Makalah IPS Suku Sunda

Oleh

:

Kelompok Nama

:9 : Cindy Dian Pitaloka M. Alviano Hanggara Mery Dwi Nuraina Nandya Cahya Puspita

Kelas

: XI C / TKJ

Sekolah Menengah Kejuran Telekomunikasi Sandhy Putra Banjarbaru 2012 BAB I

Bagaimana dengan kepercayaan / religi pada suku Sunda? 4. karsa manusia yang menjadi sumber kekayaan bagi bangsa Indonesia. Suku Sunda merupakan salah satu suku bangsa yang ada di Jawa. Bagaimana bahasa yang digunakan pada masyarakat Sunda? 3. karena letaknya yang berdekatan dengan ibu kota Negara.Pendahuluan A. 3. suku Sunda memiliki kharakteristik yang membedakannya dengan suku lain. Untuk memahami kepercayaan yang dianut pada suku Sunda. Bagaimana sistem perkawinan / kekerabatan pada suku Sunda? C. Untuk mengetahui pola interaksi masyarakat suku Sunda. 5. Tidak dapat kita pungkiri bahwa kebudayaan merupakan hasil cipta. Mengetahui suku yang terdapat di Indonesia yaitu suku Sunda. Jawa Barat merupakan provinsi dengan jumlah penduduk terbanyak di Indonesia. Apa itu suku Sunda? 2. Tidak ada satu masyarakat pun yang tidak memiliki kebudayaan. Rumusan Masalah 1. Sebagai salah satu suku bangsa di Indonesia. Latar Belakang Masyarakat Indonesia merupakan suatu masyarakat majemuk yang memiliki keanekaragaman di dalam berbagai aspek kehidupan. Menelaah kebudayaan yang terdapat pada suku Sunda. Tujuan Makalah 1. Ini berarti begitu besar kaitan antara kebudayaan dengan masyarakat. Melihat realita bahwa bangsa Indonesia adalah bangsa yang plural maka akan terlihat pula adanya berbagai suku bangsa di Indonesia. rasa. Kebudayaan Sunda merupakan salah satu kebudayaan yang menjadi sumber kekayaan bagi bangsa Indonesia yang dalam perkembangannya perlu dilestarikan. BAB II . maka hampir seluruh suku bangsa yang ada di Indonesia terdapat di provinsi ini. Memahami sistem perkawinan / kekerabatan pada masyarakat Sunda. Tiap suku bangsa inilah yang kemudian mempunyai ciri khas kebudayaan yang berbeda. kesenian dan lain sebagainya. mata pencaharian. Keunikan kharakteristik suku Sunda ini tercermin dari kebudayaan yang mereka miliki baik dari segi agama. 2. Suku Sunda dengan sekelumit kebudayaannya merupakan salah satu hal yang menarik untuk dipelajari dalam materi potensi keberagaman budaya yang ada di masyarakat setempat dalam kaitannya dengan Budaya Nasional. 4.beda. Seni dan Budaya apa saja yang terdapat pada suku Sunda? 5. Bukti nyata adanya kemajemukan di dalam masyarakat kita terlihat dalam beragamnya kebudayaan di Indonesia. Begitu pula sebaliknya tidak akan ada kebudayaan tanpa adanya masyarakat. B.

