadas s observaes realizadas durante o trabalho de campo muito favoreceram nossa pesquisa, especialmente o ida campo, que nos possibilitou ampliar nosso espao de interpretao, perceber sutilezas que em certos pontos esto alm do que foi gravado, nas emoes no captadas pelo gravador de udio, no que foi percebido ao lermos nas suas narraes, nos gestos e expresses corporais. Algumas mulheres tiveram que assumir os trabalhos da casa e da lavoura, devido doenas ou morte dos esposos, como a Sra. Nemerinda: [] Quando meu marido adoeceu tive que trabalhar na roa, rocei uma terra que o barro dificultava o trabalho, tive que trabalhar com as mos, pedi pra um vizinho meu me ajudar a l como fazer para da tudo certinho e eu consegui, tudo que eu plantei vingo foram cinco alqueire. Depois ele sarou e continuou a trabalhar imagine uma me de dez filhos trabalhando na roa, e levar comida, subir serra com menino de doze anos, porque no tinha quem cuidasse ele nunca gostou de cuidar de menino, tinha hora que eu chegava um pingo de sangue eu me sentava e caia [] (Sra. Nemerinda). Vinda para Rondnia

BOFF, Leonardo. Os Sacramentos de Vida e a Vida dos Sacramentos. Petrpolis: Vozes, 1984. COSTA, Francisco de Assis. (Org); Vnia Regina Vieira de Carvalho. Agricultura Familiar em Transformao: No Nordeste Paraense: O caso de Capito Poo. Belm: UFPA. NAEA, 2000a.
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Conceituamos o perodo da chegada das primeiras famlias, 1970, regio de Ouro Preto D`oeste, como momento de adaptao, perodo este em que os colaboradores descrevem como os mais difceis. Nas narrativas observamos a falta de estradas, alguns acidentes de caa e no processo de desmatamento, muitos desses acidentes causaram mortes; observamos tambm a escassez de assistncia por parte do Estado, especialmente no que tange ao tratamento e preveno de doenas tropicais. A maior dificuldade que tivemos no incio foi a falta de estrada, ainda hoje tem o bueiro que a gente colocou nessa estrada, serve de passagem pra todos ns... Trouxemos uma camionete, apesar de velha era boa e conseguimos trazer as mudanas, construmos barraco fizemos dezessete viagens foi muito sofrimento, mas valeu a pena... Trabalhvamos em conjunto bem organizado, em mutiro. Comeava com um barraco de repente terminava. Trabalhvamos em conjunto pra pagar as despesas, por isso s eu fazia as compras. Cada um me dava a relao do que precisava e eu comprava (Sr. Nivaldo). A famlia se faz presente nos afazeres tanto domsticos quanto da lavoura, a cada tarefa atribudo um valor, no somente pelo seu resultado material, mas tambm por seu sentido simblico, sacramental. A Famlia toda envolvida nas questes do trabalho, poltica e religio. Faz parte de cada membro da famlia ser responsvel por uma tarefa, que est presente em seu interior. So palavras, aes e memrias que formam esse contexto: Meus pais sempre ensinaram a gente trabalhar ns somos trs irmos meus pais sempre ensinou a gente dividir as tarefas eu no plantava de mquina a minha irm j plantava de mquina ento na poca de capinar eu ia pra roa e ela ficava em casa e ia eu e meu irmo pra roa quando chegava em casa um trazia lenha outro trazia o mamo ento agente foi criado assim sabendo dividir as tarefas... hora de estudar estudar, a hora de assistir televiso assiste televiso, a hora de trabalhar trabalhar ento eu tento passar isso para os meus filhos tanto o menino quanto a menina sabe lavar uma loua, sabe cozinhar, sabe lavar roupa, e se for pra roa tambm at o pequeninho vai com a inchada desde pequenos agente leva eles pro caf na colheita do arroz, do feijo colocava eles na carroa e levava ento agente tenta passar o que agente aprendeu s que meus pais cobravam mais da gente (Sr. Elielma) Nas falas podem ser encontradas crticas s dicotomias do cotidiano urbano com o cotidiano rural, essa linguagem crtica encontrada nos depoimentos obtidos, mostram uma conscincia de um papel e uma prtica social. O que faz a diferena da convivncia da cidade e do stio, porque no stio por ter essa diversidade tem tambm televiso, tem o rdio, mas por voc ter ali prximo o local de trabalho as crianas j vo pegando esse ritmo do pai e da me diferente da cidade o pai sai pro lado me sai pro outro no da conta de cuidar o filho desde pequeno no da conta de cuidar da casa, ento o que acontece tem que arrumar uma empregada quando o filho chega da escola ele j vai pra frente da televiso e a pronto e o pessoal fala ah, mas a televiso a perdio das famlias entendendo nesse sentido acaba sendo, mas a culpa no est a televiso est na chefia da casa por que a cidade empurra pra isso na rea rural voc tem essa vantagem voc consegui dividir as tarefas aqui so todas divididas fulano vai lavar as vasilhas outro vai colocar gua na geladeira chora, mas tem que fazer a outra vai varrer a casa todo dia isso vai buscar o leite (Sr. Manoel). Vendas e Abandonos das Terras

