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» Introducción al Psicoanálisis

El complejo de Edipo como operador
I. Introducción El articulador de ambos complejos, el de castración y el de Edipo, es el falo, como premisa universal.

Complejo de

Complejo de

Castración Falo

Edipo

El complejo de castración permite a la niña, marcada por la desvalorización y lareivindicación, el arribo al complejo de Edipo. En el varón, por el contrario, la salida del mismo.

Cjo. de Edipo Niña Varón

Cjo. de Castración Los elementos que componen el complejo de Edipo no son tres, sino cuatro: padre, madre, hijo, falo. P

luego de que en la 69 le había informado a Fliess que ya no creía en sus histéricas respecto de las escenas de seducción de personas mayores. También en mí he hallado el enamoramiento a la madre y los celos hacia el padre.Complejo de masculinidad. Cap. punto “B” llamado “Los sueños de la muerte de personas queridas” y la carta 71 (1897) de la correspondencia a Fliess. En la carta 71. Un individuo que en el regreso al seno materno querría hacer subrogar por su órganogenital. En el referido punto “B”. Respecto de este complejo nuclear de la neurosis como Freud lo llamaría al final de su obra. Los tres destinos “freudianos” de la femineidad son: a.Por un proceso inductivo formular un universal a partir de un hallazgo singular. sección D.Inhibición o neurosis. a.su persona toda. b.Normal ecuación simbólica: pene – niño. EQUIVALENCIA: Pene . V. sustituye ahora regresivamente ese órgano por su persona toda.El pasaje de la víctima a la responsabilidad. le da a la saga griega un valor universal y eficaz (como eficacia inconsciente). La actitud edípica del varoncito perteneciente a la fase fálica se va al fundamento por elinterés narcisista hacia los genitales. en “El esquema del Psicoanálisis” (1938) formula: “Me atrevo a decir que si el psicoanálisis no pudiera nombrar otro logro que haber descubierto el complejo de Edipo reprimido. El operador Vamos a ubicar tres ejes para responder a la pregunta ¿Qué es el complejo de Edipo? . existen en Freud dos lugares centrales: La interpretación de los sueños. le dice a partir de lo que dio en llamar su autoanálisis: “Un solo pensamiento de validez universal me ha sido dado. y ahora la considero un suceso de validez universal da la niñez temprana”. c. esto sólo sería mérito suficiente para que se lo clasificara entre las nuevas adquisiciones de la humanidad.” Además de los textos clásicos para abordar estos conceptos.2 M H F Ambos complejos se articulan y son propios de lo que Freud nombró Fase fálica. Esta sola carta sitúa dos cuestiones centrales. II. La castración en la madre es la que origina la ecuación niño = pene (falo) La alta estima narcisista por el pene puede basarse en que la posesión de ese órganocontiene la garantía para una reunión con la madre en el acto del coito. b. La privación del miembro fálico es equivalente a una nueva separación de la madre.

diferenciando la interdicción de la naturaleza . Freud afirma que sólo se puede ser feliz y libre en la vida si se ha superado el respeto a la mujer y admitido la representación del incesto con la madre o la hermana. dice que habría algo en la naturaleza misma de la pulsión desfavorable a la plena satisfacción. El complejo de Edipo. que es un placer de órgano. sino que esa prohibición marca como posible pero interdicta. A su vez. que si no se produce causa “impotencia psíquica”. que como interiorización de la ley. Placer de Complejo de Edipo órgano Lo constituye en una trama Pero a su vez. Por otra parte. es un corte respecto del lugar en que queda un niño en cuanto a la salida normal de la sexualidad femenina. El complejo de Edipo como argumento necesario. este argumento es necesario para la constitución de la neurosis. va a llamar al superyo heredero del complejo de Edipo. que vela. lo que en verdad es imposible. Esta identificación es un reforzamiento de la identificación primaria. funda con la prohibición el deseo y la sustitución en la vida amorosa. es un operador de interdicción. En un segundo momento se anuda al complejo de Edipo y queda formando parte de su trama. en este primer eje. El complejo de Edipo es un argumento necesario. no es por la interdicción del objeto incestuoso. En “Algunas consecuencias psíquicas de la diferencia anatómica de los sexos” (1925) Freud se va a preguntar si la excitación sexual está causada por el complejo de Edipo y se va a responder que no. 2) INTERDICCIÓN -------------------------------------------------------------LO DESFAVORABLE EN LA PULSIÓN MISMA A LA SATISFACCIÓN PLENA Como hemos visto. respecto del placer de órgano. sólo es posible despejando. el complejo de Edipo también es posible por esa identificación primaria. en el primer eje. De la Identificación en el texto Psicología de las masas y análisis del yo En la niña por su parte. que debe cambiar de objeto y de zona. encubre. Esa superación. es también un reforzamiento. en la misma segunda contribución. De este modo lo trata Freud en “El yo y el ello” (1923) refiriéndose al sepultamientodel complejo de Edipo y la identificación con la posición paterna. ley paterna que en tanto tal. sustitución y reforzamiento. Pero en ella. en la segunda contribución a la psicología del amor “Sobre la más generalizada degradación de la vida amorosa” (1912). lo que va a producir es una identificación con la madre.3 1) El complejo de Edipo. Su salida del Edipo se prolonga por más tiempo y se produce por las decepciones de la “promesa paterna” de darle un hijo. Corte de ese lugar de falo. la no satisfacción plena de la pulsión por obstáculo interno. resultado de espiar con las orejas la escena primaria. una atribución de significación.