dan banyak akal. Disamping prestasi dalam bidang politik (khususnya pada awal masa kemerdekaan Indonesia) dan ekonomi. etnis Sunda banyak menggunakan bahasa Sunda. Selain itu bahasa Sunda merupakan bagian dari budaya yang memberi karakter yang khas sebagai identitas Suku Sunda yang merupakan salah satu Suku dari beberapa Suku yang ada di Indonesia. prestasi yang cukup membanggakan adalah pada bidang budaya yaitu banyaknya penyanyi. yang mencakup wilayah administrasi provinsi Jawa Barat. yang memiliki prestasi di tingkat nasional. Orang sunda juga pandai dalam diplomasi. Suku Sunda Suku Sunda adalah kelompok etnis yang berasal dari bagian barat pulau Jawa. Bahasa Sunda Bahasa yang digunakan oleh suku ini adalah bahasa Sunda. B. Orang Sunda dikenal memiliki sifat optimistis. maupun internasional. Sang Hyang Surawisesa atau Raja Samian sudah melakukan diplomasi pada abad ke 15 dengan orang Portugis di Malaka. Hasil dari diplomasinya dituangkan dalam Prasasti Perjanjian Sunda-Portugal. Mayoritas orang Sunda beragama Islam. Namun dalam kehidupan sehari-hari. setelah etnis Jawa. musisi. Suku Sunda merupakan etnis kedua terbesar di Indonesia. sopan. Jati diri yang mempersatukan orang Sunda adalah bahasanya dan budayanya. aktor dan aktris dari etnis Sunda. ramah.41% penduduk Indonesia merupakan orang Sunda. Bahasa Sunda adalah bahasa yang diciptakan dan digunakan sebagai alat komunikasi oleh Suku Sunda. Mereka bersifat riang. Indonesia.[4] Seperti yang terjadi di pusat-pusat keramaian kotaBandung dan Bogor. dan riang. Karakter orang Sunda yang periang dan suka bercanda seringkali ditampilkan melalui tokoh populer dalam cerita Sunda yaitu Kabayan dan tokoh populer dalam wayang golek yaitu Cepot. Beberapa tokoh Sunda juga menjabat Menteri Luar Negeri pada kabinet RI. Dalam percakapan sehari-hari. dimana banyak masyarakat yang tidak lagi menggunakan bahasa Sunda. seperti di Kuningan dan masyarakat suku Baduy di Lebak yang berkerabat dekat dan dapat dikategorikan sebagai suku Sunda. . suka bercanda.[2] Orang Portugis mencatat dalam Suma Orientalbahwa orang sunda bersifat jujur dan pemberani. Sekurangkurangnya 15. masih ada sebagian kecil masyarakat yang mempercayai kekuatan-kekuatan supranatural. Namun kini telah banyak masyarakat Sunda terutama yang tinggal di perkotaan tidak lagi menggunakan bahasa tersebut dalam bertutur kata. akan tetapi banyak juga dari mereka yang bersifat pemalu dan terlalu perasa secara emosional.Pembahasan A. tetapi seringkali nakal. anaknya Semar. yang berasal dari kebudayaan animisme dan Hindu. dan sebagai alat pengembang serta pendukung kebudayaan Sunda itu sendiri. Kepercayaan tradisional Sunda Wiwitan masih bertahan di beberapa komunitas pedesaan suku Sunda.

terutama dialek Sunda Priangan .Keseimbangan magis dipertahankan dengan upacara-upacara adat. D. baja. Sampai dibuat sebuah replika Kujang di Monumen Bogor. Baju adat khas Sunda Untuk pakaian adat sunda hampir sama dengan pakaian adat suku di pulau jawa lainnya. diantaranya orang-orang Baduy yang tinggal di Banten Tetapi juga ada yang beragama Katolik. dan beberapa dialek lainnya yang telah bercampur baur dengan bahasa Jawa dan bahasa Melayu. hingga bahasa kasar. tinggi kolong ada yang mencapai 1. 3.mengenal beberapa tingkatan berbahasa. Hanya sebagian kecil yang tidak beragama Islam. umumnya para perempuan mengenakan kebaya dan laki-laki menggunakan jas khas suku. Karena pengaruh budaya Jawa pada masa kekuasaan Kerajaan Mataram Islam. adalah lakon pantun Lutung Kasarung. Ini mungkin bisa menjadi jembatan untuk mengkomunikasikan Kabar Baik kepada mereka. atau untuk menyimpan alat-alat pertanian seperti cangkul. panjangnya 20 . Praktek-praktek sinkretisme dan mistik masih dilakukan.5 m . Hindu. bajak. Kolong ini sendiri umumnya digunakan untuk tempat mengikat binatang-binatang peliharaan seperti sapi. bahasa Sunda loma tetap dominan. Pada dasarnya seluruh kehidupan orang Sunda ditujukan untuk memelihara keseimbangan alam semesta.25 cm dan beratnya sekitar 300 gram. Rumah adat khas Sunda Secara tradisional rumah orang Sunda berbentuk panggung dengan ketinggian 0. 2. Kristen. antara lain dialek Sunda-Banten. salah satu tokoh budaya mereka. dan bahan pamor. dialek Sunda-Jawa. kuda.0. terbuat dari besi. Pada rumah-rumah yang sudah tua usianya. bahasa loma/lancaran. mulai dari bahasa halus.8 m atau 1 meter di atas permukaan tanah. sedangkan keseimbangan sosial dipertahankan dengan kegiatan saling memberi (gotong royong).Ada beberapa dialek dalam bahasa Sunda. yang percaya adanya Allah yang Tunggal (Guriang Tunggal) yang menitiskan sebagian kecil diriNya ke dalam dunia untuk memelihara kehidupan manusia (titisan Allah ini disebut Dewata). Budha. Kepercayaan / Religi Hampir semua orang Sunda beragama Islam. dialek Sunda-Priangan. dialek Sunda-Bogor.8 meter. Seni dan Budaya 1. C. Namun di wilayah-wilayah pedesaan dan mayoritas daerah Banten. Untuk naik ke rumah disediakan tangga yang disebut Golodog yang terbuat dari kayu atau bambu. Kujang mulai dibuat sekitar abad ke-8 atau ke-9. Senjata khas Sunda (Kujang) Kujang adalah senjata unik dari daerah Jawa Barat. garu dan sebagainya. Hal yang menarik dalam kepercayaan Sunda. yang biasanya terdiri tidak lebih dari tiga anak . Selatan. bahasa Sunda .