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Um dos relatrios do INCRA (1986) analisados neste estudo aponta como motivos das transferncias, vendas ou abandonos das terras, fatores de ordem institucional como: A deficincia infra-estrutural interna (vias de acesso, habitao, eletrificao rural) constatada na maioria das parcelas dos imveis dos PIC`s e PAD`s, tem

como conseqncia as freqentes desistncias de migrantes. Na fase de parcelamento, algumas parcelas no ficaram beneficiadas por infra-estrutura mnima, como conseqncias no atenderam os ndices de

produo e rentabilidade que o migrante poderia alcanar. A falta de servios de educao, sade, lazer, comunicao, transporte, armazenamento e nutrio, refletiram sobremaneira na permanncia do migrante

em sua terra. A questo de pouca assistncia mdica foi determinante para identificar a venda e abandono de parcelas nos Projetos de Assentamentos. Esses so alguns aspectos da pouca assistncia dada aos migrantes. Contudo, apesar do insuficiente auxlio governamental, muitos migrantes permaneceram nas terras e com recursos prprios formaram suas propriedades. Habitao O tipo de habitao construda pelos migrantes no momento imediatamente posterior sua chegada revla um carter provisrio. So casas de estrutura simples, cobertas de madeira (tabunha) ou palha e piso de cho batido. Estas casas so chamadas de Tapiri, Tapera ou Barraco. Com o dinheiro dava at pra ns comprarmos um stio l na BR ns no precisvamos ter vindo pra c se enfiar aqui meu sentimento esse, ns gastamos todo o dinheiro com o povo l na linha 20 e acabou rapidinho e no compramos nada, e no tnhamos nem a casa fiz casa depois de cinco anos de estar aqui ficamos morando em barraco durante esses cinco anos e resultou em pouca terra (Sr. Dovina) Naquele tempo dava muita formiga a noite quando dava temporal, e as formigas andavam pelas paredes do barraco se escondendo da chuva, uma noite caindo um temporal, e se sentia o vento porque os barracos tinham cada brecha na parede que dava pra ver tudo o que tinha do lado de dentro e de fora, ningum tinha mvel, no se tinha nada (Sr. Eva) Com o passar do tempo e com a obteno de recursos financeiros resultantes das primeiras colheitas, os migrantes vo substituindo sua moradia por uma casa, na maioria das vezes de madeira serrada, com piso de madeira ou cimento e cobertura de telha de barro. Doenas

