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24/04/12

La Inquisicin en Mxico: Las tres Inquisiciones en Nueva Espaa y el diablo prehispnico | Suite101.net

La Inquisicin en Mxico
Las tres Inquisiciones en Nueva Espaa y el diablo prehispnico
01-feb-2010 Osiris Mara Echeverra Ros La Inquisicin se centra principalmente en Europa; sin embargo tambin tuvo su desarrollo en Mxico, convirtiendo al diablo y a las brujas en un hbrido cultural. La Inquisicin siempre se ha relacionado con Europa y Estados Unidos, de esta manera existi con el propsito de castigar a los herejes, es decir a las personas que no profesaban la fe catlica o renegaban de ella. En esa poca, en Europa, la hereja era considerada como delito grave. Y fue as como en el concilio de 1229 bajo el pontificado de Gregorio IX, la Inquisicin adquiri el reconocimiento del tribunal designado a perseguir la hereja. Debemos recordar que, al ser Mxico colonia de Espaa, primeramente nos remontaremos a los inicios en este pas cuando la Inquisicin fue establecida como rgano oficial judicial hasta los aos ochenta del siglo XV; 250 aos despus de haberse instaurado en otros pases europeos. Esto ocurri durante la monarqua de Fernando de Aragn e Isabel de Castilla, conocidos como "los Reyes Catlicos". Los Inicios de la Inquisicin en la Nueva Espaa Sin embargo en el nuevo mundo la Inquisicin fue establecida por primera vez en Santo Domingo y en la Nueva Espaa en 1524, cuando Pedro de Crdova, por falta de religiosos dominicos nombr comisario de este tribunal a Fray Martn de Valencia, quien vena al frente de los primeros evangelizadores franciscanos que llegaron a tierras mexicanas, no obstante, De Valencia se dedic ms a la conversin de los naturales que al papel de inquisidor. Una vez que llegaron los primeros dominicos a la Nueva Espaa, la audiencia de Santo Domingo autoriz a Fray Toms Ortiz para dirigir la Inquisicin pero no fue hasta 1535 cuando el arzobispo de Toledo e inquisidor general de Espaa Alfonso Manrique deposit el cargo de inquisidor apostlico al primer obispo de Mxico Fray Juan de Zumrraga, quien es considerado formalmente como primer Inquisidor de la Nueva Espaa. Durante los primeros aos la inquisicin fue manejada por los obispos y ms tarde en 1569, por la real cdula de Felipe II se cre en Mxico y en Per el tribunal del Santo Oficio, con el fin de centralizar el poder inquisitorial y transmitirlo a especialistas de un rgano independiente de las autoridades civiles y religiosas. Castigados La Inquisicin se encarg de castigar los actos y hechos contrarios a las buenas costumbres y la moral cristiana, tales como blasfemia, bigamia, concubinato y solicitacin, tambin se encarg de vigilar actos contra la fe, en especial a los herejes, apstoles, judaizantes y calvinistas. Las sentencias que impona el Santo Oficio iban desde el escarnio, la crcel, la confiscacin de bienes y la flagelacin entre otras, la tortura y la muerte estaban reservadas
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para casos muy graves. Las actividades judiciales de la Inquisicin recin que se instal, consistieron en combatir la idolatra de los indgenas quienes persistan en sus antiguos ritos politestas, a pesar de esto, con el tiempo por intervencin de la corona la inquisicin fue ms tolerante con los indgenas para facilitar el proceso de conversin. Retomando la figura de Torquemada en Mxico, sta fue muy importante, ya que los libros de Torquemada, de Valdez y de Garca fueron los textos que se utilizaron en la Inquisicin de Nueva Espaa. Las tres inquisiciones en la Nueva Espaa En Nueva Espaa funcionaron tres inquisiciones, de acuerdo a la revista especializada Arqueologa Mexicana: La primera, llamada monstica, fue llevada a cabo por las tres rdenes encargadas de evangelizar el nuevo virreinato: los franciscanos, los dominicos y los agustinos. Abarc los aos 1522-1533. Despus fue la Inquisicin episcopal, dependiente de la Mitra, que perdur hasta 1571. Por ltimo en 1571 se estableci un tribunal del Santo Oficio que, como los dems tribunales metropolitanos, dependa de un organismo central: el Consejo de la Suprema y General Inquisicin, llamada comnmente "la Suprema". Este tribunal se mantuvo vigente hasta la independencia, aunque su actividad decay sensiblemente en el transcurso del siglo XVIII. El diablo en la Nueva Espaa En Mxico las creencias de las brujas se mezclaron con las costumbres y religiones indgenas; por ejemplo Fray Andrs de Olmos en su "Tratado muy sutil y bien fundado de las supersticiones, hechiceras y vanos conjuros y abusiones, y otras cosas tocantes al caso y la posibilidad y remedio de ellas", publicado en Logroo en 1529, nos muestra un diablo cristiano, europeo y no una divinidad mexicana, aunque utiliza la palabra yntlacateclotl "el hombre-buho", que es una formulacin prehispnica. El diablo es casi siempre un personaje indgena de alto rango, un seor de nobleza prehispnica, vestido con las galas y los atuendos especficos de la sociedad mexicana anterior a la llegada de los espaoles, tal y como aparecen en los cdices y pinturas murales. En este tratado, fuera de representar as al diablo, que representa los ritos y cultos de aquella poca y sociedad, rechazando los ritos y smbolos cristianos que son marca de las nuevas normas ideolgicas, todo lo dems es una importacin directa de los rituales hechiceros propios de Espaa y Europa y que en realidad poco o nada tienen que ver con Mxico. Conforme a lo anterior, en Mxico como en otros pases del mundo, la Inquisicin tuv un importante desarrollo y con ste, los conceptos de diablo y bruja se transformaron dependiendo de la cultura donde se quisieran encontrar. No obstante los colonizadores solo buscaban lo que queran ver, al tratar de convertir a la cultura prehispnica en el enemigo de la Inquisicin. Copyright del artculo: Osiris Mara Echeverra Ros. Contacta con el autor de este artculo para obtener su permiso y autorizacin expresa para poder usar o publicar su contenido de forma total o parcial.

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