sedangkan bagian atap sebagai penutup rumah menggunakan ijuk. Badak Heuay. Ruang balandongan berfungsi untuk menambah kesejukan bagi penghuni rumah. Jolopong memiliki dua bidang atap yang dipisahkan oleh jalur suhunan di tengah bangunan rumah. Dari kesemuanya itu. Perahu Kemureb. sedangkan lainnya lebih pendek dibanding dengan suhunan dan memotong tegak lurus di kedua ujung suhunan itu. Golodog berfungsi juga untuk membersihkan kaki sebelum naik ke dalam rumah. Capit Gunting. Seiring waktu. digunakan Pangkeng. Dulu. Jika tamu datang barulah yang empunya rumah menggelarkan tikar untuk duduk tamu. dan Buka Pongpok. daun kelapa. ruangan tengah disebut tengah imah atau patengahan. Jolopong adalah bentuk yang paling sederhana dan banyak dijumpai di daerah-daerah cagar budaya atau di desa-desa. ruangan ini dibiarkan kosong tanpa perkakas atau perabot rumah tangga seperti meja. karena rumah adat Sunda sangat jarang menggunakan genting. Hal menarik lainnya adalah mengenai material yang digunakan oleh rumah itu sendiri. rumah tradisional milik masyarakat Jawa Barat ini memiliki pemahaman yang sangat mengagumkan. Untuk penguat antar tiang digunakan paseuk (dari bambu) atau tali dari ijuk ataupun sabut kelapa. Interior yang dimiliki Jolopong pun sangat efisien. Secara tradisional ada atap yang bernama suhunan Jolopong. kursi. ruangan samping disebut pangkeng (kamar). . dan ruangan belakang yang terdiri atas dapur yang disebut pawon dan tempat menyimpan beras yang disebut padaringan. Ruangan yang disebut emper berfungsi untuk menerima tamu. Ruangan tengah digunakan sebagai tempat berkumpulnya keluarga dan sering digunakan untuk melaksanakan upacara atau selamatan dan ruang belakang (dapur) digunakan untuk memasak. Ruang Jolopong terdiri atas ruang depan yang disebut emper atau tepas. Tagong Anjing. nama suhunan rumah adat orang Sunda ditujukan untuk menghormati alam sekelilingnya. Batang suhunan sama panjangnya dan sejajar dengan kedua sisi bawah bidang atap yang sebelah menyebelah. Untuk ruang tidur. Ditilik dari segi filosofis. Hampir di setiap bangunan rumah adat Sunda sangat jarang ditemukan paku besi maupun alat bangunan modern lainnya. Secara umum. Rumah adat Sunda sebenarnya memiliki nama yang berbeda-beda bergantung pada bentuk atap dan pintu rumahnya. kini sudah disediakan meja dan kursi bahkan peralatan lainnya. Ruangan sejenis pangkeng ialah jobong atau gudang yang digunakan untuk menyimpan barang atau alat-alat rumah tangga. ataupun bale-bale tempat duduk.tangga. Jubleg Nangkub. atau daun rumia.

Diyakini bahwa topeng berkaitan erat dengan roh-roh leluhur yang dianggap sebagai interpretasi dewa-dewa. angin. Makanan ini mirip dengan gulai(gule) dan dimasak menggunakan kayu bakar (pohon mangga) di dalam gentong (periuk tanah liat). Peuyeum bandung merupakan makanan khas jawa bar dibakar kemudian disajikan  dengan saus yang dibuat dari parutan kelapa dan gula merah.Jaipongan Jaipongan adalah sebuah genre seni tari yang lahir dari kreatifitas seorang seniman asal Bandung. Topeng telah ada di Indonesia sejak zaman pra-sejarah. 5. 4. terik matahari dan binatang. Makanan Khas Sunda   Putri noong merupakan salah satu makanan khas daerah jawa barat. Pada beberapa suku. Gugum Gumbira. nibakeun. Perhatiannya pada kesenian rakyat yang salah satunya adalah Ketuk Tilu menjadikannya mengetahui dan mengenal betul perbendaharaan pola-pola gerak tari tradisi yang ada pada Kliningan/Bajidoran atau Ketuk Tilu.Tari Topeng Tari Topeng adalah tarian yang penarinya mengenakan topeng. pencugaan. Karedok Soto Bandung Batagor Es Doger Empal Gentong Laksa Bogor Bajigur        .Pemakaian material bilik yang tipis dan lantai panggung dari papan kayu atau palupuh tentu tidak mungkin dipakai untuk tempat perlindungan di komunitas dengan peradaban barbar. Secara luas digunakan dalam tari yang menjadi bagian dari upacara adat atau penceritaan kembali cerita-cerita kuno dari para leluhur. dan beberapa ragam gerak mincid dari beberapa kesenian diatas cukup memiliki inspirasi untuk mengembangkan tari atau kesenian yang kini dikenal dengan nama Jaipongan. . Rumah untuk komunitas orang Sunda bukan sebagai benteng perlindungan dari musuh manusia. topeng masih menghiasi berbagai kegiatan seni dan adat sehari-hari. Empal gentong adalah makanan khas masyarakat Cirebon Jawa Barat. Peuyeum adalah suatu makanan terbuat dari singkong yang difermentasi. Tarian khas Sunda . bahan dasar makanan ini adalah singkong. Gerak-gerak bukaan.biasanya disajikan dengan parutan kelapa. tapi semata dari alam berupa hujan.