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Na fala dos nossos entrevistados latente o caso das doenas, principalmente a malria e muitas vezes no sabiam como lidar com os casos das doenas por falta de assistncia mdica ou mesmo por falta de um Posto de Sade prximo aos lotes dos migrantes. Era comum a malria: [] A malria pegou de um por um no ficou uma famlia, nem pessoa da famlia sem pegar malria, e tinha gente que ficava mal demais que chegava a desmaiar, eu fui a ultima a pegar, ento socorria os outros aplicavam injeo no msculo, na veia daquele povo e nunca tinha feito um treinamento pra nada [] Meu Deus todo mundo magro de, tanto pegar malria, e em mim s deu uma vez porque logo a SUCAM veio e trouxe os comprimidos de clorofila [] Ento agente tomava um por semana, estvamos at amargos de tanto tomar remdio amargo, mas antes de chegar esses comprimidos dava malria no povo e com vinte dias repetia de novo [] Depois que chegamos aqui a SUCAM veio e deixou uma maleta daquelas pro meu tio pra fazer a lamina, ai meu tio foi embora e deixou essa maleta comigo, eu que colhia a lamina dos outros e dava os comprimidos na hora depois os homens da SUCAM vinham e levavam aquela lamina pra poder ter o resultado, que saia em trinta ou quarenta dias s que eles j tinham tomado os remdios, mas dava muita malria, ainda assim mesmo dava malria [] (Sr. Dolvina). Em um dos relatrios do INCRA conta a carncia assistncia mdica, sob responsabilidade dos rgos governamentais, resume-se em grau ineficaz, surgido em contrapartida, o prevalecimento dos hospitais particulares, igualmente das farmcias que se instalam a cada dia nos ncleos, conduzidas por leigos, inexperientes e at ignorantes, fator gerador de extrema insegurana na comunidade, com reflexos visveis no tocante ao setor agrcola: [] Era muita malria, muita malria mesmo. Eu com malria, minha me com malria, meu esposo com malria s no meu pai que no deu malria... Meu irmo quase morreu de malria, eu acho que ele ficou meio deprimido com tudo aquilo que se deu l, que deu uma parada cardaca, ai ele faleceu [] (Sr. Eva). Rixas Boliches11 onde em funo da venda e alto consumo de bebidas alcolicas, com prticas de jogos como domin, baralho, boz e sinuca onde surgem brigas, morte, casos que acarretam em muitas desistncias e abandonos de parcelas. Encontramos nos relatrios algumas situaes que no encontramos nas narrativas, dos colaboradores, por exemplo, a criminalidade com ocorrncia de assassinatos por diversos problemas como adultrio, desentendimentos pessoais provocados por questes de limites das parcelas, atritos entre os migrantes decorrentes da presena de animais domsticos que danificam as lavouras, violao de propriedade utilizando indevidamente a retirada e venda de madeiras-de-lei, abuso caa e pesca em propriedade de outrem, a abertura de estradas vicinais quando desviadas (Relatrio, 1986). Consideraes Finais