y también a él lo casa con su propia madre”. entre el retroceso en el campo del deseo a favor de un cálculo de goce en el padre y los síntomas del sujeto: “ya ese conflicto. Hans: Sí.” Es en este marco donde se producen las coordenadas de la interpretación que nombra al delito contra los padres como el crimen más monstruoso. el hijo heredaba las deudas morales de su padre así como también las comerciales. En lugar de eliminar a su padre. Freud trata al proto-padre en la “Síntesis de las neurosis de transferencia” y lo refiere al campo de las psicosis. Se lo puede inferir de preguntas como: «¿No es verdad que también soy tuyo?». El reencuentro con el objeto que colmará al sujeto es imposible y no producto de la prohibición. haya podido espiar un coito entre los padres. El pequeño Edipo ha hallado una solución más feliz que la prescripta por el destino. (Quiere decir.4 desfavorable en la pulsión misma. puesto que es la madre quien lo trae al mundo. el que imponía una ley sin estar sometido él a la ley. E. ni en Grecia ni en ninguna otra parte. Yo: O sea. ahora soy el papi. como usted opina. Todo termina bien. Hans: O sea. Dodds en Los griegos y lo irracional da cuenta del pasaje de una cultura de vergüenza a una cultura de culpabilidad: “La religión y la Moral no fueron inicialmente interdependientes. en el historial del Hombre de las ratas. 3) El complejo de Edipo es una ley de intercambio. le concede la misma dicha que ansía para sí. En cambio.“Análisis de la fobia de un niño de 5 años” (1909) “El resto no solucionado es que Hans se devana los sesos para averiguar qué tiene que ver el padre con el hijo. la madre y que nadie ocupe el lugar del proto-padre. Freud. y la Lainz (mi madre) es entonces la abuela. y aunque el derecho profano excluye esto. Pero en las neurosis. En la horda fraterna hay dos prohibiciones. te gustaría ser tan grande como yo. que en verdad . Yo: ¿Y quién es la mami de los niños? Hans: Bueno. estar casado con mami.) No tiene en claro la razón por la cual me pertenece. tenían raíces separadas. ubica la relación causal. mami. el padre agente de esa ley debe él también estar sometido a la ley. eso me gustaría. le digo: ¿Cómo es que todavía viven tus hijos? Ya sabes que un varón no puede tener hijos. Al mismo tiempo que prohíbe y dona las sustituciones debe prohibirse él ciertas satisfacciones. y que ella tuviera entonces hijos. Al mismo tiempo como unidad moral familiar.” “Análisis de la fobia de un niño de 5 años” (1909) Vemos aquí la solidaridad argumentativa entre llamar “normal” a la tercera salida de lafemineidad y considerar “solución feliz” a la de Juanito. se ubica con total claridad los puntos de “falla” del operador en la causación misma de la neurosis. en el punto “f” del historial del Hombre de las ratas. R. Como Hans vuelve a jugar con sus hijos imaginarios. no poseo ninguna prueba directa de que él. y tú eres el abuelo. En un Freud versus Freud. con lo que nos hallamos es que ellas refieren directamente tanto de la interdicción como de los lugares donde el padre como agente de esa ley retuvo un modo de satisfacción. Para que la ley de prohibición funcione. Tomemos dos párrafos del historial de Hans: “30 de abril. el mismo Platón admite en determinados casos la culpa religiosa heredada. no sólo de la madre. antes yo era la mami. El mito de Totem y Tabú es ilustrativo de esto. lo designa abuelo.

como teoría de validez universal. en 1912. con facilidad caerá en la tentación de proyectar sobre la ciencia. mejor dicho: enfermando se sustrajo de la tarea de solucionarlo en la realidad objetiva. tres años después. en el artículo “Consejos al médico sobre el tratamiento psicoanalítico” respecto del problema de la fijación y el lugar del analista. La fijación a “un fragmento de su propia actividad espiritual” (la del analista) va a implicar que “. lo que en una sorda percepción de sí mismo discierne sobre las propiedades de su persona propia” ..5 lo era entre su amor y el continuo efecto de la voluntad del padre. sin embargo entre uno y otro se juega de un modo diverso lo que Freud afirmaría.. lo solucionó enfermando.” En el punto “g”. Hans y el Hombre de las ratas son historiales contemporáneos. el significante spielratte marca el lazo de la “prevaricación” de juego del padre y la reclamación del capitán de devolver el monto del reembolso.