hiburan peresmian. apabila para pembaca mengenal karya sastra lainnya dalam bahasa Jawa namun berasal dari daerah Sunda. Pertunjukannya biasa ditampilkan pada acara khitanan atau acara-acara khusus seperti . engrang. Kirap ini yang bertolak dari Alun-alun Kota Cimahi menuju kawasan perkantoran Pemkot Cimahi. 7. Selain itu orang yang memerankannya akan dicambuk seperti halnya menyambuk kuda. dan klub motor. reog. Biasanya kesenian ini dipimpin oleh seorang pawang. menyambut tamu. barongsai. Daftar ini tidak lengkap. diikuti oleh kelompok-kelompok masyarakat yang menyajikan seni budaya Sunda. Kesenian ini merupakan kesenian yang dalam memainkannya membutuhkan keahlian yang sangat husus. Rd. yang berupa arak-arakan yang pernah digelar pada saat Hari Jadi ke-6 Kota Cimahi. kendang rampak. Kesenian ini dimainkan dengan cara orang yang sudah kesurupan itu menunggangi kayu yang dibentuk seperti kuda serta diringi dengan tabuhan gendang dan terompet. karena dimainkan dengan cara mengundang roh halus sehingga orang yang akan memainkannya seperti kesurupan. calung. gotong gagak. Keanehan kesenian ini adalah orang yang memerankannya akan mampu memakan kaca serta rumput. Demang Hardjakusumah itu. kegiatan HUT Kemerdekaan RI dan kegiatan hari-hari besar lainnya. 9. Karya sastra Di bawah ini disajikan daftar karya sastra dalam bahasa Jawa yang berasal dari daerah kebudayaan Sunda. seperti sisingaan.  Lotek  Serabi  Uli Bakar  Colenak  Tahu Sumedang  dll Kuda Lumping Kuda Lumping merupakan kesenian yang beda dari yang lain.  Babad Cerbon  Cariosan Prabu Siliwangi  Carita Ratu Galuh  Carita Purwaka Caruban Nagari  Carita Waruga Guru  Kitab Waruga Jagat  Layang Syekh Gawaran  Pustaka Raja Purwa  Sajarah Banten  Suluk Wuyung Aya  Wahosan Tumpawarang  Wawacan Angling Darma  Wawacan Syekh Baginda Mardan  Kitab Pramayoga/jipta Sara Pencak sialat cikalong .6. 8. Jln. Seperti yang diikuti ratusan orang dari perwakilan seluruh kelurahan di Cimahi. Kirab helaran Kirap helaran atau yang disebut sisingaan adalah suatu jenis kesenian tradisional atau seni pertunjukan rakyat yang dilakukan dengan arak-arakan dalam bentuk helaran. karena merupakan kesenian yang cukup berbahaya.