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Pequeno comrcio.
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A histria produzida pelos historiadores traz elementos identificveis do universo social e cultural e esses elementos foram expostos e identificados em nossas fontes. Logo os fatores epistemolgicos, metodolgicos e ideolgicos voltam a entrar no cenrio, inter-relacionando-se com as prticas cotidianas do migrante, tendo como alicerce a famlia onde podia apoiar-se. Desse modo durante todas as etapas da pesquisa conseguimos observar, tomar nota e gravar algumas das relaes vividas. Reescrevendo o cotidiano do enfrentamento da mata na abertura do lote e a construo do primeiro barraco, o que torna de fundamental importncia a utilizao dos mtodos da Histria Oral. Os relatos obtidos foram de quem enfrentou e recriou espaos fsicos, sociais, econmicos e culturais. A respeito dos procedimentos metodolgicos buscamos sempre respeitar os colaboradores no que se refere a sua privacidade e opinies sociais e polticas, com este tratamento o entrevistado deixa de ser entrevistado e passa a colaborar com a pesquisa e acrescenta experincias alm das que so perguntadas e indica outras pessoas que tambm puderam colaborar. Na ida a campo um ponto que pode ser nitidamente notado foi a unio familiar tanto no que envolve o trabalho quanto o lazer. Esperamos que o estudo da trajetria das famlias do PIC Ouro Preto-Ro nas dcadas de 1970 a 1990 proporcione maior conhecimento sobre as formas de migrao realizadas por famlias oriundas de vrias regies do pas. Objetivamos tambm atravs dos registros das Histrias de Vida e depoimentos dos migrantes, estabelecendo em maior aprofundamento na reconstruo histrica da regio. Na trajetria da colonizao recente em meio ao trabalho rduo em condies precrias e em meio s propagandas sensacionalistas, foi a famlia na sua unidade quem conseguiu exercer papel social importante na construo do estado de Rondnia, antigo Territrio Federal. E foi durante essa transio em 1970 que cresceu o nmero de famlias vindas para a consolidao dos projetos institudos pelo Governo. A colonizao recente em Rondnia foi realizada atravs de projetos de colonizao, incentivados pelo Governo Federal, a partir dos anos de 1970, todavia no houve sucesso total nas implantaes do mesmo. A propaganda realizada pela UNIO e pelos relatos dos amigos causou interesses de muitas famlias, como conseqncia acarretou em uma forte migrao de famlias que em sua grande maioria no tinha a garantia de adquirir um lote, a esperana de ter um lugar para trabalhar e manter a famlia era maior. Esse processo migratrio caracterizado pela presena familiar, isto quer dizer, que chegavam muitas famlias e o INCRA no possua pessoal para assentar devidamente as famlias. O Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria INCRA foi criado atravs do decreto lei n 1.110 de 09 de julho de 1970 como autarquia vinculada ao Ministrio da Agricultura, passando desde ento a ser o rgo federal executor, por excelncia tanto da poltica de desenvolvimento como a reforma agrria do pas.

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Em Rondnia, os Projetos Integrado de Colonizao PIC e Projetos de Assentamentos Dirigidos PAD, INCRA assumiu responsabilidades de organizao territorial implantao da infra-estrutura, seleo e assentamento dos beneficirios, os migrantes desses projetos, foram responsveis tambm por promover a assistncia tcnica, o ensino, a sade e a previdncia social, a habitao rural, a empresa cooperativa, o crdito e a comercializao. Essas responsabilidades na grande maioria no foram realizadas muitas famlias tiveram que abrir picadas, fizeram derrubadas, em fim prepararam a propriedade por conta prpria. Um dos pontos que o INCRA deixou a desejar foi a falta de pessoal qualificado para o gerenciamento das aplicaes dos assentamentos. Apesar destas tantas dificuldades encontramos nas narrativas a satisfao das famlias o sentimento de vitria por todas as dificuldades superadas.

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VITRINE
SUGESTO DE LEITURA
ORALIDADE, TEXTO E HISTRIA Para ler a histria oral ALBERTO LINS CALDAS Edies Loyola

RESUMO: O livro tem duas estruturas. Na primeira, constitui uma crtica ao conhecimento, s naturalizaes, universalizaes e paradigmas da ocidentalidade, propondo uma Hermenutica do Presente como instncia de debate e resistncia; na segunda, delineia o dilogo dessa Hermenutica com a Histria Oral e, em especial, com a obra de Jos Carlos Sebe Bom Meihy, tentando superar os atuais impasses tanto da Histria quanto da Histria Oral, pondo em dilogo teorias, mtodos e procedimentos em busca de uma maior autonomia das reflexes em torno da oralidade.

SUMRIO: A Natureza, Os Sentidos, O Olhar, O Corpo, A Histria, Fico, Tempo e Memria, A Razo do Senhor, A Cincia, Empirismo, O Tempo da Histria Oral, Memria, Psicologia Textual, Histria Oral, Fico e Realidade, Premissas Mtodologicas, Procedimentos Gerais, Procedimentos Especficos, Comunidade de Destino / Colnia / Rede, O Projeto, As Gravaes, A Entrevista, A Transcrio, A Textualizao, A Transcriao, Interpretao e Leitura.

reas de interesse: Histria, Sociologia, Antropologia, Filosofia, Letras.

Palavras-chave: Hermenutica, Histria Oral, Metodologia, Texto, Interpretao.

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