yaitu pada malam hari (biasanya semalam suntuk) dimulai sekitar pukul 20. maka tanah Sunda terkenal dengan kesenian Wayang Golek-nya. Seorang Dalang memiliki keahlian dalam menirukan berbagai suara manusia. cara menabuh calung adalah dengan mepukul batang (wilahan.Pencak silat Cikalong tumbuh dikenal dan menyebar. Daerah Cianjur sudah sejak dahulu terkenal sebagai daerah pengembangan kebudayaan Sunda seperti. pementasan Wayang Golek diiringi musik Degung lengkap dengan Sindennya. Ceritanya banyak diilhami oleh budaya Hindu dari India. seperti Ramayana atau Perang Baratayudha. Tokoh-tokoh ini digemari karena mereka merupakan tokoh yang selalu memerankan peran lucu (seperti pelawak) dan sering memancing gelak tawa penonton. klompen cianjuran.00 – 21. Penyanyi ini biasanya seorang wanita yang dinamakan Sinden. Waktu pementasannya pun unik.00 pagi. pakaian moda Cianjuran yang sampai kini dipergunakan dll. Wayang golek Jepang boleh terkenal dengan „Boneka Jepangnya‟. seperti Dawala dan Cepot.00 hingga pukul 04.Dalam Wayang Golek. Tidak sembarangan orang dapat menyanyikan lagu yang dibawakan Sindenkarena nada dan ritme-nya cukup sulit untuk ditiru dan dipelajari. Wayang Golek biasanya dipentaskan pada acara hiburan. 10. bilah) dari ruasruas (tabung bambu) yang tersusun menurut titi laras (tangga nada) pentatonik (da-mi-na-ti-la). penduduk tempatan menyebutnya “Maempo Cikalong”. ada „tokoh‟ yang sangat dinantikan pementasannya yaitu kelompok yang dinamakan Purnakawan. Berbeda dengan angklung yang dimainkan dengan cara digoyangkan. tanah Sunda juga terkenal dengan seni suaranya. 12. Seni musik dan suara Selain seni tari. hampir seluruh perguruan pencak silat melengkapi teknik perguruannya dengan aliran ini. Khususnya di Jawa Barat dan diseluruh Nusantara pada umumnya. Cerita yang dibawakan berkisar pada pergulatan antara kebaikan dan kejahatan (tokoh baik melawan tokoh jahat). ALAT MUSIK a) Calung adalah alat musik Sunda yang merupakan prototipe dari angklung. Seorang Dalang yang pintar akan memainkan tokoh tersebut dengan variasi yang sangat menarik. pesta pernikahan atau acara lainnya. Jenis bambu untuk pembuatan calung . Wayang Golek adalah pementasan sandiwara boneka yang terbuat dari kayu dan dimainkan oleh seorang sutradara merangkap pengisi suara yang disebut Dalang. Seperti halnya Jaipong.Dibawah ini salah salah satu musik/lagu daerah Sunda :      Bubuy Bulan Es Lilin Manuk Dadali Tokecang Warung Pojok 11. Dalam memainkan Degung biasanya ada seorang penyanyi yang membawakan lagu-lagu Sunda dengan nada dan alunan yang khas. musik kecapi suling Cianjuran. Tokoh-tokoh dalam cerita mengambil namanama dari tanah India.

yang diantaranya seperti : Kemampuan berkoordinasi dan berorganinasi. baik yang bersifat horizontal maupun vertikal. Cara penyajiannya yaitu. seekor kuda atau lebih di hias warna-warni. selalu bertambah luas dan dalam wawasan-nya selalu menawarkan pemikiran-pemikiran yang segar dan baru Kemampuan regenerasi. Seni terbang itu sendiri merupakan kesenian yang menggunakan “Terbang”. Kemampuan tumbuh dan berkembang. Muncul sekitar tahun 1964 di daerah Kabupaten Cianjur dan orang yang pertama kali memunculkan dan mempopulerkannya adalah H. Pemunculan tari ini di masyarakat tidak ada kaitannya dengan adat tertentu atau upacara sakral tertentu tapi murni sebagai pertunjukan hiburan dan pergaulan. d) Seni Bangreng adalah pengembangan dari seni “Terbang” dan “Ronggeng”. acara hiburan penutup kegiatan atau diselenggrakan secara khusus di suatu tempat yang cukup luas. dan ekonomi. budak sunat dinaikkan ke atas punggung kuda tersebut. Ketika awal penggunaannya angklung masih sebatas kepentingan kesenian local atau tradisional c) Ketuk Tilu adalah suatu tarian pergaulan dan sekaligus hiburan yang biasanya diselenggarakan pada acara pesta perkawinan. Bentuk kesenian ini sudah diambil dari tata cara masyarakat sunda dahulu ketika menanam padi sampai dengan menuainya f) Kuda Renggong atau Kuda Depok ialah salah satu jenis kesenian helaran yang terdapat di Kabupaten Sumedang. memakai Bendo. dimaknai sebagai kemampuan untuk dengan kreatif menciptakan mobilitas sosial. dimaknai . dimaknai sebagai kemampuan kesadaran untuk secara kreatif mengatasi tantangan keadaan. Sopjan. diartikan sebagai kemampuan kesadaran untuk selalu maju.kebanyakan dari awi wulung (bambu hitam). e) Rengkong adalah salah satu kesenian tradisional yang diwariskan oleh leluhur masyarakat Sunda. Oleh karena itu tari ketuk tilu ini banyak disukai masyarakat terutama di pedesaan yang jarang kegiatan hiburan. takwa dan pakai kain serta selop. b) Angklung adalah sebuah alat atau waditra kesenian yang terbuat dari bambu khusus yang ditemukan oleh Bapak Daeng Sutigna sekitar tahun 1938. Budaya Adat a) Karakteristik budaya Dalam karakteristik budaya sunda sendiri memiliki kemampuan-kemampuan yang menjadikannya sebagai daya hidup bagi masyarakatnya. bisa pula meniru pakaian para Dalem Baheula. iramanya sangat merdu yang biasanya diiringi oleh mamaos (tembang) Sunda yang memerlukan cengkok/ alunan tingkat tinggi khas Sunda. Kemampuan mobilitas. politik. namun ada pula yang dibuat dari awi temen (bambu yang berwarna putih). dimaknai sebagai kemampuan berinteraksi secara sosial. yaitu semacam rebana tetapi besarnya tiga kali dari alat rebana. Kacapi Suling berkembang pesat di daerah Cianjur dan kemudian menyebar kepenjuru Parahiangan Jawa Barat dan seluruh dunia. g) Kacapi Suling adalah salah satu jenis kesenian Sunda yang memadukan suara alunan Suling dengan Kacapi (kecapi). tantangan zaman dan tantangan berbagai ragam pergaulan. Dimainkan oleh lima pemain dan dua orang penabu gendang besar dan kecil. Budak sunat tersebut dihias seperti seorang Raja atau Satria. Majalengka dan Karawang. Kemampuan beradaptasi. 13.

Dalam aplikasinya. Kedua. Di samping daya hidup. c) Nilai religius Dalam perjalanannya nilai-nilai tradisi dan religius masyarakat Sunda terus mengalami proses perkembangan sesuai dengan perubahan zaman. Agama Islam yang merupakan agama mayoritas masyarakat Sunda saat ini.  Spontanitas. kaitsiwur atau gantungsiwur.sebagai kemampuan untuk mendorong munculnya generasi baru yang kreatif dan produktif. dimaknai sebagai ungkapan naluri dan intuisi manusia. Karena secara nurani setiap komunitas makhluk hidup termasuk manusia. Dicontohkannya.Dalam suku Sunda dikenal adanya pancakaki yaitu sebagai istilah-istilah untuk menunjukkan hubungan kekerabatan. Adapun kebisaan dalam hidup manusia merupakan kolaborasi harmonis dari tiga aspek. bibi. Mutu hidup bukanlah merupakan kesempurnaan tetapi lebih dimaknai sebagai kebiasaan. buyut (piut). dimaknai sebagai rumusan sikap hidup seseorang di dalam menempuh padang dan hutan belantara kehidupan. budaya Sunda dicirikan dengan telah dikenalnya budaya tulis semenjak zaman dahulu. pertama. Idealisme sekaligus merupakan sumber kepuasan batin seseorang. saudara yang berhubungan langsung. Ikatan kekeluargaan yang kuat dan peranan agama Islam yang sangat mempengaruhi adat istiadat mewarnai seluruh sendi kehidupan suku Sunda. yakni :  Tanggung Jawab. unsur lain lagi yang juga penting dalam suatu kebudayaan adalah mutu hidup. dan vertikal. dimaknai sebagai suatu kesadaran untuk selalu melaksanakan kewajiban-kewajiban secara penuh sesuai dengan tanggung jawab sosialnya. udeg-udeg. garis keturunan ditarik dari pihak ayah dan ibu bersama. Pesan-pesan para leluhur Sunda tersebut menunjukkan bahwa makna yang dimiliki dari budaya Sunda tergolong kedalam makna nilai yang tinggi dan strategis serta sangat dihormati oleh masyarakatnya. canggahwareng atau janggawareng. Yaitu anak. ke bawah. b) Nilai tradisi masyarakat sunda Memiliki nilai budaya yang tinggi. siapa dan seberapapun kecilnya selalu membutuhkan tatanan kehidupan yang seimbang. incu (cucu). bao. Tanpa spontanitas akan menyebabkan hidup menjadi kering dan hambar. perkembangan keagamaan seperti yang terjadi pada masyarakat Sunda sebenarnya merupakan proses perkembangan dari mitos-mitos masyarakat yang pada intinya selalu mencari bentuk hubungan yang seimbang antara keberadaan manusia dengan lingkungan alamnya. Pesan moral yang awalnya terbatas hanya untuk masyarakat kerajaan Sunda ternyata memiliki nilai yang bersifat universal yang dapat juga dijadikan panutan oleh masyarakat di luar etnis Sunda agar kita selalu bersikap baik memperlakukan alam. E. atau . selaras dan harmonis.  Idealisme. Dalam keluarga Sunda. Sistem perkawinan / kekerabatan Sistem keluarga dalam suku Sunda bersifat parental. ayah yang bertindak sebagai kepala keluarga. saudara yang berhubungan tidak langsung dan horizontal seperti anak paman.

3. Ketiga. Dalam keluarga Sunda. Sikap saling mengenal. anak saudara kakek atau nenek. Kedua. atau uwak. melambangkan kemantapan dan keabadian. silsilah) yang maknanya kurang lebih sama dengan kosa kata sejarah dan silsilah dalam bahasa Indonesia. saling bahu-membahu (gotong-royong) menjadi ciri dari masyarakat Sunda. Disertai seseorang berusia lanjut sebagai pemimpin upacara. masyarakat Sunda memiliki jiwa sosial yang tinggi untuk bersama-sama membantu dan menjadikannya sebagai ajang untuk memperkuat ikatan kekeluargaan dan membangun hubungan personal. Dalam bahasa Sunda dikenal pula kosa kata sajarah dan sarsilah (salsilah. saudara yang berhubungan langsung. Tunangan. dan seterusnya. pakaian. Dilakukan „patuker beubeur tameuh‟. garis keturunan ditarik dari pihak bapak dan ibu. saat digelar acara pernikahan. yaitu penyerahan ikat pinggang warna pelangi atau polos kepada si gadis. Dilaksanakan orang tua calon pengantin beserta keluarga dekat. buyut (piut). Lamaran. Ketiga. dan vertikal. seperangkat pakaian wanita sebagai pameungkeut (pengikat). perabot dapur. makanan. uang. Sistem keluarga dalam suku Sunda bersifat bilateral. 1. Dengan sendirinya. Cincin tidak mutlak harus dibawa. Ikatan kekeluargaan yang kuat dan peranan agama Islam yang sangat mempengaruhi adat istiadat mewarnai seluruh sendi kehidupan suku Sunda. silsilah) yang maknanya kurang lebih sama dengan kosa kata sejarah dan silsilah dalam bahasa Indonesia. dan seterusnya. pertama. Makna sajarah adalah susun galur/garis keturunan. Adapun rangkaian acaranya dapat dilihat berikut ini. Sebagai contoh. . Bawa lamareun atau sirih pinang komplit. bisanya berupa cincing meneng. tugas berat yang dihadapi pun menjadi lebih ringan lantaran tumbuhnya ikatan sosial antar masyarakat. dan lainlain. Khususnya mempelai yang berasal dari Sunda. Dalam bahasa Sunda dikenal pula kosa kata sajarah dan sarsilah (salsilah. incu (cucu). anak saudara piut. ke bawah. Dicontohkannya. Jika dibawa. keponakan anak adik. kaitsiwur atau gantungsiwur. bapak yang bertindak sebagai kepala keluarga. 2. canggahwareng atau janggawareng. saudara yang berhubungan tidak langsung dan horizontal seperti anak paman. yaitu pembicaraan orang tua atau utusan pihak pria yang berminat mempersunting seorang gadis. udeg-udeg. anak saudara piut. perabot rumah tangga. Seserahan (3 – 7 hari sebelum pernikahan).uwak. Masyarakat suku Sunda dikenal dengan sistem kekerabatannya yang kental. Makna sajarah adalah susun galur/garis keturunan. bao.  Upacara adat perkawinan suku sunda Adat Sunda merupakan salah satu pilihan calon mempelai yang ingin merayakan pesta pernikahannya. Yaitu anak. 4. bibi. anak saudara kakek atau nenek. saudara yang berhubungan tidak langsung dan langsung serta vertikal seperti keponakan anak kakak. Dalam memandang persepsi tugas dan relasi. saudara yang berhubungan tidak langsung dan langsung serta vertikal seperti keponakan anak kakak. masyarakat Sunda lebih cenderung mengutamakan relasi sosial dan menjadikannya sebagai media untuk melaksanakan tugas secara bersama-sama (gotong-royong).Dalam suku Sunda dikenal adanya pancakaki yaitu sebagai istilah-istilah untuk menunjukkan hubungan kekerabatan. Calon pengantin pria membawa uang. Nendeun Omong. keponakan anak adik.

Sambil penyaweran. Melambangkan rumah tangga yang akan dibina masih bersih dan belum ternoda. pantun sawer dinyanyikan. agar hidup sejahtera. lalu didudukkan di sebelah kiri pengantin pria dan dikerudungi dengan tiung panjang. oleh utusan dari pihak wanita o Ngabageakeun.5. o Diiringi lagu kidung oleh pangeuyeuk o Disawer beras. Diikat dengan benang kanteh. Bermakna agar keduanya saling mengasihi dan dapat menyesuaikan diri. Ngeuyeuk seureuh (opsional. Kerudung baru dibuka saat kedua mempelai akan menandatangani surat nikah. ibu calon pengantin wanita menyambut dengan pengalungan bunga melati kepada calon pengantin pria. para saksi. oleh ayah pengantin wanita atau keluarganya. o Sungkeman.) o Dipimpin pengeuyeuk. Kedua pengantin dipayungi payung besar diselingi taburan beras kuning atau kunyit ke atas payung. kemudian diapit oleh kedua orang tua calon pengantin wanita untuk masuk menuju pelaminan. petugas KUA. Digulung menjadi satu memanjang. o Saweran. Upacara Prosesi Pernikahan o Penjemputan calon pengantin pria. o Menumbukkan alu ke dalam lumpang sebanyak tiga kali (oleh calon pengantin pria). agar kelak rejeki yang diperoleh bila berlebihan dapat dibagikan kepada saudara dan handai taulan. maka seserahan dilaksanakan sesaat sebelum akad nikah. Membuat lungkun. 8. pengantin wanita menyalakan harupat dengan lilin. o Wejangan. pengantin pria sudah berada di tempat nikah. Melambangkan berlomba mencari rejeki dan disayang keluarga. Pantun berisi petuah utusan orang tua pengantin wanita. Dua lembar sirih bertangkai saling dihadapkan. Lantas harupat dipatahkan pengantin pria. . o dikeprak dengan sapu lidi disertai nasehat agar memupuk kasih sayang dan giat bekerja. Berebut uang di bawah tikar sambil disawer. o Akad nikah. Diikuti kedua orang tua dan para tamu yang hadir. kedua pengantin didudukkan di kursi. Harupat disiram pengantin wanita dengan kendi air. o Membuka kain putih penutup pengeuyeuk. Kedua orang tua menjemput pengantin wanita dari kamar. pangradinan dan sebagainya. Jika ngeuyeuk seureuh tidak dilakukan. o Meuleum harupat. 6. o Membelah mayang jambe dan buah pinang (oleh calon pengantin pria). o Pengeuyek mewejang kedua calon pengantin agar meminta ijin dan doa restu kepada kedua orang tua serta memberikan nasehat melalui lambang-lambang atau benda yang disediakan berupa parawanten. yang berarti penyatuan dua insan yang masih murni. Maknanya. 7.

pengantin pria menginjak telur dan elekan sampai pecah. Dengan membuat makalah suku Sunda ini diharapkan dapat lebih mengetahui lebih jauh mengenai kebudayaan suku Sunda tersebut dan dapat menambah wawasan serta pengetahuan yang pada kelanjutannya dapat bermanfaat. Seperti suku lainnya di Indonesia. kesenian. Kesimpulan Suku Sunda merupakan salah satu suku bangsa yang ada di Jawa. Diadakan tanya jawab dengan pantun bersahutan dari dalam dan luar pintu rumah. Kekharakteristikannya itu tercermin dari kebudayaan yang dimilikinya baik dari segi agama. memelihara dan melestarikan budaya baik budaya lokal atau budaya daerah maupun budaya nasional. Suku Sunda merupakan salah satu suku bangsa yang ada di Jawa. mata pencaharian. karena budaya merupakan bagian dari kepribadian bangsa. kita semua mempunyai kewajiban untuk menjaga. Dengan membuat makalah suku Sunda ini diharapkan dapat lebih mengetahui lebih jauh mengenai kebudayaan suku Sunda tersebut dan dapat menambah wawasan serta pengetahuan yang pada kelanjutannya dapat bermanfaat dalam dunia kependidikan.o o Nincak endog. adat istiadat. Diawali mengetuk pintu tiga kali. B. dan lain sebagainya. Buka pintu. pintu dibuka. Kekharakteristikannya itu tercermin dari kebudayaan yang dimilikinya baik dari segi agama. Atas dasar itulah. adat istiadat. Pengantin masuk menuju pelaminan BAB III Penutup A. Lantas kakinya dicuci dengan air bunga dan dilap pengantin wanita. kesenian. mata pencaharian. Suku Sunda memiliki kharakteristik yang unik yang membedakannya dengan masyarakat suku lain. Suku Sunda memiliki kharakteristik yang unik yang membedakannya dengan masyarakat suku lain. Setelah kalimat syahadat dibacakan. Kebudayaan yang dimiliki suku Sunda ini menjadi salah satu kekayaan yang dimiliki oleh bangsa Indonesia yang perlu tetap dijaga kelestariannya. dan lain sebagainya. SARAN Budaya daerah merupakan faktor utama berdirinya kebudayaan nasional. maka segala sesuatu yang terjadi pada budaya daerah akan sangat mempengaruhi budaya nasional. bahasa. . bahasa. Kebudayaan yang dimiliki suku Sunda ini menjadi salah satu kekayaan yang dimiliki oleh bangsa Indonesia yang perlu tetap dijaga kelestariannya.

Lampiran Pakaian Adat Sunda Pakaian Adat Sunda Jawa Barat Gendang/Kempul Angklung .

Putri Noong Goong Batagor Saron Peuyeum Bonang Empal Gentong Karedok .

Kujang Rumah Kesepuhan Tari Jaipongan Tari Topeng Cirebon .

com/2010/10/tugas-kebudayaan-dasar.html http://kotamanusia.com/2011/08/31/jaipongan-tari-pergaulan-yang-merakyat-sekaligusmelanglangbuana-tamu-negara-pun-terhibur/ http://id.blogspot.wikipedia.blogspot.html http://clarisadesu.Daftar Pustaka http://3gplus.org/wiki/Suku_Sunda http://fotografi.com/2008/04/10/kebudayaan-suku-sunda-2/ http://id.html http://www.com/2011/11/pakaian-adat-indonesia-busana.ac.gunadarma.html http://ocianjar.wikipedia.blog.id/?p=2632 http://indonesia-liek.forumkami.blogspot.wordpress.wordpress.com/p/makanan-jawa-barat.net/cafe/13741-kumpulan-rumah-adat-indonesia.org/wiki/Tari_Topeng#Topeng_Cirebon .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful